Kama tulivyokwisha sema, vikundi vya kijamii vimegawanywa kwa ukubwa katika vikundi vidogo na vikubwa. Ndogo ni vikundi vya watu kadhaa (hadi 10) wanaofahamiana vizuri na kuingiliana mara kwa mara kibinafsi, kwa mfano, darasa la shule, timu ya wafanyikazi, nk.
Makundi makubwa ni makundi ambapo mawasiliano ya kibinafsi kati ya wanachama wote haiwezekani; Hakuna mawasiliano ya karibu ya kibinafsi hapa, na mawasiliano hufanyika kulingana na sheria rasmi.
Ikiwa tutazingatia maendeleo ya kihistoria ya jamii, tunaweza kutambua kwamba katika jamii ya jadi vikundi vidogo (familia, koo) vilikuwa na umuhimu mkubwa, na katika jamii ya kisasa vikubwa (madarasa, vikundi vya kitaaluma).
G. Simmel aliamini kwamba “ukubwa wa kikundi unahusiana kwa karibu na kiwango cha maendeleo ya ubinafsi wa wawakilishi wake ukubwa wa kikundi unalingana moja kwa moja na kiwango cha uhuru ambacho washiriki wake wanafurahia: kadiri kikundi kinavyokuwa kidogo, ndivyo kinavyoongezeka zaidi. kwa umoja inapaswa kutenda, kadiri inavyopaswa kuwaweka wanachama wake karibu zaidi ili kulinda uadilifu wake dhidi ya athari mbaya za mazingira ya nje." Simmel G. Soziologie: Untersuchundeniiber die Formen der Vorgosellschaftung. 3. Aufl.Munchen; Leipzig, 1923, P. 534 Wakati kikundi kinakua, kiwango cha uhuru kinaongezeka, akili, uwezo wa fahamu, huzaliwa.
Vikundi vikubwa vya kijamii ni jumuiya za kijamii zisizo na kikomo ambazo zina maadili thabiti, kanuni za tabia na taratibu za udhibiti wa kijamii (vyama, makabila, viwanda, viwanda na mashirika ya umma). Saikolojia ya jumla na kijamii. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - M.: Kundi la uchapishaji la NORMA-INFRA-M, 1999, P. 227
Uainishaji wa kubwa vikundi vya kijamii kulingana na vigezo tofauti: Ulimwengu wa saikolojia. Saikolojia ya kundi kubwa.
1. kwa asili ya miunganisho ya kijamii ya vikundi na vikundi vya ndani:
Kusudi - watu wameunganishwa na jamii ya miunganisho ya malengo ambayo inapatikana bila kujali ufahamu na mapenzi ya watu hawa;
subjective-kisaikolojia - vikundi hutokea kama matokeo ya umoja wa watu wenye ufahamu;
2. kwa maisha:
muda mrefu - madarasa, mataifa;
zilizopo kwa ufupi - mikutano, mikutano, umati;
3. kwa asili ya shirika:
iliyopangwa - vyama, vyama vya wafanyakazi;
bila mpangilio - umati;
4. kwa asili ya tukio:
kupangwa kwa uangalifu - vyama, vyama;
kutokea kwa hiari - umati wa watu;
5. kulingana na kiwango cha mawasiliano cha wanakikundi:
masharti - iliyoundwa kulingana na tabia fulani (jinsia, umri, taaluma), watu hawana mawasiliano ya moja kwa moja na kila mmoja;
vikundi halisi - vikundi halisi vilivyopo ambavyo watu wana mawasiliano ya karibu na kila mmoja (mikutano, mikutano);
6. kwa uwazi:
fungua;
imefungwa - uanachama huamuliwa na mipangilio ya ndani.
Makundi makubwa ya kijamii yanaweza kugawanywa katika aina: Dhana na aina za vikundi vya kijamii.
1. Jamii ni kundi kubwa zaidi la kijamii, ambalo ndilo lengo kuu la utafiti wa kinadharia na wa kimajaribio.
2. Makundi ya eneo huundwa kwa misingi ya viunganisho vinavyotengenezwa kulingana na ukaribu wa mahali pa kuishi.
3. Vikundi vya kazi vinaundwa kufanya kazi zinazohusiana na shughuli maalum.
4. Wasomi ni kikundi cha kijamii kinachojishughulisha kitaaluma na kazi ya akili yenye ujuzi, ambayo inahitaji elimu maalum ya wasomi wanajulikana: matibabu, viwanda, sayansi, ufundishaji, kijeshi, kitamaduni na kisanii, nk Wakati mwingine katika maandiko kuna haki pana. tafsiri ya wasomi, ikiwa ni pamoja na wafanyakazi wote wa kiakili, ikiwa ni pamoja na makatibu, watawala wa benki, nk.
5. Watu wa kazi ya kiakili na kimwili wanachukuliwa kuwa makundi tofauti ambayo yanatofautiana sana katika maudhui, hali ya kazi, kiwango cha elimu, sifa, mahitaji ya kitamaduni na ya kila siku.
6. Idadi ya watu wa jiji na wakazi wa kijiji ni aina kuu za makazi ya watu, tofauti na mahali pa kuishi. Tofauti zinaonyeshwa kwa kiwango, mkusanyiko wa idadi ya watu, kiwango cha maendeleo ya uzalishaji, kueneza kwa vifaa vya kitamaduni na kijamii, usafirishaji na mawasiliano.
Kati ya anuwai ya vikundi vikubwa, mbili zinaweza kutofautishwa ambazo ni masomo ya mchakato wa kihistoria - makabila na madarasa.
Kikundi cha kikabila, au ethnos, ni jumuiya ya kijamii yenye utulivu iliyoanzishwa kihistoria katika eneo fulani, yenye sifa thabiti za utamaduni, lugha, muundo wa akili, sifa za tabia, ufahamu wa umoja wake na tofauti kutoka kwa vyombo vingine vinavyofanana. Katika hatua ya juu zaidi ya maendeleo, makabila mengi huunda uadilifu thabiti wa kijamii na kiuchumi - taifa Enikeev M.I. Saikolojia ya jumla na kijamii. Kitabu cha maandishi kwa vyuo vikuu. - M.: Kundi la uchapishaji la NORMA-INFRA-M, 1999, P. 276
Katika mfumo uzalishaji wa kijamii kutofautisha tabaka za kijamii. Kuwepo kwao kunatokana na mgawanyiko wa kazi, utofautishaji wa kazi za kijamii, mgawanyo wa shughuli za shirika na utendaji., p
Masomo ya tabia ya nje ya kikundi ni umma na raia Ibid., p
Umma ni kundi kubwa la watu walio na masilahi ya kawaida ya episodic, chini ya udhibiti mmoja wa kihemko kwa msaada wa vitu muhimu vya umakini (washiriki wa mkutano, wasikilizaji wa mihadhara).
Misa - jumla kiasi kikubwa watu wanaounda malezi ya amorphous, ambao hawana mawasiliano ya moja kwa moja, lakini wameunganishwa na maslahi ya kawaida ya kawaida (wingi kubwa na ndogo, imara na hali, nk).
Katika maendeleo ya kihistoria ya jamii na maendeleo maalum ya vikundi, jumuiya za kijamii za kibinafsi hupitia hatua kadhaa maalum. Zinalingana na kiwango cha maendeleo ya vikundi. Kulingana na uainishaji wa Diligensky G.G. Kuna hatua tatu kama hizi za saikolojia ya kijamii. Mwongozo wa Mafunzo/Jibu. mh. A.L. Zhuravlev. - M.: "PER SE", 2002, P. 169
Ya kwanza ni kiwango cha chini - typological. Inajulikana na ukweli kwamba washiriki wa kikundi wanafanana kwa kila mmoja kwa njia fulani. Ishara hizi zinaweza kuwa muhimu katika kudhibiti tabia zao za kibinafsi, lakini sio msingi wa kuunda jumuiya ya kisaikolojia. Watu waliounganishwa kulingana na sifa hizi huwakilisha mkusanyiko wa watu binafsi, lakini hawajumuishi umoja.
Ngazi ya pili ya maendeleo ina sifa ya ukweli kwamba wanachama wake wanafahamu kuwa wao ni wa kikundi fulani na wanajitambulisha na wanachama wake. Hii ndio kiwango cha kitambulisho.
Ngazi ya tatu inapendekeza utayari wa wanakikundi kutenda pamoja kwa jina la malengo ya pamoja. Wanafahamu umoja wa maslahi yao. Kiwango cha mshikamano au kiwango cha ushirikiano.
Kiwango cha maendeleo ya jamii ya kijamii na kisaikolojia ya vikundi huamua jukumu lao halisi katika mchakato wa kijamii na kihistoria kwa ujumla na inawakilisha sehemu ya kisaikolojia ya matukio ya kijamii na kihistoria.
Katika muundo wa vikundi vikubwa vya kijamii, aina mbili za saikolojia zinaweza kutofautishwa. Saikolojia ya kundi kubwa.
Ya kwanza ni makabila, madarasa, vikundi vya kitaaluma. Wanatofautishwa na muda wa uwepo wao, muundo wa kuibuka na maendeleo.
Ya pili ni umma, umati, watazamaji. Wao ni wa muda mfupi na walitokea kwa bahati; kwa muda fulani wanajumuishwa katika nafasi ya kihisia ya jumla.
Tofauti ya kimsingi kati ya vikundi vikubwa vya aina ndogo ya kwanza na ya pili iko katika mifumo inayodhibiti michakato ya ndani ya kikundi.
Kinachojulikana kuwa vikundi vikubwa vilivyopangwa vinatawaliwa na mifumo maalum ya kijamii: mila, mila, desturi. Inawezekana kutenganisha na kuelezea maisha ya kawaida, sifa za tabia, na kujitambua kwa mwakilishi wa makundi hayo.
Makundi makubwa yasiyopangwa yanadhibitiwa kijamii taratibu za kisaikolojia asili ya kihisia: kuiga, pendekezo, maambukizi. Wao ni sifa ya jumuiya ya hisia na hisia kwa wakati fulani, ambayo, hata hivyo, haionyeshi jumuiya ya kina ya kisaikolojia ya washiriki katika aina hii ya malezi ya kijamii.
Makundi yote makubwa ya kijamii yaliyotambuliwa yana sifa za kawaida zinazotofautisha vikundi hivi na vikundi vidogo.
1. Katika makundi makubwa kuna wasimamizi tabia ya kijamii- haya ni maadili, desturi, mila. Wanaonyesha mtindo wa maisha wa kikundi. Katika njia fulani ya maisha, masilahi, maadili na mahitaji ya kikundi huwa muhimu sana.
2. Uwepo wa lugha maalum una jukumu muhimu katika sifa za kisaikolojia Kwa makundi ya kikabila, hii ni tabia ya kawaida kwa makundi mengine, "lugha" hufanya kama jargon fulani.
Vipengele vya kawaida ambavyo ni tabia ya vikundi vikubwa haziwezi kufutwa. Kila aina ya vikundi hivi ina upekee wake: haiwezekani kupanga darasa, taifa, taaluma, au vijana.
Umuhimu wa kila aina ya kundi kubwa katika mchakato wa kihistoria ni tofauti, kama vile sifa zao. Kwa hiyo, sifa zote za makundi makubwa lazima zijazwe na maudhui maalum.
Tulichunguza kikundi kikubwa cha kijamii, tukatoa sifa zake, tukaelezea muundo wake, na sasa tutafahamiana na mifumo ya kisaikolojia ya kujidhibiti katika vikundi hivi.
Vikundi vikubwa vya kijamii vinaundwa kwa msingi wa ufahamu wa watu juu ya hali ya kusudi la uwepo wao, ambayo inalisha na kuhalalisha masilahi yao ya kimsingi.
wanazingatiwa kwa usahihi somo kuu la maendeleo ya kijamii.
Tabia za jumla za vikundi vikubwa vya kijamii
Haijalishi jukumu la vikundi vidogo vya kijamii na mawasiliano baina ya watu katika malezi na ukuzaji wa utu, wao wenyewe hawaunda kanuni maalum za kihistoria za kijamii, maadili na mambo mengine muhimu ya saikolojia ya kijamii. Vipengele hivi huundwa kwa msingi wa uzoefu wa kihistoria wa vikundi vikubwa vya kijamii vilivyojumuishwa na mifumo ya kitamaduni na kiitikadi, ambayo hupitishwa kwa mtu binafsi kupitia kikundi kidogo.
Hizi ni pamoja na madarasa ya kijamii, vyama vya kikabila (mataifa, mataifa), ambayo yanajulikana na muda wa kuwepo kwao, muundo wa kuibuka na malezi; umati, hadhira, n.k., kulingana na matukio nasibu, kuwepo kwa muda mfupi, na kadhalika.
Uainishaji wa vikundi vikubwa vya kijamii
Kama vyombo vyovyote vya kijamii, vikundi vikubwa vya kijamii vimeainishwa kulingana na ishara mbalimbali. Kulingana na asili ya unganisho, aina mbili za jamii kubwa za watu zinajulikana: 1) tabaka za kijamii, makabila, nk. Msingi ni miunganisho ya kijamii yenye malengo. Ushiriki wa watu wa vikundi hivi haujaamuliwa mapema na utashi wao au ufahamu wao, lakini ni matokeo ya hatua ya sababu za kusudi; 2) vyama, vyama vya umma, vyama vya kitaaluma, nk Mtu hujiunga nao kutokana na tamaa ya fahamu ya kuungana kwa misingi ya malengo na maadili fulani. Kulingana na muda wa kuishi, vikundi vikubwa vya kijamii vinatofautishwa kwa muda mrefu (madarasa, mataifa) na mfupi (mikusanyiko, umati, nk). Kulingana na asili ya shirika lao, vikundi vikubwa vya kijamii vimegawanywa katika yale yaliyoibuka kwa hiari (umati, umma) na yale ambayo yalipangwa kwa uangalifu (vyama, vyama, nk). Saikolojia ya kijamii pia hutofautisha kati ya kawaida (jinsia, umri, taaluma) na vikundi vikubwa vya kweli. Kipengele muhimu cha uainishaji ni mawasiliano na mwingiliano. Kwa hivyo, vikundi vikubwa vilivyo na mawasiliano ya karibu ni pamoja na, kwanza kabisa, mikutano na mikutano. Makundi makubwa yanaweza kufungwa au kufunguliwa. Ya kawaida zaidi ni mgawanyiko wa vikundi vikubwa katika vikundi vya kijamii ambavyo viliundwa katika mchakato huo maendeleo ya kihistoria jamii, zina jukumu fulani katika mfumo wa mahusiano ya kijamii na zinatofautishwa na muda wao, utulivu (kikabila, taaluma, jinsia na vikundi vya umri, n.k.), na jamii zilizoundwa kwa hiari ambazo hazina utulivu, za muda mfupi (umati, umma, nk). watazamaji).
Tabia za kawaida za vikundi vikubwa vya kijamii
Vikundi vikubwa vya kijamii viko chini ya ushawishi wa wasimamizi maalum wa tabia ya kijamii - zaidi, mila, maadili. Vidhibiti hivi vinaundwa na mazoezi ya kijamii ambayo kikundi kinahusishwa. Tabia muhimu makundi makubwa ya kijamii ni lugha. Makabila hayawezi kuwepo bila hayo. Ishara ya vikundi vingine (mtaalamu, umri, n.k.) ni jargon kama aina ya hotuba.
Upekee wa nafasi ya maisha ya vikundi vikubwa vya kijamii, pamoja na wasimamizi wa tabia, huunda njia yao ya maisha.
Mtindo wa maisha wa kikundi kikubwa cha kijamii ni seti ya aina za kawaida za shughuli za maisha ya jamii.
Aina za kawaida za shughuli za maisha za watu, madarasa, vikundi vingine vya kijamii na watu binafsi huonyeshwa katika uzalishaji wa nyenzo na kiroho, katika nyanja za kijamii, kisiasa na familia. Kulingana na mtindo wao wa maisha, inawezekana kuamua jinsi watu wanavyoishi, mapendezi wanayofuata, na jinsi mawazo yao yalivyo. Mada ya uchambuzi inaweza pia kuwa aina maalum za mawasiliano, aina ya mawasiliano na uhusiano, masilahi, maadili na mahitaji. Njia ya maisha ya jumuiya inashuhudia mtazamo wake kwa jamii, kuelekea kazi, jumuiya nyingine na watu binafsi. Kwa kuwa kila aina ya vikundi vikubwa vya kijamii hupewa tu mali yake ya asili na ni tofauti sana na wengine (kabila hutofautiana na kikundi cha wataalamu), basi wao. sifa za jumla lazima iwe na maudhui maalum. Ethnografia na ethnopsychology zinahusika katika utafiti wa makundi makubwa ya kijamii. masomo ya kulinganisha, sosholojia, uchambuzi wa takwimu, saikolojia, n.k.
Muundo wa saikolojia ya vikundi vikubwa vya kijamii
Muundo wa saikolojia ya vikundi vikubwa hujumuisha mali anuwai ya kiakili, michakato ya kiakili na hali ya kiakili. Kwa usahihi, uteuzi vipengele muhimu Saikolojia ya vikundi vikubwa inashughulikia muundo wa kiakili kama malezi thabiti (tabia ya kitaifa, mila, mila, ladha na nyanja ya kihemko kama malezi yenye nguvu (mahitaji, masilahi).
Ubunifu wa kiakili wa kikundi na muundo wa kiakili wa mtu ambaye ni mali yake sio kitu kimoja, kwani malezi ya saikolojia ya kikundi huathiriwa na uzoefu wa pamoja, kiwango cha kuiga ambayo imedhamiriwa na sifa za kibinafsi za kisaikolojia. Kwa hivyo, sifa za kisaikolojia za kikundi sio jumla rahisi ya sifa za kila mtu, lakini zinaonyesha kile ambacho ni kawaida, tabia ya watu wote.
Njia za kusoma saikolojia ya vikundi vikubwa vya kijamii
Vipengele vya kawaida vya saikolojia ya vikundi vikubwa vya kijamii vimewekwa katika maadili, mila na desturi. Hii inahimiza saikolojia ya kijamii kutumia mbinu za ethnografia, ambayo ina sifa ya uchambuzi wa bidhaa fulani za kitamaduni. Njia moja ya kutumia njia hizi ni utafiti wa kitamaduni. Ni kuhusu o masomo linganishi (linganisha tamaduni tofauti, vikundi vya kijamii).
Mara nyingi, saikolojia ya kijamii, wakati wa kuchambua saikolojia ya makundi makubwa ya kijamii, hutumia mbinu za jadi za kijamii, hasa mbinu mbalimbali za uchambuzi wa takwimu. Sio kawaida kwa saikolojia ya kijamii Pia kuna mbinu kutoka kwa uwanja wa isimu, kwani wakati wa kusoma kwa vikundi vikubwa vya kijamii ni muhimu kuchambua mifumo ya ishara.
Mtu hushiriki katika maisha ya umma sio kama mtu aliyejitenga, lakini kama mshiriki wa jamii za kijamii - familia, kampuni ya urafiki, kazi ya pamoja, taifa, darasa, n.k. Shughuli zake kwa kiasi kikubwa zimedhamiriwa na shughuli za vikundi ambamo amejumuishwa, na pia kwa mwingiliano wa ndani na kati ya vikundi. Ipasavyo, katika sosholojia, jamii haionekani tu kama kifupi, lakini pia kama seti ya vikundi maalum vya kijamii ambavyo viko katika utegemezi fulani wa kila mmoja.
Muundo wa mfumo mzima wa kijamii, jumla ya vikundi vya kijamii vilivyounganishwa na kuingiliana na jumuiya za kijamii, pamoja na taasisi za kijamii na mahusiano kati yao, ni muundo wa kijamii wa jamii.
Katika sosholojia, shida ya kugawanya jamii katika vikundi (pamoja na mataifa, matabaka), mwingiliano wao ni moja wapo ya kardinali na ni tabia ya viwango vyote vya nadharia.
Dhana ya kikundi cha kijamii
Kikundi ni moja ya vipengele kuu muundo wa kijamii jamii na ni mkusanyiko wa watu waliounganishwa na kipengele chochote muhimu - shughuli za kawaida, uchumi wa kawaida, idadi ya watu, ethnografia, sifa za kisaikolojia. Dhana hii inatumika katika sheria, uchumi, historia, ethnografia, demografia na saikolojia. Katika sosholojia, dhana ya "kikundi cha kijamii" kawaida hutumiwa.
Sio kila jamii ya watu inaitwa kikundi cha kijamii. Ikiwa watu wapo tu mahali fulani (kwenye basi, kwenye uwanja wa michezo), basi jumuiya hiyo ya muda inaweza kuitwa “mkusanyiko.” Jumuiya ya kijamii inayounganisha watu kulingana na sifa moja tu au kadhaa zinazofanana pia haiitwa kikundi; Neno "kitengo" linatumika hapa. Kwa mfano, mwanasosholojia anaweza kuainisha wanafunzi kati ya miaka 14 na 18 kama vijana; wazee ambao serikali hulipa mafao hutoa faida za malipo huduma, - kwa jamii ya wastaafu, nk.
Kikundi cha kijamii - ni jumuiya tulivu iliyopo kimalengo, seti ya watu binafsi wanaotangamana kwa njia fulani kulingana na sifa kadhaa, hasa matarajio ya pamoja ya kila mwanakikundi kuhusu wengine.
Dhana ya kundi kuwa huru, pamoja na dhana ya utu (mtu binafsi) na jamii, tayari inapatikana katika Aristotle. Katika nyakati za kisasa, T. Hobbes ndiye aliyekuwa wa kwanza kufafanua kikundi kuwa “idadi fulani ya watu waliounganishwa na masilahi ya pamoja au sababu moja.
Chini ya kikundi cha kijamii ni muhimu kuelewa kundi lolote la watu thabiti lililopo linalounganishwa na mfumo wa mahusiano unaodhibitiwa na taasisi rasmi au zisizo rasmi za kijamii. Jamii katika sosholojia haizingatiwi kama chombo cha monolithic, lakini kama mkusanyiko wa vikundi vingi vya kijamii vinavyoingiliana na vinategemeana. Kila mtu wakati wa uhai wake ni wa makundi mengi ya aina hiyo, ikiwa ni pamoja na familia, kikundi cha kirafiki, kikundi cha wanafunzi, taifa, nk. Uundaji wa vikundi unawezeshwa na masilahi na malengo sawa ya watu, na pia kwa ufahamu wa ukweli kwamba kwa kuchanganya vitendo mtu anaweza kufikia matokeo makubwa zaidi kuliko kwa hatua ya mtu binafsi. Wakati huo huo shughuli za kijamii Kila mtu amedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na shughuli za vikundi ambavyo amejumuishwa, na pia kwa mwingiliano ndani ya vikundi na kati ya vikundi. Inaweza kusemwa kwa ujasiri kamili kwamba tu katika kikundi mtu anakuwa mtu binafsi na anaweza kupata kujieleza kamili.
Dhana, malezi na aina za vikundi vya kijamii
Vipengele muhimu zaidi vya muundo wa kijamii wa jamii ni vikundi vya kijamii Na . Kwa kuwa aina za mwingiliano wa kijamii, zinawakilisha vyama vya watu ambao vitendo vyao vya pamoja, vya mshikamano vinalenga kukidhi mahitaji yao.
Kuna ufafanuzi mwingi wa dhana ya "kikundi cha kijamii". Kwa hivyo, kulingana na wanasosholojia wengine wa Kirusi, kikundi cha kijamii ni mkusanyiko wa watu ambao wana sifa za kawaida za kijamii na hufanya kazi za kijamii. kazi inayohitajika katika muundo wa mgawanyiko wa kijamii wa kazi na shughuli. Mwanasosholojia wa Marekani R. Merton anafafanua kikundi cha kijamii kuwa kikundi cha watu wanaoingiliana kwa njia fulani, wanajua kuwa wao ni wa kikundi fulani na wanatambuliwa kuwa washiriki wa kikundi hiki kutoka kwa mtazamo wa wengine. Anabainisha vipengele vitatu kuu katika kundi la kijamii: mwingiliano, uanachama na umoja.
Tofauti na jamii nyingi, vikundi vya kijamii vina sifa ya:
- mwingiliano endelevu unaochangia nguvu na utulivu wa kuwepo kwao;
- kiwango cha juu cha umoja na mshikamano;
- ilionyesha wazi homogeneity ya utunzi, ikionyesha uwepo wa sifa asili katika washiriki wote wa kikundi;
- uwezekano wa kujiunga na jumuiya pana za kijamii kama vitengo vya kimuundo.
Kwa kuwa kila mtu wakati wa maisha yake ni mwanachama wa anuwai ya vikundi vya kijamii ambavyo hutofautiana kwa saizi, asili ya mwingiliano, kiwango cha shirika na sifa zingine nyingi, kuna haja ya kuziainisha kulingana na vigezo fulani.
Wafuatao wanajulikana: aina za vikundi vya kijamii:
1. Kulingana na hali ya mwingiliano - msingi na sekondari (Kiambatisho, mchoro 9).
Kikundi cha msingi kulingana na ufafanuzi wa C. Cooley, ni kundi ambalo mwingiliano kati ya washiriki ni wa moja kwa moja, wa mtu binafsi katika asili na tofauti. kiwango cha juu hisia (familia, darasa la shule, kikundi cha rika, nk). Katika kutekeleza ujamaa wa mtu binafsi, kikundi cha msingi hufanya kama kiunga cha kuunganisha kati ya mtu binafsi na jamii.
Kikundi cha sekondari- Hili ni kundi kubwa ambalo mwingiliano umewekwa chini ya kufikiwa kwa lengo fulani na ni la asili rasmi, lisilo la kibinafsi.
Katika vikundi hivi, tahadhari kuu hulipwa sio kwa sifa za kibinafsi, za kipekee za washiriki wa kikundi, lakini kwa uwezo wao wa kufanya kazi fulani. Mfano wa vikundi hivyo ni mashirika (ya viwanda, kisiasa, kidini n.k.).
2. Kulingana na njia ya kuandaa na kudhibiti mwingiliano - rasmi na isiyo rasmi. Kikundi rasmi ni kundi lenye hadhi ya kisheria, mwingiliano ambamo hutawaliwa na mfumo wa kanuni, kanuni na sheria zilizorasimishwa. Vikundi hivi vina ufahamu lengo, kawaida fasta
muundo wa kihierarkiana kutenda kwa mujibu wa utaratibu ulioanzishwa kiutawala (mashirika, makampuni ya biashara, nk). Kikundi kisicho rasmi hutokea kwa hiari, kwa kuzingatia maoni ya kawaida, maslahi na mwingiliano kati ya watu. Imenyimwa udhibiti rasmi na hadhi ya kisheria. Vikundi kama hivyo kawaida huongozwa na
viongozi wasio rasmi . Mifano ni pamoja na makampuni rafiki, vyama visivyo rasmi miongoni mwa vijana, mashabiki wa muziki wa rock n.k.
3. Kulingana na mali ya watu binafsi - vikundi na vikundi vya nje.
Ingroup hili ni kundi ambalo mtu fulani hafai na hivyo analitathmini kama "mgeni", si lake (familia nyingine, kikundi kingine cha kidini, kabila lingine, nk). Kila mtu katika kikundi ana mizani yake ya kutathmini vikundi vya nje: kutoka kwa kutojali hadi kwa uhasama-uadui. Kwa hivyo, wanasosholojia wanapendekeza kupima kiwango cha kukubalika au kufungwa kwa uhusiano na vikundi vingine kulingana na kile kinachojulikana. Bogardus "kiwango cha umbali wa kijamii".
Kikundi cha marejeleo - Hili ni kundi la kijamii la kweli au la kufikiria, mfumo wa maadili, kanuni na tathmini ambayo hutumika kama kiwango cha mtu binafsi. Neno hilo lilipendekezwa kwanza na mwanasaikolojia wa kijamii wa Marekani Hyman. Kikundi cha kumbukumbu katika mfumo wa mahusiano "mtu binafsi - jamii" hufanya kazi mbili muhimu: kawaida, kuwa kwa mtu binafsi chanzo cha kanuni za tabia, mitazamo ya kijamii na mwelekeo wa thamani; kulinganisha, kufanya kama kiwango kwa mtu binafsi, inamruhusu kuamua nafasi yake katika muundo wa kijamii wa jamii na kujitathmini mwenyewe na wengine.
4. Kulingana na utungaji wa kiasi na fomu ya utekelezaji wa uhusiano - ndogo na kubwa.
- Hiki ni kikundi kidogo cha watu wanaowasiliana moja kwa moja, wameungana kufanya shughuli za pamoja.
Kikundi kidogo inaweza kuchukua aina nyingi, lakini za awali ni "dyad" na "triad", zinaitwa rahisi zaidi molekuli kikundi kidogo. Dyadlina watu wawili na inachukuliwa kuwa chama dhaifu sana, katika utatu kuingiliana kikamilifu watu watatu ni imara zaidi.
Vipengele vya tabia ya kikundi kidogo ni:
- utungaji mdogo na imara (kawaida kutoka kwa watu 2 hadi 30);
- ukaribu wa anga wa wanachama wa kikundi;
- utulivu na muda wa kuwepo:
- kiwango cha juu cha bahati mbaya ya maadili ya kikundi, kanuni na mifumo ya tabia;
- ukali mahusiano baina ya watu;
- hisia iliyokuzwa ya kuwa wa kikundi;
- udhibiti usio rasmi na ujazo wa habari katika kikundi.
Kundi kubwa- hii ni kundi kubwa ambalo limeundwa kwa madhumuni maalum na mwingiliano ambao ni wa moja kwa moja (mkusanyiko wa kazi, biashara, nk).
Hii pia inajumuisha vikundi vingi vya watu ambao wana masilahi ya kawaida na wanachukua nafasi sawa katika muundo wa kijamii wa jamii. Kwa mfano, tabaka la kijamii, kitaaluma, kisiasa na mashirika mengine.
Vipengele vya tabia ya timu:
- mchanganyiko wa maslahi ya mtu binafsi na jamii;
- jumuiya ya malengo na kanuni zinazofanya kazi kama mwelekeo wa thamani na kanuni za shughuli kwa wanachama wa timu. Timu hufanya kazi zifuatazo:
- somo - kutatua tatizo ambalo limeundwa;
- kijamii na kielimu - mchanganyiko wa maslahi ya mtu binafsi na jamii.
5. Kulingana na sifa muhimu za kijamii - halisi na nominella.
Vikundi halisi ni vikundi vilivyotambuliwa kulingana na vigezo muhimu vya kijamii:
- sakafu - wanaume na wanawake;
- umri - watoto, vijana, watu wazima, wazee;
- mapato - tajiri, maskini, tajiri;
- utaifa - Warusi, Wafaransa, Wamarekani;
- hali ya ndoa - ndoa, mseja, mtalaka;
- taaluma (kazi) - madaktari, wachumi, wasimamizi;
- mahali pa kuishi - wenyeji, wakazi wa vijijini.
Vikundi vya majina (masharti), wakati mwingine huitwa kategoria za kijamii, hutambuliwa kwa madhumuni ya kufanya utafiti wa kijamii au uhasibu wa idadi ya watu (kwa mfano, kujua idadi ya abiria juu ya faida, akina mama wasio na wenzi, wanafunzi wanaopokea. masomo ya kibinafsi nk).
Pamoja na vikundi vya kijamii, dhana ya "quasi-group" inatofautishwa katika sosholojia.
Kikundi cha quasi ni jamii isiyo rasmi, ya hiari, isiyo na utulivu ya kijamii ambayo haina muundo maalum na mfumo wa thamani, na mwingiliano wa watu ambao, kama sheria, ni wa nje na wa muda mfupi.
Aina kuu za quasigroups ni:
Hadhirani jumuiya ya kijamii iliyounganishwa na mwingiliano na mwasiliani na kupokea taarifa kutoka kwake. Heterogeneity ya hii elimu ya kijamii, kutokana na tofauti sifa za kibinafsi, na pia maadili ya kitamaduni na kanuni za watu zilizojumuishwa ndani yake, huamua na viwango tofauti mtazamo na tathmini ya taarifa iliyopokelewa.
- mkusanyiko wa muda, usio na mpangilio, usio na muundo wa watu, waliounganishwa katika nafasi iliyofungwa ya kimwili na kawaida ya maslahi, lakini wakati huo huo bila lengo linalotambulika wazi na kushikamana na kufanana katika hali yao ya kihisia. Tabia za jumla za umati zinaonyeshwa:
- mapendekezo - watu katika umati kwa kawaida wanapendekezwa zaidi kuliko wale walio nje yake;
- kutokujulikana - mtu binafsi, akiwa katika umati wa watu, anaonekana kuunganishwa nayo, kuwa haijulikani, akiamini kuwa ni vigumu "kumhesabu";
- hiari (uambukizi) - watu katika umati wanakabiliwa na uhamisho wa haraka na mabadiliko ya hali ya kihisia;
- kupoteza fahamu - mtu binafsi anahisi kutoweza kuathirika katika umati, nje ya udhibiti wa kijamii, kwa hiyo matendo yake "yamejaa" na silika ya pamoja ya kupoteza fahamu na kuwa haitabiriki.
Kulingana na njia ya malezi ya umati na tabia ya watu ndani yake, aina zifuatazo zinajulikana:
- umati wa watu bila mpangilio - mkusanyiko usio na kipimo wa watu walioundwa kwa hiari bila kusudi lolote (kutazama mtu Mashuhuri akitokea ghafla au ajali ya trafiki);
- umati wa kawaida - mkusanyiko wa watu uliopangwa kulingana na kanuni zilizopangwa, zilizopangwa mapema (watazamaji kwenye ukumbi wa michezo, mashabiki kwenye uwanja, nk);
- umati wa watu wenye kujieleza - kikundi cha kijamii kilichoundwa kwa raha ya kibinafsi ya wanachama wake, ambayo yenyewe tayari ni lengo na matokeo (discos, sherehe za mwamba, nk);
- umati unaofanya kazi (hai) - kikundi ambacho hufanya vitendo kadhaa, ambavyo vinaweza kuchukua fomu ya: mikusanyiko - umati wenye msisimko wa kihisia unaoelekea kwenye vitendo vya ukatili, na umati wa watu walioasi - kikundi kinachojulikana na uchokozi fulani na vitendo vya uharibifu.
Katika historia ya maendeleo ya sayansi ya kisosholojia, nadharia mbalimbali zimeibuka zinazoelezea taratibu za malezi ya umati (G. Le Bon, R. Turner, nk). Lakini licha ya tofauti zote za maoni, jambo moja ni wazi: kusimamia amri ya umati, ni muhimu: 1) kutambua vyanzo vya kuibuka kwa kanuni; 2) kutambua wabebaji wao kwa kuunda umati; 3) kushawishi waundaji wao kimakusudi, kwa kuupa umati malengo na kanuni za msingi kwa vitendo zaidi.
Kati ya vikundi vya nusu, vilivyo karibu zaidi na vikundi vya kijamii ni duru za kijamii.
Miduara ya kijamii ni jumuiya za kijamii ambazo zimeundwa kwa madhumuni ya kubadilishana habari kati ya wanachama wao.
Mwanasosholojia wa Kipolishi J. Szczepanski anabainisha aina zifuatazo za miduara ya kijamii: mawasiliano - jumuiya ambazo hukutana mara kwa mara kwa misingi ya hali fulani (maslahi katika mashindano ya michezo, michezo, nk); mtaalamu - kukusanya ili kubadilishana habari kwa misingi ya kitaaluma tu; hali - iliyoundwa kuhusu ubadilishanaji wa habari kati ya watu wanaofanana hali ya kijamii(duru za aristocratic, duru za wanawake au wanaume, nk); kirafiki - kwa kuzingatia kushikilia kwa pamoja kwa hafla yoyote (makampuni, vikundi vya marafiki).
Kwa kumalizia, tunaona kuwa vikundi vya quasi ni muundo wa mpito, ambao, kwa kupata sifa kama vile shirika, utulivu na muundo, hugeuka kuwa kikundi cha kijamii.
Hadithi
Neno "kundi" liliingia katika lugha ya Kirusi mwanzoni mwa karne ya 19. kutoka Italia (I. kundi, au kikundi- nodi) kama muda wa kiufundi wachoraji, hutumiwa kuteua takwimu kadhaa zinazounda muundo. . Hivi ndivyo kamusi ya maneno ya kigeni ya mapema karne ya 19 inavyoielezea, ambayo, kati ya "udadisi" mwingine wa ng'ambo, ina neno "kundi" kama mkusanyiko, muundo wa "takwimu, sehemu nzima, na iliyorekebishwa hivi kwamba jicho huwatazama mara moja.”
Muonekano wa kwanza wa maandishi wa neno la Kifaransa kikundi, ambayo sawa zake za Kiingereza na Kijerumani zilianza baadaye, zilianza 1668. Shukrani kwa Moliere, mwaka mmoja baadaye, neno hili hupenya hotuba ya fasihi, bado likihifadhi maana yake ya kiufundi. Kupenya kwa upana kwa neno "kikundi" katika nyanja mbali mbali za maarifa, asili yake inayotumika sana, huleta mwonekano wa " uwazi", yaani, kueleweka na kupatikana. Mara nyingi hutumiwa kuhusiana na jamii fulani za wanadamu kama mkusanyiko wa watu waliounganishwa na idadi ya sifa na dutu fulani ya kiroho (maslahi, kusudi, ufahamu wa jumuiya yao, nk). Wakati huo huo, jamii ya kijamii "kikundi cha kijamii" ni mojawapo ya wengi magumu kwa uelewa kutokana na tofauti kubwa na mawazo ya kawaida. Kikundi cha kijamii sio tu mkusanyiko wa watu waliounganishwa kwa misingi rasmi au isiyo rasmi, lakini nafasi ya kijamii ya kikundi ambayo watu wanachukua. "Hatuwezi kutambua mawakala ambao wanapinga msimamo na nafasi yenyewe, hata kama jumla ya mawakala hawa ni kikundi cha vitendo kilichohamasishwa kwa hatua ya umoja kwa ajili ya maslahi ya pamoja."
Ishara
Aina za vikundi
Kuna vikundi vikubwa, vya kati na vidogo.
Makundi makubwa yanajumuisha makundi ya watu waliopo kwa kiwango cha jamii kwa ujumla: haya ni matabaka ya kijamii, makundi ya kitaaluma, jumuiya za kikabila (mataifa, mataifa), makundi ya umri (vijana, wastaafu), nk. Ufahamu wa kuwa wa kikundi cha kijamii na, ipasavyo, masilahi yake kama ya mtu mwenyewe hufanyika polepole, kwani mashirika yanaundwa ambayo hulinda masilahi ya kikundi (kwa mfano, mapambano ya wafanyikazi kwa haki zao na masilahi kupitia mashirika ya wafanyikazi).
Vikundi vya kati ni pamoja na vyama vya uzalishaji wa wafanyikazi wa biashara, jumuiya za kimaeneo(wakazi wa kijiji kimoja, jiji, wilaya, nk).
Vikundi vidogo tofauti vinajumuisha vikundi kama vile familia, vikundi vya kirafiki, na jumuiya za ujirani. Wanatofautishwa na uwepo wa uhusiano wa kibinafsi na mawasiliano ya kibinafsi na kila mmoja.
Mojawapo ya uainishaji wa mapema na maarufu zaidi wa vikundi vidogo katika msingi na sekondari ulitolewa na mwanasosholojia wa Amerika C.H. Cooley, ambapo alifanya tofauti kati ya hizo mbili. "Kikundi cha msingi" kinarejelea mahusiano ya kibinafsi ya moja kwa moja, ya ana kwa ana, ya kudumu kiasi, na ya kina, kama vile mahusiano ndani ya familia, kundi la marafiki wa karibu, na kadhalika. "Vikundi vya pili" (maneno ambayo Cooley hakutumia, lakini yaliyokuja baadaye) inarejelea uhusiano mwingine wote wa ana kwa ana, lakini haswa kwa vikundi au vyama kama vile vya viwandani, ambamo mtu anahusiana na wengine kupitia rasmi. , mara nyingi mahusiano ya kisheria au ya kimkataba.
Muundo wa vikundi vya kijamii
Muundo ni muundo, mpangilio, shirika. Muundo wa kikundi ni njia ya kuunganishwa, msimamo wake wa jamaa vipengele, vipengele vya kikundi (vinafanywa kupitia maslahi ya kikundi, kanuni na maadili ya kikundi), kutengeneza muundo thabiti wa kijamii, au usanidi wa mahusiano ya kijamii.
Kundi kubwa la sasa lina muundo wake wa ndani: "msingi"(na katika baadhi ya matukio - kernels) na "pembezoni" kwa kudhoofika kwa taratibu tunapoondoka kwenye msingi, sifa muhimu ambazo kwazo watu binafsi hujitambulisha na kundi fulani huteuliwa, yaani, ambalo hutenganishwa na makundi mengine yanayotofautishwa kulingana na kigezo fulani.
Watu mahususi wanaweza wasiwe na vipengele vyote muhimu vya masomo ya jumuiya fulani; Msingi wa kikundi chochote ni thabiti; lina wabebaji wa sifa hizi muhimu - wataalamu wa uwakilishi wa ishara.
Kwa maneno mengine, msingi wa kikundi ni seti ya watu wa kawaida ambao huchanganya mara kwa mara asili ya asili ya shughuli, muundo wa mahitaji, kanuni, mitazamo na motisha zinazotambuliwa na watu walio na kikundi fulani cha kijamii. Hiyo ni, mawakala wanaochukua nafasi hiyo lazima wajitokeze kama shirika la kijamii, jumuiya ya kijamii, au shirika la kijamii, lenye utambulisho (mawazo yanayotambulika kujihusu) na kuhamasishwa kulingana na maslahi ya pamoja.
Kwa hivyo, msingi ni kielelezo kilichojilimbikizia mali zote za kijamii za kikundi ambacho huamua tofauti yake ya ubora kutoka kwa wengine wote. Hakuna msingi kama huo - hakuna kikundi chenyewe. Wakati huo huo, muundo wa watu waliojumuishwa katika "mkia" wa kikundi unabadilika kila wakati kwa sababu kila mtu anachukua nafasi nyingi za kijamii na anaweza kuhama kutoka nafasi moja kwenda nyingine kwa hali, kwa sababu ya harakati za idadi ya watu (umri, kifo, ugonjwa, n.k.) au kama matokeo ya uhamaji wa kijamii.
Kundi la kweli sio tu muundo wake au ujenzi, lakini pia muundo wake (pamoja na mtengano).
Muundo(Kilatini compositio - muundo) - shirika la nafasi ya kijamii na mtazamo wake (mtazamo wa kijamii). Muundo wa kikundi ni mchanganyiko wa vitu vyake ambavyo huunda umoja wenye usawa, ambayo inahakikisha uadilifu wa picha ya mtazamo wake (gestalt ya kijamii) kama kikundi cha kijamii. Muundo wa kikundi kawaida huamuliwa kupitia viashiria vya hali ya kijamii.
Mtengano- operesheni kinyume au mchakato wa kugawanya utungaji katika vipengele, sehemu, viashiria. Mtengano wa kikundi cha kijamii unafanywa kupitia makadirio kwenye nyanja na nyadhifa mbali mbali za kijamii. Mara nyingi utungaji (mtengano) wa kikundi hutambuliwa na seti ya vigezo vya idadi ya watu na kitaaluma, ambayo si kweli kabisa. Kilicho muhimu hapa sio vigezo vyenyewe, lakini ni kwa kiwango ambacho wanaashiria nafasi ya hadhi ya kikundi na hufanya kama vichungi vya kijamii ambavyo huiruhusu kutekeleza utaftaji wa kijamii ili isiunganishwe, "kufichwa" au kufyonzwa. kwa nyadhifa zingine.
Kuhusu ushiriki katika kikundi cha mtu fulani kama sehemu ya utunzi, kwa kweli anakabili ulimwengu unaomzunguka, ambao unamzunguka na kumweka kama mshiriki wa kikundi, i.e. ubinafsi wake katika hali hii unakuwa "mdogo" yeye, kama mtu binafsi, kama mshiriki wa kikundi, anaonekana kimsingi kama kikundi kizima.
Kazi za vikundi vya kijamii
Kuna njia tofauti za kuainisha majukumu ya vikundi vya kijamii. Mwanasosholojia wa Marekani N. Smelser anabainisha kazi zifuatazo za vikundi:
Vikundi vya kijamii siku hizi
Kipengele cha makundi ya kijamii katika nchi zilizo na uchumi ulioendelea kwa sasa ni uhamaji wao, uwazi wa mabadiliko kutoka kundi moja la kijamii hadi jingine. Muunganiko wa kiwango cha kitamaduni na elimu ya vikundi mbali mbali vya kijamii na kitaalamu husababisha malezi ya mahitaji ya kawaida ya kijamii na kitamaduni na kwa hivyo hutengeneza hali ya ujumuishaji wa taratibu wa vikundi vya kijamii, mifumo yao ya maadili, tabia na motisha. Matokeo yake, tunaweza kusema upya na upanuzi wa sifa zaidi ulimwengu wa kisasa- safu ya kati (darasa la kati).
Vidokezo
Tazama pia
- Sherehe
Viungo
- Uamuzi wa Mahakama ya Katiba ya Shirikisho la Urusi No. 564-О-О juu ya uhalali wa kikatiba wa kukataza chuki kwa makundi ya kijamii katika Kifungu cha 282 cha Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi.
Wikimedia Foundation.
2010.
Tazama "Kikundi cha Jamii" ni nini katika kamusi zingine: KIKUNDI CHA KIJAMII - mkusanyiko wa watu waliounganishwa kulingana na tabia fulani. Mgawanyiko wa jamii katika S.g. au utambuzi wa kundi lolote katika jamii ni wa kiholela, na unafanywa kwa uamuzi wa mwanasosholojia au mtaalamu mwingine yeyote, kulingana na malengo ambayo ... ...
Ensaiklopidia ya kisheria Tazama KIKUNDI cha Antinazi. Encyclopedia ya Sosholojia, 2009 ...
Encyclopedia ya Sosholojia Seti yoyote thabiti ya watu wanaoingiliana na kuunganishwa na masilahi na malengo ya kawaida. Katika kila S.G. mahusiano fulani mahususi ya watu binafsi kati yao na jamii kwa ujumla yanajumuishwa ndani ya mfumo wa... ...
Kamusi ya hivi punde ya falsafa kikundi cha kijamii - Mkusanyiko wa watu walioungana vipengele vya kawaida au mahusiano: kwa umri, elimu, hali ya kijamii nk...
Kamusi ya Jiografia Kikundi cha kijamii - Seti thabiti ya watu ambao wana masilahi ya kawaida, maadili na kanuni za tabia, zinazoendelea ndani ya mfumo wa jamii iliyofafanuliwa kihistoria. Kila kundi la kijamii linajumuisha mahusiano fulani mahususi kati ya watu binafsi....
Kamusi ya hivi punde ya falsafa Kamusi ya istilahi za isimu-jamii
Kamusi ya hivi punde ya falsafa- socialinė grupė statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Žmonių, kuriuos buria bendri interesai, vertybės, elgesio normos, santykiškai pastovi visuma. Skiriamos didelės (pvz., sporto draugijos, klubo nariai) na mažos (sporto mokyklos… … Sporto terminų žodynas - ▲ kikundi cha watu wa tabaka la kijamii. interlayer strat. tabaka ni sehemu tofauti ya jamii. curia. ya kutegemewa. Kikosi (kidiplomasia #). mduara(watu #). nyanja. ulimwengu (tamthilia #). kambi (# wafuasi). kinu. tabaka (# ya jamii). tabaka. safu......
Kamusi ya Jiografia- kikundi cha watu waliounganishwa kulingana na tabia fulani za kisaikolojia au kijamii na idadi ya watu ... Kamusi ya Encyclopedic ya Saikolojia na Ualimu
Seti ya watu ambayo huunda kitengo cha muundo wa kijamii wa jamii. Kwa ujumla, S. g inaweza kugawanywa katika aina mbili za vikundi. Ya kwanza ni pamoja na vikundi vya watu wanaotofautishwa na tabia moja au nyingine muhimu, kwa mfano. kijamii...... Encyclopedia ya Falsafa