Wanaisimu wengine huchukulia gerundi kuwa aina maalum ya kitenzi, wakati wengine huchukulia kuwa sehemu huru ya usemi.
Gerund ni aina maalum isiyoweza kubadilika ya kitenzi (au sehemu huru ya hotuba), ambayo inaashiria kitendo cha ziada, inachanganya sifa za kitenzi na kielezi ndani yake na inaonyesha jinsi, kwa nini, wakati kitendo kinachoitwa kitenzi kiima. imetekelezwa: Mawimbi yanaenda kasi kunguruma Na kumeta . Vishiriki kunguruma Na kumeta onyesha vitendo vya ziada vinavyohusishwa na kitendo kukimbilia(kitabiri).
Mshiriki anajibu maswali kufanya nini? ulifanya nini? Maswali pia yanawezekana Vipi? Kwa nini? vipi? Lini? na nk.: kuondoka, kusubiri, kuona.
gerund na maneno tegemezi juu yake inaitwa maneno shirikishi: Kusimama juu ya kinyesi , akatoa vitabu kutoka kwenye rafu ya juu.
Ishara kuu za mshiriki
A) Maana ya kisarufi ya jumla
Gerund inaashiria kitendo cha ziada kinachoonyesha jinsi kitendo cha kitenzi cha kihusishi kinafanywa: msimamo dirishani, aliisoma kwa makini ile noti aliyokabidhiwa.
B) Sifa za kimofolojia
1. Vishirikishi huundwa kutokana na vitenzi na kubakiza vinavyofuata ishara za vitenzi:
Jumatano: fikiri kuhusu mama (fomu isiyo kamili, kitenzi kisichobadilika, kisichoweza kubadilika) - kufikiri(fomu isiyo kamili, intransitive, gerund isiyoweza kubadilika); fikiria (kitenzi kamilifu, kisichobadilika, kirejeshi) - kupoteza mawazo(fomu kamilifu, intransitive, reflexive gerund).
2. Vihusishi vina vifuatavyo ishara za vielezi:
B) Sifa za kisintaksia (dhima katika sentensi)
Katika sentensi, gerund na kishazi shirikishi katika hali nyingi huwa na jukumu matukio, hata hivyo, pamoja na haya yote, wanaweza kuwa karibu na wanachama mbalimbali wa hukumu.
Kumbuka. Gerund, iliyo karibu na kiima, inaweza pia kuashiria kitendo cha ziada kinachoambatana na kitendo kilichoonyeshwa na kiima: Mawingu yanazunguka mleya katika pambo nyekundu . Katika kesi hii, gerund ni kiima cha pili. Gerund katika maana ya kwanza (kielezi) hairuhusu uingizwaji na umbo la mnyambuliko wa kitenzi: Walienda polepole na kwa unyenyekevu, kama bukini; kwa maana ya 2 (kihusishi kidogo) mbadala kama hiyo inawezekana: Miti inatetemeka kwa furaha, kuogelea katika anga ya bluu (cf.: Miti hutetemeka kwa furaha, kuoga katika anga ya bluu).
Kumbuka. Katika sentensi zote hapo juu, vitendo vilivyoonyeshwa na gerund na kitenzi cha kihusishi ni cha mtu yule yule (au kitu) - mada ya kitendo. Tu ikiwa hali hii imefikiwa, matumizi ya gerunds yanaruhusiwa katika lugha ya kisasa ya fasihi. Katika kesi hii, gerund na predicate inaashiria vitendo vya watu tofauti; Angalia kwa makini: Je, ni kanuni zipi za kisintaksia za matumizi ya gerundi na vishazi vishirikishi?
Uchambuzi wa morphological wa gerunds:
1. Sehemu ya hotuba, maana ya kisarufi ya jumla na swali.
2. Fomu ya asili.
3.
4.
5. Jukumu la kisintaksia (sehemu gani ya sentensi ni gerund katika sentensi hii).
Kawaida kwa kuchanganua gerunds
Alijiumiza kuanguka kutoka kwa farasi wake.
Akiwa ameanguka
1. Kushiriki kwa sababu inaashiria kitendo cha ziada; anajibu maswali lini? ulifanya nini?
2. N. f. - akiwa ameanguka.
3. Tabia zisizobadilika za kimofolojia:
4. Vipengele vya kimofolojia visivyobadilika (neno lisilobadilika).
5. Huunda kishazi kielezi chenye umbo la nomino kutoka kwa farasi; katika sentensi, kishazi kishirikishi ni tukio la wakati.
Kwa kuongeza:
Chanzo cha nyenzo tovuti ya mtandao
Sura ya "Nafasi ya uundaji wa maneno-maelezi" katika mwongozo wa N.S Valgina, D.E. "Lugha ya Kirusi ya kisasa"
Kwa kuongeza kwenye tovuti:
Je, gerund ina maana gani kama sehemu ya hotuba?
Wanaisimu wengine huchukulia gerundi kuwa aina maalum ya kitenzi, wakati wengine huchukulia kuwa sehemu huru ya usemi. Gerund ni aina maalum isiyoweza kubadilika ya kitenzi (au sehemu huru ya hotuba), ambayo inaashiria kitendo cha ziada, inachanganya ndani yake ishara za kitenzi na kielezi na inaonyesha jinsi, kwa nini, wakati kitendo kinachoitwa kitenzi kiima. iliyochezwa: Mawimbi yanaenda kasi, ngurumo na kumeta. Vitenzi vinavyotamba na kumeta vinamaanisha...
Katika lugha ya Kirusi kuna sehemu maalum za hotuba karibu na nomino au kitenzi. Wataalamu wengine wa lugha huzichukulia kama aina maalum za maneno na huelezea hili kwa uwepo wa sifa zinazofanana.
Katika kuwasiliana na
Vipengele vya morphological
Hebu tafakari kwa kina, ni nini chembechembe na gerunds. Hata wanasarufi wa kale walibainisha uwili wao, hivyo wakawapa jina linalomaanisha “kuhusika” katika nomino au kitenzi.
Mshiriki
Imekataliwa, yaani, inabadilika kulingana na jinsia, nambari, kesi, na ina fomu fupi na kamili. Wakati huo huo, ina sifa za kitenzi. Kwa mfano, kuwa na fomu:
- kuangalia daftari (fomu isiyo kamili) - yule anayeangalia (anafanya nini?);
- checker (fomu kamilifu) - yule aliyeangalia (alifanya nini?).
Mbali na hilo , wakati ni muhimu. Hiki ni kipengele cha kudumu cha data kuwa na fomu aidha wakati uliopo(kuunda) au zamani(imejengwa). Pia kuna uwepo wa fomu ya kurejesha (inayotambuliwa Xia).
Ni sifa ya kuwepo kwa sauti mbili - passive na kazi. Vitenzi vishirikishi ashiria ishara ya kitu kinachopitia kitendo (sehemu iliyopokelewa - sehemu iliyopokelewa). Halisi huonyesha sifa ya kitu ambacho hujitengenezea kitendo (mtu anayeendesha ni yule anayejiendesha mwenyewe).
Kutoka kwa yote hapo juu, hitimisho ifuatavyo: sehemu hii ya hotuba inaashiria sifa ya kitu kwa hatua, iliyoonyeshwa kwa wakati.
Mshiriki
Neno hili lilianzishwa katika karne ya 18 na linamaanisha " mtazamo kwa hatua”, kama inavyoonyeshwa na sehemu ya kwanza ya neno “dee-” (mtendaji, kitendo). Katika sarufi ya kisasa, jina hili lina sehemu ya hotuba ambayo inamaanisha hatua ya nyongeza kuhusiana na jambo kuu linaloonyeshwa na kitenzi. Kwa hivyo, fomu hii ina sifa za maneno:
- mtazamo kamili(kufungua), isiyo kamili (kufunga);
- ulipaji(kujifanya s).
Labda hapa ndipo mfanano wa sehemu za hotuba zinazozingatiwa ni mdogo, lakini kuna tofauti nyingi.
Tofauti ni nini
Kwanza kabisa, ni lazima ieleweke kwamba haibadilika, yaani, haina kupungua au kuunganisha. Kwa hivyo, katika yake muundo wa mofimu hakuna inflection. Kinyume chake, miisho ya vitenzi ni kipengele chao cha kutofautisha.
Maswali wanayojibu yatakusaidia kutofautisha kati ya maumbo haya ya vitenzi:
- Komunyo Kamili(ambayo (-th; -oe, -ies)?); fupi (nini (-a; -o, -s)?).
- Mshiriki(nini kwa kufanya? kwa kufanya nini? vipi? kwa njia gani?).
Tofauti nyingine ni dhima tofauti ya kisintaksia. Mshiriki hufanya kazi ya hali ya adverbial (Kuinama, vilima, mto kwa mbali.). Komunyo Fupi ni kitabiri tu (Milango ya ulimwengu wa ndoto nzuri iko wazi.). Kamili inaweza kuwa:
- ufafanuzi (Mawimbi ya povu yaligonga miamba ya juu, isiyoweza kufikiwa.);
- sehemu ya kihusishi cha nomina cha kiwanja (Mkate ulikuwa na ukungu).
Viambishi tamati
Uundaji wa viambishi na gerund hutokea kwa njia ya kiambishi.
Vishirikishi huundwa kutoka kwa vitenzi vya aina inayolingana. Jedwali 1.
| Tazama | Viambishi tamati | Mifano |
| Kamilifu | -v, -chawa, -shi | Kutupa, kuinama, kuokoa |
| Isiyokamilika | -na mimi); -uchi (fomu za kizamani) | Kuhesabu, kuteleza |
Ni viambishi vya viambishi vishirikishi na vijerundi vinavyoashiria kuwa maneno ni ya sehemu moja au nyingine ya hotuba.
Muhimu! Wakati wa kuunda fomu kamilifu, viambishi -а, -я hazitumiwi: matumizi yasiyo sahihi: baada ya kuangalia, matumizi sahihi: baada ya kuangalia.
Vishirikishi hazijaundwa kutoka kwa vitenzi vifuatavyo visivyo kamili:
- kuishia -ch (kutunza, kuchoma jiko na wengine);
- kuwa na kiambishi -nu- (vuta, toka nje, piga kelele na vingine);
- kimbia, choma, panda, kulima, taka, piga, pindua, kunywa, kula, kumwaga, hasira, kushona, kurarua, subiri, pinda, lala, danganya.
Sharti la kuchagua kwa usahihi vokali katika viambishi vya viambishi vya sasa ni ujuzi wa mnyambuliko wa vitenzi. Jedwali 2.
Kumbuka! Vitenzi tendaji huundwa tu kutoka kwa vitenzi badilifu. Hakuna namna za wakati uliopo kwa vitenzi: linda, nyoa, amka, piga simu, andika, kunywa.
Jedwali 3
Jedwali 4
Uchaguzi wa vokali kabla ya -н (н) huamuliwa na kiambishi tamati:
Tahajia na NOT
Sehemu zote mbili za hotuba zimeandikwa na HAPANA pamoja, ikiwa haitumiki bila hiyo, kwa mfano: kutopenda, kuchukia.
Katika hali zingine, gerund s haiandikwa kila wakati kando, isipokuwa kwa maneno yenye kiambishi awali nedo-, ambayo inamaanisha "chini ya inavyopaswa kuwa", "vibaya", kwa mfano - baada ya kupuuza kumtunza mtoto. Linganisha: bila kumaliza kutazama filamu, yaani, bila kumaliza kutazama filamu.
Sehemu "sio" inapaswa kuandikwa kando na fomu fupi ya viunga (havijapambwa), na vile vile kwa fomu kamili mbele ya maneno ya ufafanuzi (riwaya isiyochapishwa kwa wakati), kukanusha (mbali, hata kidogo, kamwe, hata kidogo). , sio kabisa, na wengine) au upinzani (haujaanza, lakini umekamilika) .
Matumizi ya herufi moja na mbili "n"
Barua mbili -nn- katika viambishi vya viambishi kamili imeandikwa, ikiwa inapatikana:
- kiambishi awali: beveled, svetsade (lakini: mgeni ambaye hajaalikwa);
- maneno tegemezi: steamed katika tanuri;
- viambishi -ova-, -eva-, -irova-: makopo, furaha;
- neno huundwa kutokana na kitenzi timilifu bila kiambishi awali (isipokuwa: jeraha): kunyimwa.
Mwishoni mwa fomu fupi daima kuna moja -n-: ilianzishwa, haijafunguliwa.
Kutengwa kwa miundo ya kisintaksia
Hii ni kawaida hitilafu ya uakifishaji- alama za uakifishaji zilizowekwa kimakosa katika sentensi zenye vishazi vielezi na vishirikishi. Sababu iko katika kutokuwa na uwezo wa kuwatofautisha kutoka kwa kila mmoja, kuamua mipaka ya miundo hii, na kupata neno ambalo wanarejelea.
Wacha tujue wanajitokeza chini ya hali gani kishazi kielezi na kishirikishi. Hebu tuwasilishe kanuni zilizopo katika lugha kwa mifano.
Mshiriki
Inafafanua nomino au kiwakilishi, ni ufafanuzi, hutengwa ikiwa:
- kibinafsi: Kwa kufurahishwa na maneno ya upole ya mama yake, alilala fofofo. Mimi, ambaye nilijua kila njia katika eneo jirani, niliteuliwa kundi la upelelezi mkuu.
- husimama baada ya nomino kufafanuliwa: Askari, akiwa amepigwa na butwaa, alianguka kwenye uwanja wa vita.
- ina maana ya kimazingira ya sababu au makubaliano: Wakiwa wamechoka baada ya safari ndefu, watalii waliendelea na safari yao. Watalii waliendelea na safari yao (licha ya nini?), ingawa walikuwa wamechoka baada ya safari ndefu. Wakiachiwa wenyewe, watoto hao walijikuta katika hali ngumu.
Watoto wako katika hali ngumu (kwa nini?) kwa sababu wameachwa wafanye mambo yao wenyewe.
Mauzo shirikishi
Inaashiria kitendo cha ziada cha kitenzi cha kiima, ni hali, na daima hutengwa: Mawimbi ya kupanda, bahari ilichafuka. Mzee alitembea huku mguu mmoja akiwa amelegea.
Muhimu! Isipokuwa ni misemo ambayo imekuwa misemo thabiti, kama vile: kushikilia pumzi yako, kichwa, kutoa ulimi wako, bila kujali.
Linganisha sentensi mbili:
- Kutoa ulimi wake, mbwa alikuwa akipumua sana (Mbwa alitoa ulimi wake).
- Kijana alikimbia huku ulimi ukining'inia (alikimbia haraka).
Katika kesi ya kwanza, sentensi huwa na kishazi cha kielezi. Katika pili, maneno “kutoa ulimi wako” yana maana ya kitamathali. Inabadilishwa kwa urahisi na neno moja, kielezi "haraka", kwa hiyo, ni, ambayo haijatengwa.
Makosa ya kawaida ya kisarufi
Makosa ya kawaida ni makubaliano yasiyo sahihi ya mshiriki na neno linaloelezewa, linalosababishwa na kutokuwa na uwezo wa kufafanua kwa usahihi. Hii inaweza kuonekana katika mfano ufuatao:
Tikhon alikuwa mtu dhaifu, chini ya mama yake, Kabanikha.
Mwandishi aliuliza swali kutoka kwa neno Tikhon, ingawa mshiriki "aliyewasilishwa" anaelezea neno lingine - "mtu". Chaguo sahihi ni:
Tikhon alikuwa mtu dhaifu (nini?), chini ya mama yake, Kabanikha.
Vishiriki tendaji na vishirikishi mara nyingi huchanganyikiwa:
Kulikuwa na moja iliyoshinda kati ya tikiti za bahati nasibu.
Kutoka kwa kile kilichoandikwa inageuka: tikiti ilishinda, ingawa mawazo ni tofauti: tikiti ilishinda, kwa hivyo, tunatumia neno alishinda.
Wakati wa kutumia gerunds, ni muhimu kuzingatia kwamba vitendo vyote, kuu na vya ziada, lazima virejelee mtu mmoja. Ikiwa hii haijafanywa, tutapata misemo kama hii: Kuelewa kina cha maadili ya kiroho, mtazamo wa ulimwengu wa shujaa ulibadilika.
Kitendo cha ziada kilichoonyeshwa na gerund hairejelei shujaa ambaye hufanya kitendo, lakini kwa neno "mtazamo wa ulimwengu."
Chaguo sahihi: Kuelewa kina cha maadili ya kiroho ya watu, shujaa alibadilisha mtazamo wake wa ulimwengu.
Kwa sababu hiyo hiyo, huwezi kutumia sehemu hii ya hotuba katika sentensi zisizo za kibinafsi zinazoonyesha hali badala ya kitendo: Baada ya kumdanganya mama, watoto walihisi vibaya.
Ushirika na gerund: ni tofauti gani? Maneno shirikishi na shirikishi - maelezo rahisi
Mshiriki
Hitimisho
Haiwezekani kufikiria hotuba ya mtu aliyeelimika bila fomu za vitenzi. Msaada wa kwanza wa kufafanua kwa undani mada. Mwisho hufanya iwezekane kurahisisha usemi, kuchukua nafasi ya idadi ya vihusishi vya homogeneous, kuashiria sio hatua kuu, lakini ya sekondari, ya ziada. Ikiwa utajifunza kuelewa vihusishi, utaweza kufanya hotuba yako kuwa nzuri, angavu, na inayoeleweka, ambayo ni muhimu kwa kupata mafanikio maishani.
1. Kama ilivyoelezwa tayari (tazama aya ya 3.1. Sehemu za hotuba. Neno na maumbo yake), gerund ina sifa ya isimu kwa njia tofauti.
Wanaisimu wengine huchukulia vielezi kuwa aina maalum ya kitenzi, wengine - sehemu huru ya hotuba. Katika mwongozo huu tunazingatia mtazamo wa mwisho.
Mshiriki- sehemu inayojitegemea ya hotuba, ambayo inaashiria kitendo cha ziada, inachanganya sifa za kitenzi na kielezi na inaonyesha jinsi, kwa nini, wakati kitendo kinachosababishwa na kitenzi cha awali kinafanywa.
Mshiriki anajibu maswali kufanya nini? ulifanya nini? Maswali pia yanawezekana Vipi? Kwa nini? vipi? Lini? na nk.
Kuondoka, kusubiri, kuona.
Gerund na maneno tegemezi inaitwa maneno shirikishi.
Baada ya kwenda kijijini, nikingojea kwenda kwenye hatua, nikaona kaka yangu.
Ishara za msingi za gerunds
| A) Maana ya kisarufi ya jumla | Mifano |
| Huu ni uwakilishi wa kitendo cha ziada, ambacho kinaonyesha jinsi kitendo cha kitenzi kihusishio kinatekelezwa. | Akiwa amesimama dirishani, aliisoma kwa makini barua aliyokabidhiwa. |
| B) Sifa za kimofolojia | Mifano |
| Mchanganyiko wa sifa za kitenzi na kielezi katika neno moja. | |
| Vishirikishi huundwa kutoka kwa vitenzi na huhifadhi sifa zifuatazo za vitenzi: |
Jumatano: fikiri(fomu isiyo kamili, isiyoweza kubadilika) - kufikiri; fikiri(fomu kamili, isiyoweza kubadilika) - baada ya kufikiria; fikiria juu yake(fomu kamilifu, reflexive) - kupoteza mawazo |
| Vitenzi vishirikishi husambazwa kama vitenzi. | Kufikiri juu ya mama - kufikiri juu ya mama; fikiria juu ya siku zijazo - kufikiria juu ya siku zijazo; ugomvi na mama - kuwa na ugomvi na mama.. |
| Vishiriki vina yafuatayo ishara za vielezi: | |
|
|
Kusoma, kusoma, kuamua. |
|
|
Baada ya kuipitisha ile noti, akasogea kando. |
| B) Sifa za kisintaksia | Mifano |
| Katika sentensi, gerund hutegemea kitenzi cha kiima. | |
| Katika sentensi, kirai kiarifu na kishazi shirikishi huchukua nafasi ya hali ya kielezi. | [Lini?] Kupitisha noti, akasogea pembeni. |
2. Uundaji wa vihusishi- gerundi huundwa kutokana na vitenzi kwa kutumia viambishi maalum - -a, -ya, -v, -chawa, -shi:
- vishiriki fomu isiyo kamili huundwa kutokana na shina la wakati uliopo kwa kutumia viambishi tamati -а, -я:
kuwa kimya: kimya - katika → kimya kimya;
kuamua: kuamua - ut → kuamua; - vishiriki fomu kamili huundwa kutoka kwa shina la kiambishi kwa kutumia viambishi -v, -vshi, -shi:
nyamaza: nyamaza - t → kukaa kimya;
kuamua: kuamua - t → baada ya kuamua;
kufanya: busy - t-xia → busy;
kuleta: kuletwa - wewe → akiwa ameleta.
3. Gerund moja inaweza kupoteza sifa za kitenzi na kuwa vielezi. Katika kesi hii, gerunds za zamani huacha kuashiria hatua ya pili (haziwezi kubadilishwa na fomu za maneno, kwa kawaida haziwezi kuulizwa maswali. kufanya nini? ulifanya nini?), lakini onyesha tu ishara ya kitendo, kama vile vielezi, na ujibu swali jinsi gani? Vishirikishi ambavyo vimekuwa vielezi havitenganishwi kwa koma.
Kwa mfano: Dasha alisikiza kimya, mara nyingi akifunga macho yake (Gorbatov).
Kufunga- gerund, kwa kuwa ina maneno tegemezi na inaweza kubadilishwa na fomu ya kitenzi (cf.: Dasha alisikiliza na mara nyingi alifunga macho yake).
Kimya kimya- kielezi, kwani haimaanishi tena kitendo cha ziada (swali moja linaulizwa kwake Vipi?; swali kufanya nini? haiwezi kutajwa); katika muktadha huu, vitendo vifuatavyo haviwezi kulinganishwa kama vitendo sawa: kusikiliza Na alikuwa kimya(ukimya uliambatana na kitendo pekee - kusikiliza).
4. Uchambuzi wa morphological wa gerunds:
Panga kwa uchanganuzi wa vihusishi
| I | Sehemu ya hotuba, maana ya kisarufi ya jumla na swali. | ||
| II | Fomu ya awali. Tabia za morphological: | ||
| A | Tabia za mara kwa mara za kimofolojia: | ||
| 1 | mtazamo; | ||
| 2 | ulipaji. | ||
| B | Wahusika wa kimofolojia wanaobadilika(neno lisiloweza kubadilika). | ||
| III | Jukumu katika sentensi(ni sehemu gani ya sentensi ni kishirikishi katika sentensi hii). | ||
Alijiumiza kuanguka kutoka kwa farasi(Turgenev).
Akiwa ameanguka
- Shiriki, kwani inaashiria kitendo cha ziada; anajibu maswali Lini? ulifanya nini?
- N. f. - akiwa ameanguka. Tabia za morphological:
A) Tabia za mara kwa mara za kimofolojia:
1) fomu kamili;
2) isiyoweza kubadilika.
B) Vipengele vinavyobadilika vya kimofolojia (neno lisilobadilika). - Huunda kishazi kielezi chenye umbo la nomino kutoka kwa farasi; katika sentensi, kishazi kishirikishi ni kielezi cha wakati.
Katika muundo wa lugha ya Kirusi, pamoja na, kuna kinachojulikana aina maalum za kitenzi, ambacho wanaisimu wengi hubishana juu yake. Baadhi yao wanasema kwamba po na gerunds zinaweza kujumuishwa katika sehemu za nomino, wakati wengine wanasema kuwa utegemezi wa fomu hizi kwenye kitenzi yenyewe ni kubwa sana, na kwa hivyo hakuwezi kuwa na mazungumzo ya uhuru wowote. Njia moja au nyingine, katika mtaala wa shule gerund inaitwa aina maalum isiyobadilika ya kitenzi, ambayo ina maana ya kitendo cha ziada na sifa za kisarufi za kielezi na kitenzi. Kuamua ikiwa neno fulani kutoka kwa muktadha ni fomu hii maalum, unapaswa kujua ni maswali gani ambayo gerund anajibu. Katika kesi hii, ni "Kufanya nini?" au "Baada ya kufanya nini?" Inafaa kumbuka kuwa wakati wa kujibu maswali haya, neno lazima litimize kihusishi, yaani, linaonyesha jinsi hatua kuu katika sentensi inafanywa.
Ishara za vitenzi
Kwa kuwa gerund huundwa kutoka kwa kitenzi na ni umbo lake maalum, pia ina sifa za kimofolojia zinazopatikana katika sehemu hii ya hotuba. Kwanza, mtazamo: inaweza kuwa kamili au isiyo kamili, kulingana na ikiwa ukamilifu wa hatua unaonyeshwa au la. Kwa mfano: baada ya kuangalia(SV) na kutegemea(NSV). transitivity: kitenzi, kama kitenzi, katika umbo la mpito kinaweza kutumika bila kihusishi pamoja na sehemu nomino za usemi katika kisa jeni - wakati wa kukanusha - na katika kesi ya nomino na ya kushtaki wakati wa kuthibitisha. Kwa mfano: kujenga mahusiano. Na kishirikishi kisichobadilika, mifano ambayo mara nyingi hupatikana katika hotuba ya mdomo, hutumiwa kila wakati na vihusishi. Kwa mfano: kukimbilia kuwaokoa, kufurahia jua.
Vipengele vya kielezi
Ili kutambua vipengele vya kimofolojia sawa na kielezi, unahitaji kukumbuka ni maswali gani ambayo gerund hujibu. Kwa mfano: Nimesimama dirishani, nikichungulia(kufanya nini? vipi?) kwa mbali. Kutoka kwa mfano ni wazi kwamba neno kutazama huashiria kitendo na sifa yake, hutegemea kitenzi kikuu na hufanya kama hali katika sentensi. Haina sifa zingine za kimofolojia za sehemu huru ya hotuba, kama vile jinsia, mtu, wakati na nambari, kwani haiwezi kubadilika.
Mshiriki asiyekamilika
Wakati wa kusoma mada hii, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa maswali gani yanajibiwa na aina tofauti za gerunds. Kwa hivyo, kwa mfano, gerunds zisizo kamili zina maana ya kufanya wakati huo huo hatua ya ziada na ile iliyoonyeshwa na predicate na kujibu swali "Kufanya nini?" Kwa mfano: akiwa amesimama kwenye benchi, akatoa kikombe kutoka kwenye rafu ya juu.
Vivumishi hivyo huundwa kwa msingi wa vitenzi vya NSV katika wakati uliopo kwa kutumia viambishi -a- au -ya-. Isipokuwa ni neno kuwa, ambayo hubadilishwa kuwa umbo maalum kwa kutumia kiambishi tamati -uchi-. Katika hali nyingine, -uchi- na -yuchi- hutumiwa pekee kupata gerund ya rangi ya stylistically. Mifano: kuwa - kuwa, kucheza - kwa kucheza.
Inafaa kumbuka kuwa sio kila mtu anayeweza kuwa msingi wa gerund. Vipashio vya kileksika vilivyo na miisho katika -ch, -nut, na vile vile vya sibilanti ndani ya neno na kwa msingi wa herufi za konsonanti pekee hazishiriki katika malezi. Kwa mfano: kuoka, kavu, kuandika, kunywa.
Vishiriki kikamilifu
Ni muhimu kujua ni maswali gani inajibu na jinsi inavyoundwa, kwa kuwa hizi ni sheria ambazo zitakusaidia kuunda kwa usahihi fomu inayotakiwa ya neno. Swali la SV gerunds linasikika kama hii: "Baada ya kufanya nini?" Maneno kama haya yana maana ya kitendo kilichotokea kabla ya kiima kuonyeshwa. Kwa mfano: akiwa amesimama kwenye benchi, akatoa kikombe kutoka kwenye rafu ya juu.
Gerundi hizi huundwa kutoka kwa shina katika wakati uliopita kwa kuongeza viambishi vifuatavyo:
- -v- ikiwa shina la kitenzi litaishia na vokali ( baada ya kufanya, kutupwa, kuondolewa);
- -chawa-, ikiwa kitenzi ni rejeshi na shina lake linaishia kwa vokali ( kuangalia, kupiga, kuona);
- -shi-, ikiwa shina linaishia na konsonanti ( kupotea, kufichwa).
Washiriki na gerunds: tofauti
Ni muhimu sana kutochanganya maswali ya kishirikishi na gerund na kujifunza kutofautisha kati ya aina hizi za vitenzi. Kwa kweli, hakuna chochote ngumu hapa. Ili kuamua kwa usahihi ni kwa namna gani neno linatumiwa, unapaswa kukumbuka maswali ambayo gerund ana ( Umefanya nini? Umefanya nini?), na ni maswali gani yana mshiriki ( Anafanya nini? Amefanya nini? Amefanya nini? ?). Ikumbukwe pia kwamba maumbo haya mawili yana sifa na maana tofauti kabisa za kimofolojia. Kwa hivyo, kwa mfano, mshiriki huashiria vitendo vilivyo na ishara zilizotamkwa za kivumishi, wakati gerund ina maana ya kitendo cha ziada.
Uchambuzi wa morphological wa gerunds
Moja ya mada kuu wakati wa kusoma sehemu ya lugha ya Kirusi kwenye gerunds ni aina hii ya kitenzi. Kabla ya kuanza uchanganuzi, unapaswa kuonyesha msingi wa kisarufi katika sentensi uliyopewa na upate gerund. Ili kufanya hivyo, maswali yanatolewa kwa maneno kutoka kwa msingi wa kisarufi. Hakuna jambo gumu bado. Kujua kwamba gerund hujibu maswali (mifano imeorodheshwa hapo juu) ikionyesha hatua ya ziada ya kitu au mtu anayerejelewa katika sentensi, ni rahisi sana kuiamua. Kisha, wanairekodi na kuanza uchambuzi.
Uchambuzi wa morphological unafanywa kulingana na mpango ufuatao:
- Andika jina la sehemu ya hotuba, maana yake ya kisarufi na uonyeshe swali ambalo linaweza kuulizwa kutoka kwa neno kuu.
- Andika fomu ya awali ya gerund na uorodheshe vipengele vyake vya kimofolojia, yaani: aina ya gerund (kamili au isiyo kamili) na reflexivity yake.
- Ifuatayo, inapaswa kuonyeshwa kuwa neno linalochambuliwa ni umbo lisilobadilika, na kwa hivyo halina sifa za kimofolojia zisizo thabiti.
- Kwa kumalizia, onyesha ni sehemu gani ya sentensi ni mhusika katika kesi hii.
Gerund ni sehemu ya hotuba ambayo ina maana kwamba kitu kingine kinafanyika sambamba na hatua fulani. Wanaisimu wengine huichukulia kama muundo wa vitenzi, ingawa kuna ukosoaji mwingi wa maoni haya. Vyovyote vile, ina ishara za kitenzi na kielezi, inayoashiria kitendo na jinsi kinavyotendwa.
Katika kuwasiliana na
Nini cha msingi wa mshiriki?
Inaweza kuundwa kutokana na kitenzi. Kwa mfano: "kufikiria - kufikiria." Wakati huo huo, inabaki na sifa kama vile:
- Tazama. Kwa jumla, aina mbili za vitenzi vinaweza kutofautishwa - kamili na isiyo kamili. Wanatofautiana katika kigezo cha iwapo kitendo kinafanywa au hakifanyiki. Kwa mfano, neno la umbo kamili linasomwa. Na asiyekamilika ni kusoma. Katika baadhi ya matukio, kuonekana haitegemei mazingira. Ni muhimu kuangalia ni swali gani neno linajibu "nini cha kufanya" au "nini cha kufanya." Sasa hebu tuhamishe haya yote kwa gerund. Kitenzi kamili ni "kufikiria." Fomu maalum isiyobadilika inayoundwa kutoka kwayo inabaki na sifa zote - "mawazo."
- Ulipaji. Vitenzi rejeshi ni vile vilivyo na kiambishi cha posta "sya". Kwa mfano, kuosha. Ipasavyo, zisizoweza kurejeshwa ni zile ambazo hazina. Kirai kirejeshi ni kitu ambacho huundwa kutokana na kitenzi rejeshi. Mfano wa awali wa "mawazo" kamili ya kishirikishi pia ni cha kutafakari, kwa sababu imeundwa kutoka kwa neno "kufikiri."
- Upitishaji. Mpito ni vitenzi hivyo na, ipasavyo, vijerundi vinavyoundwa kutoka kwao ambavyo vinaweza kuunganishwa na nomino katika kisa cha mashtaka. Au, kama chaguo la mwisho, na kiwakilishi. Kusiwe na kisingizio. Mfano ni neno "soma". Fomu maalum iliyojengwa kutoka kwake itasikika kama "kusoma". Ni rahisi.
Mchoro huu unasema kwamba tunazingatia kwa usahihi aina maalum ya sehemu iliyopo ya hotuba. Ingawa kuna maoni mawili yanayopingana yaliyotolewa hapa kwa sababu ya mjadala wa somo hili katika duru za kisayansi. Naam, tunaendelea.
Kirai kishirikishi, kama namna maalum ya kitenzi, huhifadhi baadhi ya sifa zake, ambayo huifanya isiwe sehemu tofauti kabisa ya hotuba. Baada ya yote, hata nomino na kivumishi zote zina sifa zao, sifa, na sio mchanganyiko wa sehemu mbili. Aidha, haibadiliki kwa njia sawa na kielezi. Kwa ujumla, hili ni suala linaloweza kujadiliwa.
Kanuni za washiriki
Fomu hizi maalum zinapaswa kuundwa kwa njia tofauti, kulingana na hali hiyo. Wacha tuchunguze kesi mbili:
Kwa kuongeza, haiwezekani kuunda fomu maalum kutoka kwa maneno mengine, kama unataka, kuimba, kupanda, na kadhalika.
Nini maana ya sehemu hii katika hotuba ya mtu?
Vishiriki katika hotuba vina jukumu muhimu sana. Zinaonyesha jinsi kitendo kilivyotekelezwa kwa kutumia kitendo cha ziada. Hii inaonekana ngumu sana. Lakini kwa mfano kila kitu kitakuwa wazi: "Alipomwona, alifurahi." Tendo kuu linaonyeshwa na neno "kufurahi." Lakini kwa nini alifanya hivi? Na hii inaonyeshwa na mshiriki "kuwa ameona." Hiyo ni, ili afurahi, ilikuwa ni lazima kumuona. Na kama sikuiona, ningetembea huku na huko nikiwa na huzuni.
Ili kuelezea sentensi sawa bila hila maalum, unahitaji maneno zaidi, ambayo huathiri vibaya ufupi. Kwa mfano, “alipomwona, alifurahi”. Sentensi hii, kwa kweli, sio ngumu sana, lakini bado, kuna maneno zaidi yanayohitajika kuelezea wazo sawa. Hata hivyo, kiini kinabakia sawa, kwa hiyo kuna mjadala pia kuhusu maana ya fomu hii.
- Kirai kishirikishi ni mada ya mjadala miongoni mwa wanaisimu katika nyanja zote, kuanzia na kuwa mali ya kitenzi na kuishia na hitaji la jumla la kulitumia. Baada ya yote, maana yake inaweza kuonyeshwa kwa maneno mengine. Hata hivyo, uwezo wa kufikisha mawazo sawa kwa njia tofauti daima imekuwa sifa ya mtu kutoka upande mzuri.
- Hata wasemaji asilia wa Kirusi mara nyingi huepuka fomu ambazo wanaona kuwa ngumu.(ingawa wengine huchukulia gerund kuwa sehemu ya hotuba, ambayo, kinyume chake, hurahisisha usemi).
Kwa hivyo, kuna utata mwingi unaozunguka gerund na haijulikani ikiwa sehemu kama hiyo ya hotuba au fomu ya kitenzi itakuwepo katika miaka 100 kwa sababu ya jinsi lugha zimebadilika haraka hivi karibuni.