Рабиндранат Тагоре (Бенг. 7 мај 1861 - 7 август 1941 година - индиски писател, поет, композитор, уметник, јавна личност. Неговото дело ја обликува литературата и музиката на Бенгал. Тој стана првиот не -Европеец на кој му беше доделена Нобелова награда Награда за литература (1913).
Не се сеќавам на моментот кога за прв пат го преминав прагот на овој живот.
Која моќ ме натера да се отворам во оваа голема мистерија, како шумска пупка на полноќ.
Кога ја видов светлината наутро, веднаш почувствував дека не сум странец на овој свет, дека непознатото, не знаејќи ниту име, ниту слика, ме зеде во своите раце во ликот на мајка ми.
На ист начин, во часот на смртта, ова непознато ќе се појави како долгогодишно водство. И бидејќи го сакам животот, знам дека ќе ја сакам смртта.
Отвори ја вратата;
Нека мојот поглед се удави во синилото на небото,
Нека мирисите на цвеќињата продираат овде,
И светлината на почетните зраци
Willе го наполни телото, во секоја ќе има вена.
Јас сум жив! - Дозволете ми повторно да го слушнам овој збор
Во зеленилото што шумоли.
И утрово
Нека ми ја покрие душата со превез,
Како млади зелени ливади.
Можам да мирисам на ова небо
Немиот јазик на loveубовта
Што владееше во мојот живот.
Itsе се бањам во неговата вода.
Мислам дека вистината на животот е како ѓердан
На безграничното сино
Рајот ...
Рабиндранат Тагоре (превод: Ана Ахматова)
Тагоре започна да пишува поезија на осумгодишна возраст. На шеснаесетгодишна возраст, тој ги напиша првите новели и драми, ги објави своите тестови за поезија под псевдонимот Сончев лав (Бенг. Бх; нуси; ха). Откако доби воспитување заситено со хуманизам и loveубов кон татковината, Тагор се залагаше за независност на Индија. Тој го организираше Универзитетот Вишва Барати и Институтот за земјоделска реконструкција. Песните на Тагоре денес се химни на Индија и Бангладеш.
Работата на Рабиндранат Тагоре вклучува лирски дела, есеи и романи на политички и социјални теми. Неговите најпознати дела - „Гитанџали“ (Sртвени песни), „Планина“ и „Куќа и свет“ - се примери за лирика, разговорен стил, натурализам и контемплација во литературата.
Рабиндранат Тагоре, најмладиот од децата на Дебендранат Тагоре (1817-1905) и Шарада Деви (1830-1875), е роден на имотот на Јорасанко Такур Бари (северно од Калкута). Кланот Тагоре бил многу древен и меѓу неговите предци биле основачите на религијата Ади Дарм (анг.) Руски. Таткото, бидејќи бил брахмана, честопати правел аџилак на светите места во Индија. Мајката, Шарода Деви, почина кога Тагоре имаше 14 години.
Семејството Тагоре беше многу познато. Тагорите беа големи заминдари (земјопоседници), и многу истакнати писатели, музичари и јавни личности го посетија нивниот дом. Постариот брат на Рабиндранат, Двигендранат, бил математичар, поет и музичар, средните браќа Диџендранат и yотириндранат биле познати филозофи, поети и драмски писатели. Внукот на Рабиндранат, Обониндранат, стана еден од основачите на модерното бенгалско сликарско училиште.
На петгодишна возраст, Рабиндранат бил испратен во Источната семинарија, а подоцна префрлен во таканареченото Нормално училиште, кое се одликувало со официјална дисциплина и плитко ниво на образование. Затоа, Тагоре повеќе ги сакаше прошетките низ имотот и околината отколку училишните задачи. По завршувањето на церемонијата Упанајана на 11 -годишна возраст, Тагоре ја напушти Калкута на 14 февруари 1873 година и патуваше со својот татко неколку месеци. Тие го посетија семејниот имот во Шантиникетан. и застана кај Амритсар. Младиот Рабиндранат доби добро образование дома, студирајќи историја, аритметика, геометрија, јазици (особено англиски и санскрит) и други предмети, се запозна со работата на Калидаса. Во Мемоарите, Тагоре забележа:
„Нашето духовно воспитување беше успешно затоа што учевме на мал јазик на бенгалски јазик ... И покрај фактот што многу се зборуваше за потребата од англиско воспитување, брат ми беше доволно цврст да ни даде бенгалски јазик. "
Младиот адвокат Тагор влезе во државно училиште во Брајтон, Источен Сасекс, Англија во 1878 година. Првично, тој остана неколку месеци во куќа во близина на Брајтон и Хов, која припаѓаше на семејството Тагоре. Една година претходно, му се придружија внуците - Сурен и Индира, деца на неговиот брат Сатиендранат (англиски) Русин. - оние што дојдоа со својата мајка. Рабиндранат студирал право на Универзитетскиот колеџ во Лондон, но наскоро заминал да студира литература: „Кориоланус“ и „Антониј и Клеопатра“ од Шекспир, Религио Медичи (англиски) руски. Томас Браун и други. Се вратил во Бенгал во 1880 година без да го заврши својот степен. Сепак, ова запознавање со Англија подоцна се манифестираше во неговото запознавање со традициите на бенгалската музика, овозможувајќи му да создаде нови слики во музиката, поезијата и драмата. Но, Тагоре никогаш не ги прифати целосно критиките за Британија или строгите семејни традиции базирани на искуството на хиндуизмот во неговиот живот и работа, наместо тоа апсорбирајќи го најдоброто од овие две култури.
На 9 декември 1883 година, Рабиндранат се оженил со Мриналини Деви (роден Бхабатарини, 1873-1902). Мриналини како Рабиндранат
потекнува од семејство на пирали брахмани. Имаа пет деца: ќерки Мадурилат (1886-1918), Ренука (1890-1904), Мира (1892-?), И синови Ратиндранат (1888-1961) и Саминдранат (1894-1907). Во 1890 година, на Тагоре му беа доверени огромни имоти во Шилаидах. (сега дел од Бангладеш). Неговата сопруга и децата му се придружија во 1898 година.
„Liveивееме само на овој свет кога го сакаме“.
„Со допирање, можеме да убиеме; со оддалечување, можеме да поседуваме“.
„Ја запознаваме личноста не по она што го знае, туку по она на кое се радува.
„Каква огромна разлика помеѓу прекрасниот, слободен, не замаглен свет на природата, толку мирен, тивок и неразбирлив, и нашата секојдневна гужва, со нејзините незначителни тажни грижи и спорови.
...............
Водата во садот е чиста. Морската вода е темна. Малите вистини имаат јасни зборови; големата Вистина има голема тишина.
„Твоето сонце се насмевнува во зимските денови на моето срце, никогаш не се сомневајќи во враќањето на пролетните цветови“.
„Лагите никогаш не можат да прераснат во вистина со растење на силата“.
„Не дува чекан, туку танцот на водата ги доведува камчињата до совршенство“.
„Да се биде искрен е лесно кога нема да ја кажеш целата вистина“.
„Заглавувајќи се во задоволство, престануваме да чувствуваме какво било задоволство“.
„Реката на вистината тече низ каналите на заблуда.
„Научниците велат дека вистинскиот ден започнува кога ќе излезете“, им рече светулката на starsвездите. Theвездите не кажаа ништо.
„Тревата бара толпи од свој вид на земјата; дрвото ја бара својата осаменост на небото“.
„Главното нешто што животот го учи човек не е дека има страдања во светот, туку дека зависи од него дали ќе го претвори страдањето за негово добро, дали ќе го претвори во радост.
„Војна каде што брат се крева против брат,
Семоќниот ќе проколна стократно. "
„Темните облаци се претвораат во небесни цвеќиња кога светлината ги бакнува.
„Во зраците на месечината ми ги испраќаш твоите loveубовни писма“, рече Ноќ на Сонцето.
- answersе ги оставам моите одговори - со солзи на тревата. "
„Вие сте голема капка роса под лисјата на лотос, а јас сум мала капка на горната страна“, рече Роса на езерото.
„Ја изгубив капката роса“, се жали цветот на утринското небо, кое ги загуби сите starsвезди ...
„Ако не го гледате сонцето, не плачете - поради солзи, нема да ги видите starsвездите“.
(Плачејќи на сонце ноќе, не ги забележувате starsвездите.)
„Theвездите не се плашат дека ќе бидат помешани со светулки“.
„Имам starsвезди на небото ... но ми недостасува малата ламба што не е запалена во мојата куќа“.
„Кога некоја религија има тврдење дека ќе го принуди целото човештво да ја прифати нејзината доктрина, станува тиранија“.
„Кога срцата се полни со loveубов и чукаат само од средба до разделба, доволен е мал навестување за да се разбереме“.
„Човекот е полош од beвер кога е beвер“.
............
„Секое родено дете е порака дека Бог с yet уште не се разочарал од луѓето“.
"Се разбира, можев и без цвеќиња, но тие ми помагаат да ја задржам почитта кон себе, бидејќи докажуваат дека секојдневните грижи не ме врзани за раце и нозе. Тие се доказ за мојата слобода".
„Го прашав дрвото:„ Кажи ми за Бога “.
И процвета “.
Рабиндранат Тагоре е познат индиски поет, писател, драмски писател, уметник, филозоф и јавна личност. Овој човек остави неизбришлива трага во срцата на многу генерации, не само на луѓето од Индија, туку и на луѓето од сите земји во светот. Роден е во многу богато семејство на луѓе со склоност кон уметност. Сите негови браќа и сестри, исто така, придонесоа за различни области на уметноста. Сопругата на Рабиндранат Тагоре и двете негови деца починале на млада возраст.
Рабиндранат Тагоре ја бара смислата на животот уште од детството. Еднаш неговиот поглед падна на страница откината од книга со слока (ова е санскритски епски стих) дека Бог е изворот на среќата и дека човекот не треба да се стреми кон материјални добра и богатство за да ја сфати вистината. Овој инцидент служеше како инспиративен фактор за книжевната активност на Тагоре. Се верува дека во средината на неговиот живот, духовното просветлување се спушти врз поетот.
Во 1905 година, Рабиндранат Тагоре и донесе слава на Индија со тоа што стана првиот неевропски нобеловец. Неговото најпознато книжевно дело се вика Гитанџали (жртвени песни). Подоцна, кога патуваше низ целиот свет, вклучително и Кина и Русија, се сретна со големи личности како Махатма Ганди, со кого имаше многу заеднички работи, и покрај некои, иако површни, несогласувања во прашањата за национализмот, културната размена, патриотизмот, економијата и сл. Поетот имаше 40-годишно пријателство со awaавахарлал Нехру, првиот премиер на Индија што ја имаше почесната титула пандит (научник). Дијалогот помеѓу Алберт Ајнштајн и Рабиндранат Тагоре ја формираше основата на книгата за филозофијата на повисоките прашања наречена „За природата на реалноста“. Рабиндранат Тагоре е автор и на националната химна на Индија, а неговата песна „Амар Сонар Бангла“ стана национална химна на Бангладеш. Во 1918 година го основал Универзитетот Висва Барати користејќи ги неговите парични награди. Во оваа образовна институција, обуката се спроведува според системот на индивидуален пристап кон секој ученик.
Во прилог на неговите литературни активности, Рабиндранат Тагоре управуваше со неговите семејни имоти, со што се приближи до луѓето и научи за нивните потреби и барања. Потоа, тој стана клучна фигура во Бенгалската ренесанса. Ја започна својата кариера како романтичен поет и стана starвезда -водич за луѓе од различни сфери на општеството.
Подолу се дадени некои од неговите песни и афоризми.
LИВОТОТ Е ПРЕКРАСНО
Знам дека таа визија ќе заврши еден ден.
Засекогаш мојот тежок последен сон ќе падне.
И ноќта, како и секогаш, ќе дојде и ќе блесне во светли зраци
Во разбудениот универзум, утрото повторно ќе дојде.
Theивотната игра ќе продолжи, бучна како и секогаш,
Под секој покрив ќе се појави радост или несреќа.
Денес со такви мисли гледам во земниот свет,
Алчна iosубопитност ме зазема денес.
Никаде моите очи не гледаат ништо безначајно,
Ми се чини дека секој сантиметар од земјата е бесценет.
Сите мали нешта се драги и неопходни за срцето,
Душата - најбескорисната - не, не е важно, цените!
Ми треба с everything што имав и с everything што немав,
И она што некогаш го одбив, она што не можев да го видам.
Превод на В. Тушнова
СЕ-УНИШТУВАЈ
Последната несреќа владее насекаде.
Таа го исполни целиот свет со плачење,
Таа поплави с everything, како вода, со страдање.
А молњата меѓу облаците е како бразда.
На далечната банка, громот не сака да престане,
Дивиот луд се смее повторно и повторно,
Нескротлив, несвесен за срамот.
Последната несреќа владее насекаде.
Со веселбата на смртта, животот сега е пијан,
Дојде моментот - и сами проверете.
Дајте everything с everything, дајте everything с everything
И не гледај очајно назад
И веќе не криј ништо,
Наведнувајќи ја главата до земја.
Не остана ни трага од мир.
Последната несреќа владее насекаде.
Патот мора да биде избран за нас сега:
Пожарот е изгаснат во вашиот кревет,
Куќата е изгубена во темната темнина,
Невремето пукна внатре, беснееше во него,
Структурата се тресе до темелите.
Не можете ли да го слушнете гласниот повик
Од вашата земја не пловеше никаде?
Последната несреќа владее насекаде.
Засрами се! И престанете да плачете непотребно!
Не кријте го лицето од ужас!
Не го повлекувајте полите на вашиот сари над очите.
Зошто има грмотевици во твојата душа?
Дали вашата порта е с loc уште заклучена?
Скрши ја бравата! Оди си! Исчезнат наскоро
И радост и тага засекогаш.
Последната несреќа владее насекаде.
Може ли вашиот глас да ја скрие радоста?
Навистина во танц, во страшно волање
Звучат ли нараквиците на нозете?
Играта со која го носите печатот -
Самата судбина. Заборавете што се случи порано!
Дојдете во крвно -црвена облека
Како тогаш дојде како невеста.
Секаде, насекаде - последната неволја.
Превод А. Ахматова
О, знам дека ќе поминат
Daysе ми поминат деновите
И во некоја година навечер понекогаш
Оцрнетото сонце, збогувајќи се со мене,
Тажно ми се насмевнува
Во една од последните минути.
Флејтата ќе звучи долго на патот,
Волот со стрмни рогови мирно ќе пасе во близина на потокот,
Дете ќе трча низ куќата,
Птиците ќе ги започнат своите песни.
И ќе поминат деновите, ќе ми поминат деновите.
Барам едно
Едно молам:
Дозволете ми да дознаам пред да заминам
Зошто сум создаден
Зошто ми се јави
Позеленување на земјиште?
Зошто ме направи тишината на ноќите
Слушнете го звукот на stвездените говори,
Зошто, зошто загрижени
Душа зрачењето на денот?
Ова се молам.
Кога ќе ми завршат деновите
Terе заврши копнениот мандат,
Сакам мојата песна да звучи до крај,
За јасна, звучна нота да ја крунисате.
За животот да вроди со плод
Како цвет
Тоа го сакам во сјајот на овој живот
Го видов твојот лесен изглед,
Така што вашиот венец
Можев да те облечам
Кога ќе заврши мандатот.
Превод на В. Тушнова
О, единството на умот, духот и смртното тело!
Тајната на животот, која е во вечниот циклус.
Од векови непрекинати, полни со оган,
Небото е магична игра со ryвездени ноќи и денови.
Универзумот ги отелотворува своите грижи во океаните,
Во стрмните карпи - сериозност, нежност - во мугри
темноцрвена.
Плексус на постоења што се движат насекаде
Секој во себе се чувствува како магија и чудо.
Понекогаш непознати бранови ја минуваат душата
флуктуации,
Секој од нив го содржи вечниот универзум во себе.
Постела на врска со владетелот и творецот,
Во срцето го носам бесмртниот престол на божеството.
О, убавината е безгранична! О, цар на земјата и небото!
Јас сум создаден од вас, како најубавото чудо.
Превод на Н. Стефанович
Индиец, нема да ја продадеш гордоста,
Дозволете му на хакерот да ве гледа безобразно!
Тој дојде од Запад во оваа земја, -
Но, не соблекувајте ја лесната шамија.
Одете цврсто на вашиот пат,
Не слушање измамнички, празни говори.
Богатствата скриени во твоето срце
Достоен ќе украси скромна куќа,
Willе ги облечат веѓите со невидлива круна,
Доминацијата на златото сее зло
Нескротливиот луксуз нема граници
Но, не се срами, не паѓај!
Beе бидете богати со вашата сиромаштија, -
Мирот и слободата ќе го инспирираат духот.
Превод на Н. Стефанович
РЕНУНЦИЈАЦИЈА
Во доцниот час, кој сакаше да се одрече од светот
кажа:
„Денес ќе одам кај Бога, мојата куќа стана товар за мене.
Кој ме чуваше пред врата со магија? "
Бог му рекол: „Јас сум“. Човекот не го слушна.
Пред него на креветот, мирно дишејќи во сон,
Младата сопруга го гушна бебето до нејзините гради.
„Кои се тие - потомство на Маја? Праша човекот.
Бог му рекол: „Јас сум“. Човекот не слушна ништо.
Оној што сакаше да го напушти светот стана и извика: „Каде си,
божество? "
Бог му рекол: „Еве“. Човекот не го слушна.
Детето беше донесено, плачеше во сон, воздивна.
Бог рече: „Врати се“. Но, никој не го слушна.
Бог воздивна и извика: „За жал! Како сакаш,
нека биде.
Само каде ќе ме најдеш ако останам тука “.
Превод на В. Тушнова
ДО ЦИВИЛИЗАЦИЈА
Вратете ни ја шумата. Земете го вашиот град полн со врева и чадена магла.
Земете ги каменот, железото, паднатите стебла на дрвјата.
Модерна цивилизација! Духојадец!
Вратете ни ја сенката и свежината во светата тишина на шумата.
Овие капење навечер, зајдисонце светлина над реката,
Стадо пасење крави, тивки песни на Ведите,
Грст зрна, билки, вратете ја облеката од кората,
Разговор за големите вистини што отсекогаш сме ги воделе во нашите души,
Овие денови што ги поминавме се потопени во размислувања.
Не ми требаат ниту кралски задоволства во твојот затвор.
Сакам слобода. Сакам повторно да чувствувам дека летам
Сакам силата повторно да се врати во моето срце.
Сакам да знам дека оковите се скршени, сакам да ги скршам синџирите.
Сакам повторно да ја почувствувам вечната возбуда во срцето на универзумот.
Превод на В. Тушнова
Јас, како луд, кружам по шумата.
Како мошус елен, не можам да најдам
Мир, прогонуван од неговиот мирис.
О, ноќ на фалгунот! - с everything брза со:
И јужниот ветер, и опиеноста на пролетта.
Која беше целта што ме привлече во темнината? ..
И желбата ми избега од градите.
Брза далеку напред
Расте како опсесивен чувар
Се врти околу мене како ноќна фатаморгана.
Сега целиот свет е пијан со мојата желба,
И не се сеќавам што ме опијани ...
Она кон што се стремам - лудило и измама,
И она што е дадено само по себе не ми е убаво.
За жал, мојата цевка полуде:
Таа самата плаче, се лути,
Насилните звуци полудеа.
Ги фаќам, подавам раце ...
Но, измерената скала не им се дава на лудите.
Брзам по морето од звуци без да се хранам ...
Она кон што се стремам - лудило и измама,
И она што е дадено само по себе не ми е убаво.
Превод на В. Маркова
"Како можам да го разберам - за морето - вашиот говор?"
Јас секогаш поставувам едно прашање “.
"Што значи тоа - о, планина - твојата тишина?"
„Неговото значење е неодговор“.
„Иако несреќата е горчлива - биди душа, цврста,
Внимавајте на вечниот повик
Победете го својот страв и паднете во прав
Тешкотиите на земјата “.
„Ти си мој“, му рекоа властите на светот.
Светот го претвори престолот во зандана на моќта.
Loveубовта му рече на светот: „Јас сум твој“.
Светот стана нејзин слободен дом “.
„Зарем не“, ја прашав еднаш судбината, „
Дали ме туркаш толку безмилосно во грбот? "
Таа крикаше со злобен насмевка:
„Водени сте од вашето минато“.
Стрелата се радуваше: „Јас сум слободен, како птица.
И кромидот, мојот господар, очајува во заробеништво “.
Но, лакот се насмеа: „Запомни, стрела:
Ја најдовте својата слобода во моето заробеништво “.
Афоризмите на Р. Тагоре
„Големото оди со малото без страв, средната вредност се држи настрана“.
„Врабецот го жали паунот што има толку тешка опашка.
„Theвездите не се плашат дека ќе бидат помешани со светулки“.
„Кој е таму за да ја продолжи мојата работа?“, Праша зајдисонцето.
- willе сторам с everything, господи, - одговори глинената светилка.
Луѓето се сурови, но човекот е kindубезен “.
Светот ја бакна мојата душа со страдање, барајќи да одговорам со песни “.
„Невистината, која расте во моќ, никогаш нема да прерасне во вистина.
Со кинење на ливчињата на цветот, нема да ја стекнете неговата убавина “.
„Мразеа и убиваа, а луѓето ги фалеа“.
„Измерете ги крилјата на птицата со злато и никогаш нема да се вивнат на небото“.
„Кога некоја религија има тврдење дека ќе го принуди целото човештво да ја прифати неговата доктрина, станува тиранија“.
„Водата во садот е транспарентна. Морската вода е темна. Малите вистини имаат јасни зборови; големата вистина има голема тишина “.
„О прашина! Лишувајќи ја чистотата, зарем не се обојувате? "
„Не дува чекан, туку танцот на вода ги доведува камчињата до совршенство“.
„Прелудиумот на ноќта започнува во музиката на зајдисонце, во неговата свечена химна на непозната темнина“.
„Човекот е полош од beвер кога е astвер“.
„Влегуваме среде бучна толпа за да го задушиме плачот на сопствената совест.
„Дојдов на вашиот брег како странец; Livedивеев во вашата куќа како гостин; Те оставам како пријател, о, Земјо “.
„Бог сака да изгради храм од loveубов и сочувство. Зошто луѓето, поклонувајќи се пред боговите, градат камени згради “.
„Пред да направиме грешки, ја трескаме вратата.
Во конфузија вистината: "Како ќе влезам сега?"
Рабиндранат Тагоре беше поет, музичар и уметник на Бенгалската ренесанса кон крајот на 19 и почетокот на 20 век, кој имаше големо влијание врз индиската уметност и литература. Авторот на Гитанџали во 1913 година стана првиот не-Европеец што ја доби Нобеловата награда. Неговото наследство е зачувано на Универзитетот Висва Барати, а неговата поезија стана химна на Индија и Бангладеш.
Детството и младоста
Рабиндранат Тагоре, со прекар Раби, е роден на 7 мај 1861 година во палатата Јорасанко во Калкута во големото семејство на земјопоседникот, браманот Дебендранат Тагоре и неговата сопруга Шарада Деви.
Таткото патувал многу, а мајката починала кога идниот поет бил многу млад, па Рабиндранат и другите деца биле воспитувани од слуги и поканети учители. Бидејќи беше во првите редови во културниот и општествениот живот, семејството Тагоре редовно организираше театарски и креативни вечери и сакаше бенгалска и западна класична музика. Како резултат на тоа, децата израснати во напредните традиции од тоа време станаа познати образовани луѓе.
Покрај Рабиндранат, семејството Тагор го прославија постарите браќа, кои беа филозофи, драмски писатели и јавни личности, како и сестра која стана познат писател романсиер во Индија.
Рабиндранат избегнува школување и претпочита да талка по имотот и околината и да вежба гимнастика, борење и пливање под надзор на неговиот брат. Паралелно, тој ги совлада ликовната уметност, анатомија, историја, географија, литература, аритметика, санскрит и англиски јазик.
По достигнувањето на зрелоста, Рабиндранат и неговиот татко заминаа во подножјето на Хималаите, каде што младиот човек слушаше мелодично пеење во светиот Златен храм Амритсар, студираше историја, астрономија, модерна наука, санскрит и класична поезија на Калидаса.
Песни и проза
Враќајќи се од патување, Тагоре напиша 6 песни и поетски роман, кои ги претстави како изгубена креација на измислен автор од 17 век. Во исто време, младиот писател го направи своето деби во жанрот на приказната, објавувајќи на бенгалски минијатурен „-ена-просјак“ („Бхихарини“).
Бидејќи Дебендранат сакаше најмалото дете да стане адвокат, Рабиндранат влезе во Универзитетскиот колеџ во Лондон во 1878 година и студираше право неколку месеци. Омразата кон формалното образование го принуди младиот човек да се откаже од науката и да се посвети на читање. Во Англија, Тагоре се запозна со креативноста и беше проткаен со фолклорните традиции на магливиот Албион.
На млада возраст, Рабиндранат напишал драми со своите браќа, некои од нив биле прикажани на креативни вечери во семејната вила. Подоцна, независни драмски дела се родија од заплетите на кратки приказни. Тие беа рефлексии на вечни филозофски теми, понекогаш содржат елементи на алегорија и гротеска.
Во 1880 година, младиот човек се вратил во Бенгал и започнал со редовно објавување на свои песни, романи и приказни, напишани под влијание на европските традиции, што било сосема нов феномен во класичната литература на Брахмин. Колекциите на песни „Вечер“ и „Утро“, како и книгата „Чаби-О-Ган“ припаѓаат на овој период на пишување.
Приказните на Тагоре беа објавени во списание, а потоа беа објавени во посебна книга со три тома, која содржеше 84 дела, во кои писателот зборуваше за современиот свет со карактеристични новонастанати тенденции, игри со умови и несреќниот живот на обичните луѓе. Минијатурите од 1895 година „Гладни камења“ и „Бегалецот“ беа впечатлив пример за последната тема.
Песни од Рабиндранат ТагореВо 1891 година, поетот започна да работи на транскрипција на народни дела за животот на обичниот народ во Бенгал. „Златен брод“, „Читара“, „vestетва“ беа објавени од 1893 до 1901 година, проследено со романот „Sandито од песок“, објавено во 1903 година.
Од 1908 година, Рабиндранат работеше на делата вклучени во збирката „Гитанџали“, што значи „жртвени песни“. 157 стихови беа посветени на односот помеѓу човекот и Бог, откриени преку едноставни и разбирливи слики. Структурниот минимализам ги направи жиците незаборавни, и како резултат на тоа, тие почнаа да се користат како наводници.
Збирката е преведена на англиски и објавена во Европа и Америка. Во 1913 година, авторот на Гитанџали ја доби Нобеловата награда за литература за извонредно раскажување приказни, имагинативно размислување и исклучителна изработка. Во 1930 -тите, Рабиндранат експериментираше со разни книжевни движења. Тој се обиде да додаде модернистички белешки во класичната бенгалска поезија. Ова најјасно се манифестираше во зрелите поетски дела на авторот.
За време на неговиот живот, Тагоре создаде стотици песни, десетици приказни и 8 романи, чии теми беа селскиот живот, проблемите на бенгалското општество, генерацискиот конфликт, религијата и други. Лирското дело „Последната песна“ зазеде посебно место во работата на писателот. Поетските редови вклучени во расказот ја формираа основата на песната на композиторот, која звучеше во филмот „Никогаш не сте сонувале“.
Песна до стихови од Рабиндранат Тагоре „Последната песна“Кон крајот на 1930 -тите, Рабиндранат го претвори своето пишување во научна насока. Тој објави неколку есеи за истражување во биологија, астрономија и физика, а исто така напиша и голем број песни и приказни каде стиховите беа испреплетени со академско знаење. Поезијата и прозата, создадени на крајот на животот на Тагоре, се одликуваат со мрачни бои и претчувство за непосредна смрт. Според книжевните научници, делото од овој период станало најдоброто наследство на бенгалскиот творец.
Музика и слики
Тагоре не беше само писател и поет, тој стана автор на повеќе од 2 илјади песни, од молитвени химни до народни и лирски мелодии. Композиторската страна на делото на Рабиндранат е неразделна од литературната, бидејќи непреченото звучење на поетските линии на Бенгалско беше музичко само по себе.
Химна на Индија од Рабиндранат ТагореНекои од текстовите на Тагоре станаа песни по смртта на авторот. Така, во 1950 година, неговата песна стана зборовите на индиската национална химна, а во 1970 година редови на делото „Амар Шонар Бангла“ беа избрани за официјалната музика на државата Бангладеш.
Рабиндранат, исто така, се истакна како сликар. Неговите четки припаѓаат на околу 2,5 илјади дела кои постојано биле изложени дома и во други земји.
Тагоре беше заинтересиран за трендовите на современата уметност, усвои напредни методи и ги користеше во своите слики. Тој се обиде себеси како реалистичен, примитивистички, импресионистички сликар. Неговите креации се одликуваат со неконвенционален избор на бои, кои истражувачите ги поврзуваат со слепило на бои и точни геометриски силуети, последица на неговата страст кон точните науки.
Социјална активност
Во раните 1900 -ти години, Тагоре се населил во семејна палата во Сантиникетан, во близина на Калкута, каде што ја комбинирал креативноста со општествената и политичката активност. Поетот го основа азилот на мудреците, кој вклучуваше училиште, молитвеник, огромни области со зелени површини и библиотека.
Во исто време, Рабиндранат стана бранител на револуционерниот водач Тилак и го организираше движењето Свадеши за да протестира против поделбата на Бенгал. Тој не беше поддржувач на радикални екстремистички мерки, туку се залагаше за промени преку образование и мирно просветлување. Во 1921 година, со средства собрани од целиот свет, Тагоре го изградил живеалиштето на благосостојба за да им помогне на селаните.
И во 1930 -тите, писателот се сврте кон социјалниот проблем на поделба на кастите. Благодарение на изјавите за кланот на недопирливи во предавањата и во неговите сопствени дела, Рабиндранат им обезбеди право да бидат присутни во познатиот храм на Кришна, кој се наоѓа во Гурувајур. Во 1940 година, поетот лично се сретна, водачот на индиското движење за независност, чии насилни методи не ги одобри. Во архивите е зачувана незаборавна фотографија од оваа средба.
Тагоре патувал многу низ целиот свет, проучувал разни религии, запознал големи странски современици. Писателот имаше негативен став кон проблемот на национализмот, зборуваше за тоа за време на предавањата во САД и Јапонија, а подоцна посвети и публицистичко дело на оваа тема. Рабиндранат беше остро критикуван од нападот на Германија врз Советскиот Сојуз, тој ја осуди политиката и верува во одмазда за крвави дела и триумф на правдата.
Личен живот
Малку се знае за личниот живот на големиот Бенгалски. Во 1883 година, Тагоре се ожени со 10-годишниот Мриналини Деви, роден Бхабатарини. Раниот брак на индиските девојки беше вообичаена практика во тоа време. Двојката имаше пет деца, од кои две починаа во раното детство.
Во 1890 година, Рабиндранат ги презеде уздите на владата над огромните семејни имоти во регионот Шелаидахи и го пресели своето семејство таму осум години подоцна. Тагоре го помина времето крстарејќи по реката Падме на семејниот брод, собирајќи кирија и благословувајќи ги селаните.
Почетокот на 1900 -тите стана време на трагични загуби во биографијата на бенгалскиот творец. Мриналини почина во 1902 година во Сантиникетан, една година подоцна Рабиндранат ја загуби својата ќерка, потоа почина главата на семејството Тагоре, оставајќи го неговиот најмлад син мало наследство. Во 1907 година, најмалото дете на Тагоре стана жртва на епидемија на колера.
Смрт
Во 1937 година, Тагоре почна да страда од хронична болка што се разви во долгорочна болест. Еднаш се онесвести и некое време беше во кома. Периодите на креативност отстапија во времиња кога физичката состојба на творецот не му дозволуваше да работи.
По второто губење на свеста во 1940 година, Рабиндранат не можеше да се опорави. Тој ги диктираше најновите дела на пријатели и секретарка.
На 7 август 1941 година, Тагоре почина во својот дом во Јорасанко. Точната причина за смртта е непозната; истражувачите веруваат дека писателот бил уништен од старост и од исцрпувачка болест.
Смртта на големиот бенгалски бард беше трагедија за многу луѓе ширум светот, кои го почитуваа неговиот спомен организирајќи уметнички фестивали и празници во негова чест.
Цитати
Фонтаната на смртта ја покренува стагнантната вода на животот.
Песимизмот е форма на ментален алкохолизам.
Хашем ме почитуваше додека можев да се бунтувам,
Кога паднав пред неговите нозе, тој ме запостави.
Тонејќи во задоволство, престануваме да чувствуваме какво било задоволство.
Библиографија
- 1881 година - „Вечерни песни“
- 1883 година - плажа Биби
- 1891 година - „Приказната за патот“
- 1893 година - „Роук“
- 1910 година - "Гитанџали"
- 1916 година - „Четири животи“
- 1925 година - „Вечерни песни“
- 1929 година - "Последната песна"
- 1932 година - Завршување
- 1933 година - „Две сестри“
- 1934 година - "Маланча" ("Цветна градина")
- 1934 година - Четири поглавја
„Секое дете доаѓа на светот со порака дека Бог с yet уште не се разочарал од луѓето“.
Р. Тагоре
Драги пријатели и гости на блогот Музика на душата!
Денес сакам да се задржам на работата на неверојатна личност. На малкумина им е дадена тешката вештина за живеење. Оваа вештина беше целосно поседувана од извонредниот индиски писател, инспириран поет -текстописец, романсиер, писател на раскази, драмски писател, композитор, основач на два универзитета - Рабиндранат Тагоре. За Белгијците, Рабиндранат Тагоре не е само голем поет, не само пример за прекрасен начин на живот, туку и составен дел од нивниот живот. Тие растат со јазикот на Тагоре на усните и честопати им даваат излез на своите најдобри чувства со неговите зборови, со неговата поезија. Неговиот живот е невообичаено богат, богат со настани не само надворешни, туку и внатрешни, духовни.
Рабиндранат Тагоре е роден во 1861 година во семејство познато низ тогашниот Бенгал. Тој беше најмладиот од 14 деца. Неговиот дедо Дворконат поседуваше навистина прекрасно богатство. Тој поседувал фабрики за индиго, рудници за јаглен, насади за шеќер и чај, огромни имоти.
Отец Дебендронат, наречен Махарши (Голем мудрец), одигра важна улога во будењето на националниот идентитет на Индијанците. Бројните браќа и сестри на Тагоре беа обдарени со различни таленти. Во ова семејство, владееше атмосфера на уметност, човечност, меѓусебна почит, атмосфера во која сите таленти процветаа во прекрасни бои.
Рабиндранат Тагоре во 1873 година
Рабиндранат Тагоре започна да пишува поезија на 8 -годишна возраст. Единствената заслуга на овие први експерименти, подоцна на шега напиша, беше тоа што тие беа изгубени. Мајката на Тагоре починала кога тој имал 14 години. Откако ја загуби својата мајка, момчето почна да води затскриен живот, одгласите на оваа загуба поминаа низ целиот негов живот.
Сарада Девип (мајката на Тагоре)
Сеќавање
Никогаш не мислам на мајка ми
И само понекогаш кога ќе снемам
На улица - да си играте со момчињата,
Некаква мелодија одеднаш
Ме зазема, не знам каде сум роден,
И ми се чини дека е мајка
Таа дојде кај мене, споена со мојата игра.
Таа се треселулкамојот,
Можеби таа ја испеа оваа песна,
Но, с is исчезна, а мама го нема повеќе,
И песната на мајка ми ја нема.
Никогаш не мислам на мајка ми.
Но, во месецот Ашшин, меѓу грмушките од јасмин
Штом започне зората
А ветерот што мириса на цвеќиња е влажен
И бранот тивко прска
Спомените се креваат во мојата душа
И таа ми се појавува.
Точно, мајка ми често носеше
Цвеќиња за да им се понудат молитви на боговите;
Не поради мирисот на мајката
Дали слушам секој пат кога ќе влезам во храмот?
Никогаш не мислам на мајка ми.
Но, гледајќи низ прозорецот на спалната соба
Во свет што не може да се прифати со поглед,
Во синото небо, повторно се чувствувам
Таа ме гледа во очи
Со внимателен и нежен поглед,
Како во златните времиња
Кога, седејќи ме на колена,
Таа ме погледна во очи.
И тогаш нејзиниот поглед беше втиснат во мене,
И го затвори небото од мене.
Тагоре со неговата сопруга Мриналини Деви (1883)
На возраст од 22 години Р. Тагоре се ожени. И тој станува татко на пет деца.
Има loveубов што слободно лебди на небото. Оваа loveубов ја грее душата.
И има loveубов што се раствора во секојдневните работи. Оваа loveубов носи топлинасемејство.
Рабиндранат Тагоре со неговиот најстар син и ќерка
Првата објавена стихозбирка „Вечерни песни“ го прослави младиот поет. Од тоа време, збирки песни, приказни, романи, драми, написи се објавуваат под неговото пенкало во континуиран тек - може само да се восхитувате на неисцрпната моќ на неговиот гениј.
Во 1901 година, поетот и неговото семејство се преселиле во семејниот имот во близина на Калкута и отвориле училиште со пет соработници, за што ги продал авторските права за објавување на неговите книги.
Една година подоцна, неговата сакана сопруга умира, оваа смрт ја доживеа многу тешко.
Кога не те гледам во сон,
Мислам дека шепотам магии
Земјиште да исчезне под твоите нозе.
И држете се до празното небо
Кревајќи ги рацете, сакам во хорор ...
(превод А. Ахматова)
Но, несреќите не завршија тука. Следната година, една од ќерките умира од туберкулоза, а во 1907 година, најмладиот син почина од туберкулоза.
Сакате да промените с everything, но вашите напори се залудни:
С Everything останува точно исто. како и досега.
Ако ги уништите сите таги, наскоро
Неодамнешните радости ќе се претворат во тага
Во 1912 година, со неговиот најстар син, Рабиндранат Тагоре замина за Соединетите држави, застанувајќи во Лондон. Тука тој ги покажа своите песни на својот пријател писателот Вилијам Ротенштајн. Тагоре станува познат во Англија, во Америка.
Доделувањето на Нобеловата награда на Тагоре во 1913 година, признавање на неговите неоспорни заслуги, беше поздравено со најголема радост низ Азија.
Р. Тагоре никогаш во својот живот, дури и во најтешките моменти, не го загуби својот неизбежен оптимизам, вербата во неизбежниот конечен триумф на доброто над злото.
Во пукнатината на wallидот, во студената ноќ,
Цветот процвета. Тој не воодушеви ничии ставови.
Неговиот безкорен, ужасен прекор
И сонцето вели: "Како си, брате?"
Неговата омилена слика е река што тече: понекогаш мала ривулет Копаи, понекогаш Падма со целосна струја, а понекогаш и примамлив прилив на време и простор. Така ја гледаме неговата работа: богата, разновидна, хранлива ...
Светлината произлегува од неговата работа, помагајќи да се пронајде себеси. Во древна Индија, поетот се сметаше за „Риши“ - пророк што водеше меѓу луѓето. На речиси 70 години, Рабиндранат Тагоре откри сликарство. И во следните години се посвети на цртање.
„Утрото во мојот живот беше полно со песни, нека зајдисонцето на моите денови биде полно со бои“, рече Тагоре. По себе, тој остави не само илјадници прекрасни линии, туку и околу 2 илјади слики и цртежи.
Тој не студирал сликарство, туку сликал како се чувствува неговото срце. Неговите импулсни слики се напишани брзо, со инспирација и со доверба. Ова е наплив на емоции на хартија. „Подлегнав на магијата на репликите ...“ - рече тој подоцна. Со раскошни обрасци, Тагоре ги пополни прецртаните простори на страниците на неговите ракописи. Како резултат на тоа, овие модели резултираа со слики што инспирираа многу млади уметници да работат, а во Индија се појави нов тренд во уметноста.
Неговите изложби се одржаа во многу земји во светот, тие ги освоија луѓето со нивната искреност и оригиналност и добро се продадоа. Тагоре инвестираше пари од продажба на слики во создавањето на универзитетот.
Сега неговите слики најчесто се наоѓаат во приватни колекции. Во 2010 година, колекцијата од 12 слики на Рабиндранат Тагоре беше продадена за 2,2 милиони долари.
Поетот е автор на стиховите за химните на Бангладеш и Индија.
Во овој сончев свет не сакам да умрам
Би сакал да живеам во ова засекогашцветаатшума,
Каде што луѓето заминуваат за да се вратат повторно
Каде што срцата чукаат, а цвеќињата собираат роса.
Во текот на неговиот живот, тој тврдеше дека треба да ја допирате земјата со нозете, и да одите на небото со главата. Само во интеракцијата на секојдневниот и духовниот живот, едно лице може да смета на успехот на неговата внатрешна потрага.
Во доцните часови, оној што сакаше да се откаже од светот рече:
„Денес ќе одам кај Бога, мојата куќа стана товар за мене.
Кој ме чуваше пред врата со магија? "
Бог му рекол: „Јас сум“. Човекот не го слушна.
Пред него на креветот, мирно дишејќи во сон,
Младата сопруга го гушна бебето до нејзините гради.
„Кои се тие - потомство на Маја? Праша човекот.
Бог му рекол: „Јас сум“. Човекот не слушна ништо.
Оној што сакаше да го напушти светот стана и извика: „Каде си, божество?»
Бог му рекол: „Еве“. Човекот не го слушна.
Детето беше донесено, плачеше во сон, воздивна.
Бог рече: „Врати се“. Но, никој не го слушна.
Бог воздивна и извика: „За жал! Нека биде по ваш пат, нека биде.
Само каде ќе ме најдеш ако останам тука “.
(превод: В. Тушкова)
Тагоре сметаше дека личноста е највисока вредност и самиот бил олицетворение на цела личност. Зборот за него не беше единица информации или опис, туку повик и порака. Во текот на неговиот долг живот, со неверојатна хармонија, Рабиндранат Тагоре ги обединува во својата работа противречностите помеѓу духот и телото, човекот и општеството, помеѓу потрагата по вистината и уживањето во убавината. И тој почувствува убавина со суптилност својствена за само неколку. И со висока, благородна инспирација, тој знаеше како да го пресоздаде во своите лирски песни, кои можеби се најдобри од с everything што напиша.
Нешто од лесни допири, нешто од нејасни зборови, -
Така се појавуваат песни - одговор на далечен повик.
Шампак среде пролетниот сад,
Полаш во сјајот на цутот
Звуците и боите ќе ми кажат, -
ова е начин на инспирација.
Со наплив на момент нешто ќе се појави,
Визии во мојата душа - без број, без броење,
И нешто си замина, ringвонеше - не можеш да го фатиш мрморењето.
Така, минутата се менува во минута - бркано ringвонење на bвона.
(преводМ. Петрових)
За модерната бенгалска литература, Тагоре с still уште е светилник по кој треба да се движите. Вонвременската поезија на Тагоре станува с and попопуларна. Исто како што Махатма Ганди се нарекува татко на индиската нација, Рабиндранат Тагоре со право може да се нарече татко на индиската литература. Тагоре ја знаеше староста на телото, но не и староста на душата. И во оваа младешка младост е тајната на долговечноста на споменот за него.
Песни и цитати од Рабиндранат Тагоре
Некој изгради куќа за себе -
Ова значи дека мојата пропадна.
Направив примирје -
Некој отиде во војна.
Ако ги допрев жиците -
Некаде нивното ringвонење беше замолчено.
Кругот се затвора на истото место,
Од каде започнува.
***
Трескаме пред грешкитеврата.
Вистината е во конфузија: "Како ќе влезам сега?"
„О овошје! О овошје! - вика цветот.
Кажи ми, каде живееш, пријателе? "
„Па“, се смее овошјето, „погледнете:
Liveивеам во тебе “.
* * *
„Зарем не“, ја прашав еднаш судбината, „
Дали ме туркаш толку безмилосно во грбот? "
Таа крикаше со злобен насмевка:
„Водени сте од вашето минато“.
* * *
Одговараехона с everything што слуша наоколу:
Не сака да испадне нечиј должник.
* * *
Бебе се разбудицвеќе... И одеднаш имаше
Целиот свет е пред него, како огромна прекрасна цветна градина.
И така му рече на универзумот, трепкајќи од чудење:
„Додека живеам, живеј и за тебе, драга“.
Англиски Рабиндранат Тагоре; бенг ঠাকুর ঠাকুর, Робиндронат Такур; алијас: Бану Шинго
Индиски писател, поет, композитор, уметник, јавна личност
кратка биографија
Извонреден индиски писател, поет, јавна личност, уметник, композитор, првиот од Азијците што ја доби Нобеловата награда за литература - е роден во Калкута на 7 мај 186 година. Тој беше во многу познато и просперитетно семејство, 14 -то дете На Како наследни сопственици на земјиште, Тагоре го направи својот дом отворен за многу познати јавни личности и луѓе од културата. Мајката на Рабиндранат почина кога имаше 14 години, и овој настан остави огромна трага во срцето на тинејџерот.
Почнал да пишува поезија како 8-годишно момче. Откако доби добро образование дома, тој беше студент на приватни училишта, особено на Источната семинарија во Калкута, Бенгалската академија. Неколку месеци во 1873 година, додека патуваше на северот на земјата, младиот Тагор беше исклучително импресиониран од убавината на овој регион и, откако се запозна со културното наследство, беше изненаден од неговото богатство.
1878 година стана негово литературно деби: 17-годишниот Тагоре ја објавува епската поема „Приказната за поетот“. Истата година, тој отиде во главниот град на Англија за да студира право на Универзитетскиот колеџ во Лондон, меѓутоа, откако студираше точно една година, се врати во Индија, во Калкута и, по примерот на браќата, започна да се занимава со пишување. Во 1883 година се ожени и ги објави првите збирки поезија: во 1882 година - „Вечерна песна“, во 1883 година - „Утрински песни“.
По барање на неговиот татко, Рабиндранат Тагоре во 1899 година ја презеде улогата на менаџер на еден од семејните имоти во источен Бенгал. Руралните предели, обичаите на селаните се главниот објект на поетските описи од 1893-1900 година. Овој пат се смета за најслав на неговата поетска креативност. Збирките „Златниот брод“ (1894) и „Момент“ (1900) постигнаа голем успех.
Во 1901 година Тагоре се преселил во Шантиникетан кај Калкута. Таму тој и уште петмина наставници отворија училиште, за чие создавање поетот ги продаде авторските права на неговите композиции, а неговата сопруга продаде дел од накитот. Во тоа време, под неговото пенкало излегоа песни и дела од други жанрови, вклучително и написи на тема педагогија и учебници, дела за историјата на земјата.
Следните неколку години во биографијата на Тагоре беа обележани со голем број тажни настани. Во 1902 година неговата сопруга умира, следната година туберкулозата го одзема животот на една од неговите ќерки, а во 1907 година најмладиот син на поетот умира од колера. Тагоре заминува со неговиот најстар син, кој отиде да студира на Универзитетот во Илиноис (САД). Застанувајќи на пат во Лондон, тој ги воведува своите песни, преведени од него на англиски, писателот Вилијам Ротенштајн, со кого беа запознаени. Во истата година, англиски писател му помогна да објави „Песни на жртвата“ - ова го прави Тагоре позната личност во Англија и Соединетите држави, како и во други земји. Во 1913 година, Тагоре ја доби Нобеловата награда за нив, трошејќи ја за потребите на своето училиште, кое по завршувањето на Првата светска војна стана бесплатен универзитет.
Во 1915 година, Тагоре беше награден со витез, но откако британските трупи соборија демонстрации во Амритсар четири години подоцна, тој се откажа од своите регалии. Од 1912 година Тагоре презеде многу патувања во САД, Европа, Блискиот Исток, Јужна Америка. За земјите од Запад, Тагоре во голема мера беше познат поет, но тој има голем број дела и други жанрови на своја сметка, кои вкупно изнесуваа 15 тома: драми, есеи итн.
Во текот на последните четири години од неговиот живот, писателот страдаше од голем број болести. Во 1937 година Тагоре ја загуби свеста и беше во кома некое време. Кон крајот на 1940 година, болеста ескалирала и на крајот му го одзела животот на 7 август 1941 година. Рабиндранат Тагоре беше многу популарен во својата татковина. Четири универзитети во земјата му доделија почесни дипломи, тој беше почесен доктор на Универзитетот во Оксфорд. На стиховите на Тагоре се напишани модерни химни на Индија и Бангладеш.
Биографија од Википедија
Рабиндранат Тагоре(бенг. ঠাকুর ঠাকুর, Робиндронат Такур; 7 мај 1861 година - 7 август 1941 година) - индиски писател, поет, композитор, уметник, јавна личност. Неговото дело ја обликува литературата и музиката на Бенгал. Тој стана првиот не-Европеец што ја доби Нобеловата награда за литература (1913). Преводите на неговата поезија се сметаа за духовна литература, и заедно со неговата харизма ја создадоа сликата на пророкот Тагоре на Запад.
Тагоре започна да пишува поезија на осумгодишна возраст. На шеснаесетгодишна возраст, тој ги напиша првите новели и драми, ги објави своите тестови за поезија под псевдонимот Сончев лав (Бенг. Бханусиха). Откако доби воспитување заситено со хуманизам и loveубов кон татковината, Тагор се залагаше за независност на Индија. Основан Универзитетот Вишва Барати и Институтот за земјоделска реконструкција. Песните на Тагоре денес се химни на Индија и Бангладеш.
Работата на Рабиндранат Тагоре вклучува лирски дела, есеи и романи на политички и социјални теми. Неговите најпознати дела - Гитанџали (Песни за жртва), Гора и Дом и свет - се примери за лирика, разговорлив стил, натурализам и контемплација во литературата.
Детство и адолесценција (1861-1877)
Рабиндранат Тагоре, најмладиот од децата на Дебендранат Тагоре (1817-1905) и Шарада Деви (1830-1875), е роден на имотот на Јорасанко Такур Бари (северно од Калкута). Кланот Тагоре бил многу антички и меѓу неговите предци биле основачите на религијата Ади Дарма. Татко ми, како брахмана, честопати правеше аџилак на светите места во Индија. Мајката, Шарода Деви, почина кога Тагоре имаше 14 години.
Семејството Тагоре беше многу познато. Тагорите беа големи заминдари (земјопоседници), и многу истакнати писатели, музичари и јавни личности го посетија нивниот дом. Постариот брат на Рабиндранат, Двигендранат, бил математичар, поет и музичар, средните браќа Диџендранат и yотириндранат биле познати филозофи, поети и драмски писатели. Внукот на Рабиндранат, Обониндранат, стана еден од основачите на модерното бенгалско сликарско училиште.
На петгодишна возраст, Рабиндранат бил испратен во Источната семинарија, а подоцна префрлен во таканареченото Нормално училиште, кое се одликувало со официјална дисциплина и плитко ниво на образование. Затоа, Тагоре повеќе ги сакаше прошетките низ имотот и околината отколку училишните задачи. По завршувањето на церемонијата Упанајана на 11 -годишна возраст, Тагоре ја напушти Калкута во почетокот на 1873 година и патуваше со својот татко неколку месеци. Тие го посетија семејниот имот во Сантиникетан и останаа во Амритсар. Младиот Рабиндранат доби добро образование дома, студирајќи историја, аритметика, геометрија, јазици (особено англиски и санскрит) и други предмети, се запозна со работата на Калидаса. Во Мемоарите, Тагоре забележа:
Нашето духовно воспитување беше успешно бидејќи учевме на мал јазик на бенгалски јазик ... И покрај фактот што беше широко кажано за потребата од англиско воспитување, брат ми беше доволно цврст да ни даде „бенгалски“.
Први публикации и запознавање со Англија (1877-1901)
Вишну поезијата го инспирираше шеснаесетгодишниот Рабиндранат да создаде песна во стилот на Маитили на Видијапати. Објавено е во списанието „Бхароти“ под псевдонимот Бхану Шинго (Бханусиха, Сончев лав) со објаснувања дека ракописот од 15 век бил пронајден во старата архива, и бил позитивно оценет од експерти. Тој напиша Бихарини (Просјакот, објавен во 1877 година во јулскиот број на списанието „Бхароти“, беше прва приказна на бенгалски јазик), збирки поезија „Вечерни песни“ (1882), во кои беше вклучена песната Нирхарер Свапнабханга и утрински песни “(1883) На
Младиот адвокат Тагор влезе во државно училиште во Брајтон, Англија во 1878 година. Отпрвин, тој остана неколку месеци во куќа што му припаѓаше на неговото семејство недалеку од таму. Една година претходно, му се придружија внуците - Сурен и Индира, деца на неговиот брат Сатиендранат, кои пристигнаа со нивната мајка. Рабиндранат студирал право на Универзитетскиот колеџ во Лондон, но наскоро заминал да студира литература: Шекспировиот Кориоланус и Антониј и Клеопатра, Религио Медичи на Томас Браун и други. Се вратил во Бенгал во 1880 година без да го заврши својот степен. Сепак, ова запознавање со Англија подоцна се манифестираше во неговото запознавање со традициите на бенгалската музика, овозможувајќи му да создаде нови слики во музиката, поезијата и драмата. Но, Тагоре никогаш не ги прифати целосно критиките за Британија или строгите семејни традиции базирани на искуството на хиндуизмот во неговиот живот и работа, наместо тоа апсорбирајќи го најдоброто од овие две култури.
На 9 декември 1883 година, Рабиндранат се оженил со Мриналини Деви (роден Бхабатарини, 1873-1902). Мриналини, како и Рабиндранат, потекнува од семејство на пирали брахмани. Имаа пет деца: ќерки Мадурилат (1886-1918), Ренука (1890-1904), Мира (1892-?), И синови Ратиндранат (1888-1961) и Саминдранат (1894-1907). Во 1890 година, на Тагоре му беа доверени огромни имоти во Шилаида (сега дел од Бангладеш). Неговата сопруга и децата му се придружија во 1898 година.
Во 1890 година Тагоре објави едно од неговите најпознати дела - стихозбирка „Сликата на саканиот“. Како „заминдар бабу“, Тагоре патувал низ семејниот имот во луксузниот брод „Падма“, собирајќи хонорари и разговарајќи со селаните кои ги славеле свеченоста во негова чест. Годините 1891-1895 година, периодот на саганата на Тагоре, беа многу плодни. Во тоа време, тој создаде повеќе од половина од осумдесет и четири приказни вклучени во тритомната Галпагуча. Со иронија и сериозност, тие прикажаа многу области од животот во Бенгал, фокусирајќи се главно на руралните слики. Крајот на 19 век беше обележан со пишување збирки песни и поезија „Златниот брод“ (1894) и „Момент“ (1900).
Шантиникетан и Нобелова награда (1901-1932)
Во 1901 година, Тагоре се вратил во Шилајда и се преселил во Сантиникетан (живеалиште на мирот), каде што основал ашрам. Вклучуваше експериментално училиште, молитвена соба со мермер (мандир), градини, шуми и библиотека. По смртта на неговата сопруга во 1902 година, Тагоре објави збирка лирски песни „Меморија“ („Шаран“), проткаена со болно чувство на загуба. Во 1903 година, една од ќерките почина од туберкулоза, а во 1907 година, најмладиот син почина од колера. Во 1905 година, таткото на Рабиндранат почина. Во текот на овие години, Тагоре добиваше месечни исплати како дел од своето наследство, дополнителен приход од Трипура Махараја, продажба на семеен накит и хонорари.
Јавниот живот не остана настрана од писателот. По апсењето на славниот индиски револуционер Тилак од страна на колонијалните власти, Тагоре излезе во негова одбрана и организираше собирање средства за помош на затвореникот. Чинот на Курзон за поделбата на Бенгал во 1905 година предизвика бран протести, што беше изразено во движењето Свадеши, еден од чии водачи беше Тагоре. Во тоа време, тој ги напиша патриотските песни „Златен Бенгал“ и „Земја на Бенгал“. На денот кога актот стапи на сила, Тагоре го организираше Рахи Бондхон, размена на завои што го симболизира единството на Бенгал, во која учествуваа Хиндусите и Муслиманите. Меѓутоа, кога движењето Свадеши започна да добива форма на револуционерна борба, Тагоре се повлече од него. Тој веруваше дека општествените промени треба да се случат преку едукација на луѓето, создавање доброволни организации и проширување на домашното производство.
Во 1910 година, објавена е една од најпознатите збирки песни на Тагоре, Гитанџали (жртвени песни). Од 1912 година, Тагоре започна да патува, посетувајќи ги Европа, САД, СССР, Јапонија и Кина. Додека беше во Лондон, тој му покажа некои од своите поемни песни од Гитанџали на својот пријател, британскиот уметник Вилијам Ротенштајн, кој беше импресиониран од нив. Со помош на Ротенштајн, Езра Паунд, Вилијам Јејтс и други, Индиското општество во Лондон објави 103 преведени песни на Тагоре во 1913 година, а една година подоцна се појавија четири изданија на руски јазик.
за длабоко почувствувани, оригинални и убави песни, во кои неговото поетско размислување беше изразено со исклучителна вештина, што, според неговите зборови, стана дел од литературата на Западот.
Оригинален текст(Англиски)
поради неговиот длабоко чувствителен, свеж и убав стих, со кој, со сеопфатна вештина, ја направи својата поетска мисла, изразена со свои англиски зборови, дел од литературата на Западот.Нобелова награда за литература 1913 година (англиски). Nobelprize.org. Преземено на 28 март 2011 година. Архивирано на 10 август 2011 година.
Тагоре стана првиот добитник на наградата од Азија. Шведската академија го пофали идеалистичкиот и достапен за западните читатели, мал дел од преведениот материјал, кој вклучуваше дел од Гитанџали. Во својот говор, претставникот на академијата Харалд Јерн истакна дека најголем впечаток кај членовите на Нобеловиот комитет направиле „Песните за жртва“. Јерн, исто така, спомена англиски преводи на друга поезија и проза на Тагоре, од кои повеќето беа објавени во 1913 година. Нобеловата награда ја донираше Тагоре на неговото училиште во Сантиникетан, кое подоцна стана првиот универзитет со бесплатна школарина. Во 1915 година, тој ја доби титулата витез, од која се одрече во 1919 година - по егзекуцијата на цивилите во Амритсар.
Во 1921 година, Тагоре, заедно со неговиот пријател, англискиот агроном и економист Леонард Елмурст, го основаа во Сурула (во близина на Шантиникетан) Институтот за обнова на земјоделството, подоцна преименуван во Сриникетан (живеалиште на благосостојба). Со ова, Рабиндранат Тагоре го заобиколи симболичниот сварај на Махатма Ганди, што тој не го одобри. Тагоре мораше да побара помош од спонзори, службеници и научници ширум светот за „да го ослободи селото од оковите на беспомошност и незнаење“ преку просветлување.
Според Микеле Морамарко, во 1924 година на Високиот совет на шкотскиот обред Тагоре му била доделена почесна награда. Според него, Тагоре имал можност да стане масон во младоста, најверојатно добил иницијатива во една од ложите, додека бил во Англија.
Во раните 1930 -ти. Тагоре го сврте вниманието кон системот на касти и проблемите на недопирливите. Говорејќи на јавни предавања и опишувајќи ги „недопирливите херои“ во својата работа, тој успеа да добие дозвола за нив да го посетат храмот Кришна во Гурувајур.
Во неговите опаѓачки години (1932-1941)
Бројните меѓународни патувања на Тагоре само го зајакнаа неговото мислење дека секоја поделба на луѓе е многу површна. Во мај 1932 година, додека беше во посета на бедуински камп во ирачката пустина, водачот му се обрати со зборовите: „Нашиот пророк рече дека вистински муслиман е оној чии зборови или постапки нема да повредат никого“. Потоа, во својот дневник, Тагоре забележува: „Почнав да го препознавам во неговите зборови гласот на внатрешната човечност“. Тој внимателно ги проучувал православните религии и го укорувал Ганди дека рекол дека земјотресот на 15 јануари 1934 година во Бихар, кој предизвика илјадници смртни случаи, е казна одозгора за угнетување на недопирливата каста. Тој ја оплакуваше епидемијата на сиромаштија во Калкута и забрзаниот социо-економски пад во Бенгал, што го опиша во илјада редови, без рима, песна чија деструктивна техника на двојно гледање беше предвидена со филмот на Сатјаџит Реј, Апур Самсар. Тагоре напиша уште многу дела, во износ од петнаесет тома. Меѓу нив има прозни песни како Повторно (Пунашча, 1932), Последната октава (Шес Саптак, 1935) и Лисја (Патрапут, 1936). Продолжи да експериментира со стилот, произведувајќи прозни песни и танцови парчиња како Читрангада (1914), Шјама (1939) и Чандалика (1938). Тагоре ги напиша романите Дуи Бон (1933), Маланча (1934) и Четири дела (Шар Адхај, 1934). Во последните години од својот живот, тој беше заинтересиран за наука. Тој напиша збирка есеи, Нашиот универзум (Висва-Паричај, 1937). Неговите студии по биологија, физика и астрономија се рефлектираа во поезијата, која често содржеше широк натурализам што го нагласуваше неговото почитување на законите на науката. Тагоре учествуваше во научниот процес, создавајќи приказни за научници вклучени во некои поглавја од „Си“ („Се“, 1937), „Тин санги“ („Тин санги“, 1940) и „Галпасалпа“ („Галпасалпа“, 1941) На
Последните четири години од животот на Тагоре беа оцрнети со хронична болка и два долги периоди на болест. Тие започнаа кога Тагоре почина во 1937 година и остана во кома долго време на работ на живот и смрт. Истото се случи на крајот на 1940 година, по што тој никогаш не се опорави. Поезијата на Тагоре, напишана во овие години, е пример за неговата вештина и се одликуваше со посебна грижа за смртта. По долго боледување, Тагоре почина на 7 август 1941 година во имотот Јорасанко. Целиот свет што зборува Бенгалски тагуваше по смртта на поетот. Последната личност која го виде Тагоре жив беше Амија Кумар Сен, која ја сними својата последна песна под диктат. Подоцна, нејзиниот нацрт бил префрлен во музејот во Калкута. Во мемоарите на индискиот математичар, професорот П. Ч. Махалонбис, беше забележано дека Тагоре бил многу загрижен за војната помеѓу нацистичка Германија и СССР, честопати заинтересиран за извештаи од фронтот, и на последниот ден од својот живот изразил неговата цврста верба во победата над нацизмот.
Патувања
Помеѓу 1878 и 1932 година, Тагоре посети над триесет земји на пет континенти. Многу од овие патувања беа многу важни за запознавање на публиката не-Индија со неговата работа и политички ставови. Во 1912 година, тој им покажал некои свои рачно напишани преводи на неговите песни на англиски јазик на познаници во Обединетото Кралство. Тие многу го импресионираа блискиот пријател на Ганди, Чарлс Ендрјус, ирскиот поет Вилијам Јејтс, Езра Паунд, Роберт Бриџ, Томас Мур и други. Јетс го напиша предговорот за изданието на англиски јазик Гитанџали, а Ендрјус подоцна го посети Тагоре во Шантиникетан. На 10 ноември 1912 година, Тагоре ги посети Соединетите држави и Велика Британија, престојувајќи во Батертон, Стафордшир, со свештеничките пријатели на Ендрјус. Од 3 мај 1916 година до април 1917 година, Тагоре одржа предавања во Јапонија и Соединетите држави во кои го осуди национализмот. Неговиот есеј „Национализам во Индија“ доби и презирни и пофални критики од пацифистите, вклучително и Ромен Роланд.
Набргу по враќањето во Индија, 63-годишниот Тагоре ја прифати поканата од перуанската влада. Потоа го посети Мексико. Владите на двете земји дадоа заем од 100.000 долари за училиштето Тагоре во Шантиникетан во чест на неговата посета. Една недела откако пристигна во Буенос Аирес (Аргентина) на 6 ноември 1924 година, болниот Тагоре се насели во Вила Миралрио на покана на Викторија Окампо. Се вратил во Индија во јануари 1925 година. На 30 мај следната година, Тагоре го посети Неапол (Италија), а на 1 април комуницираше со Бенито Мусолини во Рим. Нивната првично топла врска заврши со критики од Тагоре на 20 јули 1926 година.
На 14 јули 1927 година, Тагоре и двајца придружници започнаа четиримесечна турнеја низ Јужна Азија, посетувајќи ги Бали, Јава, Куала Лумпур, Малака, Пенанг, Сиам и Сингапур. Списите на Тагоре за овие патувања подоцна беа составени во Јатри. Во раните 1930 -ти. се вратил во Бенгал за да се подготви за едногодишно патување низ Европа и САД. Неговите цртежи се изложени во Лондон и Париз. Еднаш, кога се врати во Обединетото Кралство, остана во населба Квекер во Бирмингем. Таму ги напиша своите Оксфордски предавања и зборуваше на состаноците на Квекер. Тагоре зборуваше за „длабокиот расцеп на отуѓување“ кога зборуваше за односите меѓу Британците и Индијците, тема на која работеше во следните неколку години. Го посети Ага Кан III, кој живееше во Дарлингтон Хол, и отпатува за Данска, Швајцарија и Германија, патувајќи од јуни до средината на септември 1930 година, а потоа го посети Советскиот Сојуз. Во април 1932 година, Тагоре, кој се запозна со списите на персискиот мистик Хафиз и легендите за него, остана со Реза Пахлави во Иран. Ваквиот зафатен распоред на патувања му овозможи на Тагоре да комуницира со многу познати современици како што се Анри Бергсон, Алберт Ајнштајн, Роберт Фрост, Томас Ман, Бернард Шо, Х.Г. Велс и Ромен Ролан Тагор, последните патувања во странство вклучуваа посети на Персија и Ирак (во 1932 година.) и Шри Ланка (во 1933 година), што само го зајакна писателот во неговите позиции за поделбата на луѓето и национализмот.
Создавање
Најпознат како поет, Тагоре сликаше и компонираше музика, тој беше автор на романи, есеи, раскази, драми и многу песни. Од неговата проза, неговите раскази се најпознати, згора на тоа, тој се смета за предок на верзијата на овој жанр на бенгалски јазик. Во делата на Тагоре, често се забележува нивниот ритам, оптимизам и лирика. Ваквите негови дела главно се позајмени од измамнички едноставни приказни од животот на обичните луѓе. Од пенкалото на Тагоре излезе не само текстот на стихот „Јанаганаман“, кој стана химна на Индија, туку и музиката на која се изведува. Цртежите на Тагоре, изработени во акварели, пенкало и мастило, се изложени во многу европски земји.
Поезија
Поезијата на Тагоре, богата со стилска разновидност од класичен формализам до комичен, сонлив и ентузијастички, ги има своите корени во творештвото на Ваишнава поетите од 15-16 век. Тагоре се плашеше од мистицизмот на ришите како Вјаса, кој ги напиша Упанишадите, Кабир и Рампрасад Сена. Неговата поезија стана посвежа и позрела по неговото запознавање со народната музика од Бенгал, во која беа вклучени баладите на мистичните пејачи на Баул. Тагоре повторно ги откри и ги направи широко познати химните Картабхаја, кои се фокусираа на внатрешната божественост и бунт против верската и општествената православност. Со текот на годините поминати во Шилаидах, песните на Тагоре добија лирски звук. Во нив, тој се обиде да се поврзе со божественото преку апел до природата и трогателна емпатија за човечката драма. Тагоре користеше слична техника во своите песни за односите помеѓу Рада и Кришна, што ја објави под псевдонимот Банусимха (Бханусиха, Сончев лав). Тој се врати на оваа тема повеќе од еднаш.
Вклучувањето на Тагоре во најраните обиди за развој на модернизмот и реализмот во Бенгал беше очигледно во неговите литературни експерименти од 1930 -тите, чии примери се „Африка“ или „Камалија“, некои од најпознатите од неговите подоцнежни песни. Понекогаш Тагоре пишуваше поезија користејќи дијалект шаду баша, формирана како резултат на влијанието на санскрит на бенгалски, подоцна почна да го користи поширокото Чолти Баша... Неговите други значајни дела вклучуваат „Сликата на саканиот“ (1890), „Златниот брод“ (1894), „Cеравите“ (Бенг. Балака, 1916, метафора за преселување на душите) и „Вечерни мелодии“ (1925). Златниот брод е една од неговите најпознати песни за минливоста на животот и достигнувањата.
Збирката песни „Гитанџали“ (Бенг. গীতাঞ্জলি, англиски Гитанџали, „rifртвени песни“) ја доби Нобеловата награда за литература во 1913 година.
Поезијата на Тагоре е музицирана од многу композитори, вклучително и триптих за сопранист и гудачки квартет од Артур Шеферд, Лирска симфонија од Александар Землински, циклус loveубовни песни од Јозеф Ферстер, Леош Јаншек „Лутач лудак“ (Potulný neclenec) од Леос Јанчек во Чешка 22 година, „Прана“ на стихот „Поток на животот“ од „Гитанџали“ од Хари Шуман. Во 1917 година, Ричард Хагман ги превел и препишал своите песни на музика, создавајќи една од неговите најпознати песни „Не оди моја loveубов“. Onatонатан Харви ги создаде композициите „Една вечер“ (1994) и „Понуди за песни“ (1985) со текст на Тагоре.
Романи
Тагоре има напишано осум романи, многу раскази и раскази, вклучително и „Чатуранга“, „Збогумска песна“ (исто така преведена како „Последната песна“, „Шешер Кобита“), „Четири дела“ („Шар Адхај“) и „ Нукадуби “. Новелите на Тагоре, главно опишувајќи го животот на бенгалското селанство, за првпат се појавија на англиски јазик во 1913 година во збирката Гладни камења и други приказни. Еден од најпознатите романи „Дом и свет“ (Гар Баир), го прикажува индиското општество низ призмата на визијата на идеалистичкиот заминдар Нихил, изложувајќи го индискиот национализам, тероризам и верска жар во движењето Свадеши. Романот завршува со конфронтација помеѓу хиндусите и муслиманите и длабоките духовни рани на Нихил. Романот „Светло лице“ („Гора“) покренува контроверзни прашања за индивидуалноста на Индија. Како и во Гар Баир, прашањата за самоидентификација (jāti), личната и верската слобода се разработени во контекст на семејната историја и loveубовниот триаголник.
Приказната „Односи“ (исто така преведена како „Врски“, „Јогајог“) ја раскажува приказната за ривалството помеѓу двете семејства Чатирџи (Бипродас) - сега осиромашени аристократи - и Госалите (Мадусудан), што претставуваат нова генерација арогантни капиталисти На Кумудини, сестра на Бипродас, се наоѓа себеси фатена меѓу два пожари со тоа што се омажи за Мадхусадан, воспитана под сигурна заштита, во однос на религијата и ритуалите. Хероината, врзана за идеалите на Шива -Сати на примерот на Даксајани, е растргната помеѓу сожалувањето за судбината на нејзиниот прогресивен, сочувствителен брат и неговата спротивност - нејзиниот разводлив експлоататорски сопруг. Овој роман се фокусира на маките на Бенгалките кои се наоѓаат помеѓу должноста, семејната чест и бременоста, и го покажува опаѓачкото влијание на бенгалската копнена олигархија.
Тагоре, исто така, напиша пооптимистички дела. „Последната песна“ (преведена и како „Збогумна песна“, „Шешер Кобита“) е еден од неговите најлирски романи, со напишани песни и ритмички пасуси на главниот лик - поетот. Делото содржи и елементи на сатира и постмодернизам, го напаѓа стариот, застарен, огорчен поет, кој се поистоветува со самиот Рабиндранат Тагоре. Иако неговите романи остануваат најмалку ценети, тие добија значајно внимание од филмаџии како Сатјахит Реи и други, како што се филмови базирани на истоимените дела на Тагоре, Чохер Бали и Дом и свет (Гаре Баир). ... Во првиот од нив, Тагоре го опишува бенгалското општество на почетокот на 20 век. Централниот лик е млада вдовица која сака да живее сопствен живот, што доаѓа во судир со традицијата која не дозволува повторно венчавање и осудува на затскриено, осамено постоење. Овој копнеж, измешан со измама и тага, што произлегува од незадоволство и тага. Тагоре за романот рече: „Отсекогаш жалам за неговиот крај“. Саундтракот од филмот често се опишува како Рабиндрансангита - музички форми развиени од Тагоре врз основа на бенгалска музика. Вториот филм ја илустрира борбата на Тагоре со себе: помеѓу идеалите на западната култура и револуцијата против неа. Овие две идеи се изразени преку два главни лика - Нихил, кој го персонифицира рационалниот принцип и се противи на насилството, и Сандип, кој не застанува на ништо за да ги постигне своите цели. Спротивностите како овие се многу важни за разбирање на историјата на Бенгал и нејзините проблеми. Има контроверзии околу тоа дали Тагоре се обидел да го прикаже Ганди во форма на Сандип и аргументи против оваа верзија, бидејќи Тагоре имал голема почит кон Махатма, кој се противел на секаков вид насилство.
Документарен филм
Тагоре има напишано многу не -фиктивни книги што опфаќаат теми од индиската историја до лингвистиката и духовноста. Во прилог на неговите автобиографски дела, неговите дневни дневници, есеи и предавања се собрани во неколку тома, вклучувајќи Предавања од Европа (Европа Јатрир Патро) и Религијата на човекот (Манушер Дормо). Кратка преписка помеѓу Тагоре и Ајнштајн, Белешки за природата на реалноста, беше вклучена во нив како додаток.
Музика
Тагоре состави околу 2.230 песни. Неговите песни, често напишани во стилот на Рабиндра Сангит (Бенг. রবীন্দ্র সংগীত - „Песната на Тагоре“), се значаен дел од културата во Бенгал. Музиката на Тагоре е неразделна од неговите книжевни дела, од кои многу - песни или поглавја од романи, приказни - беа земени како основа за песни. Значително под влијание на стилот на тумри (dev. ठुमरी, еден од стиловите на хиндустанската музика). Тие честопати ја играат тоналноста на класичните рага во различни варијации, понекогаш целосно имитирајќи ја мелодијата и ритамот на дадена рага, или мешајќи различни раги за да создадат нови парчиња.
уметност
Тагоре е автор на околу 2.500 цртежи кои учествувале на изложби во Индија, Европа и Азија. Дебитантската изложба се одржа во Париз, на покана на уметниците со кои Тагоре комуницираше во Франција. На изложбата на Арсенал, за време на неговата изложба во Чикаго во 1913 година, Тагоре студирал современа уметност од импресионистите до Марсел Дишан. Тој бил импресиониран од лондонските предавања на Стела Краммич (1920) и ја поканил да зборува за светската уметност од готски до Дада на Сантиникетан. Стилот на Тагоре беше под влијание на посетата на Јапонија во 1912 година. Во некои од неговите пејзажи и автопортрети, јасно се следи фасцинација од импресионизмот. Тагоре имитираше бројни стилови, вклучувајќи занаети од северна Нова Ирска, резби на Хаида од западниот брег на Британска Колумбија и отпечатоци од дрвени блокови од Макс Пехштајн.
Тагоре, најверојатно има слепило во боја (делумно не се разликува во црвената и зелената боја), создаде дела со специјални композиции и решенија во боја. Беше фасциниран од геометриски форми, често користеше аголни, нагорни линии, тесни, издолжени форми, како одраз на емотивните искуства во неговите портрети. Подоцнежните дела на Тагоре се гротескни и драматични, иако останува нејасно дали ова ја отсликува болката на Тагоре за неговото семејство или за судбината на целото човештво.
Во писмо до Рани Махаланобис, сопруга на познатиот индиски математичар и неговата пријателка Прасанта Махаланобис, Тагоре напиша:
Прво на сите има навестување на линија, потоа линијата станува форма. Поизразена форма станува одраз на мојот концепт ... Единствениот тренинг што го добив во младоста беше обука на ритам, мисла, ритам во звук. Сфатив дека ритамот создава реалност во која несистематичното е незначително.
Оригинален текст(Англиски)
Прво, постои навестување на линија, а потоа линијата станува форма. Колку поизразена форма станува, толку појасна станува сликата на моето зачнување ... Единствениот тренинг што го имав од младите денови беше тренингот во ритам, мисла, ритам во звук. Сфатив дека ритамот и дава реалност на која е безнадежна, само по себе безначајна.- „Рабиндрант Тагоре до Рани Махаланобис“, ноември 1928 година, превод. Хитиш Рој, во Неогија, стр. 79-80.