Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă

Duhovnic, sau tată spiritual, - în Biserica Ortodoxă există de obicei un preot ca săvârșitor al sacramentului pocăinței.

În Grecia, pot fi mărturisitori doar preoții (în vârstă) cu experiență din ordinul monahal. La mărturisitor creștin ortodox mărturisește în mod regulat, fiind un „copil spiritual” în relație cu el. Mărturisitorul nu numai că îndrumă viața duhovnicească a copilului, îl consolează în necazuri și îl ajută să rezolve diverse probleme cotidiene cu sfaturi, ci se roagă și pentru copilul său. Principalele calități ale unui mărturisitor, după învățătură Biserica Ortodoxă- aceasta este umilința, prudența și dragostea.

Mărturisitorilor moderni le este interzis să dezvăluie păcatele celui care mărturisește, deși în antichitate mărturisirea era deschisă și publică (primii creștini le era rușine să-l mânie pe Dumnezeu, nu pe oameni). Până în 1917, au fost permise două excepții de la această regulă:

• dacă cineva, în mărturisire, a declarat intenție rea împotriva suveranului și ordinii publice, fără a exprima o renunțare la o astfel de intenție;
• dacă cineva, deși în secret, dar în mod deliberat a creat o ispită în rândul oamenilor (o invenție religioasă, o minune falsă) și în mărturisire nu și-a exprimat consimțământul printr-un anunț public pentru a distruge consecințele ispitei.

În zilele noastre, păcatele dezvăluite în mărturisire nu sunt supuse publicității sub nicio formă, inclusiv atunci când depun mărturie în timpul cercetărilor și în instanță.

În timpul spovedaniei, este interzis să se facă distincție între oameni nobili și simpli, să-i favorizezi pe unii și să fii strict cu alții, să transformi mărturisirea într-un mijloc de stoarcere și cereri nemodeste. Este interzis să mărturisești mai multe persoane în același timp, nu doar adulților, ci și copiilor. În timpul spovedaniei persoanelor surdo-mute și a celor care vorbesc o limbă necunoscută mărturisitorului, acesta are voie să ia legătura cu rudele sale pentru a se familiariza cu starea morală a mărturisitorului și, de asemenea, să-l invite să-și declare păcatele în scris; această înregistrare trebuie arsă în prezența lui. Atunci când îl admonestează pe cel pocăit și îi atribuie pocăință, mărturisitorul este obligat să facă distincția între păcatele veniale (neștiința și slăbiciunea) și cele muritoare, care în caz de necăință îl privează pe creștin de har.

Mărturisitori în mănăstiri

Toți ieromonahii, bătrânii și mentorii subordonați Mărturisitorului-șef al mănăstirii (mărturisitorul mănăstirii) sunt numiți și mărturisitori. Mărturisitorul unei mănăstiri este numit de obicei un duhovnic special, ale cărui îndatoriri includ îndrumarea spirituală a fraților pe calea mântuirii. Mărturisitorul principal al mănăstirii este neapărat un ieromonah (ieromonah), arhimandrit sau stareț. Dar cu o sarcină grea sau cu slăbiciune, el poate delega o parte din responsabilitățile sale bătrânilor sau mentorilor - altor călugări, și chiar preoților albi, în timp ce poartă întreaga responsabilitate pentru această activitate. Un monahal care nu este preot poate fi și mărturisitor al unui creștin ortodox. Pe lângă bătrânii-mentori, ieromonahii care mărturisesc pelerinii sunt subordonați Mărturisitorului-șef. Pe lângă bătrâni și mentori în Ortodoxie, mai sunt și stareță, bătrâni, mentori - mame duhovnicești numai de la călugărițe. Desigur, ei nu pot mărturisi și absolvi păcatele în templu. Confesorul principal în mănăstire Nu; toți bătrânii și mentorii sunt conduși de însăși stareța; Părintele duhovnicesc, capabil să mărturisească și să absolve păcatele în templu, este preot în mănăstire de maici.

Liderii spirituali ai organizațiilor

Mărturisitorii seminariilor teologice, eparhiilor, organizatii non-profit, unități militare, școli, închisori, spitale și facilități mass-media- aceștia sunt întotdeauna preoți care se asigură că ideologia și practica organizației nu contrazice credința și practica ortodoxă a Bisericii Ortodoxe și ca membrii organizației nu doar să atingă scopurile statutare, ci și, dacă este posibil, să crească spiritual. În același timp, acești mărturisitori nu se prefac adesea a fi părinții spirituali ai angajaților lor (deși în unitati militareși mai ales pe nave aceștia de obicei acționează ca părinți duhovnicești), dar le pot aminti de necesitatea de a-și contacta mărturisitorii personali în timp util.

Te-ai întrebat vreodată: există diferențe între un mărturisitor, un părinte duhovnicesc și un bătrân?

Să definim imediat termenii și să lămurim cine este numit mărturisitor, părinte duhovnicesc și bătrân. Oamenii bisericii și scriitorii bisericești folosesc adesea acești termeni în mod interschimbabil. Și adesea toți se referă la același duhovnic. În viitor, voi adera la aceeași tradiție, dar acum este important pentru tine și pentru mine să definim sensul restrâns al acestor concepte: mărturisitor, părinte duhovnic și bătrân. Mai mult, unii scriitori bisericești fac o distincție clară între aceste nume.

Duhovnic.

Cine este un mărturisitor? Toți preoții sunt mărturisitori. La hirotonire, fiecare dintre ei primește dreptul de a accepta spovedania și de a da instrucțiuni persoanelor care apelează la ei pentru sfat. În același timp, preoții, conștienți de imperfecțiunea lor, desigur, nu ar trebui să-și asume cu îndrăzneală drepturile și responsabilitățile sfinților bătrâni. Învățătura unui preot este de a explica cu acuratețe oamenilor doctrina Bisericii.

Într-o zi, un avocat din Atena a venit să-l viziteze pe bătrânul Paisius din Athonit. În timpul conversației, a scos o carte și a deschis-o. Bătrânul care stătea vizavi a întrebat:

- Ce ai?

− Sfânta Scriptură, Geronda. Vreau să te întreb despre câteva lucruri.

- Ia, copile, hârtie, creion și scrie! – spuse părintele Paisiy.

Când avocatul s-a pregătit să înregistreze, bătrân perspicace a spus:

- Scrie toate păcatele tale pe această hârtie, mergi la mărturisitor, mărturisește-ți și curățește-ți mintea de păcat. Și după ce îl ștergi și înțelegi mai multe, vino aici și întreabă ce vrei.

Avocatul a fost confuz și a recunoscut în liniște:

- Nu am un confesor.

- Știu, de aceea îți spun asta.

Cu toate acestea, avocatul a vrut să se justifice:

- Știi, Geronda, nu avem preoți și mărturisitori buni în Atena. Poate ai pe cineva in minte, te rog sa ma sfatuiesti.

„Ascultă, copile”, a spus vârstnicul Paisius cu fermitate, „toți preoții-părinții spirituali sunt buni pentru că poartă stole”. Harul divin este asupra lor și când citesc rugăciune de îngăduință, Dumnezeu iartă totul. Deci, du-te la biserică și mărturisește-te!

Starețul Paisios le-a subliniat adesea interlocutorilor săi că în timpul spovedaniei, Dumnezeu Însuși acționează prin preot. Prin urmare, fiecare dintre ei are ocazia să accepte mărturisirea și să ierte păcatele oamenilor. Cu toate acestea, bătrânul a explicat:

- Dacă cineva are nevoie de un mentor spiritual, atunci nu ar trebui să meargă la întâmplare. Numai cei care s-au ocupat mai întâi de propria lor purificare pot instrui. După ce au dobândit experiență prin faptă, ei primesc porunca și învață.

Înțelegi despre ce vorbea vârstnicul Paisios? Un preot cu puțină experiență spirituală poate expune perfect învățătura Evangheliei și dogmele bisericii în predicile sale, dar este incapabil să rezolve o problemă anume. El te va invata reguli generale, dar este posibil să nu le poată aplica în cazul dumneavoastră particular.

Ce să faci dacă nu există păstori experimentați în apropiere? În lipsa celor cu experiență, este foarte posibil să ceri sfaturi de la orice preot. Cu toate acestea, în acest sens, trebuie respectată prudență prudentă, care trebuie să se bazeze pe cunoștințe Sfânta Scripturăși moștenirea Sfinților Părinți.

„Studiați Dumnezeieștile Scripturi și scrierile Sfinților Părinți”, a învățat Sfântul Simeon Noul Teolog, „pentru a compara cu ele ceea ce vă învață învățătorul vostru și pentru a vedea, ca într-o oglindă, cât de mult sunt de acord cu fiecare. alte." Ceea ce este de acord cu scripturile trebuie asimilat și ținut în minte, iar ceea ce nu este de acord trebuie respins pentru a nu fi înșelat: „Căci să știți că în aceste zile s-au arătat mulți amăgitori și amăgitori” 13 .

Dacă ești înconjurat doar de preoți imaturi spiritual, atunci acest lucru, desigur, este trist. Când Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov s-a trezit în situație similară, a primit o scrisoare de la celebrul său frate, episcopul Ignatie. Sfântul scria: „Foarte cu înțelepciune faci să nu faci o cunoaștere apropiată cu vreun cler: o astfel de cunoștință poate duce foarte ușor la rău și foarte, foarte rar la beneficii. Consultați cărțile Sf. Tihon, Dimitrie de Rostov și Gheorghe Reclusul, iar din vechime - Hrisostom; spune-i mărturisitorului tău păcatele tale - și asta-i tot. Oamenii secolului nostru, fie că sunt în sutană sau în frac, în primul rând inspiră prudență.”

Când ai cerut îndrumare unui preot și atunci ai avut îndoieli cu privire la cuvintele lui, te poți consulta cu creștinii evlavioși apropiați asupra problemei care te interesează. Desigur, asta nu înseamnă că ar trebui să fii suspicios față de preoți și să discutați toate instrucțiunile lor. Doar că proverbul „Ai încredere, dar verifică” este potrivit aici. Cum să faci asta? La verificare, desigur, nu menționați sub nicio formă numele preotului sau ce v-a spus acesta, pentru a nu se dovedi a fi o bârfă obișnuită. Pune întrebarea pe care a pus-o altora, ascultă-le răspunsurile și, după ce te-ai rugat, fă o alegere.

tată spiritual.

Sfântul Teofan Reclusul a făcut distincția între conceptele de „tată spiritual” și „tată spiritual”. Un mărturisitor este un preot căruia se mărturisește un părinte duhovnicesc este un păstor al cărui sfat este și el îndrumat în viață. „Puteți să vă spovediți oricărui preot, dar trebuie să vă ghidați după sfatul unuia”, a spus remarcabilul ascet al secolului al XX-lea, arhimandritul Serafim (Tyapochkin).

Scrisorile mele către tine sunt de fapt dedicate căutării părintelui meu spiritual. Cum să găsești un părinte spiritual și să trăiești sub îndrumarea lui este scopul conversației noastre cu tine.

Nu te aștepta ca părintele tău spiritual să-ți spună profeții în fiecare zi și să facă minuni pentru tine. Sarcina lui este complet diferită: trebuie să vă ghideze în mod constant viața. Acest lucru nu necesită deloc o persoană care a atins sfințenia. Desigur, ar fi minunat dacă ai găsi un astfel de mentor. Cu toate acestea, au fost puțini sfinți în orice moment, mai ales puțini în lumea modernă. De aceea, un păstor evlavios și cu experiență duhovnicească, dintre care sunt mulți în Rusa noastră ortodoxă, este destul de potrivit pentru tine.

Dacă o persoană își stabilește scopul de a găsi doar un mentor sfânt, se poate găsi pe calea vieții sale fără nicio îndrumare spirituală. Fiți smeriți în aspirațiile voastre, iar Domnul vă va trimite un adevărat părinte spiritual. Dacă pentru mântuirea voastră sunt necesare minuni și profeții, Mântuitorul vă va da pe amândoi prin cel mai simplu și mai umil duhovnic.

Vreau să vă spun că istoria prezbiterii și a clerului datează de multe secole. S-au scris multe cărți despre acest fenomen bisericesc. Dacă doriți, le puteți citi. Voi observa doar că clerul modern este succesorul vechii bătrâni, care a apărut printre călugării din deșerturile egiptene.

În Bizanţ, apoi în Rus', centrele bătrânilor erau mănăstiri! ÎN Rusiei antice părinții duhovnicești care slujeau în parohii, în influența lor asupra copiilor lor duhovnicești, nu erau aproape deloc deosebiți de bătrânii mănăstirii. În vremea noastră, când s-au schimbat multe în viața bisericească, majoritatea preoților de parohie și mănăstiri, desigur, nu sunt bătrâni. Viața sub conducerea lor amintește în multe privințe de „a trăi după sfat”, când tatăl spiritual acționează pentru turma lui ca un frate mai experimentat din punct de vedere spiritual în Hristos.

Vă voi spune despre cum o femeie creștină ortodoxă căuta un lider spiritual.

Olga Mikhailovna Chavchavadze în tinerețe și-a dorit foarte mult să-și găsească tatăl spiritual. Când fata a auzit că starețul Nikon (Vorobiev; 1894-1963), un păstor cunoscut pentru spiritualitatea sa, locuia în Gzhatsk, ea a mers în acest oraș cu speranță.

Părintele Nikon a primit-o foarte binevoitor pe Olga Mihailovna, dar a spus că el va fi mărturisitorul ei, și nu un părinte duhovnic - așa nu se numește niciodată.

Olga Mikhailovna și-a amintit: „În plus, părintele Nikon a observat aproape imediat că nu este util să trăiești lângă o persoană care știe să trăiască, dar nu trăiește așa. A spus asta din mare smerenie, dar cu mare simplitate.

Hegumen Nikon a condus viața spirituală a multor oameni. În același timp, ideile sale despre cler erau atât de înalte încât nu și-a găsit dreptul de a numi pe nimeni părinte spiritual. Într-una dintre scrisorile sale, starețul Nikon a explicat: „Ar fi trebuit să-ți întipărești în minte părerea mea că nu pot conduce în niciun fel în viața spirituală, pentru că nu mă consider părintele spiritual al nimănui și nu recunosc pe nimeni ca fiind al meu. copii spirituali; De ce? Pentru că nu numai că mă văd incapabil de conducere spirituală, dar în toată viața mea nu am văzut pe nimeni capabil de acest lucru și nici nu am văzut un singur „copil” capabil de ascultare și de viață sub îndrumarea unui „tată” spiritual. Poate de aceea nu există tați, pentru că nu mai există copii capabili.”

În ciuda întregii sale experiențe binecuvântate și a autorității spirituale, părintele Nikon până la sfârșitul vieții a încercat să nu fie tată, ci frate pentru mulți săi copii spirituali. Îți doresc ca în căutarea tatălui tău duhovnicesc să fii ghidat de personalități precum egumenul mereu memorabil Nikon.

Mai mare.

Celebrul scriitor bisericesc Ivan Mihailovici Kontsevici a scris că un preot cu experiență, vorbind despre îndrumarea spirituală și subliniind diferența dintre prezbiteri și cler, a spus-o astfel: părintele duhovnic se îndreaptă pe calea mântuirii, iar bătrânul conduce pe această cale.

Vrei să știi cum se construiește relația dintre bătrân și discipolul său? Între ele, s-ar putea spune, se încheie un contract spiritual: bătrânul își asumă responsabilitatea de a salva sufletul ucenicului, iar acesta din urmă se predă ascultării deplină față de bătrân, tăindu-i voința în toate împrejurările vieții.

Bătrânul ghidează fiecare pas pe care îl face elevul în viața lui. Elevul trebuie să îndeplinească fără îndoială și fără raționament toate ordinele mentorului său, deoarece voința lui Dumnezeu este revelată direct prin el. Bătrânul acceptă mărturisirea elevului, care îi vorbește despre toate gândurile, sentimentele și faptele sale, fără excepție. Bătrânul pedepsește și încurajează elevul în conformitate cu voința sa, mânat de Duhul Sfânt. Prin urmare, după cum înțelegeți, nu este suficient ca un bătrân să fie un om drept. Pentru a-și îndeplini misiunea, el are nevoie de daruri speciale de la Dumnezeu.

Ivan Mihailovici Kontsevici a remarcat că „bătrânirea este un dar special de har, carisma, îndrumarea directă de către Duhul Sfânt, un fel deosebit sfinţenie."

Probabil că ați auzit deja multe despre bătrâni și câți creștini consideră că este o fericire să trăiască sub conducerea lor?

Uneori, oamenii, după ce au citit despre bătrâni în cărți, încep să caute lideri spirituali similari pentru ei înșiși. În același timp, adesea nu își dau seama că ei înșiși sunt incapabili dezvoltare spirituală pleacă-ți sufletul sub jugul bun și neîndoielnic al ascultării. De aceea Domnul nu dă bătrâni creștinilor imaturi. Dar de unde putem lua bătrâni când nu sunt destui oameni pregătiți pentru noviciat?

Sfântul Ignatie (Brianchaninov) credea că ascultarea față de bătrâni în forma în care exista printre monahismul antic, nu dat timpului nostru. Adevăratul noviciat este un înalt Sacrament spiritual. „Înțelegerea lui și imitarea completă a lui au devenit imposibile pentru noi: este posibilă doar o examinare respectuoasă și prudentă a lui, asimilarea spiritului său este posibilă.”

Dacă o persoană persistă în mod nerezonabil să caute un bătrân, poate să-l confunde cu un astfel de bătrân fals, la care duhurile necurate îl vor conduce.

Vă sfătuiesc să nu vă gândiți la bătrân deocamdată. Dacă este necesar, Domnul Însuși vă va trimite un bătrân adevărat. Acum caută un părinte spiritual bun. Ascultarea față de el nu este necondiționată. Prin urmare, dacă dintr-o dată mentorul tău se dovedește a fi neexpert în îndrumarea spirituală, nu vei suferi prea mult rău. Dacă te supui complet bătrânului fals, prejudiciul care ți-a fost adus s-ar putea dovedi a fi ireparabil.

Vă puteți întreba: de ce, când vă vorbesc în principal despre părintele vostru duhovnicesc, dau adesea exemple din viața diverșilor bătrâni celebri? Pentru că aceste cazuri sunt foarte luminoase și instructive. Relația dintre un bătrân adevărat și un discipol adevărat este ideală. În legătură cu tatăl tău spiritual, ar trebui să te concentrezi asupra lor.

protopop Viaceslav Tulupov

Mărturisitor, preot, părinte duhovnicesc Dicționar de sinonime rusești. confesor părinte spiritual, confesor Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Ghid practic. M.: Limba rusă. Z. E. Alexandrova. 2011… Dicţionar de sinonime

duhovnic- (confesorul nu este recomandat) ... Dicționar al dificultăților de pronunție și stres în limba rusă modernă

Mărturisitor, ah, bărbat, al cui sau cui. Un preot care ia spovedanie de la cineva. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Sau Părintele duhovnicesc din Biserica Ortodoxă este preotul ca săvârșitor al sacramentului pocăinței. La preoţie... Wikipedia

Duhovnic- un preot al Bisericii Ortodoxe care săvârșește sacramentul pocăinței, părintele spiritual al unui creștin sau institutie de invatamant Orientare ortodoxă. Acceptă mărturisiri, instruiește, dă sfaturi, binecuvântează, participă la sărbători religioase,... ... Fundamentele culturii spirituale (dicționarul enciclopedic al profesorului)

Duhovnic- (sau spirit o., hârtie de calc din greacă) în ortodoxă. biserică sfântă (monahal sau căsătorit), efectuarea spovedaniei și săvârșirea sacramentului pocăinței. Sub amenințarea de a-și pierde sfânta demnitate, lui D. îi este interzis să dezvăluie păcatele celui care le mărturisește sau îi reproșează... ... Dicționar enciclopedic umanitar rus

CONFESIONAL- [părinte spiritual; greacă πνευματικὸς πατήρ], în ortodoxă. Preot bisericesc sau călugăr bătrân (în antichitate, adesea fără sfințire, dar poseda autoritate spirituală), acceptând în mod regulat mărturisirea secretă și ajutând copilul duhovnicesc pe calea spre... ... Enciclopedia Ortodoxă

Așa se numește în lege. preot bisericesc ca săvârșitor al sacramentului pocăinței. Mărturisitorul se teme să nu-și piardă spiritele. rangului i se interzice dezvăluirea păcatelor celui care le mărturisește sau îi reproșează; după spovedanie trebuie să fie uitate de el. Excepții de la...... Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

M. 1. Un preot care acceptă constant mărturisirea de la cel care se spovedește (în Biserica Ortodoxă). 2. Mentor spiritual. Dicționarul explicativ al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Modern dicţionar explicativ Limba rusă Efremova

Mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor, mărturisitor (Sursa: „Paradigma deplină accentuată după A. A. Zaliznyak”) ... Forme de cuvinte

Cărți

• Mărturisitorul Sf. Ioan Rus din Kronstadt Din memoriile lui L. E. Katansky, Katansky. Această carte va fi produsă în conformitate cu comanda dumneavoastră folosind tehnologia Print-on-Demand.
• Mărturisitorul Sf. Rus' [Ioan din Kronstadt]: Din memoriile lui L. E. Katansky F 103/251 U...
• Mărturisitor, . Hegumen Nikon (Vorobyev) este un om de viață sfântă, un adevărat mentor spiritual, un călugăr ascet care a studiat cu atenție moștenirea sfinților părinți ai Bisericii și s-a străduit cu toată puterea să pună în aplicare experiența lor...

Tată spiritual... Cine este acesta? Preot ortodox, păstor al lui Dumnezeu, părinte. Fiecare creștin, mai devreme sau mai târziu, trebuie să aibă un părinte spiritual. Nu fără participarea propriului nostru părinte trupesc intrăm în viața pământească. Mai mult, viața în Hristos, viața în Biserică necesită participare și grijă din partea părintelui duhovnic. Încetul cu încetul bebelușul crește, iar trăsăturile sale corporale din ce în ce mai clar arată asemănări, uneori izbitoare, cu părintele său pământesc. Același aspect, aceeași postură, aceeași intonație a vocii. De la adulți și din exemplul lor, învățăm viața pământească: un mod de comportament, un mod de a trata oamenii și, cel mai important, dorința de a trăi, perseverența în atingerea unui scop, capacitatea de a alege numai mijloace bune, morale pentru aceasta. . Este un dezastru dacă copiii nu pot învăța nicio lecție bună de la părinți! „Doamne”, vreau doar să mă rog, „aduceți un pic de sens părinților tăi și trimite oameni buni să-ți ajute copiii mici!”

Dar chiar și în viața spirituală, în dezvoltarea spirituală a personalității, trebuie să ne bazăm pe o persoană vie care să ne servească drept exemplu de credință și model de evlavie, dorința de a împlini poruncile lui Dumnezeu. De aceea avem nevoie de un părinte spiritual, preot ortodox. „De ce”, întrebi, „neapărat un preot nu este chiar suficient să fii amabil și om bun, un creștin credincios?" Dumnezeu să dea să fii înconjurat de oameni asemănători și, mai presus de toate, de ai tăi nași, despre care am discutat deja. Să dea Dumnezeu ca, începând cu tatăl și mama voastră și terminând cu profesorii de școală, adulții să devină adevărați mentori pentru voi într-o viață dreaptă! Dar recunosc, și tu însuți știi, trăim vremuri foarte grele. Unii observă că este și mai ușor pentru copii să vină la Dumnezeu și la Biserică decât pentru adulți, ale căror destine au fost rupte de o educație complet străină de temeliile pământului lor natal. credinta ortodoxa. Adesea, părinții iau cartea „Legea lui Dumnezeu” pentru prima dată după ce fiul sau fiica lor a citit-o deja. Oricum ar fi, trebuie să ne rugăm – și Domnul Dumnezeu, care ne cunoaște nevoia, ne va trimite pe bunul Său păstor. Nu contează ce fel de preot va fi, mai în vârstă sau mai tânăr, amabil sau strict în exterior, unul dintre călugări sau un reprezentant al clerului alb, adică căsătorit. Cel mai important lucru este ca el să fie un slujitor evlavios al Mântuitorului Hristos și un fiu devotat al Maicii noastre comune - Biserica Ortodoxă. Este important ca el însuși să lucreze pentru a-și salva propriul suflet - atunci el va avea grijă de al tău fără neglijare și te va conduce împreună cu el pe calea îngustă, dar plină de har, a pocăinței și rugăciunii, a smereniei și a iubirii adevărate pentru alții în Împărăție. a Raiului.

„Și cum anume ne rugăm pentru darul unui astfel de preot care ne va deveni la fel de drag ca propriii noștri părinți?” - întrebi tu. Eu însumi, sincer să fiu, caut de multă vreme un părinte spiritual. Fără îndoială, putem să mărturisim oricărui pastor ortodox. Dar nu toată lumea va arăta plinătatea grijii paterne pentru un suflet orfan. Așa a fost și cu mine. Până astăzi, sunt recunoscător acelor preoți care au ascultat cu răbdare primele mele mărturisiri de tinerețe inepte, confuze și m-au încurajat pe drumul încă necunoscut și anevoios al vieții duhovnicești.

Dar nu eram sortit să găsesc printre ei acel mentor în care sufletul meu să recunoască imediat un tată în Hristos. Simțind o mare nevoie de un părinte spiritual, m-am rugat sincer cât am putut, Maica Domnului: „Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, vezi cât de neastâmpărat sufletul meu cred că am și eu propriul meu preot, dar n-am fost sortit să-l văd, Preacurată Maria! , că un păstor prin care sufletul meu va cunoaște și, cât poate, să împlinească voia Fiului Tău, nu respinge, ci ascultă și ajută-mă!” Așa m-am rugat, sau așa ceva, știind că mai devreme sau mai târziu se va întâmpla. Inima mea nu m-a înșelat. „Și ce?” întrebi cu nerăbdare „L-ai recunoscut?” Da, prieteni, Maica Domnului nu ne lasă niciodată în necaz. Dacă am fi sinceri înaintea lui Dumnezeu și înaintea Ei, recunoscându-ne păcătoși, am nădăjduit cu toată puterea sufletului nostru în mila Lor. Și au știut să aștepte. Într-o bună zi, complet neașteptat pentru mine, am văzut în templu un preot, a cărui privire deschisă și bună m-a atras la el. „Părinte, binecuvântează”, am spus, ca de obicei, încrucișându-mi mâinile, cu palmele în sus, astfel încât să aibă forma unei cruci. Preotul și-a încrucișat degetele într-un mod deosebit mâna dreaptă, așa cum fac păstorii, și m-a încrucișat cu evlavie, spunând: „În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”.

Crede-mă, atunci sufletul meu a recunoscut că a fost el, părintele meu duhovnicesc, a recunoscut și s-a bucurat, precum se bucură un fiu când, după o lungă despărțire, își găsește părintele. — Ce s-a întâmplat mai departe? - Prevăd aceeași întrebare nerăbdătoare. După cum se spune, nu poți spune totul; Doar viața mea s-a schimbat radical după această întâlnire. Slavă lui Dumnezeu pentru providența Sa pentru noi, păcătoșii! Este important să credem și să știm că cu mâna unui preot Hristos Mântuitorul ne binecuvântează. Și această binecuvântare, puterea spirituală care stă în ea, poate fi eficientă în viața noastră. „Nu greși singur, ci încrede-te în Dumnezeu”, vom schimba puțin binecunoscutul proverb. Cu binecuvântarea păstorului, Domnul ne va dubla și tripla puterea, indiferent ce faptă bună am întreprinde. Trecem examene (și acesta este un lucru important, nu-i așa?), facem un curs de tratament, ne gândim să facem o alegere? calea vieții, Mântuitorul va aranja în mod miraculos totul după voia Sa sfântă - cu binecuvântare preoţească. Și dacă este după voia lui Dumnezeu, înseamnă pentru noi în cel mai bun, mai frumos mod!

Cred că o relație spirituală cu un mentor ar trebui să înceapă cu o relație serioasă și mărturisire detaliată. Să-i spunem preotului tot ce ne-a dus și ne-a jignit vreodată conștiința, începând din copilărie. La urma urmei, un preot nu este doar persoana amabila. Însuși Hristos i-a dat un mare dar al harului - puterea de a ierta în numele lui Dumnezeu și de a absolvi creștinii ortodocși care se pocăiesc sincer de toate păcatele lor. După o astfel de mărturisire, sufletele păstorului și ale turmei sunt unite prin iubirea lui Hristos atât de ferm, încât nicio putere, nici în cer, nici pe pământ, nu le poate despărți. Aceasta se numește (în raport cu un preot) nașterea spirituală a unui copil în Hristos. Desigur, un lucru asemănător se întâmplă și în taina botezului, dacă doar acest preot devine părintele tău duhovnic.

Într-adevăr, ne grăbim la preot, ciobanul nostru, și îi spunem ceea ce uneori nu le putem spune imediat părinților noștri. Îi purtăm mărturisitorului nostru atât durere, cât și bucurie. Cine va înțelege totul mai bine decât el și va indica cu mai multă acuratețe ce să facă în acest caz sau în altul - ca să-I placă lui Dumnezeu și să ni se facă voia Sa sfântă?

Cel mai minunat lucru este atunci când un preot devine mărturisitor al întregii familii! Trebuie să te rogi mult și să încerci să nu păcătuiești în mod arbitrar, pentru a-ți putea aduce mama, tatăl și alte rude la preot. El va ajuta la stabilirea unanimității în casă. Și părinții, cu Ajutorul lui Dumnezeu, se va căsători (și niciodată nu este prea târziu!) și va consacra casa. Cred că mulți dintre cititorii noștri locuiesc în apartamente neconsacrate. Și aceasta este cu adevărat o chestiune importantă. Trebuie doar să reții că cel mai important lucru este inimile celor care locuiesc în casă. „Cine are pace în inimă, va găsi raiul în muncă grea”, a remarcat pe bună dreptate și înțelepciune poporul rus.

Nu ni se oferă întotdeauna ocazia să ne vedem pe mărturisitorul nostru atât de des pe cât ne-am dori. Dar rugăciunea compensează această pagubă. „Dacă veți cere ceva în numele Meu, voi face”, zice Domnul. „Rugăciunea amplificată a unui om drept este de mare folos”, a amplificat viata buna copil spiritual.

Prin rugăciunile reciproce ale păstorului și ale turmei, Dumnezeu face minuni. Rețineți: preotul are nevoie și de rugăciunile copiilor săi în Hristos. Și dacă ne rugăm stăruitor pentru părinţii pământeni, să uităm cu adevărat spiritualul? Vă rugăm să deschideți Cartea de rugăciuni ortodoxe. Veți găsi în secțiune rugăciuni funerare o cerere specială pentru un părinte duhovnic.

Iată: „Mântuiește, Doamne, și ai milă de părintele meu duhovnic (numele râurilor), iar cu sfintele Lui rugăciuni, iartă-mi păcatele.” În ceea ce mă privește, încerc să mă rog zilnic atât pentru părinți, cât și pentru preotul meu, știind că și ei se roagă pentru mine. Ei spun că prin această mică ispravă se stabilește o legătură spirituală invizibilă între preot și copiii săi. Așadar, în chilia Sfântului Serafim de Sarov erau mereu arsuri lumânări de ceară. El a aprins aceste lumânări pentru copiii săi spirituali. Iar pentru sfințenia vieții sale, Domnul i-a dat sfântului Său știință minunată: dacă deodată cădea o lumânare, călugărul ar înțelege, în Duhul Sfânt, care din turma lui a păcătuit de moarte - și sfântul părinte își întețea rugăciunile pentru acela. în necaz. Fără îndoială, făcătorul de minuni Sarov este sfântul ales de Dumnezeu, dar credem că rugăciunea oricărui preot pentru copiii săi înseamnă mult înaintea lui Dumnezeu.

Un adevărat părinte spiritual nu va fi despărțit de noi nici după moarte. Și să ne dea Dumnezeu să muncim atât de mult ca să ne mântuim sufletele și să ascultăm și să urmăm cu atâta sârguință instrucțiunile Lui, încât la Judecata de Apoi a lui Hristos, stând lângă noi, să poată spune cu îndrăzneală și bucurie: „Iată-mă și copiii pe care mi-a dat Dumnezeu.”

Am adresat această întrebare protopopului Vladislav SVESHNIKOV, rectorul Bisericii Moscovei a Trei Sfinți de pe Kulishki.

Cine este mărturisitor sau părinte duhovnicesc?

În cea mai mare parte, în practica bisericească, un mărturisitor sau un părinte duhovnic este un preot, cu care cei care sunt de obicei numiți copiii lui duhovnicești parcurg o cale comună spre mântuire. Dar, pentru că nu merge doar lângă el, ci și preot, el, în primul rând, săvârșește Taina (în primul rând despre care vorbim despre sacramentul pocăinței – spovedania). În al doilea rând, el, în calitate de păstor, se străduiește să ajute copilul duhovnicesc, pentru ca acele calități spirituale și morale ale vieții care se găsesc în spațiul Sfintei Scripturi și Tradiții să prindă rădăcini în sufletul acestuia din urmă. Și dacă în Scriptură treaba este destul de simplă, pentru că este aceeași pentru toată lumea și în fiecare caz specific vorbim doar despre cum să aplicăm diferite principii ale Evangheliei unei anumite persoane pentru a le face fezabile, atunci în Tradiție, datorită până la infinitul său și posibilitățile de manifestare în diverse forme, aria de activitate a mărturisitorului devine mult mai extinsă și semnificativă. Se străduiește să arate cu blândețe și cu afecțiune în care unele dintre atitudinile de viață ale copiilor săi spirituali nu corespund spiritului Tradiției și că, dimpotrivă, ar trebui, în acest spirit al Tradiției, să se dezvăluie și să se dezvolte în sine, în propria persoană. suflet și în viața cuiva. Dar aceasta este o practică obișnuită.

Există și cazuri ideale (sunt și mai mici decât cele obișnuite, caz în care sunt o denaturare a relației dintre mărturisitor și copil duhovnicesc), sunt foarte rare, dar mai ales valoroase. Acesta este acel tip special de relație când mărturisitorul, prin Duhul Sfânt, cunoaște întregul conținut al sufletului copilului său duhovnicesc și îi descoperă ceea ce descoperă Duhul Sfânt. Și în acest caz, mărturisitorul îi arată copilului său duhovnicesc drumul său personal spre mântuire, în ciuda faptului că sunt uniți prin spiritul și conținutul rugăciunii comune, atât generală, cât și liturgică.

Există vreo particularitate în relația dintre un părinte spiritual și copiii spirituali?

Ceea ce cu adevărat nu se înțelege cel mai adesea este că relația dintre un tată spiritual și un copil spiritual este un concept și o realitate profundă și existentă. Dar pentru aceasta nu sunt absolut necesare nici condițiile de noviciat și de ascultare, nici cererile și pretențiile, pentru ca mărturisitorii să învețe cu siguranță și cât mai repede tot ce știu ei înșiși.

Părintele spiritual intră de fapt pe plan intern, nu neapărat cu cuvinte lungi și reflecții, în viața copiilor spirituali. În viața celor care sunt cu el - pur și simplu pentru că îi iubește și îi doare sufletul pentru ei. Și doar prin simplul fapt că sufletul doare pentru ei, se găsesc împreună și merg împreună pe calea mântuirii. Și încearcă să-i conducă la Hristos.

Părintele duhovnic este puțin înainte, pentru că așa a fost plasat și fenomen misterios viața sa spirituală ca persoană nouă, prima persoană și iubirea sa, care are un focus foarte larg. Pentru că inima în expansiune găzduiește pe toată lumea. În orice caz, toți cei care recurg la el. Astfel, în comunitate, se realizează acel conținut spiritual al vieții, în care părintele duhovnicesc, printr-un cuvânt rostit în privat, un cuvânt propovăduit, întreg exemplul vieții sale, simplitate în comunicare, modestie, nepretențiune, nepretenție – nu nepretenție spirituală. , spiritualitatea trebuie, desigur, să fie exigență – (fiind nepretențios față de sine) realizează mult mai mult.

Pentru că atunci copilul său spiritual vede în fața lui un exemplu de bună experiență de viață spirituală, care, de altfel, nu este îndepărtată de paginile unei cărți sau vreo poveste, ci, dimpotrivă, este extrem de apropiată prin comunicare directă și personală. Atunci acesta este un adevărat părinte spiritual care are grijă de copiii săi. Nu-i pasă de ce le aduce fondurile necesare, ci prin însuși faptul mișcării lor comune.

Cât de completă ar trebui să fie ascultarea față de un mărturisitor? Pentru că uneori a trebuit să citesc despre ascultare literală, absolută. De exemplu, după amintirile copiilor duhovnicești ai acelorași bătrâni Optina, s-a cerut sfaturi despre orice, până la acțiuni mecanice - ce carte să citești sau în ce direcție să mergi.

Ce carte să citești nu este o acțiune mecanică. Poate fi foarte cale bună managementul si asistenta in viata spirituala a unei persoane pentru care unele carti pot sa nu fie de folos (chiar si destul de normale cu continut crestin bun) ca intempestive. Pe de altă parte, propunerea ca neofiții să citească Filocalia, pe care încă nu o vor înțelege omul modern, de regulă, arată ciudata experiență monahală a mărturisitorului.

Apropo, ceea ce este foarte important și pentru un mărturisitor este înțelegerea faptului că lumea pune constant noi probleme. Și trebuie să încercăm să vedem rezolvarea acestor probleme ca fiind noi, dacă nu în esență, atunci măcar în formă, în principii noi, în conținut nou. Pornind de la lucruri atât de simple precum atitudinea față de internet, la televiziune.

Se schimbă atitudinea față de păcate?

Atitudinea față de păcat rămâne fundamental aceeași. Nu se poate schimba și, în acest sens, sloganul străvechilor părinți, „mai bine moartea decât păcatul”, poate fi lăsat pentru totdeauna ca lozincă și steag. Mai bine moartea decât păcatul.

Un alt lucru este că, intrând în zona de considerație concretă a vieții păcătoase a persoanei care se apropie de mărturisitor, trebuie să-l vezi și să-l ajuți să vadă ce ar trebui, deocamdată, măcar să fie tratat mai mult sau mai puțin blând și să-l respingi. nu ca ceva ce ar fi datorat, ci ca temporar acceptabil. Nu că păcatul ar trebui cultivat, ci în sensul că, poate, este necesar să ne pocăim de acest păcat, dar nu deosebit de puternic, știind că energia nu este nelimitată, iar puterea sufletului trebuie cheltuită pe ceea ce este mai important. .

Acesta este unul dintre marile incidente constante, pentru că pentru a vedea ce este important, pentru aceasta ai nevoie de o minte spirituală, și nu coincide neapărat cu o minte practică, cu inteligență, dacă mărturisitorul are una, sau cu cunoștințele sale despre vechi. traditii. Dar, în orice caz, acea experiență când există o cerere automată de ascultare absolută nu duce deloc la îndeplinirea sarcinii principale, care este educarea celui care vine la preot cu adevărată libertate spirituală.

El a trecut de la un tip de sclavie la un alt tip de sclavie. Și nu va ști niciodată ce este libertatea spirituală. În plus, această chestiune este destul de delicată și necesită o abordare foarte serioasă. Mai mult, aș spune, vorbind cu mulți preoți, mulți nici măcar nu înțeleg ce este această libertate spirituală și, prin urmare, pur și simplu nu își pot educa elevul în cadrul libertății spirituale. Toate aceste supunere sunt de fapt importante atâta timp cât cultivă în persoană o înțelegere a modului în care se desfășoară viața spirituală. viata libera. Iar ascultarea nu limitează de fapt libertatea - îi oferă un început, un anumit cadru, ca forma unui sonet, sau chiar mai mult - o „cunună de sonete”, unde există o formă specifică foarte strictă, dar în care se pot realiza cele mai înalte manifestări ale posibilităţii poetice creatoare.

Când se spune, mărturisitorul a binecuvântat să o facă, ce înseamnă asta?

Asta înseamnă comandat.

Dar de ce o persoană merge la un preot pentru o binecuvântare?

Se poate întâmpla orice. Practic, dacă merge la un preot pentru o binecuvântare, atunci merge pentru o sancțiune, o sancțiune pentru o decizie pe care deja a luat-o el însuși. De exemplu, vrea să meargă la Diveevo și spune: „Părinte, binecuvântează-mă să merg la Diveevo”. Cu greu îmi pot imagina o situație atât de rară când preotul spune: „Nu, nu binecuvântez”.

Dacă preotul te binecuvântează să faci ceva ce nu poți? Sau te-a binecuvântat deja și simți că nu poți accepta decizia lui?

Dacă există o relație normală între părintele spiritual și copilul spiritual, atunci - nu poți și nu poți - problema pur și simplu se termină. Dacă chiar nu poți, dacă nu este o boală fictivă.

Într-o situație normală, atât – preotul cât și cel care nu și-a îndeplinit ascultarea – tratează acest lucru normal. Şi ce dacă? Ei bine, am văzut, bine, am înțeles. Totul este bine, viața continuă, viața nu se termină. A insista, în acest caz, asupra punerii în aplicare obligatorii a hotărârii înseamnă a avea voință de sine preoțească sau voință de sine novice. Se pare doar că o persoană se află în zona ascultării, de fapt, este în zona voinței de sine.

Chiar și atunci când vine vorba de astfel de binecuvântări obișnuite, care de dragul râsului sunt împărțite în două categorii. O femeie spune: „Părinte, am multă salivă acumulată în gură. Binecuvântează scuipatul”. Iar celălalt: „Părinte, s-a acumulat multă salivă în gură, unde m-ai binecuvânta – să scuip în dreapta sau în stânga?” Acest exemplu arată nu numai că oamenii vin de obicei pentru binecuvântări pentru lucruri mărunte care nu necesită nicio binecuvântare. El este, desigur, o caricatură și nu există astfel de lucruri în realitate. Dar după tip - există o mulțime de întrebări despre lucruri mici, pentru care nu este necesară nicio binecuvântare specială. Fie se cere o sancțiune de la preot, se cere o alegere într-o situație alternativă sau alternativă imaginară. Dar, de regulă, în astfel de cazuri vorbim despre iresponsabilitatea umană.

Un alt lucru este că pentru decizii serioase, mai ales de natură spirituală, se cere cu siguranță sfaturi interne, care nu este atât un sfat, cât o discuție despre conținutul chestiunii care se desfășoară. Să fie clar că este spiritual și inofensiv, util și rodnic. Și, în consecință, invers.

Dacă mărturisitorul a sfătuit un lucru, rudele spun altul, iar inima sugerează un al treilea, ce ar trebui făcut în această situație?

Scuipă și fă-o în a patra cale. Ei bine, în realitate, când și cum. Uneori, rudele au dreptate, fie și doar pentru că preotul poate să nu cunoască în întregime amploarea situației. Uneori preotul se dovedește a avea dreptate pentru că rudele nu înțeleg deplinătatea relației spirituale. Și uneori inima are dreptate. Deși, în general, nu este deosebit de posibil să ai încredere în inima ta, pentru că în degradarea ei, în toate posibilitățile ei de înțelegere a realității, inclusiv înțelegerea intuitivă, greșelile sunt probabile și posibile exact în același mod ca și deciziile corecte. Deci este amândouă, și a treia, apoi poate a patra și a cincea.

Cel mai bun lucru - când vine vorba de înțelegerea providenței lui Dumnezeu - este atunci când o persoană dorește sincer să facă voia lui Dumnezeu și, în acest sens, ia în considerare toate treburile sale. Și din moment ce ele pot fi considerate ca împlinirea (sau neîmplinirea) voinței lui Dumnezeu, atunci cel mai bun ghid pentru fidelitate sunt circumstanțele. Circumstanțele trimise de providență sugerează cel mai clar imaginile și direcția vieții. Trebuie sau nu trebuie să pleci de la muncă pentru că ești chemat la un alt loc de muncă? Lăsați totul în voia lui Dumnezeu, lăsați totul în seama providenței și, după un timp, împrejurările se vor dezvolta în așa fel încât se va dovedi că era imposibil să acționați în alt mod decât sugerează providența.

Dacă există un conflict cu tatăl tău spiritual, ar trebui să apelezi la cineva pentru sfat? Și este posibil să-ți schimbi părintele spiritual?

Astfel de situații necesită o analiză individuală de fiecare dată. Cel mai adesea nu merită, mai ales dacă problema este minoră. Pentru că nu avem deloc atâtea întrebări mari în viață. Mai mult, o eroare, chiar dacă este o eroare reală și nu una imaginară, dacă nu duce la niște rezultate negative evidente, care acționează rapid, o eroare este un lucru util și depășit. Util pentru că îți oferă ocazia să te vezi pe tine însuți și tot ceea ce te înconjoară încă o dată pe motive de viață mai adevărate. Nu uitați că orice formare a unei relații fidele nu este lipsită de greșeli.

Dar contează doar când lucrurile merg prost. În unele cazuri, pur și simplu nu puteți face fără sfaturi. Mai ales când pare că sfatul, propunerea sau ordinul preotului este în mod clar moral sau inacceptabil, sau îndoielnic. Și în acest caz, desigur, nu ar fi rău să te consulți, deoarece ascultarea stupidă în acest caz nu dă nimic bun.

Cât despre schimbarea mărturisitorilor, da, se poate. În primul rând, când un preot sau un mărturisitor păcătuiește de erezie. Atunci, firesc, a face așa ceva este un păcat, care înseamnă a te excomunica de la biserica comună, a te excomunica de la Duhul Sfânt. Da, este posibil atunci când preotul păcătuiește grav cu un păcat legat de tine personal. Nu spun când un preot comite desfrânare, deoarece nu este o întâmplare obișnuită, ci în orice alt mod evident, să zicem, egoism cu ajutorul tău sau altceva. Și vezi că nu ești mântuit. În sfârșit, este trist, dar poți să-ți schimbi părintele spiritual în acele cazuri (atâta timp cât acest lucru nu devine norma) când s-a dovedit că întâlnirea a fost aproape întâmplătoare, când inconsecvența ta profundă este evidentă. Și cine are dreptate și cine greșește, este și mai bine să nu-ți dai seama.

Este un bătrân diferit de un părinte spiritual?

Nu știu ce este un bătrân. Știu ce este un tânăr.

Bine, ce este un tânăr?

Nu vreau să vorbesc doar pentru că a fost descris frumos de mitropolit Anthony Surozhskyîntr-unul dintre reportajele magnifice, care vorbește direct despre vârsta fragedă. Pur și simplu mă alătur fiecărui cuvânt.

„Nu este vorba despre a face distincția între nebunii tineri sau bătrâni. Ideea aici este să evaluăm, dacă este posibil, maturitatea spirituală a unei persoane, capacitatea sa de a fi un lider pentru o persoană”, spune Episcopul Anthony. – „Un bătrân nu este doar o persoană care s-a angajat în munca pastorală de mult timp și a dobândit un fel de pricepere sau experiență; un bătrân în sensul real este altceva, aceasta este o stare de grație. Bătrânii nu sunt „făcuți”; bătrânii sunt născuți prin puterea Duhului Sfânt; iar dacă vorbim despre ceea ce caracterizează un prezbiter, atunci voi spune pe scurt despre care este locul prezbiterii în raport cu preoția obișnuită.

Mi se pare că există trei grade în cler. Există un preot paroh al cărui rol este să administreze sacramentele Bisericii. Poate să nu fie un predicator bun, să nu dea nici un sfat în spovedanie, să nu se arate în vreun fel în mod pastoral. Este suficient ca el săvârșească Dumnezeiasca Liturghie, doar dacă își amintește că minunea Dumnezeieștii Liturghii sau a altor taine este săvârșită de Domnul. Dar asta nu înseamnă că i se oferă dreptul sau oportunitatea de a conduce alți oameni. Hirotonirea nu dă unei persoane nici inteligență, erudiție, experiență sau vârstă spirituală. Îi dă teribilul drept de a sta în fața tronului lui Dumnezeu, unde numai Hristos are dreptul să stea. El este o icoană într-un fel, dar nu ar trebui să-și imagineze că este un altar.

Există un alt grad. Acesta este un preot mai experimentat sau mai în vârstă, care este mai științific și chemat să dea instrucțiuni altei persoane despre cum să meargă de pe pământ la cer. Și acest preot trebuie să fie extrem de atent. Nu ar trebui să spună ceva ce nu a experimentat sau pe care cumva să nu știe în intestine. Venim la mărturisitor pentru a-l întâlni pe ghidul ușilor către Împărăția lui Dumnezeu. Dar dacă nu a fost acolo, nu ne poate da nimic. Fiecare mărturisitor, fiecare preot la care oamenii vin să se spovedească ar trebui să se gândească la asta. Putem spune că fiecare preot are în sine capacitatea de a spune fiecărui om ce are nevoie? Nu. Se întâmplă ca un preot mărturisitor sau pur și simplu un preot la care o persoană a venit pentru o conversație spirituală să-l audă, să înțeleagă ce se spune, dar nu are niciun răspuns. În acest caz, preotul trebuie să fie sincer și să-i spună copilului său duhovnicesc: „Înțeleg tot ce mi-ai spus, dar nu am un răspuns pentru tine. Mă voi ruga pentru tine. Și rugați-vă, cereți-i lui Dumnezeu să mă ierte pentru faptul că din cauza lipsei mele de experiență nu vă pot sluji pe voi și pe El în această întâlnire, dar nu vă pot spune nimic.”

Și există un al treilea nivel. Aceasta este prezența, nivelul acelor oameni care, la figurat vorbind, au mers aproape tot drumul până la ușile Împărăției Cerurilor, poate nu au intrat în ea, sau poate au fost lăsați să intre în ea, ci au fost trimiși înapoi pe pământ, să noi, astfel încât să conducem în această Împărăție. Acesta este bătrânul. Acesta este un om care a mers până în adâncul sufletului său, a ajuns în locul unde i se imprimă chipul lui Dumnezeu și care poate vorbi din aceste adâncimi. Dar nu te poți face un bătrân și, ca să zic așa, bătrânii nu se nasc. Aceștia sunt oameni care vor fi atinși de harul Duhului Sfânt și care îi vor răspunde și vor fi credincioși – credincioși față de ceea ce ne învață Hristos și credincioși față de ceea ce spune Duhul Sfânt în sufletele lor. Bătrânii sunt un fenomen rar.

Dacă cel mai neexperimentat preot ar fi tratat astfel spovedania, ar fi deja sărbătorit; iar un bătrân este un bătrân doar atunci când se poate raporta la o persoană exact în acest fel - atât în ​​spovedanie, cât și în afara spovedaniei la fiecare întâlnire. Și așa aș vrea să spun cu voce tare, tuturor Rusului: Păziți-vă, frații mei, preoți! Atenție, nu vă asumați un rol care nu corespunde vârstei voastre spirituale, fiți simpli! Doar fiți preoți - asta este deja atât de mult! O persoană care, prin puterea harului Duhului Sfânt, poate săvârși Liturghia, poate boteza un copil, poate unge cu crizul, asta nu este puțin, este ceva atât de mare!”

Are un preot nevoie de un părinte duhovnic?

De regulă, este necesar, mai ales pentru tineri. Dacă preotul a fost deja îmbibat cu o bună experiență spirituală, este totuși necesar să se spovedească. Dacă se poate, mai des decât se obișnuiește în Biserica Ortodoxă modernă, pentru că mulți preoți se spovedesc doar la spovedaniile generale din eparhie.

Deci de două ori pe an?

Da, de două ori pe an. Deci, preoții păcătuiesc mai puțin, sau ce? Ei comit păcate interioare nu mai puțin decât alți oameni. Prin urmare, desigur, este indicat să mărturisești mult mai des. Mărturisirea este necesară pentru că, în general, este necesară o experiență continuă de pocăință a vieții.

Iar preoții nu erau obișnuiți cu conducerea în viața duhovnicească. Ei nu știu ce este, știu doar să conducă și, de regulă, nu știu să fie conduși și nu vor. Dar, desigur, este mai bine ca tinerii preoți să câștige experiență sub îndrumarea unei preoții mai experimentate.

Nu este înfricoșător pentru un preot să devină mărturisitor? La urma urmei, vorbim despre responsabilitatea pentru sufletele umane?

Ei bine, aceasta este o întrebare legată de domeniul psihologiei. De asemenea, nu funcționează că decizi: „Voi deveni mărturisitor”. Viața continuă, un proces continuă, devii preot și, prin urmare, îți asumi o serie de responsabilități. Vii la spovedanie, oamenii vin la tine și se spovedesc. Unii mărturisesc des, în plus, au întrebări, în plus, este nevoie să ne rugăm pentru ei, în plus, unele progrese sunt deja în curs. viata comuna. Așa funcționează. Nu este ca și cum ți-ai propus o sarcină: punctul unu – să devii mărturisitor.

Deși acest lucru este înfricoșător.

Thomas ajutor:

Protopopul Vladislav Sveșnikov s-a născut în 1937. Absolvent al VGIK, departamentul de studii cinematografice. Acolo a citit prima dată Biblia, care, în cuvintele sale, „a devenit pentru totdeauna cea mai valoroasă carte, dar înainte de a veni la Biserică mai erau 5-6 ani de muncă la Fondul de Film de Stat, timp în care a decizie finală influențat de viață, cărți și prieteni. În această perioadă s-a dezvăluit greșeala vieții fără idealuri mai înalte, în timp ce toate circumstanțele vieții au împins spre faptul că există un adevăr mai înalt decât omul, iar acest adevăr este Divin.

De când în anii șaptezeci ai secolului XX o persoană cu studii superioare era aproape imposibil, în 1976 a fost hirotonit în dieceza Kalinin (azi Tver) din orașul Ostașkov, unde timp de câțiva ani a slujit la moaștele Sfântului Neil Stolobensky.

Acum este rectorul Bisericii celor Trei Sfinți din Kulishki, profesor la Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon. A scris mai multe cărți, în special, prima după lovitura de stat din 1917, un manual de teologie morală „Eseuri despre etica creștină”, „Note despre naționalismul real și imaginar”.