Mulți creștini cred că aduc un mare folos sufletului atunci când citesc Psalmii lui David cu tropari și îndeplinesc alte rugăciuni prescrise, citindu-le astfel... Numai acele rugăciuni sunt de înțeles lui Dumnezeu care, atunci când spune cel care se roagă, înțelege ce el. spune si simte...
Deci, cine îi spune lui Dumnezeu în rugăciune: Vino împărăția Ta, dar nu știe cum vine această împărăție, fără să știe, nu se pregătește să o primească și nu face nimic din ceea ce i se cere pentru a o primi, este posibil ca această împărăție să vină la el? La ce bun că spune în rugăciune: Vino împărăția Ta? Domnul spune în Sfânta Evanghelie: pocăiește-te, căci Împărăția lui Dumnezeu se apropie. Deci, vrei ca acest regat să vină la tine? Pocăi. Dacă nu te pocăiești, indiferent cât de mult ai spune: Vino împărăția Ta, nu va veni la tine.
Împărăția lui Dumnezeu este în noi când Dumnezeu este cu noi în unitate, prin harul Duhului Preasfânt.
Apoi spunem: sa fie sfintit Numele dumneavoastră - ca să fie sfânt, și să nu fie dezonorat de oameni, neadevărurile și fărădelegile lor; lasa-l sa vina Regatul tău - pentru ca Împărăția lui Dumnezeu, care a fost îndepărtată de pe pământ de dragul fărădelegilor omenești, să vină din nou; da va fi voia Ta ca în cer şi pe pământ() - pentru ca Împărăția lui Dumnezeu să fie descoperită pe pământ prin împlinirea pe pământ buna voia a lui Dumnezeu(miercuri:).
Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ.(). Tu, păcătosule, dorești cu sinceritate sfințenia, ești gelos, stăpânit de vrăjmașul, diavolul nimicitor, al împărăției pașnice a lui Dumnezeu, mai întâi în tine, apoi în toți oamenii; Vrei să împlinești cu sinceritate voia dreaptă și atotbună a lui Dumnezeu și îi dorești și te rogi lui Dumnezeu ca toți oamenii să cunoască și să împlinească voia Tatălui nostru Ceresc? Spunem aceste cuvinte ale Rugăciunii Domnului în fiecare zi fără a înțelege profund sensul lor și le aruncăm ca în vânt și, prin urmare, nu există o schimbare bună în noi...
Dacă Îl numiți cu adevărat pe Dumnezeu Tatăl vostru, atunci încredeți-vă în El ca singurul Tată, atotbun, atotputernic, înțelept, neschimbabil în dragostea Lui și în toate perfecțiunile.
Când ne rugăm, fie ca Tatăl să cunoască cuvintele Fiului Său. Cel care locuiește în noi, în inimă, poate fi și în vorbire. Întrucât El este mijlocitorul Tatălui pentru păcatele noastre, atunci când ne rugăm pentru păcatele noastre, și noi, păcătoșii, vom folosi cuvintele Mijlocitorului nostru. El spune că orice vom cere Tatălui în numele Său, El ni-l va da (); prin urmare, nu vom primi ceea ce cerem în numele lui Hristos cu atât mai sigur dacă cerem prin rugăciunea lui Hristos?
Învățătorul lumii și Învățătorul unității, în primul rând, nu a dorit ca rugăciunea să fie făcută separat și în mod privat, pentru ca cel care se roagă să se roage numai pentru sine. De fapt, noi nu spunem: Tatăl Meu...
Omul nou, renăscut și reîntors de Dumnezeul său, prin harul Său, zice în primul rând: Părinte, pentru că deja s-a făcut fiul Său... O, ce îndrăzneală față de noi, ce belșug de favoare și bunătate a Domnului, când El ne-a permis să ne rugăm în fața Să-L numim pe Dumnezeu Tată și să ne numim fii ai lui Dumnezeu, așa cum Hristos este Fiul lui Dumnezeu! Niciunul dintre noi nu ar fi îndrăznit să folosească acest nume în rugăciune dacă El Însuși nu ne-ar fi permis să ne rugăm așa. Numindu-l pe Dumnezeu Tată, trebuie să ne amintim și să cunoaștem, iubiților frați, că trebuie să facem și noi ca fii ai lui Dumnezeu, pentru ca așa cum și noi înșine ne bucurăm de Dumnezeu Tatăl, așa se bucură și El de noi...
...După aceasta zicem: sfinţit-se numele Tău, nu în sensul că dorim lui Dumnezeu să fie sfinţit cu rugăciunile noastre; dar Îi cerem ca Numele Lui să fie sfințit în noi... Apoi urmează rugăciunea: Vie Împărăția Ta. Cerem ca Împărăția lui Dumnezeu să vină la noi în același sens în care ne rugăm lui Dumnezeu ca Numele Lui să fie sfințit în noi...
În continuare adăugăm următoarele cuvinte: Fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ - nu pentru ca Dumnezeu, ca urmare a rugăciunii noastre, să facă ceea ce vrea El, ci pentru ca noi să facem ceea ce Îi place... Având un trup din pământ și un duh din cer, fiind noi înșine pământ și cer, ne rugăm ca voia lui Dumnezeu să se facă în ambele, adică în trup și în duh...
Continuând rugăciunea, rostim următoarea cerere: dă-ne în această zi pâinea noastră cea de toate zilele. Acest lucru poate fi înțeles atât în sens spiritual, cât și în sens simplu, deoarece ambele, prin dar divin, sunt la fel de favorabile mântuirii. Hristos este pâinea vieții, iar această pâine nu este pentru toată lumea, ci numai pentru a noastră...
Aceasta poate fi înțeleasă și în felul acesta: renunțând la acest veac și, prin credința harului duhovnicesc, renunțând la bogățiile și onorurile ei, amintindu-și de învățământul Domnului, Care zice: cine nu se lepădă de toate averile sale, nu poate fi ucenicul Meu () , cerem doar mancare si mancare. Cine s-a făcut ucenic al lui Hristos, după cuvântul Învățătorului, renunțând la toate, trebuie să ceară numai hrana zilnică și în rugăciune să nu depășească dorințele sale, având în vedere porunca Domnului, care a zis: nu vă îngrijorați. dimineața, căci dimineața este îngrijorată de ea însăși: ziua este suficientă grija lui ()...
După aceasta, ne rugăm pentru păcatele noastre, zicând: și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri. Cerând hrană, se cere iertarea păcatelor, pentru ca o persoană, hrănită de Dumnezeu, să trăiască în Dumnezeu și să aibă grijă nu numai de cele trecătoare, ci și de viata vesnica, - și se poate realiza dacă se iertă păcatele, pe care Domnul în Evanghelia Sa le numește datorii... La aceasta Domnul a adăugat clar și a adăugat o lege care ne limitează. stare cunoscutăși un jurământ prin care trebuie să cerem ca datoriile noastre să fie iertate în același mod în care îi iertăm pe datornicii noștri, știind că nu putem primi iertarea păcatelor decât dacă facem același lucru pentru datornicii noștri...
Mai mult, Domnul ne dă învățământul necesar să spunem în rugăciune și să nu ne duceți în ispită. Acest lucru arată că vrăjmașul nu are nicio putere asupra noastră decât dacă există prima permisiune de la Dumnezeu. De aceea toată frica noastră, toată cinstirea și atenția ar trebui îndreptate către Dumnezeu, întrucât cel rău nu ne poate ispiti decât dacă i se dă putere de sus...
În cele din urmă spunem: dar izbăvește-ne de cel rău, adică prin aceea tot felul de necazuri pe care vrăjmașul le complotează împotriva noastră în această lume și împotriva cărora vom avea o protecție credincioasă și puternică dacă Dumnezeu ne va izbăvi de ele... După ce am primit o astfel de protecție, suntem deja în siguranță și protejați de toate capcanele diavolului și ale lumii. Într-adevăr, de ce ar trebui să se teamă de lume oricui care îl are pe Dumnezeu drept protector în această lume?
Sfintit să fie numele tău... În acest scop ne rugăm ca numele lui Dumnezeu să fie sfințit în noi: nu pentru că începe să fie sfânt fără a fi sfânt, ci pentru că în noi devine sfânt atunci când noi înșine suntem sfințiți și facem ceea ce este vrednic de sanctuare.
Vine Împărăția Ta... Oricine se curăță prin faptă, gând și cuvânt poate spune lui Dumnezeu: Vino împărăția Ta.
Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ. Dumnezeieștii și fericiții Îngeri ai lui Dumnezeu fac voia lui Dumnezeu, așa cum David, cântând, a spus: binecuvântați pe Domnul, toți îngerii Săi, puternici în putere, care împlinesc cuvântul Său(). De aceea, când te rogi, spui aceasta în sensul acesta: precum se face voia Ta în Îngeri, așa se face și în mine pe pământ, Stăpâne!
Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică. Pâinea noastră comună nu este pâinea noastră zilnică. Această Pâine Sfântă este pâinea noastră cea de toate zilele: în loc să spunem: asigurată ființei sufletului. Pâinea asta nu este pântec intră, A problema vine din(), dar întreaga ta compoziție este împărțită, în folosul trupului și al sufletului...
Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii.. Căci avem multe păcate...
Și nu ne duce în ispită(Dumnezeu)! Pentru aceasta ne învață Domnul să ne rugăm, ca să nu fim ispitiți câtuși de puțin? Și așa cum se spune într-un singur loc: sotul nu are experienta, nu este priceput in a manca(;)? Si in alta: Aveți toată bucuria, frații mei, ori de câte ori cădeți în diverse ispite()? Dar a intra în ispită nu înseamnă a fi mistuit de ispită?...
Dar izbăvește-ne de rău. Daca ar fi: nu ne duce în ispită, la fel însemna că dacă nu ar fi fost deloc ispitit, nu ar da: ci izbăveşte-ne de rău. Cel rău este un demon rezistent, de care ne rugăm să scăpăm. Când rugăciunea este împlinită, spui: „Amin”. Captură prin „Amin”, care înseamnă „să se facă totul”, care este cuprins în această rugăciune dată de Dumnezeu.
Sfântul Chiril, Arhiepiscopul Ierusalimului († 386).
Cuvânt: Tatăl nostru, - singurii care au dreptul sunt cei care, printr-o naștere miraculoasă în Botezul Divin, după noua și extraordinara lege a sarcinii, arată în ei înșiși că sunt adevărați fii. Si spune: Sfintit să fie numele tău, - cei care nu fac nimic demn de condamnat. Si asta: Vino împărăția Ta, - cei care se feresc de tot ceea ce face plăcere chinuitorului. Si asta: să se facă voia Ta, – cei care arată acest lucru prin acțiunile lor. Si asta: dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele, - cei care refuză luxul și extravaganța. Și aceasta: iartă-ne nouă datoriile – celor care iertăm celor ce păcătuiesc împotriva lor. Si asta: nu ne duce în ispită, - cei care nu se cufundă nici pe ei, nici pe alții în ea. Si asta: izbăvește-ne de rău, - cei care duc un război ireconciliabil cu Satana. Si asta: Căci a Ta este împărăția, puterea și slava.- cei care tremură la cuvintele lui Dumnezeu și le arată chiar în faptele lor. Căci cunoașterea rugăciunii are succes în aceeași măsură în care caracterul și viața celui care se roagă are succes.
Venerabil (secolul al V-lea)
Rugăciunea „Tatăl nostru” este cea principală pentru toți creștinii ortodocși și, în același timp, cea mai simplă și mai necesară. Ea singură îi înlocuiește pe toate celelalte.
Textul rugăciunii în slavonă bisericească în ortografia modernă
Tatăl nostru, care ești în ceruri!
Sfintit fie numele Tau,
să vină împărăția ta,
să se facă voia Ta
ca în cer şi pe pământ.
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
și ne iartă-ne datoriile,
la fel cum ne lăsăm și pe datornicii noștri;
și nu ne duce în ispită,
ci izbăveşte-ne de cel rău.
Cea mai cunoscută rugăciune și istoria ei
Rugăciunea Domnului este menționată de două ori în Biblie - în Evangheliile după Matei și Luca. Se crede că Domnul Însuși le-a dat oamenilor atunci când au cerut cuvinte pentru a se ruga. Acest episod este descris de evangheliști. Aceasta înseamnă că chiar și în timpul vieții pământești a lui Isus, cei care credeau în El puteau cunoaște cuvintele Rugăciunii Domnului.
Fiul lui Dumnezeu, după ce a ales cuvintele, a sugerat tuturor credincioșilor cum să înceapă rugăciunea pentru ca aceasta să fie ascultată, cum să ducă o viață dreaptă pentru a fi vrednici de mila lui Dumnezeu.
Ei se încredințează voinței Domnului, pentru că numai El știe de ce are cu adevărat nevoie o persoană. „Pâinea de zi cu zi” nu înseamnă mâncare simplă, ci tot ceea ce este necesar pentru viață.
La fel, „datori” înseamnă oameni simpli păcătoși. Păcatul însuși este o datorie față de Dumnezeu care trebuie ispășită prin pocăință și fapte bune. Oamenii au încredere în Dumnezeu, cer să-și ierte păcatele și ei înșiși promit să-și ierte aproapele. Pentru a face aceasta, cu ajutorul Domnului, trebuie evitate ispitele, adică ispitele cu care diavolul însuși „încurcă” pentru a distruge omenirea.
Dar rugăciunea nu înseamnă atât de mult să ceri. De asemenea, conține recunoștință ca simbol al onorării Domnului.
Cum să reciți Rugăciunea Domnului corect
Această rugăciune se citește la trezirea din somn și pentru somnul viitor, deoarece este inclusă fără greșeală în regulile de dimineață și de seară - un set de rugăciuni pentru citirea zilnică.
Cu siguranță „Tatăl nostru” sună în timpul Sfintei Liturghii. De obicei, credincioșii din biserici îl cântă în cor împreună cu preotul și cântăreții.
Acest cânt solemn este urmat de prezentarea Sfintelor Daruri - trupul și Sângele lui Hristos pentru sacramentul împărtășirii. În același timp, enoriașii îngenunchează în fața altarului.
De asemenea, se obișnuiește să-l citești înainte de fiecare masă. Dar la omul modern Nu există timp tot timpul. Cu toate acestea, creștinii nu trebuie să-și neglijeze îndatoririle de rugăciune. Prin urmare, este permis să citiți o rugăciune în orice moment convenabil, atât în timp ce mergeți, cât și chiar dacă vă aflați în pat, atâta timp cât nimic nu distrage atenția de la starea de rugăciune.
Principalul lucru este să faceți acest lucru cu conștientizarea sensului, sincer, și nu doar să îl pronunțați mecanic. Literal încă de la primele cuvinte adresate lui Dumnezeu, credincioșii simt siguranță, smerenie și liniște sufletească. Această stare continuă după citirea ultimelor cuvinte de rugăciune.
Mulți teologi celebri, precum Ioan Gură de Aur și Ignatie Brianchaninov, l-au interpretat pe „Tatăl nostru”. Lucrările lor oferă ample descriere detaliată. Cei care sunt interesați de problemele credinței ar trebui să se familiarizeze cu ele.
Mulți dintre cei care au trecut recent pragul templului și fac literalmente primii pași pe treptele scării Ortodoxiei, se plâng de lipsa de înțelegere a rugăciunilor pentru limba slavonă veche.
Pentru astfel de cazuri există o traducere în limba rusă modernă. Această opțiune va fi clară pentru toată lumea. Dar, așa cum arată practica, în timp, cuvintele de neînțeles vor deveni mai clare, iar închinarea va fi percepută ca o artă specială, cu propriul stil, propriul limbaj și tradiții.
În textul scurt al Rugăciunii Domnului, toată înțelepciunea divină se încadrează în câteva rânduri. Ascuns în ea mare sens, și fiecare găsește ceva foarte personal în cuvintele ei: mângâiere în tristeți, ajutor în eforturi, bucurie și har.
Textul rugăciunii în limba rusă
Traducerea sinodală a rugăciunii în limba rusă modernă:
Tatăl nostru care ești în ceruri!
Sfintit fie numele Tău;
Vino împărăția Ta;
Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer;
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri;
și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău.
Traducerea Societății Biblice din Rusia din 2001:
Tatăl nostru din ceruri,
Fie proslăvit numele Tău,
Să vină Împărăția Ta
Să se împlinească voința Ta pe Pământ, așa cum este în Rai.
Dă-ne astăzi pâinea noastră de toate zilele.
Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum iertăm noi celor care ne datorează.
Nu ne pune la încercare
dar ferește-ne de Cel Rău.
Totul despre rugăciunea principală a creștinilor, „Tatăl nostru”.
Cercetătorii naturii umane au remarcat de mult faptul că o persoană, uneori complet inconștient, simte nevoia de rugăciune. Chiar și ateii și agnosticii recurg la rugăciune în momentele critice din viața lor.
O persoană își amintește de rugăciunea „Tatăl nostru” atunci când simte nevoia să comunice cu singurul Prieten atot-iertător și atotînțelegător.
„Tatăl nostru” (alte nume - „Rugăciunea Domnului”, „Rugăciunea credincioșilor”) este considerată o rugăciune universală care este potrivită pentru a fi citită în orice împrejurare a vieții, indiferent de ora din zi și de locul rugăciunii. De în general, această rugăciune
- ajută o persoană să-și înțeleagă atât nevoile individuale, cât și realitatea,
- duce la pocăință și dă un sentiment de iertare,
- trezește credința și speranța,
- ajută la depășirea fricii, tensiunii, furiei,
- ajută la înțelegerea perspectivelor de depășire a problemelor,
- definește obiectivele și te ajută să te concentrezi pe atingerea lor,
- restabilește starea psiho-emoțională,
- produce un efect terapeutic general.
Rugăciunea „Tatăl nostru ca tine” în slavonă bisericească veche, cu accent. Rugăciunea „Tatăl nostru ca tine” tradusă în limba rusă integral: cuvinte, text
Tradiția liturgică a Bisericii păstrează textul Evanghelistului Matei (Mt. 6, 9-13).
Mai jos este Text slavon bisericesc rugăciunile și ortografia sa modernă.
Rugăciunea Domnului: text slavon vechi bisericesc în ortografie modernă cu accente Important: Limba slavona bisericească a fost creată special pentru închinarea slavilor ortodocși. Nu există litera „Y” în această limbă. Toate cuvintele sunt citite așa cum sunt scrise. În timpul rugăciunii, ar trebui să acordați o atenție deosebită și accentelor.
Veți găsi interpretarea expresiilor slavone bisericești în tabel.
„Rugăciunea Domnului” în limba rusă modernă sună astfel:
„Tatăl nostru” în rusă modernă Rugăciunea „Tatăl nostru ca tine”: interpretare, puterea rugăciunii
Rugăciunea este împărțită în mai multe părți:
- apel,
- sapte cereri;
- vocabular.
Apel: cu cuvintele de invocare, credincioșii se întorc la Domnul și cer să le asculte cererile.
Invocare în rugăciunea Domnului Prima cerere: despre ajutor pentru a trăi în conformitate cu poruncile adevăraților creștini.
Prima cerere din Rugăciunea Domnului A doua cerere a: să cinstească credincioșii cu Împărăția lui Dumnezeu în existența lor pământească.
A doua cerere în Rugăciunea Domnului A treia cerere subliniază disponibilitatea omului de a accepta orice voință a Lui cu absolut resemnare și supunere.
A treia cerere din Rugăciunea Domnului A patra cerere: despre pâinea noastră zilnică. În acest caz, conceptul de „pâine” include tot ceea ce este necesar pentru viața umană pe pământ: mâncare, îmbrăcăminte, un acoperiș deasupra capului. Și, de asemenea, Taina Sfintei Împărtășanie (fără ea nu există mântuire și nici viață veșnică).
A patra cerere din Rugăciunea Domnului A cincea cerere: despre iertarea păcatelor. Adevărații credincioși știu că El a dat oamenilor suficientă putere și talent pentru a face bine, dar oamenii adesea transformă aceste daruri în rău. Și dacă o persoană nu îi iartă pe cei care l-au jignit, atunci s-ar putea să nu primească iertare pentru greșelile sale.
A cincea cerere din Rugăciunea Domnului A șasea cerere: în apărare de ispită. La urma urmei, o persoană este suficient de slabă și nu poate evita ispita.
A șasea cerere din Rugăciunea Domnului A șaptea cerere despre protecția împotriva tuturor relelor din această lume.
A șaptea cerere din Rugăciunea Domnului La sfârșitul rugăciunii, poate fi citit un dicționar.
Când și cât de corect și de câte ori ar trebui să citiți Rugăciunea Domnului?
În primul rând regula importanta: Trebuie să te rogi sincer.
Rugăciunea de acasă:
- citește dimineața (după trezire) și seara (înainte de culcare), precum și înainte de masă. Minimum - dimineata si seara;
- dacă sunt icoane acasă, roagă-te în fața lor,
- înainte de a te ruga, asigură-te că îți ceri iertare pentru păcatele tale,
- asigurați-vă că ascultați cuvintele pe care le pronunțați, fiți conștienți de ele,
- nu vă rugați niciodată pentru beneficii materiale sau pedepse pentru o altă persoană. O astfel de rugăciune nu va fi ascultată.
Rugăciunea în biserică:
- Puteți veni oricând când templul este deschis sau vă puteți ruga în timpul slujbei.
De ce trebuie să citiți Rugăciunea Domnului de patruzeci de ori?
Repetarea repetată a rugăciunii servește ca un scut puternic împotriva tuturor necazurilor și nenorocirilor, inclusiv. fatal.
Cum ajută Rugăciunea Domnului în viață: exemple
Din păcate, este mai ușor pentru o persoană să creadă în lucruri rele decât în lucruri bune. În cazul rugăciunilor, lucrurile sunt și mai complicate: de multe ori nici nu știm când anume ne-a ajutat rugăciunea.
Și chiar și în acest caz, puteți găsi multe exemple despre modul în care rugăciunea sinceră ajută la combaterea bolilor fizice.
Cum ajută Rugăciunea Domnului în viață Cum ajută Rugăciunea Domnului în viațăIar acest incident s-a petrecut în 2016, când un avion care se îndrepta spre Republica Dominicană a fost nevoit să facă o aterizare de urgență.
Cum ajută Rugăciunea Domnului în viață Cine a lăsat rugăciunea Domnului oamenilor?
Care este puterea Rugăciunii Domnului? Și de ce recurgem la ea în circumstanțe dificile de viață? Poate pentru că această rugăciune ne-a fost dată de Isus însuși. Forma sa este similară cu cea tradițională rugăciuni evreieștiși este un fel de generalizare a Predicii de la Nagorno.
Video: Rugăciunea „Tatăl nostru”. Interpretare completă. Partea I
„Tatăl nostru care ești în ceruri!
Sfintit fie numele Tău;
Vino împărăția Ta;
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri;
Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. (Matei 6:9-13)”
„Tatăl nostru care ești în ceruri!
Sfintit fie numele Tău;
Vino împărăția Ta;
Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer;
Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele;
și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi ne iertăm pe orice datornic față de noi;
și nu ne duce în ispită,
ci izbăveşte-ne de rău.
(Luca 11:2-4)"
Icoana „Tatăl nostru” 1813
Text de rugăciune al Tatălui nostru cu accente
Tatăl nostru, care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
Tatăl nostru text de rugăciune în slavona bisericească
Tatăl nostru, care ești în ceruri!
Sfintit fie numele Tau,
să vină împărăția ta,
să se facă voia Ta
ca în cer şi pe pământ.
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
și ne iartă-ne datoriile,
la fel cum ne lăsăm și pe datornicii noștri;
și nu ne duce în ispită,
ci izbăveşte-ne de cel rău
Icoana „Tatăl nostru” din Biserica Sfântul Grigorie din Neocezareea, secolul al XVII-lea.
Text de rugăciune al Tatălui nostru în greacă
Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.
O pagină din Biblia Codex Sinaiticus din secolul al IV-lea, cu textul Rugăciunii Domnului.
Interpretarea rugăciunii „Tatăl nostru” de către Sfântul Chiril al Ierusalimului
Tatăl nostru, care ești în ceruri
(Matei 6:9). O, mare iubire a lui Dumnezeu! Celor care s-au retras de la El și au fost într-o răutate extremă împotriva Lui, El le-a dat o asemenea uitare a insultelor și împărtășirea harului, încât ei Îl numesc și Tată: Tatăl nostru, Care ești în ceruri. Acestea pot fi ceruri, care poartă chipul cerescului (1 Cor. 15:49) și în care Dumnezeu locuiește și umblă (2 Cor. 6:16).
Sfintit fie numele Tău.
Numele lui Dumnezeu este sfânt prin fire, indiferent dacă îl spunem sau nu. Dar de vreme ce cei ce păcătuiesc uneori sunt pângăriți, după aceasta: prin tine numele Meu este întotdeauna hulit între neamuri (Isaia 52:5; Rom. 2:24). În acest scop, ne rugăm ca numele lui Dumnezeu să fie sfințit în noi: nu pentru că parcă, fără a fi sfânt, va începe să fie sfânt, ci pentru că în noi devine sfânt atunci când noi înșine suntem sfințiți și facem ceea ce este demn de altar.
Vino împărăția Ta.
Un suflet curat poate spune cu îndrăzneală: Vie Împărăția Ta. Căci oricine l-a auzit pe Pavel spunând: Să nu domnească păcatul în trupul vostru mort (Rom. 6:12), şi oricine se curăţeşte prin fapte, cu gânduri şi cu cuvânt; poate să-i spună lui Dumnezeu: Vie împărăția Ta.
Dumnezeieștii și fericiții Îngeri ai lui Dumnezeu fac voia lui Dumnezeu, precum David, cântând, a spus: Binecuvântați pe Domnul, toți Îngerii Săi, puternici în putere, care împliniți cuvântul Lui (Psalmul 102:20). De aceea, când te rogi, spui aceasta în sensul acesta: precum se face voia Ta în Îngeri, așa se face și în mine pe pământ, Stăpâne!
Pâinea noastră comună nu este pâinea noastră zilnică. Această Pâine Sfântă este pâinea noastră cea de toate zilele: în loc să spunem, este asigurată pentru ființa sufletului. Această pâine nu intră în pântece, ci iese prin afedron (Matei 15:17): ci se împarte în întreaga voastră compoziție, spre folosul trupului și al sufletului. Și cuvântul este rostit astăzi în schimb pentru fiecare zi, așa cum a spus Pavel: până astăzi se spune (Evr. 3:13).
Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii.
Căci avem multe păcate. Pentru că păcătuim cu cuvântul și cu gândul și facem o mulțime de lucruri demne de condamnare. Și dacă spunem că nu este păcat, mințim (1 Ioan 1:8), așa cum spune Ioan. Deci, Dumnezeu și cu mine punem o condiție, rugându-ne să ne iertăm păcatele, așa cum ne iertăm aproapele. Deci, având în vedere ce primim în loc de ce, să nu ezităm și să nu amânăm să ne iertăm unii pe alții. Injuriile care ni se întâmplă sunt mici, ușoare și iertabile: dar cele care i se întâmplă lui Dumnezeu de la noi sunt mari și nu necesită decât dragostea Lui pentru omenire. Așadar, ai grijă ca, pentru păcatele mici și ușoare împotriva ta, să nu tăgăduiești iertarea lui Dumnezeu pentru păcatele tale cele mai grave.
Și nu ne duce în ispită (Doamne)!
Pentru aceasta ne învață Domnul să ne rugăm, ca să nu fim ispitiți câtuși de puțin? Și cum se spune într-un singur loc: un om nu este priceput și nu este priceput să mănânce (Sirah 34:10; Rom. 1:28)? iar în alta: să aveți toată bucuria, frații mei, când cădeți în diverse ispite (Iacov 1:2)? Dar a intra în ispită nu înseamnă a fi mistuit de ispită? Pentru că ispita este ca un fel de pârâu greu de trecut. În consecință, cei care, fiind în ispite, nu se cufundă în ele, trec ca cei mai pricepuți înotători, fără să fie înecați de ei și cei care nu sunt așa, cei care intră, sunt cufundați, ca, de exemplu, Iuda; , intrând în ispita iubirii de bani, nu a traversat înot, ci, scufundandu-se, s-a înecat fizic și spiritual. Petru a intrat în ispita respingerii; dar, intrând, nu s-a împotmolit, ci a înotat cu curaj și a fost eliberat de ispită. Ascultă și în altă parte, cum toată fața Sfinților mulțumește pentru izbăvirea din ispită: Tu ne-ai ispitit, Doamne, Ne-ai aprins, precum argintul se lichefiază. Ne-ai adus în plasă, ne-ai pus tristețea pe coloana vertebrală. Tu ai ridicat oameni pe capetele noastre: ai trecut prin foc și apă și ne-ai odihnit (Psalmul 65:10, 11, 12). Îi vezi bucurându-se cu îndrăzneală că au trecut și nu sunt blocați? Și ne-ai scos afară, zicând, în odihnă (ibid., v. 12). Pentru ei să intre în odihnă înseamnă să fie eliberați de ispită.
Dar eliberează-ne de rău.
Dacă fraza: nu ne duce în ispită ar însemna același lucru cu a nu fi ispitit deloc, atunci nu aș fi dat-o, ci ne izbăvește de cel rău. Cel rău este un demon rezistent, de care ne rugăm să scăpăm. Când rugăciunea este împlinită, spui amin. Captând prin Amin, ceea ce înseamnă, să se facă tot ceea ce este cuprins în această rugăciune dată de Dumnezeu.
Textul este dat conform publicației: Lucrări ale sfântului nostru părinte Chiril, Arhiepiscopul Ierusalimului. Publicarea Eparhiei Ruse Australia-Noua Zeelandă Biserica OrtodoxăÎn străinătate, 1991. (Retipărire de la editura: M., Tipografia Sinodal, 1900.) p. 336-339.
Interpretarea Rugăciunii Domnului de către Sfântul Ioan Gură de Aur
Tatăl nostru, care ești în ceruri!
Uite cum El a încurajat imediat pe ascultător și și-a adus aminte de la început toate faptele bune ale lui Dumnezeu! De fapt, cel care Îl cheamă pe Dumnezeu Tată, cu acest singur nume mărturisește deja iertarea păcatelor și eliberarea de pedeapsă și îndreptățirea și sfințirea și răscumpărarea, și calitatea de fiu, și moștenirea și fraternitatea cu Unul Născut și darul. a spiritului, la fel cum cineva care nu a primit toate aceste binefaceri nu-l poate numi pe Dumnezeu Tată. Deci, Hristos îi inspiră pe ascultătorii Săi în două moduri: atât prin demnitatea a ceea ce este numit, cât și prin măreția binefacerilor pe care le-au primit.
Când vorbește în Rai, cu acest cuvânt nu-L închid pe Dumnezeu în ceruri, ci distrage atenția pe cel care se roagă de pe pământ și îl așează în țările cele mai înalte și în locuințe de munte.
Mai departe, prin aceste cuvinte, El ne învață să ne rugăm pentru toți frații. El nu spune: „Tatăl Meu, care ești în Ceruri”, ci „Tatăl nostru”, și prin aceasta ne poruncește să facem rugăciuni pentru întreaga rasă umană și să nu ne gândim niciodată la propriile noastre beneficii, ci să încercăm întotdeauna pentru binefacerile noastre. vecin. Și în felul acesta distruge vrăjmășia, și răstoarnă mândria, și nimicește invidia și introduce iubirea - mama tuturor lucrurilor bune; distruge inegalitatea treburilor umane și arată egalitatea deplină între rege și săraci, deoarece toți avem o participare egală în problemele cele mai înalte și cele mai necesare. Într-adevăr, ce rău vine din rudenia joasă, când prin rudenia cerească suntem cu toții uniți și nimeni nu are nimic mai mult decât altul: nici bogatul mai mult decât sărac, nici stăpânul mai mult decât sclavul, nici șeful mai mult decât subordonatul, nici regele mai mult decât războinicul, nici filozoful mai mult decât barbarul, nici înțeleptul mai ignorant? Dumnezeu, care i-a cinstit pe toți în mod egal să se numească Tată, prin aceasta a dat tuturor aceeași noblețe.
Așadar, după ce am menționat această noblețe, acest dar cel mai înalt, unitatea de cinste și iubire dintre frați, după ce i-a luat pe ascultători de pe pământ și i-a așezat în ceruri, să vedem pentru ce poruncește în cele din urmă Isus să se roage. Desigur, numirea lui Dumnezeu Tată conține o învățătură suficientă despre fiecare virtute: cine Îl numește pe Dumnezeu Tată, și Tatăl comun, trebuie neapărat să trăiască în așa fel încât să nu fie nevrednic de această noblețe și să dea dovadă de râvnă egală cu un dar. Cu toate acestea, Mântuitorul nu a fost mulțumit de acest nume, ci a adăugat alte vorbe.
Sfintit să fie numele tău
spune el. A nu cere nimic înaintea slavei Tatălui Ceresc, ci a aprecia tot ce este sub lauda Lui — aceasta este o rugăciune demnă de cel care Îl numește pe Dumnezeu Tată! Să fie sfânt înseamnă să fie slăvit. Dumnezeu are propria Sa glorie, plină de toată măreția și care nu se schimbă. Dar Mântuitorul îi poruncește celui care se roagă să ceară ca Dumnezeu să fie slăvit prin viața noastră. El a spus despre aceasta mai înainte: Să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri (Matei 5:16). Iar serafimii îl slăvesc pe Dumnezeu și strigă: Sfânt, Sfânt, Sfânt! (Isaia 66, 10). Deci, să fie sfânt înseamnă să fie slăvit. Dă-ne nouă, așa cum ne învață Mântuitorul să ne rugăm, să trăim atât de curat, încât prin noi toți Te vor slăvi. Să arăți o viață fără prihană înaintea tuturor, astfel încât fiecare dintre cei care o văd să înalțe lauda Domnului - acesta este un semn al înțelepciunii perfecte.
Vino împărăția Ta.
Și aceste cuvinte sunt potrivite pentru un fiu bun, care nu este atașat de ceea ce este vizibil și nu consideră binecuvântările prezente ca fiind ceva mare, ci se străduiește pentru Tatăl și dorește binecuvântări viitoare. O astfel de rugăciune vine dintr-o conștiință bună și un suflet liber de tot ce este pământesc.
Iată ce dorea în fiecare zi apostolul Pavel, de aceea spunea: noi înșine, având primele roade ale Duhului, și gemim în noi înșine, așteptând înfierea de fii și răscumpărarea trupului nostru (Rom. 8:23). ). Cel care are o astfel de iubire nu poate deveni nici mândru printre binecuvântările acestei vieți, nici deznădejde printre dureri, ci, asemenea celui ce trăiește în cer, este eliberat de ambele extreme.
Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ.
Vedeți legătura frumoasă? El a poruncit mai întâi să dorească viitorul și să lupte pentru patria cuiva, dar până se va întâmpla acest lucru, cei care trăiesc aici ar trebui să încerce să ducă genul de viață care este caracteristic locuitorilor raiului. Trebuie să dorești, spune El, cerul și lucrurile cerești. Cu toate acestea, chiar înainte de a ajunge la cer, El ne-a poruncit să facem pământul rai și, trăind pe el, să ne purtăm în toate ca și cum am fi în ceruri și să ne rugăm Domnului pentru aceasta. Într-adevăr, faptul că trăim pe pământ nu ne împiedică deloc să atingem perfecțiunea Forțelor cerești. Dar este posibil, chiar dacă locuiești aici, să faci totul ca și cum am trăi în rai.
Deci, sensul cuvintelor Mântuitorului este acesta: cum în cer totul se întâmplă fără piedici și nu se întâmplă ca îngerii să se supună într-un lucru și să nu se supună în altul, ci în tot ce se supun și se supun (pentru că se spune: cei ce faceți Cuvântul Său sunt puternici în putere - Ps 102:20) - dă-ne nouă, oameni buni, să nu facem voia Ta la jumătate, ci să facem totul după bunul plac.
vezi? - Hristos ne-a învățat să ne smerim când a arătat că virtutea depinde nu numai de râvna noastră, ci și de harul ceresc și, în același timp, ne-a poruncit fiecăruia dintre noi, în timpul rugăciunii, să avem grijă de univers. El nu a spus: „Facă-se voia Ta în mine” sau „în noi”, ci pe tot pământul – adică pentru ca toată greșeala să fie distrusă și adevărul să fie sădit, pentru ca toată răutatea să fie alungată și virtutea avea să se întoarcă și astfel, nimic nu era nici o diferență între cer și pământ. Dacă aceasta este așa, spune El, atunci ceea ce este sus nu va diferi în niciun fel de ceea ce este sus, deși sunt de natură diferită; atunci pământul ne va arăta alți îngeri.
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele.
Ce este pâinea zilnică? În fiecare zi. Din moment ce Hristos a spus: „Facă-se voia Ta așa cum este în cer și pe pământ și a vorbit cu oameni îmbrăcați în trup, care sunt supuși legilor necesare ale naturii și nu pot avea nepătimire îngerească, deși El ne poruncește să împlinim poruncile în la fel ca și îngerii le împlinesc, dar se condescende la slăbiciunea naturii și pare să spună: „Îți cer de la tine egala severitate îngerească a vieții, însă, necerând nepătimire, din moment ce firea ta, care are o nevoie necesară de hrană. , nu permite.”
Uite, totuși, cât de multă spiritualitate este în fizic! Mântuitorul ne-a poruncit să ne rugăm să nu ne rugăm pentru bogăție, nici pentru plăceri, nici pentru haine de preț, nici pentru așa ceva - ci numai pentru pâine și, mai mult, pentru pâinea de toate zilele, ca să nu ne îngrijorăm pentru ziua de mâine, care este de ce a adăugat: pâinea de fiecare zi, adică de fiecare zi. Nici măcar nu s-a mulțumit de acest cuvânt, dar a adăugat apoi un altul: dă-ne-o astăzi, ca să nu ne copleșim de griji pentru ziua care vine. De fapt, dacă nu știi dacă vei vedea mâine, atunci de ce să-ți faci griji pentru asta? Mântuitorul a poruncit mai departe acest lucru în predica sa: „Nu vă faceți griji”, spune el, „de ziua de mâine (Matei 6:34). El vrea ca noi să fim mereu încinși și inspirați de credință și să nu cedem naturii mai mult decât ne cer nevoile necesare.
Mai departe, de vreme ce se întâmplă să păcătuiască și după izvorul renașterii (adică Taina Botezului. - Comp.), Mântuitorul, vrând în acest caz să arate marea Sa dragoste pentru omenire, ne poruncește să ne apropiem de iubitor de oameni. Dumnezeu cu o rugăciune pentru iertarea păcatelor noastre și spune așa: Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicii.
Vezi abisul milostivirii lui Dumnezeu? După ce a luat atâtea rele și după darul nespus de mare al îndreptățirii, El se demnește din nou să ierte pe cei care păcătuiesc.<…>
Amintindu-ne de păcate, El ne inspiră smerenie; poruncând să-i lăsăm pe ceilalți să plece, el distruge răzbunarea din noi și, făgăduindu-ne iertare pentru aceasta, ne afirmă speranțe bune în noi și ne învață să reflectăm la iubirea inefabilă a lui Dumnezeu față de omenire.
Ceea ce este deosebit de demn de remarcat este că în fiecare dintre cererile de mai sus El a menționat toate virtuțile, iar cu această ultimă cerere El include și răzbunarea. Iar faptul că numele lui Dumnezeu este sfințit prin noi este o dovadă fără îndoială a unei vieți desăvârșite; iar faptul că voia Lui este făcută arată același lucru; iar faptul că Îl numim pe Dumnezeu Tatăl este un semn al unei vieți imaculate. Toate acestea implică deja că ar trebui să lăsăm furia asupra celor care ne insultă; Cu toate acestea, Mântuitorul nu s-a mulțumit cu aceasta, ci, vrând să arate câtă grijă are El pentru eradicarea rănii dintre noi, vorbește mai ales despre aceasta și după rugăciune își amintește nu de altă poruncă, ci de porunca iertării, zicând: Căci dacă vei iartă oamenilor păcatele lor, atunci Tatăl Tău ceresc te va ierta pe tine (Matei 6:14).
Astfel, această izolvare depinde inițial de noi, iar judecata pronunțată asupra noastră stă în puterea noastră. Pentru ca niciunul din nerezonabil, fiind condamnat pentru o crimă mare sau mică, să nu aibă dreptul să se plângă de tribunal, Mântuitorul te face pe tine, cel mai vinovat, judecător peste Sine și, parcă, spune: ce fel de judecata te pronunti asupra ta, eu sunt aceeasi judecata pe care o voi spune despre tine; dacă-ți ierți fratele, atunci vei primi același beneficiu de la mine – deși acesta din urmă este de fapt mult mai mult mai important decât primul. Ierți pe altul pentru că tu însuți ai nevoie de iertare, iar Dumnezeu iartă, fără să ai nevoie de nimic; tu ierti pe tovarășul tău slujitor și Dumnezeu iartă pe robul tău; ești vinovat de nenumărate păcate, dar Dumnezeu este fără păcat
Pe de altă parte, Domnul își arată dragostea față de omenire prin faptul că, deși ar putea să-ți ierte toate păcatele fără a fi făcut de tine, El vrea să te beneficieze și în acest lucru, în toate pentru a-ți oferi ocazii și stimulente la blândețe și iubire. al omenirii - alungă din tine bestialitatea, îți potolește furia și dorește în orice mod posibil să te unească cu membrii tăi. Ce spui de asta? Oare ai suferit pe nedrept un fel de rău de la aproapele tău? Dacă da, atunci, desigur, aproapele tău a păcătuit împotriva ta; iar dacă ai suferit drept, atunci aceasta nu constituie păcat în el. Dar te apropii de Dumnezeu și cu intenția de a primi iertare pentru păcate asemănătoare și chiar mult mai mari. Mai mult, chiar înainte de iertare, nu știi niciodată, când ai învățat deja să ții în tine suflet umanși instruit în blândețe? Mai mult, o mare răsplată te va aștepta în secolul următor, pentru că atunci nu ți se va cere socoteală pentru niciunul din păcatele tale. Deci, ce fel de pedeapsă vom merita dacă, chiar și după ce am primit astfel de drepturi, ne ignorăm mântuirea? Va asculta Domnul cererile noastre când noi înșine nu ne cruțăm acolo unde totul este în puterea noastră?
Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Aici Mântuitorul arată limpede nesemnificația noastră și dobândește mândria, învățându-ne să nu abandonăm isprăvile și să nu ne grăbim în mod arbitrar la ele; în felul acesta, pentru noi, victoria va fi mai strălucitoare, iar pentru diavol, înfrângerea va fi mai dureroasă. De îndată ce suntem implicați într-o luptă, trebuie să stăm cu curaj; iar dacă nu există nicio chemare la ea, atunci trebuie să așteptăm cu calm vremea isprăvilor pentru a ne arăta și neînfățișați și curajoși. Aici Hristos îl numește pe diavol rău, poruncindu-ne să ducem un război ireconciliabil împotriva lui și arătând că nu este așa din fire. Răul nu depinde de natură, ci de libertate. Iar faptul că diavolul este numit în primul rând cel rău se datorează cantității extraordinare de rău care se găsește în el și pentru că el, fără a fi jignit de nimic din partea noastră, duce o luptă ireconciliabilă împotriva noastră. De aceea, Mântuitorul nu a spus: „Scovează-ne de cei răi”, ci de cel rău, și prin aceasta ne învață să nu ne mâniem niciodată pe aproapele noștri pentru jignirile pe care le suferim uneori de la ei, ci să ne întoarcem toată dușmănia noastră. împotriva diavolului ca vinovatul tuturor mâniei Amintindu-ne de dușman, făcându-ne mai precauți și oprind toată nepăsarea noastră, El ne inspiră în continuare, prezentându-ne Regele sub a cărui autoritate luptăm și arătând că El este mai puternic decât toți: Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci. Amin, spune Mântuitorul. Deci, dacă a Lui este Împărăția, atunci nimeni nu trebuie să se teamă de nimeni, deoarece nimeni nu-I rezistă și nimeni nu are puterea cu El.
Când Mântuitorul spune: A Ta este Împărăția, el arată că și vrăjmașul nostru este subordonat lui Dumnezeu, deși, se pare, încă se împotrivesește cu permisiunea lui Dumnezeu. Și el este dintre sclavi, deși condamnat și respins, și de aceea nu îndrăznește să atace pe niciunul dintre sclavi fără a primi mai întâi putere de sus. Și ce spun: nici unul dintre sclavi? Nici nu a îndrăznit să atace porcii până nu a poruncit Mântuitorul însuși; nici peste turmele de oi și boi, până când a primit putere de sus.
Și putere, spune Hristos. Deci, deși ai fost foarte slab, trebuie totuși să îndrăznești, având un astfel de Împărat, care prin tine poate să îndeplinească cu ușurință toate faptele glorioase și slavă în veci, Amin,
(Interpretare a Sfântului Evanghelist Matei
Creaţii T. 7. Carte. 1. SP6., 1901. Retipărire: M., 1993. P. 221-226)
Interpretarea Rugăciunii Domnului în format video
Rugăciunile în creștinism sunt împărțite în mulțumire, rugăciuni de cerere, festive și universale. Există, de asemenea, rugăciuni pe care fiecare creștin care se respectă ar trebui să le cunoască. Un astfel de text de rugăciune este „Tatăl nostru”.
Sensul Rugăciunii Domnului
Iisus Hristos a transmis această rugăciune apostolilor pentru ca ei, la rândul lor, să o transmită lumii. Aceasta este o petiție pentru șapte binecuvântări - altare spirituale, care sunt ideale pentru orice credincios. Prin cuvintele acestei rugăciuni exprimăm respectul pentru Dumnezeu, dragostea pentru El, precum și credința în viitor.
Această rugăciune este potrivită pentru orice situatii de viata. Este universal - se citește la fiecare liturghie bisericească. Se obișnuiește să-l oferi în cinstea mulțumirii lui Dumnezeu pentru fericirea trimisă, să ceri vindecare, pentru mântuirea sufletului, dimineața și seara, înainte de culcare. Citind „Tatăl nostru” din toată inima, nu ar trebui să fie ca o citire obișnuită. După cum spun liderii bisericii, este mai bine să nu spun această rugăciune deloc, decât să citești pur și simplu pentru că trebuie.
Textul Rugăciunii Domnului:
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfintit fie numele Tău; Vino împărăția Ta; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Și acum și întotdeauna, de-a lungul secolelor. Amin.
„Sfințit-se numele Tău”- așa arătăm respect pentru Dumnezeu, pentru unicitatea și măreția Sa neschimbată.
„Vino Împărăția Ta”– așa cerem ca Domnul să se învrednicească să ne stăpânească și să nu se întoarcă de la noi.
„Facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri”- așa îi cere un credincios lui Dumnezeu să ia o parte invariabilă în tot ceea ce ni se întâmplă.
„Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”- dă-ne trupul și sângele lui Hristos pentru această viață.
„Iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm datornicilor”- disponibilitatea noastră de a ierta insultele dușmanilor noștri, care se vor întoarce la noi în iertarea păcatelor lui Dumnezeu.
„Nu ne duce în ispită”- o cerere ca Dumnezeu să nu ne trădeze, să nu ne lase să fim sfâșiați de păcate.
„Eliberează-ne de rău”– așa se obișnuiește să-i cerem lui Dumnezeu să ne ajute să reziste ispitelor și dorinței umane de păcat.
Această rugăciune face minuni; ea este capabilă să ne salveze cel mai mult momente dificile viata noastra. Acesta este motivul pentru care majoritatea oamenilor citesc Rugăciunea Domnului când se apropie pericolul sau în situații fără speranță. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mântuire și fericire, dar nu pământească, ci cerească. Păstrați credința și nu uitați să apăsați butoanele și
02.02.2016 00:20
Fiecare credincios a auzit despre păcatele de moarte. Cu toate acestea, nu este întotdeauna clar că...
Orice mamă visează asta calea vieții copilul ei nu era plin de nimic decât de bucurie și fericire. Orice...