Rugăciunea acasă nu este mult diferită de rugăciunea din biserică. Singura excepție este că este permisă comemorarea tuturor oamenilor, fără excepție, indiferent de apartenența lor religioasă. În biserică se obișnuiește să ne rugăm pentru „propriul nostru popor” și doar mental, pentru a nu deranja pe alții. Vă puteți ruga cu voce tare acasă, cu condiția să nu vă enerveze rudele. Trebuie să te îmbraci complet pentru rugăciune. Este indicat ca femeile să aibă o eșarfă pe cap și să poarte o rochie sau o fustă.
De ce să ne rugăm acasă?O conversație cu Domnul poate fi purtată atât în cuvintele tale, cât și în „formule” gata făcute, dezvoltate cu mult înaintea noastră de multe generații de credincioși. Rugăciunile clasice sunt conținute în „Cartea de rugăciune” („Canon”). Îl puteți cumpăra de la orice magazin de literatură religioasă. „Cartile de rugăciune” pot fi scurte (care conţin rugăciunile minime necesare), complete (destinate preoţilor) şi... obişnuite (care conţin tot ce este necesar unui credincios adevărat).
Dacă doriți să vă rugați cu adevărat, acordați atenție faptului că „Cartea de rugăciune” dvs. conține:
- rugăciunile de dimineață și de seară (pentru culcare);
- în timpul zilei (înainte de începerea și sfârșitul oricărei sarcini, înainte și după mâncarea alimentelor etc.);
- canoane pe zi a săptămânii și „Canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos”;
- Acatistele („Către Dulciul nostru Domnul Iisus Hristos”, „Preasfintei Maicii Domnului” etc.);
- „În urma Sfintei Împărtășanțe...” și rugăciunile citite după el.
Pe lângă Cartea de rugăciuni, puteți cumpăra Psaltirea pentru rugăciunea acasă. În practica ortodoxă, citirea a o sută cincizeci de psalmi trebuie făcută într-o săptămână. Se obișnuiește să citești Psaltirea de două ori în timpul Postului Mare. La „Slava...” are loc o comemorare a celor vii și a morților. Un creștin ortodox poate citi Psaltirea la mormântul defunctului.
Citirea Psaltirii este un lucru serios și responsabil. Înainte să pleci, ar trebui să obții permisiunea preotului.
Regula de rugăciune
Fiecare dintre noi se află în punctul nostru pe calea lungă către Domnul. Fiecare dintre noi are propriul nostru timp și capacități fizice pentru rugăciune. În consecință, nu există o singură regulă de rugăciune pentru toată lumea. Fiecare om ar trebui să se roage cât de mult poate. Cât mai exact? Acest lucru trebuie stabilit de preot.
În mod ideal, fiecare dintre noi ar trebui să ne citească cu siguranță dimineața și rugăciunile de seară. Ele sunt necesare pentru a proteja sufletul ziua (dimineața) și noaptea (seara) de forțele și oamenii malefici. Cei care își încep ziua de lucru foarte devreme sau, dimpotrivă, o termină prea târziu și nu au nici timp, nici energie să citească toată regula de dimineață sau de seară, se pot limita la rugăciuni de bază: de exemplu, dimineața citiți „Noastre Părinte”, „Miluiește-mă” , Doamne ..” (psalmul cincisprezecelea) și „Crezul”, seara - rugăciunea Sfântului Ioan Gură de Aur, „Să învie Dumnezeu...” și „Mărturisirea de toate zilele a păcatelor. ”
Dacă ai timp liber și dorință, poți citi canoanele corespunzătoare în fiecare zi: de exemplu, luni te poți ruga îngerului tău păzitor, arhangheli și îngeri, marți - Ioan Botezătorul, miercuri - Preasfânta Maica Domnului etc. . Citirea Psaltirii depinde și de capacitățile, dorințele și timpul tău.
Rugăciunea înainte și după masă este obligatorie.
Cum să ne rugăm înainte de împărtășire?
Răspunsul la această întrebare este de obicei conținut în Cartea de rugăciuni. Vă vom aminti doar: toate rugăciunile făcute înainte de Împărtășanie se citesc acasă, în ajunul împărtășirii. În ajunul Împărtășaniei, trebuie să participați la slujba de seară, după care puteți începe să vă rugați cu sufletul liniștit. Înainte de Împărtășanie trebuie să citiți:
- „În urma Sfintei Împărtăşanii...”;
- trei canoane: penitencial, Îngerul Păzitor și Preasfânta Maica Domnului;
- unul dintre acatisti;
- rugăciuni de seară pline.
Rugăciunea acasă se face în fața icoanelor, în picioare, cu semnul crucii și plecăciuni de la brâu. O poți face dacă vrei prosternari sau roagă-te în genunchi.
În timpul rugăciunii, este indicat să nu fii distras de chestii străine - apeluri telefonice, un ibric care fluieră, flirtul cu animalele de companie.
Dacă ești foarte obosit și ai o mare dorință de a te ruga, ai voie să te rogi în timp ce stai. Psaltirea, cu excepția „Slavei...” și a rugăciunilor care închid kathisma, se citește și în șezut.
În ciuda faptului că rugăciunea necesită o anumită concentrare și atenție, este util să ne rugăm prin putere. Creierul nostru poate să nu perceapă ceea ce citim, dar sufletul va auzi cu siguranță totul și va primi partea sa de har divin.
Rectorul Catedralei Sfânta Treime din Saratov, Hegumen Pahomius (Bruskov), răspunde la întrebări despre regula personală a rugăciunii unui creștin.
Rugăciunea este apelul liber al sufletului unei persoane la Dumnezeu. Cum să corelezi această libertate cu obligația de a citi regula chiar și atunci când în mod clar nu vrei să o faci?
Libertatea nu este permisivitate. O persoană este concepută în așa fel încât, dacă își permite să se relaxeze, poate fi foarte dificil să revină la starea anterioară. În literatura hagiografică există multe exemple când asceții și-au părăsit regula rugăciunii de dragul arătării iubirii fraților în vizită. Astfel, ei au pus porunca iubirii deasupra regulii rugăciunii. Dar trebuie amintit că acești oameni au atins culmi extraordinare ale vieții spirituale și erau în mod constant în rugăciune. Când simțim că nu vrem să ne rugăm, aceasta este o ispită banală, și nu o manifestare a libertății.
Regula sprijină o persoană într-o stare dezvoltată spiritual; nu ar trebui să depindă de starea de spirit de moment. Dacă o persoană abandonează regula rugăciunii, devine foarte repede relaxată.
În plus, trebuie amintit că atunci când o persoană comunică cu Dumnezeu, vrăjmașul mântuirii noastre se străduiește întotdeauna să intervină între ei. Și a nu-i permite să facă acest lucru nu este o restricție a libertății personale.
În ce moment ar trebui să citiți regulile de dimineață și de seară?
Acest lucru este scris clar și clar în orice carte de rugăciuni ortodoxe: „Scoală-te din somn, înainte de a face orice altceva, stai cu evlavie înaintea Dumnezeului Atotvăzător și, făcând semnul crucii, spune...”. În plus, însuși sensul rugăciunilor ne spune că rugăciunile de dimineață sunt citite chiar la începutul zilei, când mintea unei persoane nu este încă ocupată cu niciun gând. Și rugăciunile de seară trebuie citite înainte de culcare, după orice treabă. În aceste rugăciuni, somnul este comparat cu moartea, patul cu patul de moarte. Și e ciudat, după ce vorbești despre moarte, să te uiți la televizor sau să comunici cu rudele.
Orice regulă de rugăciune se bazează pe experiența Bisericii, de care trebuie să ascultăm. Aceste reguli nu încalcă libertatea omului, ci ajută la obținerea unui beneficiu spiritual maxim. Desigur, pot exista excepții de la orice regulă bazate pe anumite circumstanțe neprevăzute.
Ce altceva, în afară de rugăciunile de dimineață și de seară, poate fi inclus în regula de rugăciune a unui laic?
Regula unui laic poate include o varietate destul de mare de rugăciuni și rituri. Acestea pot fi diverse canoane, acatiste, lecturi Sfânta Scriptură sau Psalmi, plecăciuni, Rugăciunea lui Isus. În plus, regula ar trebui să includă o comemorare scurtă sau mai detaliată a sănătății și odihnei celor dragi. În practica monahală, există obiceiul de a include citirea literaturii patristice în regulă. Dar înainte de a adăuga ceva la dvs regula rugăciunii, trebuie să vă gândiți cu atenție, să vă consultați cu un preot, să vă evaluați puterea. La urma urmei, regula poate fi citită indiferent de dispoziție, oboseală sau alte mișcări cardiace. Și dacă o persoană a promis ceva lui Dumnezeu, trebuie să se împlinească. Sfinții Părinți spun: să fie pravila mică, dar constantă. În același timp, trebuie să vă rugați din toată inima.
Poate o persoană însăși, fără o binecuvântare, să înceapă să citească canoane și acatiste pe lângă regula rugăciunii?
Desigur că se poate. Dar dacă nu numai că citește rugăciunea după dorința inimii sale, ci și prin aceasta își sporește regula de rugăciune constantă, este mai bine să ceară mărturisitorului o binecuvântare. Preotul, privind din afară, își va evalua corect starea: dacă o astfel de creștere îi va aduce beneficii. Dacă un creștin mărturisește în mod regulat, îl urmărește pe al lui viața interioară, o astfel de schimbare a domniei sale îi va afecta, într-un fel sau altul, viața spirituală.
Dar acest lucru este posibil atunci când o persoană are un confesor. Dacă nu există mărturisitor și el însuși a decis să adauge ceva la regula sa, este mai bine să se consulte la următoarea spovedanie.
În zilele în care slujba durează toată noaptea și creștinii nu dorm, este necesar să se citească Vecernia și rugăciunile de dimineață?
Nu legăm regula dimineții și serii de o anumită oră. Cu toate acestea, ar fi greșit să citiți rugăciunile de seară dimineața și rugăciunile de dimineață seara. Nu trebuie să avem o atitudine fariseică față de regulă și să o citim cu orice preț, ignorând sensul rugăciunilor. Dacă nu ai de gând să dormi, de ce să ceri binecuvântarea lui Dumnezeu pentru a dormi? Puteți înlocui regula de dimineață sau de seară cu alte rugăciuni sau citirea Evangheliei.
Este posibil ca o femeie să citească regula de rugăciune acasă cu capul descoperit?
- Cred că este mai bine ca o femeie să îndeplinească regula rugăciunii într-un batic. Aceasta cultivă smerenia în ea și arată ascultarea ei față de Biserică. La urma urmei, din Sfintele Scripturi aflăm că o femeie își acoperă capul nu pentru cei din jur, ci pentru Îngeri (1 Cor. 11:10). Aceasta este o chestiune de evlavie personală. Desigur, lui Dumnezeu nu-i pasă dacă te ridici la rugăciune cu sau fără eșarfă, dar este important pentru tine.
Cum se citesc canoanele și procedura pentru Sfânta Împărtășanie: într-o zi cu o zi înainte, sau citirea lor poate fi împărțită pe mai multe zile?
- Nu poți aborda formal împlinirea regulii rugăciunii. O persoană trebuie să-și construiască relația cu Dumnezeu însuși, pe baza pregătirea rugăciunii, sănătate, timp liber, practica comunicării cu un mărturisitor.
Astăzi, în pregătirea Împărtășaniei, s-a dezvoltat o tradiție de a citi trei canoane: Domnului, Maicii Domnului și Îngerului Păzitor, un acatist către Mântuitorul sau Maicii Domnului și următoarele către Sfânta Împărtășanie. Cred că este mai bine să citiți toată regula cu o zi înainte de Împărtășanie. Dar dacă este greu, îl poți întinde pe parcursul a trei zile.
Adesea, prietenii și cunoștințele întreabă cum să se pregătească pentru Împărtășanie, cum să citească Psaltirea? Ce să ne răspundă ei, mirenilor?
- Trebuie să răspunzi la ceea ce știi sigur. Nu poți să-ți asumi responsabilitatea pentru ceva, să prescrii cu strictețe ceva altcuiva sau să spui ceva despre care nu ești sigur. Când răspundem, trebuie să ne ghidăm după tradiția general acceptată a vieții bisericești. astăzi. Dacă nu există experiență personală, trebuie să recurgeți la experiența Bisericii și a Sfinților Părinți. Și dacă vi se pune o întrebare la care nu știți răspunsul, ar trebui să fiți sfătuit să contactați un preot sau lucrările patristice.
Am citit traducerea unor rugăciuni în rusă. Se pare că înainte le-am dat un sens complet diferit. Ar trebui să ne străduim pentru o înțelegere comună, să citim traduceri sau putem înțelege rugăciunile așa cum ne spune inima noastră?
Rugăciunile trebuie înțelese așa cum sunt scrise. Se poate face o analogie cu literatura obișnuită. Citim lucrarea și o înțelegem în felul nostru. Dar este întotdeauna interesant să aflăm ce semnificație a dat autorul însuși acestei lucrări. De asemenea, textul rugăciunii. Autorul a investit în fiecare dintre ele un sens aparte. La urma urmei, nu citim o conspirație, ci ne întoarcem la Dumnezeu cu o cerere sau o laudă specifică. Vă puteți aminti cuvintele apostolului Pavel că este mai bine să spuneți cinci cuvinte într-un limbaj de înțeles decât o mie într-unul de neînțeles (1 Cor. 14:19). În plus, autorii majorității rugăciunilor ortodoxe sunt sfinți asceți slăviți de Biserică.
Cum să te raportezi la rugăciunile moderne? Este posibil să citiți tot ce este scris în cărțile de rugăciuni, sau să le preferați pe cele mai vechi?
- Personal, sunt mai mișcat de cuvintele canoanelor mai vechi, stichera. Mi se par mai profunde și mai perspicace. Dar multora le place acatiste moderne pentru simplitatea lor.
Dacă Biserica a acceptat rugăciunile, trebuie să le tratați cu evlavie, respect și să încercați să găsiți beneficii pentru dvs. Dar înțelegeți că unele rugăciuni moderne nu sunt așa Calitate superioară, ca rugăciunile compuse de asceții străvechi.
Când o persoană scrie o rugăciune pentru uz public, trebuie să înțeleagă ce responsabilitate își asumă. El trebuie să aibă experiență în rugăciune, dar în același timp să fie bine educat. Toate textele oferite de creatorii moderni de rugăciune trebuie să fie editate și să fie supuse unei selecții stricte.
Ce este mai important: terminarea regulilor acasă sau a fi la timp la serviciu?
- Du-te la muncă. Dacă o persoană merge la biserică, atunci rugăciunea publică ar trebui să fie mai întâi. Deși părinții au comparat rugăciunea publică și cea casnică cu cele două aripi ale unei păsări. Așa cum o pasăre nu poate zbura cu o aripă, nici o persoană nu poate zbura. Dacă nu se roagă acasă, ci merge doar la biserică, atunci, cel mai probabil, rugăciunea nu îi va funcționa nici în biserică. La urma urmei, el nu are nicio experiență de comunicare personală cu Dumnezeu. Dacă o persoană se roagă doar acasă, dar nu merge la biserică, înseamnă că nu înțelege ce este Biserica. Și fără Biserică nu există mântuire.
Cum poate un neprofesionist, dacă este necesar, să înlocuiască serviciul acasă?
Publicat azi un numar mare de literatură liturgică, diverse cărți de rugăciuni. Dacă un laic nu poate participa la slujbă, poate citi slujbele de dimineață și de seară și slujba conform canonului.
Este posibil să citiți regula în timp ce stați?
Apostolul Pavel scrie: „Totul îmi este îngăduit, dar nu totul este de folos” (1 Cor. 6:12). Dacă ești obosit sau bolnav, poți să te așezi în Biserică în timp ce citești regulile casei. Dar ar trebui să înțelegi după ce te ghidezi: durerea, care te împiedică să te rogi, sau lenea. Dacă alternativa la citirea rugăciunii în timp ce stai este să absență completă Desigur, este mai bine să citiți în timp ce stați. Dacă o persoană este grav bolnavă, poți chiar să te întinzi. Dar dacă este doar obosit sau este copleșit de lene, trebuie să se învingă și să se ridice. În timpul slujbelor, Carta reglementează când poți să stai în picioare sau să stai. De exemplu, ascultăm citirea Evangheliei și acatiste în timp ce stăm în picioare, dar în timp ce citim katisme, sedale și învățături ne așezăm.
Când te trezești dimineața, primul lucru pe care trebuie să-l faci este să faci semnul crucii, spunând:
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin.
Rugăciunea vameșului
Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul. (Arc)
Rugăciunea inițială
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți sfinții, miluiește-ne pe noi. Amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.
Rugăciune către Duhul Sfânt, citită în fiecare zi
Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.
De la Paști până la Înălțare, în locul acestei rugăciuni, se citește troparul:
„Hristos a înviat din morți, a călcat moartea în picioare și a dat viață celor ce erau în păcat.” (De trei ori)
Trisagion
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (Citește de trei ori, cu semnul crucii și cu un arc din brâu.) Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
De la Înălțare la Treime se citesc rugăciunile cu „Sfinte Doamne...”, lăsând drumul tuturor celor anterioare.
Rugăciune către Preasfânta Treime
Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Stăpâne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău. Doamne, miluiește. (De trei ori). Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Rugăciunea Domnului Tatăl nostru
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-i numele tău, lasă-l să vină Regatul tău, Facă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
Troparia Trinity
Treziți din somn, cădem la Tine, Cel Bun, și strigăm către Tine, Cel Puternic, cântecul îngeresc: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Dumnezeule, miluiește-ne pe noi prin Maica Domnului. Slavă: Din pat și din somn m-ai înviat, Doamne, luminează-mi mintea și inima și deschide-mi buzele să-ți cânt, Sfântă Treime: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, miluiește-ne pe noi prin Maica Domnului.
Și acum: Deodată va veni Judecătorul și orice faptă se va descoperi, dar cu frică strigăm la miezul nopții: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Doamne, miluiește-ne pe noi prin Maica Domnului. Doamne, miluiește. (de 12 ori)
Rugăciune către Preasfânta Treime
Trezindu-mă din somn, Îți mulțumesc, Sfinte Treime, că de dragul bunătății și îndelungi răbdari Tale nu te-ai mâniat pe mine, leneș și păcătos, nici cu fărădelegile mele nu m-ai nimicit; dar de obicei ai iubit omenirea și în deznădejdea celui care s-a culcat, m-ai ridicat să exersez și să slăvesc puterea Ta.
Și acum luminează-mi ochii minții, deschide-mi buzele pentru a învăța cuvintele Tale și pentru a înțelege poruncile Tale și pentru a face voia Ta și pentru a-Ți cânta într-o mărturisire din inimă și pentru a cânta numele Tău cel preasfânt, al Tatălui și al Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. (Arc)
Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos Însuși, Regele și Dumnezeul nostru. (Arc)
Psalmul 50
Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire și după mulțimea îndurărilor Tale, curățește nelegiuirea mea. Mai presus de toate, spală-mă de nelegiuirea mea și curăță-mă de păcatul meu; căci îmi cunosc nelegiuirea și îmi voi lua păcatul înaintea mea. Numai împotriva Ta am păcătuit și am făcut rău înaintea Ta, ca să fii neprihănit în cuvintele Tale și să triumfești asupra judecății Tale.
Iată, am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate. Iată, ai iubit adevărul; Mi-ai dezvăluit înțelepciunea necunoscută și secretă a Ta. Stropiți-mă cu isop și voi fi curățit; Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada. Auzul meu aduce bucurie și bucurie; oasele smerite se vor bucura. Întoarce-ți fața de la păcatele mele și curăță toate fărădelegile mele.
Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă lepăda de prezența Ta și nu lua de la mine Duhul Tău Sfânt. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului. Îi voi învăța pe cei răi calea Ta și cei răi se vor întoarce la Tine.
Izbăvește-mă de vărsarea de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele; Limba mea se va bucura de dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi gura și gura mea va vesti lauda Ta. De parcă ai fi dorit jertfe, le-ai fi dat: nu favorizezi arderile de tot. Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit; Dumnezeu nu va disprețui o inimă zdrobită și smerită.
Binecuvântează, Doamne, Sionul cu harul Ta și zidurile Ierusalimului să fie zidite. Atunci favorizează jertfa dreptății, jertfa și arderea de tot; Atunci ei vor pune taurul pe altarul Tău.
Rugăciunile de dimineață Crez
Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Căruia i-au fost toate lucrurile.
Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om. Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a suferit și a fost îngropată. Și a înviat a treia zi, după Scripturi.
Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și iarăși cel care vine va fi judecat cu slavă de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a grăit proorocii.
Într-unul Sfânt, catolic și Biserica Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Sper la învierea morților și la viața secolului următor. Amin.
Cum să te rogi și ce greșeli să eviți
Regula de rugăciune
În ce rugăciuni ar trebui să constea regula de rugăciune a unui laic?
Când să-ți faci regula de rugăciune
Cum să te pregătești pentru rugăciune
Cum să-ți faci propria regulă de rugăciune acasă
Ce să faci când ești distras în timpul rugăciunii
Cum să-ți închei regula rugăciunii
Cum să înveți să-ți petreci ziua în rugăciune
Cum să te forțezi să te rogi
Ce ai nevoie pentru o rugăciune reușită
Cum să te rogi și ce greșeli să eviți.
Pentru a-i exprima lui Dumnezeu cinstirea noastră față de El și cinstirea noastră față de El, stăm în timpul rugăciunii și nu stăm: doar bolnavii și cei foarte bătrâni au voie să se roage stând stând.
Dându-și seama de păcătoșenia și nevrednicia noastră în fața lui Dumnezeu, noi, ca semn al smereniei noastre, ne însoțim rugăciunea cu plecăciuni. Sunt talie, când ne aplecăm până la brâu, și pământești, când, plecați și îngenunchiați, atingem pământul cu capul*.
Legea lui Dumnezeu
[*] Duminica, precum și de Sf. Paștele până în seara Sf. Treime, precum și din ziua Nașterii lui Hristos până în ziua Bobotezei, tot în ziua Schimbării la Față și Înălțării (în această zi este necesar să se facă doar trei plecăciuni până la pământ înaintea crucii), Sf. apostolii au interzis cu desăvârșire să îndoaie genunchii și să se închine la pământ... căci duminicile și alte sărbători ale Domnului cuprind amintiri ale împăcării cu Dumnezeu, după cuvântul apostolului: „Fă-te rob, dar fiu” (Gal. 4). :7); Nu este potrivit ca fiii să facă închinare sclavă.
Semnul crucii, după învățăturile sfinților părinți, trebuie să se facă astfel: îndoirea a trei degete mana dreapta, o aseaza pe frunte, pe burta, pe umarul drept si pe stanga, apoi, dupa ce si-au pus semnul crucii pe ei insisi, se apleaca. Despre cei care se însemnează cu toate cele cinci mâini sau se închină înainte de a termina crucea sau flutură în aer sau peste piept, se spune în Hrisostom: „demonii se bucură de acea fluturare frenetică”. Dimpotrivă, semnul crucii, săvârșit cu seriozitate cu credință și evlavie, sperie demonii și calmează patimii păcătoaseși atrage harul divin. Cartea de rugăciuni ortodoxe
Primele trei degete încrucișate împreună (degetul mare, arătător și mijloc) exprimă credința noastră în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, ca Treime Consubstanțială și indivizibilă, iar două degete îndoite spre palmă înseamnă că Fiul lui Dumnezeu la coborârea Sa pe pământ, fiind Dumnezeu, s-a făcut om, adică cele două naturi ale Sale înseamnă - Divină și umană.
Făcând semnul crucii, ne punem degetele încrucișate pe frunte - pentru a ne sfinți mintea, pe pântecele nostru (stomac) - pentru a ne sfinți sentimentele interioare, apoi pe umerii noștri drept și stângi - pentru a ne sfinți puterea trupească.
Trebuie să te semnezi cu semnul crucii sau să fii botezat: la începutul rugăciunii, în timpul rugăciunii și la sfârșitul rugăciunii, precum și atunci când ne apropiem de tot ce este sfânt: când intrăm într-un templu, când cinstim crucea. , la icoane, și în toate cazurile importante ale vieții noastre: în primejdie, în durere, în bucurie etc.
Legea lui Dumnezeu
Când începeți să vă rugați, trebuie să vă treziți întotdeauna gândurile, să le distrageți atenția de la treburile și interesele pământești și, pentru a face acest lucru, să stați calm, să stați sau să vă plimbați prin cameră. Apoi gândește-te la Cui intenționezi să stai în fața și la cui vrei să te îndrepți, astfel încât să apară un sentiment de umilință și auto-umilire. După aceasta, ar trebui să faceți mai multe plecăciuni și să începeți rugăciunile, încet, adâncind în sensul fiecărui cuvânt și aducându-le la inimă. Când citești, sfinții părinți învață: curățește-ne de orice întinare - simți-ți întinarea; citiți: iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri - iartă-i pe toți în sufletul tău, iar în inima ta cere iertare Domnului etc. Capacitatea de a se ruga este, în primul rând, necesară pentru cultivarea unui spirit de rugăciune în pe sine și constă într-o anumită ordine a gândurilor în rugăciune. Acest ordin a fost dezvăluit odată de un înger unui sfânt călugăr (Lev. 28:7). Începutul rugăciunii ar trebui să constea în laudă lui Dumnezeu, mulțumire pentru nenumăratele Sale beneficii; atunci trebuie să-i aducem lui Dumnezeu o mărturisire sinceră a păcatelor noastre în stricarea inimii și, în concluzie, putem exprima cu mare smerenie cererile noastre pentru nevoi mintale și fizice, lăsând cu evlavie împlinirea și neîmplinirea acestor cereri în voia Lui. Fiecare astfel de rugăciune va lăsa o urmă de rugăciune în suflet; continuarea zilnică a ei va insufla rugăciunea, iar răbdarea, fără de care nimic nu se poate realiza în viață, va insufla fără îndoială un spirit de rugăciune. Sschmch. Mitropolit Serafim Cicagov
Omul vede pe față, dar Dumnezeu vede pe inimă (1 Sam. 16:7); dar la o persoană locația inimii este cel mai în concordanță cu poziția feței sale, aspectul său. Și de aceea, când te rogi, dă trupului cea mai evlavioasă poziție. Stai ca un condamnat, cu capul plecat, neîndrăznind să privești cerul, cu mâinile atârnând... Fie ca sunetul vocii tale să fie sunetul jalnic al plânsului, geamătul cuiva rănit de o armă de moarte sau chinuit de o boală crudă. Sf. Ignatie Brianchaninov
Când vă rugați, faceți totul cu înțelepciune. Când adăugați ulei la lampă, atunci imaginați-vă că Dătătorul de viață în fiecare zi și oră, în fiecare minut al vieții voastre, vă susține viața cu Duhul Său și, ca și cum ar fi zilnic prin somn în sens fizic și prin rugăciune și Cuvântul lui Dumnezeu în sens spiritual, revarsă în tine uleiul vieții, cu care îți arde sufletul și trupul. Când așezi o lumânare în fața unei icoane, amintește-ți că viața ta este ca o lumânare aprinsă: se va arde și se va stinge; sau că alții o fac să ardă mai repede decât ar trebui prin patimi, mâncare în exces, vin și alte plăceri. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt
Stând în fața icoanei Mântuitorului, stați ca în fața Domnului Iisus Hristos Însuși, omniprezent în Divinitate și prezent cu icoana Sa în locul în care se află. Stând în fața icoanei Maica Domnului, stai parcă înaintea Însuși Preasfintei Fecioare; dar păstrează-ți mintea fără formă: cea mai mare diferență este să fii în prezența Domnului și să stai înaintea Domnului sau să-ți imaginezi pe Domnul.
Bătrânii au spus: nu vrei să-l vezi pe Hristos sau un înger senzual, ca nu cumva să înnebunești complet acceptând un lup în loc de păstor și închinându-te vrăjmașilor tăi, demonii.
Doar sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, reînnoiți de Duhul Sfânt, se ridică la o stare supranaturală. O persoană, până când este reînnoită de Duhul Sfânt, este incapabilă de a comunica cu duhurile sfinte. El, ca încă în tărâmul spiritelor căzute, în captivitate și sclavia lor, este capabil să-i vadă numai pe ei, iar ei adesea, după ce au observat în el o părere înaltă despre sine și auto-amăgire, îi apar sub forma de îngeri strălucitori, în chipul lui Hristos Însuși, pentru distrugerea sufletului său.
Sf. Ignatie Brianchaninov
Când te rogi, fii atent la tine, astfel încât persoana ta interioară să se roage, și nu doar cea exterioară. Deși sunt păcătos peste măsură, roagă-te totuși. Nu te uita la incitarea, înșelăciunea și disperarea diavolului, ci biruiește și înfrânge viclenia lui. Amintiți-vă de abisul filantropiei și milei lui Spasov. Diavolul îți va înfățișa fața Domnului ca amenințătoare și nemilostivă, lepădându-ți rugăciunea și pocăința, iar tu îți amintești de cuvintele Mântuitorului, pline de toată nădejdea și îndrăzneala pentru noi: Pe Cel ce vine la Mine nu-l voi arunca. afară (Ioan 6:37), și - veniți la Mine, cei trudiți și împovărați cu păcate și fărădelegi, și uneltirile diavolului și defăimării, și Eu vă voi odihni (Matei 11:28). Sf. drepturi Ioan de Kronstadt
Citiți încet rugăciunile, ascultați fiecare cuvânt - aduceți gândul fiecărui cuvânt în inima voastră, altfel: înțelegeți ceea ce citiți și simțiți ceea ce înțelegeți. Acesta este scopul de a plăcea lui Dumnezeu și de a citi rodnic a rugăciunii. Sf. Feofan Reclusul
Cere ceea ce este demn de Dumnezeu, nu înceta să ceri până nu primești. Deși va trece o lună, și un an, și o aniversare de trei ani, și număr mai mare ani până vei primi, nu te da bătut, ci cere cu credință, făcând neîncetat bine. Sf. Vasile cel Mare
Nu fi nesăbuit în cererile tale, ca să nu-l mâniei pe Dumnezeu cu nebunia ta: cel ce cere Împăratului regilor ceva neînsemnat, Îl umilește. Israeliții, ignorând minunile lui Dumnezeu săvârșite pentru ei în deșert, au cerut împlinirea dorințelor pântecelui - și hrana care este în gura lor, mânia lui Dumnezeu s-a ridicat împotriva lor (Ps. 77: 30-31). ). Cel care caută în rugăciunea sa bunuri pământești pieritoare stârnește indignarea Împăratului Ceresc împotriva lui însuși. Îngerii și arhanghelii - acești nobili ai Lui - se uită la tine în timpul rugăciunii, uitându-te la ceea ce ceri de la Dumnezeu. Ei sunt surprinși și se bucură când văd o persoană pământească părăsind pământul său și făcând o cerere pentru a primi ceva ceresc; Ei se întristează, dimpotrivă, pentru cei care au ignorat lucrurile cerești și le cer pământul și stricăciunea. Sf. Ignatie Brianchaninov
Când te rogi Domnului, Maicii Domnului sau sfinților, amintește-ți mereu că Domnul dă după inima ta (Domnul îți va da după inima ta - Ps. 19:5), așa cum este inima, așa este cadou; dacă te rogi cu credință, cu sinceritate, din toată inima, fără prefăcătorie, atunci în conformitate cu credința ta, cu gradul de fervoare al inimii tale, ți se va da un dar de la Domnul. Și invers, cu cât inima ta este mai rece, cu atât mai necredincioasă și mai ipocrită, cu atât rugăciunea ta este mai inutilă, mai mult, cu atât mai mult îl mânie pe Domnul... De aceea, fie că chemi pe Domnul, Maica Domnului, îngeri. sau sfinți, chemați din toată inima; fie că te rogi pentru cineva viu sau mort, roagă-te pentru el din toată inima, rostindu-le numele cu căldură inimii; fie că te rogi pentru dăruirea unui bine duhovnicesc pentru tine sau pentru altul, fie pentru eliberarea ta sau a aproapelui tău de vreo nenorocire sau de păcate și patimi, obiceiuri rele - roagă-te pentru aceasta din toată inima, dorind din toată inima pentru tu sau altul de binele cerut, având intenția fermă de a rămâne în urmă, sau dorind ca alții să fie eliberați de păcate, patimi și obiceiuri păcătoase, iar Domnul îți va da un dar după inima ta. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt
Începutul rugăciunii este acela de a alunga gândurile care apar chiar la apariția lor; mijlocul ei este că mintea ar trebui să fie cuprinsă în cuvintele pe care le pronunțăm sau le gândim; iar desăvârșirea rugăciunii este admirația față de Domnul. Sf. Ioan Climacus
De ce este necesară rugăciunea prelungită? Pentru a ne încălzi inimile reci, împietrite de forfotă prelungită, prin durata rugăciunii fierbinți. Căci este ciudat să ne gândim, cu atât mai puțin să ceri, că o inimă maturată în deșertăciunea vieții ar putea fi în curând impregnată de căldura credinței și a iubirii pentru Dumnezeu în timpul rugăciunii. Nu, asta necesită muncă și muncă, timp și timp. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt
Rămânând mult în rugăciune și nevăzând rod, nu spune: n-am câștigat nimic. Căci chiar rămânerea în rugăciune este deja o dobândire; și ce bine este mai mare decât acesta, să te lipi de Domnul și să rămâi neîncetat în unire cu El? Sf. Ioan Climacus
La sfârșitul rugăciunilor de dimineață și de seară de acasă, chemați sfinții: patriarhi, profeți, apostoli, sfinți, martiri, mărturisitori, sfinți, abstinenti sau asceți, nemercenari - pentru ca, văzând în ei punerea în aplicare a fiecărei virtuți, voi înșivă deveni un imitator în fiecare virtute. Învățați de la patriarhi credința copilărească și ascultarea de Domnul; printre profeți și apostoli – râvna pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea sufletelor omenești; printre sfinți – râvna de a propovădui cuvântul lui Dumnezeu și, în general, prin scripturi de a contribui la posibila proslăvire a numelui lui Dumnezeu, la întărirea credinței, speranței și iubirii în creștini; între martiri și mărturisitori - fermitate pentru credință și evlavie înaintea oamenilor necredincioși și răi; printre asceți - orarul trupului cu patimi și pofte, rugăciune și contemplare la Dumnezeu; printre cei fără bani – non-lacomie și ajutor gratuit pentru cei aflați în nevoie.
Când chemăm sfinți în rugăciune, a le spune numele din inimă înseamnă a-i aduce mai aproape de inima noastră. Atunci, fără îndoială, cereți rugăciunile și mijlocirea pentru voi înșivă - vă vor auzi și vă vor prezenta rugăciunea Domnului în curând, cât ai clipi, ca Cel Omniprezent și Atotștiutor. Sf. drepturi Ioan de Kronstadt
Într-o zi, frații l-au întrebat pe avva Agaton: care virtute este cea mai grea? El a răspuns: „Iartă-mă, cred că cel mai greu este să te rog lui Dumnezeu. Când o persoană vrea să se roage, dușmanii lui încearcă să-i distragă atenția, pentru că știu că nimic nu i se opune la fel de mult ca rugăciunea către Dumnezeu. În fiecare ispravă, indiferent de ce întreprinde o persoană, el primește pace după o muncă intensă, dar rugăciunea până în ultimul minut al vieții necesită luptă.” Sf. avva Agaton
Regula rugăciunii.
Ce este o regulă de rugăciune? Acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le citește în mod regulat, zilnic. Regulile de rugăciune ale fiecăruia sunt diferite. Pentru unii, regula de dimineață sau de seară durează câteva ore, pentru alții - câteva minute. Totul depinde de alcătuirea spirituală a unei persoane, de gradul în care este înrădăcinată în rugăciune și de timpul pe care îl are la dispoziție.
Este foarte important ca o persoană să urmeze regula rugăciunii, chiar și cea mai scurtă, astfel încât să existe regularitate și constanță în rugăciune. Dar regula nu trebuie să se transforme într-o formalitate. Experiența multor credincioși arată că atunci când citesc în mod constant aceleași rugăciuni, cuvintele lor se decolorează, își pierd prospețimea, iar o persoană, obișnuindu-se cu ele, încetează să se concentreze asupra lor. Acest pericol trebuie evitat cu orice preț.
Îmi amintesc când am luat jurămintele monahale (aveam douăzeci de ani atunci), am apelat la un mărturisitor cu experiență pentru sfat și l-am întrebat ce regulă de rugăciune ar trebui să am. El a spus: "Trebuie să citești rugăciunile de dimineață și de seară, trei canoane și un acatist în fiecare zi. Indiferent de ce s-ar întâmpla, chiar dacă ești foarte obosit, trebuie să le citești. Și chiar dacă le citești în grabă și neatenție, nu nu contează, principalul lucru este ca regula să fie citită." Am încercat. Lucrurile nu au mers. Citirea zilnică a acelorași rugăciuni a dus la faptul că aceste texte au devenit rapid plictisitoare. În plus, în fiecare zi petreceam multe ore în biserică la slujbe care m-au hrănit spiritual, m-au hrănit și m-au inspirat. Și citirea celor trei canoane și a acatistului s-a transformat într-un fel de „anexă” inutilă. Am început să caut alte sfaturi care să fie mai potrivite pentru mine. Și l-am găsit în lucrările Sfântului Teofan Reclusul, un ascet remarcabil al secolului al XIX-lea. El a sfătuit ca regula rugăciunii să fie calculată nu după numărul de rugăciuni, ci după timpul pe care suntem gata să-l dedicăm lui Dumnezeu. De exemplu, putem face o regulă să ne rugăm o jumătate de oră dimineața și seara, dar această jumătate de oră trebuie să fie dată complet lui Dumnezeu. Și nu este atât de important dacă în aceste minute citim toate rugăciunile sau doar una, sau poate că ne dedicăm o seară în întregime citirii Psaltirii, Evangheliei sau rugăciunii în cuvintele noastre. Principalul lucru este că suntem concentrați pe Dumnezeu, astfel încât atenția să nu ne scape și fiecare cuvânt să ne ajungă la inimă. Acest sfat a funcționat pentru mine. Totuși, nu exclud ca sfaturile primite de la confesorul meu să fie mai potrivite pentru alții. Aici depind foarte mult de persoana în parte.
Mi se pare că pentru o persoană care trăiește în lume, nu doar cincisprezece, ci chiar și cinci minute de rugăciune de dimineață și de seară, dacă, desigur, este spusă cu atenție și simțire, este suficient pentru a fi un creștin adevărat. Este important doar ca gândul să corespundă întotdeauna cuvintelor, inima să răspundă cuvintelor rugăciunii, iar întreaga viață să corespundă rugăciunii.
Încercați, urmând sfatul Sfântului Teofan Reclusul, să rezervați ceva timp pentru rugăciune în timpul zilei și pentru îndeplinirea zilnică a regulii rugăciunii. Și veți vedea că va da roade foarte curând.
În ce rugăciuni ar trebui să constea regula de rugăciune a unui laic?
Regula de rugăciune a unui laic constă în rugăciunile de dimineață și de seară, care sunt îndeplinite zilnic. Acest ritm este necesar, pentru că altfel sufletul cade ușor din viața de rugăciune, parcă trezindu-se doar din când în când. În rugăciune, ca în orice chestiune mare și dificilă, inspirația, starea de spirit și improvizația nu sunt suficiente.
Există trei reguli de bază de rugăciune:
1) o regulă de rugăciune completă, concepută pentru călugări și laici cu experiență spirituală, care este tipărită în Cartea de rugăciuni ortodoxe;
2) o scurtă regulă de rugăciune concepută pentru toți credincioșii; dimineața: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Fecioara Născătoare de Dumnezeu”, „Scoală-te din somn”, „Miluiește-mă, Doamne”, „Cred”, „Doamne, curăță”, „Ție, Stăpâne”, „Sfânt Înger”, „Preasfântă Doamnă”, invocare a sfinților, rugăciune pentru vii și morți; seara: „Regele Ceresc”, Trisagion, „Tatăl nostru”, „Miluiește-ne pe noi, Doamne”, „Dumnezeu veșnic”, „Rege cel Bun”, „Îngerul lui Hristos”, de la „Guvernatorul ales” la „El este vrednic de mâncat”; aceste rugăciuni sunt cuprinse în orice carte de rugăciuni;
3) o scurtă regulă de rugăciune a Sfântului Serafim de Sarov: „Tatăl nostru” de trei ori, „Fecioara Maica Domnului” de trei ori și „Eu cred” o dată - pentru acele zile și împrejurări în care o persoană este extrem de obosită sau foarte limitată în timp.
Durata rugăciunilor și numărul lor sunt determinate de părinți duhovnicești și preoți, ținând cont de stilul de viață și de experiența spirituală a fiecăruia.
Nu poți omite complet regula rugăciunii. Chiar dacă regula rugăciunii este citită fără atenția cuvenită, cuvintele rugăciunilor, pătrunzând în suflet, au efect de curățire.
Sfântul Teofan îi scrie unei persoane din familie: „În caz de urgență, trebuie să se poată scurta regula. Nu stii niciodata viață de familie accidente. Când lucrurile nu vă permit să completați regula rugăciunii în întregime, atunci îndepliniți-o prescurtat.
Dar nu trebuie să se grăbească niciodată... Regula nu este o parte esențială a rugăciunii, ci este doar latura ei exterioară. Principalul lucru este rugăciunea minții și a inimii către Dumnezeu, oferită cu laudă, mulțumire și cerere... și în final cu devotament complet față de Domnul. Când există astfel de mișcări în inimă, există rugăciune acolo, iar când nu, nu există rugăciune, chiar dacă ai stat la regulă zile întregi.”
O regulă specială de rugăciune este îndeplinită în timpul pregătirii pentru Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei. În aceste zile (se numesc post și durează cel puțin trei zile), se obișnuiește să împlinești cu mai multă sârguință regula ta de rugăciune: cine de obicei nu citește toate rugăciunile de dimineață și de seară, să citească totul în întregime; cine nu citește. canoanele, sa citeasca macar in zilele astea.un canon. În ajunul împărtășirii, trebuie să fii la slujba de seară și să citești acasă, pe lângă rugăciunile obișnuite de culcare, canonul pocăinței, canonul Maicii Domnului și canonul Îngerului Păzitor. Se citește și canonul pentru împărtășire și, pentru cei care doresc, un acatist la Cel Dulce Iisus. Dimineața se citesc rugăciunile de dimineață și se citesc toate rugăciunile pentru sfânta împărtășanie.
În timpul postului, rugăciunile sunt deosebit de lungi, în ordine, precum scrie sfântul neprihănit Ioan de Kronstadt, „pentru a împrăștia inimile noastre reci, împietrite în deșertăciunea prelungită, prin durata rugăciunii fierbinți. Căci este ciudat să ne gândim, cu atât mai puțin să ceri, că o inimă maturată în deșertăciunea vieții ar putea fi în curând impregnată de căldura credinței și a iubirii pentru Dumnezeu în timpul rugăciunii. Nu, asta necesită muncă și timp. Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau (Matei 11:12). Împărăția lui Dumnezeu nu vine curând la inimă când oamenii fug cu atâta sârguință de ea. Însuși Domnul Dumnezeu și-a exprimat voința ca să nu ne rugăm pe scurt atunci când prezintă o văduvă ca exemplu, pentru o lungă perioadă de timp care s-a dus la judecător și l-a deranjat multă vreme (mult timp) cu cererile ei (Luca 18:2-6).
Când să-ți faci rugăciunea să domnească.
În condițiile vieții moderne, având în vedere volumul de muncă și ritmul accelerat, mirenilor nu le este ușor să aloce un anumit timp pentru rugăciune. Trebuie să dezvoltăm reguli stricte de disciplină în rugăciune și să respectăm cu strictețe regulile noastre de rugăciune.
Rugăciunile de dimineață sunt cel mai bine citite înainte de a începe orice sarcină. Ca ultimă soluție, acestea sunt pronunțate pe drum de acasă. Regula rugăciunii de seară este recomandată de profesorii de rugăciune să fie citită cu minute libere înainte de masă sau chiar mai devreme - seara târziu este adesea dificil să te concentrezi din cauza oboselii.
Cum să te pregătești pentru rugăciune.
Rugăciunile de bază care compun regulile de dimineață și de seară trebuie cunoscute pe de rost, astfel încât să pătrundă mai adânc în inimă și să se poată repeta în orice împrejurări. În primul rând, în timpul liber, este indicat să citești rugăciunile incluse în regula ta, să traduci textul rugăciunilor pentru tine din slavona bisericească în rusă pentru a înțelege semnificația fiecărui cuvânt și să nu pronunțe un singur cuvânt fără sens. sau fără o înțelegere precisă. Aceasta este ceea ce sfătuiesc Părinții Bisericii. „Fă-ți necazul”, scrie călugărul Nicodim Svyatogorets, „nu în ceasul rugăciunii, ci într-un alt timp liber, să gândiți și să simțiți rugăciunile prescrise. Făcând acest lucru, nici în timpul rugăciunii nu veți întâmpina nicio dificultate în a reproduce conținutul rugăciunii citite.”
Este foarte important ca cei care încep să se roage să alunge resentimentele, iritația și amărăciunea din inimile lor. Sfântul Tihon din Zadonsk ne învață: „Înainte de rugăciune, nu trebuie să fii supărat pe nimeni, să nu fii supărat, ci să lași în urmă orice ofensă, pentru ca Dumnezeu însuți să-ți ierte păcatele”.
„Când te apropii de Binefăcător, fii tu însuți binefăcător; când te apropii de Bine, fii tu însuți bun; apropiindu-te de Cel Drept, fii tu însuți drept; când te apropii de Cel Răbdător, fii tu însuți răbdător; când te apropii de Uman, fii uman; și de asemenea fii orice altceva, apropiindu-te de Cel Bun, Binevoitor, Sociabil în cele bune, Milostiv cu toată lumea și dacă se vede altceva de la Divinitate, asemănându-te în toate acestea prin voință, dobândește-ți astfel îndrăzneala să se roage”, scrie Sfântul Grigorie de Nyssa .
Cum să-ți faci propria regulă de rugăciune acasă.
În timpul rugăciunii, se recomandă să te retragi, să aprinzi o lampă sau o lumânare și să stai în fața icoanei. În funcție de natura relațiilor de familie, putem recomanda citirea regulii de rugăciune împreună, cu întreaga familie, sau pentru fiecare membru al familiei separat. Rugăciunea generală este recomandată în primul rând în zilele speciale, înainte de o masă festivă și cu alte ocazii similare. Rugăciunea în familie este un tip de biserică, rugăciune publică (familia este un fel de biserică de casă) și de aceea nu înlocuiește rugăciunea individuală, ci doar o completează.
Înainte de a începe rugăciunea, ar trebui să te semnezi cu semnul crucii și să faci mai multe plecăciuni, fie de la brâu, fie până la pământ, și să încerci să te acorde cu o conversație internă cu Dumnezeu. „Stai în tăcere până când sentimentele tale se calmează, așează-te în prezența lui Dumnezeu la conștiința și simțirea Lui cu frică evlavioasă și redă în inima ta o credință vie pe care Dumnezeu te aude și te vede”, spune începutul cărții de rugăciuni. A rosti rugăciunile cu voce tare sau joasă îi ajută pe mulți oameni să se concentreze.
„Când începeți să vă rugați”, sfătuiește Sfântul Teofan Reclusul, „dimineața sau seara, stați puțin, sau stați, sau mergeți și încercați în acest moment să vă treziți gândurile, distragendu-i atenția de la toate treburile și obiectele pământești. Atunci gândește-te cine este Acela către care te vei îndrepta în rugăciune și cine ești tu care acum trebuie să înceapă acest apel în rugăciune către El - și să trezească în sufletul tău starea de spirit corespunzătoare de înjosire de sine și frica reverentă de a sta în fața lui Dumnezeu în inima ta. Aceasta este toată pregătirea - pentru a sta cu evlavie înaintea lui Dumnezeu - mică, dar nu neînsemnată. Aici începe rugăciunea, iar un început bun este jumătate din bătălie.
După ce te-ai așezat în interior, stai apoi în fața icoanei și, după ce a făcut mai multe plecăciuni, începe rugăciunea obișnuită: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție”, „Regelui Ceresc, Mângâietorul, Sufletul Adevărul” și așa mai departe. Citiți încet, adânciți în fiecare cuvânt și aduceți gândul fiecărui cuvânt în inima voastră, însoțindu-l cu plecăciuni. Acesta este scopul citirii unei rugăciuni care este plăcută și roditoare lui Dumnezeu. Pătrundeți în fiecare cuvânt și aduceți-vă gândul la inimă, altfel, înțelegeți ceea ce citiți și simțiți ceea ce este de înțeles. Nu sunt necesare alte reguli. Aceste două - înțeleg și simt - atunci când sunt îndeplinite corespunzător, împodobesc fiecare rugăciune cu demnitate deplină și îi conferă tot efectul ei roditor. Citiți: „curățește-ne de orice murdărie” - simți-ți murdăria, dorește puritatea și caută-o cu nădejde de la Domnul. Citiți: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum iertăm noi pe datornicii noștri” - și iartă pe toți cei din sufletul tău, și Cu o inimă care a iertat pe toți, cere iertare Domnului. Citiți: „Fă-se voia Ta” - și în inima voastră încredințează-ți pe deplin soarta Domnului și exprimă-ți o disponibilitate neîndoielnică de a întâlni cu milă tot ceea ce Domnul vrea să-ți trimită.
Dacă te comporți așa cu fiecare verset al rugăciunii tale, atunci vei avea o rugăciune potrivită.”
Într-o altă instrucțiune a lui, Sfântul Teofan sistematizează atât de pe scurt sfaturi despre citirea regulii rugăciunii:
a) nu se citește niciodată în grabă, ci se citește ca într-o cântare... În vechime, toate rugăciunile citite erau luate din psalmi... Dar nicăieri nu văd cuvântul „citește”, ci peste tot „cântă”. .
b) aprofundează în fiecare cuvânt și nu doar reproduce gândul la ceea ce citești în minte, ci și trezește sentimentul corespunzător...
c) pentru a declanșa dorința de a citi în grabă, nu citi cutare sau cutare, ci stai la o rugăciune de lectură timp de un sfert de oră, jumătate de oră, o oră... cât stai de obicei... și atunci nu-ți face griji... câte rugăciuni citești, iar când va veni timpul, dacă nu mai vrei să stai, nu mai citești...
d) după ce a lăsat asta jos, nu te uita la ceas, ci stai în așa fel încât să poți sta la nesfârșit: gândurile tale nu vor merge înainte...
e) să promovezi mișcarea sentimentelor de rugăciune în timpul liber, recitește și regândește toate rugăciunile care sunt cuprinse în regula ta - și resimți-le, astfel încât atunci când începi să le citești după regulă, să știi dinainte ce sentiment ar trebui trezit în inimă.. .
f) să nu citească niciodată rugăciunile fără întrerupere, ci să le despartă întotdeauna cu rugăciunea personală, cu plecăciuni, fie în mijlocul rugăciunilor, fie la final. De îndată ce ceva îți vine în inimă, încetează imediat să citești și înclină-te. Această ultimă regulă este cea mai necesară și cea mai necesară pentru cultivarea spiritului de rugăciune... Dacă un alt sentiment preia prea mult, ar trebui să fii alături de el și să te închini, dar să lași cititul... deci până la sfârșitul timpul alocat.
Ce să faci când ești distras în rugăciune.
Multă vreme, s-a recomandat să citiți rugăciunea încet, uniform, pentru a „conține atenția în cuvinte”. Numai atunci când rugăciunea pe care vrei să o faci lui Dumnezeu este suficient de semnificativă și înseamnă mult pentru tine, vei putea „întinde mâna” la Domnul. Dacă ești neatent la cuvintele pe care le spui, dacă inima ta nu răspunde cuvintelor rugăciunii, cererile tale nu vor ajunge la Dumnezeu.
Mitropolitul Anthony de Sourozh a spus că, atunci când tatăl său a început să se roage, a atârnat pe uşă un semn: „Sunt acasă. Dar nu încerca să bati, nu o voi deschide.” Însuși episcopul Anthony și-a sfătuit enoriașii, înainte de a începe rugăciunea, să se gândească la cât timp au la dispoziție, să pună un ceas cu alarmă și să se roage în liniște până sună. „Nu contează”, a scris el, „cate rugăciuni reușești să citești în acest timp; Este important să le citiți fără a fi distras sau să vă gândiți la timp.”
Rugăciunea este foarte dificilă. Rugăciunea este în primul rând o lucrare spirituală, de aceea nu trebuie să ne așteptăm la o plăcere spirituală imediată de la ea. „Nu căuta plăceri în rugăciune”, scrie Sfântul Ignatie (Brianchaninov), „ele nu sunt deloc caracteristice unui păcătos. Dorința unui păcătos de a simți plăcere este deja auto-amăgire... Nu căuta prematur stări spirituale înalte și desfătări de rugăciune.”
De regulă, este posibil să menținem atenția asupra cuvintelor și rugăciunii timp de câteva minute, apoi gândurile încep să rătăcească, ochiul alunecă peste cuvintele rugăciunii - iar inima și mintea noastră sunt departe.
Dacă cineva se roagă Domnului, dar se gândește la altceva, atunci Domnul nu va asculta o astfel de rugăciune”, scrie călugărul Silouan din Athos.
În aceste momente, Părinții Bisericii sfătuiesc să fie deosebit de atenți. Sfântul Teofan Reclusul scrie că trebuie să ne pregătim din timp pentru faptul că atunci când citim rugăciunile suntem distrași, de multe ori citind mecanic cuvintele rugăciunii. „Când un gând fuge în timpul rugăciunii, întoarce-l. Dacă fuge din nou, întoarce-te din nou. Așa este de fiecare dată. De fiecare dată când citești ceva în timp ce gândurile tale fug și, prin urmare, fără atenție sau senzație, nu uita să recitești. Și chiar dacă gândul tău rătăcește într-un loc de mai multe ori, citește-l de mai multe ori până când îl citești cu concept și sentiment. Odată ce ai depășit această dificultate, altă dată, poate, nu se va mai întâmpla, sau nu se va mai întâmpla cu atâta forță.
Dacă, în timpul citirii regulii, o rugăciune răzbate în propriile voastre cuvinte, atunci, după cum spune Sfântul Nicodim, „nu lăsați această ocazie să treacă, ci rămâneți în ea”.
Același gând îl găsim și la Sfântul Teofan: „Un alt cuvânt va avea un efect atât de puternic asupra sufletului, încât sufletul nu va dori să se extindă mai departe în rugăciune și, deși limba citește rugăciuni, gândul continuă să alerge înapoi în locul în care a avut un asemenea efect asupra ei. În acest caz, oprește-te, nu mai citește, ci stai cu atenție și simțire în acel loc, hrănește-ți sufletul cu ele, sau cu gândurile pe care le va produce. Și nu vă grăbiți să vă îndepărtați de această stare, așa că, dacă timpul presează, este mai bine să lăsați regula neterminată și să nu ruinați această stare. Vă va umbri, poate toată ziua, ca un înger păzitor! Acest tip de influență benefică asupra sufletului în timpul rugăciunii înseamnă că spiritul rugăciunii începe să prindă rădăcini și că, prin urmare, menținerea acestei stări este cea mai bună. mijloace de încredere pentru a educa și întări spiritul rugăciunii în noi”.
Cum să-ți închei regula de rugăciune.
Este bine să închei rugăciunea cu mulțumire către Dumnezeu pentru darul comunicării și cu regretul pentru neatenția cuiva.
„Când îți termini rugăciunea, nu treci imediat la niciuna dintre celelalte activități ale tale, ci și, măcar pentru puțin timp, așteaptă și gândește-te că ai realizat acest lucru și la ce te obligă, încercând, dacă ți se dă ceva de simțit în timpul rugăciunii, de păstrat după rugăciuni”, scrie Sfântul Teofan Reclusul. „Nu te grăbi imediat în treburile cotidiene”, ne învață Sfântul Nicodim, „și să nu te gândești niciodată că, după ce ți-ai îndeplinit regula rugăciunii, ai terminat totul în legătură cu Dumnezeu”.
Când te apuci de treabă, trebuie mai întâi să te gândești la ceea ce ai de spus, de făcut, de văzut în timpul zilei și de a-i cere lui Dumnezeu binecuvântări și putere pentru a-I urma voia.
Cum să înveți să-ți petreci ziua în rugăciune.
După ce ne-am terminat rugăciunile de dimineață, nu ar trebui să credem că totul este complet în raport cu Dumnezeu și abia seara, în timpul stăpânirii serii, să ne întoarcem din nou la rugăciune.
Sentimentele bune care apar în timpul rugăciunilor de dimineață vor fi înecate în forfota și aglomerația zilei. Din această cauză, nu există dorința de a participa la rugăciunea de seară.
Trebuie să încercăm să ne asigurăm că sufletul se întoarce la Dumnezeu nu numai atunci când stăm în rugăciune, ci pe parcursul întregii zile.
Iată cum sfătuiește Sfântul Teofan Reclusul să învețe acest lucru:
„În primul rând, este necesar să strigi către Dumnezeu din inimă mai des pe parcursul zilei. în cuvinte scurte, judecând după nevoia sufletească și actualitatea. Începi prin a spune, de exemplu: „Binecuvântează, Doamne!” Când termini treaba, spune: „Slavă Ție, Doamne!”, și nu numai cu limba, ci și cu simțirea inimii. Orice patimă care apare, spune: „Mântuiește-mă, Doamne, piere!” Întunericul gândurilor tulburătoare se regăsește, strigă: „Scoate-mi sufletul din închisoare!” Faptele greșite sunt în față și păcatul duce la ele, roagă-te: „Călăuzi-mă, Doamne, pe cale” sau „Să nu mi se tulbure picioarele”. Păcatele suprimă și duc la disperare, strigă în glasul vameșului: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Oricum. Sau pur și simplu spuneți des: „Doamne, miluiește-te; Doamnă Născătoare de Dumnezeu, miluiește-mă. Îngerul lui Dumnezeu, păzitorul meu sfânt, protejează-mă”, sau strigă cu alt cuvânt. Doar faceți aceste apeluri cât mai des posibil, încercând în toate modurile posibile astfel încât să vină din inimă, ca și cum ar fi fost stors din ea. Când faci asta, vom face adesea urcări inteligente către Dumnezeu din inimă, apeluri frecvente la Dumnezeu, rugăciuni frecvente, iar această frecvență ne va împărtăși priceperea conversației inteligente cu Dumnezeu.
Dar pentru ca sufletul să înceapă să strige astfel, trebuie mai întâi să fie silit să transforme totul în slava lui Dumnezeu, fiecare dintre faptele sale, mari și mici. Și acesta este al doilea mod de a învăța sufletul să se întoarcă mai des la Dumnezeu în timpul zilei. Căci dacă ne facem o lege să împlinim această poruncă apostolică, să facem totul pentru slava lui Dumnezeu, fie că mâncați, fie că beți, fie orice faceți, faceți totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Cor. 10: 31), atunci în fiecare faptă ne vom aminti cu siguranță de Dumnezeu și să ne amintim nu pur și simplu, ci cu precauție, ca să nu acționăm greșit și să-L jignim într-un fel pe Dumnezeu. Acest lucru te va face să te întorci la Dumnezeu cu frică și să ceri cu rugăciune ajutor și îndemnuri. Așa cum aproape constant facem ceva, ne vom întoarce aproape constant la Dumnezeu în rugăciune și, prin urmare, trecem aproape continuu prin știința ridicării rugăciunii în sufletele noastre către Dumnezeu.
Dar pentru ca sufletul să facă acest lucru, adică să facă totul pentru slava lui Dumnezeu, așa cum ar trebui, trebuie să fie pregătit pentru aceasta de dimineața devreme - de la începutul zilei, înainte ca o persoană să iasă la să-și facă treaba și să-și facă treaba până seara. Această stare de spirit este produsă de gândul la Dumnezeu. Și acesta este al treilea mod de a antrena sufletul să se întoarcă frecvent către Dumnezeu. Gândul asupra lui Dumnezeu este o reflecție reverentă asupra proprietăților și acțiunilor divine și asupra a ceea ce cunoașterea lor și a relației lor cu noi ne obligă, aceasta este o reflecție asupra bunătății lui Dumnezeu, dreptate, înțelepciune, omnipotență, omniprezență, atotștiință, despre creație și providența, despre dispensația mântuirii în Domnul Iisus Hristos, despre bunătatea și cuvântul lui Dumnezeu, despre sfintele taine, despre Împărăția Cerurilor.
Oricare dintre aceste subiecte nu vă gândiți, această reflecție vă va umple cu siguranță sufletul cu un sentiment reverent față de Dumnezeu. Începe să te gândești, de exemplu, la bunătatea lui Dumnezeu - vei vedea că ești înconjurat de îndurările lui Dumnezeu atât fizic, cât și spiritual și vei fi doar o piatră pentru a nu cădea înaintea lui Dumnezeu în revărsarea sentimentelor umilite de recunoștință. Începeți să vă gândiți la omniprezența lui Dumnezeu și veți înțelege că sunteți pretutindeni înaintea lui Dumnezeu și Dumnezeu este înaintea voastră și nu puteți să nu fiți plini de frică reverentă. Începeți să reflectați asupra atotștiinței lui Dumnezeu - vă veți da seama că nimic din voi nu este ascuns de ochiul lui Dumnezeu și, cu siguranță, veți decide să fiți strict atent la mișcările inimii și minții voastre, pentru a nu jigni pe toate- văzându-L pe Dumnezeu în orice fel. Începeți să raționați despre adevărul lui Dumnezeu și veți fi convinși că nici o faptă rea nu va rămâne nepedepsită și, cu siguranță, veți intenționa să vă curățați toate păcatele cu strigăre din inimă și pocăință înaintea lui Dumnezeu. Deci, indiferent de proprietatea și acțiunea lui Dumnezeu despre care începeți să gândiți, fiecare astfel de reflecție va umple sufletul de sentimente și dispoziții reverente față de Dumnezeu. Ea direcționează întreaga ființă a omului direct către Dumnezeu și, prin urmare, este mijloace directe a obişnui sufletul să se înalţe la Dumnezeu.
Momentul cel mai decent și convenabil pentru aceasta este dimineața, când sufletul nu este încă împovărat cu multe impresii și preocupări de afaceri și tocmai după rugăciunea de dimineață. Când îți termini rugăciunea, așează-te și, cu gândurile tale sfințite în rugăciune, începe să reflectezi astăzi la un lucru, mâine la altul dintre proprietățile și acțiunile lui Dumnezeu și creează-ți o dispoziție în sufletul tău în conformitate cu aceasta. „Du-te”, a spus Sfântul Dimitrie de Rostov, „du-te, gând sfânt al lui Dumnezeu, și să ne cufundăm în meditația asupra faptelor mărețe ale lui Dumnezeu”, iar gândurile lui au trecut fie prin lucrările creației și ale providenței, fie prin minunile lui Domnul Mântuitorul, sau suferința Sa, sau altceva, atingând astfel inima sa și a început să-și reverse sufletul în rugăciune. Oricine poate face asta. E puțină muncă, tot ce ai nevoie este dorință și determinare; și sunt multe fructe.
Așadar, iată trei modalități, pe lângă regula rugăciunii, de a învăța sufletul să se înalțe în rugăciune către Dumnezeu și anume: să dedice un timp dimineața contemplării lui Dumnezeu, să îndrepte fiecare chestiune către slava lui Dumnezeu și să se întoarcă adesea. lui Dumnezeu cu apeluri scurte.
Când gândul la Dumnezeu este bine împlinit dimineața, va lăsa o dispoziție profundă pentru a te gândi la Dumnezeu. Gândirea la Dumnezeu va forța sufletul să îndeplinească cu grijă fiecare acțiune, atât interioară, cât și exterioară, și să o transforme în slava lui Dumnezeu. Și ambele vor pune sufletul într-o astfel de poziție încât apelurile la rugăciune către Dumnezeu vor fi adesea alungate din ea.
Aceste trei – gândul la Dumnezeu, toată creația pentru slava lui Dumnezeu și invocațiile frecvente – sunt cele mai eficiente instrumente de rugăciune mentală și sinceră. Fiecare dintre ei ridică sufletul la Dumnezeu. Oricine își propune să le practice, va dobândi curând în inima lui priceperea ascensiunii la Dumnezeu. Această muncă este ca și cum ai urca un munte. Cu cât cineva urcă pe munte mai sus, cu atât respira mai liber și mai ușor. Deci aici, cu cât cineva se obișnuiește mai mult cu exercițiile arătate, cu atât sufletul se va ridica mai sus și cu cât sufletul se ridică mai sus, cu atât mai liber va acționa rugăciunea în el. Sufletul nostru prin natura este un locuitor al lumii cerești a Divinului. Acolo ar fi trebuit să rămână nediminuată atât în gând, cât și în inimă; dar povara gândurilor şi patimilor pământeşti o târăşte şi o îngreunează. Metodele prezentate îl smulg puțin câte puțin din pământ, apoi îl rup complet. Când vor fi smulse complet, atunci sufletul va intra în propria sa regiune și durerea va locui cu dulceață - aici din inimă și mintal, iar apoi, prin însăși ființa sa, va fi onorat înaintea feței lui Dumnezeu să locuiască în chipurile Îngerilor și Sfinților. . Domnul să vă mulțumească pe toți cu harul Său. Amin".
Cum să te forțezi să te rogi.
Uneori rugăciunea nu-mi vine deloc în minte. În acest caz, Sfântul Teofan ne sfătuiește să procedați astfel:
„Dacă aceasta rugăciune acasă, atunci poți să-l lași puțin deoparte, pentru câteva minute... Dacă nu se întâmplă după aceea... obligă-te să împlinești cu forța regula rugăciunii, încordându-te, și să înțelegi ce se spune și să simți.. .la fel ca atunci cand un copil nu vrea sa se aplece, il iau de frum si se apleaca... Altfel, asta se poate intampla... acum nu ai chef, maine nu mai simti place, iar apoi rugăciunea s-a terminat complet. Ferește-te de asta... și obligă-te să te rogi de bunăvoie. Munca de auto-constrângere învinge totul.”
Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt, sfătuind de asemenea să te forțezi în rugăciune când nu funcționează, avertizează:
„Rugăciunea forțată dezvoltă ipocrizia, îl face pe cineva incapabil de orice activitate care necesită reflecție și îl face pe om leneș în toate, chiar și în îndeplinirea îndatoririlor sale. Acest lucru ar trebui să-i convingă pe toți care se roagă în acest fel să-și corecteze rugăciunea. Trebuie să se roage de bunăvoie, cu energie, din inimă. Nici de întristare, nici de nevoie (forța) să te rogi lui Dumnezeu - Fiecare dă după dispoziția inimii sale, nu cu mâhnire și nu cu silă; căci Dumnezeu iubește pe un dăruitor vesel (2 Cor. 9:7).”
Ce este necesar pentru o rugăciune reușită.
„Când dorești și cauți succes în munca ta de rugăciune, adaptează totul la aceasta, pentru a nu distruge cu o mână ceea ce creează cealaltă.
1. Păstrează-ți trupul cu strictețe în mâncare, în somn și în odihnă: nu-i da nimic doar pentru că dorește, așa cum poruncește Apostolul: Nu transforma grija pentru trup în poftă (Rom. 13, 14). Nu da odihnă cărnii.
2. Reduceți-vă relațiile externe la cele mai inevitabile. Acesta este timpul de a te învăța să te rogi. După aceea, rugăciunea, acţionând în tine, va indica că, fără a prejudicia ea, poate fi adăugată. Ai grijă deosebită de simțurile tale și, mai ales, de ochi, urechi și limbă. Fără a observa acest lucru, nu vei face un pas înainte în chestiunea rugăciunii. Așa cum o lumânare nu poate arde în vânt și în ploaie, tot așa rugăciunea nu poate fi încălzită de afluxul de impresii din exterior.
3. Folosește-ți tot timpul liber după rugăciune pentru lectură și meditație. Pentru lectură, alegeți în primul rând cărți care scriu despre rugăciune și, în general, despre viața spirituală interioară. Gândește-te exclusiv la Dumnezeu și la lucrurile divine, la Economia întrupată a mântuirii noastre și în ea mai ales la suferința și moartea Domnului Mântuitorului. Făcând acest lucru, te vei cufunda în marea luminii divine. Adaugă la asta mersul la biserică de îndată ce ai ocazia. O prezență în templu vă va umbri cu un nor de rugăciune. Ce vei primi dacă vei petrece întreaga slujbă într-o dispoziție cu adevărat plină de rugăciune!
4. Să știi că nu poți reuși în rugăciune fără a reuși în general în viața creștină. Este necesar ca sufletul să nu fie un singur păcat care să nu fi fost curăţit prin pocăinţă; iar dacă în timpul lucrării tale de rugăciune faci ceva care îți tulbură conștiința, grăbește-te să te cureți prin pocăință, ca să poți privi cu îndrăzneală la Domnul. Păstrați întotdeauna în inima voastră regretul umil. Nu rata nicio ocazie viitoare de a face ceva bine sau de a demonstra orice dispoziție bună, în special smerenie, ascultare și renunțare la voința ta. Dar este de la sine înțeles că râvna pentru mântuire ar trebui să ardă nestins și, umplând întregul suflet, în toate, de la mic la mare, să fie principala forță motrice, cu frica de Dumnezeu și nădejdea neclintită.
5. Acordându-te astfel, deranjează-te în lucrarea rugăciunii, rugându-te: acum cu rugăciuni gata făcute, când cu ale tale, când cu invocații scurte către Domnul, când cu Rugăciunea lui Iisus, dar fără să ratezi nimic din ceea ce vă poate ajuta în această muncă și veți primi ceea ce căutați. Permiteți-mi să vă reamintesc ce spune Sfântul Macarie al Egiptului: „Dumnezeu vă va vedea rugăciunea lucrând și că îți dorești cu sinceritate succesul în rugăciune – și îți va da rugăciune. Căci știți că, deși rugăciunea făcută și realizată prin propriile eforturi este plăcută lui Dumnezeu, rugăciunea adevărată este cea care se instalează în inimă și devine persistentă. Ea este un dar al lui Dumnezeu, o lucrare a harului lui Dumnezeu. De aceea, când te rogi pentru toate, nu uita să te rogi pentru rugăciune” (Cuviosul Nicodim Sfântul Munte).
Sfântul Ignatie (Brianchaninov) în „Învățătura despre pravila rugăciunii” a scris: „Domnește! Ce nume exact, împrumutat din însuși efectul produs asupra unei persoane de rugăciunile numite regulă! Regula rugăciunii călăuzește sufletul corect și sfânt, îl învață să se închine lui Dumnezeu în Duh și Adevăr (Ioan 4:23), în timp ce sufletul, lăsat în sine, nu putea urma calea corectă a rugăciunii. Datorită stricăciunii și întunecării ei de către păcat, ea avea să fie în mod constant sedusă în lateral, adesea în prăpastie, când în distracție, când în visare cu ochii deschiși, când în diverse stafii goale și înșelătoare ale stărilor înalte de rugăciune, create de deșertăciunea ei și voluptate.
Regulile de rugăciune îl țin pe cel care se roagă într-o dispoziție mântuitoare, smerenie și pocăință, învățându-l să se condamne constant, hrănindu-l cu tandrețe, întărindu-l cu nădejde în Dumnezeul AtotBun și Atotmilostiv, încântându-l cu pacea lui Hristos, dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lui.”
Din aceste cuvinte ale sfântului se vede că este foarte salvator să citești regulile de rugăciune de dimineață și de seară. Scoate din punct de vedere spiritual o persoană din confuzia viselor nocturne sau a grijilor din timpul zilei și o pune înaintea lui Dumnezeu. Iar sufletul uman intră în comunicare cu Creatorul său. Harul Duhului Sfânt coboară asupra unei persoane, o aduce în starea necesară de pocăință, îi dă lumea interioarași armonia, alungă demonii de la el („Acest neam este alungat numai prin rugăciune și post” (Matei 17, 21), trimite jos binecuvântarea lui Dumnezeu și puterea de a trăi. Mai mult, rugăciunile au fost scrise de oameni sfinți: Sfinții Vasile cel Mare și Sfântul Ioan Gură de Aur, Pr. Macarie cel Mare și alții.Adică însăși structura regulii este foarte utilă sufletului omenesc.
Prin urmare, desigur, citind regula rugăciunii de dimineață și de seară în fiecare zi, ca să spunem așa, - minim necesar Pentru crestin Ortodox. Mai mult, nu ia mult timp. Pentru cineva care a prins obiceiul de a citi, durează aproximativ douăzeci de minute dimineața și la fel seara.
Daca nu ai timp sa citesti regula de dimineață toate deodată, apoi împărțiți-l în mai multe părți. „Șapca mică” de la început până la „Doamne miluiește-te” (de 12 ori), inclusiv, poate fi citită, de exemplu, acasă; Următoarele rugăciuni sunt în timpul pauzelor de lucru sau în timpul activităților tale zilnice. Acest lucru, desigur, trebuie mărturisit, dar este mai bine decât să nu îl citești deloc. Cu toții suntem oameni și este clar că suntem foarte păcătoși și ocupați. De asemenea, reglați singur sfârșitul rugăciunilor de dimineață. Aceasta se referă la comemorare. Poți citi comemorarea extinsă sau pe cea scurtată. La discreția dumneavoastră, în funcție de timpul disponibil.
O greșeală destul de comună a noilor creștini ortodocși este citirea regulii rugăciunii de seară imediat înainte de a merge la culcare. Te legăni, te clătinești, mormăi cuvinte de rugăciune și tu însuți te gândești cum să te întinzi în pat sub o pătură caldăși adormi. Deci se dovedește – nu rugăciune, ci chin. Munca grea obligatorie inainte de culcare.
De fapt, regula rugăciunii de seară este citită oarecum diferit. Hegumen Nikon (Vorobiev) a scris că după rugăciunile de seară poți lăsa timp să vorbești și să bei ceai.
Adică, de fapt, puteți citi regula rugăciunii de seară de la început până la rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Doamne, Iubitorule de oameni...” Dacă voi, dragi frați și surori, ați observat, atunci înainte de aceasta rugăciune există o rugăciune de lepădare: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul Dumnezeu... miluiește-ne pe noi. Amin". Este într-adevăr o vacanță. Puteți citi rugăciunile de seară până la și inclusiv cu mult înainte de culcare: la șase, șapte, opt seara. Apoi mergeți la rutina zilnică de seară. Încă puteți mânca și bea ceai, așa cum a spus părintele Nikon, și puteți comunica cu cei dragi.
Și începând cu rugăciunea „Doamne, Iubitorul de Omenire...” și până la final, regula se citește imediat înainte de culcare. În timpul rugăciunii „Fie ca Dumnezeu să învie din nou”, trebuie să vă cruceați și să vă traversați patul și casa în cele patru direcții cardinale (începând de la Tradiția ortodoxă din est), protejandu-va pe tine, pe cei dragi si casa ta cu semnul crucii de orice rau.
După citirea celei de-a doua jumătate a rugăciunilor de seară, nu se mănâncă sau se bea nimic. În rugăciunea „În mâinile Tale, Doamne...” îi ceri lui Dumnezeu binecuvântări Vis frumosși predă-ți sufletul Lui. După aceasta ar trebui să te culci.
De asemenea, aș vrea să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra domniei Sfântului Serafim de Sarov. Mulți o înțeleg ca citind de trei ori pe zi (dimineața, prânzul, seara) anumite rugăciuni „Tatăl nostru” (de trei ori), „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te...” (de trei ori) și Crezul (o dată). Dar nu este așa. Pe lângă faptul că a citit regula de trei ori, călugărul Serafim a spus că în prima jumătate a zilei o persoană ar trebui să citească aproape tot timpul Rugăciunea lui Isus sau, dacă sunt oameni prin preajmă, în mintea lui „Doamne, ai milă”. iar după prânz, în loc de Rugăciunea lui Iisus, „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-mă, păcătosul”.
Adică, Sfântul Serafim oferă unei persoane un exercițiu spiritual în rugăciune continuă, și nu doar o ușurare de la regulile rugăciunii de seară și de dimineață. Puteți, desigur, să citiți rugăciunea conform regulii Sfântului Serafim de Sarov, dar abia atunci trebuie să urmați toate instrucțiunile marelui bătrân.
Prin urmare, repet încă o dată, regula rugăciunii de dimineață și de seară este minimul necesar pentru un creștin ortodox.
De asemenea, aș dori să vă atrag atenția, dragi frați și surori, asupra unei greșeli destul de frecvente pe care o facem adesea.
Despre aceasta ne avertizează Sfântul Ignatie în lucrarea mai sus amintită: „Când săvârșiți pravila și plecăciuni, nu trebuie să vă grăbiți; Este necesar să executați atât regulile, cât și arcurile cu cât mai mult timp liber și atenție. Este mai bine să spui mai puține rugăciuni și să te închini mai puțin, dar cu atenție, decât mult și fără atenție.
Alege-ți singur o regulă care să corespundă punctelor tale forte. Ceea ce a spus Domnul despre Sabat, că este pentru om, și nu omul pentru el (Marcu 2:27), poate și trebuie aplicat tuturor faptelor evlavioase, precum și regulii rugăciunii. O regulă de rugăciune este pentru o persoană, și nu o persoană pentru o regulă: ar trebui să contribuie la atingerea succesului spiritual de către o persoană și să nu servească ca o povară incomodă (datorie oneroasă), zdrobind puterea trupului și derutând sufletul. Mai mult, nu ar trebui să servească drept motiv pentru îngâmfarea mândră și dăunătoare, pentru condamnarea dăunătoare a celor dragi și umilirea celorlalți.”
Călugărul Nicodim al Sfântului Munte a scris în cartea sa „Războiul invizibil”: „...Sunt mulți clerici care se lipsesc de rodul mântuitor al lumii din lucrările lor spirituale, amânând asupra lor, crezând că vor suferi pagube dacă ei nu le completează, în falsă încredere, desigur, că în asta constă perfecțiunea spirituală. Urmându-și voința în acest fel, ei muncesc din greu și se chinuiesc, dar nu primesc adevărata pace și pace interioară, în care Dumnezeu găsește și se odihnește cu adevărat.”
Adică trebuie să ne numărăm puterea în rugăciune. Ar trebui să te așezi și să te gândești la timpul pe care îl au toată lumea. Dacă, de exemplu, sunteți expeditor într-o companie comercială și sunteți pe drum de dimineața până seara sau sunteți căsătorit, lucrați și mai trebuie să vă dedicați timp soțului, copiilor și să vă organizați viața de familie, atunci poate că Vă este suficientă regula rugăciunii de dimineață și de seară și citiți două capitole din „Apostol”, câte un capitol al Evangheliei pe zi. Pentru că dacă îți asumi și tu să citești diverse acatiste, mai multe kathisme, atunci nu vei mai avea timp de trăit. Iar dacă ești pensionar sau lucrezi undeva ca paznic sau la alt job, cu timp liber, atunci de ce să nu citești acatisturi și kathisme.
Explorează-ți pe tine însuți, timpul tău, capacitățile tale, punctele tale forte. Echilibrează-ți regula de rugăciune cu viața ta, astfel încât să nu fie o povară, ci o bucurie. Pentru că este mai bine să citești mai puține rugăciuni, dar cu atenție din inimă, decât să citești mult, dar necugetat, mecanic. Rugăciunea are putere atunci când o asculți și o citești cu toată ființa ta. Atunci un izvor dătător de viață de comunicare cu Dumnezeu va curge în inimile noastre.
preotul Andrei Cijenko
Acest articol conține: rugăciunea de seară, când să citești - informații preluate din întreaga lume, rețeaua electronică și oameni spirituali.
Fiecare creștin ortodox trebuie să respecte o anumită regulă de rugăciune, îndeplinită zilnic: rugăciunile de dimineață se citesc dimineața, iar seara este necesar să se citească rugăciunile pentru somnul care vine.
De ce trebuie să citiți rugăciunile înainte de a merge la culcare?
Există un anumit ritm de rugăciune destinat monahilor și mirenilor cu experiență spirituală.
Dar pentru cei care au venit recent la Biserică și abia încep călătoria lor de rugăciune, este destul de dificil să o citească în întregime. Și se întâmplă să apară situații neprevăzute pentru mireni când sunt prea puține oportunități și timp pentru rugăciune.
În acest caz, este mai bine să citiți regula scurta mai degrabă decât fără minte și fără evlavie să zăbovească textul integral.
Adesea, mărturisitorii îi binecuvântează pe începători să citească mai multe rugăciuni, iar apoi, după 10 zile, adaugă o rugăciune la regulă în fiecare zi. Astfel, deprinderea citirii rugăciunii se formează treptat și natural.
Important! Orice apel de rugăciune va fi sprijinit de Cer atunci când o persoană își direcționează activitățile spre a-i sluji lui Dumnezeu și oamenilor.
Rugăciunile de seară
Seara, laicii citesc o regulă scurtă - o rugăciune pentru noaptea înainte de a merge la culcare:
În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.
Împărat Ceresc, Mângâietorul, Suflet al adevărului, Care este pretutindeni și împlinește totul, Comoară de lucruri bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în noi și ne curăță de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi. (De trei ori)
Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie împărăția Ta, fă-se voia Ta, așa cum este în cer și pe pământ. Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.
Miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi; Nedumeriți de orice răspuns, Ție Ție această rugăciune ca Stăpân al păcatului: miluiește-ne pe noi.
Slavă: Doamne, miluiește-ne pe noi, că în Tine ne încredem; Nu te mânia pe noi, nu-ți aduci aminte de fărădelegile noastre, ci privește acum la noi ca și cum ai fi milostiv și ne izbăvește de vrăjmașii noștri; Căci Tu ești Dumnezeul nostru și noi suntem poporul Tău; toate lucrările sunt făcute prin mâna Ta și chemăm numele Tău.
Și acum: Deschide nouă ușile milei, binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, care ne încredem în Tine, ca să nu pierim, ci să fim izbăviți de necazuri prin Tine: că Tu ești mântuirea neamului creștin.
Doamne, miluiește. (de 12 ori)
Veșnic Dumnezeu și Împărat al oricărei făpturi, care m-ai dăruit chiar și în ceasul care va veni, iartă-mi păcatele pe care le-am săvârșit în ziua de azi cu fapta, cuvântul și cugetul și curăță, Doamne, sufletul meu smerit de orice murdărie a cărnii. si spirit. Și dă-mi, Doamne, să trec noaptea în pace prin acest vis, pentru ca, ridicându-mă din patul meu smerit, să-mi plac numele Tău preasfânt în toate zilele vieții mele și să călc în picioare pe vrăjmașii cărnii și ai trupului. care se lupta cu mine. Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte care mă spurcă și de poftele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Bună Născătoare a Regelui, Preacurată și Preacurată Născătoare de Dumnezeu Maria, revarsă mila Fiului Tău și Dumnezeului nostru asupra sufletului meu pătimaș și cu rugăciunile Tale îndrumează-mă în fapte bune, ca să trec prin restul vieții mele. fără cusur și prin Tine voi găsi raiul, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, singura Curată și Binecuvântată.
Îngerul lui Hristos, păzitorul meu sfânt și ocrotitorul sufletului și al trupului meu, iartă-mă pe toți cei ce au păcătuit astăzi și izbăvește-mă de orice răutate a vrăjmașului care mi se împotrivește, pentru ca în niciun păcat să-l mâniesc pe Dumnezeul meu; ci roagă-te pentru mine, rob păcătos și nevrednic, ca să mă arăți vrednic de bunătatea și milostivirea Preasfintei Treimi și a Maicii Domnului meu Iisus Hristos și a tuturor sfinților. Amin.
Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de cei răi, să-i scriem mulțumiri slujitorilor Tăi, Maicii Domnului, dar ca având o putere nebiruită, scăpați-ne de toate necazurile, să-l numim pe Ti; Bucură-te, Mireasă Nemireasă.
Preaslăvită Fecioară, Născătoare de Hristos Dumnezeu, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, să ne mântuiești sufletele.
Îmi pun toată încrederea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub acoperișul Tău.
Fecioară Maria, nu mă disprețui pe mine, păcătosul, care ai nevoie de ajutorul Tău și mijlocirea Ta, căci sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă.
Nadejdea mea este Tatăl, adăpostul meu este Fiul, ocrotirea mea este Duhul Sfânt: Sfântă Treime, slavă Ție.
Este vrednic să mănânci așa cum te binecuvântezi cu adevărat pe Tine, Maica Domnului, Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Te mărim pe Tine, cel mai cinstit Heruvim și cel mai slăvit Serafim fără de comparație, care ai născut pe Dumnezeu Cuvântul fără stricăciune.
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, părinților noștri cuvioși și purtători de Dumnezeu și tuturor sfinților, miluiește-ne pe noi. Amin.
Interpretarea rugăciunilor individuale
- Regele Ceresc.
În rugăciune, Duhul Sfânt este numit Împărat, pentru că El, ca Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, stăpânește lumea și domnește în ea. El este un mângâietor și încă oferă mângâiere celor care au nevoie. El îi îndrumă pe credincioși pe calea dreaptă, motiv pentru care este numit Duhul Adevărului.
Petiția se adresează a trei ipostaze Sfanta Treime. Îngerii cerești cântă un cântec măreț înaintea tronului lui Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl este Dumnezeul Sfânt, Dumnezeu Fiul este Sfântul Atotputernic. Această convertire se datorează biruinței Fiului asupra diavolului și distrugerii iadului. Pe parcursul rugăciunii, o persoană cere permisiunea păcatelor, vindecarea infirmităților spirituale de dragul slăvirii Preasfintei Treimi.
Acesta este un apel direct către Cel Atotputernic ca Tată; noi stăm înaintea Lui ca niște copii înaintea mamei și a tatălui lor. Afirmăm atotputernicia lui Dumnezeu și puterea Lui, implorăm să controlăm forțele spirituale umane și să le îndreptăm către adevărata cale, astfel încât după moarte să li se acorde onoarea de a fi în Împărăția Cerurilor.
El este Spirit bun pentru fiecare credincios, hotărât de Dumnezeu Însuși. Prin urmare, să te rogi la El seara este pur și simplu necesar. El este cel care va avertiza împotriva comiterii de păcate, va ajuta să trăiască sfânt și va proteja sufletul și trupul.
Rugăciunea evidențiază mai ales pericolul atacurilor din partea dușmanilor trupești (oameni care împing să comită păcat) și necorporali (patimi spirituale).
Nuanțe ale regulii de seară
Majoritatea oamenilor au o întrebare: este posibil să ascultați cântări ortodoxe pe înregistrări audio?
Epistola apostolului Pavel spune că nu contează ce face o persoană, principalul lucru este că orice lucrare a lui este făcută pentru slava lui Dumnezeu.
Rugăciunea ar trebui să înceapă înainte de a merge la culcare. Înainte de a începe să citim regula, este recomandat să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru tot ce a dat de-a lungul zilei. Trebuie să te întorci la El cu mintea și inima ta, realizând sensul fiecărui cuvânt rostit.
Sfat! Dacă textul este citit Limba slavonă bisericească, atunci trebuie să studiați traducerea în rusă.
În practica modernă, regula este completată de citirea rugăciunilor pentru:
- oameni apropiați și dragi
- viu și decedat;
- despre dușmani;
- virtuti si despre lumea intreaga.
Într-un vis, o persoană este deosebit de vulnerabilă la armata diavolului; este vizitată de gânduri păcătoase și dorințe rele. Noaptea în înțelegerea creștină este considerată un timp al demonilor rampanți. O persoană poate primi informații care îi pot seduce trupul și îi pot duce sufletul în păcat. Demonii sunt foarte insidioși; pot trimite coșmaruri într-un vis.
Acesta este motivul pentru care credincioșii se roagă în fiecare zi înainte de a merge la culcare.
Sfat! Chiar și atunci când toate împrejurările vieții merg bine, nu trebuie să uităm de credință și de Tatăl Ceresc, deoarece destinele umane sunt inițial predeterminate în Ceruri. Prin urmare, este necesar să te întorci la Dumnezeu înainte de a merge la culcare, iar a doua zi va fi cu siguranță mai bună decât cea anterioară.
- Este util să ascultați cântarea bătrânilor Schitului Optina. Această mănăstire monahală de bărbați este renumită pentru făcătorii de minuni care au putut și pot prevedea destinele omenești. Nevoia de a-L sluji pe Cel Atotputernic este transmisă prin cântecele lor de rugăciune și îi pune pe calea dreaptă.
- Biserica are o atitudine pozitivă față de vizionarea videoclipurilor ortodoxe, dar acest material trebuie tratat cu mare atenție, iar în procesul de ascultare sau vizionare se recomandă lăsarea deoparte activitățile lumești.
- Oficialii bisericii sfătuiesc să includă rugăciunile Bătrânilor Optina ca parte a regulii de seară. Textele lor au evoluat de-a lungul secolelor și fiecare dintre frazele lor poartă cea mai mare înțelepciune care poate clarifica elementele de bază credinta ortodoxași să le cunoască toată adâncimea.
Rugăciunea este suflarea sufletului om ortodox. Practic nu-și poate controla somnul, iar alte procese de viață sunt greu de controlat. Prin urmare, rugăciunea înainte de a merge la culcare are drept scop să se asigure că Creatorul participă la viața umană, altfel El nu va avea ocazia să ne ajute.
Important! A oferi rugăciune înainte de a merge la culcare înseamnă că un creștin ortodox câștigă protecție și sprijin. Pe lângă propria lor protecție, mamele îl roagă pe Dumnezeu să-și protejeze copiii și să le trimită milă.
Regula rugăciunii.
Ce este o regulă de rugăciune? Acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le citește în mod regulat, zilnic. Regulile de rugăciune ale fiecăruia sunt diferite. Pentru unii, regula de dimineață sau de seară durează câteva ore, pentru alții - câteva minute. Totul depinde de alcătuirea spirituală a unei persoane, de gradul în care este înrădăcinată în rugăciune și de timpul pe care îl are la dispoziție.
Este foarte important ca o persoană să urmeze regula rugăciunii, chiar și cea mai scurtă, astfel încât să existe regularitate și constanță în rugăciune. Dar regula nu trebuie să se transforme într-o formalitate. Experiența multor credincioși arată că atunci când citesc în mod constant aceleași rugăciuni, cuvintele lor se decolorează, își pierd prospețimea, iar o persoană, obișnuindu-se cu ele, încetează să se concentreze asupra lor. Acest pericol trebuie evitat cu orice preț.
Îmi amintesc când am luat jurămintele monahale (aveam douăzeci de ani atunci), am apelat la un mărturisitor cu experiență pentru sfat și l-am întrebat ce regulă de rugăciune ar trebui să am. El a spus: „Trebuie să citiți rugăciunile de dimineață și de seară, trei canoane și un acatist în fiecare zi. Indiferent ce s-ar întâmpla, chiar dacă ești foarte obosit, trebuie să le citești. Și chiar dacă le citești în grabă și cu neatenție, nu contează, principalul lucru este că regula este citită.” Am încercat. Lucrurile nu au mers. Citirea zilnică a acelorași rugăciuni a dus la faptul că aceste texte au devenit rapid plictisitoare. În plus, în fiecare zi petreceam multe ore în biserică la slujbe care m-au hrănit spiritual, m-au hrănit și m-au inspirat. Și citirea celor trei canoane și a acatistului s-a transformat într-un fel de „anexă” inutilă. Am început să caut alte sfaturi care să fie mai potrivite pentru mine. Și l-am găsit în lucrările Sfântului Teofan Reclusul, un ascet remarcabil al secolului al XIX-lea. El a sfătuit ca regula rugăciunii să fie calculată nu după numărul de rugăciuni, ci după timpul pe care suntem gata să-l dedicăm lui Dumnezeu. De exemplu, putem face o regulă să ne rugăm o jumătate de oră dimineața și seara, dar această jumătate de oră trebuie să fie dată complet lui Dumnezeu. Și nu este atât de important dacă în aceste minute citim toate rugăciunile sau doar una, sau poate că ne dedicăm o seară în întregime citirii Psaltirii, Evangheliei sau rugăciunii în cuvintele noastre. Principalul lucru este că suntem concentrați pe Dumnezeu, astfel încât atenția să nu ne scape și fiecare cuvânt să ne ajungă la inimă. Acest sfat a funcționat pentru mine. Totuși, nu exclud ca sfaturile primite de la confesorul meu să fie mai potrivite pentru alții. Aici depind foarte mult de persoana în parte.
Mi se pare că pentru o persoană care trăiește în lume, nu doar cincisprezece, ci chiar și cinci minute de rugăciune de dimineață și de seară, dacă, desigur, este spusă cu atenție și simțire, este suficient pentru a fi un creștin adevărat. Este important doar ca gândul să corespundă întotdeauna cuvintelor, inima să răspundă cuvintelor rugăciunii, iar întreaga viață să corespundă rugăciunii.
Încercați, urmând sfatul Sfântului Teofan Reclusul, să rezervați ceva timp pentru rugăciune în timpul zilei și pentru îndeplinirea zilnică a regulii rugăciunii. Și veți vedea că va da roade foarte curând.
Baza vieții unui creștin ortodox este postul și rugăciunea. Rugăciunea „este o conversație între suflet și Dumnezeu”. Și la fel cum într-o conversație este imposibil să ascultăm de o parte tot timpul, tot așa în rugăciune este util să ne oprim uneori și să ascultăm răspunsul Domnului la rugăciunea noastră.
Biserica, rugându-se zilnic „pentru toți și pentru toate”, a stabilit o regulă de rugăciune personală, individuală pentru fiecare. Compoziția acestei reguli depinde de vârsta spirituală, condițiile de viață și capacitățile persoanei. Cartea de rugăciuni ne oferă rugăciuni de dimineață și de seară care sunt accesibile tuturor. Ele sunt adresate Domnului, Maicii Domnului, Îngerului Păzitor. Cu binecuvântarea mărturisitorului, rugăciunile către sfinții aleși pot fi incluse în regula celulei. Dacă nu este posibil să citiți rugăciunile de dimineață în fața icoanelor într-un mediu calm, atunci este mai bine să le citiți pe drum decât să le săriți cu totul. În orice caz, nu trebuie să luați micul dejun înainte de a fi citită Rugăciunea Domnului.
Dacă o persoană este bolnavă sau foarte obosită, atunci regula de seară poate fi făcută nu înainte de culcare, ci cu puțin timp înainte. Și înainte de culcare, ar trebui să citești doar rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul: „Stăpâne, Iubitorule de Omenire, va fi acest mormânt cu adevărat patul meu?” " și cei care o urmăresc.
O componentă foarte importantă a rugăciunilor de dimineață este recitarea amintirii. Trebuie neapărat să vă rugați pentru pacea și sănătatea Preasfințitului Părinte Patriarh, a episcopului conducător, a părintelui duhovnic, a părinților, a rudelor, a nașilor și a nașilor și a tuturor oamenilor care sunt legați de noi într-un fel sau altul. Dacă cineva nu poate face pace cu ceilalți, chiar dacă nu este vina lui, este obligat să-și amintească de „uratorul” și să-i ureze sincer binele.
Regula personală („celulă”) a multor creștini ortodocși include citirea Evangheliei și a Psalmilor. Astfel, monahii Optinii i-au binecuvântat pe mulți să citească în timpul zilei un capitol din Evanghelie, în ordine, și două capitole din Epistolele Apostolice. Mai mult, ultimele șapte capitole ale Apocalipsei erau citite câte unul pe zi. Atunci citirea Evangheliei și a Apostolului s-a încheiat simultan și a început o nouă rundă de lecturi.
Regula rugăciunii pentru o persoană o stabilește părinte spiritual, depinde de el să o schimbe - să o reducă sau să o mărească. Odată stabilită o regulă, aceasta ar trebui să devină legea vieții, iar fiecare încălcare să fie considerată un caz excepțional, să-i spui mărturisitorului despre aceasta și să accepte îndemnul de la el.
Când și pentru cât timp ar trebui să te rogi? Apostolul Pavel spune: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tes. 5:17). Sfântul Grigorie Teologul scrie: „Trebuie să-ți aduci aminte de Dumnezeu mai des decât respiri”. În mod ideal, întreaga viață a unui creștin ar trebui să fie pătrunsă de rugăciune.
Multe necazuri, necazuri și nenorociri apar tocmai pentru că oamenii uită de Dumnezeu. La urma urmei, printre criminali există credincioși, dar în momentul comiterii unei crime nu se gândesc la Dumnezeu. Este greu de imaginat o persoană care ar comite o crimă sau un furt cu gândul la un Dumnezeu atotvăzător, de care niciun rău nu poate fi ascuns. Și fiecare păcat este săvârșit de o persoană tocmai atunci când nu își amintește de Dumnezeu.
Majoritatea oamenilor nu se pot ruga pe parcursul zilei, așa că trebuie să găsim ceva timp, oricât de scurt, să ne amintim de Dumnezeu.
Dimineața te trezești cu gândul la ce ai de făcut în ziua aceea. Înainte să începeți să lucrați și să vă cufundați în forfota inevitabil, dedică-i lui Dumnezeu măcar câteva minute. Stai înaintea lui Dumnezeu și spune: „Doamne, Tu mi-ai dat această zi, ajută-mă să petrec o epocă fără păcat, fără viciu, mântuiește-mă de orice rău și nenorocire”. Și chemați binecuvântarea lui Dumnezeu pentru începutul zilei.
Pe parcursul zilei, încercați să vă amintiți de Dumnezeu mai des. Dacă te simți rău, întoarce-te la El cu o rugăciune: „Doamne, mă simt rău, ajută-mă”. Dacă te simți bine, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, slavă Ție, îți mulțumesc pentru această bucurie”. Dacă ești îngrijorat pentru cineva, spune-i lui Dumnezeu: „Doamne, sunt îngrijorat pentru el, îl doare, ajută-l”. Și așa pe tot parcursul zilei - indiferent ce ți se întâmplă, transformă-l în rugăciune.
Când ziua se termină și te pregătești de culcare, amintește-ți de ziua trecută, mulțumește-i lui Dumnezeu pentru toate lucrurile bune care s-au întâmplat și pocăiește-te pentru toate faptele și păcatele nevrednice pe care le-ai comis în ziua aceea. Cere-i lui Dumnezeu ajutor și binecuvântări pentru noaptea care vine. Dacă înveți să te rogi așa în fiecare zi, vei observa în curând cât de mult mai împlinită va fi întreaga ta viață.
Oamenii își justifică adesea reticența de a se ruga spunând că sunt prea ocupați și supraîncărcați cu lucruri de făcut. Da, mulți dintre noi trăim într-un ritm în care oamenii antici nu trăiau. Uneori trebuie să facem multe lucruri în timpul zilei. Dar există întotdeauna câteva pauze în viață. De exemplu, stăm la o oprire și așteptăm un tramvai - trei până la cinci minute. Mergem cu metroul - douăzeci până la treizeci de minute, formăm un număr de telefon și auzim un bip - „ocupat” - încă câteva minute. Să folosim măcar aceste pauze pentru rugăciune, să nu fie timp pierdut.
Cum să te rogi când nu ai timp
Mulți dintre vizitatorii bătrânului l-au acuzat că nu s-a rugat suficient și că nici măcar nu a citit rugăciunile prescrise de dimineață și de seară. Sfântul Serafim a stabilit următoarea regulă ușor de urmat pentru astfel de oameni:
„Sculându-se din somn, fiecare creștin, stând în picioare înaintea sfintelor icoane, să citească de trei ori rugăciunea „Tatăl nostru”, în cinstea Preasfintei Treimi. Apoi, de trei ori, imnul către Maica Domnului „Fecioara Născătoare de Dumnezeu, bucură-te”. În concluzie, Crezul „Cred într-un singur Dumnezeu” - o dată. După ce a îndeplinit această regulă, fiecare creștin ortodox își duce treburile, la care a fost repartizat sau chemat. În timp ce lucrează acasă sau pe drum undeva, el citește în liniște „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau păcătosul)” și dacă alții îl înconjoară, atunci, mergând în treburile lui, lasă-l să spună cu gândul. doar „Doamne, miluiește-te” - și așa până la prânz. Chiar înainte de prânz, lasă-l să facă din nou regula de dimineață.
După cină, în timp ce își face treaba, fiecare creștin să citească la fel de liniștit: „ Sfântă Născătoare de Dumnezeu„Salvează-mă, un păcătos”. Când mergeți la culcare, fiecare creștin să citească din nou regula de dimineață, adică „Tatăl nostru” de trei ori, „Fecioara Maria” de trei ori și „Crezul” o dată.
Sfântul Serafim a explicat că aderând la această „regulă” mică, se poate atinge o măsură de perfecțiune creștină, deoarece aceste trei rugăciuni sunt temelia creștinismului. Prima, ca rugăciune dată de Însuși Domnul, este un model pentru toate rugăciunile. Al doilea a fost adus din cer de Arhanghelul în salutul Maicii Domnului. Simbolul Credinței conține toate dogmele mântuitoare ale credinței creștine.
1. Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru” (Matei 6:9–13; Luca 11:2–4).
2. Porunci de bază Vechiul Testament(Deut. 6:5; Lev. 19:18).
3. Principalele porunci ale Evangheliei (Matei 5, 3–12; Matei 5, 21–48; Matei 6, 1; Matei 6, 3; Matei 6, 6; Matei 6, 14–21; Mat. 6:24–25; Matei 7:1–5; Matei 23:8–12; Ioan 13:34).
5. Rugăciunile de dimineață și de seară după o scurtă carte de rugăciuni.
6. Numărul și semnificația sacramentelor.
Frica timpului nostru nu a scăpat ortodocșilor. Cum să te protejezi pe tine și pe cei dragi? – se întreabă adesea credincioșii. Principala noastră apărare este Domnul Însuși, fără Voia Sa Sfântă, așa cum spune Scriptura, nici un păr nu va cădea din capul nostru (Luca 21:18). Aceasta nu înseamnă că noi, în încrederea noastră nesăbuită în Dumnezeu, ne putem comporta sfidător față de lumea criminală. Trebuie să ne amintim cu fermitate cuvintele „Nu-L ispiti pe Domnul Dumnezeul tău” (Matei 4:7).
Dumnezeu ne-a dat cele mai mari sanctuare pentru protecție împotriva dușmanilor vizibili. Acesta este, în primul rând, un scut creștin - o cruce pectorală, care nu poate fi îndepărtată sub nicio formă. În al doilea rând, apă sfințită și artos, mâncate în fiecare dimineață.
De asemenea, îi protejăm pe creștini prin rugăciune. Multe biserici vând curele pe care este scris textul Psalmului 90: „El trăiește în ajutorul Celui Prea Înalt. „și rugăciunea către Crucea cinstită „Să învie Dumnezeu”. Se poartă pe corp, pe sub haine.
Al nouăzecelea psalm are o mare putere. Oamenii cu experiență spirituală recomandă să-l citiți înainte de fiecare dată când ieșim afară, indiferent de câte ori ieșim din casă. Sfântul Ignatie Brianchaninov dă sfaturi când iese din casă să facă semnul crucii și să citească rugăciunea: „Ma lepăd de tine, Satana, de mândria și de slujirea ta și mă unesc cu tine, Hristoase, în numele Tatălui. şi Fiul şi Duhul Sfânt. Amin".
Părinții ortodocși trebuie cu siguranță să-și cruceze copilul dacă acesta iese singur.
Găsindu-te într-o situație periculoasă, trebuie să te rogi: „Dumnezeu să învie din nou” sau „Voievodului învingător ales” (primul condac de la acatist către Maica Domnului), sau pur și simplu „Doamne, miluiește-te” repetat. Trebuie să apelăm la rugăciune chiar și atunci când o altă persoană este amenințată în fața ochilor noștri, dar ne lipsește puterea și curajul să ne grăbim în ajutorul lui.
O rugăciune foarte puternică către sfinții lui Dumnezeu, care au devenit faimoși pentru abilitățile lor militare în timpul vieții: Sfinții Gheorghe biruitorul, Teodor Stratelates, Dimitrie Donskoy. Să nu uităm de Arhanghelul Mihail, Îngerul nostru Păzitor. Toți au puterea specială a lui Dumnezeu de a le oferi celor slabi puterea de a-și birui dușmanii.
„Dacă nu păzește Domnul cetatea, străjerul veghează în zadar” (Ps. 126:1). Căminul unui creștin trebuie să fie cu siguranță consacrat. Harul va păstra casa de orice rău. Dacă nu este posibil să inviți un preot în casă, trebuie să stropești tu însuți toți pereții, ferestrele și ușile cu apă sfințită, citind „Fie ca Dumnezeu să învie” sau „Mântuiește, Doamne, poporul Tău” (troparul Cruce). Pentru a evita pericolul de incendiu sau incendiu, se obișnuiește să se roage Maicii Domnului în fața icoanei „Rugul Aprins”.
Desigur, nici un mijloc nu va ajuta dacă ducem o viață păcătoasă și nu ne pocăim mult timp. Adesea, Domnul permite împrejurărilor extraordinare să-i avertizeze pe păcătoșii nepocăiți.
Vă puteți ruga în diferite moduri, de exemplu, cu propriile cuvinte. O astfel de rugăciune ar trebui să însoțească constant o persoană. Dimineața și seara, zi și noapte, o persoană se poate întoarce la Dumnezeu cu cele mai simple cuvinte care vin din adâncul inimii sale.
Dar există și cărți de rugăciuni care au fost compilate de sfinți în vremurile străvechi; ele trebuie citite pentru a învăța rugăciunea. Aceste rugăciuni sunt cuprinse în „Cartea de rugăciuni ortodoxe”. Acolo vei găsi dimineața, seara, pocăința, rugăciunile de mulțumire, vei găsi diverse canoane, acatiste și multe altele. După ce ați cumpărat „Cartea de rugăciuni ortodoxe”, nu vă alarmați că există atât de multe rugăciuni în ea. Nu trebuie să le citești pe toate.
Dacă citiți rapid rugăciunile de dimineață, va dura aproximativ douăzeci de minute. Dar dacă le citești cu atenție, cu atenție, răspunzând cu inima la fiecare cuvânt, atunci citirea poate dura o oră întreagă. Prin urmare, dacă nu ai timp, nu încerca să citești toate rugăciunile de dimineață, este mai bine să citești una sau două, dar pentru ca fiecare cuvânt din ele să ajungă la inima ta.
Înainte de secțiunea „Rugăciunile de dimineață” scrie: „Înainte de a începe să te rogi, stai puțin până când sentimentele tale se potolesc, apoi spuneți cu atenție și evlavie; „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin". Mai așteptați puțin și abia apoi începeți să vă rugați.” Această pauză, „minutul de tăcere” înainte de a începe rugăciunea, este foarte importantă. Rugăciunea trebuie să crească din tăcerea inimii noastre. Oamenii care „citesc” în fiecare zi rugăciunile de dimineață și de seară sunt tentați în mod constant să citească „regula” cât mai curând posibil pentru a-și începe activitățile zilnice. Adesea, o astfel de lectură eludează principalul lucru - conținutul rugăciunii.
Cartea de rugăciuni conține multe cereri adresate lui Dumnezeu, care sunt repetate de mai multe ori. De exemplu, puteți întâlni o recomandare de a citi „Doamne, miluiește-te” de douăsprezece sau patruzeci de ori. Unii percep asta ca pe un fel de formalitate și citesc această rugăciune cu mare viteză. Apropo, în greacă „Doamne, ai milă” sună ca „Kyrie, eleison”. În limba rusă există un verb „a face feste”, care a venit tocmai din faptul că cititorii de psalmi din cor au repetat foarte repede de multe ori: „Kyrie, eleison”, adică nu s-au rugat, ci „au jucat”. trucuri”. Așadar, în rugăciune nu este nevoie să te prostești. Indiferent de câte ori ai citi această rugăciune, trebuie rostită cu atenție, evlavie și dragoste, cu dăruire deplină.
Nu este nevoie să încerci să citești toate rugăciunile. Este mai bine să dedicăm douăzeci de minute unei singure rugăciuni, „Tatăl nostru”, repetând-o de mai multe ori, gândindu-ne la fiecare cuvânt. Nu este atât de ușor pentru o persoană care nu este obișnuită să se roage mult timp să citească un număr mare de rugăciuni deodată, dar nu este nevoie să se străduiască pentru aceasta. Este important să fii impregnat de spiritul care respiră rugăciunile Părinților Bisericii. Acesta este principalul beneficiu care poate fi obținut din rugăciunile conținute în Cartea de Rugăciuni Ortodoxe.