Septuaginta – slávny „preklad Sedemdesiatky“ – je hebrejský text Starého zákona prenášaný v gréčtine, ako aj knihy pôvodne napísané v gréčtine (napríklad Knihy Makabejské). História stvorenia Septuaginty sa k nám dostala a zachovala si podstatné detaily. Všimnime si napríklad krátke slovo sv. Zjavenie Cypru „O sedemdesiatich vykladačoch a o tých, ktorí falošne vykladali Sväté písmo“, úryvky z nich sú uvedené nižšie, ale toto Slovo si možno prečítať celé.

Ptolemaios Druhý, prezývaný Philadelphus, po vybudovaní knižnice v meste Alexandria, v takzvanom Vruhie, lokalite nachádzajúcej sa v tom istom meste, zveril práve túto knižnicu do opatery istému Demetriovi z Phalerea a prikázal mu zhromaždiť do nej knihy odvšadiaľ od básnikov a iných spisovateľov. Keď sa nazbieralo až päťdesiatštyritisíc kníh, poslal kráľ Jeruzalemčanom list a zlatý pokrm vážiaci sto talentov namiesto jedla zo svätého miesta v Jeruzaleme a požiadal ich, aby mu poslali celé Sväté písmo. Židov. Tí, s radosťou a bez meškania, po skopírovaní kníh zlatými hebrejskými písmenami mu poslali presne dvadsaťjeden kníh a podľa ich výpočtu dvadsaťdva kanonických kníh a sedemdesiatdva apokryfných kníh. Ale keď kráľ dostal knihy a otvoril ich, nemohol ich prečítať, a preto bol nútený napísať im ďalší list, v ktorom ich požiadal, aby mu poslali tlmočníkov, ktorí by mu mohli preložiť to, čo bolo napísané v hebrejčine, do gréčtiny. Potom židovskí učitelia vybrali sedemdesiatdva tlmočníkov z mužov z každého kmeňa a poslali ich ku kráľovi podľa príkladu toho, čo kedysi urobil Mojžiš, ktorý vystúpil na vrch na príkaz Hospodinov a počul slová: Vezmi so sebou sedemdesiat mužov a vystúp na vrch“ (2M. 24:1.12). Vzal šesť z každého kmeňa a spolu sedemdesiatdva. Urobili tak a poslali sedemdesiatdva mužov, ktorí spolu s kráľom spali vo dvojiciach na tridsiatich šiestich posteliach, aby ich neotriasla myšlienka na dohodu s ostatnými, a tak dokonali svoje dielo. Pretože Ptolemaios postavil už spomínané domy a každý z nich rozdelil na dva, v každom uväznil od rána do večera dva a s nimi uväznil aj dvoch mladíkov za obsluhu a prípravu jedla, ako aj pisateľov kurzív. A nenainštaloval okenné dvere do stien týchto domov, ale na vrch, do strechy, urobil otvory, ktoré sa nazývali anafotidy. Od rána do večera tak trávili čas zamknutí kľúčom a uskutočnili presun. Každá dvojica tlmočníkov dostala jednu knihu na preklad, ako napríklad Kniha Genezis – jednému páru, Exodus detí Izraela – druhému páru, Levitikus – tretiemu a ďalšie podobné. A tak bolo zjavené Písmo, preložené tridsaťšesťkrát. Keď bol preklad všetkých kníh hotový, kráľ sedel na vysokom tróne a tridsaťšesť čitateľov sedelo na podlahe a pred sebou mali knihy. A keď človek čítal, nebol tam žiadny nesúhlas. Takéto úžasné Božie dielo objasňuje, že títo muži mali dar Ducha Svätého. Tam, kde sa od nich čokoľvek odpočítalo, sa to odčítalo od všetkých spolu a nebolo potrebné to, čo sa odpočítalo, ale bolo potrebné pridať. Tak boli knihy preložené do gréčtiny umiestnené v prvej knižnici. A po nej bola postavená ďalšia knižnica, nazývaná dcéra prvej, v Serapiu.

Text prevzatý z webovej stránky A. Lebedeva pagez.ru

Táto časť obsahuje knihy alexandrijských a vatikánskych kódexov Septuaginty, ako aj moderné vydanie gréckej Biblie, ktoré je blízke textu Septuaginty, ale je vybavené aj mazoretskými opravnými značkami a odkazmi na masoretské číslovanie kapitol. a sú poskytnuté verše. Uvádzame aj text cirkevnoslovanskej Biblie, ktorej významná časť vychádza z textu Septuaginty.

Elektronické publikovanie veľkého množstva textu v starých jazykoch predstavuje technické ťažkosti, ktoré v niektorých prípadoch obmedzujú schopnosť dodržiavať uznávané štandardy vedeckého publikovania. Ospravedlňujeme sa za prípadné nepríjemnosti.

Nasledujúce texty sú dostupné ako samostatné kódexy.

(lat. Interpretatio Septuaginta Seniorum – „preklad sedemdesiatich starších“) – zbierka prekladov Starého zákona do starogréčtiny vyhotovená v 3. – 2. storočí pred Kristom. e. v Alexandrii. Často sa označuje LXX (rímska číslica sedemdesiat).

Septuaginta je najstarší známy preklad Biblie do gréčtiny. Citáty z nej sa nachádzajú v Novom zákone. Septuaginta zohrala dôležitú úlohu v dejinách kresťanskej cirkvi, v podstate sa stala kánonom Svätého písma v gréčtine, z ktorej sa následne prekladali do iných jazykov, vrátane prvého prekladu do cirkevnej slovančiny.

Dnes je Septuaginta spolu s masoretskou verziou jedným z dvoch najstarších svedectiev biblického textu.

Štúdium Septuaginty prebieha už niekoľko storočí, miesto jej predmetu v dejinách náboženstva ešte nebolo pevne stanovené a dostatočne opísané. Pravda, už v renesancii sa k Septuaginte obracali významní myslitelia: Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Azaria dei Rossi, Erazmus Rotterdamský atď., Vo všeobecnosti však štúdium gréčtiny
biblický text v Európe bol dlho obmedzovaný apriórnym predpokladom, že z náboženského hľadiska je hebrejský originál v každom ohľade výhodnejší ako preklad.

Napriek objektívnemu uznaniu dominancie Septuaginty v ranej cirkvi ju podporila dôvera teológov v presnosť práce židovských pisárov. Napriek tomu, že už v 17. stor. Septuaginta sa stala predmetom sporov medzi katolíckymi a protestantskými učencami2, obe západné denominácie vychádzali najmä z masoretského Textu3: Katolicizmus cez Vulgátu, prekladaný priamo z hebrejčiny, protestantské vyznania prostredníctvom nových prekladov Biblie do európskych jazykov. Pokusy niektorých učencov otriasť týmto statusom sa stretli najmä s konfesionálnymi námietkami.

Následne bol záujem o Septuagintu spôsobený rozvojom biblickej kritiky, ktorá sa snažila vyvážiť význam oboch verzií. V polovici 18. stor. pokúsil sa zhodnotiť súčasný stav hebrejského a gréckeho textu ich porovnaním. V 19. storočí Takéto štúdie čoraz viac zahŕňajú tretieho svedka tradície kopírovania biblického textu – Samaritánsky Pentateuch, vydanie Mojžišových kníh, ktoré zachovala náboženská skupina, ktorá uctievala Boha Izraela na hore Gerizim.

Zistilo sa, že SP má nezrovnalosti s MT, z ktorých približne tretinu potvrdzuje aj LXX. V tomto smere preferovali Wellhausen a de Lagarde
LXX, ale autor slávnej hebrejskej gramatiky Gesenius sa naopak pridŕžal MT.

História modulu BibleQuote

Názov: Septuaginta so Strongovými číslami a gramatikou
Skratka názvu: ALXX
Kódovanie: UTF-8
Podporené: BibleQuote6
Dátum vytvorenia: 2011 12 15
Vývojár: klangtao
Typ: Biblia
Jazyk: staroveká gréčtina
Alternatívny názov: The Analytic Septuagint

Starý zákon bol preložený do gréčtiny pomerne skoro. Tento preklad sa nazýva preklad sedemdesiatky (LXX), príp Septuaginta (Septuaginta), čo v latinčine znamená sedemdesiat. Základ tohto názvu spočíva v legende o pôvode tohto prekladu. Hovorí sa, že egyptský faraón Ptolemaios II. Philadelphus (285 alebo 282 – 246 pred Kr.), ktorý sa od Demetria z Phaleronu, ktorý mal na starosti kráľovský knižný depozitár, dozvedel o existencii Mojžišovho písma v Judei, sa rozhodol zorganizovať preklad Zákona do gréčtiny a dodanie kníh do Alexandrijskej knižnice. Za týmto účelom Ptolemaios poslal jeruzalemskému veľkňazovi Eleazarovi list: „Chcel som potešiť všetkých Židov žijúcich na zemi, rozhodol som sa začať prekladať váš Zákon a po jeho preklade z hebrejčiny do gréčtiny zaradiť túto knihu medzi diela moja knižnica. Preto dobre urobíte, ak si z každého kmeňa vyberiete šesť starších mužov, ktorí sú vzhľadom na dĺžku štúdia zákonov v nich veľmi skúsení a vedeli by to presne preložiť. Verím, že toto dielo mi vyslúži najväčšiu slávu. Preto vás posielam na rokovania o tomto […] Andrejovi a Aristaeovi, ktorí sa v mojich očiach tešia najväčšej pocty.“ A potom sa 72 ľudí (alebo 70) usadilo na ostrove Pharos, kde každý preložil celý text Pentateuchu sám do 72 dní; a hoci boli prekladatelia od seba izolovaní, ukázalo sa, že všetkých 72 textov (alebo 70) bolo slovo od slova identických ( Philo. Vita Mosis.2; Josephus Flavius. Antiquitas Judaeorum.XII.2; Irenej. Adversum haereses.III.15; Clementus Alexandrus. Stromata.I - II).

Celý tento príbeh je založený na diele známom v literatúre ako Aristaeov list Filokratovi, o ktorej nepravdivosti v súčasnosti niet pochýb. (Bola zostavená najskôr v polovici 2. storočia pred Kristom.) V skutočnosti je história Septuaginty odlišná. V posledných storočiach pred naším letopočtom bola v Alexandrii kolónia Židov. Zabudli svoj rodný jazyk a gréčtina sa stala ich jazykom, takže pôvodný text Tanachu sa im stal nedostupným a vznikla potreba jeho gréckeho prekladu. Preto sa postupne objavovali preklady rôznych kníh Starého zákona, výsledkom čoho bola Septuaginta. Úplný preklad sa pravdepodobne uskutočnil až v 1. storočí. BC. A zloženie kníh Septuaginty, vrátane takzvaných deuterokanonických kníh, vzniklo najskôr v 1. storočí nášho letopočtu.

Septuaginta (bez diakritiky)

preklady Biblie (moderné, synodálne, medziriadkové)

OTÁZKA Z OLESYA
Čítali ste Preklad nového sveta Písma? A ak áno, aký je váš názor? Chcem tým povedať, že som tam napríklad našiel preklad, ktorý v synodálnom preklade skresľuje význam Písma.

Existuje veľa prekladov Biblie. Zaobchádzam s nimi opatrne z rovnakých dôvodov, z ktorých zaobchádzate s prekladom „nového sveta“, to znamená, že sa bojím skreslenia významu Písma. Poznám synodálny text celkom dobre a niektoré z mála chýb, ktoré obsahuje, súvisia s prekladom. Tieto chyby nie sú fatálne, to znamená, že nemenia podstatu evanjelia. Preto naďalej používam synodálny text. A pre lepšie pochopenie „kontroverzných“ pasáží som si prečítal originál s možnými významami slov textu, ktorý zaujíma mňa a len niekedy iných preklady Biblie. Na štúdium Svätého písma používam Strongov medziriadkový preklad (Free program "Biblický citát - citát z Biblie". V ňom treba vybrať ruský synodálny text so Strongovými číslami a kliknúť v hornom menu programu S#), sledovať online a Alexey Vinokurov. Na základe skúseností, po preštudovaní niekoľkých veršov v origináli, som si uvedomil, že pôvodný zdroj pomáha hlbšie sa ponoriť do myšlienky, ktorú Boh položil vo svojom Slove, a že nepresnosti synodálneho prekladu mi nebránili poznať Božia vôľa. Príklad dôležitosti poznania prekladu Biblie z originálu možno vidieť napríklad v kapitole „Peklo, smrť je sen“.

Niekedy som sa čudoval: „Prečo Boh dovolil nesprávne preklady Biblie a najmä nie celkom správne preklady niektorých veršov synodálneho textu? Potom som si uvedomil, že všetko je bežné preklady Biblie sprostredkovať čitateľom hlavné posolstvo evanjelia. A otázky týkajúce sa nuáns učenia Svätého písma a „kontroverzných“ textov vyvstávajú u človeka v čase, keď sa už ponára do štúdia Biblie a jej jednotlivých doktrín. Všetko sa teda deje včas: otázky prichádzajú, keď je človek pripravený hľadať pravú Božiu vôľu v rôznych aspektoch svojho života a uctievania a môže ju nájsť. Výber je na jednotlivcovi. Každý, kto sa chce ponoriť do učenia Stvoriteľa, nájde odpovede na svoje otázky. Biblia hovorí:

„Proste a bude vám dané; hľadaj a nájdeš; klopte a otvoria vám. Lebo každý, kto prosí, dostane, a hľadajúci nájde a tomu, kto klope, otvoria“ (Mt 7,7).

„Neprekrúcaj zákon,...pravdu, hľadať pravdu aby si žil“ (Dt 4,19)

"Môj syn! ak prijmeš moje slová a budeš pri sebe zachovávať moje prikázania, aby tvoje ucho bolo pozorné k múdrosti a tvoje srdce bolo naklonené meditácii; ak sa dovolávate vedomostí a apelujete na rozum; ak ho budeš hľadať, ako striebro a hľadajte ho ako poklad, potom... nájdete poznanie Boha. Lebo Pán dáva múdrosť; z Jeho úst vychádza poznanie a rozumnosť“ (Príslovia 2,1-6).

V týchto biblických textoch vidíme slobodu voľby človeka a potrebu vynaložiť úsilie na poznanie Božej vôle.

Valerij Tatarkin

na základe medziriadkových textov zo dňa 08.04.2008

Text 3. vydania gréckeho Nového zákona Spojených biblických spoločností (UBS 3) bol braný ako pôvodný Nový zákon a preklad do starogréckej Septuaginty (LXX) bol braný ako samostatné knihy Starého zákona.

Niektoré slová v gréckom texte sú uzavreté v hranatých zátvorkách. To znamená, že vydavatelia verzie UBS nemali jasno v tom, či patria k originálu. Medziriadkové preklady takýchto slov sú prezentované bez špeciálnych poznámok.

Slová v gréckom texte, ktoré nepotrebovali preklad, zostali nepreložené. Týka sa to hlavne článku.

Slová pridané v ruskom preklade sú uzavreté v hranatých zátvorkách. Ide spravidla o predložky namiesto nepredložkových foriem gréckeho textu.

Ruský preklad obsahuje interpunkčné znamienka zodpovedajúce interpunkcii gréckeho originálu.
Ruský preklad používa veľké písmená v tých slovách, ktoré boli veľké aj v origináli. S veľkým začiatočným písmenom sa píšu aj slová: Boh, Syn, Duch Svätý atď.

Tento medziriadkový preklad by sa nemal zamieňať s podobným prekladom Nového zákona, ktorý vydala Ruská biblická spoločnosť.

Tento preklad obsahuje všetky známe chyby a nepresnosti v preklade RBO. Tiež tu bola túžba používať slová bližšie k biblickej slovnej zásobe, ktoré by nezhoršili presnosť prekladu a zároveň by neboli také drsné pre ucho. V niektorých prípadoch sa podarilo dosiahnuť ešte presnejší prenos štruktúry a významu gréckych slov v porovnaní s prekladom vyššie uvedeného vydania.

Pri príprave prekladu boli použité tieto materiály:

• Nový zákon v gréčtine s medziriadkovým prekladom do ruštiny. Petrohrad, 2001.
• Grécko-ruský slovník, I. Kh Dvoretsky, 1958.
• Grécko-ruský slovník, A. D. Weisman. Moskva, 1991.
• Grécko-ruský slovník Nového zákona. Moskva, 1997.
• Strongove čísla.
• Medzinárodný kritický komentár.