Wakorea wana imani ya aina gani? Dini nchini Korea

Katika Korea Kusini, dini mbalimbali huishi pamoja kwa amani, lakini zinazoongoza ni Ubudha na Ukristo. Maelekezo yaliathiriwa kwa kiasi kikubwa na Confucianism na shamanism (imani za watu wa kawaida). Kulingana na takwimu, 46% ya Wakorea hawafuati dini yoyote.

Watalii daima huzingatia idadi kubwa ya makanisa ya Kiprotestanti nchini. Ukristo ndio dini kuu nchini Korea (29% ya idadi ya watu). Miongoni mwa waumini, Waprotestanti (18%) na Wakatoliki (11%) wanajitokeza. Hili ni jambo muhimu, kwa sababu dini iliyopo katika jamii daima huathiri maendeleo yake.

Baadhi ya Wakorea Kusini wanajiona kuwa Wabuddha - 23%. Takriban 2.5% wanadai dini zingine: Ubudha ulioshinda, shamanism, Confucianism, Uislamu, Ubudha wa Cheondogyo. Jukumu la imani mpya, ambazo zinaweza kuainishwa kwa asili, zimeongezeka kwa kiasi kikubwa. Kuna zaidi ya mitindo 200 ya vijana, ambayo mingi ni pamoja na mambo ya dini zingine.

Ukristo

Dini kuu ya Korea ni Ukristo, na hii inakuja kama mshangao kwa wageni wengi wa nchi hiyo. Mji mkuu wa Korea unaitwa jiji la "makanisa arobaini," lakini kuna zaidi ya 1,600 kati yao katika giza, misalaba inaangazwa, hivyo mazingira ya Seoul ya kulala ni ya kuvutia. Huko nyuma katika karne ya 18, mwelekeo huu karibu haukuwepo, lakini wakuu wa Kikorea baadaye waligeukia fasihi ya Kikatoliki, ambayo ililetwa kutoka China.

Mwisho wa karne ya 19, jamii tayari iliunganisha watu elfu 10. Wakati huo huo, Uprotestanti uliingia nchini kutoka USA. Waprotestanti ndio waliotafsiri Biblia katika Kikorea. Ukristo ulipata nguvu katika miaka ya 70 na 80. karne iliyopita, na tayari katika miaka ya 90 ilichukua Ubuddha. Maendeleo ya haraka ya dini hii nchini Korea yanahusishwa na kuingiliana kwa mafanikio na shamanism ya jadi. Leo, Ukristo unajumuisha njia tatu kuu.

Orthodoxy

Orthodoxy ndio iliyoendelea zaidi - mnamo 2011 idadi ya wafuasi wa harakati ilikuwa karibu 0.005% ya idadi ya watu. Makanisa ya Orthodox ni pamoja na:

• Misheni ya kiroho ya Kikorea (ni ya Kanisa la Orthodox la Urusi).
• Patriarchate ya Constantinople - iliyowakilishwa na Metropolis ya Korea.

Waumini wa parokia hiyo ni Wakristo hasa wa Orthodox waliokuja nchini kufanya kazi. Hii pia inajumuisha wanawake wa Kirusi walioolewa na wanaume wa ndani. Huduma pia zinahudhuriwa na Wakorea ambao wamerudi katika nchi yao ya kihistoria kutoka Urusi na nchi za CIS.

Ukatoliki

Wakatoliki ni sehemu ndogo ya idadi ya watu - 11%. Walakini, kwa ukweli, ni 23% tu kati yao wanaotembelea St. Misa kila Jumapili. Leo nchini kuna wilaya 16 za kanisa, takriban parokia elfu 1.6 za kanisa na zaidi ya vituo 800 vya wachungaji. Makanisa maarufu zaidi ni:

• Konseri (Asan).
• Cheongdong (mji wa Chonju).
• Kaesandong (Daegu).
• Kanisa kuu la Kikatoliki la Mendon katika mji mkuu.

Uprotestanti

Uprotestanti ulienea wakati wa nasaba ya marehemu Joseon, ukitegemea taasisi za elimu na hospitali. Bado kuna hospitali nyingi, shule na taasisi zinazohubiri Ukristo. Leo katika Korea Kusini dini inaendelezwa. Inaonekana kwamba makanisa ya Kiprotestanti yanashindana katika suala la mahali na uzuri wa mapambo. Baadhi yao hata ziko kwenye skyscrapers. Idadi ya Waprotestanti ni karibu 18%.

Ubudha

Dini hii nchini Korea ina sifa zake za kipekee. Waumini wengi waliungana katika utaratibu wa Chogyo, ambao ulionekana karibu miaka elfu moja iliyopita kwa misingi ya harakati za Wabuddha wa Chan. Jumuiya hii huchapisha machapisho na pia ina chuo kikuu katika mji mkuu. Mnamo 1994, harakati hiyo iliunganisha karibu makanisa elfu 2 na makasisi elfu 10. Agizo la Jogyo linachukuliwa kuwa jumuiya ya jadi na rasmi ya Wabuddha.

Pia ni dini kuu ya Korea, ambayo inaendelezwa hasa katika mikoa ya mashariki ya Yeongamma na Gangwon-do. Hapa, wafuasi wa Ubuddha wanaunda nusu ya waumini wa ndani. Kuna shule za Ubuddha, pamoja na shule ya Mwana. Ili kueneza imani, jumuiya huunda vituo vyao katika miji. Mipango ni pamoja na kanuni za sherehe, utafiti wa kutafakari na sutras, na kuelewa Dharma. Vituo hivyo hutoa tafakuri za usiku na mchana na shughuli za hisani.

Baadhi ya Wakorea hawajiita Wabuddha, lakini wana maoni yanayolingana. Wengi wa wale wanaochagua imani hii huwa hawachukui maagizo ya Ubuddha kwa umakini na mara chache hutembelea mahekalu. Walakini, karibu wakaazi wote wa nchi hushiriki katika sikukuu ya Kuzaliwa ya Buddha, ambayo huadhimishwa Mei.

Usiku wa kuamkia leo, siku maalum za kusafisha hufanyika, ambazo hupangwa na makanisa. Washiriki wa likizo huunda taa nyingi za karatasi katika sura ya lotus. Tayari mwezi mmoja kabla ya siku ya kuzaliwa ya Buddha, wamefungwa kila mahali - si tu katika mahekalu, bali pia mitaani. Maandamano mazito na tamasha la watu hufanyika katika Hekalu la Chogyesa.

Matawi ya Ubuddha

Dini hii kuu ya Korea iliendelezwa katika harakati za vijana za syncretic - Cheondogyo na Won Buddhism. Kulingana na Cheondogyo, kupitia nidhamu na kujiboresha mtu anaweza kufikia fadhila za kimungu. Mtu kama huyo anaweza kushawishi ulimwengu unaomzunguka bila kufanya bidii nyingi. Cheondogyo inadai kwamba mbingu iko duniani na si katika ulimwengu mwingine. Fundisho linasema kwamba mwanadamu ni Mungu, na kwa hiyo kila mtu ni sawa. Imani iliathiri hali ya kisasa ya nchi.

Katika Korea Kusini, dini ya Ubuddha wa Won ilizuka katika karne ya 20. Mwanzilishi wake anachukuliwa kuwa Sodesan, ambaye anaheshimiwa kama Buddha wa kisasa. Agizo la Wabuddha lina makao yake makuu huko Iksan na ina mahekalu mengi (takriban 400). Pia kuna nafasi ambazo hutumika kwa hisani, programu za matibabu, elimu, na tasnia.

Lengo kuu la Won Buddhism ni maendeleo ya kiroho na mafanikio ya manufaa ya wote. Ubuddha wa Won hulenga kuwasaidia watu kupata nguvu za ndani (sawa na Buddha) na kujikomboa kutokana na ushawishi wa nje. Katika njia hii wanaitwa kuambatana na programu za mafunzo, huduma, mila na mapendekezo.

Ushamani

Je, unajiuliza ni dini gani iliyo ya zamani zaidi nchini Korea? Tunaweza kuzungumza kwa ujasiri juu ya shamanism, ambayo haina mwanzo wazi kwa wakati. Ubuddha polepole ulianza kumshawishi. Tambiko nyingi bado zinafanywa nchini. Jumuiya kubwa zaidi ya ndani ya shamans inaunganisha watu elfu 100. Karibu kila mtu anayefanya mila ya shaman ni wanawake. Taratibu (kutas) zimehifadhiwa, ambazo hutofautiana kwa maelezo kulingana na kanda.

Walakini, shamanism ya Kikorea, tofauti na Ubuddha au Ukristo, haina hadhi ya dini. Lakini ikiwa tunakumbuka kwamba dini ni mchanganyiko wa vipengele vitatu (kuhani, ibada, jumuiya), basi shamanism ni imani. Wafuasi wa shamanism wanaamini kwamba shamans wanaweza kutabiri siku zijazo na kutuliza roho zilizokufa. Mara nyingi huwasiliana kabla ya kuingia kwenye ndoa au kuanzisha biashara.

Confucianism

Kwa muda mrefu, Confucianism ilichukua jukumu kuu, ambalo lilijitokeza kwa watu. Mwelekeo wa kidini ulitoa msukumo mpya kwa ibada ya mababu. Mfumo huu wa kiitikadi unaonyeshwa sana katika mawazo ya wakazi wa eneo hilo. Mwangwi wake unaonekana katika matukio mengi, mila na mitindo ya maisha. Kuna zaidi ya hyangge 200 nchini - jina lililopewa vyuo vya Confucian vilivyo na madhabahu. Ndani ya kuta zao, maadili ya kitamaduni na tabia hufundishwa. Pia wanajaribu kuchanganya maadili ya Confucius na changamoto ambazo ulimwengu wa kisasa huweka mbele. Mafundisho ya Confucian yalipoteza jukumu lao, lakini njia ya kufikiri ilibaki.

• Wakorea wanaheshimu uzee.
• Wanaheshimu elimu na kujiboresha.
• Kuzingatia uongozi wa kijamii.
• Wanaboresha yaliyopita.

Hakuna kanisa la Confucius, lakini kuna mashirika. Sherehe za ukumbusho na mila hufanyika ili kukumbuka mababu. Tukizungumza kuhusu ni dini gani katika Korea iliyoathiri zaidi njia ya maisha, itakuwa ni Dini ya Confucius.

Ujirani wa imani tofauti

Historia ngumu ya Korea na majaribio ya kupatanisha dini tofauti imesababisha ukweli kwamba sehemu kubwa ya watu wanajiona kuwa hawaamini Mungu. Lakini hata wapinzani wa muda mrefu kama vile Ubuddha na Ukristo kamwe hawainama na kufungua uadui. Pambano hilo hufanyika kwa kanuni za ushindani sawa, ushindani, katika mazingira ya utulivu, ambayo kila mkazi wa nchi ya "Morning Freshness" anathamini.

Nchi ya asubuhi safi kwa muda mrefu imekuwa ikivutia na ulimwengu wake tajiri wa ndani, utamaduni usio wa kawaida na wa kipekee. Watalii wengi wakubwa, kabla ya kwenda nje ya nchi, wanavutiwa na aina gani ya tamaduni huko Korea Kusini. Kwanza kabisa, hii inahusu mtazamo kuelekea watalii.

Mtazamo kwa wageni nchini ni wa kirafiki sana, kama katika nchi zote za mashariki ambapo kuna "ibada ya mgeni".

Kwa kuongezea, moja ya sifa tofauti za Wakorea ni heshima kwa tamaduni nyingine, hata ikiwa haielewiki kwao. Ndio sababu, karibu na meza ndogo za kitamaduni katika mikahawa na mikahawa inayohudumia vyakula vya Kikorea, kuna fanicha ya kawaida ya chumba cha kulia cha Uropa karibu nayo.

Kwa kuwa Dini ya Confucius na Ubuddha hazina ubora wa nambari kati ya harakati za kidini nchini Korea, kwa sababu ya ukale wa imani hizi, zimekuwa kama falsafa ya maisha kwa watu wote. Kwa mfano, utamaduni wa Korea Kusini unahusisha heshima kwa familia, wazee, waajiri, mamlaka na mababu. Usistaajabu ikiwa, wakati wa kukutana na mtu, mara moja anauliza kuhusu hali yako ya ndoa au umri. Hii inafanywa ili kuamua mara moja "nafasi" ya interlocutor. Kwa kuongeza, mwanamume anapata nafasi kubwa kila mahali.

Utamaduni wa Korea Kusini unajivunia hasa lugha yake ya kale ya fonimu, Hangul, ambayo haijabadilika tangu kuanzishwa kwake enzi za kati. Hii ni aina ya sanaa, na ni ngumu sana kutafsiri lugha ya Kikorea.

Vipengele vya ishara

Miongoni mwa mambo ya kupendeza ambayo watalii wanapaswa kujua ni kwamba huko Korea sio kawaida kumvutia mtu kwa kidole, kwani ndivyo wanavyoita mbwa. Pia, hupaswi kumwita mtu kwa mkono wako ikiwa kiganja chako kinatazama juu; Pia kuna mila ya kupeana mikono huko Korea, hata hivyo, hii sio kawaida kwa wanawake.

Ukweli mwingine wa kufurahisha ni kwamba huko Korea huwezi kuacha vijiti kwenye mchele (ushirikina wa ndani unasema hii ni ya mazishi), huwezi kupiga pua yako hadharani kwenye meza, na huwezi hata kutoa chakula kwa mkono mmoja.

Zaidi ya hayo, ishara za kujieleza wakati wa kuzungumza, kukumbatiana, busu, ongezeko lolote la sauti au ishara nyingi kupita kiasi hazikubaliwi nchini Korea Kusini. Yote hii inachukuliwa kuwa ishara ya ladha mbaya nchini. Kwa hivyo chukua mwongozo wa ishara ya mkono, au usome vitabu vya mwongozo kwa uangalifu.

Maelekezo ya kidini

Dini nchini Korea Kusini inawakilishwa na harakati kuu nne: Ukristo, Confucianism, Ubuddha na shamanism. Zaidi ya hayo, harakati hizi za kidini zimefungamana kwa karibu sana hivi kwamba, wakati fulani, ni vigumu sana kuelewa ni imani gani ambayo Mkorea sahili anafuata. Miongoni mwa Ukristo, idadi kubwa ya watu inawakilisha Wakatoliki na Waprotestanti.

Dini ya Buddha, Dini ya Confucius, na Utao imetokeza mtazamo wa ulimwengu juu ya rasi hiyo kwa karne nyingi, na kwa hiyo dini katika Korea Kusini, kutia ndani Ukristo, kwa kiasi kikubwa inategemea madhehebu hayo.

Korea Kusini ni nchi isiyo ya kidini kabisa na dini kwa hivyo haina athari kwa uhusiano wa watu. Kwa ujumla, uhuru wa dini umewekwa nchini na kuna watu wachache sana wasioamini Mungu.

Wakati huo huo, Wakorea wote hufanya kazi pamoja, na kukaa muda mrefu sana kazini ni jambo la kawaida kwao. Na pia husherehekea sikukuu za kitaifa kwa amani, kama vile Siku ya Kuanzishwa kwa Korea (Oktoba 3), Siku ya Uhuru (Machi 1), na mwezi mzima wa Mei wanasherehekea kuzaliwa kwa Buddha.

Korea Kusini ni mojawapo ya nchi za Asia ambako Wakristo wengi zaidi, huku idadi ya Wakristo na Wabudha nchini Korea ikiwa karibu sawa kutokana na idadi kubwa ya watu wasioamini kuwa kuna Mungu (ambao asilimia yao ni kubwa zaidi kulingana na tafiti). Pia, katika Korea hakuna predominance ya moja ya madhehebu ya Kikristo - asilimia ya Wakatoliki na Waprotestanti ni karibu sawa. Hakuna kutawala kwa mafundisho ya Kiprotestanti katika hali hii. Harakati ya Kiprotestanti nchini Korea ina idadi kubwa ya maelekezo. Inaaminika kuwa kuenea kwa Ukristo kama huo kulitokea wakati wa uvamizi wa Wajapani kama dhihirisho la maandamano ya raia. Kwa kuwa Dini ya Buddha ilihimizwa na mamlaka za Japani, Uprotestanti wakati huo ulipata sifa iliyotamkwa ya ukombozi wa kitaifa.
Confucianism ina ushawishi mkubwa sawa katika Korea. Katika sherehe za kitamaduni za Confucius, idadi kubwa ya Wakorea hukusanyika kufanya sherehe katika Jumba la Madhabahu la Jongmyo, ambayo daima huvutia umati na kuamsha shauku kubwa.

Dini ya Buddha nchini Korea Kusini imeenea sana, lakini haijahimizwa tena na mamlaka na haiungwi mkono katika ngazi rasmi. Hii inaonekana sana kwa kulinganisha na nchi zingine za Asia ya Kusini, ambapo kila kitu kimejaa Ubuddha. Ikumbukwe kwamba mafundisho ya Buddha huko Korea Kusini yalipata heka heka. Ubuddha uliteswa wakati fulani uliopita, kwa hivyo inaaminika kuwa hii ndiyo sababu kuu kwa nini dini hii haijaenea hapa kwa kiwango cha kutosha. Pia, kutoenea kwa Ubuddha kuliathiriwa na ukweli kwamba dini hii iliungwa mkono na wakaaji wa Japani.

Hata hivyo, ikilinganishwa na maeneo ya ibada ya kawaida na yasiyo ya kawaida ya madhehebu mengi ya Kikristo ya Kikorea, madhabahu na mahekalu ya Kibuddha ni maridadi sana na ya rangi. Haiwezekani kuwakosa majengo ya zamani ya makazi na majengo ya ofisi. Ni nzuri sana mahekalu ya Seokguram na Bulguksa huko Gyeongju, hekalu la Pomosa huko Busan, na nyumba za watawa za Pongneungsa na Chogyosa. Unaweza kuelewa kwamba hii ni jengo la Kikristo la kidini mbele yako tu kwa msalaba juu ya paa au uandishi, kwani inatofautiana kidogo na majengo ya kawaida ya Kikorea. Haya hayajumuishi makanisa ya Kikatoliki pekee, ambayo si ya kujinyima moyo kama makanisa ya Kiprotestanti. Kivutio cha kushangaza zaidi cha dhehebu hili nchini Korea ni Kanisa Kuu la Kikatoliki huko Myeongdong.

Pia kuna idadi ndogo ya Waislamu na wawakilishi wa dini nyingine, ikiwa ni pamoja na Wakristo wa Orthodox, wanaoishi Korea. Kuna wawakilishi nchini Korea wanaoamini Tangun, mzaliwa wa Wakorea wote.

Juni 1, 2016 Julia

Mawazo ya kidini ya Wakorea katika nyakati za zamani, kwa kadiri inavyoweza kuhukumiwa kutoka kwa hadithi za kizamani ambazo zimetujia, zilijumuisha imani ya Mbinguni kama mungu Mkuu na kiumbe cha juu zaidi katika maumbile. Kwa mfano, katika hadithi ya Tangun, mtangulizi wa taifa la Korea, Hwanin na Hwanun wanaonekana kama wahusika wanaofananisha Mbingu na Bwana wa Mbinguni. Imani za kidini, kwa msingi wa mila za kitamaduni zilizokusudiwa kushawishi nguvu zisizo za asili ili kupata matokeo ya nyenzo, ziliendelea katika zama zilizofuata. Walakini, tayari katika kipindi cha Mataifa Tatu (Koguryo, Baekje, Silla), Wakorea walifahamu dini kama vile Ubudha na Confucianism, na baadaye kulikuwa na mabadiliko ya maoni ya kidini kuelekea mtazamo wa ulimwengu unaotegemea utaftaji wa ukweli wa kiroho, wakati. kudumisha imani za kizamani zinazotafuta kupata manufaa ya kimwili. Kwa karne nyingi - wakati wa enzi ya Mataifa Tatu, United Silla na Koryo - na hadi mwisho wa karne ya 14. Ubuddha ulikuwa maarufu katika jamii kama dini, na Confucianism kama fundisho la kisiasa. Lakini kuanzia nasaba ya Joseon, itikadi ya Confucian ilitawala, na vizuizi viliwekwa kwenye maendeleo zaidi ya Ubuddha. Mwishoni mwa kipindi cha Joseon, Ukristo ulianza kupenya nchi. Kwa upande mwingine, dini zinazojitegemea kama vile chondogyo (“Mafundisho ya Njia ya Mbinguni”) na chynsangyo (“Mafundisho ya Cheungsan”) zilizuka. Mafundisho ya kidini yenye msingi wa mawazo ya usawa wa kijamii pia yalikuzwa. Hivi sasa, imani kubwa zaidi nchini Korea ni Ukristo na Ubudha. Mashirika madogo ya kidini yanajumuisha imani bainifu kama vile taejongyo (“Mafundisho ya babu Mkuu”) na tangungyo (“Mafundisho ya Tangun”). Mila ya shamanism pia imekita mizizi kati ya watu.

Idadi ya waumini

Korea Kusini Kufikia 2005, wakati wa sensa ya jumla ya watu iliyofanywa na Huduma ya Takwimu ya Jimbo la Korea, raia milioni 24, 970,000 wa Jamhuri ya Korea walijiita waumini, ambayo ni 53.1% ya jumla ya idadi ya watu nchini. 46.5% walijitangaza kuwa si wa madhehebu yoyote ya kidini.

Korea Kaskazini Kuhusu Korea Kaskazini, hakuna uhuru wa dini. Tunaweza kusema kwamba mashirika ya kidini kwa maana kamili hayapo hapo. Kulingana na habari rasmi, idadi ya waumini huko Kaskazini ni watu elfu 20-30 tu. Mtu anaweza, hata hivyo, kufanya dhana kwamba kuna wafuasi wengi wa siri wa dini moja au nyingine, kwa mfano, washirika wa makanisa ya chini ya ardhi, huko Korea Kaskazini.

Muhtasari wa madhehebu kuu ya kidini

Ubuddha Mafundisho ya Buddha yaliingia kwenye Rasi ya Korea karibu karne ya 4. Baada ya kuagizwa kutoka China, iliwakilisha Ubuddha wa Mahayana, unaojitahidi kwa ajili ya Wokovu wa watu wote, tofauti na Ubuddha wa Hinayana (Theravada), ambao ulizingatia Uamsho na Ukombozi kutoka kwa mateso ya mtu binafsi. Licha ya ukweli kwamba Ubuddha ilikuwa dini iliyokopwa, iliunganishwa kikaboni katika tamaduni ya watu wa Korea, na kutengeneza mchanganyiko na tamaduni za kitamaduni na imani za watu. Katika jimbo la Silla katika kipindi cha marehemu, na vile vile katika jimbo la Umoja wa Silla, Ubuddha ilikuwa dini ya serikali. Tamaduni hii ilihifadhiwa katika jimbo la Koryo. Kwa kuingia kwake madarakani mwishoni mwa karne ya 14. Wakati wa Enzi ya Joseon, Neo-Confucianism ikawa itikadi ya serikali, na Ubuddha ukaachwa nyuma. Lakini hata katika hali mpya, mila ya Wabuddha, iliyokita mizizi katika mazingira ya watu, iliendelea maendeleo yake. Leo hii ndilo dhehebu kubwa zaidi la kidini nchini Korea Kusini, ambalo idadi yake ya wafuasi inazidi 40% ya jumla ya idadi ya waumini. Uprotestanti Hatua ya mwanzo katika historia ya Uprotestanti nchini Korea inachukuliwa kuwa 1884, wakati mhubiri wa kwanza wa Kiprotestanti kutoka Marekani alipofika nchini. Wamishonari wengi wa Marekani walikuja Korea, wakiwakilisha madhehebu mbalimbali ya Kiprotestanti. Katika hatua ya awali ya ufunguzi wa nchi, watu hawa walihubiri katika nyanja pana zaidi: walikuwa wakijishughulisha na matibabu, elimu, shida ya haki za wanawake, hisani na maswala mengine muhimu. Katika kipindi cha 1910-1945, Korea ilipokuwa chini ya ukandamizaji wa wakoloni wa Japani, Uprotestanti uliimarisha nafasi yake katika jamii ya Wakorea kama dini iliyoamsha na kuunganisha umati kwa ajili ya harakati za ukombozi wa taifa. Ikumbukwe, hata hivyo, kwamba kutokana na mateso ya utawala wa Japan, yale makanisa ambayo hisia za kupinga ukoloni zilifungwa. Kwa sababu hiyo, kufikia mwisho wa kipindi cha utawala wa Wajapani katika Korea, ni parokia zile za Kiprotestanti pekee zilizobaki ambazo zilikuwa zikiwa waaminifu kwa wenye mamlaka. Katika kipindi cha misukosuko na matatizo ya kihistoria, hasa Vita vya Korea (1950-1953), shughuli za hisani za wamishonari wa Kiprotestanti zilisababisha umaarufu mkubwa zaidi wa imani hii. Sasa Uprotestanti ndio dini ya pili inayofuatwa zaidi katika Jamhuri ya Korea. Ukatoliki Ukatoliki ulitokea Korea karne moja kabla ya Uprotestanti, katika karne ya 18. Hapo awali mafundisho ya Kikatoliki chini ya jina "sohak", i.e. "Mafundisho kutoka Magharibi" yalikuwa somo la kisayansi pekee na lilisomwa na wale wanaoitwa. "Kusini" - wawakilishi wa kikundi ambacho, wakati wa mapambano ya vikundi, kilisukumwa mbali na mamlaka na marupurupu. Kwa hivyo, historia ya kupenya kwa Ukatoliki nchini Korea haina mlinganisho katika historia: ilikuwa kuenea kwa hiari kwa mafundisho, wakati neophytes walijifunza mawazo ya Kikatoliki peke yao, na wao wenyewe wakageukia wahubiri na ombi la kuja. Katika hatua ya awali ya historia yake, Ukatoliki nchini Korea uliteswa, wakati ambapo wafia imani wengi walikufa. Mtazamo huu kwa upande wa wenye mamlaka ulisababishwa na kuendelea kushikilia mwendo wa kujitenga, ambapo shauku ya dini ya kigeni ilionekana kuwa changamoto kwa sera zinazofuatwa na serikali. Kwa sasa, idadi ya Wakatoliki ni takriban 20% ya jumla ya idadi ya waumini, na Ukatoliki unashika nafasi ya tatu katika orodha ya madhehebu makubwa zaidi ya kidini. Uislamu Kesi za kwanza za Wakorea kusilimu zilirekodiwa katika enzi ya ukoloni, wakati baadhi ya sehemu ndogo sana ya Wakorea ambao walifukuzwa Manchuria, kwa kuwasiliana na Waislamu wanaoishi huko, walibadili imani yao. Mahubiri kamili ya mafundisho ya Kiislamu kati ya Wakorea yalifanywa wakati wa Vita vya Korea (1950 - 1953), wakati kikosi cha kijeshi cha Uturuki kiliwekwa nchini kama sehemu ya askari wa Umoja wa Mataifa. Tayari mnamo 1955, Shirikisho la Waislamu wa Korea liliundwa na imamu wa kwanza alichaguliwa. Katika miaka ya 70 msikiti wa kwanza ulifunguliwa katika eneo la Hannam-dong la Seoul, baada ya hapo misikiti ilianza kuonekana katika miji mikubwa ya Korea kama Busan, Daegu, Jeonju, na pia katika miji kadhaa katika mkoa mkuu wa Gyeonggi-do: Gwangju, Anyang, Ansan, nk Kulingana na data ya 2007., inakadiriwa Waislamu elfu 140 wanaishi Korea. Dini za kimapokeo na ushamani Dini ya Confucian leo huvutia umakini si kama fundisho la kidini, bali kama fundisho la kimaadili na kifalsafa. Kwa upande mwingine, kanuni za Confucius hupenya mawazo ya Mkorea yeyote kwa kiwango kimoja au kingine. Kati ya dini za kitamaduni, mtu anapaswa pia kutaja Cheondogyo na Taejongyo - dini za kitaifa za Wakorea, kwa msingi wa ibada ya Tangun kama babu na mwanzilishi wa serikali ya kwanza ya Korea. Jukumu muhimu pia linachezwa na imani asilia zinazoegemea mawazo ya usawa wa kijamii kama Won Buddhism na Chinsangyo. Nafasi muhimu katika imani za watu na ibada..

Dini nchini Korea Kusini

Ni zaidi ya nusu tu ya Wakorea Kusini wanaojiona kuwa wafuasi wa dini yoyote. Dini kuu nchini Korea Kusini ni Ubudha (25%), Ukristo (25%), Confucianism (2%) na shamanism. Data hizi lazima zifasiriwe kwa tahadhari, kwa kuwa wingi wa watendaji wa Kibuddha na wingi wa watendaji wa Confucius hupishana. Huko Korea Kusini, zile zinazoitwa "dini mpya" kama vile Cheongdogyo zina nguvu sana. Pia kuna Waislamu wachache.

Dini katika Korea Kaskazini

Kidesturi, Wakorea walifuata Dini ya Buddha na Confucius. Hivi sasa, hakuna elimu ya kidini nchini DPRK. Nchi hiyo ina idadi ndogo ya Wabuddha (wapatao 10,000, wanaodhibitiwa na Shirikisho la Wabuddha wa Korea linalomilikiwa na serikali), idadi ya Wakristo (Waprotestanti wapatao 10,000 na Wakatoliki 4,000, wanaotawaliwa na Shirikisho la Kikristo la Korea linalosimamiwa na serikali), na idadi ndogo. ya wafuasi wa Cheondogyo (Njia ya Mbinguni).

Ushamani

Imani katika ulimwengu unaokaliwa na mizimu ndiyo desturi ya zamani zaidi ya kidini nchini Korea. Kwa mujibu wa imani za Kikorea, kuna pantheon kubwa ya miungu, roho na mizimu, ambayo hutoka kwa "wafalme wa miungu" wanaotawala anga hadi roho za mlima (sanshin ya Kikorea). Pantheon hii pia inajumuisha roho wanaoishi katika miti, mapango, ardhi, makao ya watu na maeneo mengine. Roho hizi zinaaminika kuwa na uwezo wa kuathiri maisha ya watu.

Utao, Ubuddha na Confucianism

Wamishonari wa Kiprotestanti waliingia Korea katika miaka ya 1880 na, pamoja na mapadre wa Kikatoliki, waliweza kugeuza idadi kubwa ya Wakorea kuwa Wakristo. Misheni za Methodisti na Presbyterian zilifanikiwa sana. Walifanikiwa kupata makanisa, shule na vyuo vikuu, na vituo vya watoto yatima huko Korea. Walichukua jukumu muhimu katika uboreshaji wa nchi.

Idadi kubwa ya Wakristo waliishi kaskazini mwa nchi, ambapo ushawishi wa Confucius haukuwa na nguvu sana. Hadi 1948, Pyongyang ilikuwa kituo kikuu cha Ukristo nchini Korea. Takriban moja ya sita ya jumla ya wakazi wa Pyongyang, au watu elfu 300, walibatizwa. Baada ya kuanzishwa kwa utawala wa kikomunisti huko kaskazini, Wakristo wengi walilazimika kuondoka kuelekea Korea Kusini.

Orthodoxy ilikuja Korea kutoka Urusi mwishoni mwa karne ya 19 na leo ina idadi ya Wakristo wa Orthodox 3,000.

Dini mpya

Cheondogyo, inayochukuliwa kuwa ya kwanza kati ya "dini mpya" za Korea, ni moja ya dini maarufu zaidi nchini. Itikadi ya Cheongdogyo ni mchanganyiko wa mambo ya Confucianism, Ubuddha, shamanism, Taoism na Ukristo. Cheondogyo ilitokea wakati wa Vuguvugu la Donghak, lililoongozwa na Choe Je-woo, mwanamume ambaye alikuwa wa darasa la yangban. Choi aliuawa kwa mashtaka ya uzushi mwaka wa 1863, lakini mafundisho yake yakawa maarufu sana miongoni mwa watu na bado kupata wafuasi wengi.

Kando na Chondogyo, dini nyingine kuu mpya ni Taejongyo, ambayo itikadi yake imeegemea kwenye kuheshimiwa kwa mwanzilishi wa hadithi Gojoseon (jimbo la kwanza la Korea) na taifa zima la Korea Tangun, Chungsangyo, ambalo lilitokea mwanzoni mwa karne ya 12 na kusisitiza ibada za kichawi. kujenga mbingu duniani, na Wonbulgyo ( Won Buddhism ), kuchanganya mafundisho ya jadi ya Buddhist na mambo ya kisasa. Pia kuna madhehebu mengi madogo yaliyoenea karibu na Mlima Geryongsan katika mkoa wa Chungcheongnam-do, ambapo, kulingana na hadithi, nasaba mpya ya watawala wa Korea ingetokea.

Harakati kadhaa mpya za Ukristo ziliibuka huko Korea. Cheondogwan, au Kanisa la Kiinjili, lilianzishwa na Park Tae-sung. Hapo awali alikuwa Presbyterian, lakini alitengwa na kanisa kwa sababu ya uzushi katika miaka ya 50 (baada ya kudai kuwa na nguvu maalum za kiroho za fumbo). Kufikia 1972, alikuwa na washirika 700 elfu.

Angalia pia

• Saju

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama "Dini nchini Korea" ni nini katika kamusi zingine:

Dini kuu nchini Korea Kusini ni Ubuddha wa jadi na Ukristo, ambao umeingia nchini hivi karibuni. Harakati hizi zote mbili ziliathiriwa sana na Confucianism, ambayo ilikuwa itikadi rasmi ya Nasaba ya Joseon kwa miaka 500, na ... ... Wikipedia

Dini kuu nchini Korea Kusini ni Ubuddha wa jadi na Ukristo, ambao umeingia nchini hivi karibuni. Harakati hizi zote mbili ziliathiriwa sana na Confucianism, ambayo ilikuwa itikadi rasmi ya Nasaba ya Joseon kwa miaka 500, na vile vile ... ... Wikipedia Wikipedia.

Wamongolia nchini Korea Kusini Eneo la sasa la usambazaji na nambari Jumla: 33,000 (2008) ... Wikipedia

Kupata elimu nzuri nchini Korea Kusini ni muhimu katika kuanzisha kazi yenye mafanikio kwa Mkorea yeyote, kwa hiyo kazi ya kuingia katika taasisi ya elimu ya kifahari inapewa kipaumbele cha juu, na mchakato wa kupitisha uandikishaji ... ... Wikipedia

Kuibuka na maendeleo ya ukabaila nchini Korea- Hali ya Korea katika karne za IV-VI. Majimbo ya Goguryeo, Baekje na Silla Ukuzaji wa uhusiano wa kimwinyi nchini Korea ulikuwa wa polepole na usio sawa katika sehemu tofauti za nchi. Iliambatana na mapambano ya muda mrefu kati ya majimbo matatu ambayo yalikuwepo kwenye peninsula ... ... Historia ya Dunia. Encyclopedia

Dini mpya ya Wakorea. Ilionekana mwanzoni mwa karne ya 20 kama matokeo ya mapinduzi ya wakulima, kwa msingi wa harakati ya kijamii na kidini ya Tonghak. Cheondoge inategemea wazo la kitaifa la kutengwa kwa kidini na uhuru wa kisiasa ... ... Masharti ya kidini