Orodha ya wahusika wa kibinadamu na maana zao. Maelezo ya tabia ya watu: sifa za mtu binafsi na mifano

Vipengele vya tabia, mawasiliano, mtazamo kwa watu, vitu, kazi, vitu vinaonyesha tabia ambayo mtu anayo. Kulingana na jumla yao, maoni juu ya mtu imedhamiriwa. Maneno kama vile "maisha ya chama", "kuzaa", "pessimist", "mkosoaji" huwa matokeo ya tathmini ya tabia ya mtu. Kuelewa jinsi mhusika anavyofanya kazi husaidia katika kujenga mahusiano. Kwa kuongezea, hii inatumika kwa sifa zako mwenyewe na za wengine.

Tabia za kibinadamu: uainishaji

Aina za tabia huamuliwa na sifa zilizopo, ambazo huathiri tabia na matendo. Wanaweza kuzingatiwa katika mfumo wa mahusiano na kazi, watu wengine, vitu, na wewe mwenyewe.

Kazi

• Kufanya kazi kwa bidii-uvivu. "Duet" hii inaweza kuwa sifa ya tabia au kuelezea mtazamo kuelekea kazi maalum. Hisia ya mara kwa mara ya uvivu inaweza pia kuonyesha kwamba mtu havutii tu kazi anayofanya, lakini katika kitu kingine, atafanya vizuri zaidi. Uvivu unaweza kuwa ishara ya ukosefu wa motisha. Lakini kazi ngumu kupita kiasi pia inachukua kiwango cha kazi, ambayo inaweza pia kuonyesha shida katika uhusiano wa kibinafsi na ukosefu wa masilahi.
• Wajibu-kutowajibika. Moja ya sifa muhimu zaidi kwa mfanyakazi. Mtu anayetimiza wajibu wake kwa uwajibikaji na kutowaangusha wenzake atakuwa mfanyakazi wa thamani.
• Dhamiri - imani mbaya. Kutekeleza majukumu na kuyafanya vizuri si kitu kimoja. Ni muhimu kwa usimamizi kwamba kazi ngumu inaonyeshwa sio tu katika utekelezaji wa mitambo ya vitendo, lakini huleta matokeo.
• Initiative-passivity. Ubora huu ni muhimu sana kwa watu ambao wanataka kuinua ngazi ya kazi. Ikiwa mfanyakazi haonyeshi mpango, hatoi maoni, au anajificha nyuma ya migongo ya wenzake, hatakua katika taaluma yake.

Watu wengine

• Reticence-Ujamaa. Inaonyesha uwazi wa mtu, utulivu wake, jinsi ilivyo rahisi kwake kufanya marafiki, jinsi anavyohisi katika kampuni mpya au timu.
• Ukweli - udanganyifu. Waongo wa pathological uongo hata katika mambo madogo, kujificha ukweli, na kwa urahisi kusaliti. Kuna watu ambao hupamba ukweli, mara nyingi hufanya hivi kwa sababu ukweli unaonekana kuwa wa kuchosha au sio mkali wa kutosha kwao.
• Kujitegemea-kulingana. Ubora huu unaonyesha jinsi mtu anavyofanya maamuzi. Je, anategemea uzoefu wake, ujuzi, maoni, au anafuata mwongozo wa mtu mwingine na ni rahisi kukandamiza?
• Ufidhuli- adabu. Uchungu na uzoefu wa ndani humfanya mtu kuwa mbishi na mkorofi. Watu kama hao ni wakorofi kwenye foleni, kwenye usafiri wa umma, na hawaheshimu wasaidizi wao. Adabu, ingawa ni sifa nzuri ya tabia, inaweza kuwa na nia ya ubinafsi. Inaweza pia kuwa jaribio la kuzuia makabiliano.

Mambo

• Unadhifu- uzembe. Ugonjwa wa ubunifu au usafi wa kina ndani ya nyumba unaweza kuonyesha jinsi mtu alivyo nadhifu. Inaweza pia kuwa na sifa mwonekano. Watu wasio na ujinga mara nyingi husababisha chuki, na sio kila wakati wale ambao wako tayari kutazama roho pana nyuma ya upuuzi wa nje.
• Uzembe-uzembe. Mtu anaweza kutathminiwa kwa mtazamo wake kuelekea mali iliyokusanywa na vitu vilivyokopwa. Ingawa sifa hii ya kibinadamu ilionekana katika kundi la nyenzo, inaweza pia kujidhihirisha yenyewe kuhusiana na watu.
• Uchoyo-ukarimu. Ili kuitwa mkarimu, sio lazima uwe mfadhili au kutoa mwisho wako. Wakati huo huo, ukarimu mwingi wakati mwingine ni ishara ya kutowajibika au jaribio la "kununua" upendeleo wa mtu mwingine. Uchoyo hauonyeshwa tu kwa uhusiano na watu wengine, bali pia kuelekea wewe mwenyewe, wakati mtu, kwa hofu ya kuachwa bila pesa, anaokoa hata kwa vitu vidogo.

Nafsi

• Kudai. Wakati sifa hii ya utu inatamkwa, mambo mawili makali huonekana. Mtu anayejidai mwenyewe mara nyingi huwa mkali kwa wengine. Anaishi kwa kanuni “Ningeweza kufanya hivyo, ili wengine waweze pia.” Huenda asistahimili udhaifu wa watu wengine, asielewe kwamba kila mtu ni mtu binafsi. Uliokithiri wa pili umejengwa juu ya kutokuwa na uhakika. Mtu hujitesa, akijiona si mkamilifu vya kutosha. Mfano wa kushangaza inaweza kutumika kama anorexia, uchovu wa kazi.
• Kujikosoa. Mtu anayejua kujikosoa ana kujistahi kiafya. Kuelewa, kukubali na kuchanganua mafanikio na kushindwa kwako husaidia katika uundaji utu wenye nguvu. Wakati usawa unafadhaika, ama egocentrism au kujikosoa huzingatiwa.
• Kiasi. Inahitajika kuelewa kuwa unyenyekevu na aibu ni dhana tofauti. Ya kwanza inategemea mfumo wa thamani uliowekwa wakati wa malezi. Ya pili ni ishara kwa ajili ya maendeleo ya complexes. Katika hali ya kawaida, unyenyekevu unaonyeshwa kwa kiasi, utulivu, kujua mipaka kwa maneno, kuelezea hisia, matumizi ya kifedha, nk.
• Ubinafsi na ubinafsi. Dhana zinazofanana, lakini sifa hapa ni ubinafsi, wakati ubinafsi ni njia ya kufikiria. Wanaojiona wanafikiria tu juu yao wenyewe, lakini watumie wengine kwa madhumuni yao wenyewe. Watu wa egocentric mara nyingi ni misanthropes na introverts ambao hawana haja ya wengine na kuamini kwamba hakuna mtu anastahili wao.
• Kujithamini. Inaonyesha jinsi mtu anavyohisi ndani. Kwa nje, inaonyeshwa kwa tathmini ya juu ya haki za mtu na thamani ya kijamii.

Tathmini ya utu na aina za wahusika

Mbali na sifa kuu za mhusika ambazo huundwa katika mfumo wa uhusiano, wanasaikolojia pia hugundua maeneo mengine:

• Mwenye akili. Resourcefulness, udadisi, frivolity, vitendo.
• Kihisia. Shauku, hisia, hisia, hasira ya moto, furaha.
• Mwenye mapenzi yenye nguvu. Ujasiri, uvumilivu, uamuzi.
• Maadili. Haki, mwitikio, wema.

Kuna sifa-malengo ya motisha ambayo huendesha utu na kuamua miongozo yake. Pamoja na vipengele-mbinu za ala, zinaonyesha kwa njia gani taka zitapatikana. Kwa hivyo, kwa mfano, msichana anaweza kuonyesha sifa za kiume anapomfuata mpenzi wake kwa bidii na kwa uthabiti.

Gordon Allport alitoa nadharia juu ya sifa za wahusika zilizopo. Wanasaikolojia wamegawanywa katika aina zifuatazo:

• Mwenye kutawala. Wanaamua tabia ya mtu binafsi kwa ujumla, bila kujali nyanja, na wakati huo huo huathiri sifa nyingine au hata kuingiliana nao. Kwa mfano, wema au tamaa.
• Kawaida. Pia zinaonyeshwa katika nyanja zote za maisha. Hizi ni pamoja na, kwa mfano, ubinadamu.
• Sekondari. Haziathiri hasa kitu chochote, na mara nyingi hutokana na sifa nyingine. Kwa mfano, bidii.

Kuna sifa za kawaida na za mtu binafsi. Ni rahisi kuainisha zile za kawaida; kwa kugundua moja ya sifa kuu au kadhaa ndogo, unaweza "kuteka" picha ya kibinafsi kwa ujumla na kuamua aina ya mhusika. Hii husaidia kutabiri vitendo na kuelewa vizuri mtu. Kwa hivyo, kwa mfano, ikiwa mtu ni msikivu, basi uwezekano mkubwa atakuja kuwaokoa hali ngumu, itaunga mkono, sikiliza.

Tabia: aina za sifa chanya na hasi

Utu ni uwiano wa sifa chanya na hasi. Katika suala hili, kila kitu ni masharti. Kwa mfano, wivu inachukuliwa kuwa tabia mbaya, lakini wanasaikolojia wengine wanasema kwamba inaweza kuwa kichocheo cha kujifanyia kazi au kuboresha maisha yako. Upotovu wa sifa nzuri, kinyume chake, unaweza kusababisha mabadiliko yao ndani sifa hasi. Ustahimilivu hukua na kuwa kupenda kupita kiasi, hatua ya kuelekea ubinafsi.

Ni muhimu kuonyesha nguvu na sifa dhaifu tabia, mara nyingi unapaswa kukumbuka wakati wa kujaza wasifu. Wanatisha wengi, kwa sababu inaweza kuwa vigumu kujitathmini. Hapa kuna karatasi ndogo ya kudanganya:

• Dhaifu. Kawaida, kuwashwa, aibu, msukumo, kutoweza kunyamaza au kusema "hapana."
• Nguvu. Uvumilivu, ujamaa, uvumilivu, kushika wakati, shirika, azimio.
• Hasi. Kiburi, wivu, kulipiza kisasi, ukatili, vimelea.
• Chanya. Fadhili, uaminifu, matumaini, uwazi, amani.

Tabia za tabia zinaundwa katika utoto, lakini wakati huo huo zinaweza kubadilika na kubadilisha kulingana na hali ya maisha. Hujachelewa sana kubadili usichopenda kukuhusu.

Dhana ya tabia

Kawaida, wakati wa kujaribu kutathmini au kuashiria mtu maalum, wanazungumza juu ya tabia yake (kutoka kwa snagar ya Uigiriki - muhuri, sarafu). Katika saikolojia, wazo la "tabia" linamaanisha seti ya mali ya kiakili ya mtu binafsi ambayo hukua katika shughuli na kujidhihirisha kwa kawaida. mtu huyu njia za shughuli na aina za tabia.

Sifa kuu ya mhusika kama jambo la kiakili ni kwamba mhusika hujidhihirisha kila wakati katika shughuli, katika uhusiano wa mtu na ukweli na watu wanaomzunguka. Kwa mfano, sifa za msingi za tabia zinaweza kupatikana katika sifa za shughuli ambazo mtu anapendelea kushiriki. Watu wengine wanapendelea shughuli ngumu zaidi na ngumu kwao ni radhi kutafuta na kushinda vikwazo; wengine huchagua shughuli rahisi zaidi. Kwa wengine, muhimu ni matokeo ambayo walimaliza kazi hii au hiyo, ikiwa waliweza kuwazidi wengine, wakati kwa wengine inaweza kuwa ya kutojali, na wanaridhika na ukweli kwamba hawakufanya kazi hiyo mbaya zaidi kuliko wengine. kufikia ubora wa wastani. Kwa hivyo, wakati wa kuamua tabia ya mtu, hawasemi kwamba mtu kama huyo na kama huyo alionyesha ujasiri, ukweli, ukweli, lakini kwamba mtu huyu ni jasiri, mkweli, mkweli, i.e., sifa zilizotajwa za vitendo vya mtu huhusishwa na. mtu mwenyewe. Walakini, sio sifa zote za kibinadamu zinaweza kuzingatiwa kuwa tabia, lakini ni muhimu tu na thabiti. Kwa mfano, hata watu wenye moyo mkunjufu wanaweza kupata hisia za huzuni, lakini hii haitawafanya wawe na wasiwasi na kukata tamaa.

Muundo wa Tabia

Kuamua muundo au muundo wa tabia ya mtu inamaanisha kutambua sehemu kuu au mali katika mhusika na kuanzisha sifa maalum zilizoamuliwa nao katika uhusiano na mwingiliano wao.

Katika muundo wa tabia iliyoanzishwa, ni lazima tutofautishe pande mbili: maudhui na fomu. Maudhui ni pamoja na sifa zinazoonyesha mwelekeo wa mtu binafsi (mahitaji endelevu, mitazamo, maslahi, mielekeo, maadili, malengo), mfumo wa mahusiano na hali halisi inayomzunguka na kuwakilisha njia za kipekee za kutekeleza mahusiano haya. Katika maudhui ya tabia, sehemu moja au nyingine inaweza kuja mbele, kulingana na njia ya maisha, mvuto wa elimu na mahitaji ya ukweli unaozunguka. Mwelekeo huu au ule wa mtu huacha alama kwa tabia zote za mwanadamu, ingawa imedhamiriwa na mfumo muhimu wa uhusiano.

Aina tofauti za wahusika huonyesha njia za kudhihirisha uhusiano, sifa za kihemko na za kitabia za tabia na tabia. Watu hutofautiana katika tabia na tabia. Sifa za kiakili, za hiari na za kihisia zinahusiana na umbo.

"Katika mfumo wa utu, vikundi vinne vya tabia vinatofautishwa, na kutengeneza dalili za dalili. Snmptomocomylexes ni mifumo ya sifa za kiakili zilizounganishwa.

1. Sifa zinazoonyesha mtazamo wa mtu kwa watu wengine, kwa timu, kuelekea jamii (ujamaa, usikivu, mwitikio, heshima kwa watu wengine na tabia tofauti - kutengwa, kutokuwa na huruma, ukali, ukali, dharau kwa watu).

2. Tabia zinazoonyesha mtazamo wa mtu kuelekea siku yake (kazi ngumu, penchant kwa ubunifu, mwangalifu, uwajibikaji, mpango, uvumilivu na sifa tofauti - uvivu, tabia ya kufanya kazi ya kawaida, uaminifu, kutowajibika, uzembe).

3. Sifa zinazoonyesha jinsi mtu anavyohusiana na nafsi yake (kujistahi, kiburi, kujikosoa, kiasi na kinyume chake - majivuno, majivuno, ubatili, majivuno, chuki, aibu, ubinafsi, ubinafsi).

4. Tabia zinazoonyesha mtazamo wa mtu kwa mambo

(unadhifu au uzembe, utunzaji wa mambo kwa uangalifu au wa kutojali).

"Kulingana na muundo wa mhusika mmoja au mwingine, mtu huonyesha tabia fulani. Idadi ya sifa hizi ni kubwa. Lakini inawezekana kutambua makundi makuu au aina za sifa za tabia. Hizi ni pamoja na:

a) maadili (usikivu, usikivu, ladha);

b) nia kali (hasira, shauku, huruma);

c) kihisia (uamuzi, uimara, uthabiti).”

Inawezekana kufafanua kwa uwazi zaidi mali ya msingi ya synthetic ya asili nzuri. "Miongoni mwao wafuatao wanajitokeza:

Elimu ya maadili ya tabia. Ni sifa ya mtu kutoka kwa mwelekeo na aina ya tabia.

Ukamilifu wa tabia. Inashuhudia kubadilika kwa matamanio na vitu vya kupumzika vya mtu, anuwai ya shughuli, watu kama hao wanatofautishwa na utajiri wao wa ndani na shughuli.

Uadilifu wa tabia. Huu ni umoja wa uundaji wa kiakili wa mtu, uthabiti wa uhusiano wake na nyanja mbali mbali za ukweli, kutokuwepo kwa migongano katika matamanio na masilahi, umoja wa neno na tendo.

Ufafanuzi wa tabia. Inaonyeshwa kwa utulivu wa tabia, ambayo katika hali zote inalingana na imani iliyoanzishwa, mawazo ya kimaadili na kisiasa na dhana, mwelekeo kuu ambao hufanya maana ya maisha na shughuli za mtu binafsi. Unaweza kusema mapema juu ya mtu kama huyo jinsi atakavyofanya katika hali fulani za maisha.

Nguvu ya tabia. Hii ni nishati ambayo mtu hufuata malengo ambayo amejiwekea, huu ni uwezo wa kuhusika kwa shauku na kukuza mvutano mkubwa wakati wa kukutana na shida na vizuizi, huu ni uwezo wa kuvishinda.

Nguvu ya tabia. Inajidhihirisha katika mlolongo wa vitendo na uvumilivu wa mtu, katika ulinzi wa ufahamu wa maoni na maamuzi yaliyofanywa.

Usawa wa tabia. Huu ndio uwiano bora zaidi wa kujizuia na shughuli kwa shughuli na mawasiliano na watu, maendeleo ya usawa wa tabia.

Tabia hizi za tabia ziko katika uhusiano mgumu, wakati mwingine unaopingana. Mali hizi zote sio zawadi ya asili, lakini matokeo ya ushawishi wa maisha, elimu na elimu ya kujitegemea. Lakini elimu ya kibinafsi imedhamiriwa na motisha inayofaa, ambayo inategemea michakato ya kiakili na majimbo.

Kwa hivyo, tabia ni seti ya mali ya kipekee ya mtu, iliyodhamiriwa na uhusiano wake na kuonyeshwa kwa njia za shughuli za kawaida kwa mtu fulani.

Katika tabia ya kila mtu lazima aone umoja wa mali imara na yenye nguvu.

"Tabia inaweza kuficha udhihirisho wa asili, kuongeza wengine, kuzuia wengine kwa sababu ya kuunda na kuimarishwa kwa miunganisho mipya ya reflex."

Kwa hivyo, kutoka kwa mtazamo wa sayansi ya asili, tabia ni aloi ya sifa kama vile shughuli za neva na hisia za maisha, zilizowekwa kwa namna ya miunganisho fulani ya ujasiri ya muda kwenye gamba la ubongo.

Tabia ni matokeo ya kuakisi ugumu wa hisia za maisha na huundwa katika mchakato wa mwingiliano hai kati ya mtu binafsi na mazingira.

Tabia hupata usemi wake sio tu kwa vitendo na vitendo, lakini pia katika hotuba, sura ya usoni na pantomime, na pia huacha alama yake. mwonekano utu na huonyeshwa katika pozi la kawaida.

Tabia, kutafakari maisha, kwa upande wake huathiri mtindo wa maisha.

Tabia ina thamani kubwa sio tu kwa mtu mwenyewe, bali pia kwa jamii.

Tabia ni malezi kamili, mfumo wa mali ya kibinafsi ambayo iko katika uhusiano fulani kwa kila mmoja.

"Katika muundo wa mhusika, yaliyomo na umbo hutofautishwa." Yaliyomo katika mhusika yanaonyesha athari za kijamii za ushawishi, ni mwelekeo wa maisha ya mtu binafsi, ambayo ni, mahitaji yake ya nyenzo na kiroho, masilahi, maadili na mitazamo ya kijamii. Aina tofauti za wahusika huonyesha njia za kudhihirisha uhusiano, sifa za kihemko na za kitabia za tabia na tabia. Watu hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika tabia zao na mifumo ya tabia."

Tabia huathiriwa na mahitaji, akili na uwezo, utashi, hisia, mwelekeo, na tabia.

Seti ya sifa bainifu, muhimu, za kawaida huunda aina ya mhusika inayoakisi hali ya kawaida ya maisha ya watu.

Tabia za Tabia

Tabia ni nzima isiyoweza kutenganishwa. Lakini haiwezekani kusoma na kuelewa jumla tata kama mhusika bila kubainisha vipengele vya mtu binafsi au udhihirisho wa kawaida (sifa za wahusika) ndani yake. Tabia za jumla za tabia zinaonyeshwa katika uhusiano wa mtu binafsi na majukumu na wajibu wa kijamii, kwa watu, na yeye mwenyewe. Mtazamo kuelekea majukumu na wajibu wa kijamii, kwanza kabisa, unaonyeshwa katika mtazamo wa mtu binafsi kuelekea kazi ya kijamii. Katika suala hili, sifa za tabia kama bidii, bidii, bidii, uvumilivu, kutojali, na tofauti zao zinafunuliwa - uvivu, uzembe, uzembe, ubadhirifu. Mtazamo wa mtu kuelekea kazi una ushawishi wa maamuzi juu ya malezi ya sifa zake zingine za kibinafsi. D. I. Pisarev aliandika: "Tabia hukasirishwa na kazi, na mtu yeyote ambaye hajawahi kupata riziki yake ya kila siku kwa kazi yake mwenyewe, kwa sehemu kubwa anabaki kuwa mtu dhaifu, asiye na tabia na asiye na tabia milele." Mtazamo kuelekea watu unaonyeshwa wazi katika sifa za tabia kama vile urafiki, adabu, nia njema, n.k. Vipingamizi vya sifa hizi ni kutengwa, kutokuwa na busara na uadui. Kama vile V. Hugo alivyobisha, “kila mtu ana wahusika watatu: yule anayehusishwa na yeye mwenyewe; Ili kujua kiini cha tabia yake, ni muhimu kwa mtu kujua maoni ya timu ambayo anafanya kazi na hutumia sehemu kubwa ya maisha yake. Na kwanza kabisa, jinsi uhusiano wake na watu ulivyo kwa utaratibu, ni kiasi gani watu wanamhitaji, ni mamlaka gani kati yao. Mtazamo kuelekea mtu mwenyewe unaonyeshwa katika kujitathmini kwa vitendo vya mtu. Kujistahi kiasi ni mojawapo ya masharti ya uboreshaji wa kibinafsi, kusaidia kukuza sifa za tabia kama vile kiasi, uadilifu, na nidhamu. Tabia mbaya za tabia ni kuongezeka kwa majivuno, kiburi na majivuno. Mtu aliye na sifa hizi kwa kawaida ni vigumu kupatana naye katika timu na bila kujua hutengeneza hali za kabla ya migogoro na migogoro ndani yake. Mwingine uliokithiri katika tabia ya mtu pia haifai: kudharau sifa za mtu, woga katika kueleza misimamo yake, katika kutetea maoni yake. Unyenyekevu na kujikosoa lazima iwe pamoja na hali ya juu ya kujithamini, kwa kuzingatia ufahamu wa umuhimu halisi wa utu wa mtu, juu ya uwepo wa mafanikio fulani katika kazi kwa manufaa ya kawaida. Uadilifu ni mojawapo ya sifa muhimu za kibinafsi zinazompa mhusika mwelekeo amilifu. Sifa za tabia zenye nia thabiti. Mapenzi yanaeleweka kama mchakato mgumu wa kiakili unaosababisha shughuli za binadamu na kumwamsha kutenda kwa makusudi. Mapenzi ni uwezo wa mtu kushinda vikwazo na kufikia lengo. Hasa, inaonekana katika sifa za tabia kama vile azimio, uamuzi, uvumilivu, na ujasiri. Sifa hizi za wahusika zinaweza kuchangia kufikiwa kwa malengo muhimu ya kijamii na yasiyo ya kijamii. Kwa kufanya hivyo, ni muhimu kuamua nini nia ya tabia ya hiari ya mtu ni. "Kitendo cha ujasiri, ambacho nia yake ni kumfanya mtu mwingine kuwa mtumwa, kunyakua mali ya mtu mwingine, kuendeleza kazi yake, na kitendo cha ujasiri, ambacho nia yake ni kusaidia jambo la kawaida, bila shaka, ni tofauti kabisa. sifa za kisaikolojia." Kulingana na shughuli zao za kawaida, wahusika wamegawanywa kuwa wenye nguvu na dhaifu. Watu wenye tabia dhabiti wana malengo endelevu, ni watendaji, hufanya maamuzi kwa ujasiri na kuyatekeleza, wana uvumilivu mkubwa, ni jasiri na jasiri. Watu ambao sifa hizi zimeonyeshwa kwa unyonge au baadhi yao hawapo wanaainishwa kuwa wenye nia dhaifu. Wao huwa na tabia ya kuonyesha sifa zao za biashara na kibinafsi. Mara nyingi watu kama hao, wakiwa na nia nzuri, hawafikii matokeo muhimu kazini, kusoma. Wengi wao wana wasiwasi kwa dhati juu ya kutokuwa na uwezo wa kutenda kwa kujitegemea, kwa kuendelea na kwa uamuzi.

Sifa za hiari zinaweza kukuzwa ndani ya mtu. I. P. Pavlov alisisitiza kwamba mwanadamu ndiye mfumo pekee unaoweza kujisimamia ndani ya mipaka mipana, ambayo ni kwamba, watu wenye utashi dhaifu, wakiwa na kazi ya ufundishaji ya kufikiria, wanaweza kuwa hai. Katika kesi hiyo, ni muhimu kuzingatia sifa za mtu binafsi za mtu, kwa mfano temperament yake. Kwa hivyo, ni rahisi kwa mtu wa choleric kuendeleza shughuli na uamuzi kuliko mtu wa melancholic. Mtu mwenyewe lazima azoeze mapenzi yake tangu umri mdogo, asitawishe sifa kama vile kujidhibiti, shughuli, na ujasiri.

Tabia za mtu ni zile ambazo wengine hutumia kuunda maoni juu yake. Tabia za utu huamua tabia yake, mtazamo kuelekea yeye mwenyewe na wengine, motisha, na mafanikio. Kujua ni nini kinachomsukuma mtu, kwa msingi ambao anafanya maamuzi, unaweza kumtathmini kwa kweli, kujua ikiwa anafaa kwa uhusiano, urafiki, au kazi.

Tabia za msingi na za sekondari

Tabia ya tabia imegawanywa katika msingi na sekondari. Inahitajika kuzizingatia kwa ukamilifu; hii ndiyo njia pekee ya kuziweka pamoja maoni ya lengo kuhusu mtu.

Msingi

Tabia za msingi zina ushawishi wa mara kwa mara kwa mtu, lakini hazionyeshwa kila wakati. Kwa mfano, ikiwa mtu ni mcheshi, hii haimaanishi kuwa katika kundi jipya au kubwa la watu yeye atakuwa maisha ya chama.

Tabia kuu ni pamoja na zifuatazo:

• Uwepo wa akili. Mtu hawezi daima kuonyesha ujuzi wake katika eneo lolote, lakini wakati huo huo atabaki interlocutor ya kuvutia ambaye anajua jinsi ya kudumisha mazungumzo.
• Uwazi au kizuizi. Tabia hizi zinaweza kuzingatiwa katika mkutano wa kwanza. Je, mtu huyo anaanza mazungumzo juu ya mada mpya kwanza, aulize maswali, au atoe mapendekezo yoyote. Yeye mwenyewe anaweza asionyeshe hatua, lakini ikiwa maswali yanaulizwa, anajibu wazi na kabisa. Yote hii inaonyesha uwazi.
• Uwasilishaji au utawala. Bila shaka, sifa hizi zinajidhihirisha wazi zaidi katika hali ambapo mtu anaweza kuchukua nafasi ya kamanda, lakini pia ni rahisi kuona katika mazingira ya kawaida. Mtawala haogopi kuwajibika, amejaa shauku, na amejaa mawazo. Msaidizi anangojea maoni kutoka kwa wengine, ni rahisi kwake kuchukua jukumu la mwigizaji, labda hata mwenye dhamiri sana, lakini anahitaji tu mtu wa kumwambia kile kinachohitajika kufanywa.

Sifa za msingi ni pamoja na jozi "tofauti-uangalifu", "woga-ujasiri", "kutokujali-umakini", "kushuku-kuaminika", nk. Wakati huo huo, sifa za msingi za mtu hazifanyi kazi kila wakati. Ikiwa kuna mashaka juu ya usahihi wa tathmini, ni muhimu kurudia kikao, tarehe, mahojiano ili kupata data ya sekondari.

Sekondari

Zile za sekondari zinaonyesha mwitikio kwa hali fulani. Hizi ni pamoja na:

• vitendo au penchant kwa fantasy;
• uwazi au usiri;
• kujiamini au wasiwasi;
• tamaa ya majaribio au uhafidhina;
• utegemezi wa maoni ya watu wengine au kujitegemea;
• mvutano au utulivu.

Kila mtu ni mtu binafsi, ambayo inaonekana katika sifa kuu, tabia, na athari. Sio mali zote zinazo thamani sawa, tathmini inapaswa kuzingatia tu sifa zinazovutia zaidi na zinazoweza kurudiwa.

Uso na mali ya kina

Mwanasaikolojia Raymond Catell alisoma tabia mbili kama hizo - za juu juu na za kina.

Ya juu juu

Kulingana na Catell, sifa hizi zimedhamiriwa na ushawishi wa mazingira. Wanaonekana kulala juu ya uso. Lakini ikiwa mtu yuko ndani hali tofauti ina tabia sawa, hata ubora wa uso unapaswa kutumika katika uchambuzi.

Kwa mfano, ikiwa mtu mwenye hofu alisimama ghafla kwa rafiki, hii pia ina maana kwamba wakati mwingine au chini ya hali nyingine atafanya vivyo hivyo. Kitendo chake kinaonyesha kwamba alitenda kwa ujasiri, lakini yeye si mtu jasiri.

Kina

Hizi ni sifa za kimsingi ambazo kwa kawaida ni za kuzaliwa. Mtu binafsi mara nyingi huonyeshwa kwa usahihi katika sifa za kina za tabia ambazo hazibadilika katika hali yoyote. Hawaathiriwi na mambo ya kitamaduni, kidini au mengine.

Ndege 3 za tathmini

Ili kuelezea tabia ya mtu, unahitaji kumzingatia katika ndege tatu:

• kukubalika;
• kudumu;
• upekee.

Kustahiki

Zinazokubalika ni sifa za tabia ambazo kwa kawaida hupendwa na wengi na huchukuliwa kuwa chanya katika jamii. Kwa mfano, ukarimu, uaminifu, mwitikio. Kila mtu ataita ubinafsi, uchoyo, na ufidhuli hasi. Tabia hizi hazikubaliki na zinakemewa na jamii.

Wakati wa kuelezea mhusika, unahitaji kuzingatia kwamba sifa hasi na chanya zinaweza kuishi ndani yake kwa urahisi, mara nyingi huja kama "seti":

• tamaa na ugumu;
• akili na kiburi;
• wema na uaminifu;
• ukarimu na kutowajibika.

Upekee

Inapaswa kuzingatiwa kuwa licha ya uchapaji, kufanana, majaribio ya wanasaikolojia kuainisha watu kwa aina, sisi sote ni wa pekee. Tabia za kibinafsi zinaweza kuunganishwa kwa njia tofauti ili kuunda mtu binafsi. Mara nyingi unaweza kusikia misemo "wasichana wote ni sawa", "wanaume wote wanahitaji kitu kimoja", "kulingana na horoscope, Scorpios wote ni sawa." Hili kimsingi sio sawa, bila kujali kufanana, kila mtu ana nafasi ya kujidhihirisha.

Uthabiti na mazoea

Uthabiti ni tabia sawa katika hali na hali sawa. Unahitaji kuwa na uwezo wa kutofautisha kutoka kwa mazoea. Wao ni nyembamba sana na mdogo zaidi. Ikiwa unachanganya tabia kadhaa pamoja, unaweza kupata sifa moja ya tabia. Kwa mfano, ikiwa mtu anaendesha kila asubuhi, hii haionyeshi nguvu zake za tabia, lakini ikiwa unaongeza kwa hili lishe sahihi, uwezo wa kukataa pombe na kuzingatia ratiba fulani, basi yote haya yanaweza kuunganishwa, kwa mfano, katika uamuzi au pedantry.

Mbinu za tathmini

Ili kutathmini mtu, njia zifuatazo zitasaidia:

• Uchunguzi katika mazingira ya asili. Kwa mfano, wakati msichana anataka kumjua mvulana bora, anapaswa kutumia siku yake ya kawaida pamoja naye - kukutana na marafiki, kufanya kile anachopenda. Hii itamruhusu kuzama katika maisha yake, kuiona kutoka ndani.
• Kuweka matatizo na kutafuta ufumbuzi. Aina nyingine ya uchunguzi ambayo inafaa kwa kutathmini wafanyikazi au waombaji. Mahojiano ya kitamaduni sio kila wakati hukuruhusu kutambua sifa zinazohitajika. Ili kutathmini vizuri mfanyakazi anayeweza kuwa mfanyakazi, unaweza kumwiga hali kwa maneno na kumwomba aishi - kutafuta njia ya kutoka kwa hali fulani, kufanya uamuzi mgumu.
• Uchambuzi wa faida na hasara. Njia hii ya tathmini ni ya zamani sana na haiwezi kutoa tathmini ya lengo, hata hivyo, hutumiwa mara nyingi sana. Karatasi inachukuliwa, inayotolewa kwa nusu, sifa nzuri za mtu zimeandikwa kwa upande mmoja, na hasi kwa upande mwingine. Ili kufanya uchambuzi kuwa sahihi zaidi, unaweza kuelezea sio tu sifa za utu wenyewe, bali pia matendo yake.

Jinsi ya kuelezea tabia ya mtu?

Hii inaweza kufanywa kutoka kwa nafasi kadhaa:

• Mtazamo wake kwangu, mtazamo wake kuelekea yeye mwenyewe, mtazamo wake kuelekea ulimwengu. Hizi ni pointi tatu ambazo zinaweza kuchukuliwa tu kwa ujumla. Kwa mfano, mtu hujitendea mwenyewe na wapendwa wake vizuri, lakini hatajali ikiwa mbwa wa jirani yake hufa. Mwanamume anaweza kuwa mkarimu kwa kanuni, na kisha wema wake kwa msichana fulani haimaanishi kabisa hisia za kina, ni tabia ya tabia yake.
• Kiroho, nyenzo, kimwili. Unaweza kuelezea mtu kwa kutathmini maadili yake ya kiroho, mtazamo kuelekea pesa, na sifa za kimwili. Kwa mfano, mtu anayefanya mazoezi ya kucheza dansi anajua jinsi ya kujionyesha; Kuhusiana na pesa, tunaweza kuhitimisha kuhusu biashara, ukarimu, mafanikio, kuhodhi, ubadhirifu, na uwajibikaji.
• Elimu, uwezo wa kubadilisha. Kutokana na msimamo huu, inawezekana kuamua ni sifa zipi zilizositawishwa ndani ya mtu na zipi alizozipata, iwapo anaweza kubadilika na ni nini kinachomchochea kufanya hivyo.

Tabia za tabia daima ni za mtu binafsi. Watu wenye sifa zinazofanana wanaweza kuibua hisia na hisia tofauti. Wakati wa kufanya tathmini, unahitaji kubaki kawaida na ujaribu kutogeuza mchakato kuwa uchunguzi.

Utu mpya unapozaliwa, hupokea tabia ya pekee kama zawadi. Asili ya mwanadamu inaweza kujumuisha sifa zilizorithiwa kutoka kwa wazazi, au inaweza kujidhihirisha kwa ubora tofauti kabisa, usiotarajiwa.

Asili sio tu huamua athari za tabia, inaathiri haswa njia ya mawasiliano, mtazamo kwa wengine na wewe mwenyewe, na kuelekea kazini. Tabia za tabia za mtu huunda mtazamo fulani wa ulimwengu kwa mtu binafsi.

Matendo ya tabia ya mtu hutegemea tabia

Fasili hizi mbili huleta mkanganyiko kwa sababu zote zina jukumu katika kuunda utu na tabia. Kwa kweli, tabia na tabia ni tofauti:

1. Tabia huundwa kutoka kwa orodha ya sifa fulani zilizopatikana za uundaji wa akili wa mtu.
2. Temperament ni ubora wa kibiolojia. Wanasaikolojia wanafautisha aina nne zake: choleric, melancholic, sanguine na phlegmatic.

Kwa kuwa na tabia sawa, watu binafsi wanaweza kuwa na wahusika tofauti kabisa. Lakini temperament ina ushawishi muhimu juu ya maendeleo ya asili - kulainisha au kuzidisha. Pia, asili ya binadamu huathiri moja kwa moja temperament.

Tabia ni nini

Wanasaikolojia, wakizungumza juu ya tabia, inamaanisha mchanganyiko fulani wa sifa za mtu binafsi ambazo zinaendelea katika usemi wao. Sifa hizi zina athari kubwa zaidi kwenye safu ya tabia ya mtu binafsi katika uhusiano tofauti:

• kati ya watu;
• katika timu ya kazi;
• kwa utu wa mtu mwenyewe;
• kwa ukweli unaozunguka;
• kwa kazi ya kimwili na kiakili.

Neno "tabia" lina asili ya Kigiriki na linamaanisha "kunaa." Ufafanuzi huu ulianzishwa katika matumizi ya kila siku na mwanasayansi wa asili Ugiriki ya Kale, mwanafalsafa Theophrastus. Neno kama hilo kwa kweli, kwa usahihi sana hufafanua asili ya mtu binafsi.

Theophrastus alikuwa wa kwanza kuunda neno "tabia"

Tabia inaonekana kuwa inayotolewa kama mchoro wa kipekee; huzaa muhuri wa kipekee, ambao huvaliwa na mtu binafsi katika nakala moja.

Ili kuiweka kwa urahisi, tabia ni seti, mchanganyiko wa sifa za akili za mtu binafsi.

Jinsi ya kuelewa asili

Ili kuelewa ni aina gani ya asili ya mtu binafsi, unahitaji kuchambua matendo yake yote. Ni athari za tabia ambazo huamua mifano ya tabia na sifa za utu.

Lakini hukumu kama hiyo mara nyingi ni ya kibinafsi. Mtu huwa haitikii kila mara kama intuition yake inavyomwambia. Matendo huathiriwa na malezi, uzoefu wa maisha, na desturi za mazingira anamoishi mtu huyo.

Lakini unaweza kuelewa ni aina gani ya tabia mtu anayo. Kuchunguza na kuchambua kwa muda mrefu matendo ya mtu fulani, inawezekana kutambua mtu binafsi, hasa sifa imara. Ikiwa mtu anafanya kwa njia sawa katika hali tofauti kabisa, akionyesha majibu sawa, hufanya uamuzi sawa, hii inaonyesha kuwepo kwa asili fulani.

Kujua ni sifa gani za tabia zinaonyeshwa na kutawala kwa mtu binafsi, mtu anaweza kutabiri jinsi atakavyojidhihirisha katika hali fulani.

Tabia na sifa zake

Tabia ya tabia ni sehemu muhimu ya utu; ni ubora thabiti ambao huamua mwingiliano kati ya mtu na ukweli unaozunguka. Hii ndio njia ya kufafanua ya kutatua hali zinazoibuka, kwa hivyo wanasaikolojia wanaona tabia ya mtu kama tabia ya kibinafsi inayotabirika.

Aina mbalimbali za wahusika

Mtu hupata sifa za tabia katika maisha yake yote; haiwezekani kuainisha sifa za asili kama za asili na za tabia. Ili kuchambua na kutathmini utu, mwanasaikolojia haamui tu jumla sifa za mtu binafsi, lakini pia inaangazia sifa zao bainifu.

Ni sifa za wahusika ambazo hufafanuliwa kama msingi katika utafiti na mkusanyiko wa sifa za kisaikolojia utu.

Lakini, wakati wa kufafanua na kutathmini mtu, kujifunza sifa za tabia katika maneno ya kijamii, mwanasaikolojia pia hutumia ujuzi wa mwelekeo wa maana wa asili. Inafafanuliwa katika:

• nguvu-udhaifu;
• upana-narrowness;
• tuli-nguvu;
• uadilifu-kinzani;
• uadilifu-mgawanyiko.

Nuances vile hufanya jumla maelezo kamili mtu fulani.

Orodha ya sifa za mtu binafsi

Asili ya mwanadamu ni mchanganyiko changamano wa sifa za kipekee zinazounda mfumo wa kipekee. Agizo hili linajumuisha mkali zaidi, imara zaidi sifa za kibinafsi, iliyofichuliwa katika viwango vya mahusiano kati ya binadamu na jamii:

Mfumo wa uhusiano	Sifa Asili za Mtu Binafsi
	Faida	Hasara
Kwa ubinafsi	Uchaguzi	Kujishusha
	Kujikosoa	Narcissism
	Upole	Kujisifu
	Ubinafsi	Egocentrism
Kwa watu wanaokuzunguka	Ujamaa	Kufungwa
	Kuridhika	Ukali
	Unyoofu	Udanganyifu
	Haki	Udhalimu
	Jumuiya	Ubinafsi
	Unyeti	Ukali
	Kwa hisani	Kutokuwa na aibu
Rudi kazini	Shirika	Ulegevu
	Lazima	Kutojua
	Utendaji	Uzembe
	Biashara	Inertia
	Kazi ngumu	Uvivu
Kwa vitu	Uchumi	Ubadhirifu
	Ukamilifu	Uzembe
	Unadhifu	Uzembe

Kwa kuongezea sifa za mhusika zilizojumuishwa na wanasaikolojia katika uboreshaji wa uhusiano (kama kitengo tofauti), udhihirisho wa maumbile katika nyanja za maadili, hasira, utambuzi na sthenic zilisisitizwa:

• maadili: ubinadamu, ushupavu, uaminifu, asili nzuri, uzalendo, kutopendelea, mwitikio;
• temperamental: shauku, ufisadi, romance, uchangamfu, mapokezi; tamaa, frivolity;
• kiakili (kitambuzi): uchambuzi, kunyumbulika, kudadisi, mbunifu, ufanisi, ukosoaji, kufikiria;
• sthenic (ya hiari): kategoria, uvumilivu, ukaidi, ukaidi, azimio, woga, ujasiri, uhuru.

Wanasaikolojia wengi wanaoongoza wana mwelekeo wa kuamini kwamba tabia zingine zinapaswa kugawanywa katika vikundi viwili:

1. Yenye tija (ya motisha). Tabia kama hizo humsukuma mtu kufanya vitendo na vitendo fulani. Hizi ni sifa za malengo.
2. Ala. Kutoa utu wakati wa shughuli yoyote ya kibinafsi na njia (njia) ya kitendo. Hizi ni mbinu - sifa.

Upangaji wa sifa za wahusika kulingana na Allport

Nadharia ya Allport

Maarufu Mwanasaikolojia wa Marekani Gordon Allport, mtaalam na mkuzaji wa viwango vya sifa za mtu binafsi, aligawanya sifa za utu katika madarasa matatu:

Mwenye kutawala. Tabia kama hizo zinaonyesha wazi zaidi fomu ya tabia: vitendo, shughuli za mtu fulani. Hizi ni pamoja na: wema, ubinafsi, uchoyo, usiri, upole, kiasi, uchoyo.

Kawaida. Wanajidhihirisha kwa usawa katika nyanja zote nyingi za maisha ya mwanadamu. Hizi ni: ubinadamu, uaminifu, ukarimu, kiburi, kujitolea, egocentrism, cordiality, uwazi.

Sekondari. Nuances hizi hazina athari maalum juu ya athari za tabia. Hizi sio tabia zinazotawala. Hizi ni pamoja na muziki, ushairi, bidii, na bidii.

Uhusiano wenye nguvu unaundwa kati ya sifa zilizopo za utu wa mtu. Mchoro huu huunda tabia ya mwisho ya mtu binafsi.

Lakini muundo wowote uliopo una uongozi wake. Ghala la binadamu halikuwa ubaguzi. Nuance hii inafuatiliwa katika muundo wa daraja unaopendekezwa wa Allport, ambapo sifa ndogo zinaweza kukandamizwa na zile kuu. Lakini ili kutabiri matendo ya mtu binafsi, ni muhimu kuzingatia seti nzima ya sifa za utu.

Ni nini kawaida na mtu binafsi?

Udhihirisho wa asili ya kila mtu daima huonyesha mtu binafsi na wa kawaida. Huu ni mchanganyiko mzuri wa sifa za kibinafsi, kwa sababu kawaida hutumika kama msingi wa kutambua mtu binafsi.

Nini kimetokea tabia ya kawaida . Wakati mtu ana seti fulani ya sifa ambazo ni sawa (kawaida) kwa kundi maalum la watu, ghala hiyo inaitwa kawaida. Ni kama kioo kinachoakisi hali zinazokubalika na za mazoea za kuwepo kwa kundi fulani.

Pia, vipengele vya kawaida hutegemea ghala (aina fulani ya asili). Pia ni hali ya kuibuka kwa aina ya tabia katika kategoria ambayo mtu "hurekodiwa."

Baada ya kuelewa ni sifa gani za asili katika utu fulani, mtu anaweza kuchora picha ya wastani (ya kawaida) ya kisaikolojia na kugawa. aina fulani temperament. Kwa mfano:

Chanya	Hasi
Choleric
Shughuli	Kutoweza kujizuia
Nishati	Hasira ya moto
Ujamaa	Ukali
Uamuzi	Kuwashwa
Mpango	Uzembe katika mawasiliano
Msukumo	Tabia isiyo imara
Mtu wa phlegmatic
Uvumilivu	Shughuli ya chini
Utendaji	Upole
Utulivu	Kutokuwa na shughuli
Uthabiti	Kutoshirikiana
Kuegemea	Ubinafsi
Uadilifu	Uvivu
Sanguine
Ujamaa	Kuchukia kwa monotoni
Shughuli	Ujuu juu
Nia njema	Ukosefu wa kuendelea
Kubadilika	Uvumilivu duni
Uchangamfu	ujinga
Ujasiri	Uzembe katika vitendo
Umakinifu	Kutokuwa na uwezo wa kuzingatia
Melancholic
Unyeti	Kufungwa
Impressionability	Shughuli ya chini
Utendaji	Kutoshirikiana
Kujizuia	Udhaifu
Ukarimu	Aibu
Usahihi	Utendaji mbaya

Tabia kama hizo za tabia, zinazolingana na hali fulani ya joto, huzingatiwa katika kila mwakilishi (kwa kiwango kimoja au nyingine) wa kikundi.

Udhihirisho wa mtu binafsi. Mahusiano kati ya watu binafsi daima yana sifa ya tathmini; Udhihirisho wa sifa za mtu binafsi huathiriwa sana na hali zinazojitokeza, mtazamo wa ulimwengu ulioundwa na mazingira fulani.

Tabia hii inaonekana katika uwazi wa vipengele mbalimbali vya kawaida vya mtu binafsi. Zinatofautiana kwa nguvu na hukua kibinafsi kwa kila mtu.

Tabia zingine za kawaida hujidhihirisha kwa nguvu sana ndani ya mtu hivi kwamba huwa sio mtu binafsi tu, bali ni wa kipekee.

Katika kesi hii, kawaida hukua, kwa ufafanuzi, kuwa mtu binafsi. Uainishaji huu wa utu husaidia kutambua sifa mbaya za mtu binafsi zinazowazuia kujieleza na kufikia nafasi fulani katika jamii.

Kwa kufanya kazi mwenyewe, kuchambua na kusahihisha mapungufu katika tabia yake mwenyewe, kila mtu huunda maisha anayojitahidi.

Katika Altai kuna msemo: "Mtu asiye na tabia ni kama mkate bila chumvi." Neno "tabia" lenyewe lililotafsiriwa kutoka kwa Kigiriki linamaanisha "muhuri", "chapisho", lakini ikiwa tunachukua maana ya mfano, basi. tunazungumzia kuhusu kawaida na upekee wa sifa za tabia za binadamu. Ni nini asili ya dhana, na ni sifa gani za tabia zilizopo?

Sayansi ya saikolojia inaelezea vyema dhana ya tabia. Inafunua kikamilifu nuances yote na inafafanua kama seti ya sifa na mali za utu ambazo sio tu kumpa mtu ubinafsi, lakini pia kuelezea matendo yake katika hali fulani.

Msingi sifa za tabia kwa masharti imegawanywa katika vikundi kadhaa:

• hisia;
• mapenzi;
• akili.

Tabia za kihemko - uchokozi, asili nzuri, unyogovu, ufundi, nk huanza kuunda kutoka utoto wa mapema, wakati sifa za kiakili za mtoto zinakua polepole. Na hii hutokea chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali.

Mtu hupata sifa za tabia zenye nguvu (pedantry, masculinity, kujitolea, nk) katika maisha yake yote. Sifa zinazohusiana na akili - akili, uhuru, busara, nk - hutegemea utabiri wa asili, ambao unaathiriwa na urithi na temperament.

Jambo muhimu katika maendeleo ya tabia ya mtu ni mazingira yake. Inaweza kusababisha kupatikana kwa tabia nzuri na hasi kwa mtoto. Mchakato unaendelea katika maisha yote, na orodha ya mali ya kibinafsi iliyopatikana inaongezeka mara kwa mara. Ikiwa mwanzoni hii itatokea bila kujua katika kiwango cha reflexes, basi watu wanapokua wanaanza kuchagua sifa hizo ambazo ni karibu nao.

Wataalam wamegundua kuwa sifa za tabia za msingi za mtoto zimewekwa kutoka kwa mtoto mchanga;

Ishara za mawasiliano zinaonekana sana katika umri wa miaka 4-5, wakati watoto wanapendezwa na kushiriki kikamilifu michezo ya kucheza jukumu na wenzao. Ikiwa tunazingatia data hizi, tunaweza kusema kwa uhakika kwamba mtoto mwenye umri wa miaka mitano ana tabia yake mwenyewe, ya kipekee.

Ni nini huamua sifa za kibinafsi?

Ikiwa tutaunda maarifa juu ya sifa za kibinafsi, tunaweza kutofautisha tabia 4, au tuseme kizuizi cha sifa:

• kuelezea mtazamo wao kwa watu wengine (huruma, urafiki, kujali, nk);
• sifa zinazoonyesha jinsi mtu anavyojitendea (ubinafsi, kiasi, kujikosoa, narcissism, nk);
• mtazamo kuelekea kazi (uvivu, wajibu, nk);
• sifa zinazoonyesha mtazamo wa mtu kuelekea vitu (uhifadhi, usahihi, uchoyo, nk).

Leo kuna mamia ya ufafanuzi wa sifa za kibinafsi, lakini sayansi bado inabainisha sifa kuu za tabia.

Katika nyanja ya biashara hii ni:

Katika uwanja wa mawasiliano, hizi ni sifa za kihemko:

• uchokozi au wema;
• kuwashwa;
• unyenyekevu;
• chuki.

Sifa za hiari zinahusishwa na uadilifu wa mtu; huundwa dhidi ya msingi wa mapambano ya nia na uigaji viwango vya maadili. Katika kesi hii, sifa nzuri za tabia ni kujiamini, uvumilivu, na uamuzi. Wanachangia ukuaji wa kibinafsi wa mtu. Tabia hasi za utu ni pamoja na ukosefu wa nia, ukosefu wa uthabiti, na kufuata.

Utaifa unaathiri vipi sifa za kibinafsi?

Kuna maoni mengi yanayohusiana na utaifa, kwa mfano, ikiwa wewe ni mwepesi, basi lazima uwe Mestonia, mwenye mkono mkali - Myahudi, mwenye hasira - Mjojiajia, aliyehifadhiwa - Mwingereza ...

Wanasayansi wamethibitisha wazi kabisa kwamba vipengele tabia ya kitaifa kweli ipo. Na zinahusishwa na mambo mbalimbali - utamaduni, dini, malezi na hata hali ya hewa. Bila shaka, tunazungumzia sifa hizo ambazo zimetambuliwa kwa wawakilishi wengi wa taifa kwa kiwango kimoja au kingine.

Na ni sifa gani za tabia ya Kirusi zinaweza kutambuliwa? Wanafalsafa wengi na wanasaikolojia wamejaribu kutathmini watu wa Kirusi kwa suala la sifa zao za tabia.

Profesa wa falsafa ya Kirusi Lossky aligundua sifa kuu sita:

Daktari sayansi ya kisaikolojia Lebedeva N.M., kulingana na utafiti wa Lossky, aligundua mbili, mwanzoni, vikundi tofauti vya mali ya mtu wa Urusi:

1. Tabia za kiroho na za kihemko za watu wa Urusi- ni pamoja na pekee sifa nzuri- unyenyekevu na kura yako mwenyewe, kujitolea na kujitolea, imani ya kina, kukubali kwa utulivu mawazo ya kifo kinachokaribia, mtazamo mzuri kuelekea utajiri, uwezo wa kuhurumia na kushiriki mahitaji ya kila siku, kuridhika na bidhaa zilizopo.
2. Passivity, kutotenda- kihistoria ilifanyika hivyo watu wa kawaida kwa karne nyingi waliwekwa mbali na maisha ya kisiasa na kijamii; na ingawa watu wa kisasa onyesha kupendezwa na eneo hili, lakini mara nyingi zaidi ni usemi wa matamshi wa mapenzi ambao hauungwi mkono na kitendo. Hii inasababisha tabia mbaya zifuatazo za mtu wa Kirusi: kutengwa fulani na mambo yanayotokea nchini, matarajio ya "muujiza", tamaa ya anarchism, uasi, kukataa nidhamu, aina mbalimbali majaribu.

Mwili na tabia

Kuna nadharia badala ya kuvutia Mwanasaikolojia wa Ujerumani Ernst Kretschmer kwamba sifa za kibinafsi zinategemea moja kwa moja katiba ya mtu. Aidha, wengi vipengele vya kinadharia kupokea uthibitisho wa vitendo. Kulingana na wazo la Kretschmer, kuna aina tatu za tabia:

1. Watu wa Asthenic ("dhaifu") ni nyembamba, na sehemu zilizoinuliwa za mwili - miguu, uso, kifua gorofa na misuli iliyokua vibaya. Zinalingana na tabia ya "schizotomy" - kutengwa, uzito, ukaidi watu hawabadiliki vizuri na hali mpya. Katika kesi ya matatizo ya akili, tunaweza kuzungumza juu ya schizophrenia.
2. Riadha (riadha iliyotafsiriwa kama "riadha, ustadi") ni watu wa urefu wa kuvutia, vifua vipana, mifupa yenye nguvu na misuli yenye nguvu. Hivi ndivyo kawaida haiba za kishujaa kutoka kwa epics huelezewa, hata hivyo, tabia za "shujaa" sio wazi sana. Waliitwa iskotimiks - kuwa na tabia ya utulivu, ukosefu wa hisia maalum, tabia ya vitendo na kujizuia katika sura ya uso na ishara, pia wana tabia 3 ambazo ni mbali na ushujaa - mamlaka, mtazamo mbaya kuelekea mabadiliko na uwezo duni wa kubadilika. hali mpya. Kwa matatizo ya neva kuna hatari ya kuendeleza kifafa.
3. Picnics - (mnene, mafuta) wawakilishi wa kikundi hiki ni wafupi, wanene, au wana tabia ya kupata uzito. uzito kupita kiasi, kuwa na kichwa kikubwa kwenye shingo fupi, uso mpana, na vipengele vidogo vya uso. Hizi ni cyclothymics - tabia kuu ya mtu katika kesi hii ni ujamaa, yeye huwasiliana vizuri, humenyuka kihemko kwa tukio lolote, na haraka huzoea hali mpya. Watu kama hao wana tabia matatizo ya akili kwa psychoses ya manic-depressive.

Haijalishi ni sifa ngapi za sifa na sifa za mwanadamu, hakuna utu unaofanana. Kwa kweli, kuna data ya jumla, na vidokezo vingine vinaweza kuendana na tabia zilizopo za hali ya joto. Walakini, kila mtu ni kiumbe cha kipekee, tangle ya mali ya asili na iliyopatikana, sifa, charisma na utata. Ni muhimu tu kukumbuka kwamba kila mtu hutengeneza sifa zao wenyewe na ni muhimu usisahau kuhusu ukuaji wa kibinafsi.