Selleks, et saaksime aru saada, kes tegelikult on Jumal ja kes mitte, ning eristada tõelist Jumalat valejumalatest, peame kõigepealt andma täpne määratlus sõna "jumal".
Näiteks esitades kellelegi küsimuse: "Mis on laud?" saame palju vastuseid. Ja kui me ei tea, mida sõna "tabel" tähendab, siis ei saa me täpselt kindlaks teha, mis on tabel ja mis mitte. Vahel võime lauaks nimetada taburetti ehitusplatsil või maapinnale laotatud tekki ja kuigi need võivad mõnes mõttes meie jaoks lauda asendada, siis tegelikult pole need laud.
Aga mis teeb lauast laua? - te küsite. Vastus: - selle funktsioon, see tähendab selle roll või algne eesmärk.
« Tabel"- see mööblitoode, millel on horisontaalne tõstetud pind, mis on ette nähtud esemete asetamiseks või töö tegemiseks (söömine, mängimine, joonistamine, õppimine ja muud tegevused).
Seega näeme, et laud on mööbliese, mis algselt täidab või kannab seda funktsiooni. Kõik muu, millel seda funktsiooni esialgu ei olnud või mis kannab seda ainult ajutiselt, kuigi seda nimetatakse tabeliks, ei ole tegelikult tabel.
Samuti ei ole kõik need, keda Piiblis mainitakse sõnaga „Jumal”, tõeline Jumal, paljud selle lehekülgedel ei esine meie ees valejumalatena.
« Jumal„on kummardamisobjekt, millele anname väe meid juhtida. Kuid tõelisel Jumalal on see võim seaduslikult ja õigusega, sest Ta on meie Looja ja meie elu sõltub Temast.
Jumal ei ole positsioon, mille inimene valib. Tõeline Jumal on üksus, mida tuntakse ära.
- Piiblis viitab sõna "Jumal" kummardamise objektile, sest ainult Jumal kuulub kummardamisele.
Johannes kirjeldab oma katset inglit kummardada ja sellest, mis sellest sündis. Ta kirjutab: „Ma langesin tema jalge ette, et teda kummardada; aga ta ütles mulle: Vaata, et sa seda ei teeks! Ma olen sinu ja su vendade kaasteenija, kellel on Jeesuse tunnistus; Kummardage Jumalat"(Ilm. 19:10).
Jumal ise hoiatab meid selliste tegude eest, öeldes: " Mina olen Issand, teie Jumal Kes tõi teid välja Egiptusemaalt, orjakojast; olgu sul teisi jumalaid mitte olla minu näo ees. Sa ei tohi teha endale ebajumalat ega midagi sarnast sellest, mis on ülal taevas või mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees; ära kummarda neid ega teeni neid"Sest mina, Issand, teie Jumal, olen armukade Jumal" (2Ms 20:2-5). Ja veel: „Hoidke oma hinges kindlalt, et te ei näinud ühtegi kuju sel päeval, mil Issand rääkis teiega Hoorebil tule keskelt, et te ei rikutuks ega teeks endale kujusid, mis tahes ebajumalakujusid. kujutab meest või naist, pilt mõnest maa peal olevast loomast, pilt mõnest tiivulisest linnust, kes lendab taeva all, pilt mõnest [roomajast], kes roomab maa peal, pilt mõnest kalast, kes on maa peal. veed maa all; Ja nii et sina, vaadates taevasse ja nähes päikest, kuud ja tähti [ja] kogu taevaväge, ei lasknud teda petta ja ei kummardanud nende ees ega teeninud neid sest Issand, su Jumal, on need jaganud kõikidele rahvastele kogu taeva all” (5Ms 4:15-19).
Kuid „Nad vahetasid Jumala tõe valega ning kummardasid ja teenisid loodut Looja asemel, kes on igavesti õnnistatud, aamen” (Rm 1:25). Selle põhjal näeme, et see, keda sa kummardad, kelle võimu enda üle ära tunned, kellest teed oma jumalaks, keda kummardad, on sinu jaoks jumal: (selle ajastu jumal, emakajumal , iidolid, raiutud kujutised jne).
Ja seepärast ütleb pühakiri: "Kui meie evangeelium on peidetud, on see varjatud nende jaoks, kes hukkuvad, nende jaoks, kes ei usu, kelle jaoks selle ajastu jumal pimestasid nende meeled, et neile ei paistaks Kristuse auhiilguse evangeeliumi valgus, kes on nähtamatu Jumala kuju” (2Kr 4:3,4).
Omandades seda jõudu endale, püüad sa ise saada jumalaks iseendale või mitte ainult iseendale. Enne Saatanaks saamist ütles Lucifer oma südames: "Ma tõusen taevasse, Ma tõstan oma trooni kõrgemale Jumala tähtedest ja istun mäele jumalate koguduses, põhja serval; Ma tõusen pilvede kõrgustesse, Ma olen nagu Kõigevägevam"(Jes.14:13,14).
Ahvatledes meie esimesi vanemaid võtma enda peale võimu ja vastutuse otsustada Jumala autoriteet tagasi lükata, juhtis Saatan ka nende tähelepanu sellele küsimusele, öeldes: „Päeval, mil te neist sööte, avanevad teie silmad. , ja te olete nagu jumalad, teades head ja kurja” (1Ms 3:5).
Niisiis, meie jumal on see, kellel on võim meid juhtida. Kuid tõeline Jumal on see, kellel on see võim alguses, mitte selle varguse, vallutamise, annetamise või omastamise kaudu.
- Juutide arusaama kohaselt on Jumal alati taeva ja maa Looja. Kui mitte Looja, siis mitte Jumal.
„Sest kõik rahvaste jumalad pole muud kui ebajumalad, aga Issand lõi taevad” (1. Ajaraamat 16:26), (Ps. 96:5).
Ja mitte ainult taevas, maa ja kogu maailm, vaid ka meie ise.
- Sa ei saa Jumalat jagada.
Pildi järgi. Kuidas mõned Teda jagavad, öeldes, et: põõsas, mis põles ja ei kulunud ära, tule- ja pilvesambas, hiilguse säras halastustooli kohal - ilmus Jumal. Kuid peaingel Miikaelis või inimeses Jeesuses Kristuses pole see enam Jumal. Me ei jaga inimest, öeldes, et: ujumispükstes või pidžaamas on ta inimene, aga ülikonnas või maskis pole ta enam inimene.
Nime või tiitli järgi. Väed, Adonai, Jehoova on Jumal, aga Jehoova, Jeesus, Püha Vaim pole enam Jumal. Tundub, et Ivan, Peter, Nikolai on inimesed, kuid nimedel Maša, Petja, Vasja pole inimesega mingit pistmist.
Staatuse, tegevuse või rolli järgi.Õiglane Kohtunik, Kõigeväeline Isa on Jumal, kuid Jumala Poeg, eestkostja, trööstija pole enam Jumal. Me ei taha jaguneda nii, et president, jutlustaja on inimene, aga puusepp, torumees, koguduse liige pole enam inimene.
Mis teeb siis Jumalast Jumala? Üks nimi, üks pilt või midagi muud? Kui Jumalal võib olla mitu nime, ta võib võtta mis tahes kuju, siis teeb temast Jumala Tema funktsioon, Tema roll meie maailmas. Jumala ülesanne on valitseda universumit. Ja kummardamine on Tema jaoks selle väe tunnustamine.
Kas Jumala funktsioon võib sõltuda tema kujust või nimest, millega teda kutsutakse? Selle mõistmiseks pöördume tagasi eelmise näite juurde:
Kas laud peab olema punane, roheline, sinine, kollane või läbipaistev, et olla laud? Kas see võib olla raud, plast, klaas või tingimata puit? Kas laud võib olla ümmargune, ruudukujuline, kolmnurkne, ovaalne või peab see olema ristkülikukujuline? Kas see on laud, kui sellel on ainult üks jalg või kaks või kolm, kuus, kaheksa või peab sellel olema neli jalga? Kas värv, kuju, materjal või toed mõjutavad seda, kas see mööbel võib olla laud? Ei. Kuid lauad võivad erineda mitte ainult kuju, värvi, toe või materjali, vaid ka otstarbe poolest. Piljardilaud, näiteks erineb tennisest, köögist, kirjutamisest jne. Värv, kuju, toed, eesmärgid ei mõjuta tabeli funktsiooni ja kuni selle funktsioon tabelina muutub, jääb tabel tabeliks.
Sama kehtib ka Jumala kohta, sest me ei kummarda Jumalat kui pilti, vaid kui Loojat, kui Ainuüksi, kellele kuulub kummardamine ja kogu võim universumis.
- Tema loodud maailmas võtab Jumal enda peale universumi valitsemise funktsiooni või rolli.
Jumal võttis enda peale juhtimise ja kontrolli kõige üle, mida Ta lõi.
Teoreetiliselt oleks Jumal võinud luua meie maailma ja jätta selle vaatlema, mis sellest saab, poleks saanud end meile ilmutada ja me poleks Temast midagi teadnud. Ta ei oleks siis meie Jumal ja jääks ainult meie Loojaks.
Mitu nime on Jumalal? Ja miks tal neid nii palju vaja on, kuna Ta on üksi? Kas ühest nimest ei piisaks Talle? Või ei piisanud Talle ühest pildist?
Et meile näidata erinevad valdkonnad Jumal ei kasutanud selleks mitte ainult oma juhtimist erinevad nimed, vaid ilmutas end meile ka kolmes erinevas Enese ilmingus – isiksuses.
- Et näidata oma transtsendentaalset olemasolu ja kättesaamatut, keskset kontrollisfääri ja samal ajal hoolivat väge, ilmutab Jumal end meile Isana. Kui kirjeldatakse Jumala ülimat jõudu, keda ei saa näha, mõista ega seletada, viidatakse inimesele, keda nimetatakse Isaks.
- Avaldada materiaalne – nähtav kontrollisfäär, avada end oma loomingule, näidata selgelt oma iseloomu, tundeid ja suhteid. Elada koos meiega, juhtida meid, juhendades, näidates eeskuju, kuidas elada, kummardada ja teenida Loojat. Et meid päästa, saades meie Aseaineks igaveses surmas, ilmutas Ta end meile Jumala Pojana ja Inimese Pojana – Jumala nähtava ilminguna. Kui Jumal suhtleb looduga nähtava pildi abil, on see inimene Jeesus.
- Avada sisemine – vaimne nähtamatu kontrollisfäär, mitte kauge Jumalana, vaid Temana, kes on meie kõigi kõrval ja töötab igaühe sees: hoolib, näitab Tema kohalolekut, sünnitab uue sünni, mõjutab, noomib, juhendades, meenutades, toetades, ilmutas Ta end meile Püha Vaimuna. Iga kord, kui mõistame Jumala mõju meie meelele, tunnetele ja tahtele, kutsume seda inimest Pühaks Vaimuks.
Ja kuigi see kõik on sama Jumal, ilmub ja tegutseb Ta meie maailmas kolme eraldi isiksusena.
Ilma ühe Jumala mõisteta, mis ilmutaks kolmes erinevas isikus, oleks püüd selgitada, kes Jumal on, veelgi segasem. Püüdke ühendada kõik kolm Jumala isiksust üheks ja anda selgitus Jumala tegude kohta meie maailmas ja arusaam sellest, kes Jumal on: keda võib pidada Jumalaks ja keda mitte.
- Kui miski ei sobi meie arusaamisega, siis see ei tähenda, et seda pole olemas, see tähendab ainult seda, et me ikkagi millestki aru ei saa.
Mõned asjad, mida kasutada, näiteks teler, telefon, lennuk jne. pole vaja aru saada, kuidas need on üles ehitatud või kuidas nad töötavad. Piisab teadmisest, et need on olemas, ja lihtsalt kasutada neid.
Mõned seletused võivad tunduda liiga segased ja arusaamatud, nagu kõrgem matemaatika esimesse klassi astujale. Arusaamatute terminite ja teooriatega seletatavad arusaamatud funktsioonid. Kuid see ei tähenda, et nüüd tuleb need tagasi lükata, kuulutades, et see ei saa olla, kuna see ei mahu meile pähe? Ei. Peame lihtsalt uskuma, siis kui targemaks saame, saame aru.
Paljude jaoks on küsimus Jumala olemuse selgitamises: kuidas saavad kolm erinevat isikut olla sama Jumal? Või kuidas saab Jeesus olla 100% Jumal ja 100% inimene? Kuidas mahub 200% 100% sisse?
Niisiis, tõeline Jumal on see, kes valitseb ja juhib universumit ning kellele kuulub kogu võim, teenimine ja kummardamine, tuginedes asjaolule, et Ta on Looja, Lunastaja ja armastav, hooliv Meister. Jumala kummardamine tähendab Tema võimu äratundmist enda üle ja Tema teenimist.
Jeesus on Jumal. Kummardage taeva ja maa Loojat.
- Kes on Jumala Poeg – Jumal või mitte Jumal?
Täna küsivad paljud inimesed seda küsimust. Ja need, kes ei taha tunnistada Jeesust Kristust Jumalaks, ütlevad, et Jumala Poeg on lihtsalt jumaliku loomuga mees.
Kuid Piibel ei anna meile sellist arusaama nagu pooljumal – pooleldi jumal ja pooleldi inimene, nagu see ei anna meile arusaama pooleldi kummardamisest. Sa kas kummardad või mitte. Pooljumalate mõistmine, jumaliku loomuga inimesed, nagu Herakles, Herakles jne. eksisteerib ainult paganlikus kultuuris, inimese väljamõeldud müütides ja legendides, kuid mitte Jumala Sõnas.
Jeesus ei ole pooljumal, sest Ta ei ole 50 protsenti Jumalast ega 90 protsenti, vaid 100 protsenti. sest Temas elab kogu jumalikkuse täius kehaliselt"(Kl 2:9).
Jeesus tunnistas, et Ta on Jumal, öeldes enda kohta, et Ta on Jumala Poeg. Ta ütleb: " Mina ja Isa oleme üks. Siin võtsid juudid jälle kive, et Teda kividega visata. Jeesus vastas neile: Ma olen teile näidanud palju häid tegusid oma Isalt; Kelle eest sa tahad Mind kividega loopida? Juudid vastasid talle: "Me ei taha sind kividega loopida heateo pärast, vaid jumalateotuse ja Sina, olles mees, tee end jumalaks. Jeesus vastas neile: "Kas teie seaduses pole kirjas: ma ütlesin: te olete jumalad?" Kui Ta nimetab jumalateks neid, kellele on tulnud Jumala sõna, ja Pühakirja ei saa murda, siis kas sa ütled sellele, kelle Isa pühitses ja maailma läkitas: Sa teotad, sest ma ütlesin: Ma olen Jumala Poeg? (Johannese 10:30-36).
Nimetades end tegelikult Jumala Pojaks, kuulutab Jeesus, et Ta on Jumal. Ja juudid mõistsid teda õigesti, kui nad kavatsesid Teda kividega loopida, mitte heade tegude pärast, vaid seetõttu, et nende sõnade kohaselt teeb Ta, olles mees, "inimeseks".
- Ainult Jumal saab patud andeks anda, sest patt on mäss Jumala vastu.
Jeesus, nähes nende usku, ütles halvatule: laps! teie patud on teile andeks antud. Mõned kirjatundjad istusid seal ja mõtlesid oma südames: et Ta jumalateotused? kes saab patte andeks anda, kui mitte ainult Jumal? Jeesus, teades kohe oma vaimus, et nad ise nii mõtlevad, ütles neile: "Miks te oma südames nii mõtlete?" Mis on lihtsam? Kas ma peaksin halvatule ütlema: teie patud on andeks antud? või peaksin ütlema: tõuse püsti, võta voodi ja kõnni? Aga lihtsalt selleks, et sa seda teaksid Inimese Pojal on vägi maa peal patte andeks anda"Ta ütles halvatule: "Ma ütlen sulle: tõuse üles, võta voodi ja mine oma majja!" (Markuse 2:5-11).
- Seaduslik jumalateenistus kuulub Jeesusele:
Kuulutades, et Jeesus pole Jumal, vaid ainult Jumala Poeg, püüavad inimesed Teda ilma jätta kummardamisest, mis talle õigusega kuulub, sest Piibel ütleb: Kummardage Issandat, oma Jumalat, ja teenige teda üksi“ (Mt 4:10). Jumal räägib sellest oma Seaduses: „Mina olen Issand, sinu Jumal, ärgu sul olgu teisi jumalaid minu kõrval. ... ära kummarda neid ega teeni neid” (2Ms 20:2-5). See tähendab, et kui Kristus ei ole Jumal, siis on võimatu Teda kummardada ja teenida ning kui me teenime ja kummardame Teda, siis muutume Jumala käskude rikkujateks ja tegelikult seadusetuteks inimesteks, kes lükkavad tagasi Jumala Seaduse. Kuid me teame, et õelad ei päri Jumala riiki. Kuidas nad siis suhestuvad nendega, kes teenivad ja kummardavad Kristust? Kas mitte Jumal ise ei kutsu meid seda tegema?
Esmasündinu universumisse tutvustades ütleb Jumal: "Ja kõik Jumala inglid kummardagu Teda" (Hb 1:6)
Alati, kui Jumal nimetab inimesi või ebajumalaid jumalateks, kaasneb sellega negatiivne kirjeldus, nagu oleksid nad selle positsiooni Temalt varastanud. Kuid Jeesus, "olemas Jumala näo järgi, Ma ei pidanud seda varguseks võrdne jumalaga; kuid ta ei teinud endast mingit mainet, võttis sulase kuju ja sai inimeste sarnaseks ja näeb välja nagu mees; Ta alandas end, muutudes sõnakuulelikuks kuni surmani, isegi ristisurmani. Seepärast on Jumal Teda kõrgelt ülendanud ja andnud talle nime, mis on üle kõigi nimede, et Jeesuse nime ees peaks kummardama iga põlv nii taevas kui maa peal ja maa all"(Fil 2:6-10).
Nagu me just lugesime, ei pidanud Jeesus varastamist Jumalaga võrdseks. Apostel Toomas, olles sünnist saati juut, kes kasvas üles selles, et ei saa kummardada kedagi teist peale Jumala, tunnistab Jeesust Jumalaks, öeldes: „ Mu Issand ja mu Jumal!"(Johannese 20:28). Ja me näeme, et Kristus ei peata teda, nagu ingel peatas Johannese, vaid võtab vastu enda kui Jumala kummardamise. Seega jätab Jeesus meile vaid kaks võimalust Teda tajuda. Me kas nõustume apostli ja Jeesuse endaga, et Ta on Jumal. Kas me tunnistame Kristust petturi ja jumalateotaja – iseka patusena – ja meil pole õigust teda isegi prohvetina tajuda. Sel juhul suri Ta oma patu eest ja me jäime ilma pääsemislootusest.
Lisaks Toomase sõnadele, milles ta tunnistas Kristust Jumalaks, kirjutab Johannes: „Need on kirjutatud selleks, et te usuksite, et Jeesus on Kristus, Jumala Poeg ja uskudes oli neil elu Tema nimel” (Johannese 20:31). Teisisõnu ütleb ta: see on see, kes on Jumala Poeg.
Johannes ütleb oma kirjades: " Kellel on (Jumala) Poeg, sellel on elu; Kellel ei ole Jumala Poega, sellel pole elu. Ma olen selle kirjutanud teile, kes usute Jumala Poja nimesse, et te teaksite, et te Jumala Pojasse uskudes on teil igavene elu… . Me teame ka, et Jumala Poeg tuli ja andis meile valguse ja mõistmise, andke meile teada tõeline Jumal ja et me võiksime olla Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu"(1 Johannese 5:12-20).
Tegelikult näeme, et esimesest peatükist alates kogu evangeeliumi, kõigi kirjade ja isegi ilmutusraamatu kaudu näitab Johannes meile Jeesust kui tõelist kõigeväelist Jumalat, taeva ja maa Loojat, kellele kuulub au ja au. , Majesteet ja kummardamine, Alfa ja Oomega, Kes oli, on ja tuleb.
Ka apostel Paulus rõhutab seda Johannest kordades, kinnitades, et Jumal ise nimetab Jeesust Kristust Jumalaks, öeldes „Pojast: sinu troon, Jumal, sajandi sajandil; Sinu kuningriigi valitsuskepp on õiguse valitsuskepp. Sa armastasid õigust ja vihkasid ülekohut, seepärast võidsid sind, Jumal Sinu Jumal on rõõmuõli, mis on kõrgem sinu partneritest. Mina: alguses Sina, Issand, rajasid maa ja taevad on Sinu kätetöö."(Hb 1:8-10) ja kutsub kõiki ingleid Teda kummardama, öeldes:" ja olgu kõik Jumala Inglid Teda kummardanud"(Hb 1:6).
"Nende omad on nende isad ja neilt Kristus liha järgi, kes on Jumal üle kõigeõnnistatud igavesti, aamen” (Rm 9:5).
- Pühamuteenistus näitab, et ainult Jumal suudab kanda maailma pattu.
"Ja nad ehitavad mulle pühamu ja mina elan nende keskel" (2Ms 25:8).
"JA Ma pühendan koosolekutelgi ja altar; Ma pühitsen ka Aaroni ja tema pojad, et nad võiksid olla mulle preestrid; ja ma elan Iisraeli laste keskel ja ma olen nende Jumal ja nad saavad teada, et mina olen Issand, nende Jumal, kes tõin nad välja Egiptusemaalt, et saaksin nende keskel elada. Mina olen Issand, nende Jumal” (2. Moosese 29:44-46).
„Ja tee suitsutusohvri altar, sittimipuust, tee see: ... ja pane see loori ette, mis on tunnistuslaeka ees, armuistme vastas, mis on [ tunnistuse laegas], kus ma ilmutan end sulle” (2Ms 30:1,6).
„Kui kogu Iisraeli kogudus teeb kogemata pattu ja see asi jääb koguduse silme eest varjatuks ja teeb midagi Issanda käskude vastu, mida poleks tohtinud teha, ja on süüdi, siis kui nende patt tunnistatakse, esindagu nad kogu kogukonnast alates veised härjapass patuohvriks ja toogu see kogudusetelgi ette; Ja koguduse vanemad panevad oma käed härja pea peale Issanda ees ja tapavad härja Issanda ees.. Ja preester toogu verega võitud härg kogudusetelki ja preester kastku oma sõrm verre ja piserdagu seda seitse korda Issanda ees. loori ees[pühapaigad]; Ja ta määrib vere altari sarvedele, mis on Issanda ees kogudusetelgis ja ülejäänud veri valatakse välja põletusohvri altari jalamile, mis on kogudusetelgi ukse juures; ja ta võtab kogu rasva sellest välja ja põletagu see altaril; ja ta teeb härjaga sama, mis härjaga tehakse patu pärast; nõnda peab preester temaga tegema ja nii puhastab preester nad, ja neile antakse andeks"(3.Moos.4:13-20).
Jumala rahva patust puhastamise teenistus, mis on kujutatud kujunditena, näitas, et ainult Jumal suudab kanda inimeste pattu.
Pühakojas teenides tahtis Jumal inimestele õpetada, et patt ei kao jäljetult ega kao kuhugi. Keegi peab võtma endale väärilise karistuse. Seetõttu kanti sümboolselt käte pealepanemisega patt üle ohvriloomale, kes patuse asemel suri ja seejärel koos ohvrilooma verega pühamusse, kus see altarile piserdati. viirukist kes on Issanda ees koosolekutelgis, eesriide ees, mis on tunnistuslaeka ees, armuistme vastu, mis on tunnistuslaekal. Nii kandus patt looma vere kaudu inimeselt Jumalale, kes elas pühamus ja ilmus seal oma rahvale. Selle sümboolse teenistuse kaudu näitas Jumal, et ainult Tema suudab kanda maailma pattu ja andestada meile. Kuid kuna Jumal pole süüdi, puhastati pühakoda kord aastas ja inimeste patt, mille Jumal enda peale võttis, asetati nüüd patuoinale, kujutades sümboolselt Saatanat – patu tõelist süüdlast.
Tegelikult kuulutab Ristija Johannes, et Jeesus on Jumal, kes elas pühamus ja kes võtab ära maailma patu, kui ta ütleb: „ vaata, Jumala Tall, kes kannab ära maailma patu" Ja ta kinnitab oma sõnu ka järgmiste väidetega: „See on see, kelle kohta ma ütlesin: mulle tuleb mees järele, kes seisis mu ees, sest Ta oli enne mind"(Johannese 1:29,30). „Tema on see, kes tuleb pärast mind, aga kes seisab minu ees. Ma ei ole väärt tema sandaalide rihma lahti siduma” (Johannese 1:27). "Ja ma olen näinud ja tunnistanud, et see on Jumala Poeg" (Johannese 1:34).
Pühakirjast teame, et Ristija Johannes sündis varem kui Jeesus, aga miks ta siis ütleb, et Kristus oli varem, võib-olla sellepärast, et ta tunnistas Teda Jumalaks.
"Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal... Ja Sõna sai lihaks ja elas meie keskel, täis armu ja tõde; ja me oleme näinud Tema auhiilgust, nagu Isast ainusündinud sündinu kirkust” (Johannese 1:1,14). „Keegi pole kunagi Jumalat näinud; Ta on ilmutanud ainusündinud Poja, kes on Isa süles” (Johannese 1:18).
Sõna, mis on meie keelde tõlgitud kui "ainult sündinud", ei ole seda kreeka keel kõlab nagu "Monogenees" ja on täpsemalt tõlgitud: kui üks omalaadne, kus Mono on üks, on genees geen, see tähendab sama geen. Ja kriminoloogiast teame, et kui DNA või geen ühtivad, siis kuuluvad proovid samale isikule. Veelgi enam, originaalis (kreeka keeles) on selles lauses sõna "Poeg" asemel sõna "Jumal" ja see kõlab järgmiselt: "Keegi pole kunagi Jumalat näinud; ainusündinud Jumal, kes on Isa rüpes, ütles.
- Asjaolu, et Kristus sündis, ei tähenda, et teda enne seda hetke ei eksisteerinud.
"Jeesus ütles neile: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, enne kui Aabraham sündis, olen mina." (Johannese 8:58) Ükski loodud olend ei saa seda öelda. Seda saab öelda ainult see, kellel on surematus ja võime iseseisvalt mistahes kujundit endale võtta, samuti seda vastavalt oma soovidele muuta. Sinu enda soov suvaline arv kordi. Ainult Jumalal on selline vägi ja võime. See seletab juutide soovi Kristust nende sõnade eest kividega visata.
- Ainult Jumal saab võtta mis tahes vormi, mida ta soovib.
Kui looming saaks võtta mis tahes kuju, siis see oleks juba spiritism või reinkarnatsioon ja kinnitaks hinge surematuse õpetust. Kuid ainult Jumal on surematu.
- Juudid ei tundnud ühtki teist Jumalat peale selle, kes ilmutas end neile Siinail, kuulutades oma Seadust tule keskelt, kes suhtles Moosesega põlevas ja mitte ära kulunud põõsas, kes juhtis neid tule- ja pilvesammas jne.
Prohvet kirjutab:
« Igavesti on Jeesus Kristus ja Isa üks " (ZhV1:92)
„Noor Jeesus ei õppinud sünagoogikoolis. Ema oli tema esimene õpetaja. Ta õppis tõde tema huulilt ja prohvetite pühakirjast. Istub oma ema süles. Nüüd õppis ta seda Ta ise rääkis kunagi Moosese kaudu Iisraeliga " (ZhV7:8) (raamat. Desire of Ages, 7. peatükk, 8. lõik)
« Põlev põõsas, milles Kristus Moosesele ilmus, näitas Jumala ligiolu. Jumalust selgelt kujutanud sümbol oli tavaline põõsas, tähelepanuta. Jumal oli temas. Lõpmatult armuline. Jumal peitis oma au alandlikul kujul, et Mooses saaks pealt vaadata ega hukkuks. Niisiis, päeval pilvesambas ja öösel tulesambas. Jumal suhtles Iisraeliga, avaldades inimestele oma tahet ja näidates neile oma armu. Issanda au oli vähenenud. Tema suurus on peidetud, et nõrk, piiratud inimene seda taluks. Samamoodi pidi Kristus tulema „meie alandlikus ihus” (Fl 3:21) ja „saama inimese sarnaseks”. Maailma silmis ei olnud Talle antud seda suurust, mis inimesi Tema juurde tõmbaks. Ja ometi on Ta lihalik Jumal, taeva ja maa valgus. Tema hiilgus jäi varju. Tema suurus ja vägi on peidetud, et Ta saaks olla lähemal inimestele, kes on koormatud murede ja kiusatustega. (ZHV1:104)
“See oli Kristus, kes ütles Moosesele Hoorebi mäe põõsast: “Mina olen see, kes on... Ütle siis Iisraeli lastele: Kes on, on mind läkitanud teie juurde” (2Ms 3:14). See oli tõotus Iisraeli päästmiseks. Seetõttu, kui Ta ilmus "inimese kujul". Ta nimetas end Olemasolevaks (mina olen). Petlemma Laps, tasane ja alandlik Päästja, on Jumal, „avaldub lihas”(1. Tim. 3:16). Ta ütleb meile: "Mina olen hea karjane"; "Ma olen elav leib"; "Mina olen tee, tõde ja elu"; „Mulle on antud kõik meelevald taevas ja maa peal” (Johannese 10:11; 6:51; 14:6; Matt. 28:18). Mina olen kõigi lubaduste täitmise tagatis. "Olen. Ärge kartke." "Jumal meiega" on meie patust vabanemise tagatis, kindlus, et meil on võim järgida taeva seadusi. (ZhV1:108)
„Preester hoidis süles Seda, kes oli suurem kui Mooses. Ja kui ta kirjutas raamatusse Lapse nime, kirjutas tema käsi selle nime, kes oli kogu juudi ususüsteemi aluseks. ... Petlemma Lapses oli peidus auhiilgus, mille ees inglid kummardasid. Rumal laps oli tõotatud Seeme, millele osutas esimene altar Eedeni väravas. Lepitaja oli see, kes ilmutas end Moosesele sellisena, nagu ta on. Tema oli see, kes juhtis Iisraeli tule- ja pilvesammastes läbi kõrbe. (ZV5:12,13)
„11 Ja kui juudid lahkusid Jumalast, moonutasid nad ohvriteenistuse õpetust suuresti. Selle teenistuse asutas Kristus ise" (ZV2:11)
"Preestrid, kes teenisid templis, kaotasid arusaamise oma teenimise olemusest. Nad ei näinud sümbolites enam, mida need tähendasid. Teenimise ajal käitusid nad nagu näitlejad näidendis. Jumala ettekirjutatud rituaalsed institutsioonid on muutunud mõistuse pimestamiseks ja südame kõvaks muutmiseks. Selline Jumala teenimine muutus kasutuks ja Jumal ei saanud inimese heaks midagi teha. Kogu see süsteem tuli kaotada." (ZV3:17)
„Päästja ei tulnud tühistama seda, mida patriarhid ja prohvetid ütlesid, sest Ta ise rääkis nende suu läbi. Kõik Jumala Sõna tõed pärinevad Temalt." (ZhV29:30)
"Seepärast on Inimese Poeg hingamispäeva isand." Need sõnad on täis õpetust ja lohutust. Kuna hingamispäev on inimese jaoks loodud, on see Issanda päev. See kuulub Kristusele, sest „kõik on loodud Tema läbi ja ilma Temata pole sündinud miski, mis on loodud” (Johannese 1:3). Ta lõi kõik. Ta lõi ka hingamispäeva. Ta tõstis selle esile loomispäevade mälestuseks. Hingamispäev osutab Kristusele kui Loojale, kes selle pühitses. Ta tunnistab: Tema, kes lõi kõik taevas ja maa peal. See, kes kõike hoiab, on koguduse Pea ja Tema väe läbi lepitakse me Jumalaga. Sest Iisraelist rääkides ütles Ta: "Ma andsin neile ka oma hingamispäevad, et need oleksid märgiks minu ja nende vahel, et nad teaksid, et mina olen Issand, kes pühitseb neid" (Hes. 20:12). Seetõttu on hingamispäev Kristuse väe sümbol meid pühitseda. Hingamispäev antakse kõigile, keda Kristus pühitseb. Tema pühitseva väe märgina antakse hingamispäev kõigile, kes saavad Kristuse kaudu Jumala Iisraeli osaks. (ZhV29:32)
„Jeesus vaatab rahvamassis ringi ja kõik tunnevad enda peal Tema uurivat pilku. Näib, et Tema, täis väärikust, tõuseb kõigist kõrgemale ja jumalik valgus valgustab Tema nägu. Nii et ta hakkab rääkima ja Tema selge, kõlav hääl on sama, mis Siinai mäel seadusekäske kuulutas, mida preestrid ja valitsejad on nüüd rikkunud, kõlab nüüd siin templis: "Võtke see siit ja ärge tehke Minu Isa majast kaubanduskoda." (ZhV16:15)
Juudid tundsid ainult ühte Jumalat, kes lõi meie maailma, eraldas ja pühitses hingamispäeva, ilmutas end Moosesele sellisena, nagu ta on, Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi Jumalat, kes juhtis Iisraeli läbi kõrbe tule- ja pilvesammastes, kehtestas neile rituaalse teenistuse ja rääkis isiklikult Siinai mäel, on seaduse käsk, mis ütleb: "Mina olen Issand, teie Jumal. Ärgu teil pole muid jumalaid minu Lütseumi ees,” ja see Jumal, selgub, oli Jeesus Kristus. " Jeesus, leebe, kaastundlik Päästja, oli Jumal, kes "tules lihas"(1. Timoteosele 3:16)” (PkX1:13).
Nii et loogiliselt võttes peaksid need, kes väidavad, et Jeesus ei ole Jumal, pigem kahtlema, et Isa on Jumal, aga siin on nad jälle segaduses: kuidas saab Poeg olla Isast tähtsam? Kas keegi altpoolt pole siis teine jumal? Veel üks? Nende arusaama järgi, kui Isa on Jumal ja Poeg on ka Jumal ning jumalaid ei saa olla kahte või kolme, siis üks neist on üleliigne. Nad ei saa mähkida oma pead selle ümber, et kõik kolm isiksust on üks ja sama Jumal. Nagu Jeesus ise ütleb: " Mina ja Isa oleme üks "(Johannese 10:30), see tähendab, et mitte meie pole koos, vaid mina ja Isa oleme üks ja seesama.
Ja neile, kellele meeldib rohkem detaile, see meeldis mulle see töö: « Jeesus Jumal. Argumentatsioon ja tõendid »
"Ja seitsmes ingel puhus helisignaali ja taevas kostis valju häält, öeldes: Maailma kuningriigist on saanud meie Issanda ja Tema Kristuse [kuningriik] ning see valitseb igavesti ja igavesti. Ja kakskümmend neli vanemat, kes istusid Jumala ees oma troonidel, langesid silmili ja kummardasid Jumalat ning ütlesid: Me täname sind, Issand, kõigeväeline Jumal, kes oled ja kes oli ja kes tuleb, sest sa oled saanud oma suure väe ja on valitsenud” (Ilm. 11:15-17).
« Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp, ütleb Issand, kes on ja kes oli ja kes tuleb, Kõikvõimas . Mina, Johannes, teie vend ja kaaslane viletsuses ja kuningriigis ning Jeesuse Kristuse kannatlikkuses, olin saarel nimega Patmos Jumala sõna ja Jeesuse Kristuse tunnistuse pärast. Olin pühapäeval vaimus ja kuulsin selja tagant valju häält, nagu trompet, ütlemas: Olen Alfa ja Omega, Esimene ja Viimane; kirjuta see, mida näed, raamatusse ja saada see Aasia kogudustele: Efesosesse ja Smürnasse ja Pergamoni ja Tüatirasse, Sardisesse, Filadelfiasse ja Laodikeasse. Pöördusin, et näha, kelle hääl minuga räägib; ja pöörates nägin seitse kuldset lambijala ja seitsme lambijala keskel nagu Inimese Poeg, rüüs ja üle rinna vöötud kuldse vööga: Tema pea ja juuksed on valged, nagu valge laine, nagu lumi; ja Tema silmad on nagu tuleleek; ja Tema jalad olid nagu kalkolivan, nagu ahjus põlevad, ja Tema hääl oli nagu suure vee kohin. Ta hoidis oma paremas käes seitset tähte ja tema suust tuli mõlemalt poolt terav mõõk; ja Tema nägu on nagu päike, mis särab oma väes. Ja kui ma Teda nägin, langesin nagu surnud Tema jalge ette. Ja ta pani oma parema käe minu peale ja ütles mulle: ära karda!; Mina olen Esimene ja Viimane ja elav; ja ta oli surnud, ja vaata, ta elab igavesti ja igavesti, Aamen! ja mul on põrgu ja surma võtmed"(Ilm.1:8-18).
"Ja ma kuulsin valju häält taevast ütlemas: Vaata, Jumala telk on inimeste juures ja Ta elab koos nendega; nad on Tema rahvas ja Jumal ise koos nendega on nende Jumal. Ja Jumal pühib ära kõik pisarad nende silmist ja surma ei ole enam; Ei ole enam nuttu, ei nuttu ega valu, sest endised asjad on möödas. Ja see, kes istus troonil, ütles: 'Vaata, ma teen kõik uueks. Ja ta ütleb mulle: kirjuta; sest need sõnad on tõesed ja tõesed. Ja ta ütles mulle: see on tehtud! Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp; Janulistele annan ma tasuta elava vee allikast. See, kes võidab, pärib kõik ja mina olen tema Jumal ja tema on minu poeg” (Ilm. 21:3-7).
- Teeme kokkuvõtte ja vastame küsimusele: "Kas Jeesus on Jumal?"
Kui me teame, kes Piibel kutsub jumal, siis on vastus sama lihtne kui kaks ja kaks. Kui Jeesust kummardatakse, siis ta on Jumal, kui Jeesust ei kummardata, siis ta pole Jumal. Kuid Piibel ütleb, et Teda ei kummarda mitte ainult inimesed, vaid ka inglid, ja see annab meile tunnistust, et Ta on Jumal.
Nüüd tehkem kindlaks, kas Jumala Poeg on tõeline või vale Jumal. Ja jälle ütleb Pühakiri: kui Ta on meie Looja, siis on Ta tõeline Jumal, kui Ta ei ole, siis on Ta vale. Ja nagu piiblist näeme, on Jeesus meie Looja, mis tähendab, et Ta on tõeline Jumal. Teoloog Johannes kirjutab Tema kohta: „Jumala Poeg tuli ja andis meile valguse ja mõistmise, et me tunneksime tõelist Jumalat ja oleksime Tema tõelises Pojas Jeesuses Kristuses. See on tõeline Jumal ja igavene elu” (1Jh 5:20).
Seega oleme näinud, et Jeesus on Jumal, keda kummardatakse ja kellele kummardamine kuulub õigusega seaduslikult, kuna Ta on Looja, mis tähendab, et Ta on tõeline Jumal. Sellega seoses jääb meile vaid kaks võimalust, kuidas Teda tajuda: kas sama Jumalana, kuid ilmub lihas, või teise Jumalana. Aga kuna kahte jumalat ei saa olla, siis igaüks, kes polüteismi vastu võitlemise sildi all sõnaliselt kuulutab, et Kristus ei ole Jumal, tegelikult Teda kummardades, tegelikult loob polüteismi ise: teeb nii Poja kui ka Isa jumalateks. Sest me oleme otsustanud, et Pühakiri nimetab seda, keda kummardatakse, jumalaks ja see kummardamine kuulub ainult Jumalale.
Jumalik ja inimlik olemus on ühendatud Jeesuse Kristuse hüpostaasis, sulandumata, muutumatu, lahutamatu ja lahutamatu. See tähendab, et ei jumalik ega inimloomus ei läbinud liidu tulemusena vähimatki muutust; nad ei ühinenud ega moodustanud uut olemust; ei lähe kunagi lahku. Kuna Jumala Poeg pole mitte ainult Jumal, vaid ka inimene, on tal ka kaks tahet: jumalik ja inimlik. Samas ühtib Tema inimlik tahe kõiges jumaliku tahtega.
2) Jeesus Kristus on oma inimloomuse järgi Poeg Püha Jumalaema, kuninga ja prohvet Taaveti järeltulija. Tema eostamine toimus ilma tema abikaasa seemne osaluseta ja rikkumata Maarja neitsilikkust, mida ta säilitas nii Poja sündimisel kui ka pärast sündi.
Miks Kristus ilmus?
Teatavasti lõi Hea Jumal „inimese kadumatuks ja tegi temast oma igavese eksistentsi kuju” (Tark 23:2). Kuid inimene seisis Looja tahtele vastu ja "patt tuli maailma ja surm patu läbi" (). Langemise tagajärjel ei mõjutanud korruptsioon mitte ainult inimeste südametunnistust, vaid ka inimese olemus. Inimene ei saanud enam ilmale tuua pühasid ja patuta järeltulijaid, ta muutus vastuvõtlikuks langenud vaimude mõjule: „Oh, mida sa oled teinud, Aadam? Kui sa patustasid, ei langenud mitte ainult sina, vaid ka meie, kes sinust tuleme” (). Langemine „moonutas kõik hingejõud, nõrgendades selle loomulikku külgetõmmet vooruslikkuse poole” (Püha).
Inimene sai patu jõust vabaneda ainult kõigeväelise Jumala erilise sekkumise kaudu. Ja nii, ilmutades oma piiritut armastust inimkonna vastu, saadab Jumal oma Poja maailma ().
Kuidas päästis Kristus inimese patu võimust, surma ja kuradi rikutusest?
Kolmekümneaastaselt kuulutama tulnud Kristus õpetas sõna ja eeskujuga. Kinnitades oma jumalikku missiooni ja väärikust, tegi Ta rohkem kui korra imesid ja märke, sealhulgas haigustest paranemisi ja ülestõusmisi. Ametitöö apogee oli enda ohverdamine ristil pattude lepitamiseks: „Ta kandis meie patud oma ihus puu peale, et meie, pattudest vabastatud, elaksime õigusele: Tema löökide läbi sina said terveks." ()
Võttes vabatahtlikult vastu ristikannatuse ja surma, laskus Jumala Poeg hinges põrgusse, sidus Saatana, hävitas õigete hinged ja äratas surma jalge alla. Seejärel ilmus Ta korduvalt oma jüngritele ja tõusis neljakümnendal päeval taevasse, sillutades teed Jumala Kuningriiki kõigile, kes Teda järgivad. Nelipühapäeval laskus apostlite peale Püha Vaim, kes on sellest ajast saati koguduses pidevalt kohal olnud. Liitudes Kristuse Kirikuga ja elades aktiivset koguduseelu, läheneb inimene Jumalale, pühitsetakse, jumalustatakse ja selle tulemusena autasustatakse teda igavese õndsa eluga taevas.
Kuidas Kristus kinnitas, et Ta on nii Jumal kui inimene
Jumalana kuulutab Jeesus Kristus avalikult oma jumalikku olemust. Ta ütleb: "Kes on näinud mind, on näinud Isa" (), "Mina ja Isa oleme üks" (), "Keegi ei tunne Poega peale Isa; ja Isa ei tunne keegi peale Poja ja kellele Poeg tahab seda ilmutada” (). Juutide küsimusele: "Kes sa oled?" Ta vastab: "Ta oli algusest peale, nagu ma teile ütlen" (). Rääkides neile Aabrahamist, ütleb Ta: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile: enne kui Aabraham oli, olen mina" ().
Üllataval kombel, kui küsite kristlastelt põhiküsimust: „Mis on esimene ja kõige olulisem käsk, mille Jeesus andis, vastavad paljud kristlased (sealhulgas ka teised preestrid): „Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest ja kõigest?” oma hingest ja kogu oma jõust ja kogu oma mõistusest ja oma ligimest nagu iseennast." Üllataval kombel nimetavad paljud neist sel viisil kõneldes ainult selle käsu teist osa, jättes esimese ja kõige olulisema osa vahele. Teised mõnikord isegi ei tea sellest või teavad seda, kuid ei omista sellele mingit tähtsust, kuid Jeesus nimetas seda evangeeliumis esiteks ja nimetas seda peamiseks! See näeb välja selline:
Markuse evangeelium 12:29-34 (säilitatud ainult Markuse kirjas!):
On üks Issand……….. Kirjatundja ütles talle: hea, Õpetaja
Sa oled rääkinud tõtt, et on ainult Jumal ja peale Tema pole kedagi teist...
Jeesus, nähes, et ta vastas targalt, ütles talle: "Sa ei ole kaugel
Jumala kuningriik....
Sellest esimesest osast on selge, et Jeesus Kristus käsib meie jaoks peamise tõe: Peamine tõde on see, et Jumal on üks! Ja üldiselt pole selles midagi uut: Mooses ja kõik ülejäänud käskisid seda ennekõike. Pealegi karistas Jumal teda rikkumiste eest alati kõige karmimalt (5Ms 13:6-11)
Jumal on üks! Jumal on üks! Jumal on üks! Nii lihtne ja nii tähtis...
Taas sõbrad: Jumal on üks! Ja me ei kahtle selles kunagi! Mitte kunagi!!!
Nüüd mõelgem hoolikalt (sest see on äärmiselt oluline!) ja mõistame:
Kellest Kristus siin räägib?!
Iga mõistlik inimene saab järele mõeldes muidugi aru, et Jeesus räägib siin Jumalast (Piiblis on Jumalal palju erinevaid nimesid: Väed, Jehoova, Elohim, Jahve, evangeeliumis nimetab Jeesus Jumalat sageli omaks ja meie Isaks. Jumalal on palju erinevaid nimesid. Oluline on ainult aru saada Kelle kohta me räägime. Me räägime kõigi asjade Loojast – meie Loojast...
Ja nüüd on käes aeg esitada siin põhiküsimus: kes on siis Jeesus? Jumal või mitte?
Küsimus pole siin veel: Jumala Poeg, Jeesus või mitte poeg (See on eraldi teema) Küsimus on ainult Jumal Jeesus või mitte?!
Lõppude lõpuks, kui Jeesus on Jumal, siis tema Isa on teine Jumal! Ja kui Jumal on Jeesuse Isa, siis Jeesus on teine Jumal! Kuid igal neist kahest juhtumist, kui tunnistame, et on kaks jumalat, rikume esimest ja kõige tähtsamat käsku, mitte ainult seda, mida Jeesus ise õpetas, vaid ka seda, mida õpetasid kõik prohvetid enne teda – mida me ei saa lubada!! ! Lõppude lõpuks on ainult üks Jumal! See tähendab, et üks neist ei ole Jumal. WHO?!
Vaatame, mida Jeesus ise selle kohta evangeeliumis ütleb:
Jeesuse sõnad Jumalale:
Johannese evangeelium (17:3): See on igavene elu, et nad teaksid
Sina, üks (st üks, ainus) tõeline Jumal ja saadetud
Sinu poolt Jeesus Kristus.
Jeesuse sõnad rahvale:
Matteus (19:17): ...miks sa mind heaks nimetad? Keegi pole hea
Niipea kui üks jumal...
Markus (13:32): Seda päeva või tundi ei tea keegi, isegi inglid mitte
Taevane, ei Poeg, vaid ainult Isa.
Johannes (5:30): Ma ei saa üksi midagi teha. Nagu ma kuulen
Nii ma mõistan kohut ja minu otsus on õige; sest ma ei otsi oma tahet, vaid tahet
Isa, kes mind saatis.
Johannes (6:38): Sest ma ei ole taevast alla tulnud tahtmist tegema
Minu, aga Isa tahe, kes mind saatis.
(44): Ükski ei saa tulla minu juurde, kui Isa teda ei tõmba,
kes mind saatis...
Johannes (7:16-17): Minu õpetus ei ole minu, vaid Tema õpetus, kes mind on saatnud; WHO
Kui ta tahab täita Tema tahet, saab ta selle õpetuse kohta teada, kas see on Jumalalt,
Või räägin enda eest.
Johannes (13:16): Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, sulane ei ole suurem oma isandast ja käskjalg ei ole suurem sellest, kes ta on läkitanud.
(14:28): ...sest minu Isa on suurem kui mina.
On täiesti ilmne, et Jeesus mitte ainult ei sea end pidevalt madalamale kui Tema saatja, vaid näitab ka selgelt inimesi, et nad tunneksid Tema saatjat (Jeesust) kui ainsat tõelist Jumalat ja iseennast (Kristust) ainult kui saadetist. Tema poolt.
Ja sõbrad, Piiblis on palju sarnaseid tõendeid selle kohta, et Jeesus ei ole Jumal.
Miks peavad mõned meie vennad Jeesust Jumalaks, samas kui ta ise käskis rangelt vastupidist?!
Kas nad pole nii valed?!
Nii ütleb Jumal näiteks Moosesele, kui ta suhtleb temaga Hoorebi mäel:
5. Moosese 4:15-16: „Hoidke kindlalt oma hinges,
Et te ei näinud ühtegi pilti sel päeval, kui ma teiega rääkisin
Issand on Hoorebi mäel keset tuld, et te ei rikuks
Ja nad ei teinud endale kujusid, ühegi ebajumala kuju,
Esindab meest või naist….
Võib-olla oleme kallutatud moslemite, aga ka mõne kristlaste liikumise suhtes, kes Jeesust jumalaks ei pea?!
Lõppude lõpuks tähendab "Allah" lihtsalt "Jumal" ja on ainult tõlge selle sõna ühte keelde. Tähendab Seda, keda me siin nimetasime kõige Loojaks ja meie Loojaks. Näiteks Süüria kristlased ei tea Jumalale muud nime kui Allah.
Kui võtta tunnistus moslemite usust (selle esimene ja põhiosa), siis kõlab see järgmiselt: "La ilaha illa Allah", mis tähendab:
"Ei ole jumalat peale ühe Jumala."
Kas Jeesus ei öelnud sama:
- Esimene kõigist käskudest: kuule, Iisrael! Issand meie Jumal
On üks (ainus) Issand……….. Kirjatundja ütles Talle: okei, Õpetaja
Sa oled rääkinud tõtt, et on ainult Jumal ja peale Tema pole kedagi teist.
Evangeeliumis on näha, kuidas Kristus, rääkides pidevalt Jumala ainulaadsusest, näib kustutavat piiri enda ja inimeste vahel:
(20:17): ...ma tõusen oma Isa ja teie Isa ja oma Jumala juurde
Ja oma Jumalale.
Koraan selle kohta ütleb järgmist:
"Need, kes ütlevad: "Allah on Maarja Messias", ei uskunud Missioon: "Oo, Iisraeli lapsed, kummardage Jumalat, mu Issandat ja teie Issandat. Tõesti, kes iganes ühendab Allahit, on ta paradiisi keelanud." . Tema varjupaigaks on Gehenna ja õelatel pole abilisi.” (Koraan 5:72)
See võib kristlaste jaoks kõlada väga karmilt ja ebatavaliselt, kuid selgub, et samad moslemid täidavad näiteks Jeesust jumalaks tegemata esimest ja peamist käsku, mida Kristus õpetas, mida kahjuks ei saa öelda enamiku tänapäevaste kristluse liikumiste kohta. nüüd.
Aga Jeesus ütles, et need, kes teda armastavad, on need, kes täidavad tema käske ja tema Isa tahet:
15 Kui te mind armastate, siis pidage minu käske. ... 21 Kellel on minu käsud ja kes neid peab, see armastab mind. Aga kes mind armastab, seda armastab mu Isa ja mina armastan teda ja näitan end talle.
Kas poleks aeg naasta Jeesuse õpetuse juurde ja Jeesust tõeliselt armastada, alustades esimesest ja kõige tähtsamast, mida ta ise õpetas?!
Veelgi enam, ajalugu näitab, et esimestel sajanditel ei peetud Jeesust Jumalaks. Nii räägivad inimesed, kes teda otse nägid, kes sõid ja jõid koos temaga, kes kõndisid koos temaga ja nägid tema imesid ja kuulasid tema jutlusi:
...Jeesus Naatsaretist, kes oli PROHVET, vägev teos ja sõnas Jumala ja kogu rahva ees.
Luuka 24:19
Ja rahvas ütles: See on Jeesus, prohvet Galilea Naatsaretist. (Matteuse evangeelium 21:11)
Ja nad püüdsid Teda kinni võtta, kuid kartsid inimesi, sest pidasid Teda PROHVETIKS. (Matteuse evangeelium 21:46)
Naine ütleb talle: Issand! Ma näen, et sa oled PROHVET. (Johannese evangeelium 4:19)
Siis ütlesid inimesed, kes nägid Jeesuse imet: See on tõesti see PROHVET, kes on tulemas maailma. (Johannese evangeelium 6:14)
Paljud inimesed, kuuldes neid sõnu, ütlesid: Ta on kindlasti PROHVET. (Johannese evangeelium 7:40)
Ja kõiki haaras hirm ja nad ülistasid Jumalat, öeldes: Suur PROHVET on tõusnud meie keskele ja Jumal on külastanud oma rahvast. (Luuka evangeelium 7:16)
Jälle nad ütlevad pimedale: Mida sa ütled Tema kohta, sest Ta avas su silmad? Ta ütles: See on PROHVET. (Johannese evangeelium 9:17)
Ajalugu jälgib üsna hästi, kuidas aja jooksul toimusid muutused erinevate religioossete gruppide vahelises poliitilises võitluses, mille tulemusena sai Jeesusest paljude jaoks jumal ja omaks võeti kolmainsuse dogma, mis eksisteeris kõige absurdsemal moel koos dogmaga Monoteism tervelt kolm sajandit pärast Kristust...
"Üks suurimaid erinevusi kassi ja vale vahel on see, et kassil on ainult üheksa elu."
Mark Twain, Dupe Wilsoni kalender
Jumala poeg, Taaveti poeg või inimese poeg? Jeesust nimetatakse Uues Testamendis „Taaveti pojaks” neliteist korda, alustades kõige esimesest salmist (Matteuse 1:1). Luukas kirjutab üles nelikümmend üks põlvkonda Jeesuse ja Taaveti vahel ning Matthias kakskümmend kaheksa. Jeesust, kauget järeltulijat, võib puhtalt metafooriliselt nimetada "Taaveti pojaks". Aga kuidas peaksime mõistma tiitlit „Jumala poeg”?
"Trilemma" on kristlike misjonäride seas levinud oletus, kuulutades, et "Jeesus oli kas hull, valetaja või Jumala poeg, nagu ta väitis". Vaidluse huvides leppigem kokku, et Jeesus polnud hull ega valetaja. Lepime ka sellega, et ta oli täpselt kelleks ta end olevat. Aga kes ta täpselt oli? Jeesus nimetas end sageli, järjekindlalt, võib-olla isegi rõhutatult "inimese pojaks", kuid kus ta nimetas end "Jumala pojaks"?
Teeme pausi. Esiteks, mida tähendab "Jumala poeg"? Ükski seaduslik kristlik sekt ei viita sellele, et Jumal võttis naise ja sünnitas lapse, veel vähem, et Jumal sünnitas lapse inimema kaudu väljaspool abielu. Veelgi enam, väide, et Jumal paaritus füüsiliselt oma loomingu elemendiga, mis lõhnab Vana-Kreeka mütoloogia jumalateotuse järele, ületab veel usulise sallivuse piire.
Ilma ratsionaalse seletuseta kristliku doktriini tõekspidamistes on ainus viis selle probleemi mõistmiseks luua veel üks õpetuslik mõistatus. Just siis meenub moslemile see Koraanis öeldud küsimus:
„Ta on taeva ja maa Esimene Looja. Kuidas saab Tal olla poeg, kui tal pole naist? Ta lõi kõik asjad ja teab kõike, mis on olemas? (Koraan 6:101)
...samal ajal kui teised karjuvad: "Aga Jumal võib kõike teha!" Islami maailmavaade on aga selline, et Kõigevägevam ei tee midagi Tema Pühadusega vastuolus olevat. Islami doktriini kohaselt on Jumala iseloom Tema olemuse lahutamatu osa ja on kooskõlas Tema majesteetlikkusega.
Mida siis tähendab "Jumala poeg"? Ja kui Jeesusel Kristusel on sellised ainuõigused, siis miks ütleb Piibel: "...sest mina olen Iisraeli Isa ja Efraim on mu esmasündinu" (Jeremija 31:9) ja "...Iisrael on minu poeg, mu poeg. esmasündinu” (2. Moosese 4:22)? Võttes Roomlastele 8:14 konteksti, loe nii: "Sest kõik, keda juhib Jumala Vaim, on Jumala lapsed," järeldavad paljud õpetlased, et "Jumala Poeg" on puhas metafoor ja nagu ka sõna puhul. christos, ei tähenda ainuõigust. Lõpuks, Oxfordi judaismi sõnaraamat kinnitab, et heebrea kõnepruugis on "Jumala poeg" selgelt metafooriline, viidates asjaolule, et "Jumala poeg" on termin, mida mõnikord leidub juudi kirjanduses, nii piiblis kui ka post-piiblis, kuid mitte kusagil ei viidata jumaluse füüsilisele põlvnemisele. ” Piibli sõnaraamat Hastinga kommentaarid:
Semii keeltes on "pojalikkus" mõiste, mida kasutatakse mõnevõrra lõdvalt, tähistamaks moraali, mitte füüsilisi või metafüüsilisi suhteid. Seega "kuradi pojad" ( Jg 19:22 jne) – kurjad inimesed, mitte kuradi järeltulijad; ja Uues Testamendis on “pulmalapsed” pulmakülalised. Seega on "Jumala poeg" inimene või isegi inimesed, kes peegeldavad Jumala iseloomu. On vähe tõendeid selle kohta, et seda nime kasutati Messia juudi ringkondades, ja pojasuhted, mis viitavad rohkem kui moraalsele suhtele, oleksid vastuolus juudi monoteismiga.
Igal juhul algavad „Jumala poegade” kandidaadid Aadamaga, vastavalt Luuka 3:38-le: "...Jumala Aadam (poeg).
Neile, kes lükkavad ümber, tsiteerides Matteuse 3:17 ("Ja vaata, hääl taevast, mis ütleb: See on mu armas poeg, kellest mul on hea meel") öelgem, et et Piibel kirjeldab paljusid inimesi, sealhulgas Iisraeli ja Aadamat, kui "Jumala poegi" Nii II Saamueli 7:13-14 kui ka I Ajaraamatus öeldakse: „Tema (Saalomon) ehitab minu nimele koja ja mina kinnitan tema kuningriigi trooni igaveseks ajaks. Minust saab tema isa ja temast saab minu poeg."
Terveid rahvaid nimetatakse Jumala poegadeks või lasteks. Näited:
1. Moosese 6:2: „Siis jumala pojad nägin inimeste tütreid..."
1. Moosese 6:4: „Sel ajal elasid maa peal hiiglased, eriti sellest ajast jumala pojad hakkas tulema inimeste tütarde juurde..."
5. Moosese 14:1: „Sina pojad Issand, su Jumal."
Iiob 1:6: „Ja oli päev, mil nad tulid jumala pojad seisa Issanda ees..."
Iiob 2:1: „Oli päev, mil nad tulid jumala pojad ilmuda Issanda ette..."
Iiob 38:7: „Kui koidutähed üheskoos rõõmustasid, kui kõik jumala pojad karjusid rõõmust?
Filiplastele 2:15 "Et te oleksite laitmatud ja puhtad, jumala lapsed laitmatu kangekaelse ja korrumpeerunud rahva seas..."
1 Viimane Jh 3:1-2: „Vaadake, millise armastuse on Isa meile andnud, et meid hüütakse Jumala lasteks... Armsad! Oleme nüüd Jumala lapsed..."
Matteuse 5:9 ütleb Jeesus: "Õndsad on rahuvalvajad, sest neid hakatakse kutsuma Jumala poegadeks." Ja edasi, kell 5:45, juhendab ta oma järgijaid saavutama õilsaid iseloomuomadusi: "Olge oma taevase Isa lapsed." Mitte eranditult tema Isa, aga nende Isa... Hastings, James. Piibli sõnastik. lk. 143.
2 . Ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, Ainusündinus, kes sündis Isast enne kõiki ajastuid, Valgusest Valgusest, Tõelisest Jumalast Tõelisest Jumalast, sündinud, mitte loodud, Isaga samaväärne ja kõik Tema läbi asjad olid.
Usutunnistuse teises liikmes räägime meie Issandast Jeesusest Kristusest, Jumala Pojast, ja tunnistame, mida teame Temast kui Püha Kolmainsuse teisest isikust, jumalikust olendist, enne Tema sündimist maa peal.
Pühad isad selgitavad: „Nii nagu mõistus, mis sünnitab sõna, sünnitab ilma haiguseta, ei ole lõhestunud, ei kurnata ega allu millelegi, mis kehas toimub: nii on jumalik sünd lärmitu, sõnastamatu, arusaamatu ja jagunemisele võõras."
"Nagu sõna," ütleb peapiiskop. Süütu, „on mõtte täpne väljendus, mis ei eraldu sellest ega sulandu sellega, nii et Sõna oli Jumalaga, kui Tema olemuse tõeline ja täpne kujutis, lahutamatult ja ühendamatult eksisteerides alati koos Temaga. Jumala Sõna ei olnud nähtus ega vara – Jumala vägi, vaid Jumal ise, Püha Kolmainsuse teine isik.