Krajina rannej sviežosti už nie raz zmenila svoje náboženské názory: konfucianizmus, budhizmus a napokon aj kresťanstvo. Tá prišla do Kórey v 18. storočí a stále sa úspešne rozvíja, pričom má priaznivý vplyv na politický systém, vládnu štruktúru a spôsob života obyčajných ľudí.
Katolícke kresťanstvo má silné postavenie medzi obyvateľstvom Južnej Kórey, ale je podradné ako protestantská cirkev, pokiaľ ide o počet stúpencov. Dôvodom je skutočnosť, že protestantizmus, ktorý prišiel do Kórey o 100 rokov neskôr ako katolicizmus, vybudoval veľmi jasnú sociálnu líniu priťahovania obyvateľstva: distribúcia Biblie v kórejčine, výučba negramotného obyvateľstva čítať a vytváranie zdravotníckych zariadení umožnilo misionárom prejaviť záujem. masy. Pravoslávie, ktoré do Kórey priniesol biskup Pavol koncom 19. storočia, sa rozšírilo v pohraničných oblastiach Ďalekého východu.
Nútené presídlenie a „železná opona“ Sovietskeho zväzu určite ovplyvnili duchovný vývoj kórejského ľudu.
Hranica medzi povolenými a sektárskymi náboženskými organizáciami na území Kazachstanu je dosť iluzórna: „štátnym“ náboženstvom krajiny je islam (podľa oficiálnych údajov je asi 70 % obyvateľov vyznávačov tejto viery). V skutočnosti, s výnimkou silne ortodoxných hnutí, ktoré nesú extrémistickú hrozbu, sú všetky náboženské formácie v Kazachstane na vzostupe a pokojne spolu koexistujú.
Dnes v mnohonárodnom (a teda multináboženskom – viac ako 60 denomináciách) Kazachstane kórejskú cirkev reprezentujú viaceré hnutia: presbyteriánstvo, baptizmus, pravoslávie a budhizmus wonov.
Práve presbyteriánska cirkev má maximálny vplyv na mladšiu generáciu kazašských Kórejčanov. Podľa údajov z roku 2007 v republike pôsobí viac ako 20 presbyteriánskych organizácií – väčšina z nich vznikla vďaka aktivitám misionárov z Južnej Kórey a USA. Najznámejšie: Cirkev milosti, ktorá má sieť pobočiek po celej krajine, Regionálna presbyteriánska cirkev v Almaty, Prvá presbyteriánska cirkev, Kórejská presbyteriánska misia „Ata“, Presbyteriánska misia „ZION“ pôsobí v Elim Evanjelický inštitút región Južný Kazachstan - toto je prvé v krajine, teologické školiace stredisko tohto typu, ktoré pripravuje špecialistov na prácu v komunitách v mestách Kazachstanu a ďalších krajinách SNŠ Inštitút má štatút vysokej školy, vzdelanie existuje zadarmo - projekt je financovaný združením Sun Bok Eum v Kazachstane. Aktivity baptistických organizácií sú menej nápadné - ich predstavitelia sa neangažujú v takej energickej svetskej príťažlivosti svojich stúpencov , nedá sa povedať, že robí nejakú prácu na rozvíjaní a upevňovaní vzťahov s vlastnými farníkmi.
KĽDR sa od svojho založenia v roku 1948 vybrala cestou socialistického rozvoja, ktorý popiera náboženstvo. Krajina zaviedla politiku Chukhche, čo znamená „byť pánom seba a celého sveta“. Tento postulát dokazuje nemožnosť vplyvu vyšších síl na ľudský osud. V Severnej Kórei však vládne kult osobnosti Veľkého vodcu, súdruha Kim Ir Sena, ktorý je aj po smrti považovaný za večného vládcu krajiny.
Oficiálna náboženská pozícia
Podľa kapitoly 68 článku 5 ústavy KĽDR majú občania právo na slobodu svedomia, to znamená, že sami určujú, aké motívy im nedovolia páchať trestné činy – náboženské alebo sociálne. Oficiálnou politikou štátu je ateizmus, ktorý má dosť agresívnu podobu. Legislatíva zároveň uvádza, že človek si môže nezávisle zvoliť svoje náboženstvo a náboženské názory by nemali byť dôvodom na obťažovanie.
V praxi sa toto pravidlo nie vždy dodržiava – napríklad Severná Kórea je na prvom mieste na svete, pokiaľ ide o prenasledovanie kresťanov. Biblia je oficiálne zakázaná a jej držanie sa trestá väzením. Tento tvrdý postoj sa vysvetľuje tým, že vláda považuje kresťanstvo za „západnú hrozbu“ a snaží sa pred ňou občanov chrániť.
Napriek prísnej vládnej politike sa v krajine stále dodržiavajú náboženské tradície. Podľa najnovších štatistík
Počet predstaviteľov rôznych vierovyznaní v KĽDR je rozdelený takto:
- ateizmus – 64 %;
- šamanizmus – 16 %;
- neokonfucianizmus – 13 %;
- budhizmus – 4 %;
- Kresťanstvo – 1 %.
V Severnej Kórei existuje aj národné náboženstvo - chondoge, čo sa prekladá ako „nebeská cesta“. Základné princípy tohto hnutia sa sformovali v polovici 19. storočia. Túto filozofiu podporujú obyvatelia Severnej aj Južnej Kórey.
Tradičné náboženstvá
Historicky na polostrove dominoval konfucianizmus, ktorý, hoci nie je oficiálnym náboženstvom KĽDR, zanecháva stopy v štruktúre života v krajine. Napríklad podľa Konfuciovho učenia len vzdelaný človek znesie všetky útrapy života. Politika štátu je zameraná na plošné zavedenie gramotnosti, ktorej úroveň v KĽDR dosahuje 100 %.
Ďalšou početnou vierou v Severnej Kórei je budhizmus. Podľa oficiálnych údajov je v krajine viac ako 10 000 predstaviteľov združených v Kórejskej budhistickej federácii, z ktorých 2 000 sú mnísi. Na území KĽDR je postavených 300 chrámov, no väčšina z nich je považovaná výlučne za architektonické pamiatky.
Cheondogye spája budhizmus, konfucianizmus a šamanizmus, ako aj tradičnú kórejskú mytológiu.
Hlavné princípy náboženstva ho približujú k sekulárnemu humanizmu:
- človek a Boh sú jedno, ale nie rovní;
- Boh sa nepovažuje za samostatnú bytosť – každý človek ho obsahuje vo svojej duši;
- Nebo neexistuje – každý by sa mal snažiť vytvoriť ho okolo seba a v sebe.
Kórejcov, ktorí praktizujú cheondogye, zastupuje samostatná politická organizácia. Hovoria si „Strana mladých priateľov nebeskej cesty“ a držia sa oficiálnej politickej línie štátu.
kresťanstvo
Severokórejská vláda je voči tomuto náboženstvu opatrná, pretože s pomocou kresťanstva sa do svetonázorov ľudí zavádzajú západné myšlienky. Má to však praktické vysvetlenie: Protestantské americké organizácie poskytujúce KĽDR humanitárnu pomoc často využili situáciu a doviezli do krajiny špionážne vybavenie.
Zároveň sú udržiavané úzke väzby medzi kresťanskými organizáciami v Severnej a Južnej Kórei. Pravidelne sa konajú spoločné bohoslužby, počas ktorých sa modlia za znovuzjednotenie krajiny. V KĽDR sú štyri kresťanské kostoly – dva protestantské, katolícky a pravoslávny.
Kult osobnosti ako náboženstvo
V Severnej Kórei sú traja vládcovia považovaní za živých bohov na zemi – Kim Ir Sen, Kim Čong-il a Kim Čong-un. Nemajú oficiálny štatút svätých, ale v mysliach ľudí vystupujú ako „nebeskí poslovia“. V hlavnom meste sa klaňajú a vzdávajú úctu stovkám obrazov a obrích sôch otca, syna a vnuka Kima.
Kult osobnosti v Severnej Kórei často koreluje so Stalinovými časmi, no prístup k úcte k vodcovi v krajine je odlišný. Kórejci, ktorí boli pol storočia pod japonskou nadvládou, kde bol cisár považovaný za živého boha, to prijali ako kultúrnu tradíciu.
V Kórei sa pri oceňovaní vodcov dodržiavajú tieto pravidlá:
- v každej domácnosti a organizácii sú portréty Kim Il Sunga a Kim Čong Ila a zaberajú tie najčestnejšie miesta;
- je zakázané vychádzať von bez odznaku s podobizňou Veľkého vodcu;
- Kvety sa pravidelne kladú k pomníkom zosnulých vládcov, zhromažďujú sa v skupinách a dodržiavajú stanovený súbor rituálov.
Za povinné sa považujú aj návštevy mauzólea, kde je zabalzamované telo Kim Ir Sena a hrobka Kim Čong-ila. V tomto prípade je potrebné sledovať výraz tváre - mal by byť smútočný. Orgány vládcov sa ctia podľa jasne predpísaných pravidiel.
V Južnej Kórei pokojne spolunažívajú rôzne náboženstvá, no hlavné sú budhizmus a kresťanstvo. Smery výrazne ovplyvnil konfucianizmus a šamanizmus (presvedčenia prostého ľudu). Podľa štatistík sa 46 % Kórejcov nehlási k žiadnemu náboženstvu.
Turisti si vždy všimnú veľký počet protestantských kostolov v krajine. Kresťanstvo je dominantným náboženstvom v Kórei (29 % populácie). Medzi veriacimi vynikajú protestanti (18 %) a katolíci (11 %). Toto je dôležitý bod, pretože prevládajúce náboženstvo v spoločnosti vždy ovplyvňuje jej vývoj.
Niektorí Juhokórejčania sa považujú za budhistov – 23 %. Asi 2,5 % vyznáva iné náboženstvá: Won budhizmus, šamanizmus, konfucianizmus, islam, budhizmus cheondogyo. Významne vzrástla úloha nových presvedčení, ktoré možno klasifikovať podľa pôvodu. Existuje viac ako 200 mladých trendov, z ktorých väčšina zahŕňa prvky iných náboženstiev.
kresťanstvo
Hlavným náboženstvom Kórey je kresťanstvo a to je pre mnohých návštevníkov krajiny prekvapením. Kórejské hlavné mesto sa nazýva mesto „štyridsiatich kostolov“, ale je ich viac ako 1600. V tme sú kríže osvetlené, takže krajina spiaceho Soulu je pôsobivá. Ešte v 18. storočí tento smer takmer chýbal, no neskôr sa kórejskí aristokrati obrátili na katolícku literatúru, ktorá bola prinesená z Číny.
Koncom 19. storočia už obec združovala 10 tisíc ľudí. V tom istom čase sa do krajiny dostal protestantizmus z USA. Boli to protestanti, ktorí preložili Bibliu do kórejčiny. Kresťanstvo naberalo na sile v 70. a 80. rokoch. minulého storočia a už v 90. rokoch predbehol budhizmus. Rýchly rozvoj tohto náboženstva v Kórei je spojený s úspešným presahom do tradičného šamanizmu. Dnes kresťanstvo zahŕňa tri hlavné smery.
Pravoslávie
Najmenej rozvinuté je pravoslávie – v roku 2011 bol počet prívržencov hnutia asi 0,005 % populácie. Medzi pravoslávne cirkvi patria:
- Kórejská duchovná misia (patrí Ruskej pravoslávnej cirkvi).
- Konštantínopolský patriarchát – zastúpený Kórejskou metropolou.
Farníkmi sú najmä pravoslávni kresťania, ktorí prišli do krajiny pracovať. Patria sem aj ruské ženy, ktoré sa vydali za miestnych mužov. Bohoslužieb sa zúčastňujú aj Kórejčania, ktorí sa do svojej historickej vlasti vrátili z Ruska a krajín SNŠ.
katolicizmus
Katolíci tvoria pomerne malú časť obyvateľstva – 11 %. V skutočnosti však iba 23 % z nich navštevuje sv. omšu každú nedeľu. Dnes je v krajine 16 cirkevných obvodov, približne 1,6 tisíc cirkevných farností a viac ako 800 pastoračných centier. Najznámejšie katedrály sú:
- Konseri (Asan).
- Cheongdong (mesto Chonju).
- Kaesandong (Daegu).
- Katolícka katedrála Mendon v hlavnom meste.
protestantizmus
Protestantizmus sa šíril počas neskorej dynastie Joseon, spoliehajúc sa na vzdelávacie inštitúcie a nemocnice. Stále existuje veľa nemocníc, škôl a ústavov hlásajúcich kresťanstvo. Dnes sa v Južnej Kórei rozvíja náboženstvo. Zdá sa, že protestantské kostoly si navzájom konkurujú umiestnením a krásou výzdoby. Niektoré z nich sa dokonca nachádzajú na mrakodrapoch. Počet protestantov je asi 18%.
budhizmus
Toto náboženstvo v Kórei má svoje vlastné zvláštnosti. Väčšina veriacich sa zjednotila v ráde Čogjó, ktorý vznikol takmer pred tisíc rokmi na základe budhistických hnutí Chan. Táto komunita vydáva publikácie a má aj univerzitu v hlavnom meste. V roku 1994 hnutie združovalo takmer 2 tisíc cirkví a 10 tisíc duchovných. Rád Jogyo je považovaný za tradičnú a oficiálnu budhistickú komunitu.
Je to tiež hlavné náboženstvo Kórey, ktoré sa rozvíja najmä vo východných oblastiach Yeongamma a Gangwon-do. Prívrženci budhizmu tu tvoria polovicu miestnych veriacich. Existujú školy budhizmu, vrátane školy Syna. Na šírenie viery si komunity vytvárajú vlastné centrá v mestách. Programy zahŕňajú princípy obradov, štúdium meditácie a sútier a pochopenie dharmy. Centrá poskytujú nočné a denné meditácie a charitatívne aktivity.
Niektorí Kórejci sa nenazývajú budhistami, ale zastávajú zodpovedajúce názory. Mnohí z tých, ktorí sa rozhodnú pre túto vieru, neberú vždy prikázania budhizmu vážne a chrámy navštevujú len zriedka. Takmer všetci obyvatelia krajiny sa však zúčastňujú festivalu Buddhových narodenín, ktorý sa oslavuje v máji.
V predvečer sa konajú špeciálne čistiace dni, ktoré organizujú cirkvi. Účastníci dovolenky vytvárajú početné papierové lampáše v tvare lotosu. Už mesiac pred Budhovými narodeninami sú rozvešané všade – nielen v chrámoch, ale aj na uliciach. V chráme Chogyesa sa koná slávnostný sprievod a ľudový festival.
Vetvy budhizmu
Toto hlavné náboženstvo Kórey sa vyvinulo v mladých synkretických hnutiach - Cheondogyo a Won budhizme. Podľa Cheondogyo disciplínou a sebazdokonaľovaním možno dosiahnuť božské cnosti. Takýto človek je schopný ovplyvňovať svet okolo seba bez vynaloženia veľkého úsilia. Cheondogyo tvrdí, že nebo je na zemi a nie v inom svete. Doktrína hovorí, že človek je Boh, a preto sú si všetci rovní. Viera ovplyvnila modernizáciu krajiny.
V Južnej Kórei vzniklo náboženstvo Won budhizmu v 20. storočí. Za jeho zakladateľa sa považuje Sodesan, ktorý je uctievaný ako moderný Budha. Budhistický rád má svoje sídlo v Iksane a má veľa chrámov (približne 400). Existujú aj priestory, ktoré sa využívajú na filantropiu, lekárske programy, vzdelávanie a priemysel.
Hlavným cieľom Won budhizmu je rozvoj spirituality a dosiahnutie spoločného dobra. Won Buddhism má za cieľ pomôcť ľuďom nájsť vnútornú silu (rovnajúcu sa Budhovi) a oslobodiť sa od vonkajších vplyvov. Na tejto ceste sú povolaní, aby ich sprevádzali školiace programy, služby, rituály a odporúčania.
Šamanizmus
Zaujíma vás, ktoré náboženstvo je v Kórei najstaršie? S istotou môžeme hovoriť o šamanizme, ktorý nemá v čase jasne definovaný začiatok. Budhizmus ho postupne začal ovplyvňovať. V krajine sa stále vykonáva veľa rituálov. Najväčšie miestne združenie šamanov združuje 100 tisíc ľudí. Takmer každý, kto vykonáva šamanské rituály, sú ženy. Zachovali sa rituály (kuty), ktoré sa v detailoch líšia v závislosti od regiónu.
Kórejský šamanizmus však na rozdiel od budhizmu či kresťanstva nemá štatút náboženstva. Ale ak si pamätáme, že náboženstvo je kombináciou troch zložiek (kňaz, rituál, komunita), potom je šamanizmus viera. Prívrženci šamanizmu veria, že šamani sú schopní predpovedať budúcnosť a upokojiť mŕtve duše. Často sú kontaktovaní pred vstupom do manželstva alebo začatím podnikania.
konfucianizmus
Hlavnú úlohu dlho zohrával konfucianizmus, ktorý u ľudí rezonoval. Náboženský trend dal nový impulz kultu predkov. Tento ideologický systém sa výrazne odráža v mysliach miestnych obyvateľov. Jeho ozveny sú viditeľné v mnohých udalostiach, tradíciách a životných štýloch. V krajine je viac ako 200 hyangge - tento názov dostali konfuciánske akadémie so svätyňami. V ich stenách sa učia tradičné hodnoty a spôsoby. Snažia sa tiež spojiť konfuciánske ideály s výzvami, ktoré kladie moderný svet. Konfuciánske učenie stratilo svoju úlohu, no spôsob myslenia zostal.
- Kórejci rešpektujú starobu.
- Rešpektujú vzdelanie a sebazdokonaľovanie.
- Dodržiavajte sociálnu hierarchiu.
- Minulosť si idealizujú.
Neexistuje žiadna konfuciánska cirkev, ale existujú organizácie. Na pamiatku predkov sa konajú pamätné obrady a rituály. Ak hovoríme o tom, ktoré náboženstvo v Kórei najviac ovplyvnilo spôsob života, bude to predovšetkým konfucianizmus.
Susedstvo rôznych presvedčení
Zložitá história Kórey a pokusy o zmierenie rôznych náboženstiev viedli k tomu, že veľká časť obyvateľstva sa považuje za ateistu. Ale ani takí dlhoroční odporcovia ako budhizmus a kresťanstvo sa nikdy neznížia k otvorenému nepriateľstvu. Boj sa odohráva na princípoch rovnocenného súperenia, súťaženia, v atmosfére pokoja, ktorú si váži každý obyvateľ krajiny „rannej sviežosti“.
Náboženské predstavy Kórejcov v staroveku, pokiaľ možno usúdiť z archaických mýtov, ktoré sa k nám dostali, pozostávali z viery v nebo ako najvyššie božstvo a najvyššiu bytosť v prírode. Napríklad v mýte o Tangunovi, predkovi kórejského národa, Hwanin a Hwanun vystupujú ako postavy zosobňujúce Nebo a Nebeského Pána. Náboženské presvedčenia, založené na rituálnych obradoch zameraných na ovplyvňovanie nadprirodzených síl s cieľom dosiahnuť materiálne výsledky, pretrvali aj v nasledujúcich obdobiach. Kórejci sa však už v období Troch štátov (Kogurjo, Baekje, Silla) zoznámili s takými náboženstvami ako budhizmus a konfucianizmus a následne došlo k transformácii náboženských predstáv smerom k svetonázoru založenému na hľadaní duchovnej pravdy, pričom udržiavanie archaických presvedčení snažiacich sa získať materiálne výhody . V priebehu storočí - počas éry troch štátov, United Silla a Koryo - až do konca 14. storočia. Budhizmus bol v spoločnosti populárny ako náboženstvo a konfucianizmus ako politická doktrína. Ale počnúc dynastiou Joseon sa stala dominantnou konfuciánska ideológia a na ďalší rozvoj budhizmu boli kladené obmedzenia. Na konci obdobia Joseon začalo do krajiny prenikať kresťanstvo. Na druhej strane vznikli také autochtónne náboženstvá ako chondogyo („učenie nebeskej cesty“) a chynsangyo („učenie Cheungsana“). Rozvíjalo sa aj náboženské učenie založené na ideách sociálnej rovnosti. V súčasnosti sú najväčšími náboženstvami v Kórei kresťanstvo a budhizmus. Medzi malé náboženské združenia patria také charakteristické náboženstvá ako taejongyo („Učenie veľkého predka“) a tangungyo („učenie tangunu“). Medzi ľuďmi sú hlboko zakorenené aj tradície šamanizmu.
Počet veriacich
Južná Kórea V roku 2005 sa počas všeobecného sčítania obyvateľstva, ktoré vykonala Kórejská štátna štatistická služba, 24 miliónov 970 tisíc občanov Kórejskej republiky nazývalo veriacimi, t. j. 53,1 % z celkového počtu obyvateľov krajiny. 46,5 % deklarovalo, že sa nehlási k žiadnej náboženskej denominácii.
Severná Kórea Pokiaľ ide o Severnú Kóreu, neexistuje sloboda náboženského vyznania. Dá sa povedať, že náboženské organizácie v plnom zmysle tam neexistujú. Podľa oficiálnych informácií je počet veriacich na severe len 20–30 tisíc ľudí. Dá sa však predpokladať, že v Severnej Kórei je veľa tajných stúpencov jedného alebo druhého náboženstva, napríklad farníci podzemných cirkví.
Prehľad hlavných náboženských vyznaní
Budhizmus Učenie Budhu preniklo na Kórejský polostrov okolo 4. storočia. Keďže bol dovezený z Číny, predstavoval mahájánový budhizmus, usilujúci sa o spásu všetkých ľudí, na rozdiel od hínajánového (theravádového) budhizmu, ktorý sa zameriaval na prebudenie a oslobodenie od utrpenia jednotlivca. Napriek tomu, že budhizmus bol vypožičaným náboženstvom, organicky sa spojil s kultúrou kórejského ľudu a vytvoril syntézu s tradičnou kultúrou a ľudovou vierou. V štáte Silla v neskoršom období, ako aj v štáte Unified Silla, bol budhizmus štátnym náboženstvom. Táto tradícia sa zachovala v štáte Koryo. Jeho nástupom k moci koncom 14. stor. Počas dynastie Joseon sa neokonfucianizmus stal štátnou ideológiou a budhizmus bol odsunutý do úzadia. Ale aj v nových podmienkach sa budhistická tradícia, hlboko zakorenená v ľudskom prostredí, ďalej rozvíjala. Dnes je to najväčšia náboženská denominácia v Južnej Kórei, ktorej počet vyznávačov presahuje 40 % z celkového počtu veriacich. Protestantizmus Za východiskový bod v histórii protestantizmu v Kórei sa považuje rok 1884, keď do krajiny prišiel prvý protestantský kazateľ zo Spojených štátov. Do Kórey prišli väčšinou americkí misionári, ktorí zastupovali rôzne protestantské denominácie. V ranom štádiu otvárania krajiny títo ľudia kázali v najširších aspektoch: zaoberali sa lekárskou starostlivosťou, vzdelávaním, problémom práv žien, charitou a inými naliehavými otázkami. Počas obdobia 1910-1945, keď bola Kórea pod japonským koloniálnym útlakom, protestantizmus posilnil svoju pozíciu v kórejskej spoločnosti ako náboženstvo, ktoré prebudilo a zjednotilo masy pre národnooslobodzovacie hnutie. Treba však poznamenať, že kvôli prenasledovaniu japonskou administratívou boli zatvorené tie kostoly, v ktorých existovali antikoloniálne nálady. Výsledkom bolo, že do konca obdobia japonskej nadvlády v Kórei zostali iba tie protestantské farnosti, ktoré boli lojálne úradom. V období historických prevratov a ťažkostí, najmä počas kórejskej vojny (1950 – 1953), viedli charitatívne aktivity protestantských misionárov k ešte väčšej popularite tejto viery. V súčasnosti je protestantizmus druhým najsledovanejším náboženstvom v Kórejskej republike. Katolicizmus Katolicizmus sa objavil v Kórei storočie pred protestantizmom, v 18. storočí. Pôvodne katolícke náuky pod názvom „sohak“, t.j. „učenia zo Západu“ boli predmetom výlučne vedeckého záujmu a skúmali ich tzv. „južní ľudia“ - predstavitelia skupiny, ktorá bola v priebehu frakčného boja odsunutá od moci a privilégií. História prenikania katolicizmu do Kórey teda nemá v histórii obdoby: išlo o spontánne šírenie učenia, keď nováčikovia sami študovali katolícke myšlienky a sami sa obrátili na kazateľov so žiadosťou, aby prišli. V ranom štádiu svojej histórie bol katolicizmus v Kórei vystavený prenasledovaniu, počas ktorého zomrelo mnoho mučeníkov za vieru. Tento postoj zo strany autorít bol spôsobený vytrvalým dodržiavaním izolacionistického kurzu, v ktorom sa vášeň pre cudzie náboženstvo považovala za výzvu politike štátu. V súčasnosti tvorí počet katolíkov približne 20 % z celkového počtu veriacich a katolicizmus je na treťom mieste v rebríčku najväčších náboženských vyznaní. Islam Prvé prípady, keď si Kórejci osvojili islam, boli zaznamenané v koloniálnej ére, keď nejaká extrémne malá časť Kórejčanov, ktorí boli deportovaní do Mandžuska, v kontakte s moslimami, ktorí tam žijú, konvertovala na svoju vieru. Úplné kázanie islamského učenia medzi Kórejcami sa uskutočnilo počas kórejskej vojny (1950 - 1953), keď bol v krajine umiestnený turecký vojenský kontingent ako súčasť jednotiek OSN. Už v roku 1955 vznikla Kórejská moslimská federácia a bol zvolený prvý imám. V 70. rokoch prvá mešita bola otvorená v oblasti Hannam-dong v Soule, po ktorej sa mešity začali objavovať v takých veľkých kórejských mestách ako Busan, Daegu, Jeonju, ako aj v mnohých mestách v hlavnom meste provincie Gyeonggi-do: Gwangju, Anyang, Ansan atď. Podľa údajov za rok 2007 žije v Kórei odhadom 140 tisíc moslimov. Tradičné náboženstvá a šamanizmus Konfucianizmus dnes priťahuje pozornosť nie ako náboženská doktrína, ale ako etické a filozofické učenie. Na druhej strane, konfuciánske princípy do tej či onej miery prenikajú do mentality každého Kórejčana. Z tradičných náboženstiev treba spomenúť aj chondogyo a daejongyo - národné náboženstvá Kórejcov, založené na uctievaní Tanguna ako praotca a zakladateľa prvého kórejského štátu. Dôležitú úlohu zohrávajú aj také pôvodné viery založené na ideách sociálnej rovnosti ako Won budhizmus a Chinsangyo. Významné miesto v ľudových presvedčeniach a kultoch..
Kórea je jednou z mála ázijských krajín s prevažne kresťanským obyvateľstvom. Hoci prevaha počtu kresťanov nad budhistami je nevýznamná a je zaznamenaná najmä vďaka veľkému počtu ateistov (ktorých je podľa oficiálnych prieskumov najviac), existuje. Zároveň v krajine nie je jasná prevaha žiadnej kresťanskej denominácie – počet kórejských katolíkov a protestantov je porovnateľný. V Kórei neexistuje prevládajúca protestantská doktrína. Počet protestantských hnutí v Kórei je veľmi veľký a všetky majú veľa nasledovníkov. Predpokladá sa, že takéto rýchle šírenie kresťanstva vzniklo počas japonskej okupácie ako prejav akéhosi občianskeho protestu. Protestantizmus mal v tom čase výrazný národnooslobodzovací charakter, zatiaľ čo budhizmus bol silne podporovaný japonskými úradmi.
Aj v Kórei je silný vplyv konfucianizmu. Konanie tradičných konfuciánskych obradov v svätyni-hrobke priťahuje obrovské davy Kórejcov a vyvoláva veľký záujem.
Budhizmus v Kórei je veľmi rozvinutý, ale už nemá štátnu podporu a nie je podporovaný na oficiálnej úrovni. Je to badateľné najmä v porovnaní s inými krajinami juhovýchodnej Ázie, kde je všetok život doslova presýtený budhizmom. Buddhovo učenie zažilo v Kórei vzostupy aj pády. Svojho času bol budhizmus dokonca prenasledovaný. Predpokladá sa, že z tohto dôvodu nie je v Kórei taký populárny ako v susedných krajinách. Postoj k budhizmu nezlepšil ani fakt, že toto náboženské učenie podporovali japonskí okupanti.
Na rozdiel od veľmi skromných a dokonca neopísateľných miest uctievania väčšiny kórejských kresťanských denominácií sú budhistické chrámy a kláštory veľmi svetlé a zdobené. Nemožno ich zamieňať s kancelárskymi budovami alebo obytnými budovami. Napríklad kláštory v Soule, chrám v Busane, chrámy v Gyeongju. Zatiaľ čo domy uctievania mnohých protestantských hnutí sú len málo odlíšiteľné od typických budov kórejských miest. To, že pred vami ide o cirkevnú budovu, pochopíte len podľa malého krížika nad vchodom alebo na streche alebo podľa príslušného nápisu. To všetko sa samozrejme netýka katolíckych kostolov, ktoré tradične nemôžu byť také asketické ako protestantské cirkvi. Napríklad jednou z pozoruhodných atrakcií, možno hlavným centrom Soulu, je majestátna katolícka katedrála v Myeongdongu.
Kórea má tiež malý počet moslimov, ortodoxných kresťanov a tradičných náboženstiev. Niektorí Kórejci sa napríklad považujú za prívržencov viery v Tangun, legendárneho predka Kórejcov (tangungyo a daejongyo).