Uchambuzi wa shairi la Balmont "Upepo. Uchambuzi wa shairi la Balmont "Upepo siwezi kuishi sasa" uchambuzi wa Balmont

3 294 0

Mojawapo ya mbinu za ishara ni kuhuisha vitu visivyo hai, na pia kuchora usawa kati yao na wanadamu. Mshairi akakimbilia kwake Konstantin Balmont katika shairi lake, ambalo liliandikwa mnamo 1903, wakati mwandishi alikuwa uhamishoni. Sababu ya kupiga marufuku kuingia Moscow na St. Petersburg kwa muda wa miaka mitatu ilikuwa ushiriki wa Balmont katika maandamano. Wakuu hawakumpeleka mshairi gerezani na uhamishoni tu kwa sababu wakati huo jina lake lilikuwa linajulikana sana kati ya wawakilishi wengi wa wasomi wa Kirusi, na vitabu vilivyo na mashairi viliuzwa kwa kasi ya kuvutia.

Walakini, niliweza kupata uzoefu kamili wa maana ya kuwa mtu asiyestahili. Baada ya kukaa kwa miezi kadhaa kwenye shamba la nchi karibu na Kursk, mshairi huyo alihamia Paris, ambapo aliendelea kuandika mashairi, akiwasafirisha kwenda Urusi na kuyachapisha katika machapisho anuwai. Mnamo 1903, alichapisha shairi "Upepo", ambalo kati ya mistari unaweza kusoma matamanio ya siri na matumaini ya mwandishi. Hakika, Balmont alitaka kurudi katika nchi yake haraka iwezekanavyo, ambapo machafuko makubwa ya watu yalikuwa yakishika kasi, ili kushiriki katika mabadiliko ya mamlaka na kushiriki katika kupindua kwa uhuru. Balmont bado hakutambua ukweli rahisi kwamba mapinduzi yoyote yana upande mwingine wa sarafu kwa namna ya wahasiriwa. Kwa hivyo, mwandishi huhusudu upepo kwa dhati, ambao hauketi bila kazi: "Milele - moja kwa moja, tena - barabarani."

Tofauti na mshairi, shujaa wa kazi yake yuko huru katika matamanio yake mwenyewe. Ndio maana, akimgeukia, mwandishi anasema: "Ulilala kidogo na, ukaamka, uko tayari kupepea tena." Wakati huohuo, nyasi za nyasi, mianzi, na maziwa hukabiliana na upepo, ambapo huacha alama zake zisizoweza kueleweka. Lakini haiwezekani kupata upepo, kwa kuwa hivi karibuni tu ilikuwa imebeba mawingu, na wakati uliofuata ilikuwa tayari imeingia kimya. Mali hii ya upepo ni ya kuvutia sana Balmont ambaye angependa kuwa vile vile asiyeonekana angalau kwa muda ili kuleta mkanganyiko katika akili na mioyo ya watu, na kisha kutoweka kimya kimya bila kuvutia tahadhari kwake mwenyewe. Walakini, mwandishi anaelewa kuwa hii haiwezekani, kwa hivyo, akigeukia upepo, anashangaa: "Kwa nini unaitesa nafsi yangu?"

Walakini, ni upepo ambao Balmont anamchukulia mwalimu wake, mlinzi na rafiki wa mikono. Anamuuliza: “Nipe matarajio yako!” Na kuna nguvu nyingi na ukweli katika ombi hili kwamba ujasiri unaonekana - mwandishi anaweka matumaini kwa rafiki yake wa kawaida kwa kurudi haraka nyumbani, ambapo changamoto mpya zinamngoja.

Mojawapo ya mbinu za ishara ni kuhuisha vitu visivyo hai, na pia kuchora usawa kati yao na wanadamu. Mshairi Konstantin Balmont aliitumia katika shairi lake "Upepo," ambalo liliandikwa mnamo 1903, wakati mwandishi alikuwa uhamishoni. Sababu ya kupiga marufuku kuingia Moscow na St. Petersburg kwa muda wa miaka mitatu ilikuwa ushiriki wa Balmont katika maandamano. Wakuu hawakumpeleka mshairi gerezani na uhamishoni tu kwa sababu wakati huo jina lake lilikuwa linajulikana sana kati ya wawakilishi wengi wa wasomi wa Kirusi, na vitabu vilivyo na mashairi.

Waliuza kwa kasi ya kuvutia.

Hata hivyo, Konstantin Balmont aliweza kupata uzoefu kikamilifu maana ya kuwa mtu asiyestahili. Baada ya kukaa kwa miezi kadhaa kwenye shamba la nchi karibu na Kursk, mshairi huyo alihamia Paris, ambapo aliendelea kuandika mashairi, akiwasafirisha kwenda Urusi na kuyachapisha katika machapisho anuwai. Mnamo 1903, alichapisha shairi "Upepo," ambalo kati ya mistari unaweza kusoma siri ya tamaa na matumaini ya mwandishi. Hakika, Balmont alitaka kurudi katika nchi yake haraka iwezekanavyo, ambapo machafuko makubwa ya watu yalikuwa yakishika kasi, ili kushiriki katika mabadiliko ya mamlaka na kushiriki katika kupindua kwa uhuru.

Balmont bado hakutambua ukweli rahisi kwamba mapinduzi yoyote yana upande mwingine wa sarafu kwa namna ya wahasiriwa. Kwa hivyo, mwandishi anahusudu upepo kwa dhati, ambao hauketi bila kazi: "Milele - moja kwa moja, tena - barabarani."

Tofauti na mshairi, shujaa wa kazi yake yuko huru katika matamanio yake mwenyewe. Ndio sababu, akimgeukia, mwandishi anasema: "Ulilala kidogo na, ukaamka, uko tayari kupepea tena." Wakati huohuo, nyasi za nyasi, mianzi, na maziwa hukabiliana na upepo, ambapo huacha alama zake zisizoweza kueleweka. Lakini haiwezekani kupata upepo, kwa kuwa hivi karibuni tu ilikuwa imebeba mawingu, na wakati uliofuata ilikuwa tayari imeingia kimya. Mali hii ya upepo inavutia sana Balmont, ambaye angependa kuwa asiyeonekana angalau kwa muda mfupi ili kuleta mkanganyiko katika akili na mioyo ya watu, na kisha kutoweka kimya kimya bila kujivutia yeye mwenyewe. Walakini, mwandishi anaelewa kuwa hii haiwezekani, kwa hivyo, akigeukia upepo, anashangaa: "Kwa nini unaitesa nafsi yangu?"

(Bado hakuna Ukadiriaji)

Konstantin Balmont alipata umaarufu mwishoni mwa miaka ya 90 ya karne ya 19. Hata hivyo, mshairi huyo alielewa kwamba alikuwa amepungukiwa sana na tajriba mpya ya maisha ambayo ingemtia moyo kutunga mashairi ambayo yalikuwa thabiti...
Akiwa mwasi kwa asili na mwanamapinduzi anayeweza kuwa mwanamapinduzi, Konstantin Balmont alitambua mapema kabisa kwamba njia aliyochagua maishani ilikuwa ya kipekee. Hisia za umma, karibu sana na mshairi, wakati fulani zilionekana ...
Kila mtu ana malaika wake mlezi, ambaye Konstantin Balmont alijua kutoka kuzaliwa. Hata hivyo, mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, vijana wengi waliona dini kuwa ushirikina na masalio ya zamani....
Utaftaji wa maana ya maisha ni mojawapo ya vielelezo vya kazi ya Konstantin Balmont, ambaye katika 1903 alichapisha mfululizo wa kazi zinazoitwa “Mapatano manne ya Mambo.” Ilijumuisha shairi "Mimi niko katika ulimwengu huu ...
Mtazamo wa Konstantin Balmont kuelekea mapinduzi ulipingana sana. Mshairi aliitarajia na mwanzoni alikuwa na hakika kwamba ilikuwa mshtuko kama huo ambao jamii ya kisasa ilihitaji, ambayo ilikuwa imejaa uwongo, unafiki na kujifanya ...
Kila mtu mara kwa mara hugeuka kwa alama ambazo humsaidia sio tu kuunda mawazo yake kwa uwazi zaidi, lakini pia kuchora usawa kati ya matukio tofauti. Konstantin Balmont kama mmoja wa...
Mshairi Konstantin Balmont anachukuliwa kuwa mmoja wa wahusika wa kwanza wa Kirusi, ambaye kazi yake ikawa mfano wa kuigwa kati ya waandishi mwanzoni mwa karne ya 19 na 20. Kwa kujaribu mitindo, Balmont alipenda...
Ishara ya Konstantin Balmont mara nyingi huchorwa kwa tani za kimapenzi. Mshairi huyu anaweza hata kuzungumza juu ya mambo mazito kwa kiwango fulani cha furaha na kisasa. Mielekeo kama hiyo inaonekana katika kazi nyingi za hii...
Katika msimu wa baridi wa 1850, kadeti mzuri wa chumba Alexei Tolstoy alikutana na Sophia Miller kwenye mpira na anampenda sana mwanamke huyu, ambaye hujibu hisia zake. Wanandoa hao hawana aibu na ukweli kwamba ...
Konstantin Dmitrievich Balmont alijulikana sana kama mshairi wa ishara, mfasiri, mwandishi wa insha na mwanahistoria wa fasihi. Huko Urusi, alifurahiya umaarufu mkubwa wakati wa miaka 10 iliyopita ya karne ya 19 na alikuwa sanamu ya ujana. Kazi ya Balmont iliendelea...
Kuzungumza juu ya umuhimu wa mto katika maisha ya kila mtu kutoka karne za zamani hadi sasa, tunaweza kusisitiza umuhimu wake kama rasilimali ya maji na kama "barabara kuu" inayounganisha watu. Sio chini ya thamani ...
Niliishi, nilikuwa - kwa kila kitu ulimwenguni ninajibu kwa kichwa changu. Nyakati za A. T. Tvardovsky zinabadilika, tayari tunaishi katika hali ya kidemokrasia, sasa kazi ambazo zilipigwa marufuku zinachapishwa kwa nguvu zao zote ...
Mnamo 1820, Pushkin alifukuzwa kutoka St. Petersburg hadi Chisinau kwa mawazo huru, lakini alipata safari yake ya kulazimishwa kwa uchungu sana. Kwa hivyo, marafiki wa mshairi, ili kumfurahisha kwa njia fulani, walimpa njiani ...
Mtazamo wa shauku wa Vladimir Mayakovsky kuelekea mapinduzi unaenda kama uzi mwekundu katika kazi zote za mshairi. Hata hivyo, mwandishi anafahamu vyema kuwa mabadiliko ya mamlaka ni mshtuko mkubwa wa kijamii unaoambatana nayo...
Nikolai Nekrasov alikulia katika familia yenye heshima, lakini utoto wake ulitumiwa kwenye mali ya familia ya mkoa wa Yaroslavl, ambapo mshairi wa baadaye alikua na watoto wadogo. Ukatili wa baba, ambaye sio tu kuwapiga serf, ...
Mada za asili ya kijamii zimekuwa karibu na Nikolai Zabolotsky, ambaye aliamini kuwa mtu yeyote, kwanza kabisa, ni mtu binafsi, aliyepewa ubinafsi na huru kwa asili. Walakini, kipindi cha malezi ya ubunifu ...
Bunin mshairi ni mtu wa kimapenzi mwenye shauku ambaye hachoki kupendeza uzuri wa ulimwengu unaomzunguka, lakini wakati huo huo haachi tumaini la kuielewa na kuelewa ukuu wa kile kilichoundwa na maumbile yenyewe. Katika wimbo...
Sio siri kwamba Fyodor Tyutchev aliunda kazi zake za mapema peke yake, akiunda mawazo na hisia zake kwa njia isiyo ya kawaida. Akiwa mwanadiplomasia na mwanasiasa anayejulikana sana, hakujitahidi...
Katika umri wa miaka 15, Lermontov mchanga alipenda bila matumaini na Ekaterina Sushkova, mwanamke mchanga, mcheshi na mkatili. Alipuuza maendeleo ya mshairi mchanga, ingawa alikiri kwamba alifurahishwa sana naye ...
Hatima ya Osip Mandelstam ilikuwa ya kusikitisha sana, na baada ya mapinduzi aliteswa na mamlaka ya Soviet. Walakini, mshairi mwenyewe hakuwapendelea wale waliofanya mapinduzi ya umwagaji damu nchini Urusi, akiwaita ...
Alexander Blok alifuata mila ya ishara katika kazi yake, lakini mashairi yake ya mapema yalikuwa ya asili ya kimapinduzi na ya kizalendo. Mshairi alikulia katika familia yenye akili na maoni ya kimaendeleo na kutoka ...
Kwa washairi wengi wa Kirusi, Mapinduzi ya Oktoba yalizua hisia zinazopingana sana. Lakini wengine walikubali kutoepukika kwa kile kilichokuwa kikitokea, wakijaribu kuzoea maisha mapya na kupata mambo mazuri ndani yake, wakati wengine walikimbilia ...
Baada ya mapinduzi, Anna Akhmatova alikabiliwa na chaguo ngumu sana - kubaki katika nyara na kuharibiwa Urusi au kuhamia Uropa. Marafiki zake wengi waliondoka salama katika nchi yao, wakikimbia njaa ...
Maneno ya mandhari yana jukumu muhimu katika kazi za Afanasy Fet. Karibu kazi zote za mapema za mshairi zimejitolea kwa uzuri wa asili ya Kirusi. Mwandishi huunda tena kwa ustadi na kwa usahihi picha za msitu, mabustani na mashamba...

Uchambuzi wa shairi la Balmont "Upepo"

Konstantin Balmont ni mshairi mahiri wa Urusi "Silver Age". Akiwa na alama, vidokezo vya nusu, wimbo uliosisitizwa wa ubeti wake, na umahiri wake wa kurekodi sauti, alishinda mioyo ya wapenzi wa mashairi mwanzoni mwa karne ya ishirini.

Harakati za kisasa kama ishara zinazohitajika kutoka kwa usikivu wa kimantiki wa msanii na umilisi bora zaidi wa mbinu ya dokezo la kishairi. Iliundwa chini ya ushawishi wa mafundisho anuwai ya kifalsafa, kutoka kwa Platonic ya zamani hadi maoni yaliyoundwa katika karne ya ishirini na wanafikra kama Vladimir Solovyov na Friedrich Nietzsche. Waandishi wa ishara waliona thamani ya ushairi kwa ufupi na kuficha maana. Waliita ishara kama njia kuu ya kuwasilisha maudhui ya siri waliyofikiria.

Kwa kuongezea, muziki wa ushairi ulitumika kama njia muhimu ya kujieleza - mali ya maandishi ya sauti ya sauti ya aya. Ukichambua shairi la Balmont, haswa upande wake wa sauti, unaweza kuona kuwa wakati mwingine limeundwa kama mkondo wa konsonanti za maneno na mwangwi wake ambao unaweza kumvutia msomaji.

Uchambuzi wa shairi la Balmont "Upepo" hauwezi kuanza bila kutaja tarehe ya kuundwa kwake. Ukweli ni kwamba mshairi aliunda kazi kadhaa kwa jina moja. Nini ni tarehe 1895 imeandikwa kutoka kwa mtazamo wa upepo yenyewe, kielelezo wazi cha nguvu za asili. Mkusanyiko wa mashairi wa 1903 ni pamoja na ubunifu kadhaa zaidi uliowekwa kwa shujaa yule yule wa ndege, ingawa simu ambayo ilimfanya mpiga ishara Balmont kuwa maarufu inahusishwa na mwakilishi mwingine wa vitu vya asili - jua.

Balmont, kama mshairi mwingine yeyote, inamaanisha kuangazia mada kuu. Hii ni kutoroka kutoka kwa sasa, ikiashiria kwa mshairi kitu kilichogandishwa, cha kuchosha na chepesi. Anatoa aina ya kutoroka kwa kuunganisha roho ya mwanadamu isiyotulia na upepo. Je, ni sifa gani za "tabia" ya kipengele hiki? Upepo ni ishara ya roho, pumzi hai ya vitu vyote duniani.

Uchambuzi wa shairi la Balmont husaidia kuamua muundo wake. Imeundwa kama hotuba ya upepo yenyewe, ikifananisha kiumbe hai, shujaa wa sauti ambaye anazungumza juu yake mwenyewe. Badala ya kuishi kwa utulivu na utulivu, kama kila mtu mwingine, katika "sasa," anaona maono "yasiyotulia", "anasikiliza" vidokezo vya kamba ya ajabu, siri za asili: maua, kelele za miti na "hadithi za hadithi." wimbi hilo.” Shujaa hukuza hisia ya hali ya muda mfupi ya "sasa." Hataki kuishi ndani yake, akijitahidi kuwa na wakati ujao ambao unaonekana kuwa wa kuvutia zaidi kwake na sio wa muda mfupi sana, ingawa "haujulikani."

Maneno muhimu tofauti na amani ni vitenzi "Nasikiliza", "Napumua", "Naogelea", "Nina wasiwasi". Mbali na maneno yanayoelezea shughuli hiyo, hisia kali pia zinaonyeshwa katika shairi; kwa hili, mshairi alitumia epithets kama "furaha isiyotarajiwa", "wasiwasi usio na kifani".

Kwa hivyo, uchambuzi wa shairi la Balmont ulifanya iwezekane kuunda wazo kuu lililojumuishwa na mwandishi katika kazi hii: furaha katika harakati za kila wakati, kwa kukimbia bila kuchoka kutoka kwa amani ya "sasa" na kuunganishwa na asili inayobadilika kila wakati.

Konstantin Balmont, uchambuzi wa shairi "Upepo" ni uthibitisho wa hili, mshairi mwenye ladha ya hila na mahitaji ya juu juu ya uzuri wa maandishi ya ushairi. Muziki wa aya yake, hamu ya kuelezea vivuli vya hila vya hisia na uelewa wa kina wa maumbile hufanya iwezekane kusema kwamba yeye ni mmoja wa mabwana mahiri wa neno la ushairi la karne ya ishirini.

Akiwa uhamishoni, mnamo 1903, Konstantin Balmont aliunda shairi "Upepo," ambamo aliamua kutumia ishara katika maandishi ya kazi yake ya ubunifu. Hii ina maana kwamba vitu visivyo na uhai vilivyojadiliwa katika mishororo ya shairi vilipata uhai na kuwa wahusika wakuu wa mistari yenye vina.

Mnamo 1903, Balmont alipigwa marufuku kuingia katika miji mikubwa ya Urusi kwa sababu ya ushiriki wake katika maandamano. Wakuu hawakuthubutu kumfungia katika seli ya gereza, kwa sababu jina la mwandishi lilikuwa maarufu sana siku hizo. Lakini hata marufuku kama hiyo iliruhusu Balmont kuhisi kama uhamishaji wa kweli. Baada ya miezi kadhaa ya kuishi katika nyumba ya nchi, mshairi alihamia Paris, ambapo aliendelea kuunda mashairi yake. Ilikuwa wakati huu ambapo Balmont anaunda shairi "Upepo" na, akiangalia kati ya mistari, msomaji anaelewa jinsi anavyo wivu na jambo la asili kama hilo.

Upepo unaendelea kusonga, unaweza kuwa mahali unapotaka. Kwa nini Balmont inataka kuwa kama upepo? Ndiyo, kwa sababu anakosa ardhi yake ya asili, anataka kusafirishwa huko, hadi kijijini kwake, ana ndoto ya kushiriki katika mikutano ya mapinduzi ya kutaka kupindua serikali iliyopo. Lakini mwandishi bado hajaelewa kuwa kuna upande wa chini wa hotuba kama hizo dhidi ya serikali. Mgongano kati ya watu na mamlaka daima unahusisha majeruhi.

Shujaa wa shairi - upepo wa uhuishaji - yuko huru na huru katika vitendo vyake. Inaweza kufagia kwa ujasiri juu ya malisho na shamba, kuvuruga kijani kibichi na nyasi, na kisha kutoweka bila kuacha alama yoyote. Balmont mwenyewe ana ndoto ya kuwa katika picha hii. Anataka kutoonekana na kwa muda kupenya mioyo ya wanadamu, kuleta ukweli ndani yao na kutoweka. Lakini hii haiwezekani! Lakini mwandishi hakati tamaa. Anauliza upepo kwa msukumo na matarajio ya maisha. Balmont anafanya hivyo kwa dhati na kwa unyoofu hivi kwamba tunaelewa kwamba ana uhakika katika msaada wa rafiki yake mwaminifu. Hivi karibuni, atarudi katika nchi yake ya asili na nchi ya asili!

Kazi hiyo ni ya wimbo wa ishara, mmoja wa wawakilishi wake ni mshairi, na ina tafakari za kifalsafa za mwandishi juu ya maana ya maisha ya mwanadamu.

Mada kuu ya shairi ni hamu kubwa ya mwandishi kurudi katika ardhi yake ya asili ili kushiriki katika mabadiliko ya kijamii angani. Tabia muhimu ya kazi ni picha ya mshairi anayependa ya kipengele cha upepo, akiashiria uhuru, hisia ya kusonga, na kutoridhika kwa hisia za wasiwasi.

Hadithi ya kazi hiyo imeundwa kwa njia ya ungamo la kishairi la shujaa wa sauti, inayoonyesha kukosekana kwa usawa wa maisha na kifo kinachokuja.

Muundo wa utunzi wa shairi umewasilishwa kwa namna ya quatrains mbili, pamoja na wimbo wa msalaba, ulioandikwa kwa mita ya ushairi kwa namna ya trimeter ya iambic.

Kama njia ya kisanii ya kujieleza, mshairi hutumia epithets nyingi, inversions, upinzani, na vile vile anaphora, akielezea asili inayozunguka na kuonyesha asili ya kupingana ya picha ya upepo kwa namna ya pigo nyepesi na upepo mkali. Miongoni mwa vipashio vya kifasihi vinavyoboresha sifa za upepo kuwa huru, wepesi, usio na subira na usioweza kueleweka, mshairi anatumia wingi wa maumbo ya vitenzi vinavyoongeza mahiri katika shairi.

Mbinu zote za lugha zinazotumiwa katika kazi hiyo ni chini ya mada kuu ya shairi na zinaelezea wazo lake kwa njia ya harakati za bure, kasi ya maisha, na hisia za hiari, na kuunda taswira ya wakati ulionyakuliwa kutoka kwa umilele na kutekwa ndani. maneno. Wakati huo huo, wazo la kupita huinuliwa na shujaa wa sauti hadi ubora wa kanuni ya kifalsafa, ambayo ni sawa na kazi ya wahusika.

Vipengele vya ishara vinaonekana katika shairi katika njia za ushairi thabiti za kimtindo kwa namna ya kung'aa, kufifia kwa wimbi la bahari, kwa furaha isiyotarajiwa.

Mpango wa mwandishi unaonyesha kwa ustadi kiini cha msingi cha jambo la asili katika picha ya upepo, ambayo inawakilisha ndoto za mshairi za kujieleza kwa uhuru katika maisha na ushiriki wa vitendo katika harakati za haraka za umilele wa mwanadamu.

Uchambuzi wa shairi la Upepo Kulingana na Mpango

Unaweza kupendezwa

Uchambuzi wa shairi la Anna Snegina Yesenina
Shairi lililoandikwa na Yesenin lina jukumu muhimu katika maisha ya Sergei Alexandrovich mwenyewe. "Anna Snegina" hutoa hisia za joto zaidi, zilizojaa kutamani nyumbani
Uchambuzi wa shairi la Zabuni la Bluu la Ineffable na Yesenin
Mtazamo kama huo, kama Yesenin anavyoelezea katika shairi lake lisiloelezeka, bluu, laini ... inaonekana kama shida ya maisha ya kati, shujaa wa sauti anaonekana kusherehekea siku yake ya kuzaliwa ya thelathini.
Uchambuzi wa shairi Ndio, unaweza kupenda wakati unamchukia Bryusov
Mandhari kuu ya kazi hiyo, ambayo ni mojawapo ya vipengele vya mkusanyiko wa tatu wa mashairi ya mshairi, ni mawazo ya mwandishi kuhusu upendo wa kweli, ambao haumwachi mtu katika safari yake yote ya maisha.
Uchambuzi wa shairi Julai - taji ya majira ya joto na Tvardovsky
Kazi hiyo inahusiana na kazi ya sauti ya mshairi na inazingatia kupita bila kubatilishwa kwa kipindi cha kiangazi kama mada kuu ya shairi.
Uchambuzi wa shairi la Autumn na Yesenin
Sergei Aleksandrovich Yesenin, mmoja wa waandishi hao ambaye aliandika kazi zake nyingi kuhusu asili. Alitoka kijijini, hii ilikuwa sababu ya upendo wake mkubwa kwa Mama Nature.

Pia juu ya mada

"chakula kama katika chekechea" kupikia watoto

Maapulo yaliyooka katika oveni: mapishi, yaliyomo kwenye kalori, faida na madhara

Ufafanuzi wa chumba cha maua cha Lenormand

Unga wa Nazi: faida na madhara, maudhui ya kalori

Tafsiri ya ndoto: Kwa nini unaota kuhusu kucheza?