Imam Shamil on kuulus Kaukaasia mägismaalaste juht, kes juhtis aktiivne töö 19. sajandi teisel veerandil. 1834. aastal tunnistati ta ametlikult teokraatlikuks riigiks peetud Põhja-Kaukaasia imaamide imaamiks. See asus tänapäevase Tšetšeenia territooriumil ja Dagestani lääneosas. Teda peetakse Põhja-Kaukaasia rahvaste rahvuskangelaseks.
Shamili päritolu
Imam Shamil on päritolult avaarlane. Tema isa oli sepp ja ema oli avaari beki tütar. Ta sündis 1797. aastal väikeses Gimry külas tänapäeva Lääne-Dagestani territooriumil. Nad andsid talle vanaisa auks nimeks Ali.
Noores eas oli tulevane imaam Shamil väga haige laps. Seetõttu otsustasid vanemad tema ebaõnnede eest kaitsmiseks anda talle teise nime - Shamil, mis tähendab sõna-sõnalt "Jumal on kuulnud". See oli tema ema venna nimi.
Kangelase lapsepõlv
Juhtus see siis juhuslikult või mitte, uue nime saanud Shamil taastus peagi ja hakkas kõiki enda ümber oma tervise, jõu ja energiaga hämmastama.
Lapsena oli ta väga särtsakas ja mänguhimuline laps, sattus sageli vempudesse, kuid harva oli nende eesmärk kedagi kahjustada. Shamili kohta öeldi sageli, et väliselt eristas teda väga sünge välimus, tugev tahe, enneolematu uudishimu, võimuiha ja väga uhke meelelaad.
Ta oli väga sportlik laps, talle meeldis näiteks võimlemine, vähesed jõudsid talle joostes järele jõuda. Paljud märkisid tema tugevust ja julgust. Seetõttu on mõistetav tema kirg vehklemise vastu ja kirg Kaukaasias populaarsete terarelvade, eriti kabe ja pistodade vastu. IN noorukieas ta karastas oma keha nii palju, et ilmus iga ilmaga, isegi talvel, lahtise rinnaga ja paljajalu. See imaam Shamili tsitaat iseloomustab teda hästi:
Kui sa kardad, ära räägi, ta ütles, ära karda.
Tema esimeseks mentoriks peetakse lapsepõlvesõpra Adil-Muhammadi, kes sündis Gimry linnas. Palju aastaid olid nad lahutamatud. 20. eluaastaks oli Shamil läbinud loogika, grammatika, araabia keele, retoorika, jurisprudentsi ja isegi kõrgema filosoofia kursused. Tema haridust kadestasid paljud tema kaasaegsed.
Kirg "püha sõja" vastu
Jutlused, mida Ghazi-Muhammad luges, võlusid lõpuks tulevase imaam Shamili. Ta lahkus raamatutest, millest ta teadmisi ammutas, ja hakkas huvi tundma muridismi vastu, mis tol ajal kiiresti levima hakkas. Selle õpetuse nimi pärineb sõnast "murid", mis tähendab otsetõlkes "päästetee otsimist". Muridism erines oma rituaalide ja õpetuste poolest vähe klassikalisest islamist.
1832. aastal võttis Shamil osa Kaukaasia sõda, mis oli tema hobidega seoses üsna ootuspärane. Koos Ghazi-Muhammadiga sattus ta Gimry külla, mida piirasid Vene väed. Operatsiooni juhtis kindral Velyaminov. Meie artikli kangelane sai tõsiselt haavata, kuid suutis siiski piirajatest läbi murda. Samal ajal hukkus esimesena rünnakule tormanud Gazi-Muhammad, kes juhtis vägesid. Paljud tema fännid ja järgijad reprodutseerivad siiani imaam Shamili tsitaate. Näiteks kirjeldas ta seda, üht oma karjääri esimestest lahingutest, järgmiselt:
Kazi-Magomed ütles Shamilile: "Siin meid kõiki tapetakse ja me sureme uskmatuid kahjustamata, parem on minna välja ja surra oma teed võideldes." Nende sõnadega tõmbas ta mütsi silmadele ja tormas uksest välja. Ta oli just tornist välja jooksnud, kui üks sõdur teda kiviga pähe lõi. Kazi-Magomed kukkus ja pussitati kohe tääkidega surnuks. Shamil, nähes, et uste vastas seisavad kaks sõdurit, relvad sihitud, hüppas hetkega ustest välja ja leidis end mõlema taga. Sõdurid pöördusid kohe tema poole, kuid Shamil lõikas nad maha. Kolmas sõdur jooksis tema eest ära, kuid ta jõudis järele ja tappis ta. Sel ajal pistis neljas sõdur talle tääki rindu, nii et ots tungis talle selga. Šamil, haarates parema käega relvatorust, hakkis vasaku käega sõdurit (oli vasakukäeline), tõmbas täägi välja ja hakkas haavast kinni hoides hakkima mõlemas suunas, kuid ei tapnud kedagi , sest sõdurid jooksid tema eest ära, olles üllatunud tema julgusest ja kartsid tulistada, et mitte vigastada omaenda Shamili ümbritsevaid inimesi.
Mõrvatud imaami surnukeha transporditi Tarkisse, et vältida uusi häireid (need on kohad tänapäeva Mahhatškala piirkonnas). Territooriumi kontrollisid Vene väed. Šamil õnnestus õega kohtuda, arvatavasti läks ta seetõttu nii elevil, et avanes värske haav. Mõned teda ümbritsevad pidasid teda surmalähedaseks, mistõttu nad ei valinud teda uueks imaamiks. Sellesse kohta määrati tema kaaslane nimega Gamzat-bek Gotsatlinsky.
Kaks aastat hiljem, Kaukaasia sõja ajal, suutsid mägismaalased võita mitu märkimisväärset võitu. Näiteks võeti Khunzakh. Kuid juba 1839. aastal said nad Akhulgos raske ja laastava kaotuse. Seejärel lahkus Shamil Dagestanist; ta oli sunnitud kiiresti kolima Tšetšeeniasse, kus ta elas mõnda aega Gush-Korti külas.
Tšetšeeni rahva kongress
1840. aastal võttis Šamil osa tšetšeeni rahva kongressist. Selleks jõuab ta Urus-Martasse, kuhu Isa Gendargenojevski ta kutsub. Seal toimub Tšetšeenia sõjaväejuhtide eelkongress.
Ja juba järgmisel päeval valiti ta tšetšeeni rahva kongressil Tšetšeenia ja Dagestani imaamiks. IN lühike elulugu Imam Shamil seda asjaolu mainitakse tingimata, kuna see on üks võtmetähtsusega. Tulevane kangelane Kaukaasia inimesed saab kolmandaks imaamiks. Ta seab oma peamiseks ülesandeks mägismaalaste ühendamise, jätkates samal ajal võitlust Vene vägede vastu, kes reeglina on kvantitatiivselt rohkem kui dagestanilased ja tšetšeenid ning nende relvad ja vormirõivad on kvaliteetsemad.
Shamil erineb eelmisest Dagestani imaamist oma sõjalise ande, aegluse ja ettevaatlikkuse poolest, aga ka sihikindluse, vastupidavuse ja oskuse valida löögihetk.
Oma karismaga suutis ta mägismaalasi üles kasvatada ja võitlusele innustada, sundides neid samal ajal alluma oma autoriteedile, mis ulatus peaaegu kõigi subjektikogukondade siseasjadesse. Viimane hetk oli dagestanlaste ja tšetšeenide jaoks eriti ebatavaline, vaid Shamil tuli sellega toime.
Shamili jõud
Imam Shamili eluloo üks peamisi saavutusi on see, et tal õnnestus oma valitsemisalasse ühendada peaaegu kõik Lääne-Dagestani ja Tšetšeenia ühiskonnad. Ta tugines islami õpetustele, mis räägivad "pühast sõjast" uskmatute vastu, keda kutsuti ghazavatiks. Siia lisas ta ka nõudmised võidelda iseseisvuse eest, ühendades kõikidesse piirkondadesse hajutatud mägironijate kogukondi.
Imam Shamili eluloos märgiti korduvalt, et oma lõppeesmärgi saavutamiseks püüdis ta kaotada institutsioonid ja tavad, millest paljud põhinesid sajanditevanustel tavadel, mida neis kohtades nimetati adatiks.
Veel üks imaam Shamili teene, selles artiklis olevas lühikeses eluloos on seda eriti rõhutatud, see on nii mägironijate avaliku kui ka eraelu allutamine šariaadile. See tähendab, et nende igapäevaellu tulid nii Koraani pühadel tekstidel põhinevad islami ettekirjutused kui ka moslemite kohtumenetluses rakendatud islami ettekirjutused. Shamili nime seostati mägironijate seas otseselt "šariaadi ajaga" ja kui ta suri, hakati rääkima, et "šariaadi langemine" oli toimunud.
Highlanderi juhtimissüsteem
Imam Shamili eluloost rääkides peate keskenduma sellele, kuidas ta juhtimissüsteemi korraldas. Kõik allutati talle läbi sõjalis-administratiivse süsteemi, mis põhines rajoonideks jagatud riigil. Veelgi enam, igaüht neist kontrollis otseselt naib, kellel oli õigus teha olulisi otsuseid.
Igas ringkonnas oli õigusemõistmiseks mufti määratud qadi. Samal ajal oli naibidel endil šariaadi järgi rangelt keelatud mingeid juhtumeid otsustada, see oli eranditult qadile või muftile alluv agentuur.
Iga neljas naibst ühines murideks. Tõsi, oma valitsemisaja viimasel kümnendil oli Šamil sunnitud sellisest süsteemist loobuma. Selle põhjuseks oli tüli puhkemine jamaat ja naibide vahel. Naibide abilistele usaldati sageli kõige olulisemad ja vastutusrikkamad ülesanded, sest neid peeti “pühale sõjale” pühendunuks ja väga julgeteks inimesteks.
Nende koguarv ei olnud lõplikult kindlaks tehtud, kuid samal ajal allusid neist 120 tingimata nn tsenturioni ja kuulusid Shamili enda auväärsete kannatuste hulka. Nad olid temaga nii päeval kui öösel, saatsid teda kõikidel reisidel ja kohtumistel.
Kõik ametnikud, ilma eranditeta, allusid imaamile vastuvaidlematult, mis tahes sõnakuulmatus või üleastumine oli tulvil karmide noomitustega. Need võivad lõppeda isegi arreteerimise, alandamise ja piitsadega kehalise karistamisega. Sellest said lahti ainult naibid ja murid.
Imam Shamili ehitatud administratsioonis, nagu on kirjeldatud selle Kaukaasia rahva kangelase eluloos, pidid kõik relvi kandvad mehed täitma sõjaväeteenistuse. Samal ajal jagati nad kuni 10- ja 100-liikmelistesse rühmadesse. Sellest lähtuvalt olid nad kümnete ja sajandikute juhtimise all, kes omakorda allusid otseselt naibidele.
Oma valitsemisaja lõpus muutis Shamil pisut armee juhtimissüsteemi. Ilmusid tuhande inimesega rügemendid. Nad olid juba jagatud väiksemateks üksusteks.
Šamili suurtükivägi
Shamili isikliku kaardiväe hulgas olid Poola ratsaväelased, kes olid varem võidelnud Vene armee poolel. Mägimeestel oli oma suurtükivägi, mida tavaliselt juhtis Poola ohvitser.
Mõned külad, mis kannatasid Vene vägede sissetungi ja pommitamise tõttu rohkem kui teised, olid vabanemas ajateenistus. See oli erand. Vastutasuks olid nad kohustatud varustama salpeetrit, väävlit, soola ja muid vajalikke koostisosi edukate sõjaliste operatsioonide läbiviimiseks.
Samal ajal ulatus Shamili vägede maksimaalne arv mõnikord 30 000 inimeseni. 1842. aastaks oli mägismaalastel alaline suurtükivägi, mis koosnes mahajäetud või vangistatud suurtükkidest, mis varem kuulusid Vene vägedele. Tänu sellele hakkas imaam Shamil Kaukaasia sõja ajal saavutama edu ja isegi teatud eeliseid.
Lisaks toodeti osa relvi meie oma Vedenos asuvas tehases. Sinna valati vähemalt 50 relva. Tõsi, sobivaks osutus neist mitte rohkem kui 25%. Šamili kontrolli all olevatel aladel toodeti ka püssirohtu mägismaalaste suurtükiväe jaoks. See oli seesama Vedeno, samuti Gunibe ja Uktsukule.
Vägede finantsseisund
Imam Shamili sõda peeti vahelduva eduga, peamiselt rahastamise katkemise tõttu, see oli ebajärjekindel. Juhutulu moodustati trofeedest ja püsitulu nn zakatist. See on ühe kümnendiku kogumine kõigi šariaadiga kehtestatud elanike lamba-, leiva- ja raha sissetulekust. Seal oli ka Kharaja. See on maks, mis koguti mägikarjamaalt ja mõnest eriti kaugest külast. Kunagi maksid nad sama maksu ka mongoli khaanidele.
Põhimõtteliselt täiendati imamaadi riigikassat Tšetšeenia maadelt, mis olid väga viljakad. Kuid oli ka reidide süsteem, mis samuti täiendas oluliselt eelarvet. Saadud trofeedest oli vaja Shamilile anda viiendik.
Vangistus
Pöördepunkt Imam Shamili ajaloos oli siis, kui ta vangistati Vene vägede kätte. Ta saavutas 1840. aastatel mitu suurt võitu, kuid järgmisel kümnendil hakkas tema liikumine langema.
Selleks ajaks oli Venemaa astunud Krimmi sõtta. Türgi ja Lääne Venemaa-vastane koalitsioon kutsusid teda üles ühiselt Venemaa vastu tegutsema, lootes, et ta suudab tabada Vene armee tagalat. Shamil aga ei soovinud, et imaaat liituks Ottomani impeeriumi. Seetõttu võttis ta Krimmi sõja ajal äraootava hoiaku.
Pärast rahulepingu sõlmimist Pariisis koondas Vene armee oma jõud Kaukaasia sõjale. Vägesid juhtisid Barjatinski ja Muravjov, kes asusid aktiivselt imamaati ründama. Aastal 1859 võeti Shamili elukoht, mis asus Vedenos. Ja suveks olid viimased vastupanu taskud peaaegu täielikult purustatud. Šamil ise peitis end Gunibis, kuid augusti lõpus saadi temast seal mööda ja mägismaalaste juht oli sunnitud alistuma. Tõsi, Kaukaasia sõda sellega ei lõppenud, kestis veel umbes viis aastat.
Šamil toodi Moskvasse, kus ta kohtus keisrinna Maria Aleksandrovna ja Aleksander II-ga. Pärast seda määrati ta elama Kalugasse, kuhu ta pere kolis. Aastal 1861 kohtub ta uuesti keisriga, palub end vabastada moslemite palverännakul Hajj, kuid saab kategoorilise keeldumise, kuna ta elab järelevalve all.
Selle tulemusel vandus mägismaa juht 1866. aastal koos poegadega Venemaale truudust ja peagi kutsuti ta isegi Tsarevitš Aleksandri pulma. Sellel pidustusel nägi ta keisrit kolmandat korda elus. 1869. aastal muudeti ta erilise dekreediga isegi pärilikuks aadlikuks.
1868. aastal, kui ta oli juba 71-aastane, lubas keiser, teades mägismaalase kehvast tervislikust seisundist, tal elama Kaluga asemel Kiievisse, kuhu ta kohe kolis.
Järgmisel aastal sai ta lõpuks soovitud loa palverännakuks Mekasse, kuhu ta koos perega läks. Nad jõudsid esmalt Istanbuli ja seejärel reisisid laevaga läbi Suessi kanali. Novembris jõudsime Mekasse. 1870. aastal jõudis ta Medinasse, kus imaam Shamil paar päeva hiljem suri. Kaukaasia mägismaalase eluaastad 1797 - 1871.
Ta maeti kalmistule nimega al-Baqi, mis asub Medinas endas.
Isiklik elu
Imam Shamil oli kokku viis naist. Kõige esimene kandis nime Patimat. Ta oli tema kolme poja ema. Need on Gazi-Muhammad, Jamaludin ja Muhammad-Shapi. 1845. aastal ta suri. Veelgi varem suri Shamili teine naine, nimega Dzhavgarat. See juhtus 1839. aastal, kui Vene väed üritasid Akhulgot tormiliselt vallutada.
Väejuhi kolmas naine sündis 1829. aastal ja oli oma mehest 32 aastat noorem. Ta oli šeik Jamaluddini tütar, kes oli imaami lähedane kaaslane ja tema de facto mentor. Ta sünnitas meie artikli kangelasest poja Muhammad-Kamili ja kaks tütart, kelle nimi oli Bahu-Mesed ja Najabat. Vaatamata sellele vanusevahele suri ta abikaasaga samas vanuses.
Temast jäi 5-aastaseks neljas naine Shuainat, kes oli armeenlane ja kandis sünnist saati nime Anna Ivanovna Ulukhanova. Üks Shamili naibidest võttis ta Mozdokis vangi. Kuus aastat pärast vangistamist abiellus ta mägismaa juhiga ning sünnitas talle 5 tütart ja 2 poega. Tõsi, peaaegu kõik neist surid imikueas, ainult tüdruk Sapiyat elas 16-aastaseks.
Lõpuks oli viies naine Aminam. Nende abielu ei kestnud kaua ja lapsi polnud.
Ühel juunipäeval 1797. aastal sündis Dagestani Gimry külast pärit farer Dengavi perre poiss, kes sai nimeks Ali. Lapse tervis oli väga kehv. Iga päev kadus ta sõna otseses mõttes.
Gimry on kõrge mägiküla ja siin võib sageli näha kotkaid. Ühel päeval nägid külarahvas Dengawa maja kohal suurte lumivalgete tiibadega kotkast, kes justkui otsiks midagi. Järsku tormas ta maapinnale ja tõusis kohe tagasi taeva poole. See oli siis, kui kõik nägid, et ta oli püüdnud suure mao tarreti õuest. See oli Ali vanematele hea märk. Nad otsustasid poisi nime muuta. Legendi järgi aitab see siis, kui on vaja kurje vaime “petta”. Ali sai nimeks Shamil.
Sellest ajast peale hakkas poiss tugevamaks muutuma. Ta oli oma eakaaslastest kasvus ja arengus märgatavalt ees. Tal polnud võrdset õppimises, maadluses, laskmises ja võidusõidus. Ta võttis õpinguid äärmiselt tõsiselt ja suure huviga. Lugemine oli tema lemmik ajaviide. Pärast seda, kui kooliõpetaja Dengavile helistas, et tal pole pojale enam midagi õpetada, otsustas poiss minna teadmisi otsima naaberküladesse.
Ta asus teele koos oma vanema seltsimehe Ghazi-Muhammadiga. Sõpru koolitasid tolle aja parimad targad: prohvet Muhamedi järeltulija Jamaluddin Kazikumukhsky ja Shamili ja Ghazi-Muhammadi maailmapildi muutmisele kaasa aidanud Magomed Yaragsky.
Tagasi tulles ei taha nad enam endistviisi elada. Õigluse tuli põleb neis. Nad tahavad muuta mägironijate eluviisi, muutes nende elu väärilisemaks.
1829. aastal omistati Dagestani rahvaste esindajate kongressil Gazi-Muhammadile imaami aunimetus. Šamilist saab kõigis küsimustes tema parem käsi.
Väärib märkimist, et selleks ajaks oli see juba täies hoos, mistõttu tuli seltsimeestel ägedate lahingute vahelisel ajal lahendada külade asustamise küsimusi.
Gazi-Muhammad veetis oma ametikohal vaid kaks aastat. Ühes lahingus satuvad tema, Shamil ja mitmed murid Gimry tornist ümber. Keegi ei kavatsenud alla anda, kuid polnud võimalust elusalt lahkuda. Gazi-Muhammad avas torni väravad, väljudes kõrgele tõstetud peaga kuningliku armee kuulide eest.
Torni tippu roninud Shamil hüppas sealt alla. Kuna torn asus väikesel künkal, õnnestus tal vaenlastest üle hüpata, maandudes nende selja taha. Loomulikult algas talle tagaajamine. Kuid läbi karmi vastupanu õnnestub tal oma jälitajad tõrjuda.
Kurnatud Shamil lamas lagendikul. Ta ei uskunud, et vigastused võimaldavad tal ellu jääda, ta lihtsalt ootas surmatundi. Ja siis nägi ta jälle taevas sedasama kotkast, kes oli lapsepõlves nende õue lennanud. See andis mulle lootust ja jõudu. Tal õnnestus pääseda arsti Abdul-Azizi juurde, kes oli tema isa sõber. Ja olles taas jalule tõusnud, abiellub ta pärast pikki kuid kestnud ravi Abdul-Azizi tütrega.
Imaami raske paast
Olles otsustanud valida uue imaami, soovisid inimesed Shamilit sellel ametikohal näha. Ta keeldus aga sellisest aunimetusest, öeldes, et pole veel selleks ametikohaks valmis, kuid igas lahingus võivad kõik tema peale loota. Gamzat-Bek valiti imaamiks, kellele, nagu Gazi-Muhammedile, oli määratud väga lühiajaline juhatus. Kaks aastat hiljem tapeti Gamzat-Bek reetlikult mošees, kuhu ta tuli palvetama.
Aastal 1834 määrati Shamil Ashilta külas ühehäälse otsusega imaamiks. Imam Shamil, kelle lühike elulugu on võimatu, kuna tema elu on mitmete silmapaistvate sündmuste jada. Ta töötas pidevalt. Tema loodud imamaat jagati mitmeks ringkonnaks, mida nimetati “naibstvosteks”. Igas ringkonnas määrati naib, kes jälgis rangelt kõigi imaami juhiste täitmist.
Šamili ajal loodi ülemnõukogu, riigikassa, omamoodi armee ja sõjaväelised auastmed. Šamil keelustas verevaenu ning kehtestas seadused ja trahvid, millele siin poleks varem osanud mõeldagi. Kuus aastat hiljem tunnistas tšetšeeni rahvas Shamili imaamiks.
Tsaari pantvang
Imamaatide pealinn oli Akhulgo küla, mille müüride lähedal toimus Kaukaasia sõja üks verisemaid lahinguid. 1836. aastal jätkas tsaariarmee kindral Grabbe juhtimisel mitu kuud. Mägironijad ei andnud alla. Surma ei saanud mitte ainult mehed, vaid ka naised ja lapsed. Vaatamata täielikule blokaadile ei nõustunud keegi alla andma.
Grabbe kutsus ühe parlamendiliikme kaudu Shamilit koos oma kaheksa-aastase poja Jamaluddiniga alistuma, siis garanteeris ta piiramise lõpu. Shamil keeldus. Rünnak jätkus uue jõuga. Mehi, kes suudaks rünnakuid tagasi hoida, praktiliselt enam pole. Teades, et Jamaluddinile ei tule mingit kahju, oli Shamil sunnitud oma poja pantvangi andma, päästes ülejäänud külaelanikud. Tal endal õnnestus väikese üksusega tungida naaberriiki Tšetšeeniasse.
Jamaluddin viidi Venemaale ja määrati keiserlikku kadettide korpusesse orbude jaoks. Imaamil oli veel kolm poega ja kaks tütart, kuid järgmised 15 aastat valutas hing lapse pärast, keda nüüd kasvatasid võõrad. See võimalus aitas Shamil oma last uuesti näha. Tema üksus vallutas Armeenia vürsti Chavchavadze mõisa, vangistades printsessi ja tema õe. Printsessid otsustati vahetada Shamili poja vastu. Kuni nad ootasid tsaar Nikolai I vastust, asusid nad Shamili majja. Hiljem rääkis krahvinna Chavchavadze Šamilist kui haritud ja võluvast inimesest.
1840. aastal abiellus Shamil teist korda. Tema valitud on Mozdoki jõuka kaupmehe Anna Ulukhanova tütar, kelle mägiüksus vangistas. Kuid armastades imaami kogu hingest, nõustus ta pöörduma islamiusku ja saama Shamili naiseks. Kuni oma elu lõpuni oli Shamil armunud oma Annasse, kes võttis Moslemi nimi Shuanat ja sünnitas talle viis last.
Džemal-Eddin Shamil - nii nimetasid venelased Jamaluddiniks selleks ajaks juba korneti auastet, ta oli oma teenistusega rahul ja armastas Venemaad. Enne kodumaale naasmist kutsuti ta paleesse, kus Nikolai Esimene palus tal isale öelda, et soovib rahu.
Mägikliima ja mäestikueluga harjumata 26-aastane Jamaluddin haigestub tarbimise tõttu ja sureb enne viimane päev paludes oma isal Venemaaga leppida.
Auvang
Pärast keiser Aleksander II troonile saamist algas Kaukaasia sõda viimane etapp. Vürst Barjatinski, kes oli uue tsaari lapsepõlvesõber, andis altkäemaksu Kaukaasia võtmeisikutele. See murdis Shamili imamaati. Õitses imaami killustatus ja laialdane reetmine.
Mõistes oma jõuetust, lootis Shamil siiski Gunibi mäe tipus vastu pidada, võideldes kuninglike vägede vastu. Kuid jõud ei olnud võrdsed. Jäänute päästmiseks otsustab Shamil alistuda.
25. augustil 1859 toimus Gunibi jalamil ajalooline kohtumine imaami ja vürst Barjatinski vahel. Barjatinski kohtus Šamiliga tema väärikust kahjustamata, vaid vastupidi, näidates üles kogu võimalikku austust. Ja juba septembri keskel kohtus Aleksander II Šamiliga ja kinkis talle isegi kuldse mõõga, tänades teda sammu eest maailma loomise suunas.
Shamil külastas mitmeid Venemaa linnad, lakkamata hämmastamast Venemaa ilu ja suurust. Ja eriti hämmastas teda see, kuidas inimesed teda tervitasid. Ta uskus, et nad on kohustatud teda vihkama, kuid teda tervitati kõikjal kui kangelast, kutsudes teda Kaukaasia Napoleoniks.
Shamil asus elama Kalugasse. Talle ja ta perele kingiti ilus kolmekorruseline maja. Shamil reisis sageli, tutvus inimeste eluga, külastas haiglaid, kus lamasid haavatud tsaariarmee sõdurid, ja jälgis teatrielu. Ühesõnaga, see polnud vangi, vaid austatud külalise elu.
1861. aastal pöördus Šamil keisri poole palvega reisida Mekas asuvatesse moslemite pühamutesse. Kutsunud Šamili ja tema vanema poja Gazi-Magomedi Tsarskoje Selosse, lubas Aleksander tal minna, kuid alles hiljem. Praegu pidas ta seda kohatuks, kuna kõik mägedes ei olnud veel rahustatud.
Šamili poeg Magomed-Shapi astub Aleksandri teenistusse Kaukaasia eskadrillis. Šamili kolmas naine Zagidat kinkis imaamile poja Magomed-Kamili juba Kalugas. Siin annab Šamil keisrile truudusvande.
Aastad võtsid omajagu, Kaluga kliima imaamile enam ei sobinud ja võeti vastu otsus kolida Kiievisse. Enne lahkumist käis Shamil kalmistul hüvasti jätmas seitsmeteistkümne perekonna hauaga, mille ta siia jättis.
Kiievis Dnepri kaldal istudes mõistis Šamil, et on saabunud aeg asuda oma viimasele sõjaretkele. Ta palub uuesti keisrilt reisi Mekasse, lubades, et pojad jäävad. Ja nüüd on luba saadud. 16. veebruaril 1869 annab Aleksander II nõusoleku. Imam Shamili kõige kallim unistus sai teoks.
Imam Shamil, kelle elulugu jutustatakse sadu kordi, suri 4. veebruaril 1871 pärast palverännaku lõpetamist Medinas. Seal maeti ta Al-Bakiya kalmistule, kuhu on maetud palju moslemimaailma auväärsemaid inimesi.
Imam Shamili lugu on veel üks kinnitus, et kunagi pole liiga hilja oma seisukohti ümber mõelda ja leida vastastikune keel isegi tugevaima vastasega.
Täisnimi: Shamil
Sarnased nimed: Shamuel, Shimon
Kiriku nimi: -
Tähendus: kõikehõlmav, kõike neelanud positiivseid jooni, legendaarne kangelane
Isanimi: Šamilevitš, Šamilevna; Šamiljevitš, Šamiljevna
Nime Shamil tähendus - tõlgendus
Nimi Shamil on mitme tähendus- ja päritoluvariandiga nimi, mis ei ole nimede puhul haruldane. Esimese versiooni järgi on nimi Shamil araabia päritolu. Need, kes järgivad seda versiooni, usuvad, et nimi Shamil tähendab "kõikehõlmav" või "kõikehõlmav".
Teise versiooni kohaselt on nimi Shamil araabia vorm nimest Samuel. Nimi Samuel on heebrea nimi, mis on üsna laialt levinud. Saamuel on Vana Testamendi üks suuremaid prohveteid ja teda austatakse kõigis Aabrahami religioonides. Kui see versioon on õige, tähendab nimi Shamil "Jumala nime" või "Kuulake Jumalat", kuna see on täpselt nime Samuel tähendus.
On veel kaks versiooni, kuid need on vähem populaarsed. Seega tähendab türgi rahvaste seas nimi Shamil "legendaarset kangelast" ja pärsia versioon ütleb, et nimi Shamil tähendab "põhjatuult".
Nimeta Shamil teistes keeltes
Shamili järgi nime saanud astroloogia
Soodne päev: esmaspäev
Aastaid hiljem
Shamil kasvab üles aktiivse, väga uudishimuliku beebina, keda huvitab sõna otseses mõttes iga pisiasi. Ta võib veeta tunde vaadates erinevaid boogere, uurides, millest taim koosneb, kaevates maa sees. See veidrus on vanemate jaoks üllatav, kuid lapsest ei saa erak.
Teda huvitavad ka inimesed – eriti poisid, kellega koos südamest õue joosta. Kuid siin peaksid vanemad olema ettevaatlikud: nad peavad poisile selgitama, et ehitusplatsidel ja muudel sarnastel objektidel mängimine on ohtlik ettevõtmine.
Teda on üsna raske kasvatada, kuna ta on väga nõudlik laps. Poiss ei usu inimeste sõnu, kes pole tõestanud oma õigust õpetada. Vanematel on raske, kui nad pole oma lastele eeskujuks. Samal ajal on poiss tähelepanelik tema jaoks autoriteetsete inimeste sõnade suhtes. Samuti väärib märkimist Shamili õilsus ja kartmatus.
Noor Shamil vajab tõesti ümbritsevate inimeste heakskiitu, mis on talle kõige olulisem eakaaslaste arvamus. Ta tahab olla populaarne mees, kes on tüdrukute seas edukas. Ja see õnnestub sada protsenti. Sellenimelisel mehel ei pruugi olla modelli hea välimus, kuid tema kaasasündinud huumorimeel ja lai silmaring muudavad ta teistele väga huvitavaks.
Ja ta on alati valmis mõneks seikluseks, nii et sellise sõbraga ei hakka kunagi igav. Seetõttu on Shamili ümber suured ettevõtted. Shamil on oma töös üsna edukas. Kui klassiruumis oli Šamili jaoks visadus ja tähelepanu harjumatu, siis töös on vastupidi.
Ta saavutab vaevarikka tööga väljateenitud edu, kuigi väljastpoolt võib tunduda, et tal on lihtsalt vedanud. Shamil võib olla edukas sellistes valdkondades nagu kaubandus, eraettevõtlus ja juhtivad positsioonid. Peamine reegel on see, et Shamil peab tema töö meeldima. Armastus tema töö vastu viib Shamili eduni.
Kui Shamil iseseisvasse ellu astub, peab ta oma impulsiivsuse kallal palju tööd tegema. Tegemist on andeka inimesega, kes suudab palju saavutada, kuid kalduvus riskida ja tormakaid samme võib saada tema jaoks tõsiseks takistuseks teel eduni.
Selle nime kandja hindab endiselt sõprust ja suurt hulka tutvusi. See aitab sageli lahendada keerulisi olukordi ja ebaselgetel juhtudel pääseda. Mehe loomulik võlu avaldub veelgi - aastatega see ainult süveneb. Shamil töötab pidevalt oma hariduse kallal, loeb palju ja püüab iga päevaga paremaks saada.
Täiskasvanud Shamilit eristavad sellised iseloomulikud tunnused nagu tahtejõuline iseloom, aktiivsus ja juhtimisoskused. Need lapsepõlvele omased omadused muutuvad vanusega veelgi märgatavamaks. Tugev iseloom Shamil ja tema mehelik karisma muudavad ta teiste jaoks atraktiivseks. Shamilist saab tähelepanu keskpunkt, kuid see rikub nime omanikku harva. Šamilit ei iseloomusta ülbus, ükskõik milliseid kõrgusi ta saavutab. Temaga on lihtne suhelda ja tema oskus inimestele meeldida ei ole odav flirt avalikkusega.
Shamili tegelane
Ta on rõõmsameelne, särav, positiivne inimene, kes teab alati, kuidas rõõmustada ja leida endas head raske olukord. Tänu temale inimesed ei heidu, vaid saavad raskustest kergesti üle. Shamil on valmis aitama, ei säästa oma lähedastele jõupingutusi, raha ja muid ressursse.
Ta on üks neist inimestest, kes kaotab viimasena lootuse, kui asjad lähevad valesti. Selline positiivne suhtumine aitab sageli üle saada elu halvimatest hetkedest ja mitte alla anda. Shamil püüab elada ausalt, näidates avalikult oma suhtumist igasse inimesesse, kuid kedagi solvamata.
Impulsiivsus, kuum iseloom, kalduvus võtta põhjendamatuid riske – need on omadused, mis kuuluvad sellenimelise inimese puuduste hulka. Tihti kannatavad riskisoovi käes just tema lähedased, kelle arvamust ta ei küsi.
Sageli kaldub Shamil arvama, et ta teab, kuidas tegutseda ja elada, seetõttu püüab ta oma arvamust teistele peale suruda. Aga kui ta saab tagasilöögi, püüab ta harva uuesti kedagi maha suruda. Ta mõistab kiiresti, kellele tema mõju laieneb, ja kasutab seda ära.
Shamili saatus
Kõik tõusud ja mõõnad selle inimese elus ei ole põhjustatud välistest asjaoludest, vaid tema mõtlematult tehtud otsustest. Kui selle nime omanik õpib enne iga tõsist tegu peatuma ja mõtlema, möödub elu mugavamates tingimustes.
Sõpruses ja töös on Shamil peaaegu ideaalne inimene, sest tema puudused katavad tema eelised. Natuke keerulisem on see lähimatel inimestel, keda kõik kiirustavate otsuste tagajärjed otseselt mõjutavad.
karjäär,
äri
ja raha
Abielu
ja perekond
Seks
ja armastus
Tervis
Hobid
ja hobid
Karjäär, äri ja raha
Temast võib saada sõjaväelane, sportlane, näitleja, poliitik – tema käsutuses on mitmesuguseid töid. Kuid tõenäoliselt ei ehita ta oma ettevõtet, kuna mõtlematu riski võtmine paneb ta kiiresti pankrotti minema.
Shamil on harva väga rikas mees, kuid ta teenib piisavalt enda ja oma pere jaoks – tavaliselt omadega rahaline olukord rahuldatud.
Abielu ja perekond
Shamil areneb täisväärtuslik perekond üsna hilja, kuigi lapsed võivad sisse ilmuda varajane iga. Tema ümber olevad inimesed arvavad, et see inimene ei leia endale paarilist või ei suuda üles ehitada korralikku pereelu.
Kuid nagu võluvitsa lainel, leiab ta ühe hetkega enda jaoks ideaalse naise ja loob temaga suurepärase pere. Ilmuvad lapsed, keda ta lihtsalt jumaldab, suhted sugulastega lähevad hästi. Kui selle nime omanik oma riskimissoovi pidurdab, siis tõsiseid põhjusi tülideks majas ei teki.
Seks ja armastus
Kirglik ja armastav Shamil on endale sobivat tüdrukut otsinud juba pikka aega. Populaarsus naiste seas võimaldab tal alustada üht või teist suhet. Kuid ta kaotab kiiresti huvi järgmise paari vastu ja naaseb uuesti otsingute juurde.
Ta ei tea alati, kuidas õigesti lahku minna, seetõttu leiab ta solvunud naiste seas palju vaenlasi. Seks on sellise mehe jaoks elu oluline komponent. Ta on kirglik, kuid mitte alati tähelepanelik armastaja. Kuid kui naine juhib tähelepanu oma puudustele, muretseb ta pikka aega ja hakkab seejärel enda kallal töötama, et saada tulevikus ainult positiivne hinnang.
Tervis
Ta on hea tervise juures, haigestub harva, kuigi ta ei järgi alati tervislikku eluviisi. Oma impulsiivse iseloomu tõttu on Shamil kalduvus erinevatele sõltuvustele – ta peaks olema ettevaatlik, et mitte liialdada alkoholiga.
Selle nõrk koht on närvisüsteem, seetõttu on selle säilitamiseks ja tugevdamiseks vaja esiteks vältida stressi ja teiseks anda oma emotsioonidele tuul. Kasuks tulevad jõutreeningud ja aktiivne treening.
Huvid ja hobid
Mis iganes Shamilit huvitab, teeb ta seda koos sõpradega. IN lõbus seltskond ta saab aega veeta looduses, lasketiirus, isegi muuseumis - tema jaoks on oluline sõbralik õhkkond ja võimalus olla ümbritsetud oma lähedastega.
Mõnikord takistavad iseseisvus ja kangekaelsus Shamil sõjakunsti või spordi vallas edu saavutamast, kuigi just need alad on talle kõige atraktiivsemad nii rahaliselt kui ka huvide ja hobide tasandil.
Imam Shamil on kuulus Kaukaasia mägismaalaste juht, kes tegutses 19. sajandi teisel veerandil. 1834. aastal tunnistati ta ametlikult teokraatlikuks riigiks peetud Põhja-Kaukaasia imaamide imaamiks. See asus tänapäevase Tšetšeenia territooriumil ja Dagestani lääneosas. Teda peetakse Põhja-Kaukaasia rahvaste rahvuskangelaseks.
Shamili päritolu
Imam Shamil on päritolult avaarlane. Tema isa oli sepp ja ema oli avaari beki tütar. Ta sündis 1797. aastal väikeses Gimry külas tänapäeva Lääne-Dagestani territooriumil. Nad andsid talle vanaisa auks nimeks Ali.
Noores eas oli tulevane imaam Shamil väga haige laps. Seetõttu otsustasid vanemad tema ebaõnnede eest kaitsmiseks anda talle teise nime - Shamil, mis tähendab sõna-sõnalt "Jumal on kuulnud". See oli tema ema venna nimi.
Kangelase lapsepõlv
Juhtus see siis juhuslikult või mitte, uue nime saanud Shamil taastus peagi ja hakkas kõiki enda ümber oma tervise, jõu ja energiaga hämmastama.
Lapsena oli ta väga särtsakas ja mänguhimuline laps, sattus sageli vempudesse, kuid harva oli nende eesmärk kedagi kahjustada. Shamili kohta öeldi sageli, et väliselt eristas teda väga sünge välimus, tugev tahe, enneolematu uudishimu, võimuiha ja väga uhke meelelaad.
Ta oli väga sportlik laps, talle meeldis näiteks võimlemine, vähesed jõudsid talle joostes järele jõuda. Paljud märkisid tema tugevust ja julgust. Seetõttu on mõistetav tema kirg vehklemise vastu ja kirg Kaukaasias populaarsete terarelvade, eriti kabe ja pistodade vastu. Teismelisena karastas ta oma keha nii palju, et ilmus iga ilmaga, isegi talvel, lahtise rinnaga ja paljajalu. See imaam Shamili tsitaat iseloomustab teda hästi:
Kui sa kardad, ära räägi, ta ütles, ära karda.
Tema esimeseks mentoriks peetakse lapsepõlvesõpra Adil-Muhammadi, kes sündis Gimry linnas. Palju aastaid olid nad lahutamatud. 20. eluaastaks oli Shamil läbinud loogika, grammatika, araabia keele, retoorika, jurisprudentsi ja isegi kõrgema filosoofia kursused. Tema haridust kadestasid paljud tema kaasaegsed.
Kirg "püha sõja" vastu
Jutlused, mida Ghazi-Muhammad luges, võlusid lõpuks tulevase imaam Shamili. Ta lahkus raamatutest, millest ta teadmisi ammutas, ja hakkas huvi tundma muridismi vastu, mis tol ajal kiiresti levima hakkas. Selle õpetuse nimi pärineb sõnast "murid", mis tähendab otsetõlkes "päästetee otsimist". Muridism erines oma rituaalide ja õpetuste poolest vähe klassikalisest islamist.
1832. aastal osales Šamil Kaukaasia sõjas, mis oli tema hobide tõttu üsna ootuspärane. Koos Ghazi-Muhammadiga sattus ta Gimry külla, mida piirasid Vene väed. Operatsiooni juhtis kindral Velyaminov. Meie artikli kangelane sai tõsiselt haavata, kuid suutis siiski piirajatest läbi murda. Samal ajal hukkus esimesena rünnakule tormanud Gazi-Muhammad, kes juhtis vägesid. Paljud tema fännid ja järgijad reprodutseerivad siiani imaam Shamili tsitaate. Näiteks kirjeldas ta seda, üht oma karjääri esimestest lahingutest, järgmiselt:
Kazi-Magomed ütles Shamilile: "Siin meid kõiki tapetakse ja me sureme uskmatuid kahjustamata, parem on minna välja ja surra oma teed võideldes." Nende sõnadega tõmbas ta mütsi silmadele ja tormas uksest välja. Ta oli just tornist välja jooksnud, kui üks sõdur teda kiviga pähe lõi. Kazi-Magomed kukkus ja pussitati kohe tääkidega surnuks. Shamil, nähes, et uste vastas seisavad kaks sõdurit, relvad sihitud, hüppas hetkega ustest välja ja leidis end mõlema taga. Sõdurid pöördusid kohe tema poole, kuid Shamil lõikas nad maha. Kolmas sõdur jooksis tema eest ära, kuid ta jõudis järele ja tappis ta. Sel ajal pistis neljas sõdur talle tääki rindu, nii et ots tungis talle selga. Šamil, haarates parema käega relvatorust, hakkis vasaku käega sõdurit (oli vasakukäeline), tõmbas täägi välja ja hakkas haavast kinni hoides hakkima mõlemas suunas, kuid ei tapnud kedagi , sest sõdurid jooksid tema eest ära, olles üllatunud tema julgusest ja kartsid tulistada, et mitte vigastada omaenda Shamili ümbritsevaid inimesi.
Mõrvatud imaami surnukeha transporditi Tarkisse, et vältida uusi häireid (need on kohad tänapäeva Mahhatškala piirkonnas). Territooriumi kontrollisid Vene väed. Šamil õnnestus õega kohtuda, arvatavasti läks ta seetõttu nii elevil, et avanes värske haav. Mõned teda ümbritsevad pidasid teda surmalähedaseks, mistõttu nad ei valinud teda uueks imaamiks. Sellesse kohta määrati tema kaaslane nimega Gamzat-bek Gotsatlinsky.
Kaks aastat hiljem, Kaukaasia sõja ajal, suutsid mägismaalased võita mitu märkimisväärset võitu. Näiteks võeti Khunzakh. Kuid juba 1839. aastal said nad Akhulgos raske ja laastava kaotuse. Seejärel lahkus Shamil Dagestanist; ta oli sunnitud kiiresti kolima Tšetšeeniasse, kus ta elas mõnda aega Gush-Korti külas.
Tšetšeeni rahva kongress
1840. aastal võttis Šamil osa tšetšeeni rahva kongressist. Selleks jõuab ta Urus-Martasse, kuhu Isa Gendargenojevski ta kutsub. Seal toimub Tšetšeenia sõjaväejuhtide eelkongress.
Ja juba järgmisel päeval valiti ta tšetšeeni rahva kongressil Tšetšeenia ja Dagestani imaamiks. Imam Shamili lühikeses eluloos mainitakse seda asjaolu tingimata, kuna see on üks võtmetähtsusega. Kaukaasia rahva tulevasest kangelasest saab kolmas imaam. Ta seab oma peamiseks ülesandeks mägismaalaste ühendamise, jätkates samal ajal võitlust Vene vägede vastu, kes reeglina on kvantitatiivselt rohkem kui dagestanilased ja tšetšeenid ning nende relvad ja vormirõivad on kvaliteetsemad.
Shamil erineb eelmisest Dagestani imaamist oma sõjalise ande, aegluse ja ettevaatlikkuse poolest, aga ka sihikindluse, vastupidavuse ja oskuse valida löögihetk.
Oma karismaga suutis ta mägismaalasi üles kasvatada ja võitlusele innustada, sundides neid samal ajal alluma oma autoriteedile, mis ulatus peaaegu kõigi subjektikogukondade siseasjadesse. Viimane hetk oli dagestanlaste ja tšetšeenide jaoks eriti ebatavaline, vaid Shamil tuli sellega toime.
Shamili jõud
Imam Shamili eluloo üks peamisi saavutusi on see, et tal õnnestus oma valitsemisalasse ühendada peaaegu kõik Lääne-Dagestani ja Tšetšeenia ühiskonnad. Ta tugines islami õpetustele, mis räägivad "pühast sõjast" uskmatute vastu, keda kutsuti ghazavatiks. Siia lisas ta ka nõudmised võidelda iseseisvuse eest, ühendades kõikidesse piirkondadesse hajutatud mägironijate kogukondi.
Imam Shamili eluloos märgiti korduvalt, et oma lõppeesmärgi saavutamiseks püüdis ta kaotada institutsioonid ja tavad, millest paljud põhinesid sajanditevanustel tavadel, mida neis kohtades nimetati adatiks.
Veel üks imaam Shamili teene, selles artiklis olevas lühikeses eluloos on seda eriti rõhutatud, see on nii mägironijate avaliku kui ka eraelu allutamine šariaadile. See tähendab, et nende igapäevaellu tulid nii Koraani pühadel tekstidel põhinevad islami ettekirjutused kui ka moslemite kohtumenetluses rakendatud islami ettekirjutused. Shamili nime seostati mägironijate seas otseselt "šariaadi ajaga" ja kui ta suri, hakati rääkima, et "šariaadi langemine" oli toimunud.
Highlanderi juhtimissüsteem
Imam Shamili eluloost rääkides peate keskenduma sellele, kuidas ta juhtimissüsteemi korraldas. Kõik allutati talle läbi sõjalis-administratiivse süsteemi, mis põhines rajoonideks jagatud riigil. Veelgi enam, igaüht neist kontrollis otseselt naib, kellel oli õigus teha olulisi otsuseid.
Igas ringkonnas oli õigusemõistmiseks mufti määratud qadi. Samal ajal oli naibidel endil šariaadi järgi rangelt keelatud mingeid juhtumeid otsustada, see oli eranditult qadile või muftile alluv agentuur.
Iga neljas naibst ühines murideks. Tõsi, oma valitsemisaja viimasel kümnendil oli Šamil sunnitud sellisest süsteemist loobuma. Selle põhjuseks oli tüli puhkemine jamaat ja naibide vahel. Naibide abilistele usaldati sageli kõige olulisemad ja vastutusrikkamad ülesanded, sest neid peeti “pühale sõjale” pühendunuks ja väga julgeteks inimesteks.
Nende koguarv ei olnud lõplikult kindlaks tehtud, kuid samal ajal allusid neist 120 tingimata nn tsenturioni ja kuulusid Shamili enda auväärsete kannatuste hulka. Nad olid temaga nii päeval kui öösel, saatsid teda kõikidel reisidel ja kohtumistel.
Kõik ametnikud, ilma eranditeta, allusid imaamile vastuvaidlematult, mis tahes sõnakuulmatus või üleastumine oli tulvil karmide noomitustega. Need võivad lõppeda isegi arreteerimise, alandamise ja piitsadega kehalise karistamisega. Sellest said lahti ainult naibid ja murid.
Imam Shamili ehitatud administratsioonis, nagu on kirjeldatud selle Kaukaasia rahva kangelase eluloos, pidid kõik relvi kandvad mehed täitma sõjaväeteenistuse. Samal ajal jagati nad kuni 10- ja 100-liikmelistesse rühmadesse. Sellest lähtuvalt olid nad kümnete ja sajandikute juhtimise all, kes omakorda allusid otseselt naibidele.
Oma valitsemisaja lõpus muutis Shamil pisut armee juhtimissüsteemi. Ilmusid tuhande inimesega rügemendid. Nad olid juba jagatud väiksemateks üksusteks.
Šamili suurtükivägi
Shamili isikliku kaardiväe hulgas olid Poola ratsaväelased, kes olid varem võidelnud Vene armee poolel. Mägimeestel oli oma suurtükivägi, mida tavaliselt juhtis Poola ohvitser.
Mõned külad, mis kannatasid Vene vägede sissetungi ja pommitamise tõttu rohkem kui teised, vabastati sõjaväeteenistusest. See oli erand. Vastutasuks olid nad kohustatud varustama salpeetrit, väävlit, soola ja muid vajalikke koostisosi edukate sõjaliste operatsioonide läbiviimiseks.
Samal ajal ulatus Shamili vägede maksimaalne arv mõnikord 30 000 inimeseni. 1842. aastaks oli mägismaalastel alaline suurtükivägi, mis koosnes mahajäetud või vangistatud suurtükkidest, mis varem kuulusid Vene vägedele. Tänu sellele hakkas imaam Shamil Kaukaasia sõja ajal saavutama edu ja isegi teatud eeliseid.
Lisaks toodeti osa relvi meie oma Vedenos asuvas tehases. Sinna valati vähemalt 50 relva. Tõsi, sobivaks osutus neist mitte rohkem kui 25%. Šamili kontrolli all olevatel aladel toodeti ka püssirohtu mägismaalaste suurtükiväe jaoks. See oli seesama Vedeno, samuti Gunibe ja Uktsukule.
Vägede finantsseisund
Imam Shamili sõda peeti vahelduva eduga, peamiselt rahastamise katkemise tõttu, see oli ebajärjekindel. Juhutulu moodustati trofeedest ja püsitulu nn zakatist. See on ühe kümnendiku kogumine kõigi šariaadiga kehtestatud elanike lamba-, leiva- ja raha sissetulekust. Seal oli ka Kharaja. See on maks, mis koguti mägikarjamaalt ja mõnest eriti kaugest külast. Kunagi maksid nad sama maksu ka mongoli khaanidele.
Põhimõtteliselt täiendati imamaadi riigikassat Tšetšeenia maadelt, mis olid väga viljakad. Kuid oli ka reidide süsteem, mis samuti täiendas oluliselt eelarvet. Saadud trofeedest oli vaja Shamilile anda viiendik.
Vangistus
Pöördepunkt Imam Shamili ajaloos oli siis, kui ta vangistati Vene vägede kätte. Ta saavutas 1840. aastatel mitu suurt võitu, kuid järgmisel kümnendil hakkas tema liikumine langema.
Selleks ajaks oli Venemaa astunud Krimmi sõtta. Türgi ja Lääne Venemaa-vastane koalitsioon kutsusid teda üles ühiselt Venemaa vastu tegutsema, lootes, et ta suudab tabada Vene armee tagalat. Shamil aga ei soovinud, et imamaat ühineks Ottomani impeeriumiga. Seetõttu võttis ta Krimmi sõja ajal äraootava hoiaku.
Pärast rahulepingu sõlmimist Pariisis koondas Vene armee oma jõud Kaukaasia sõjale. Vägesid juhtisid Barjatinski ja Muravjov, kes asusid aktiivselt imamaati ründama. Aastal 1859 võeti Shamili elukoht, mis asus Vedenos. Ja suveks olid viimased vastupanu taskud peaaegu täielikult purustatud. Šamil ise peitis end Gunibis, kuid augusti lõpus saadi temast seal mööda ja mägismaalaste juht oli sunnitud alistuma. Tõsi, Kaukaasia sõda sellega ei lõppenud, kestis veel umbes viis aastat.
Šamil toodi Moskvasse, kus ta kohtus keisrinna Maria Aleksandrovna ja Aleksander II-ga. Pärast seda määrati ta elama Kalugasse, kuhu ta pere kolis. Aastal 1861 kohtub ta uuesti keisriga, palub end vabastada moslemite palverännakul Hajj, kuid saab kategoorilise keeldumise, kuna ta elab järelevalve all.
Selle tulemusel vandus mägismaa juht 1866. aastal koos poegadega Venemaale truudust ja peagi kutsuti ta isegi Tsarevitš Aleksandri pulma. Sellel pidustusel nägi ta keisrit kolmandat korda elus. 1869. aastal muudeti ta erilise dekreediga isegi pärilikuks aadlikuks.
1868. aastal, kui ta oli juba 71-aastane, lubas keiser, teades mägismaalase kehvast tervislikust seisundist, tal elama Kaluga asemel Kiievisse, kuhu ta kohe kolis.
Järgmisel aastal sai ta lõpuks soovitud loa palverännakuks Mekasse, kuhu ta koos perega läks. Nad jõudsid esmalt Istanbuli ja seejärel reisisid laevaga läbi Suessi kanali. Novembris jõudsime Mekasse. 1870. aastal jõudis ta Medinasse, kus imaam Shamil paar päeva hiljem suri. Kaukaasia mägismaalase eluaastad 1797 - 1871.
Ta maeti kalmistule nimega al-Baqi, mis asub Medinas endas.
Isiklik elu
Imam Shamil oli kokku viis naist. Kõige esimene kandis nime Patimat. Ta oli tema kolme poja ema. Need on Gazi-Muhammad, Jamaludin ja Muhammad-Shapi. 1845. aastal ta suri. Veelgi varem suri Shamili teine naine, nimega Dzhavgarat. See juhtus 1839. aastal, kui Vene väed üritasid Akhulgot tormiliselt vallutada.
Väejuhi kolmas naine sündis 1829. aastal ja oli oma mehest 32 aastat noorem. Ta oli šeik Jamaluddini tütar, kes oli imaami lähedane kaaslane ja tema de facto mentor. Ta sünnitas meie artikli kangelasest poja Muhammad-Kamili ja kaks tütart, kelle nimi oli Bahu-Mesed ja Najabat. Vaatamata sellele vanusevahele suri ta abikaasaga samas vanuses.
Temast jäi 5-aastaseks neljas naine Shuainat, kes oli armeenlane ja kandis sünnist saati nime Anna Ivanovna Ulukhanova. Üks Shamili naibidest võttis ta Mozdokis vangi. Kuus aastat pärast vangistamist abiellus ta mägismaa juhiga ning sünnitas talle 5 tütart ja 2 poega. Tõsi, peaaegu kõik neist surid imikueas, ainult tüdruk Sapiyat elas 16-aastaseks.
Lõpuks oli viies naine Aminam. Nende abielu ei kestnud kaua ja lapsi polnud.
Kaukaasia mägismaalaste juht, 1834. aastal imaamiks tunnistatud mõrvar Shamil ühendas Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalased teokraatlikuks riigiks ning kuni ta 1859. aastal vürst Barjatinski poolt Gunibi rünnaku ajal vangistati, võitles ta jõuliselt. Kalugasse, seejärel Kiievisse transpordituna sai ta loa teha palverännak Medinasse, kus ta suri.
Dagestani moslemi-sõjalis-teokraatliku riigi juht Shamil (1797, Gimry küla, Dagestan, - märts 1871, Medina, praegu Saudi Araabia) juhtis Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalaste võitlust tsaarivägede vastu (vt. Kaukaasia sõda 1817-64). Perekond. avaari talupoja peres. Ta kasvas üles moslemi vaimulike seas. Osav, organiseerimisvõimega kõneleja, saavutas rahva seas populaarsuse, tal õnnestus mägismaalasi ühendada ja Dagestani feodaalid allutada. Usujuhina (imaamina) kuulutas Sh. Türgi-meelse aadelkonna ja moslemivaimulike toetusel välja "Gazavat" - püha sõja uskmatute ("uskmatute"), see tähendab venelaste vastu. Seda liikumist nimetati "muridismiks". Petnud mägironijate lootused sotsiaalsele vabanemisele, kehtestas Sh. Riigis oli despootlik režiim ja see säilitas kohaliku feodaalse aadli domineerimise. Sõja ajal keskendus ta ringreisile. sultan ja ka inglise keeles toetavad, kuid see ei toonud Kaukaasia rahvastele vabanemist. 1859. aastal alistus mägedes ümberpiiratud Sh. Asus koos perega Kalugasse. 1870. aastal sai Sh loa minna Mekasse moslemite pühamuid kummardama.
Šamil (1797-1871) - avaari valjaste poeg, Põhja mägironijate kolmas imaam. Kaukaasia 1834-1859, üks ideolooge muridism, aktiivne vastupanu organiseerija venelaste edasitungile Kaukaasiasse, põhjarahvaste ühendamise toetaja. Kaukaasia šariaadil põhinev, Gazi-Magomedi ja Gamzat-Beki kaaslane.
Šamili ajal saavutas imamaat oma poliitilise ja sõjalise tipu (vt Kaukaasia sõda 1817–1864). Vürst A. I. sai ta lüüa ja vangistati kõrges mägikülas Gunib.
Aastatel 1859-1869 oli auväärses paguluses kogu oma perega Kalugas. Ta vandus Venemaale truudust. 1870. aasta alguses lubati tal teha Hajj Mekasse. Suri Medinas (veebruar 1871).
Orlov A.S., Georgieva N.G., Georgiev V.A. Ajalooline sõnaraamat. 2. väljaanne M., 2012, lk. 567.
Shamil (1797-1871) - Dagestani ja Tšetšeenia imaam, Põhja-Kaukaasia mägismaalaste vabadusvõitluse juht, mis arenes lahti gazavati loosungi all. Pärast oma õpetaja Gazi-Muhammadi ja tema pärija Gamzat-beki surma, kes olid esimesed imaamid ja gazavati jutlustajad Põhja-Kaukaasias, sai Shamilist 1834. aastal Dagestani ja Tšetšeenia kolmas imaam. Shamil oli haritud mees, tundis teoloogiat ja ilmalikke teadusi, tal oli erakordne sõjaline anne ja võime inspireerida inimesi ennastohverdama. Sõda tema juhtimisel kestis 25 aastat, alates 1834. aastast. 40ndatel Šamil saavutas hulga suuri võite tsaarivägede üle ja lõi muridele toetudes 1848. aastal Põhja-Kaukaasias sõjalis-teokraatliku riigi – imamaate. Tsaarivägede tohutu üleolek, sisemised vastuolud imamaadis, naibide (Tšetšeeni ja Dagestani kogukondade peade) reetmine ning sõjast väsinud rahva soov rahumeelse töö järele tõi kaasa liikumise languse. Pärast mitmeid lüüasaamisi leidis Shamil väikese salgaga varjupaiga Gunibi külas ja kui küla 26. augustil 1859 vallutati, andis ta alla. Ta koos perega pagendati Kalugasse, kus ta elas 11 aastat. 1870. aastal asus ta elama Mekasse, kuid enne sinna jõudmist suri 1871. aastal Medinas.
Gogoberidze G.M. islami Sõnastik. Rostov Doni ääres, 2009, lk. 250.
Shamil, (1797 – märts 1871) – juht vabastamisliikumine Dagestani ja Tšetšeenia mägironijad, mis olid suunatud tsaariaegsete kolonialistide, aga ka kohalike feodaalide vastu ja viidi läbi muridismi loosungite all. Sündis Gimry külas avaaride uzdeni (vabatalupoja) Dengo-Magoma perekonnas. Ta kasvas üles moslemi vaimulike seas, sai hea hariduse ja tundis väga hästi araabia kirjandust. 20ndatel sai temast üks Gazi-Magomedi kaaslasi, kes hakkas kuulutama tariqat muridismi vormis. Koos temaga ja seejärel Gamzat-bekiga juhtis Šamil mägironijate võitlust tsaarivägede vastu. Aastal 1834, pärast Gamzat-beki mõrva, kuulutati Šamil imaamiks ja ta juhtis 25 aastat Dagestani ja Tšetšeenia rahvaste vabadusvõitlust (vt Kaukaasia sõjad). Tänu Šamili organiseerimisvõimele ja tahtele õnnestus ühendada laiad mägismaalaste massid ja maha suruda kohalike Dagestani feodaalide vastupanu. Isiklik julgus, järeleandmatus võitluses ja silmapaistev sõnaosavus tekitasid Shamil suure populaarsuse. 1848. aastal kuulutati tema võim pärilikuks. Uzdenile ja vaimulikele toetudes lõi Šamil omamoodi sõjalis-teokraatliku riigi-imamaadi, milles kogu ilmaliku ja vaimse võimu täius kuulus Šamilile. Omades sõjalise juhi annet, juhtis Shamil edukat võitlust tsaarivägede vastu ja saavutas 40ndatel mitmeid suuri võite. 50ndatel aga tsaarivägede tohutu üleoleku tõttu jõuliselt, sisemiste sotsiaalsete vastuolude kasvu, rahva hävingu ja väsimise, toidukriisi, naibide (kuberneride) lagunemise ja reetmise tõttu tekkis liikumine. hakkas langema. 25. augustil 1859 piirati Shamil koos 400 muridiga Gunibi külas ja 26. augustil oli ta sunnitud auväärsetel tingimustel alla andma. Shamil ja tema perekond asusid elama Kalugasse. 1870. aastal lubati tal reisida Mekasse. Suri Medinas (Araabias).
Nõukogude ajalooline entsüklopeedia. 16 köites. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1973-1982. 16. köide. ZHANG WEN - TIAN-YASHTUKH. 1976. aastal.
Shamil - kuulus juht ning Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalaste ühendaja võitluses venelastega iseseisvuse eest. Sündis Gimrakhi külas 1797. aasta paiku ja teistel andmetel 1799. aasta paiku avaari brigaadist Dengau Mohammed. Hiilgavate loomulike võimete tõttu kuulas ta Dagestani parimaid araabia keele grammatika, loogika ja retoorika õpetajaid ning peagi hakati teda pidama silmapaistvaks teadlaseks. Gazavati - venelastevastase püha sõja - esimese jutlustaja Kazi Mullah (õigemini Ghazi-Mohammedi) jutlused köitsid Sh-i, kellest sai esmalt tema õpilane, seejärel sõber ja tulihingeline toetaja. Uue õpetuse järgijaid, mis otsisid hinge pääsemist ja pattudest puhastamist läbi püha ususõja venelaste vastu, nimetati murideks. Kui inimesed olid piisavalt fanatiseeritud ja erutatud paradiisi kirjeldustest koos selle tundidega ja täieliku sõltumatuse lubadusega kõigist muudest võimudest peale Allahi ja tema šariaadi (Koraanis sätestatud vaimne seadus), siis Kazi Mullah aastatel 1827–1829. õnnestus endaga kaasa vedada Koisuba, Gumbet, Andiya ja teised avaaride ja andilaste koiside väikesed seltsid, suurem osa Tarkovski Shamkhaldomist, kumõkid ja Avaria, välja arvatud selle pealinn Khunzakh, kus avaari khaanid külastasid. Arvestades, et tema jõud on Dagestanis tugev alles siis, kui ta lõpuks vallutas Dagestani keskuse Avaria ja selle pealinna Khunzakhi, kogus Kazi mulla 6000 inimest ja läks 4. veebruaril 1830 koos nendega Khansha Pahu-Bike'i vastu.
12. veebruaril 1830 kolis ta Khunzakhi tormile, kusjuures ühte poolt miilitsast juhtis tema tulevane järglane-imaam Gamzat-bek ja teist Dagestani tulevane 3. imaam Sh. Rünnak oli ebaõnnestunud; Sh. naasis koos Kazi-mullaga Nimrysse. Oma õpetajat tema sõjakäikudel saatnud Sh piirasid 1832. aastal Gimrys parun Roseni juhtimisel. Kuigi Sh oli kohutavalt haavatud, suutis tal läbi murda ja põgeneda, Kazi-mullah aga suri, teda pussitati tääkidega. Viimase surm, Gimri piiramise ajal Shamili saadud haavad ja end Kazi-mulla ja imaami järglaseks kuulutanud Gamzat-beki domineerimine – see kõik hoidis Sh-i tagaplaanil kuni Gamzati surmani -bek (7. või 19. september 1834), mille peakaastöötajaks ta oli vägede kogumisel, materiaalsete ressursside hankimisel ning venelaste ja imaami vaenlaste vastaste retkede juhtimisel. Saanud teada viimase surmast, kogus Sh kokku seltskonna kõige meeleheitel murid, tormas nendega Uus-Gotsatli, haaras seal Gamzati rüüstatud varanduse ja käskis tappa ainsa pärija Paru-Bike'i ellujäänud noorima poja. avaari khaaniriigist. Selle mõrvaga kõrvaldas Sh lõpuks viimase takistuse imaami võimu levikule, kuna Avaria khaanid olid huvitatud sellest, et Dagestanis ei oleks ühtset tugevat valitsust, ning tegutsesid seetõttu liidus venelastega Kazi-Mulla ja. Gamzat-bek.
25 aastat valitses Sh Dagestani ja Tšetšeenia mägismaalaste üle, võideldes edukalt Venemaa tohutute jõudude vastu. Vähem usklik kui Kazi Mullah, vähem rutakas ja hoolimatu kui Gamzat-bek, oli Sh-l sõjaline anne, suurepärased organiseerimisvõimed, vastupidavus, sihikindlus, oskus valida löögiaega ja abilised oma plaanide täitmiseks. Tuntud tugevast ja vankumatust tahtest, oskas ta innustada mägironijaid, oskas ärgitada neid ennastohverdusele ja oma võimule kuuletusele, mis oli nende jaoks eriti raske ja harjumatu. Intelligentsuses ületas ta eelkäijaid, nagu ka nemad, ei mõistnud ta vahendeid oma eesmärkide saavutamiseks. Hirm tuleviku ees sundis avaare venelastele lähemale jõudma: avaaride tööjuht Khalil-bek tuli Temir-Khan-Shurasse ja palus kolonel Kluki von Klugenaul määrata Avariale seaduslik valitseja, et see ei satuks avariale. murid. Klugenau liikus Gotsatli poole. Avar Koisu vasakul kaldal ummistusi tekitanud Sh kavatses tiival ja tagalaval venelaste vastu tegutseda, kuid Klugenaul õnnestus jõgi ületada ning Sh pidi taanduma Dagestani, kus toimusid sel ajal vaenulikud kokkupõrked toimus võimupretendentide vahel. Sh. positsioon oli neil esimestel aastatel väga raske: rida kaotusi, mida mägironijad kannatasid, raputasid nende iha ghazavati järele ja usku islami võidukäiku uskmatute üle; vabad ühiskonnad avaldasid üksteise järel oma alistumist ja andsid üle pantvange; Venelaste hävitamise kartuses ei soovinud mägikülad muride vastu võtta.
Kogu 1835. aasta töötas Sh salaja, värbas järgijaid, fanateeris rahvahulka ja lükkas kõrvale rivaalid või sõlmis nendega rahu. Venelased lasid tal tugevneda, sest vaatasid teda kui tühist seiklejat. Sh levitas kuulujutte, et ta töötab ainult Dagestani mässumeelsete ühiskondade vahel moslemiseaduse puhtuse taastamiseks, ja väljendas valmisolekut alluda Venemaa valitsusele koos kõigi Khoisu-Bulini inimestega, kui talle määratakse erihooldus. Niiviisi magama pannes venelasi, kes olid sel ajal eriti hõivatud Musta mere ranniku kindlustuste ehitamisega, et ära lõigata tšerkesside võimalust türklastega suhelda, püüdis Sh. Tashav-haji abiga äratada. tšetšeenid ja kinnitavad neile, et suurem osa Mägi-Dagestanist on juba šariaadiga nõustunud ja imaamile kuuletunud.
1836. aasta aprillis sundis Sh 2000-liikmelise peoga manitsuste ja ähvardustega Khoisu-Bulini inimesi ja teisi naaberühiskondi tema õpetusi aktsepteerima ja teda imaamina tunnustama. Kaukaasia korpuse komandör parun Rosen, soovides õõnestada Sh.-i kasvavat mõju, saatis juulis 1836 kindralmajor Reuti hõivama Untsukuli ja võimalusel ka Ashilta, Irganai okupeerinud kindralmajor Reuti kohtas Untsukul alistuvaid avaldusi, kelle vanemad selgitasid, et nad nõustusid šariaadiga ainult Sh-i jõule järele andes, ei läinud pärast seda Untsukuli ja naasis Temir-Khan-Shurasse ning Sh kõikjal, kus venelased kartsid sügavale mägedesse minna; seejärel jätkas ta meie tegevusetust ära kasutades avaari külade allutamist oma võimule. Avaria elanike seas suurema mõjuvõimu saavutamiseks abiellus Sh endise imaam Gamzat-beki lesega ja saavutas selle aasta lõpus, et kõik vabad Dagestani ühiskonnad Tšetšeeniast Avariani, samuti märkimisväärne osa avaaridest ja avaaridest. Avariast lõuna pool asuvad ühiskonnad tunnustasid tema võimu.
1837. aasta alguses andis korpuse ülem kindralmajor Fezale korralduse võtta ette mitu ekspeditsiooni Tšetšeenia erinevatesse piirkondadesse, mis viidi edukalt läbi, kuid jättis mägismaalastele tühise mulje. Sh.-i pidevad rünnakud avaari küladele sundisid Avaar-khaani kuberneri Akhmet Khan Mehtulinskit pakkuma venelastele Khunzahhi khaaniriigi pealinna hõivamist. 28. mail 1837 sisenes kindral Feze Khunzakhi ja kolis pärast seda Ashilte külla, mille lähedal ligipääsmatul Akhulga kaljul asus imaami perekond ja kogu vara. Sh ise oli suure seltskonnaga Talitle külas ja püüdis meie tähelepanu Ashiltalt kõrvale juhtida, rünnates meid erinevatest külgedest. Tema vastu saadeti üksus kolonelleitnant Buchkijevi juhtimisel. Sh üritas sellest barjäärist läbi murda ja ründas 7.–8. juuni öösel Buchkijevi üksust, kuid pärast tulist lahingut oli ta sunnitud taganema. 9. juunil vallutas Ashilta tormi ja põletati pärast meeleheitlikku lahingut 2 tuhande väljavalitud fanaatilise muridiga, kes kaitsesid iga onni, iga tänavat ja tormasid seejärel kuus korda meie vägede kallale, et Ashilta tagasi vallutada, kuid asjata. 12. juunil vallutas tormi ka Akhulgo. 5. juulil viis kindral Feze väed Tilitlat ründama; kordusid kõik Ashiltipi pogrommi õudused, kui ühed ei palunud ja teised ei andnud armu. Sh nägi, et juhtum on kaotatud, ja saatis saadiku alandlikkusega. Kindral Feze andis pettusele järele ja alustas läbirääkimisi, mille järel Sh ja tema kaaslased andsid üle kolm amanati (pantvangi), sealhulgas Sh.-i vennapoeg, ning vandusid truudust Vene keisrile. Olles jätnud kasutamata võimaluse Sh vangi võtta, venitas kindral Feze sõda 22 aastat ning sõlmides temaga kui võrdse poolega rahu, tõstis ta oma tähtsust kogu Dagestani ja Tšetšeenia silmis. Sh-i positsioon oli aga väga raske: ühelt poolt vapustas mägironijaid venelaste ilmumine Dagestani kõige raskemini ligipääsetavama osa südamesse, teisalt aga pogromm, mille korraldasid Venelased, paljude vaprate muridude surm ja vara kaotamine õõnestas nende jõudu ja tappis mõneks ajaks nende energia. Peagi asjaolud muutusid. Rahutused Kubani piirkonnas ja Lõuna-Dagestanis suunasid suurema osa meie vägedest lõunasse, mille tulemusena suutis Sh toibuda talle tekitatud löökidest ja meelitada taas enda kõrvale mõned vabad seltskonnad, tegutsedes nende vastu. veenmisel või jõuga (1838. aasta lõpus ja 1839. aasta alguses). Avaari ekspeditsiooni käigus hävitatud Akhulgo lähedale ehitas ta uue Akhulgo, kuhu kolis oma elukoha Chirkatist. Pidades silmas võimalust ühendada kõik Dagestani mägismaalased Sh. valitsemise alla, valmistasime talvel 1838–1839 ette väed, konvoid ja tarvikud ekspeditsiooniks Dagestani sügavustesse. Kõigil meie sideteedel oli vaja taastada vaba side, mida nüüd ähvardas Sh sedavõrd, et meie transporti Temir-Khan-Shura, Khunzakhi ja Khunzakhi vahel tuli määrata tugevad igat tüüpi relvade kolonnid. Vnezapnaja. Kindraladjutant Grabbe niinimetatud tšetšeeni üksus määrati tegutsema Sh. Sh. kogus omalt poolt 1839. aasta veebruaris Chirkatisse 5000 inimesest koosneva relvastatud massi, tugevdas tugevalt Arguani küla teel Salataviast Akhulgosse, hävitas laskumise järsust Souk-Bulakhi mäest ja suunas meie tähelepanu, ründas 4. mail meile alistuvat Irganay küla ja viis selle elanikud mägedesse. Samal ajal vallutas Šamilile lojaalne Tashav-haji Aksai jõe ääres Miskiti küla ja ehitas selle lähedale Akhmet-Tala trakti kindlustuse, kust võis igal hetkel rünnata Sunženskaja liini või Kumõki lennukit. , ja siis tabas meid tagant, kui Ahulgosse kolides sügavamale mägedesse läheme. Kindraladjutant Grabbe mõistis seda plaani ja võttis üllatusrünnaku käigus maha ja põletas Miskiti lähedal kindlustuse, hävitas ja põletas Tšetšeenias mitmeid külasid, tungis Sayasanisse, Tashav-haji kindlusesse ja naasis 15. mail Suddenisse. 21. mail asus ta sealt uuesti teele. Burtunay küla lähedal asus Sh vallutamatutel kõrgustel küljele, kuid venelaste ümbritsev liikumine sundis teda minema Chirkatisse ja tema miilits hajus eri suundades. Arendades teed mööda mõistatuslikke järske nõlvad, ronis Grabbe Souk-Bulakhi kurule ja lähenes 30. mail Arguanile, kus Sh asus elama alates 16 tuhandeid inimesi Vene liikumist edasi lükata. Pärast 12 tundi kestnud meeleheitlikku käsilahingut, milles mägismaalased ja venelased kandsid suuri kaotusi (mägismaalastel oli kuni 2 tuhat inimest, meil 641 inimest), lahkus ta külast (1. juunil) ja põgenes Uude. Akhulgo, kus ta lukustas end talle kõige lojaalsemate murididega. Olles hõivanud Chirkat (5. juunil), lähenes kindral Grabbe 12. juunil Akhulgole. Akhulgo blokaad kestis kümme nädalat; Sh suhtles vabalt ümberkaudsete kogukondadega, hõivas taas Chirkat ja seisis meie suhtluses, häirides meid mõlemalt poolt; abiväge tuli tema juurde kõikjalt; Venelased ümbritseti järk-järgult mägirusude rõngaga. Kindral Golovini Samuri üksuse abi tõi nad sellest raskusest välja ja võimaldas neil sulgeda meie patareide rõngas New Akhulgo lähedal. Aimates oma linnuse langemist, üritas Sh alustada läbirääkimisi kindral Grabbega, nõudes Akhulgost vaba läbipääsu, kuid talle keelduti. 17. augustil toimus rünnak, mille käigus Sh üritas uuesti läbirääkimistesse astuda, kuid edutult: 21. augustil rünnak jätkus ja pärast 2-päevast lahingut võeti mõlemad Akhulgod ning enamik kaitsjatest suri. Sh-l endal õnnestus põgeneda, ta sai teel haavata ja põgenes Salatau kaudu Tšetšeeniasse, kus asus elama Arguni kurusse. Mulje sellest pogromist oli väga tugev; paljud ühiskonnad saatsid atamane ja väljendasid oma allumist; Sh endised kaaslased, sealhulgas Tashav-haj, plaanisid imaami võimu anastada ja värbasid järgijaid, kuid eksisid oma arvutustes: nagu fööniks, sündis Sh uuesti tuhast ja juba 1840. aastal alustas ta taas võitlust venelased Tšetšeenias, kasutades ära rahulolematuid mägironijaid meie kohtutäiturite vastu ja katseid neilt relvi ära võtta. Kindral Grabbe pidas Sh-d kahjutuks põgenikuks ega hoolinud tema jälitamisest, mida ta ära kasutas, saades järk-järgult tagasi oma kaotatud mõju. Sh tugevdas tšetšeenide rahulolematust nutika jutuga, et venelased kavatsevad mägismaalased talupoegadeks muuta ja ajateenistusse kaasata; Mägilased olid mures ja mäletasid Sh.-i, vastandades tema otsuste õiglust ja tarkust Vene foogtide tegevusele. Tšetšeenid kutsusid ta ülestõusu juhtima; ta nõustus sellega alles pärast korduvaid palveid, võttes neilt vande ja võttes pantvange parimatest perekondadest. Tema käsul asusid kogu Väike-Tšetšeenia ja Sunženka lähedal asuvad külad relvastama. Sh segas meid pidevalt suurte ja väikeste seltskondade haarangutega, mis liikusid kohast teise nii kiiresti, vältides lahtist lahingut meie vägedega, et viimased olid neid jälitades täiesti kurnatud ja imaam ründas seda ära kasutades. kes jäi meile ühiskonnale kaitsetuks ja alistuks, allutas nad oma võimule ja kolis mägedesse. Mai lõpuks kogus Sh. Väike Tšetšeenia oli täiesti mahajäetud; selle elanikkond hülgas oma kodud, rikkad maad ja peitis end tihedates metsades Sunzha taga ja Mustades mägedes. Kindral Galafejev kolis (6. juulil 1840) Väike-Tšetšeeniasse, pidas mitmeid tuliseid kokkupõrkeid, muu hulgas 11. juulil jõel. Valerike (Selles lahingus osales Lermontov, kes kirjeldas seda suurepärases luuletuses), kuid vaatamata tohututele kaotustele, eriti Valeriku juhtimisel, ei loobunud tšetšeenid Sh-st ja liitusid meelsasti tema miilitsaga, mille ta nüüd Põhja-Dagestani saatis . Võitnud oma poolele gumbetlased, andid ja salatavid ning hoidnud käes väljapääsud rikkale Shamkhali tasandikule, kogus Sh Tšerkeyst 10–12 tuhande inimese vastu 700 Vene armee vastu. Komistades kindralmajor Kluki von Klugenau otsa, loobus 9000-liikmeline S. miilits pärast kangekaelseid lahinguid 10. ja 11. juulil edasisest liikumisest, naasis Cherkeysse ja seejärel saadeti osa S.-st oma kodudesse laiali: ta ootas. laiemale liikumisele Dagestanis. Vältides lahingut, kogus ta miilitsa ja muretses mägismaalased kuulujuttudega, et venelased võtavad ratsamägilased ja saadavad Varssavisse teenima. 14. septembril õnnestus kindral Kluki von Klugenaul kutsuda Sh võitlema Gimry lähedal: ta sai täielikult lüüa ja põgenes; Avaria ja Koisubu päästeti röövimisest ja hävingust. Vaatamata sellele lüüasaamisele ei kõigutatud Sh-i võim Tšetšeenias; Kõik Sunzha ja Avar Koisu vahelised hõimud allusid talle, lubades mitte astuda mingeid suhteid venelastega; Venemaa reetnud Hadji Murat läks tema poolele (november 1840) ja äsitas Avariat. Sh asus elama Dargo külla (Ichkerias, Aksai jõe ülemjooksu lähedal) ja võttis ette mitmeid ründavaid tegevusi. Naib Akhverdy-Magoma ratsaväepartei ilmus 29. septembril 1840 Mozdoki lähedale ja võttis vangi mitu inimest, sealhulgas Armeenia kaupmehe Ulukhanovi perekonna, kelle tütrest Annast sai Sh. armastatud naine Shuaneti nime all. 1840. aasta lõpuks oli Sh nii tugev, et Kaukaasia korpuse ülem kindral Golovin pidas vajalikuks temaga suhetesse astuda, kutsudes teda üles venelastega leppima. See tõstis imaami tähtsust mägironijate seas veelgi. Terve talve 1840–1841 murdsid tšerkesside ja tšetšeenide jõugud läbi Sulakist ja tungisid isegi Tarkini, varastasid kariloomi ja rüüstasid Termit-Khan-Shura enda lähedal, side liiniga sai võimalikuks ainult tugeva konvoi abil. Sh laastas külasid, mis üritasid tema võimule vastu seista, viis oma naised ja lapsed endaga mägedesse ning sundis tšetšeene oma tütreid Lezginsiga abielluma ja vastupidi, et need hõimud omavahel ühendada. Sh jaoks oli eriti oluline omandada sellised töötajad nagu Hadji Murat, kes meelitas tema poole, Kibit Magoma Lõuna-Dagestanis, kes oli mägironijate seas väga mõjukas, fanaatiline, julge ja võimekas iseõppinud insener ja Jemaya ed-Din, silmapaistev jutlustaja.
1841. aasta aprilliks juhtis Sh peaaegu kõiki mägise Dagestani hõime, välja arvatud Koisubu. Teades, kui oluline oli Cherkey okupatsioon venelastele, kindlustas ta kõik sealsed marsruudid killustikuga ja kaitses neid ise äärmise visadusega, kuid pärast seda, kui venelased neist mõlemal küljel ületasid, taandus ta Dagestani sügavusse. 15. mail alistus Cherkey kindral Fezale. Nähes, et venelased olid hõivatud kindlustuste ehitamisega ja jätsid ta rahule, otsustas Sh võtta oma valdusse Andalali koos vallutamatu Gunibiga, kuhu ta lootis oma residentsi rajada, kui venelased ta Dargost välja sunnivad. Andalal oli oluline ka seetõttu, et selle asukad valmistasid püssirohtu. Septembris 1841 astusid andaallased suhetesse imaamiga; Meie kätte jäid vaid mõned väikesed külad. Talve alguses ujutas Sh oma jõugudega üle Dagestani ja katkestas meie suhtluse vallutatud ühiskondade ja kindlustustega. Kindral Kluki von Klugenau palus korpuse ülemal abiväge saata, kuid viimane, lootes, et S. oma tegevuse talvel peatab, lükkas selle asja kevadesse. Vahepeal ei olnud Sh sugugi passiivne, vaid valmistus intensiivselt järgmise aasta kampaaniaks, andmata meie kurnatud vägedele hetkegi puhkust. Sh-i kuulsus jõudis osseetide ja tšerkessideni, kes panid temasse suuri lootusi. 20. veebruaril 1842 vallutas kindral Feze Gergebili tormi. 2. märtsil hõivas ta võitluseta Chokhi ja saabus Khunzakhi 7. märtsil. 1842. aasta mai lõpus tungis Sh koos 15 tuhande sõjaväelasega Kazikumuhhi, kuid sai 2. juunil vürst Argutinski-Dolgoruky käest Kjuljulist lüüa ning puhastas kiiresti Kazikumuhhi khaaniriigi, arvatavasti seetõttu, et sai teate suure väeüksuse liikumisest. Kindral Grabbe Dargosse. Olles 3 päevaga (30. ja 31. mail ja 1. juunil) läbinud vaid 22 versta ning kaotanud tegevusest umbes 1800 inimest, naasis kindral Grabbe midagi tegemata tagasi. See ebaõnnestumine tõstis ebatavaliselt mägironijate vaimu. Meie poolel täiendati mitmeid Sunzha äärseid kindlustusi, mis raskendasid tšetšeenidel selle jõe vasakkaldal asuvate külade ründamist, kindlustuse ehitamisega Seral-Yurtis (1842) ja ehitusega. Assa jõel asuv kindlustus tähistas Tšetšeenia liini algust. Sh kasutas kogu 1843. aasta kevade ja suve oma armee korraldamiseks; kui mägironijad vilja ära viisid, läks ta pealetungi. 27. augustil 1843. aastal ilmus 70 versta rännaku ette Sh, kus oli 10 tuhat inimest. Kolonelleitnant Veselitski koos 500 inimesega läks kindlustusele abiks, kuid vaenlasest ümbritsetuna suri ta koos kogu salgaga; 31. augustil Untsukul võeti, hävitati maani, paljud selle elanikud hukati; Ülejäänud 2 ohvitseri ja 58 sõdurit võeti Vene garnisonist vangi.
Seejärel pöördus Sh Avaria vastu, kus kindral Kluki von Klugenau asus elama Khunzachi. Niipea kui Sh avariasse sisenes, hakkas üks küla teise järel talle alistuma; vaatamata meie garnisonide meeleheitlikule kaitsele, õnnestus tal vallutada Belakhani kindlustus (3. september), Maksokhi torn (5. september), Tsatany kindlustus (6. – 8. september), Akhalchi ja Gotsatl; Seda nähes jäeti õnnetus meist kõrvale ja Khunzakhi elanikke hoidis riigireetmise eest ainult vägede kohalolek. Sellised edusammud olid võimalikud vaid seetõttu, et meie väed olid hajutatud suurele alale väikeste salkadena, mis paiknesid väikestes ja halvasti ehitatud kindlustustes. Sh ei kiirustanud Khunzakhi ründama, kartes ühe ebaõnnestumisega hävitada võitude kaudu saavutatu. Kogu selle kampaania jooksul näitas Sh silmapaistva komandöri talenti. Juhtivat rahvahulka mägironijaid, kes ei tunne endiselt distsipliini, on isemeelsed ja heidutavad end kergesti vähimatki ebaõnne , suutis ta nad lühikese ajaga oma tahtele allutada ja sisendada valmisolekut võtta ette kõige raskemaid ettevõtmisi. Pärast ebaõnnestunud rünnakut Andreevka kindlustatud külale juhtis Sh tähelepanu Gergebilile, mis oli halvasti kindlustatud, kuid millel oli suur tähtsus, kaitstes juurdepääsu Põhja-Dagestanist lõunasse, ja Burunduk-Kale tornile, mida hõivas ainult üks vähe sõdureid, samal ajal kui see kaitses õnnetuse sidet lennukiga. 28. oktoobril 1843 piirasid kuni 10 tuhandepealised mägironijad Major Šaganovi juhtimisel Gergebili, kelle garnisoni kuulus 306 inimest Tiflise rügemendist (vt.); peale meeleheitlikku kaitset kindlus võeti, peaaegu kogu garnison hukkus, vaid üksikud saadi vangi (8. november). Gergebili langemine oli märguandeks Koisu-Bulini külade ülestõusule piki Avar Koisu paremkallast, mille tulemusena meie väed avariast puhastasid. Temir-Khan-Shura oli nüüd täielikult isoleeritud; julgemata teda rünnata, otsustas Sh ta surnuks näljutada ja ründas Nizovoye kindlustust, kus asus toiduvarude ladu. Vaatamata 6000 mägismaa elaniku meeleheitlikele rünnakutele pidas garnison kõigile nende rünnakutele vastu ja kindral Freigat vabastas selle, põletades varud, neetides kahurid ja viis garnisoni Kazi-Jurtasse (17. novembril 1843). Elanikkonna vaenulik meeleolu sundis venelasi koristama Miatli blokmaja, seejärel Khunzakhi, mille garnison kolis Passeki juhtimisel Ziranisse, kus mägironijad seda piirasid. Kindral Gurko asus Passekile appi ja päästis ta 17. detsembril piiramisrõngast. 1843. aasta lõpuks oli Sh Dagestani ja Tšetšeenia täielik meister; pidime nende vallutamist alustama algusest peale. Alustanud oma kontrolli all olevate maade korraldamist, jagas Sh Tšetšeenia 8 diviisi ja seejärel tuhandeteks, viiesajateks, sadadeks ja kümneteks. Naibide ülesanneteks oli anda korraldusi väikeparteide tungimiseks meie piiridesse ja jälgida kõiki Vene vägede liikumisi. Venelaste poolt 1844. aastal saadud märkimisväärne abijõud andis neile võimaluse vallutada ja hävitada Cherkey ning tõugata Sh vallutamatust positsioonist Burtunays (juuni 1844). 22. augustil alustasime Arguni jõel Vozdviženski kindlustuse, tulevase Tšetšeenia liini keskuse, ehitamist; Mägironijad püüdsid asjatult kindluse ehitamist takistada, kaotasid südame ja lakkasid ilmumast. Elisu sultan Daniel Bek läks sel ajal Sh poolele, kuid kindral Schwartz võttis Elisu sultaniriigi ja sultani reetmine ei toonud Shamilile seda kasu, mida ta ootas. Sh-i võim oli Dagestanis endiselt väga tugev, eriti Sulaki ja Avar Koisu lõuna- ja vasakkaldal. Ta mõistis, et tema peamine tugi on rahva madalam klass, ja püüdis seepärast neid kõigi vahenditega enda külge siduda: selleks kehtestas ta vaestest ja kodututest inimestest murtazekide positsiooni, kes, olles saanud võimu ja tähtsuse. tema käest, olid tema käes pime instrument ja jälgisid rangelt tema juhiste täitmist. Veebruaris 1845 hõivas Sh Chokhi kaubaküla ja sundis naaberkülad alistuma. Keiser Nikolai I käskis uuel kuberneril krahv Vorontsovil võtta Sh. elukoht Dargo, kuigi kõik autoriteetsed Kaukaasia sõjaväekindralid mässasid selle vastu, kuna kasutu retke vastu.
31. mail 1845 ette võetud ekspeditsioon hõivas Sh. mahajäetud ja põletatud Dargo ning naasis 20. juulil, kaotades 3631 inimest ilma vähimagi tuluta. Sh ümbritses meid selle ekspeditsiooni ajal nii suure hulga oma vägedega, et me pidime vere hinnaga vallutama iga tolli; kõik teed olid kahjustatud, üles kaevatud ja kümnete killustiku ja prahi poolt blokeeritud; kõik külad tuli tormiga vallutada või nad tulid meie juurde hävitatuna ja põletatuna. Venelased võtsid Dargini ekspeditsioonilt ära veendumuse, et tee Dagestanis valitsemiseni kulgeb läbi Tšetšeenia ning tegutseda tuleb mitte rüüsteretkedega, vaid metsadesse teede lõikamise, kindluste rajamise ja okupeeritud paikade asustamisega vene asunikega. See sai alguse samal 1845. aastal. Et meie tähelepanu Dagestani sündmustelt kõrvale juhtida, tülitas Sh meid Lezgini joone erinevates kohtades. kuid ka siinse sõjaväe-Akhtini tee areng ja tugevdamine piiras järk-järgult tema tegevusvaldkonda, viies Samuri üksuse Lezginile lähemale. Pidades silmas Dargini linnaosa taastamist, kolis Sh oma pealinna Vedenosse Ichkerias. Oktoobris 1846, olles võtnud Kuteshi küla lähedal tugeva positsiooni, kavatses Sh meelitada meie väed vürst Bebutovi juhtimisel sellesse kitsasse kuru, piirata nad siin ümber, katkestada igasugused sidemed meie teiste üksustega. võita või näljuta nad surnuks. Meie väed ründasid ootamatult ööl vastu 15. oktoobrit Sh ja alistasid kangekaelsele ja meeleheitlikule kaitsele vaatamata täielikult: ta põgenes, jättes maha paljud märgid, ühe kahuri ja 21 laadimiskasti. 1847. aasta kevade algusega piirasid venelased Gergebilit, kuid meeleheitel muride kaitsel, oskuslikult kindlustatuna, võitles ta Sh (1.–8. juuni 1847) toetusel tagasi. Koolera puhang mägedes sundis mõlemat poolt vaenutegevuse peatama. 25. juulil piiras vürst Vorontsov Salta küla, mis oli tugevalt kindlustatud ja varustatud suure garnisoniga; Sh saatis oma parimad naibid (Hadji Murad, Kibit Magoma ja Daniel Bek) ümberpiiratutele appi, kuid nad said meie vägede ootamatu rünnaku tõttu lüüa ja põgenesid tohutute kaotustega (7. august). Sh püüdis Saltamit mitu korda aidata, kuid see ei õnnestunud. 14. septembril vallutasid linnuse venelased. Ehitades Chiro-Yurtis, Iškartys ja Deshlagoris kindlustatud peakorterid, mis valvasid Sulaki jõe, Kaspia mere ja Derbenti vahelist tasandikku, ning ehitades kindlustusi Khojal-Makhisse ja Tsudahari, mis pani aluse Kazikumykh-Koisi liinile. , venelased piirasid suuresti Sh liikumist. , mis raskendas tal läbimurdmist tasandikule ja blokeeris peamised läbipääsud Kesk-Dagestani. Sellele lisandus rahva rahulolematus, kes nälgides nurises, et pideva sõja tõttu pole võimalik põldu külvata ja perele talveks toitu valmistada; Naibid läksid omavahel tülli, süüdistasid üksteist ja jõudsid isegi hukkamõistuni. Jaanuaris 1848 kogus Sh Vedenos kokku naibid, tähtsamad vanemad ja vaimulikud ning teatas neile, et kuna ta ei näinud oma ettevõtmistes inimeste abi ja innukust sõjategevuses venelaste vastu, loobub ta imaami tiitlist. . Koosolek teatas, et see ei luba seda, sest mägedes pole meest, kes oleks rohkem väärt imaami tiitlit kandma; Rahvas pole mitte ainult valmis alluma Sh nõudmistele, vaid kohustama end ka tema poja ees, kellele peaks pärast isa surma imaami tiitel üle minema.
16. juulil 1848 langes Gergebil venelaste kätte. Sh omalt poolt ründas Akhta kindlustust, mida kaitses kolonel Rothi juhtimisel vaid 400 inimest, ja imaami isiklikust kohalolekust inspireeritud muride oli vähemalt 12 tuhat. Garnison kaitses end kangelaslikult ja päästis vürst Argutinski saabumine, kes alistas Samura jõe kaldal Meskindzhi küla lähedal Sh.'i kogunemise. Lezgini liini tõstsime meie poolt kuni Kaukaasia lõunapoolsete ojadeni, millega võtsime mägironijatelt karjamaad ära ja sundisime paljusid neist meie piiridele alluma või üle kolima. Tšetšeenia poolelt hakkasime meie vastu mässulisi ühiskondi tagasi tõrjuma, lõigates mägede sügavustesse 42-liikmelise vahega Tšetšeenia eesliiniga, mis seni koosnes ainult Vozdvizhenski ja Achtojevski kindlustustest. versta nende vahel. 1847. aasta lõpus ja 1848. aasta alguses püstitati Väike-Tšetšeenia keskel Urus-Martani jõe kaldale eelmainitud kindlustuste vahele kindlustus, Vozdviženskist 15 versta ja Achtojevskist 27 versta. Sellega võtsime tšetšeenidelt ära rikka tasandiku, riigi leivakorvi. Elanikkond kaotas südame; ühed allusid meile ja liikusid meie kindlustustele lähemale, teised läksid kaugemale mägede sügavustesse. Kumõki lennukist piirasime Dagestani kahe paralleelse kindlustusjoonega sisse. Talv 1848-1849 möödus rahulikult.
Aprillis 1849 alustas Hadji Murat ebaõnnestunud rünnakut Temir-Khan-Shura vastu. Juunis lähenesime Chokhile ja leidsime selle hästi kindlustatuna läbi piiramise kõigi insenerireeglite järgi; kuid nähes Sh poolt meie rünnaku tõrjumiseks kogutud tohutuid jõude, lõpetas vürst Argutinsky-Dolgorukov piiramise. Talvel 1849-1850. Vozdviženski kindlustusest lõigati tohutu lagendik Suure-Tšetšeenia ja osaliselt Mägi-Dagestani peamise leivakorvi, Šalinskaja Poljanani; sinna teise marsruudi pakkumiseks lõigati Kurinski kindlustusest läbi Kachkalõkovski seljandiku Michika orgu laskumiseni tee. Nelja suvise ekspeditsiooni jooksul oli Väike Tšetšeenia meie poolt täielikult kaetud. Tšetšeenid aeti meeleheitesse, olid Sh-i peale nördinud, ei varjanud oma soovi tema võimu alt vabaneda ja 1850. aastal kolisid nad mitme tuhande hulgas meie piiridele. Sh ja tema naibide katsed tungida meie piiridesse olid ebaõnnestunud: need lõppesid mägismaalaste taganemisega või isegi nende täieliku lüüasaamisega (kindralmajor Sleptsovi asjad Tsoki-Jurtis ja Datykhis, kolonel Maydeli ja Baklanovis Michikal. Jõgi ja Auhavitside maal, kolonel Kišinski Kutešini kõrgendikul jne).
1851. aastal jätkus mässumeelsete mägismaalaste tasandikelt ja orgudest väljatõrjumise poliitika, kindlustuste ring kitsenes ja kindlustatud punktide arv suurenes. Kindralmajor Kozlovski ekspeditsioon Suur-Tšetšeenias muutis selle piirkonna kuni Bassy jõeni puudeta tasandikuks. Jaanuaris ja veebruaris 1852 tegi prints Barjatinski Sh silme all rea meeleheitlikke ekspeditsioone Tšetšeenia sügavustesse. Sh tõmbas kõik oma jõud Suur-Tšetšeeniasse, kus ta Gonsauli ja Michika jõe kaldal tulisesse ja kangekaelsesse lahingusse vürst Barjatinski ja kolonel Baklanoviga, kuid hoolimata vägede tohutust üleolekust sai ta mitu lüüa. korda.
1852. aastal otsustas Sh. tšetšeenide innukuse soojendamiseks ja hiilgava teoga pimestamiseks karistada Groznõi lähedal elavaid rahulikke tšetšeene nende lahkumise eest meie juurde; kuid tema plaanid avastati, ta piirati igast küljest ümber ja tema miilitsa 2000 inimesest langesid paljud Groznõi lähedal ja teised uppusid Sunžasse (17. september 1852). Sh.-i tegevus Dagestanis seisnes aastate jooksul erakondade väljasaatmises, mis ründasid meie vägesid ja meile alluvaid mägironijaid, kuid ei saavutanud erilist edu. Võitluse lootusetus peegeldus arvukates ümberpaigutustes meie piiridele ja isegi naibide, sealhulgas Hadji Muradi reetmises. 1853. aastal oli Sh jaoks suur löök Michika jõe oru ja selle lisajõe Gonsoli hõivamine, kus elas väga suur ja pühendunud tšetšeenide elanikkond, kes ei toitnud oma leivaga mitte ainult iseennast, vaid ka Dagestani. Ta kogus selle nurga kaitsmiseks umbes 8 tuhat ratsaväelast ja umbes 12 tuhat jalaväelast; kõik mäed olid kindlustatud lugematu hulga killustikuga, oskuslikult paigutatud ja volditud, kõikvõimalikud laskumised ja tõusud rikutud kuni täieliku liikumiseks sobimatuseni; kuid vürst Barjatinski ja kindral Baklanovi kiire tegevus viis Sh täieliku lüüasaamiseni. See rahunes, kuni meie vaheaeg Türgiga pani kõik Kaukaasia moslemid ärkama. Sh levitas kuuldust, et venelased lahkuvad Kaukaasiast ja siis ta, imaam, jäädes täielikuks peremeheks, karistab karmilt neid, kes nüüd tema poolele üle ei läinud.
10. augustil 1853 asus ta Vedenist teele, kogus teel 15 tuhandest inimesest koosneva miilitsa ja hõivas 25. augustil Starye Zagatala küla, kuid saades lüüa prints Orbelianilt, kellel oli vaid umbes 2 tuhat sõdurit, läks mägedesse. Sellele ebaõnnestumisele vaatamata oli mullade poolt elektrifitseeritud Kaukaasia elanikkond valmis venelaste vastu üles tõusma; kuid millegipärast venitas imaam terve talve ja kevade ning alles juuni lõpus 1854 laskus ta Kahheetiasse. Shildy külast tõrjutuna vangistas ta Tsinondalis kindral Chavchavadze perekonna ja lahkus, rüüstades mitu küla. 3. oktoobril 1854 ilmus ta taas Istisu küla ette, kuid külaelanike meeleheitlik kaitse ja reduuti tilluke garnison lükkas ta edasi, kuni parun Nikolai Kura kindlustusest saabus; Sh.-i väed said täielikult lüüa ja põgenesid lähimatesse metsadesse. Aastatel 1855 ja 56 oli Sh vähe aktiivne ja me ei saanud midagi otsustavat ette võtta, kuna olime hõivatud idasõjaga. Prints A.I nimetamisega ülemjuhatajaks. Barjatinski (1856), hakkasime energiliselt edasi liikuma, taas raiesmike ja kindlustuste rajamise toel. 1856. aasta detsembris lõikas Suur-Tšetšeenia läbi hiiglaslik lagend uues kohas; Tšetšeenid lõpetasid naibidele kuuletumise ja liikusid meile lähemale. Bassa jõe äärde püstitati 1857. aasta märtsis Shali kindlustus, mis ulatus peaaegu kuni Mustade mägede, mässuliste tšetšeenide viimase pelgupaigani, ja mis avas lühima tee Dagestani. Kindral Evdokimov tungis Argeni orgu, raius siin metsad, põletas külad, ehitas kaitsetornid ja Arguni kindlustuse ning viis lagendiku Dargin-Duki tippu, kust see pole kaugel Sh. Vedena. Paljud külad allusid venelastele. Et hoida vähemalt osa Tšetšeeniast oma kuulekuses, piiras Sh oma Dagestani radadega sisse talle truuks jäänud külad ja ajas elanikud kaugemale mägedesse. kuid tšetšeenid olid temasse juba usu kaotanud ja otsisid vaid võimalust tema ikkest lahti saada. Juulis 1858 võttis kindral Evdokimov Shatoy küla ja hõivas kogu Šatoi tasandiku; Lezgini liinilt tungis veel üks üksus Dagestani. Sh oli Kakhetist ära lõigatud; Venelased seisid mägede tippudel, kust nad võisid iga hetk mööda Avar Koisi laskuda Dagestani. Sh-i despootiast koormatud tšetšeenid palusid venelastelt abi, ajasid maalt välja Sh-i võimud läks pensionile Vedenosse. Sh-i võimu agoonia algas 1858. aasta lõpus. Olles lubanud venelastel end Chanty-Argunil takistamatult kehtestada, koondas ta suured jõud teise Arguni allika Sharo-Arguni äärde ning nõudis tšetšeenide ja dagestanilaste täielikku relvastamist. Tema poeg Kazi-Maghoma hõivas Bassy jõe kuru, kuid tõrjuti sealt 1858. aasta novembris välja. Tugevalt kindlustatud Aul Tauzen jäi meile kõrvale. Meie väed ei marssinud nagu varem läbi tihedate metsade, kus Sh täielikult juhtis, vaid liikusid aeglaselt edasi, raiudes metsi, ehitades teid ja rajades kindlustusi. Vedeni kaitsmiseks kogus Sh umbes 6–7 tuhat inimest. Me lähenesime Vedenile 8. veebruaril, ronides mägedesse ja laskudes neist läbi vedela ja kleepuva muda, läbides 1/2 miili tunnis, kohutava pingutusega. Meie poolele tuli armastatud Naib Sh. lähedalasuvate külade elanikud keeldusid imaamile kuuletumast, mistõttu usaldas ta Vedeni kaitse tavlinlastele ja viis tšetšeenid venelastelt ära, Itškeeria sügavusse, kust andis välja korralduse Suur-Tšetšeenia elanikele kolida. mägedesse. Tšetšeenid ei täitnud seda käsku ja tulid meie laagrisse kaebustega Sh.-i kohta, alistumise ja kaitse palumisega. Kindral Evdokimov täitis nende soovi ja saatis krahv Nostite salga Hulhulau jõe äärde kaitsma meie piiridele liikujaid. Vaenlase vägede suunamiseks Vedenist alustas Dagestani Kaspia mereosa komandör parun Wrangel sõjalisi operatsioone Ichkeria vastu, kus Sh nüüd istus. Lähenes Vedenile 1. aprillil 1859. aastal. ja hävitas selle maani maha. Terve ridaühiskonnad langesid Sh-st eemale ja tulid meie poolele. Sh ei kaotanud aga endiselt lootust ja Ichichalisse ilmununa kogus uue miilitsa. Meie põhisalk liikus edasi vabalt, minnes mööda vaenlase kindlustustest ja positsioonidest, mille vaenlane selle tulemusena võitluseta maha jättis; ka külad, mida teel kohtasime, allusid meile võitluseta; Käsk kohelda elanikke kõikjal rahumeelselt, millest said peagi teada kõik mägironijad ja hakkasid veelgi meelsamini hülgama Sh, kes läks Andalyalosse ja kindlustas end Gunibi mäel.
22. juulil ilmus Avar Koisu kaldale parun Wrangeli salk, misjärel avaarid ja teised hõimud avaldasid venelastele allumist. 28. juulil tuli Kibit-Magoma saadik parun Wrangeli juurde teatega, et ta pidas kinni Sh.-i äia ja õpetaja Dzhemal-ed-Dini ning ühe peamise muridismi kuulutaja Aslani.
2. augustil loovutas Daniel Bek oma elukoha Iribi ja Dusreki küla parun Wrangelile ning 7. augustil ilmus ta ise vürst Barjatinskile, sai andeks ja naasis endistele valdustele, kus ta asus ühiskondades rahu ja korda looma. mis oli venelastele allunud. Leplik meeleolu haaras Dagestani sedavõrd, et augusti keskel sõitis ülemjuhataja ainult avaaride ja khoisubuliinide saatel takistamatult läbi kogu Avaaria kuni Gunibini välja. Meie väed piirasid Gunibi igast küljest ümber; Sh lukustas end väikese salgaga (400 inimest, sealhulgas küla elanikud). Parun Wrangel kutsus ülemjuhataja nimel Sh-i alluma suveräänile, kes lubaks tal tasuta reisida Mekasse, kohustusega valida see oma alaliseks elukohaks; Sh lükkas selle pakkumise tagasi. 25. augustil ronisid absheronlased Gunibi järskudel nõlvadel, raiusid maha meeleheitlikult killustikku kaitsnud murid ja lähenesid külale endale (8 miili kohast, kus nad mäele ronisid), kuhu selleks ajaks olid kogunenud teised väed. Shamilit ähvardati kohese kallaletungiga; ta otsustas alistuda ja viidi ülemjuhataja juurde, kes võttis ta lahkelt vastu ja saatis koos perega Venemaale. Pärast keisri poolt Peterburis vastuvõtmist anti ta elama Kalugasse, kus ta viibis kuni 1870. aastani, viibides selle aja lõpus lühiajaliselt Kiievis; 1870 vabastati ta elama Mekasse, kus ta suri märtsis 1871. Ühendanud oma võimu alla kõik Tšetšeenia ja Dagestani ühiskonnad ja hõimud, ei olnud Sh mitte ainult imaam, oma järgijate vaimne pea, vaid ka a poliitiline valitseja. Tuginedes islami õpetustele hinge päästmisest sõjaga uskmatutega, püüdes ühendada Ida-Kaukaasia erinevaid rahvaid muhameedluse alusel, soovis Sh allutada nad vaimulikele kui üldtunnustatud autoriteedile taeva ja maa asjad. Selle eesmärgi saavutamiseks püüdis ta kaotada kõik võimud, käsud ja institutsioonid, mis põhinesid igivanadel tavadel, adatil; Ta pidas mägironijate era- ja avaliku elu aluseks šariaati ehk seda osa Koraanist, kus on sätestatud tsiviil- ja kriminaalmäärused. Selle tulemusena pidi võim minema üle vaimulike kätte; kohus läks valitud ilmalike kohtunike käest šariaadi tõlgendajate qadide kätte. Olles sidunud kõik Dagestani metsikud ja vabad ühiskonnad islamiga nagu tsement, andis Sh kontrolli vaimsete kätesse ja rajas nende abiga nendes kunagistes vabades riikides ühtse ja piiramatu võimu ning hõlbustas nende elluviimist. oma iket kandma, osutas ta kahele suurele eesmärgile, mida mägironijad talle kuuletudes võivad saavutada: hinge päästmine ja iseseisvuse säilitamine venelastest. Sh aega nimetasid mägironijad šariaadi ajaks, selle langemist - šariaadi langemist, kuna vahetult pärast seda olid iidsed institutsioonid, iidsed valitud võimud ja asjade lahendamine vastavalt tavadele, see tähendab andmetele. elavnes kõikjal. Kogu Sh-le alluv riik oli jagatud ringkondadeks, millest igaüks oli naibi kontrolli all, kellel oli sõjalis-administratiivne võim. Kohtu jaoks oli igal naibil mufti, kes määras ametisse qadis. Naibidel oli keelatud otsustada šariaadi asjus mufti või qadide jurisdiktsiooni all. Iga neljas naib allutati esmalt mõnele mudirile, kuid Sh oli sunnitud oma valitsemisaja viimasel kümnendil selle asutuse maha jätma pideva tüli tõttu mudirite ja naibide vahel. Naibide abilised olid murid, kellele kui julguses ja pühendumises pühale sõjale (gazavat) proovile pandud, usaldati tähtsamad ülesanded. Muride arv oli ebakindel, kuid 120 neist yuzbashi (tsenturioni) juhtimisel moodustasid Sh.-i auvahtkonna, olid temaga pidevalt kaasas ja saatsid teda kõigil tema reisidel. Ametnikud olid kohustatud imaamile küsimata kuuletuma; sõnakuulmatuse ja üleastumise eest noomiti, alandati, arreteeriti ja karistati piitsahoopidega, millest päästeti mudilased ja naibid. Kõik, kes olid võimelised relvi kandma, pidid täitma ajateenistust; nad jagunesid kümneteks ja sadadeks, kes olid kümnete ja sotside käsutuses, alludes omakorda naibidele. Oma tegevuse viimasel kümnendil lõi Sh 1000-liikmelised rügemendid, mis jagunesid 2 viiesaja-, 10-saja- ja 10-liikmeliseks üksuseks koos vastavate komandöridega. Mõned külad vabastati lepitusviisina sõjaväeteenistusest, varustades väävlit, soola, soola jne. Sh suurim armee ei ületanud 60 tuhat inimest. Aastatel 1842-1843 Sh alustas suurtükiväega, osaliselt meie poolt hüljatud või meilt ära võetud, osaliselt tema enda tehases Vedenos valmistatud relvadest, kuhu valati umbes 50 relva, millest enam kui veerand osutus kasutatavaks. Püssirohtu toodeti Untsukul, Ganibis ja Vedenes. Kõrgmaalaste suurtükiväe-, inseneri- ja lahinguõpetajad olid sageli põgenenud sõdurid, keda Sh. Sh riigikassa koosnes juhuslikest ja püsivatest sissetulekutest: esimene tarniti röövimise teel, teine koosnes zekyatist - kümnendiku šariaadiga kehtestatud leiva, lamba ja raha sissetulekust ning kharaj - maksudest. mägikarjamaalt ja mõnest khaanidele sama maksu maksnud külast . Täpne näitaja Imaami sissetulek on teadmata. Vt "Kaukaasia kollektsioon" (21. köide); N.F. Dubrovin "Sõja ja Vene võimu ajalugu Kaukaasias" (6. köide); tema "Kaukaasia sõda Nikolai I ja Aleksander II juhtimisel"; E. Veidenbaum "Kaukaasia teejuht" (Tiflis, 1888). Üksikasjalikuma bibliograafia Sh. ajaloo kohta vt Miansarov, “Kaukaasia bibliograafia”.
Kordustrükk saidilt http://www.rulex.ru/
Loe edasi:
Haji Yusuf- üks Šamili aktiivsetest ja võimekatest abilistest.
Imamatt- imaamide riik Dagestanis ja Tšetšeenias.
Kirjandus:
K. Marxi ja F. Engelsi teoste teise väljaande indeksid. M., 1974. Vt dekreet, nimed, lk. 252;
Kirde-Kaukaasia mägismaalaste liikumine 20.-59. XIX sajandil Dokumentide kogumine. Mahhatškala, 1959:
Novell NSV Liit. Ed. 3. 1. osa. L., 1978.
Marx K. ja Engels F., teosed, 2. väljaanne. (vt op. teise väljaande registreid);
Haji Ali, Pealtnägija aruanne Shamilist, tlk. araabia keelest, raamatus: laup. teave Kaukaasia kohta mägismaalased, in. 7, Tiflis, 1873;
Muhammad-Tahir al Karakhi, Dagestani sõdade kroonika Shamili perioodil, M.-L., 1941;
Runovski A., Märkmeid Šamilist, Peterburi, 1860.