Kazi ya Nicholas Vasilyevich Gogol ni urithi wa fasihi, ambao unaweza kulinganishwa na almasi kubwa na multifaceted, transfusing na rangi zote za upinde wa mvua.
Wakati njia ya maisha ya Nikolai Vasilyevich ilikuwa kifupi (1809-1852), na katika miaka kumi iliyopita hakuwa na kumaliza kazi yoyote, mwandishi alifanya mchango mkubwa kwa vitabu vya Kirusi classical.
Aliangalia Gogol, kama kwenye hoax, satirika, romance na tu mwandishi wa ajabu. Ufadhaishaji huo ulikuwa unavutia kama jambo, wakati maisha ya mwandishi. Alihusishwa na hali ya ajabu, na wakati mwingine kulikuwa na uvumi wa ujinga. Lakini Nikolai Vasilyevich hakuwakataa. Alielewa kuwa baada ya muda, yote haya yatageuka kuwa hadithi.
Hatima ya fasi ya mwandishi hujitolea. Si kila mwandishi anaweza kujivunia kwamba kazi zake zote zilizochapishwa wakati wa maisha, na kila kazi iliwavutia wasomi.
Anza
Ukweli kwamba talanta halisi ilikuja kwa maandiko ilikuwa wazi baada ya hadithi "jioni kwenye shamba karibu na Dikanka." Lakini hii sio bidhaa ya kwanza ya mwandishi. Jambo la kwanza ambalo mwandishi aliumba ni shairi ya kimapenzi "Ganz Kühelgarten".Ni vigumu kusema kwamba Nikolay mdogo alisababisha kazi hiyo ya ajabu pengine inaonekana juu ya upendo wa Kijerumani. Lakini shairi imeshindwa. Na mara tu mapitio ya kwanza ya hasi yalionekana, mwandishi mdogo, pamoja na mtumishi wake, nilinunua vipimo vyote vilivyobaki na tu kuwaka.
Tendo kama hiyo ikawa kitu kama muundo wa annular katika ubunifu. Nikolai Vasilyevich alianza njia ya fasihi na kuchomwa kwa kazi zake na kumaliza moto wake. Ndiyo, Gogol akageuka kwa kikatili na kazi zake wakati alihisi kushindwa.
Lakini kazi ya pili ilichapishwa, ambayo ilihusishwa katika nyaraka Kiukreni na Kirusi fasihi za kale - "Mchana juu ya shamba karibu na Dikanka." Mwandishi huyo alikuwa na uwezo wa kucheka kwa nguvu ya uchafu, juu ya mwanzo yenyewe, kuchanganya zamani na ya sasa, bora na la, na kila kitu kinajenga kwenye tani za furaha.
Hadithi zote zilizoelezwa kwa kiasi kikubwa zilichukuliwa kwa furaha. Pushkin, ambaye alikuwa na mamlaka kwa Nikolai Vasilyevich aliandika hivi: "Ni mashairi ya aina gani! .. Yote hii ni ya kawaida katika vitabu vyetu vya sasa." Weka "alama ya ubora" na Belinsky. Ilikuwa mafanikio.
Genius.
Ikiwa vitabu viwili vya kwanza ambavyo vimejumuisha viongozi nane, ilionyesha kwamba maandiko yaliingia kwenye talanta, mzunguko mpya, chini ya jina la jumla "Mirgorod", alifunua fikra.Mirgorod. - Hii ni hadithi nne tu. Lakini kila kazi ni kito halisi.
Hadithi kuhusu wanaume wawili wazee wanaoishi katika mali yao. Katika maisha yao hakuna kinachotokea. Mwishoni mwa hadithi wanakufa.
Mpango huu unaweza kutibiwa tofauti. Nini mwandishi: huruma, huruma, huruma? Labda hivyo mwandishi anaona idyll ya sehemu ya jumuiya ya maisha ya mtu?
Gogoli mdogo sana (alikuwa na umri wa miaka 26 tu wakati wa kazi kwenye tag) hivyo aliamua kuonyesha hii kweli, upendo wa kweli. Alihamia mbali na ubaguzi wa kawaida wa kukubalika: romance kati ya vijana, tamaa za kupendeza, mabadiliko, kutambuliwa.
Watu wawili wa kale, Athanasius Ivanovich na Pulcheria Ivanovna, hakuna upendo maalum kwa kila mmoja usionyeshe, kuhusu mahitaji ya kimwili, tamasha zaidi haiendi, hakuna machafuko yasiyo ya kusumbua. Maisha yao yanahusu kila mmoja, tamaa ya kutabiri, bado haijatamani tamaa.
Lakini attachment yao kwa kila mmoja ni kubwa sana kwamba baada ya kifo cha Pultichery Ivanovna, Athanasius Ivanovich hawezi tu bila yake. Athanasius Ivanovich ni kudhoofisha, upepo, kama nyumba ya zamani, na anauliza kabla ya kifo: "Nipe karibu na Pulcheria Ivanovna."
Hapa ni hisia inayofaa, ya kina.
Taras Taras Bulba.
Hapa mwandishi huathiri mandhari ya kihistoria. Vita ambayo Taras Bulba vs. Poles inaongoza - hii ni vita kwa ajili ya usafi wa imani, kwa ajili ya kidini, dhidi ya "kuzunguka Katoliki."Na ingawa Nikolai Vasilyevich hakuwa na ukweli wa kihistoria wa kuaminika kuhusu Ukraine, kumfukuza hadithi za watu, mambo machache, nyimbo za Kiukreni za watu, na wakati mwingine tu kugeuka kwa mythology na fantasy yao wenyewe, alifunuliwa kuonyesha heroism ya cossacks. Hadithi halisi imetambulishwa kwenye maneno ya mabawa, ambayo sasa yanaendelea kuwa muhimu: "Nilikupa, nitakuua na kuua!", "Tespi, Cossack, - Ataman!", "Je, kuna bado kuna bunduki?!"
Msingi wa fumbo wa kazi, ambapo nguvu zisizo na nguvu na roho mbaya, umoja dhidi ya tabia kuu, fanya msingi wa njama, labda hadithi ya ajabu ya Gogol.
Hatua kuu inafanyika katika hekalu. Kisha mwandishi alijiruhusu kuanguka kwa shaka kama nguvu isiyo na nguvu ya kushinda? Imani ya Lee inaweza kuhimili ragi hii ya pepo, wakati wala neno la Mungu au kufanya siri maalum havikusaidiwa.
Hata jina la tabia kuu - Homa Brut, kuchaguliwa kwa maana ya kina. Homa ni kanuni ya kidini (inayoitwa mmoja wa wanafunzi wa Kristo - Thomas), na Bruta, kama unavyojua, Kaisari wauaji na waasi.
Bursak Brut alipaswa kutumia usiku wa tatu katika sala za kusoma kanisa. Lakini hofu ya waasi kutoka kwa jeneza la Pannochka ilimfanya rufaa kwa ulinzi usio wa kimungu.
Tabia ya Gogol inakabiliwa na Pannachka na mbinu mbili. Kwa upande mmoja, kwa msaada wa sala, kwa upande mwingine, kwa msaada wa mila ya kipagani, ukubwa wa mduara na inaelezea. Tabia yake inaelezwa na maoni ya falsafa juu ya maisha na mashaka juu ya kuwepo kwa Mungu.
Matokeo yake, Homa Bruut hakuwa na imani ya kutosha. Alikataa sauti ya ndani, na kuhamasisha: "Usiangalie kupitia." Na katika uchawi, aligeuka kuwa dhaifu, ikilinganishwa na vyombo vya jirani, na kupoteza vita hivi. Hakuwa na dakika chache kabla ya ukanda wa mwisho wa jogoo. Wokovu ulikuwa karibu sana, lakini Bursak hakutumia. Na kanisa lilibakia katika uzinduzi, lililoharibiwa na roho mbaya.
Hadithi ya jinsi Ivan Ivanovich alivyoshindana na Ivan Nikiforovich
Hadithi kuhusu uadui wa marafiki wa zamani ambao walipigana kwa sababu ya kugonga na kujitolea maisha yote ili kufafanua uhusiano.Tamaa ya dhambi kwa chuki na kuondokana - hapa ni makamu ambayo mwandishi anaonyesha. Gogol hucheka juu ya pakiti ndogo na mbuzi ambazo zinajenga wahusika kuu kwa kila mmoja. Haki hii maisha yao yote hufanya ndogo na duni.
Tale ni kamili ya satire, grotesque, irony. Na wakati mwandishi na pongezi anasema kwamba Ivan Ivanovich, na Ivan Nikiforovich watu wote wazuri, msomaji anaelewa chini ya chini na uchafu wa wahusika wakuu. Kutoka kwa uzito, wamiliki wa ardhi wanatafuta sababu za Southetic na inakuwa maana yao ya maisha. Na huzuni kwa sababu hakuna madhumuni mengine ya waheshimiwa hawa.
Hadithi za Petersburg.
Utafutaji wa njia ya kushinda uovu uliendelea na Gogol na katika kazi hizo ambazo mwandishi hakuchanganya katika mzunguko fulani. Waandishi tu waliamua kuwaita Petersburg, mahali pa kutenda. Hapa mwandishi tena huinusha maovu ya kibinadamu. Umaarufu maalum ulikuwa ni "ndoa" kucheza, hadithi ya "maelezo ya mambo", "Portrait", "Nevsky Prospect", Comedy "Trewbill", "Excerpt", "wachezaji".Kazi zingine zinapaswa kuambiwa zaidi.
Muhimu zaidi wa kazi hizi za Petersburg zinachukuliwa kuwa hadithi "Shinel". Haishangazi DOSTOEVSKY mara moja alisema: "Sisi sote tulikuja kutoka Gogol Schinel." Ndiyo, hii ni bidhaa muhimu kwa waandishi wa Kirusi.
"Sintel" inaonyesha picha ya classic ya mtu mdogo. Msomaji anawakilishwa na mshauri wa titular, hakuna kitu kikubwa katika huduma, ambayo inaweza kushindwa.
Hapa Gogol alifanya ugunduzi mwingine - mtu mdogo anavutiwa na yeyote. Baada ya yote, matatizo ya ngazi ya serikali, matatizo ya shujaa, hisia za vurugu au hisia, tamaa mkali, wahusika wenye nguvu walichukuliwa kuwa picha inayofaa katika vitabu vya karne ya kwanza ya XIX.
Na juu ya wahusika maarufu, Nikolai Vasilyevich "hutoa watu" afisa mdogo ambaye lazima awe na uninteresting kabisa. Hakuna siri za umma, hakuna mapambano katika utukufu wa Baba. Hakuna nafasi ya kupendeza na kuomboleza Sky Star Star. Na mawazo ya ujasiri zaidi katika kichwa cha Akakia Akakiyevich: "Usiweke Kunitz kwa kofia ya overcoats?"
Mwandishi huyo alionyesha mtu asiye na maana, maana ya maisha ambayo ina chinel. Malengo yake ni crayons sana. Bashmachkin ndoto ya kwanza ya overcoats, baada ya kuokoa fedha kwake, na wakati yeye akiba yake tu kufa. Na wasomaji wanahisi huruma na mshauri mwenye bahati mbaya, kwa kuzingatia suala la udhalimu wa kijamii.
Gogol alitaka kwa usahihi kuonyesha upumbavu, kufutwa na madhumuni ya Akakia Akakiyevich, ambaye anaweza tu kushughulika na kunyunyizia karatasi. Lakini ilikuwa ni huruma kwa mtu huyu asiye na maana hutoa hisia ya joto ya msomaji.
Haiwezekani kupitisha kito hiki. Kucheza mara zote ilifanikiwa, ikiwa ni pamoja na kwa sababu mwandishi anatoa watendaji msingi mzuri wa ubunifu. Kutolewa kwa kwanza kwa kucheza kulikuwa na ushindi. Inajulikana kuwa mfano wa "mkaguzi wa ukaguzi" alikuwa Mfalme Nicholas mimi mwenyewe, ambaye alijua kuweka vizuri, na kuithamini kama kukosoa urasimu. Hiyo ndivyo ilivyoona comedy na kila mtu mwingine.
Lakini Gogol haikuangazia. Kazi yake haikuelewa! Inaweza kusema kuwa Nikolai Vasilyevich alichukua changamoto. Ni kutoka kwa "mkaguzi" mwandishi huanza kutathmini ubunifu wake kwa bidii, baada ya yoyote ya uchapishaji wake kuinua bar ya fasihi ya juu na ya juu.
Kwa "Mkaguzi", mwandishi alitarajia kwa muda mrefu kwamba angeweza kumjua. Lakini hii haikutokea katika miaka kumi. Kisha mwandishi aliunda kazi ya "kuingiliana kwa" mkaguzi "ambayo anaelezea msomaji na mtazamaji jinsi ya kuelewa kwa usahihi comedy hii.
Awali ya yote, mwandishi anatangaza kwamba hakumshtaki chochote. Na miji ambapo viongozi wote hawawezi kuwepo nchini Urusi: "Ingawa wawili au watatu, lakini kuna heshima." Na mji, ulionyeshwa katika kucheza, ni mji wa kiroho, ambao umekaa ndani ya ndani.
Inageuka kwamba Gogol alionyesha roho ya mtu katika comedy yake, na alisisitiza kuelewa hekima yake na kutubu. Jitihada zake zote zimewekeza na mwandishi katika Epigraph: "Katika kioo Necha, kupigwa, kama Rygzh Kriva." Na baada ya kuelewa, alifunga maneno haya dhidi yake mwenyewe.
Lakini shairi pia ilionekana kama kumshtaki mwenye nyumba wa Urusi. Waliona na wito wa kupambana na ngome, ingawa, kwa kweli, Gogol hakuwa mpinzani wa Serfdom.
Kwa kiasi cha pili cha mwandishi wa "Dead Souls" alitaka kuonyesha mifano mzuri. Kwa mfano, alichota sanamu ya mwenye nyumba ya Kostagnzhlo mwenye heshima sana, mwenye bidii na wa haki, kwamba wanaume wanakuja kwake mwenye nyumba ya jirani na kumwomba kununua.
Mawazo yote ya mwandishi walikuwa na kipaji, lakini yeye mwenyewe aliamini kwamba kila kitu kilikuwa kibaya. Je, si kila mtu anajua kwamba kwa mara ya kwanza Gogol aliwaka kiasi cha pili cha "roho zilizokufa" mwaka 1845. Hii sio kushindwa kwa upasuaji. Kazi ya rasimu iliyohifadhiwa inaonyesha kwamba talanta ya Gogol haijauka kabisa, kama wakosoaji wengine wanajaribu kuidhinisha. Fomu ya kiasi cha pili, mahitaji ya mwandishi yanaonyeshwa, na sio kuingizwa kwake.
Lakini uvumi juu ya mwanga wa Nikolai Vasilyevich haraka sprawled. Hata mazingira ya karibu ya mwandishi, watu ni mbali na wajinga, hawakuweza kuelewa kile mwandishi anataka kutoka kwa maisha. Yote hii ilizaa fictions ya ziada.
Lakini pia kulikuwa na wazo la tatu ambapo mashujaa kutoka kwa kiasi cha kwanza mbili walikutana. Mtu anaweza tu nadhani nini mwandishi alituzuia, kuharibu maandishi yake.
Nikolai Vasilyevich alikiri kwamba mwanzoni mwa njia ya maisha, bado katika ujana, swali lake halikuwa rahisi na mabaya. Mvulana alitaka kutafuta njia ya kupambana na uovu. Tafuta jibu kwa swali hili na ushughulikie wito wake.
Njia hiyo ilipatikana - satire na ucheshi. Kila kitu kinachoonekana kinachovutia, kisichoonekana au kibaya, unahitaji kufanya funny. Gogol alisema hivyo: "Hata yule asiyeogopa chochote anaogopa mtu yeyote.
Mwandishi huyo aliendeleza uwezo wa kupeleka hali hiyo kwa upande wa kupendeza ambao ucheshi wake ulipata msingi maalum, nyembamba. Ya kuonekana kwa kicheko ya dunia kujificha ndani yake na machozi, na kukata tamaa, na huzuni, kitu ambacho hawezi kuwa na furaha, lakini, kinyume chake, kinasababisha kutafakari kwa kusikitisha.
Kwa mfano, katika hadithi ya funny sana, "hadithi kuhusu jinsi Ivan Ivanovich alivyopigana na Ivan Nikiforovich" Baada ya hadithi ya ujinga juu ya majirani wasio na uwezo, mwandishi anahitimisha: "Kuchunguzwa katika ulimwengu huu, waheshimiwa!" Lengo linapatikana. Msomaji huzuni kwa sababu hali ya kucheza sio ujinga. Athari sawa baada ya kusoma hadithi ya "maelezo ya mambo" ambapo msiba wote ulichezwa, ingawa alikuwa amewekwa katika mtazamo wa comedy.
Na ikiwa ubunifu wa mapema unajulikana kwa furaha ya kweli, kwa mfano, "Mchana juu ya shamba karibu na Dikanka", basi kwa umri, mwandishi anataka kesi za kina, na anaomba msomaji huyo na mtazamaji.
Nikolay Vasilyevich alielewa kuwa kicheko inaweza kuwa hatari na kutegemea mbinu mbalimbali za kupitisha udhibiti. Kwa mfano, hatima ya ajabu ya "Mkaguzi" haikuweza kabisa, ikiwa Zhukovsky hakumshawishi mfalme mwenyewe, kwamba kwa mshtuko wa wasio na imani kwa ujasiri, hakuna kitu chochote.
Kama wengi, barabara ya Gogol ya Orthodoxy ilikuwa ngumu. Yeye kwa uchungu, makosa na shaka, akitafuta njia yake ya kweli. Lakini alikuwa mdogo, yeye mwenyewe anapata barabara hii. Alitaka kuielezea kwa mwingine. Alitaka kujitakasa nafsi zote mbaya na zinazotolewa kufanya yote.
Kutoka kwa umri mdogo, kijana alisoma Orthodoxy na Katoliki, kulinganisha dini, akibainisha kufanana na tofauti. Na utafutaji huu wa kweli ulijitokeza katika kazi zake nyingi. Gogol si tu kusoma injili, alifanya kutokwa.
Baada ya kuwa maarufu kama mystifier mzuri, hakuelewa katika kazi yake ya mwisho isiyofunguliwa "maeneo yaliyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki." Ndiyo, na kanisa lilishughulika na "maeneo yaliyochaguliwa" vibaya, kwa kuzingatia kwamba haikubaliki kwamba mwandishi wa "roho zilizokufa" alisoma mahubiri.
Kitabu cha Kikristo yenyewe kilikuwa cha kufundisha. Mwandishi anafafanua kile kinachotokea kwenye liturujia. Nini thamani ya mfano ni hii au hatua hiyo. Lakini kazi hii haikukamilishwa. Kwa ujumla, miaka ya mwisho ya maisha ya mwandishi ni kugeuka kutoka nje hadi ndani.
Nikolai Vasilyevich huenda sana katika nyumba za monasteries, hasa mara nyingi hutembelea kuanzishwa kwa jangwa la Optina, ambako ana mshauri wa kiroho, mzee wa Makaria. Mwaka wa 1949, Gogol hukutana na kuhani, Baba Matvey Konstantinovsky.
Migogoro mara nyingi hutokea kati ya mwandishi na archpriem Matvey. Na kwa kuhani, unyenyekevu mdogo na uungu wa Nicholas, anaomba: "Sahihi kutoka Pushkin."
Na ingawa hakuna kukataa Gogol, maoni ya mshauri wa kiroho ilikuwa muhimu juu yake kama mamlaka isiyoweza kushindwa. Mwandishi anashawishi archpriest kusoma kiasi cha pili cha "oga ya wafu" katika toleo la pistoni. Na ingawa kuhani kwanza alikataa, baada ya kuamua kutoa tathmini yake kwa kazi.
Archpriest Mathayo ni msomaji pekee wa maisha ya hati ya Gogolian ya sehemu ya 2. Kurudia script ya kumaliza kwa mwandishi, kuhani hakuwa rahisi kutoa tathmini hasi ya shairi ya mashtaka, alishauri kuiharibu. Kwa kweli, ambaye ameathiri hatima ya kazi ya classics kubwa.
Hukumu ya Konstantinovsky, na hali nyingine, alimfukuza mwandishi kuacha ubunifu. Gogol huanza kuchambua kazi yake. Yeye karibu alikataa chakula. Thoughts mbaya hushinda yote yenye nguvu.
Kwa kuwa kila kitu kilichotokea katika nyumba ya Hesabu Tolstoy, Gogol alimwomba kuhamisha hati ya Metropolitan kwa Moscow Philat. Kutoka kwa nia nzuri, hesabu ilikataa kutimiza ombi hilo. Kisha, Nikolai Vasilyevich akaamka usiku wa kina kwa mtumishi wa Semyon, kwa hiyo alifungua valves ya tanuri na kuchomwa moto wake wote.
Inaonekana kwamba tukio hili limewekwa kabla ya kifo cha mwandishi. Aliendelea kujifunza na kukataa msaada wowote wa marafiki na madaktari. Alionekana kuwa ameondolewa kwa kuandaa kwa ajili ya kifo.
Inapaswa kusema kuwa Nikolai Vasilyevich hakuwa na kutelekezwa. Jumuiya ya fasihi iliwatuma madaktari bora kwa kitanda cha mgonjwa. Ushauri wote ulikusanywa kutoka kwa profesa. Lakini, inaonekana, uamuzi wa kuanza tiba ya lazima ilikuwa marehemu. Nikolai Vasilyevich Gogol alikufa.
Hakuna kitu cha kushangaza katika ukweli kwamba mwandishi, aliandika sana juu ya nguvu zisizo safi, alizidi kwa imani. Kila mtu ana njia yake mwenyewe duniani.
Nikolai Vasilyevich Gogol ni mwandishi wa Kirusi mwenye kipaji, mtu ambaye anajua, kwanza kabisa, kama mwandishi wa halisi kwa wakati wote wa kazi ya "roho zilizokufa", utu na hatima ya kutisha, ambayo imejaa halo ya siri hadi sasa.
Biografia fupi na njia ya ubunifu.
Gogol alizaliwa Machi 20 (au Aprili 1 katika mtindo mpya) wa 1809 katika Sorochi wa Mkoa wa Poltava katika familia kubwa ya mmiliki wa ardhi. Katika Utoto Gogol. kuleta juu ya kanuni za heshima, upendo kwa asili na ubunifu wa fasihi. Baada ya mwisho wa shule ya Poltava, kijana huyo aliingia kwenye Gymnasium ya Nezhinsky ili kujifunza haki. Alikuwa na nia ya uchoraji, akiweka ndani ya kanuni za maandiko ya Kirusi, lakini aliandika katika miaka hiyo si pia kwa ujuzi.
Mafanikio ya fasihi.
Kwa hoja ya Gogol katika mji mkuu wa kaskazini mwaka wa 1828 Njia yake ya fasihi ilianza kama mwandishi wa pekee. Lakini kila kitu kilikwenda vizuri mara moja: Nikolai Vasilyevich. aliwahi kuwa afisa Kushiriki katika uchoraji katika Chuo cha Sanaa na hata anajaribu kuwa muigizaji, Lakini hakuna shughuli zilizotajwa kuleta kuridhika.
Ufahamu na takwimu za ushawishi mkubwa katika jamii, kama, na Delvig imesaidia Gogola kuonyesha asili ya talanta yake. Kazi ya kwanza iliyochapishwa ilikuwa "Basavryuk", basi "jioni siku moja kabla Ivan Kupala", ambaye alitoa mwandishi wa kwanza. Baadaye, fasihi za dunia zilianza kutambua Gogol kwenye michezo ya awali, kama vile "Mkaguzi", hadithi ("pua") na hadithi na ladha Kiukreni ("Sorochinsky Fair")
Kukamilisha njia ya maisha.
Moja ya mabadiliko ya mwisho ya biografia ya chuma cha mwandishi kusafiri nje ya nchi. Chini ya ushawishi wa majibu hasi ya umma kwa ajili ya uzalishaji wa "mkaguzi". Katika Roma, anafanya kazi kwenye "roho zilizokufa", ya kwanza ambayo imechapishwa baada ya kurudi nchi yao. Lakini inaonekana kwamba mwandishi hafurahi chochote: yeye huanguka katika unyogovu, mapumziko ya kiroho, Na usiku wa kifo chake, Februari 21, 1852, tu kuchoma kiasi cha pili cha kazi iliyokamilishwa.
Kifo cha ajabu
Kushangaa, lakini vikwazo kuhusu nini mwandishi mkuu wa Kirusi alikufa, Usiweke hadi sasa. Hata madaktari wa kisasa hawawezi kuweka utambuzi sahihi, ingawa kulingana na waandishi wa habari, Gogol tangu utoto ulikuwa mtoto mwenye uchungu. Licha ya aina mbalimbali za uchunguzi ambazo zinaweza kusababisha kifo - kutoka kansa hadi meningitis, kutoka kwa typhus hadi wazimu - hata kuweka mbele toleo la sumu. Mwandishi wa zebaki.
Oddities na mauaji.
Kitabu cha Kirusi na Dunia kinajua Gogol, kama mtu ambaye uumbaji usio na uzima huita kwa nuru nzuri, akili ya kweli na ukamilifu wa kiroho. Wakati maisha ya mwandishi mwenyewe yamejaa matukio ya ajabu sana na ya ajabu. Watafiti wengine wana hakika kwamba Nikolai Vasilyevich aliteseka schizophrenia, pamoja na mashambulizi ya psychosis na claustrophobia. Mwandishi binafsi alisisitiza kwamba alikuwa amekwisha kudhoofisha viungo katika mwili, ambayo baadhi yao yaliwekwa wakati wote. Watu wa siku walisema kwamba alikuwa amepigwa attachments zote kwa mtu, kama vile sindano, kulala katika nafasi ya kukaa, na kuandika, kinyume chake, amesimama tu. Pia ilikuwa prose. passion kwa ajili ya kuendesha mipira ya mkate.
Kwa ukweli mwingine usio wa kawaida kutoka kwa njia ya biografia ya mwandishi ni pamoja na yafuatayo:
- Gogol hakuwahi kuolewa. Alifanya kutoa kwa mwanamke mara moja tu, lakini alikataliwa.
- Nikolai Vasilyevich alipenda kupikia na kupikia, mara nyingi hutendewa na sahani za kawaida za maandalizi yao, ikiwa ni pamoja na kunywa maalum na Roma inayoitwa "Gogol-Mogol".
- Mwandishi huyo mara kwa mara alikuwa na pipi pamoja nao, ambayo hakuwa na uchovu wa kutafuna.
- Alikuwa mtu mwenye aibu na aibu sana pua yake mwenyewe.
- Hofu ilikuwa mahali maalum katika maisha ya Gogoli: Mvua mkali uliofanyika juu ya mishipa yake, na kwa kweli, hakuwa mgeni kwa sababu za dini na ushirikina. Labda ndiyo sababu mysticism daima imefanya prose: Kwa mfano, yeye mwenyewe alisema kuwa hadithi yake "viy" - hakuna kitu kingine kama mila ya watu, ambayo mara moja kusikia na kuandikwa tena. Lakini si wanahistoria wala watu wa Folklinist au watafiti katika maeneo mengine hawajaona kutaja juu yake.
Sio tu hatima na ubunifu, lakini hata kifo cha mwandishi ni siri moja imara. Baada ya yote, wakati alipinduliwa, aligunduliwa akageuka upande.
Ikiwa chapisho hili ulikuja kwa Handy, Buda ni furaha kukuona
Nikolay Vasilyevich Gogol alizaliwa mnamo Aprili 1, 1809 katika mji wa Sorochints Mkuu wa Mirgorod Wilaya ya Poltava katika familia ya mmiliki wa ardhi. Familia ya Gahol ilikuwa na milki kubwa, kuhusu mahema elfu ya dunia na karibu na mia nne na roho za wakulima.
Gogol yote ya utoto iliyotumiwa katika mali, ambayo ilikuwa ya wazazi wa Nikolai Vasilyevich. Mama yake alijaribu kuongeza upendo wake kwa dini kutoka kwa mwanawe. Gogol alikuwa anajiuliza, lakini si dini nyingi kwa ujumla kama unabii kuhusu mahakama ya kutisha na kuhusu wazo la posta inachukua.
Wataalam wetu wanaweza kuangalia insha yako juu ya vigezo.
Wataalam wa tovuti cispussi24.ru.
Walimu wa shule zinazoongoza na wataalam waliopo kutoka Wizara ya Elimu ya Shirikisho la Urusi.
Pia katika utoto, Gogol alianza kuandika mashairi.
Nikolay Vasilyevich alianza kujifunza. Mara ya kwanza ilikuwa shule ya kata ya Poltava, basi masomo binafsi, na kisha Nikolai Vasilyevich huingia kwenye gymnasium ya sayansi ya juu katika yasiyo ya kuishi. Hapa anaanza kujijaribu katika aina tofauti za fasihi, lakini hawezi kujihusisha mwenyewe, kwa sababu yeye ndoto ya kazi ya kisheria.
Baada ya kuhitimu kutoka gymnasium mwaka wa 1828, Gogol hupanda huko St. Petersburg, lakini kuna kushindwa huko. Imeandikwa na shairi "Idylia katika picha" husababisha kicheko na kujishughulisha. Kisha Nikolai Vasilyevich ghafla anatoka Ujerumani, na pia ghafla anarudi. Lakini hapa tena kushindwa, yeye haendi mahali kama mwigizaji mkubwa.
Mwishoni mwa mwaka wa 1829, hutumikia katika Idara ya Uchumi wa Jimbo na majengo ya umma ya Wizara ya Mambo ya Ndani. Katika kipindi cha 1830 hadi 1831, hutumikia katika idara ya bata.
Uzoefu huu uliwasilisha tamaa ya Gogoli katika huduma ya umma na hamu ya fasihi. Anaanza kulipa muda mwingi kwa kesi hii. Kazi zake zinaanza kwenda nje. Gogol huanza kutumia muda mwingi katika mduara wa Pushkin na Zhukovsky. Na, hatimaye, mwaka wa 1831 - 1832, "Mchana juu ya shamba karibu na Dikanka" huchapishwa. Baada ya sehemu ya pili ya kazi hii, Gogol inakuwa maarufu, inakwenda Moscow. Lakini basi anaanza matatizo na udhibiti.
Gogol inazidi nia ya historia, na mara kadhaa walijaribu kufundisha katika vyuo vikuu, lakini hawakuchukua. Baadaye kidogo, akawa profesa wa adjunct katika Idara ya Historia ya Universal.
Kwa sambamba na hili, anaandika hadithi ambayo ilikuwa na mtindo wake mwenyewe, mfano mkali ulikuwa kazi ya "pua" na "Taras Bulba".
Wakati Gogol aliandika kazi ya "mkaguzi" mmenyuko kwa kazi yake ilikuwa gumu. Ukweli ni kwamba katika miezi miwili baada ya kukamilika kwa spelling ya comedy, Gogol tayari imeiweka kwenye eneo hilo. Lakini baada ya muda fulani, mkosoaji alionekana kwenye Nikolai Vasilyevich, ambayo ilikuwa hasira sana na Gogol. Mafuta katika moto ilikuwa hata kuzorota kwa mahusiano na Pushkin.
Nikolay Vasilyevich huanza muda mwingi nje ya nchi. Anakwenda Ujerumani, basi nchini Switzerland. Na kwa sambamba kufanya kazi juu ya kazi ya "roho wafu", wazo ambalo, kama wazo la "mkaguzi", ilisababisha Pushkin. Na kuwa huko Ufaransa Gogol anajifunza kuhusu kifo chake. Kisha Nikolai Vasilyevich aliamua kuwa hii ni kazi, kama aina ya "mapenzi takatifu" ya mshairi.
Tangu 1837, Gogol ni nyuma katika nafasi: Roma, Turin, Baden-Baden, Frankfurt, Geneva na Roma tena.
Zaidi ya maisha ya maji ya Nikolai Vasilyevich. Anakwenda Moscow, anasoma sura za kiasi cha kwanza cha roho zilizokufa, anapata kitaalam nzuri, tena majani, huwaka baadhi ya wakuu wa kazi, anaongezea na anatoa kwa udhibiti wa udhibiti. Na alipoamua kuandika Tom ya pili, Gogol alianza mgogoro. Anasafiri sana, lakini kazi ni vigumu sana kutaja. Na hatimaye anaichoma.
Nikolai Vasilyevich anaanza mgogoro wa kwanza wa akili, ni kutibiwa na tu kwa kuanguka kwa 1845 akawa bora. Anaanza tena kwa pili ya "roho zilizokufa", lakini kila kitu pia ni ngumu. Gogol inakabiliwa na mambo mengine. Baada ya kuandika kitabu "Maeneo yaliyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki", Gogol inapata pigo lingine. Anaanza kumshtaki. Ilikuwa imeonekana vizuri sana katika Nikolae Vasilyevich. Baada ya hapo, anasoma mengi na anaamua kwenda safari kwenda mahali patakatifu. Mnamo mwaka wa 1849 - 1850, Nikolai Vasilyevich anaamua kusoma baadhi ya wakuu wa kiasi cha pili cha "roho zilizokufa" na wanapenda marafiki wa Gogol. Kisha anaamua, hatimaye, fikiria juu ya maisha ya familia na hufanya kutoa kwa Anna Mikhailovna Wielgorsk, lakini yeye anakataa kwa mwandishi.
Gogol inaendelea kufanya kazi kwa kiasi cha pili cha "roho zilizokufa". Anaongoza maisha ya haki, na mwaka wa 1852 inakamilisha kiasi cha pili, lakini Gogol anaanza mgogoro. Anakutana na Baba Matvey, na Februari 7, anakiri na anafanya. Usiku wa 11 hadi 12, anawaka kiasi kikubwa cha pili, tu rasimu ya sura tano zilibakia. Februari 21, asubuhi, Gogol alikufa.
1. Mahali na umuhimu wa n.v.gogol katika utamaduni wa Kirusi.
2. "Mchana juu ya shamba karibu na Dikanka."
3. Taras Bulba.
4. Comedy "mkaguzi".
5. Shairi "roho zilizokufa."
6. Uumbaji wa ubunifu N.V. Gogol.
"Najua kwamba jina langu baada yangu litakuwa na furaha zaidi kuliko mimi," aliandika n.v.gogol. Na alikuwa sawa. 2009 ilitambuliwa na UNESCO kwa Gogol. Nikolai Vasilyevich Gogol ni mmoja wa waandishi wachache wa Kirusi, ambao umaarufu wake ulitoka mbali zaidi ya nafasi ya kitamaduni ya Kirusi. Uumbaji wa Gogol ulikuwa na umuhimu wa kipekee katika historia ya fasihi za Kirusi. Kulingana na Belinsky na Chernyshevsky, Gogol akawa mwanzilishi wa mwelekeo mzima katika fasihi za Kirusi, kinachoitwa "shule halisi" ya miaka ya 40 ya karne ya 19. Gogol iliunda kazi ambazo zilikuwa ugunduzi wa kweli katika utamaduni wa kisanii, ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya maandiko ya Kirusi na sanaa wakati wote. Gogol sio tu mwandishi, lakini mtu wa hatma ya kipekee, ya kutisha, mfikiri na Mtume, ambaye alisimama karibu na mtumishi wa kweli wa hatima ya kihistoria ya Shirikisho la Urusi, katika hatima ya njia moja au nyingine ilijitokeza katika hatima ya fasihi na mawazo ya kijamii ya wakati huo. Gogol ni mwanzo wa zama mpya katika fahamu ya kisanii ya Urusi ya karne ya 19.
Alizaliwa mwandishi Aprili 1.(Machi 20 kwenye mtindo wa zamani) 1809. katika mji Sorochians kubwa wa kata ya Mirgorod ya Mkoa wa Poltava. Katika familia ya mmiliki wa ardhi. Nikolai aitwaye mwandishi kwa heshima ya icon ya miujiza ya St Nicholas, iliyohifadhiwa katika kanisa la kijiji cha Dikanka.
Gogol alikuwa na hema zaidi ya 1000 ya dunia na juu ya roho 400 za serf.
Wazazi wa mwandishi kutoka upande wa Baba walikuwa makuhani wa urithi, lakini babu alikuwa ametoka shamba la kiroho na akaingia ofisi; Alikuwa yeye aliyeongeza kwa jina lake la mwisho Yanovsky.mwingine - Gogol.Hiyo inapaswa kuonyeshwa kutoka kwa asili ya karne ya 17 inayojulikana katika historia ya Kiukreni. Kanali Gogol.
Mwandishi wa Baba Vasily Afanasyevich Gogol Yanovsky, aliwahi na ofisi ya posta ya Malorossky, aliacha na cheo cha tathmini ya chuo na ndoa Maria Ivanovna Kosyarovskaya.ambaye alitoka familia ya mmiliki wa ardhi. Kwa mujibu wa hadithi, alikuwa uzuri wa kwanza huko Poltava. Alioa na Vasily Afanasyevich, alikuja miaka kumi na minne. Katika familia, pamoja na Nikolai, kulikuwa na watoto watano zaidi.
Miaka ya watoto Gogol alitumia katika mali ya wazazi - Vasilievka. Pamoja na wazazi, mara nyingi mvulana alisafiri katika mashamba ya wamiliki wa ardhi ambao walikuwa watu wenye nuru sana. Watoto walivutiwa hasa, ambapo mmiliki wa mali alikuwa na maktaba kubwa na ukumbi wa nyumbani ambao baba ya Gogol aliandika comedy, kuwa pia mwigizaji wake na conductor. Nicholas kidogo zilivutiwa na uzalishaji. Chanzo cha hisia kali za mvulana pia alitumikia hadithi za kihistoria na hadithi za kibiblia zilizoambiwa na mama.
Mwaka wa 1818-1819, Gogol, pamoja na ndugu yake Ivan, alisoma Shule ya Kata ya Poltava.. Mnamo Mei 1821, mwandishi aliingia Nezhinskaya gymnasium ya sayansi ya juu. Alijifunza Gogol wastani wa wastani, lakini alijulikana katika ukumbi wa michezo ya gymnasium kama mwigizaji na decorator. Kipindi cha gymnasium kinajumuisha majaribio ya kwanza ya fasihi katika mistari na kwa prose, kwa mfano, satire "kitu kuhusu yasiyo ya kuishi, au wapumbavu haziandikwa" (hawakuokolewa).
Kutoka kwa miaka ya ujana, Nikolai Gogol aliota kazi ya kisheria. Desemba 1828
Baada ya kukamilisha mafunzo katika gymnasium, alihamia St. Petersburg. Kuwa na matatizo ya fedha, mahali pa mahali, anachukua sampuli za kwanza za fasihi: Mwanzoni mwa 1829, shairi "Italia" ilionekana, na katika chemchemi ya mwaka huo huo chini ya pseudonym "Alov" Gogol kuchapishwa "idyllius katika picha" Ganz Kühelgarten. Sherehe ilisababisha mapitio mkali na ya kudharau ya wakosoaji. Mnamo Julai 1829, Gogol aliwachochea nakala isiyo ya maana ya kitabu na akaenda kusafiri kwenda Ujerumani.
Baada ya kurudi Urusi, Gogola anaweza kuamua huduma ya afisa katika Idara ya Nyumba ya Nyumba na majengo ya umma, na kisha kwa Idara ya Rus. Shughuli rasmi haileta kuridhika kwa Gogol; Lakini machapisho mapya (hadithi "Bisavryuk, au jioni kabla ya Ivan Kupala," makala na insha) hulipa kipaumbele zaidi. Mwandishi anaunganisha dating ya fasihi kubwa: na V. A. Zhukovsky, P. A. Plenev, A. S. Pushkin. Gogol mara nyingi alikuwa katika kijiji cha kifalme cha Pushkin, alifanya maagizo juu ya kuchapishwa kwa "Historia ya Belkin". Pushkin alithamini Gogol kama mwandishi, "aliwasilisha" viwanja vya "mkaguzi" na "roho zilizokufa".
Katika vuli. 1831. Mwaka ni sehemu ya 1 ya ukusanyaji wa vitu kutoka kwa maisha ya Kiukreni "Mchana juu ya shamba karibu na dikanka". "Sorochinskaya haki aliingia naye.
"," Jioni usiku wa Ivan Kupala "," Mei usiku, au kuzama "," darasa haipo ". Mwaka mmoja baadaye, sehemu ya 2 ilionekana, kwa bidii ilikutana na Pushkin. Alijumuisha "usiku kabla ya Krismasi", "kisasi cha kulipiza kisasi", "Ivan Fedorovich Shponka na baba yake", "mahali pazuri." Hadithi ya mzunguko huu pia huitwa hadithi za Kiukreni, kwa sababu walijitokeza kwa ufupi tabia ya kitaifa, maisha na maadili ya watu wa Kiukreni. "Mchana juu ya shamba karibu na dikanka" ni sifa ya ukweli kwamba ufahamu wao wa ushindi, matatizo yote makubwa yanatatuliwa kutokana na mtazamo wa maadili ya watu. Gogoli inaonyesha uhuru wa maisha ya watu, tabia yake ya sherehe, roho ya fairi, furaha ya kweli. Vipengele tofauti vya kodi ya mzunguko huu ni muziki, fusion ya epic na lyrics, comic na ya kutisha, ucheshi wa watu na pathos ya shujaa, pamoja na folklorism na uongo. Gogol hutumia hadithi za watu, hadithi. Kuna mengi ya wahusika wa mythological na fabulous katika majina: wachawi, wachawi, dhaifu.
Katika miaka ya 1830, Gogol alikuwa akifanya shughuli za kufundisha, alitoa masomo binafsi, na baadaye alifundisha historia katika Taasisi ya St. Petersburg Patriotic. Mnamo mwaka wa 1834, aliamua na profesa wa adjunct katika Idara ya Historia ya Universal katika Chuo Kikuu cha St. Petersburg.
KATIKA 1835 mwaka ulikuja makusanyo "Arabesque" Na "Mirgorod". Katika "Arabescas" makala kadhaa ya maudhui ya kisayansi ya historia na sanaa na hadithi "picha", "Matarajio ya Nevsky" na "maelezo ya mambo" yaliwekwa. Katika sehemu ya kwanza ya "mirgod" na "wamiliki wa ardhi wa Starlavetsky" na "Taras Bulba" walionekana, katika pili - "VII" na "hadithi kuhusu jinsi Ivan Ivanovich alipogopa na Ivan Nikiforovich.
"Taras Bulba" - Hii ni hadithi ya kihistoria. Kulingana na historia ya matukio ya kihistoria ambayo yalitokea katika karne ya XV-XVII, maisha ya kila siku ya Zaporizhzhya Cossacks inaelezwa. Matukio ya zaidi ya karne mbili yanarejeshwa katika hatima ya shujaa mmoja na wanawe. Msingi wa watu unachezwa na msingi wa hadithi, maelezo ya mandhari, mambo ya ndani. Tie ya kazi ni mkutano wa Taras Bulba na Wanaume Ostap na Andrei, ambao walikuja nyumbani kwenda likizo. Taras anaamua kuwaangalia katika kesi hiyo na huenda nao kwa Zaporizhia. Mwisho wa hadithi ni eneo la mauaji ya Taras Bullby wa mwana mdogo wa Andria kwa ajili ya usaliti na kulipiza kisasi kwa maadui kwa kifo cha mwana wa kwanza wa Ostap. Kuingiliana kwa hadithi - utekelezaji wa Taras Bulba yenyewe. Gogol anaona Cossacks si mali ya kihistoria au ya kitaifa, lakini maneno ya moja ya vyama "roho ya Kirusi". Wazo kuu la hadithi ni umoja wa watu, kulingana na imani, uzalendo, ushirikiano na uhuru.
Juu ya ubunifu wa Gogol - mchezaji wa kucheza akawa comedy "Mkaguzi", iliyochapishwa na wakati huo huo kuweka kwenye hatua mwaka wa 1836. mwaka. Comedy inaelezea jinsi katika mji wa kata ya kifungu cha random inachukua mkaguzi kutoka mji mkuu. Kwa mujibu wa mwandishi mwenyewe, katika "mkaguzi" yeye "aliamua kukusanya kila kitu vibaya nchini Urusi katika kundi moja, udhalimu wote, ambao hufanywa katika maeneo hayo na wakati ambapo wengi wanahitajika kutoka kwa mtu haki, na kwa moja Muda wa kucheka kwa wote ". Hatua ya Comedy ya Mkaguzi inafanyika katika jamii ya kisasa ya Gogol, na karibu na maovu yote ya jamii hii yanaonyeshwa sana katika kazi hii. Uthibitisho wa hili unaweza kutumika kwamba kucheza kwa muda mrefu hakutaka kuweka. Ilichukua uingiliaji wa Zhukovsky, ambaye binafsi alimshawishi mfalme kwa ukweli kwamba "hakuna kitu kisichohesabiwa katika comedy kuwa ni furaha tu juu ya viongozi mbaya wa mkoa."
"Mkaguzi" ni kweli comedy ya watu. Watu wake ni hasa katika maudhui yake ya kiitikadi. Comedy inakabiliwa na chuki kali zaidi ya mwandishi kwa mfumo wa ukiritimba-rasmi ambao ulitawala katika Urusi wakati wake. Gogol inaonyesha viongozi kama nguvu za kupambana na watu. Picha za comedy ni za kawaida, tabia ya kila shujaa ni muhimu, maneno yao na vitendo vinaonyesha wahusika wao. Na ingawa Gogol alivuta ulimwengu wa viongozi wa mkoa katika "Mkaguzi", kina cha kupenya kwa mwandishi kwa kweli kilikuwa kinachovutia sana kwamba watazamaji na wasomaji wa comedy mara moja waliona picha ya Urusi yote ndani yake - mfumo wake wa ukiritimba.
KATIKA 1836-1848 Gogol aliishi nje ya nchi kwa miaka, mara mbili tu alikuja Urusi. Mwaka wa 1842.mwaka ulikwenda "Adventures ya Chichikov, au roho zilizokufa"muhimu kwa wakati huo katika mzunguko wa nakala 2.5,000. Kazi kwenye kitabu ilianza mwaka wa 1835, kiasi cha kwanza cha shairi kilikamilishwa mnamo Agosti 1841 huko Roma.
Katika "roho zilizokufa" kuna picha pana na ya kweli ya maisha ya Kirusi ya 20-30 ya karne iliyopita. Kwa maudhui yake, shairi ilikanusha uovu na ulimwengu wa makao ya "roho zilizokufa" za wamiliki wa watumwa na viongozi wa kifalme. Gogol, kama katika kioo, alionyesha kiini chote cha kuchukiza cha jengo la kiserikali na maagizo ya polisi, maadili ya serfs na ushujaa wa nyumba. Mpango wa "roho zilizokufa" hupinga picha ya sauti ya watu wa Urusi, ambayo Gogol anaandika kwa upendo na kupendeza. Mwandishi hufanya kama patriot, ambayo ilionekana katika siku zijazo za mama, ambako hakutakuwa na rafiki, manile, plush na chischiki. Nyuma ya Dunia ya ajabu ya Russia ya Mwenye nyumba, Gogol aliona nafsi hai ya watu. Katika shairi na kuinua na kupendeza huzungumzia ujasiri wake, kuhusu upendo kwa maisha ya bure. Picha ya mamaland n.v. Gogol inaonyeshwa halisi. Serfdom ilipungua chini ya maendeleo ya Urusi. Mwandishi katika ndoto aliona Urusi mwingine. Sura ya ndege-tatu ni ishara ya nguvu ya nchi yake. Anamiliki jukumu kuu katika maendeleo ya dunia. "Mioyo ya wafu" ni encyclopedia ya maisha ya ngome Russia. Belinsky aliandika: "Gogol kwanza alionekana salama katika ukweli wa Kirusi."
KATIKA 1842 Mwaka uliohaririwa na mwandishi alikuja kazi za kwanza zilizokusanywa za Gogol, ambako hadithi ilichapishwa "Shinel".
KATIKA 1842-1845 Gogol alifanya kazi kwa kiasi cha pili cha "roho zilizokufa", lakini mwezi Julai 1845 ya mwaka kuandika manuscript. Mwanzoni 1847 Kitabu cha Gogol kilichapishwa "Maeneo yaliyochaguliwa kutoka kwa mawasiliano na marafiki", Ambayo wengi, ikiwa ni pamoja na, marafiki wa karibu walijua vibaya.
Winter. 1847-1848 Gogol alitumia katika Naples. Mnamo Aprili 1848, baada ya safari katika Nchi Takatifu, Gogol hatimaye akarudi Russia, ambako alitumia muda mwingi huko Moscow, alitembelea St Petersburg, pamoja na katika maeneo ya asili - Malorus.
Kwa juu 1852 Mwaka uliunda tena wahariri wa kiasi cha pili cha "roho zilizokufa", sura ambazo Gogol alisoma marafiki wa karibu. Hata hivyo, hisia ya kutoridhika kwa ubunifu haikuacha mwandishi, usiku wa Februari 24, 1852, aliwaka moto wa kiasi cha pili cha Kirumi. Kwa ujumla, sura tano tu zinazohusiana na mazao mbalimbali ya rasimu zilihifadhiwa, ambazo zilichapishwa mwaka wa 1855.
Machi 4 (Februari 21 katika mtindo wa zamani) 1852. Nikolay Gogol alikufa Moscow. Alizikwa katika monasteri ya Danilov. Mwaka wa 1931, Gogol bado walipatiwa katika makaburi ya Novodevichy.
Uumbaji usio na milele wa Gogol uliimarisha kanuni za ramani ya sanaa ya ukweli, ilifunua uwezekano usio na uwezo wa kutumia grotesque, uongo, ishara katika fasihi halisi.
N.v. Gogol alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya maendeleo ya ubunifu wa satirical ya Herzen, Nekrasov, Chernyshevsky na hasa - Saltykov-Shchedrin.
Thamani kubwa ya Gogol katika maendeleo ya lugha ya Kiislamu ya Kiislamu. Kufuatia Pushkin, aligeuka kwa hotuba ya watu. Alipigana kwa usafi na utambulisho wa lugha ya Kirusi. Kwa ubora huu wa lugha yake, Gogol iliathiri Turgenev kama mwandishi wa "Vidokezo vya Hunter", na Ostrovsky, na Nekrasov.
Uumbaji wa Gogol aliongoza wasanii wa Kirusi na wasanii. Mussorgsky.posted juu ya njama ya opera gogol "Sorochinskaya Fair", Rimsky-Korsakov. - "Mei usiku", "usiku kabla ya furaha", Tchaikovsky. - "Cherevichki". Repin Iliunda picha yake maarufu "Cossacks" bila ya ushawishi wa "Taras Bulba.
Ushawishi wa ubunifu wa Gogol juu ya maendeleo ya fasihi za Kirusi.
Nikolai Vasilyevich Gogol ni nyota ya ajabu zaidi mbinguni ya maandiko ya Kirusi ya karne ya XIX na XX - Nguvu inashangaa na msomaji na mtazamaji na nguvu ya kichawi ya fineness, na asili isiyo ya kawaida ya njia yake kwa nchi yake, kwa Kuongezeka na hata ... kujenga baadaye kwa ajili yake. Kipofu katika kuja ... Gogol - Kumbuka mara nyingine tena na ndoto ya Pushkin "uvumi juu yangu utafanyika katika Urusi," na ambaye alionekana katika miaka mia moja ya Mayakovsky "Nataka kueleweka na nchi yangu ya asili" - mimi Alijaribu wazo la harakati kwa siku zijazo, kwa wasiwasi na, kama wengi waliamini, katika "nzuri Dapieko", ambayo haitakuwa tu kwa kikatili kwa mtu. Na katika suala hili, yeye ni karibu sana katika folklore Kirusi, katika wimbo wa watu
"Haiwezekani kusahau chochote kutoka Gogol alisema, hata vitu vidogo, hatahitajika," alisema F.M.Dostoevsky. "Gogol alikuwa na mchezaji wa fididium" - aliandika mwanafalsafa na kumshtaki karne ya ishirini V.V. Rosanov. - Ni maneno ngapi, lacquer ya Chichikov? Na inakumbuka angalau kuliko Nikolai Rostov. Na OSIP? " Kwa kweli, OSIP ya Melancholic, mtumishi wa Klezlekov katika "revor", anasema tu, alionya na Barin yake, mwandishi wa shairi aliyeongozwa juu ya umuhimu wake mwenyewe: "Ondoka hapa. Yeye, Mungu, tayari ni wakati, "ndiyo inachukua zawadi kutoka kwa wafanyabiashara, ikiwa ni pamoja na ... kamba ya kukumbusha (" kuja na kamba, - na kamba katika gear ya gharama kubwa "). Lakini "kamba juu ya hifadhi" ilikumbuka vizazi vingi vya wasikilizaji wa Kirusi.
Na kwa aina gani ya utimilifu wa ultrasound ni sambamba katika Gogol, sifa mbili nzuri zaidi zinazoishi katika wengi, isipokuwa Pushkin, tofauti: Uchunguzi wa maisha ya kipekee na kama nguvu ya mawazo ya kawaida. Ikiwa picha ya kisanii kama kuelezea kuu ya maisha ya kiroho ya Urusi, ukolezi wa maisha yake ya kiroho ilikuwa Gogol, kama ilivyokuwa kwa ukweli, kutoka kwa kweli, basi katika kazi ya Gogol - muda mrefu kabla ya M. G Yorky! "Ukweli huo utaendelea kuwa kupelekwa kwa picha hiyo, iliimarisha picha, ilichukua mbali.
Kutoka kwa kweli ya Gogol, daima kutakuwa na kumbukumbu na sharovars kubwa sana, tube ya mwamba, "Cradle" Taras Bulba, Wheatting "Milango ya Kuimba" katika nyumba isiyo ya kawaida "Starlavetsky Landdowners". Na nyimbo ya ajabu ya "kamba, kupiga magoti katika ukungu", kutoka St. Petersburg ndoto za ajabu ("Vidokezo vya madmanship"), hata kupiga hata A. kuzuia.
Dynam ni vigumu kuamua - kwa maelezo ya Lee "Kumbuka" Sisi hata ndege ya uchawi wa Troika, hii "rahisi, inaonekana kuwa projectile ya barabara"? Au kila wakati, pamoja na Gogol, "tunatunga" hii itabidi tatu njiani, "Ongeza", fanya kitendawili cha kuratibu cha neurotic, hofu ya harakati inayoongoza? Siri nyingine "Road Smoking Smoking", siri ya farasi haijulikani na ajabu, lakini kama kama inaonekana "vortices katika waendeshaji"? Kisasa cha Gogol, I. Kireevsky, labda alikuwa na haki, ambaye alisema kuwa baada ya kusoma "roho zilizokufa", tulikuwa na "tumaini na kufikiri juu ya uteuzi mkubwa wa baba yetu."
Lakini Dynam ni ajabu swali lisilo na maana - epigraph ya fasihi nzima ya postlegel - "Rus, unakwenda wapi? Toa jibu. Haitoi jibu "! Na nini inaweza kuwa jibu kama Rus-Troika anakimbia "kupitia masanduku na mbwa" (P.V. Palievsky)? Ikiwa waandishi wawili maarufu wa mwanzo wa karne ya ishirini, na kuunda ishara yao ya karibu ya Gogol, iliyoundwa na hii ya Rus-Troika "kutoka kwenye shamba la uongo, kupiga kelele na kuwa na busara chichikov" (D.S.Sezhkovsky) au?. "Gogol ni tajiri: sio peke yake, na askari wawili - Nozdrov - Chichikov - Manilaov na sanduku - plushkin - sobekevich ... Nozdrov - Chichikov - manilans kupitia misitu na milima maisha chini ya mawingu ni kuajiriwa - airship. Usijenge maisha, na majeshi ni nyingine Troika: Plushkin - Plushkin - Sobekevich. "
Gogol alifundisha nini fasihi zote za baadaye za Kirusi?
Jibu la kawaida ni kwamba alileta kicheko kama kipengele cha maisha mbele, ambacho hakuwahi kucheka Urusi. Watazamaji na wasomaji - baada ya "wasio na uwezo" d.fontvizin na rahisi, ng'ombe na mitrofanushka, baada ya "huzuni kutoka kwa akili" a .Griboyedov, - jinsi walivyocheka pamoja na Gogol, vigumu katika kila kitu kwa usahihi. Kicheko cha Gogoli katika "jioni juu ya shamba karibu na dikanka" (1832) ilikuwa bado mwanga, mapafu, wakati mwingine funny, ingawa mara nyingi matukio ya kila aina ya wachawi, wachawi, wachinjaji wa mwezi hubadilishana na automatism inayoogopa kwa kucheza kwa kawaida, na "Hopak", kama kama kulinda matumaini haya. Maji yasiyozuiliwa ya uovu fulani wa kukata tamaa yaliunganishwa ulimwengu mkamilifu na usiofaa.
Na nini ni kicheko katika "Petersburg mikono", katika pepo nzima ya Gogol ya St. Petersburg, mji huu mbaya sana, wa makusudi nchini Urusi? Gogol huondoa takwimu za kupendeza au za kutisha za flygbolag ya uovu wote wa maovu ya uongo na kuzimu, huondoa basavryuk, mchawi wa punk, mermaids, wachawi, "lakini baadhi ya hifadhi ya uovu, isiyo na ukomo huko Petersburg. Kwa mara ya kwanza katika prose ya Kirusi, "Deviyada" huzaliwa, basi ulimwengu uovu, ambao utaondoka "na karanga katika" Mwalimu na Margari wale "na Wolandi wao wa Shetani, na Platonov katika seti ya kucheza, Na kwa kweli, A. Boyky katika "Paterburg", F.K.Sologub katika "pepo nzuri" na hata Shukshin katika phantasmagories yake "kwa watengenezaji wa tatu" na "asubuhi waliamka ...". Hata Dostoevsky, na Sukhovo-Kobylin, na trilogy yake ya ajabu "Harusi ya Krechinsky", "kesi", "kifo cha trepekina", na kutoka Gogol Nosa na mfano wake wa udanganyifu, saruji ya uongo, roho ya kutisha, hofu ya nafasi, Tamaa ya kukomesha juu ya tupu inayoingia ... mraba wa ukubwa wa hypertrophied huko St. Petersburg ... Fikiria maisha yasiyo kamili, kuchakata kidogo ya nafasi katika St. Petersburg ya awali (sio kwa bahati kwamba viatu ni Aliibiwa kwenye eneo kubwa, wakati huko MySkou, ulifanyika katika vituo vidogo). Hofu ya Petersburg, uovu yenyewe katika Gogol "Mikono ya Petersburg" si jirani mbaya, mchawi, hakuna basavryuk. Mwandishi hakuona flygbolag ya maisha mabaya, flygbolag ya uchawi. Matarajio yote ya Nevsky ni phantasmagoria ya kudumu, udanganyifu: - Udanganyifu wote, kila kitu ni ndoto, kila kitu sio kinachoonekana! " Spell hii inakamilisha Gogol "Matarajio ya Nevsky", hadithi ya wasiwasi juu ya kifo cha kutisha cha msanii wa mpangilio wa wasanii na furaha "Mwangaza", ukombozi kutoka kwa kiu ya kulipiza kisasi na Wajerumani-wasanii wa Pryogov ya Vulgar. Kutoka kwa St. Petersburg, pamoja na Klestakov, hofu ya kweli, satellite na kivuli cha St. Petersburg watakuja mji wa mkoa wa precast katika "mapinduzi".
Gogol hivyo "wagonjwa" wa pekee (hakuwa na kwenda?) Petersburg, kwamba wanahistoria wengi baadaye vinyl visivyofaa, walimimarisha: kutoka kwake, Gogol, "jasho" inayojulikana, kupindua picha ya St. Petersburg, kuchukiza kwake Uzuri wa Royal, wakati wa muda mrefu wa twilight ya kutisha ya petropo.
Ilikuwa baada ya Gogol ambao pia hutokea The Tragic St Petersburg Dostoevsky, na silhouette nzima ya kuvuruga ya mji wa roho katika riwaya "Petersburg" A. Belogo, na mji wa A.Blok, ambapo "juu ya kushindwa kwa chini kwa milele, / Kuchochea, lynsyak nzi ... ". Gogol Petersburg ikawa mfano katika karne ya ishirini, msingi wa jukwaa kubwa la mageuzi ya mapinduzi mbalimbali, ikawa mji, "unaojulikana kwa machozi" (O. Mandelstam), kwa A. Block katika shairi "kumi na mbili" na wengine wengi.
Upeo na kina cha utata katika msanii - mara nyingi ushahidi wa ukuu wa jitihada zake, kuwepo kwa matumaini na mihuri. Alifanya Gogol, ambaye aliumba comedy "Mkaguzi" (1836), pamoja na Khlestakov ya baadaye (aliitwa Scakunov katika toleo la kwanza) Hii ni nafasi mpya, ya mirage, kamili ya matokeo, alielewa maana yote ya "Mkaguzi", uumbaji wake wenye ujuzi?
Mashujaa wa ajabu wa "Mkaguzi" ni wazi sana, kama vile takwimu za pamoja za viongozi, wenyeji wa mji ulioboreshwa - kama wanavyopatikana katika uwanja wa hatua ya kuachana, hata kutoka kwa mwandishi, majeshi, katika Field Field, Hitilafu. Wao ni kuthibitishwa na baadhi ya carousel extravalous. Hata juu ya hatua, wao kukimbilia, literally kunyoosha, kuvunja mlango, kama Bobchinsky akaanguka katika idadi ya Klezlekov, akifunga mlango juu ya sakafu, kutoka kanda. Gogol na yeye mwenyewe, kama aliyeachana na comedy, ambapo kipengele cha kipengele kinatawala, kipengele cha hatua na lugha ya kuelezea. Tu mwisho wa comedy yeye, kama ilivyokuwa, "ni kama", anajaribu kuwa na watazamaji, na kwa kutumiwa sana na kuchagua swali: "Unacheka nini? Kicheka mwenyewe! " Kwa njia, katika maandiko ya 1836 replica hii yenye maana, ishara kwa kuacha "carousel", kwa ombi la ulimwengu wote, kugeuza wenye dhambi katika "nguzo za chumvi" hazikuwa. Je, wao ni hivyo, mashujaa wa ajabu wa "mkaguzi", kulazimishwa? Hivyo, wahalifu, "wahalifu" wa kweli, kama unapendeza kupunguza adhabu, ya ajabu na maovu yao, kama walivyoweka kila kitu juu yao wenyewe, hakukuwa na sababu ya Gogol. Wanafanya kama chini ya Mungu kutembea, wanaamini kwamba Khleztakov (mauaji, St. Petersburg nguvu ya juu) na mawazo yao na masuala yanajua kuhusu ...
"Mioyo ya wafu" (1842) ni jaribio lenye upweke, lisilo ngumu zaidi na Gogol, mtangulizi wa moja kwa moja wa uhalisi wa kinabii wa Dostoevsky, kuelezea dhana ya "mtazamo wa Kirusi" juu ya hatima ya mtu duniani, kwa Maunganisho yake yote yasiyo ya kawaida, kuelezea kupitia uchambuzi wa hisia ya dhamiri na kasoro za sauti. Sherehe isiyoweza kufa ni awali ya uzoefu wa kiroho wa kisanii wa mwandishi na wakati huo huo - kushinda mkali wa mipaka ya maandiko, ambayo inasisitiza hata kufutwa kwa wakati ujao kutoka kwa neno la kisanii. Lion Tolstoy, kwa njia, karibu na Gogolevsky atasema juu ya uchovu wa kiroho, kuwa na mawazo ya mwandishi wa Kirusi, juu ya dhamiri yake ya mateso na maneno ya unga: kwa ajili yake katika miaka ya marehemu, juu ya kizingiti cha karne ya ishirini, ubunifu wote ni ujuzi wa mama "kwa kikomo cha mawazo na mwanzo wa sala."
Gogol ni mwanzilishi wa mfululizo mkubwa wa majaribio makubwa ya kimaadili ya kuokoa Urusi, akigeuka kwa Kristo: aliendelea katika mahubiri ya L. Tolstoy, na kwa kimya mara nyingi hujaribu kutambua mwamba, vortex ya matukio, vitendo vya Wale wa Urusi, tu 1917 walipoteza, walikuwa mbali / na kutoweka chini ya filimbi ya shetani. " Na hata katika dhabihu v.Makovovskogo: "Nitawalipa kwa kila mtu, nitalipa kwa kila mtu" ... Kifo A. Block mwaka wa 1921 kwa wakati ambapo muziki ulipotea wakati huo, pia ni toleo la mbali la Gogol " kujitegemea. " Gogol "Hogolsirovat" ufumbuzi na mawazo mengi ya waandishi. Yeye kama alijaribu kuhamisha immobile zaidi, petrified, wote wito njia yote ya Urusi-Troika. Na siri ya "roho zilizokufa", yaani, kiasi cha kwanza, pamoja na kuondoka kwa Chichikov kwa wamiliki wa ardhi sita (kila mmoja wao "amekufa", basi ya awali), na vipande vya kiasi cha pili, mara nyingi hutatua Kuzingatia njia ya barabara, kwa harakati za kusudi. Kama ilivyo katika "Mkaguzi", mawazo ya Gogol katika "roho zilizokufa" ilionekana kuwa ni dhambi kwa njia ya Urusi, iliyopita chungu ya wazee katika nyumba ya Plushkin hadi Russia, mtakatifu, bora. Wazo la Emptilia la Urusi linakanushwa na maoni mengi ya huzuni katika biographies ya mashujaa, ikiwa ni pamoja na Chichikov. Mara nyingi mwandishi na husikia na anaona kile kinachoenda kumsaidia kukata tamaa kwake, hamu yake: "Kitendawili kingine ni sahihi zaidi - hii inaenea, ambayo husikia katika nyimbo zetu, huzaa mahali fulani baada ya maisha na hamu ya uchafu bora. ". Wajinga wake, ambao waliunganisha "maoni" ya rafiki kwenye orodha ya roho zilizokufa, ghafla hujenga mashairi yote juu ya mchoraji Stepan trafiki jam, kuhusu Bream Abacum Fyrov, ambaye alienda Volga, ambapo "maisha ya kupungua" yanatawala na Maneno, "kutokuwa na mwisho kama Urusi".