Muda wa Zemsky Sobors
Uainishaji wa Zemsky Sobors unaweza kugawanywa katika vipindi 6:
1. Historia ya mabaraza ya zemstvo huanza wakati wa utawala wa Ivan IV wa Kutisha. Baraza la kwanza lilifanyika mwaka wa 1549. Mabaraza yaliyoitishwa na mamlaka ya kifalme - kipindi hiki kinaendelea hadi 1565.
2. Kuanzia kifo cha Ivan wa Kutisha na hadi kuanguka kwa Shuisky (1584-1610). Huu ndio wakati ambapo mahitaji ya awali yaliundwa vita vya wenyewe kwa wenyewe Na uingiliaji wa kigeni, mgogoro wa uhuru ulianza. Mabaraza yalifanya kazi ya kuchagua ufalme na mara nyingi ikawa chombo cha nguvu za uadui kwa Urusi.
3. 1610-1613 Zemsky Sobor, chini ya wanamgambo, inageuka kuwa chombo kikuu cha nguvu (chote cha sheria na mtendaji), mwamuzi ya ndani na sera ya kigeni. Ilikuwa katika kipindi hiki cha wakati Zemsky Sobor ilichukua jukumu muhimu na muhimu katika maisha ya umma ya Urusi.
4. 1613-1622 Baraza linafanya kazi karibu kila wakati, lakini kama chombo cha ushauri chini ya mamlaka ya kifalme. Husuluhisha masuala ya sasa ya kiutawala na kifedha. Serikali ya tsarist inataka kutegemea mabaraza ya zemstvo wakati wa kufanya shughuli za kifedha: kukusanya fedha za dola tano, kurejesha uchumi ulioharibiwa, kuondoa matokeo ya kuingilia kati na kuzuia unyanyasaji mpya kutoka Poland. Kuanzia 1622, shughuli za makanisa makuu zilikoma hadi 1632.
5. 1632-1653 Mabaraza hukutana mara chache, lakini kutatua masuala muhimu ya sera za ndani: uandishi wa Kanuni, maasi huko Pskov, na sera ya kigeni: mahusiano ya Kirusi-Kipolishi na Kirusi-Crimea, kuingizwa kwa Ukraine, swali la Azov. Katika kipindi hiki, hotuba za vikundi vya darasa zikizidi, zikiwasilisha madai kwa serikali, sio sana kupitia mabaraza ya zemstvo, lakini kupitia maombi yaliyowasilishwa.
6. 1653-1684. Umuhimu wa makanisa ya zemstvo unapungua (kupanda kidogo kulionekana katika miaka ya 80). Baraza kamili la mwisho lilikutana mnamo 1653 juu ya suala la kukubali Ukraine kwa hali ya Urusi.
Ya kwanza inachukuliwa kuwa Zemsky Sobor ya 1549, ambayo ilidumu siku mbili na iliitishwa ili kutatua masuala kuhusu Kanuni mpya ya Sheria ya kifalme na mageuzi ya "Rada Iliyochaguliwa". Wakati wa baraza, tsar na wavulana walizungumza, na baadaye mkutano wa Boyar Duma ulifanyika, ambao ulipitisha kifungu juu ya kutokuwa na mamlaka (isipokuwa katika kesi kuu za jinai) za watoto wa kiume kwa watawala. Kulingana na I.D. Belyaev, wawakilishi waliochaguliwa kutoka kwa madarasa yote walishiriki katika Zemsky Sobor ya kwanza. Tsar aliuliza watakatifu waliokuwa katika kanisa kuu kwa baraka ya kurekebisha Kanuni ya Sheria "katika njia ya zamani"; kisha akatangaza kwa wawakilishi wa jamii kwamba katika jimbo lote, katika miji yote, vitongoji, volosts na uwanja wa makanisa, na hata katika maeneo ya kibinafsi ya wavulana na wamiliki wengine wa ardhi, wazee na wabusu, sotskys na watumishi, wanapaswa kuchaguliwa na wakazi wenyewe. ; Hati za mkataba zitaandikwa kwa mikoa yote, kwa msaada ambao mikoa inaweza kujitawala bila magavana huru na volost.
Mkutano huo ulichukua siku mbili. Kulikuwa na hotuba tatu za tsar, hotuba ya wavulana, na hatimaye, mkutano wa boyar duma ulifanyika, ambao uliamua kwamba watawala hawatakuwa na mamlaka (isipokuwa katika kesi kuu za jinai) za watoto wa kiume. B. A. Romanov anaandika kwamba Zemsky Sobor ilikuwa na "vyumba" viwili: ya kwanza ilikuwa na wavulana, okolnichy, wanyweshaji, waweka hazina, wa pili - magavana, wakuu, watoto wa kiume na wakuu. Mwandishi wa habari anayeelezea mkutano huo hasemi "chumba" cha pili (curia) kilijumuisha nani: wale ambao walikuwa huko Moscow wakati huo, au wale ambao waliitwa haswa na serikali kwenda Moscow.
Takriban mabaraza 60 yalifanyika kutoka 1549 hadi 1683.
Rada iliyochaguliwa. Serikali mpya ilikabiliwa na swali la jinsi ya kubadilisha vifaa vya serikali. Hatua za kwanza kuelekea mageuzi zilionyeshwa katika kusanyiko la Februari 27, 1549. mkutano uliopanuliwa ambao Boyar Duma, kanisa kuu lililowekwa wakfu, magavana, na watoto wa kiume na wakuu "wakubwa" (dhahiri kutoka Moscow) walikuwepo. Mkutano wa Februari 1549 ("Kanisa Kuu la Upatanisho") lilikuwa Zemsky Sobor ya kwanza. Mkutano wake uliashiria mabadiliko ya serikali ya Urusi kuwa kifalme kinachowakilisha mali na kuunda taasisi kuu ya uwakilishi wa mali isiyohamishika. Ilikuwa muhimu sana kwamba hatua muhimu zaidi za serikali zilianza kuchukuliwa kwa idhini ya wawakilishi wa tabaka tawala, kati ya ambayo wakuu walichukua jukumu kubwa.
Uamuzi wa Baraza la 1549 ilionyesha kuwa serikali ilikusudia kutumia zaidi uungwaji mkono wa wavulana na wakuu. Kwa wazi haikuwa ikipendelea aristocracy ya kimwinyi, kwani ilibidi iache mapendeleo yake kadhaa ili kupendelea watu wengi wa huduma. Kukomeshwa kwa mamlaka ya wakuu (baadaye Kanuni za Sheria za 1550) kulimaanisha kurasimishwa taratibu kwa marupurupu ya kitabaka ya waungwana.
Kwa sababu ya ukweli kwamba mnamo Februari 1549. iliamuliwa "kutoa haki" ikiwa mtu aliwasilisha ombi dhidi ya wavulana, watunza hazina na wanyweshaji, Jumba maalum la Maombi liliundwa, ambalo lilikuwa na jukumu la A. Adashev na, ikiwezekana, Sylvester. 11 Zimin A.A. Marekebisho ya Ivan ya Kutisha: Insha juu ya historia ya katikati ya karne ya 16 - M.: Nauka, 1960. Mwandishi wa Mambo ya Nyakati ya Piskarevsky anatoa eneo lake kwenye Annunciation katika Kremlin. Lakini kwa kweli, eneo la Jumba la Maombi haliko wazi kabisa: majengo ya hazina yalikuwa karibu na Matamshi. Bila kuwa mweka hazina rasmi, Adashev katika miaka ya 50 ya karne ya 16. kweli aliongoza shughuli za hazina ya serikali. 22 Alshits D.N. Mwanzo wa uhuru nchini Urusi: Jimbo la Ivan la Kutisha. L.: Nauka, 1988. Lakini kwa vyovyote vile, uhusiano kati ya kuibuka kwa Jumba la Malalamiko na marekebisho ya katikati ya karne hauwezi kukanushwa. Maombi yaliyoelekezwa kwa mfalme yalipokelewa katika Jumba la Malalamiko, na hapa maamuzi yalifanywa juu yao.
Sambamba na “Baraza la Upatanisho,” vikao vya baraza la kanisa vilifanyika pia, ambavyo vilianzisha sherehe ya kanisa ya “watakatifu” wengine 16 na kuchunguza maisha ya hao “wafanya kazi wa miujiza.” Katika muktadha wa ukuzi wa vuguvugu la Matengenezo ya Kanisa, kanisa lilitaka kuimarisha mamlaka yake iliyopungua kwa kuwatangaza watu wake mashuhuri kuwa watakatifu.
Baada ya mabaraza ya Februari, shughuli za serikali mnamo 1549. kuendelezwa katika maeneo mbalimbali. Urefu harakati maarufu katika jiji na kijiji alilazimisha kuanza upya kwa mageuzi ya midomo baada ya ushindi wa Shuiskys mwaka wa 1542. Septemba 27, 1549. amri ya labia ilitolewa kwa wakulima wa Monasteri ya Kirillov. Agizo hili lilishuhudia kuongezeka kwa ushawishi wa wakuu. Sasa maswala ya mkoa yalihamishiwa kwa mamlaka ya wazee wa mkoa waliochaguliwa kutoka kwa watoto wa wavulana.
Uundaji wa vibanda anuwai ulifanyika kulingana na tofauti za kazi, na sio kulingana na zile za eneo. Hii ilionyesha mafanikio makubwa ya ujumuishaji wa udhibiti. Zimin A.A. Marekebisho ya Ivan ya Kutisha: Insha juu ya historia ya katikati ya karne ya 16 - M.: Nauka, 1960. Hata hivyo, vibanda vingi havikuvunja kabisa kanuni ya eneo la usimamizi.
1549 ulikuwa mwaka wa shambulio la nguvu juu ya marupurupu ya kinga ya mabwana wa kiroho. Juni 4, 1549 Barua ilitumwa kwa Dmitrov, kulingana na ambayo nyumba za watawa kadhaa zilinyimwa haki ya biashara bila ushuru huko Dmitrov na miji mingine. Lakini monasteri kubwa zilihifadhi mapendeleo yao.
Mwisho wa 1549 Sauti zilianza kusikika zaidi na zaidi, zikishinikiza serikali kufanya mageuzi. Ermolai-Erasmus aliwasilisha mradi wake kwa Tsar, ambayo ilipendekeza, kwa gharama ya makubaliano fulani, kuzuia uwezekano wa machafuko mapya. Alianza hatua za kuunganisha mfumo wa ushuru wa ardhi na kutoa ardhi kwa watu wa huduma.
Miradi ya I.S. ilitofautishwa na utofauti wao na ufikirio. Peresvetov, mlinzi wa nguvu kali ya kidemokrasia. Ujumuishaji wa korti na fedha, uainishaji wa sheria, uundaji wa jeshi la kudumu linalotolewa na mishahara - haya ni baadhi ya mapendekezo ya "ovinnik" hii - mtangazaji ambaye alionyesha mawazo na matamanio ya sehemu ya juu ya waheshimiwa walioathiriwa na mageuzi-harakati za kibinadamu. Zimin A.A., Khoroshkevich A.L. Urusi wakati wa Ivan wa Kutisha - M.: Nauka, 1982
Hapo awali, katika masuala ya kifalme, kazi ilikuwa kutoa sheria ambazo zilipaswa kurejesha utaratibu uliokuwepo chini ya Ivan III na. Vasily III. Rejea ya "baba" na "babu" iliyopatikana katika sheria ilimaanisha kwamba walijaribu kutoa mageuzi kuonekana kwa hatua zinazolenga dhidi ya matumizi mabaya ya mamlaka na wavulana, ambayo "yalijazwa" na miaka ndogo ya Ivan IV.
Baada ya taarifa juu ya kukomesha ujanibishaji, rasimu iliweka mambo kadhaa ya kuzingatia juu ya hitaji la kurejesha utulivu katika sheria za kizalendo na za mitaa. Kulingana na mwandishi wa mradi huo, ilikuwa ni lazima kufanya ukaguzi wa umiliki wa ardhi (nyumba, mashamba) na kulisha ili kuamua ukubwa wa umiliki na utendaji wa kazi za kijeshi na watumishi. Ilikuwa ni lazima kugawa upya hazina ya huduma iliyokuwapo ili kuwapa masikini wa ardhi na makabaila wasio na ardhi. Lakini mradi huu ulikiuka haki za asili za uzalendo za aristocracy ya feudal, kwa hivyo mradi haukutekelezwa.
Kwa nambari mageuzi ya kifedha inarejelea mradi wa kuondoa ushuru wa kusafiri (myta) ndani ya nchi. Vizuizi vya forodha kati ya ardhi ya mtu binafsi ya serikali ya Urusi, inayoonyesha kutokamilika kwa mchakato wa kuondoa mgawanyiko wa kiuchumi, kuzuiwa. maendeleo zaidi mahusiano ya bidhaa na pesa.
Ikiwa tutatoa muhtasari wa kuzingatiwa kwa "maswala" ya kifalme, tunaweza kusema nia ya mbali ya serikali ili kukidhi madai ya ardhi ya wakuu kwa gharama ya umiliki wa ardhi ya boyar, na kuimarisha jeshi na fedha za serikali.
Mkutano wa wawakilishi wa idadi ya watu wote (isipokuwa serfs) wa karne ya 16 na 17 juu ya maswala ya malezi ya kisiasa, kiutawala na kiuchumi ya serikali inaitwa Zemsky Sobor. Zemsky Sobors ni maendeleo ya vifaa vya serikali, uhusiano mpya katika jamii, kuibuka kwa tabaka tofauti.
Kwa mara ya kwanza, kanisa kuu la upatanisho kati ya tsar na madarasa anuwai liliitishwa mnamo 1549 na kwa siku mbili marekebisho ya "Rada Iliyochaguliwa" na "Kanuni ya Sheria" ya tsar ilijadiliwa. Tsar na wawakilishi wa boyars walizungumza, mapendekezo yote ya tsar ya uchaguzi wa wazee, wakuu, na sotskys na wakaazi wa miji na volosts wenyewe yalizingatiwa. Na pia wakati wa majadiliano, iliamuliwa kuandika hati za kisheria kwa kila mkoa wa Rus, kulingana na ambayo utawala unaweza kufanywa bila kuingilia kati kwa watawala wakuu.
Mnamo 1566, baraza lilifanyika juu ya kuendelea au kuacha. Cheti cha Hukumu kutoka kwa kanisa kuu hili kina saini na orodha ya washiriki. Makanisa makuu ya Zemstvo yaliwekwa wakfu kwa muundo wa kisiasa wa Rus mnamo 1565, baada ya Ivan wa Kutisha kuondoka kwenda Alexandrov Sloboda. Utaratibu wa kuunda muundo wa washiriki wa Zemsky Sobor tayari umekuwa kamili zaidi, muundo na kanuni wazi zimeonekana.
Wakati wa utawala wa Mikhail Romanov wengi Wawakilishi wa makasisi walichukua makanisa ya zemstvo, na walihusika tu katika kuthibitisha mapendekezo yaliyotolewa na tsar. Pia, hadi 1610, mabaraza ya zemstvo yalilenga sana kujadili hatua dhidi ya wavamizi wa kigeni na katika hali mbaya ya Urusi kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe ilianza. Mabaraza ya Zemsky yalifanya maamuzi juu ya kukuza mtawala anayefuata kwenye kiti cha enzi, ambaye wakati mwingine aligeuka kuwa adui wa Rus.
Wakati wa kuundwa kwa majeshi ya wanamgambo dhidi ya washindi wa kigeni, Zemsky Sobor inakuwa mwili mkuu, na ina jukumu muhimu katika kigeni na. sera ya ndani Urusi. Baadaye, mabaraza ya zemstvo yalifanya kazi kama chombo cha ushauri chini ya tsar. Mamlaka ya kifalme hujadili maswala mengi yanayohusiana na ufadhili na kanisa kuu. Baada ya 1622 kazi hai Zemsky Sobors zilisimamishwa kwa miaka kumi nzima.
Kuanza tena kwa makusanyo ya zemstvo kulianza mnamo 1632, lakini serikali ya tsarist mara chache sana iligeukia msaada wao. Matatizo kuhusu kuunganishwa kwa Ukraine, mahusiano ya Kirusi-Crimea na Kirusi-Kipolishi yalijadiliwa. Katika kipindi hiki, madai ya uhuru kutoka kwa tabaka kubwa zenye ushawishi kupitia maombi yalidhihirika zaidi.
Na Zemsky Sobor kamili wa mwisho katika historia ya Urusi alikutana mnamo 1653, wakati suala muhimu zaidi la amani na Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania lilikuwa likitatuliwa. Na baada ya hafla hii, makanisa yalikoma kuwapo kwa sababu ya mabadiliko ya ulimwengu katika muundo wa serikali, ambayo yaliletwa katika maisha ya umma ya Urusi.
Shirika la kisiasa lililosasishwa la serikali, ambalo lilikuwa limekuzwa katikati ya karne ya kumi na sita, pia lililazimika kuendana na mpya taasisi za serikali- taasisi za uwakilishi na tabaka zinazoweza kutetea maslahi ya maeneo makubwa. Ilikuwa katika jukumu la mwili kama huo kwamba kwanza Zemsky Sobor alitenda.
Katikati ya msimu wa baridi (Februari) 1549, Tsar aliitisha Boyar Duma kwa mkutano. Mbali na Duma, kulikuwa na wawakilishi wa waheshimiwa na wavulana, pamoja na Kanisa Kuu la Wakfu, ambalo liliwakilisha "juu" ya kanisa. Mtawala alizungumza katika hotuba yake kuhusu vurugu na matumizi mabaya ya mamlaka, akiwalaumu wavulana kwa hili na kukumbuka ukatili wao na uovu wakati alipokuwa mtoto. Baada ya hayo, mfalme alitoa wito kwa kila mtu kusahau malalamiko ya zamani na kuanza kuchukua hatua kwa manufaa ya wote kurejesha mamlaka ya serikali. Kwa hivyo jina la pili la kanisa kuu hili - "Kanisa Kuu la Upatanisho". Washa kanisa kuu hili Ilitangazwa kuwa Kanuni mpya ya Sheria ilikuwa ikitayarishwa na mfululizo uliopangwa wa mageuzi mapya. Kwa kuongezea, kwa uamuzi wa mkutano huu, wakuu waliachiliwa kutoka kwa korti ya watawala wa wavulana, wakiwapa korti ya mtawala wa Urusi mwenyewe.
Kuitishwa kwa baraza hilo kulionyesha kuanzishwa kwa utawala wa kifalme wa uwakilishi wa tabaka nchini Urusi. Lakini baraza la kwanza bado halikutofautishwa na tabia yake ya kuchaguliwa. Kwa kuongezea, hapakuwa na wawakilishi wa wakulima, wafanyabiashara na watu wa ufundi, nk. Walakini, kategoria zilizoorodheshwa za wakaazi wa mijini hazikuwa na jukumu kubwa katika makanisa ya baadaye. Wakati huo huo, kuibuka kwa ufalme wa mwakilishi wa mali nchini Urusi kulimaanisha kwamba zaidi ruhusa zote muhimu zaidi zitaidhinishwa na wawakilishi wa tabaka tawala lililopo.
Ikumbukwe kwamba Vladimir Solovyov aliona jina lenyewe "Zemsky Sobor" kama ishara ya nguvu ya watu, ambayo ilikuwa upinzani wa kweli kwa mapenzi na vitendo vya mtawala. Na kulingana na ufafanuzi wa mtafiti maarufu Cherepnin, maneno "Zemsky Sobor" inachukuliwa kuwa "mwakilishi wa darasa. mwili wa jumla mamlaka moja, ambayo iliundwa kinyume na sheria ya kimwinyi, kama mizani miwili."
Katika Zemsky Sobor ya 1550, Kanuni ya Sheria iliyosasishwa ilipitishwa, ambayo ilijumuisha kanuni za sehemu nyingi za sheria zilizopita. Kanuni hii ya Sheria ilizingatia kikamilifu kanuni za kipindi hicho. Kwa mfano, ilianzisha adhabu kwa hongo kwa mara ya kwanza.