유럽 곳곳을 여행하며 라틴 아메리카관광객이든 사업상이든 많은 사람들은 정교회 신자로서 가톨릭 교회를 방문하는 것이 가능한지, 실수로 무언가를 방해하지 않도록 그곳에서 행동하는 방법을 궁금해했을 것입니다.
일반 규칙
가톨릭교회에서는 특별한 요구 사항이 없습니다. 모습교구민: 남성만 모자를 벗어야 하며, 여성은 원하는 대로 옷을 입을 수 있지만 단정하게 옷을 입어야 합니다.
가톨릭 교회에서는 오르간 음악 콘서트를 개최하는 경우가 많으며 누구나 참여할 수 있습니다. 들어갈 때 몸을 교차하는 것은 관례가 아닙니다. 머리를 살짝 숙이는 것만으로도 충분하며 휴대폰 소리를 꺼야합니다.
사진을 찍고 싶다면 촬영 가능 여부와 시기를 미리 알아보는 것이 좋습니다.
많은 사원에서 양초를 구입할 수도 있습니다. 유럽에서는 가끔 전기로 교체되기도 하는데, 소액 기부를 하면 켜집니다.
놓다 십자가의 표시카톨릭 교회에서는 할 수 있어요 정통 관습- 오른쪽에서 왼쪽으로.
신부와 이야기하고 싶다면 예배가 끝날 때까지 기다려야하고, 그에게 어떻게 말해야할지 미리 알아 내고, 그가 이야기 중이면 따로 기다려야합니다.
성전에 관한 질문은 교회 상점 목사나 교구민들에게 질문할 수 있습니다(그러나 그들의 기도를 방해하지 않는 것이 중요합니다).
미사 행동 규칙
정교회 신자들은 가톨릭 미사에 참석하여 기도할 수 있지만, 성체성사를 참례하거나 가톨릭 신부에게 고백할 수는 없습니다.
일반적으로 정교회와 동일한 구조를 가지고 있는 가톨릭 대성당은 다소 다릅니다. 예를 들어, 성상화는 없지만 교구민의 눈인 노회에서 "거룩한 성소"를 막지 않는 작은 장벽이 있습니다. 이것은 예배가 행해지고 거룩한 은사가 보관되는 제단과 비슷하며 그 앞에는 항상 등불이 타오르고 있습니다.
종교를 막론하고 평신도들이 이 장벽을 넘어서는 것은 엄격히 금지되어 있습니다. 이곳을 지나가는 가톨릭 신자들은 무릎을 꿇거나 살짝 절을 합니다(물론 예배 중에는 아닙니다). 정통 기독교인들도 똑같이 할 수 있습니다.
고해성사가 진행되는 것을 본다면 고해성소에 가까이 가지 말고 이 곳을 돌아다니는 것이 좋습니다.
미사 중에는 교회 주변을 산책할 수 없습니다. 기도를 위해 지정된 벤치 중 하나를 이용하는 것이 좋습니다. 각각의 바닥에는 무릎을 꿇을 수 있는 특수 크로스바가 있으므로 신발을 신은 채 그 위에 서지 말고 무릎을 꿇고만 서 있는 것이 좋습니다.
때로는 경배를 위해 거룩한 선물(“경배”)을 제대 상에 가져옵니다. 이때 교구민들은 보통 이 순간 무릎을 꿇고 기도하기 때문에 성전 주변을 돌아다니지도 말아야 합니다. 또한 미사 중에 성호를 자주 긋을 필요가 없습니다. 이는 천주교에서는 용납되지 않으며 다른 사람들의 기도를 방해할 수 있습니다.
예배에서, 성찬례 전에 가톨릭 신자들은 “평화가 너희와 함께!”라는 말로 서로에게 작은 인사를 하거나 악수를 합니다. 귀하도 동일한 방식으로 접근할 수 있으며, 동일한 방식으로 응답해야 한다는 점을 참고하시기 바랍니다.
미사에 참석했지만 기도할 생각이 없다면 기도하는 사람 옆에 있는 벤치에 앉지 마십시오. 가톨릭 예배의 특정 순간에는 서거나 무릎을 꿇는 것이 관례이기 때문에 방해가 될 수 있습니다. 여유가 있다면 뒤에 머물거나 마지막 먼 벤치 중 하나를 차지하는 것이 좋습니다.
성전에 들어가고 나갈 때 가톨릭 신자들은 성수가 담긴 작은 용기에 접근하여 손가락을 가볍게 담그고 십자가 표시를 만듭니다. 이것은 일종의 상징입니다. 세례를 받아들임. 따라서 이 과정을 방해하지 않도록 입구에서 머뭇거릴 필요가 없습니다.
정교회 신자가 가톨릭 교회에 가야 할 때가 올 수 있습니다. 그 이유는 진부한 호기심부터 친구 및 친척의 이벤트 초대에 이르기까지 매우 다른 것으로 나타났습니다. 어색한 입장에 처하지 않고 우연히 다른 사람의 신앙 감정을 상하게하지 않으려면 어떤 규칙을 따라야합니까?
가톨릭 교회에 가는 것이 가치가 있나요?
우선, 정교회 신자라면 다른 신앙을 가진 교회를 방문하는 것을 최소한으로 줄여야 한다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 고대인에 따르면 교회 대포, 기독교인이 다른 신앙을 가진 사람들과 함께 기도하는 것뿐만 아니라 공동 기관을 방문하고 서로 치료를 받는 것은 적절하지 않습니다. 그러나 시간이 지나면서 일부 제한 사항이 부분적으로 지워졌습니다.
작은 예를 들어 이것을 설명해 보겠습니다.
기독교의 첫 세기에 사회는 주님을 믿는 사람들과 그분을 부인하는 사람들로 나누어졌습니다. 해당 표준이 채택되었을 때 이로 인해 약간의 혼란이 생겼습니다. 대부분의 이단자들은 글을 읽을 줄 아는 사람들이었기 때문에 교만함으로 고의적으로 교회의 가르침을 어겼습니다. 그리고 같은 의사들이 환자를 진찰하면서 그의 육체적 질병을 치료했을 뿐만 아니라 기도하고 이야기도 나누었습니다. 즉, 이단 의사와의 약속에서 환자는 필연적으로 이단을 알게 될 것입니다. 그리고 아마도 그는 유혹에 빠졌을 것입니다. 요즘에는 종교에 관해 언급되는 것이 거의 없기 때문에 공공장소에서 이단에 노출되는 일이 거의 없습니다.
그러나 정교회, 가톨릭교, 개신교 모두가 유일신을 믿는다는 사실을 고려해 볼 가치가 있습니다. 우리는 선교 사업이나 사회 봉사에 관해 서로 배울 점이 많습니다. 그러나 여러 가지 상충되는 규칙으로 인해 사실상 한 종파는 다른 종파를 이단으로 간주합니다. 이 기사에서 우리는 교리에 얽매이지 않고 기독교 운동 간의 차이점을 찾아볼 것입니다. 이것은 별도의 토론 주제입니다.
우리 시대에도 정교회가 가톨릭 교회를 방문하는 것은 개인의 양심에 달려 있습니다. 사제는 신자가 기독교의 일반 성지를 순례할 때만 축복을 줄 수 있습니다.
몇 가지 간단한 규칙
왜 교회에 가나요? 이미 언급했듯이 많은 이유가 있습니다. 오르간 연주회, 최초의 신앙을 지닌 이들의 유물에 대한 숭배, 친구들의 초대에 따른 축하 행사 참석. 목록은 보충될 수 있습니다.
정교회와 마찬가지로 가톨릭 교회에도 준수해야 할 규칙이 많이 있습니다. 이렇게 하면 당신 자신(또는 당신을 초대한 사람)을 당황하게 하지 않을 것이고, 독실한 신자들의 불쾌한 시선을 끌지 않을 것입니다. 아래는 귀하나 다른 사람의 견해에 해를 끼치지 않는 "신사 최소치"라는 점을 바로 언급할 가치가 있습니다.
1. 교회는 정교회와 조금 다르게 지어졌습니다. 특히 상징성은 없으며 제단 난간으로 대체됩니다. 외부인의 출입은 금지되어 있습니다. 예배는 중앙 부분에서 이루어집니다. 가톨릭 전통노회에 전화를 걸었습니다. 같은 부분에는 성막이 있고 그 옆에는 항상 등불이 켜져 있습니다. 합창단은 별도의 방에 위치하고 있으며, 성찬실은 조금 더 멀리 떨어져 있습니다. 특별한 허가 없이는 이러한 건물에 들어가서는 안 됩니다.
2. 종교가 깊은 가톨릭 신자라도 옷에 대한 심각한 제한은 없습니다. 하지만 의상은 너무 노출되어서는 안됩니다. 깊은 네크라인, 짧은 스커트 또는 반바지는 관자놀이에서 원치 않는 시선을 끌 가능성이 높습니다. 하지만 달리 정통 전통, 여성은 머리를 가리지 않고 바지를 입고 교회에 들어갈 수 있습니다. 남자는 머리쓰개를 벗어야 한다.
3. 모든 가톨릭 신자는 성전에 들어간 후 지하실로 가서 거기에 손가락을 담급니다. 오른손, 그 후 그는 침례를 받았습니다. 교회에 다니는 정통 기독교인도 똑같이 할 수 있습니다. 그러나 십자가 표시는 정통 관습에 따라 적용되어야 한다. 동쪽을 향해 절하는 것은 금지되어 있지 않습니다(제단이나 4각 십자가가 아니라 동쪽을 향하여!).
4. 여러 가지 인사말을 미리 외워두어야 합니다. 이를 "의식"으로 인식해서는 안 됩니다. 오히려 교회 예절을 지원하기 위해. 다음과 같은 인사말과 답장이 허용됩니다.
예수 그리스도께 영광을 돌립니다!
- 영원무궁토록 아멘
주님을 찬양합시다!
- 하나님께 감사드립니다
저를 구해주세요, 주님!
- 하나님의 영광을 위하여
5. 천주교 신자들은 감실 앞에 무릎을 꿇고 지나갈 때 항상 이렇게 합니다. 어떤 이유로 무릎을 꿇을 수 없으면 고개를 숙입니다. 손님들도 그렇게 하는 것이 좋습니다(종교적인 이유가 아니라 이 장소에 대한 존경심에서). 초대를 받아 미사에 참석한다면 성전 깊숙히 들어가지 않고 입구에 머무르는 것이 가장 좋습니다. 이 경우 무엇을 해야할지에 대한 조언을 성직자 또는 사원 직원에게 요청하는 것은 금지되지 않습니다. 예배를 보면서 발로 서거나 벤치에 앉으십시오.
6. 기도용 벤치에는 앉을 수 있습니다. 일반적으로 중앙 통로 양쪽에 있습니다. 두 가지 언어로 예배가 진행되는 일부 교회에는 분열이 있습니다. 한 국적의 교구민들은 통로 한쪽에 앉고 다른 국적의 교구민은 다른쪽에 앉습니다. 벤치 앞에는 작은 벤치도 있습니다. 신자들이 예배 중에 무릎을 꿇도록 하기 위해 필요합니다. 그러므로 앉을 때 발을 그 위에 올려 놓지 마십시오.
7. 교회에서는 만나러 오더라도기도를 중단하는 것이 관례가 아닙니다. 특정인. 그가 끝날 때까지 기다리십시오.
8. 어떤 경우에도 사제가 기도하는 동안 방해를 받아서는 안 됩니다. 그가 교구민 중 한 명과 이야기를 나누는 경우에도 마찬가지입니다. 이는 순전히 개인적인 대화일 수 있으므로 접근하려는 의도조차 포기하세요. 같은 이유로, 고해소에서 목소리가 들리면 그 자리에서 멀리 떨어져 있으십시오. "거룩하신 아버지"또는 간단히 "아버지"라는 단어로 신부를 불러야합니다. 예배 중에 대화를 하든, 다른 시간에 대화를 하든, 성직자와의 의사소통은 예의범절을 준수해야 합니다.
모든 사원에 적용되는 동일한 규칙을 따르십시오. 정교회와 마찬가지로 교회에서도 흡연과 음주가 허용되지 않습니다. 또한 교회에서 소음을내는 것은 관례가 아닙니다. 사람들은 다음의 기준에 따라 교회에 간다는 것을 기억하십시오. 다양한 이유. 그들을 존중하여 대하십시오.
기도에 대하여
위에서 언급했듯이 정교회 신자가 교회에서 기도하는 것은 바람직하지 않습니다. 하지만 긴급 상황이 발생하면 정교회아니요, 주변 수 킬로미터 동안은 허용됩니다. 당신은 미사 전후에 하느님과 단둘이 있을 때 기도할 수 있습니다.
성전은 주님의 집이지만 제사장의 도움을 받는 것도 나쁘지 않을 것입니다. 어떤 이유로든 그가 당신을 거부한다면, 그를 반대할 필요는 없습니다. 좋은 것을 받았다면 정통 정경에 따라, 가급적이면 조용히 기도해야 합니다.
권장되지는 않지만 정교회 기독교인이 가톨릭 예배에 참석하는 것은 허용됩니다. 중요한 점- 고해성사, 성찬식 등 성찬 참여를 단호히 거부해야 합니다!
물론 초기 기독교 시대의 성지가 있는 교회를 방문할 때 정교회 신자는 자신의 신앙에 따라 기도하고 촛불을 켜는 것이 허용됩니다. 그건 그렇고, 가톨릭 신자들은 교회 자체에서 거래하지 않습니다. 이를 위해 별도의 건물이나 공간이 있습니다. 또한 그들의 물건이 처음에는 봉헌되지 않았다는 점도 고려해야 합니다. 봉헌이 필요한 경우에는 목사님께 연락하시면 목사님이 예식을 진행해 주실 것입니다.
그리고 마지막으로
가톨릭과 정교회는 한 신을 믿기 때문에 이것이 하나의 종교라고 생각해서는 안됩니다. 전류의 차이는 상당합니다. 자신을 정통파라고 생각한다면 투어를 통해서만 또는 참석이 필요한 예외적인 경우에만 가톨릭 교회에 갈 수 있습니다. 그리고 가톨릭이든 정교회든 어느 교회에서 기도하든 상관이 없다면 먼저 세례를 받은 신앙에 대해 더 잘 알고 적절한 결론을 내려야 할 것입니다.
– 안드레이, 편집자에게 “ 정통 생활“우리는 독자들로부터 정기적으로 다양한 질문을 받습니다. 우리는 가장 자주 반복되는 것을 선택했으며 이에 대해 여러분과 논의하고 싶습니다. 이 질문부터 시작해 보겠습니다. 정교회 기독교인이 들어갈 수 있습니까? 가톨릭 교회, 모스크? 거기에서 어떻게 행동해야합니까? – 그의 서신 중 하나에서 거룩한 사도 바울은 이렇게 말합니다. “모든 것이 나에게 허용되지만 모든 것이 유익한 것은 아닙니다”(고전 6:12). 그러므로 보다 정확한 답변을 위해 이 질문, 먼저 이단 또는 이단 종교 건물을 방문하는 목적을 결정하는 것이 좋습니다. 말하자면 문화적 지평을 넓히기 위해 교회 나 모스크에 가면 원칙적으로 이것에 대해 비난할만한 것이 없습니다. 우리가 기도하기 위해 비정통 교회를 방문한다면, 우리는 사도적 정경 제65조를 기억해야 합니다. “성직자나 평신도 중 누구든지 기도하기 위해 유대인이나 이단 회중에 들어가면: 그는 성직에서 추방되고 교회에서 파문될 것입니다. 친교.” 그러나 예외도 있습니다. 많은 로마 카톨릭 교회와 소위 키예프 총대주교청 관할권에 속한 교회에는 정교회에서도 존경받는 성지가 있습니다. 위의 사도적 정경에서 우리 얘기 중이야비정통파 사람들과 함께 공개 예배에 참여하는 것을 금지하는 것에 대해. 그러므로 비난받을 일이 없다. 정통 기독교인비고해교회에 위치한 이 성지나 저 성지를 기도하는 마음으로 존중할 것입니다. 비정통교회에서 사람이 어떻게 행동해야 하는지에 관해 리더십의 규칙은 오직 한 가지 요소, 즉 좋은 매너일 수 있습니다. 정통 기독교인은 어디에 있든 문명화되고 절제된 태도로 행동해야 합니다. 우리의 개인적인 신념에도 불구하고 우리는 다른 사람들의 종교적 감정을 상하게 할 권리가 없습니다. 왜냐하면 그리스도인을 구별하는 주요 기준은 무엇보다도 사랑이기 때문입니다. 그리고 이 기준은 우리 주 예수 그리스도께서 친히 결정하셨습니다. “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”(요한복음 13:35). – 한의학 등 대체의학으로의 전환이 가능한가요? – 정교회나는 의학 분야의 성취가 영적인 장애물이라고 생각한 적이 없습니다. 그러나 하나 또는 다른 "대체 의사"의 도움을 받기 전에 사람은 자신이 사용하는 소스가 무엇인지 스스로 이해해야합니다. 그렇지 않으면 신체와 영혼 모두에 상당한 해를 끼칠 수 있습니다. 연구원 중 한 명 색다른 방법예를 들어 중국인은 약을 종교로 취급합니다. 의학에 대한 그러한 태도는 종교보다 더 높고 더 신성한 것은 없기 때문에 정교회 사람들에게 경고해야 합니다. 또한 침술 실습을 연구하는 독일 과학자들은 다음과 같은 실험을 수행했습니다. 일부 환자에게는 중국 의학의 모든 "표준"에 따라 바늘이 주어졌고 다른 환자에게는 대략적으로 무작위로 주어졌습니다. 중요한 장기를 건드려 해를 끼치 지 않도록. 그 결과 첫 번째 침술의 효과는 52%, 두 번째 침술의 효과는 49%였습니다! 즉, "스마트" 침술과 "무료" 침술 사이에는 사실상 차이가 없었습니다. 그러나 더 시급한 문제는 의학에서 일부 영적 실천을 사용하는 것입니다. 예를 들어, 일부 "치료사"는 특정 질병을 치료하기 위해 환자에게 물리적 세계를 초감각적이고 초감각적인 세계로 떠나도록 제안합니다. 하지만 우리는 우리의 것임을 기억해야합니다 육체-이것은 우리를 영적 세계, 특히 타락한 영의 세계와의 직접적인 직접적인 의사 소통으로부터 분리시키는 일종의 장벽입니다. 일부 동양 종파에서는 "영적 세계"로의 탈출을 촉진하는 일련의 훈련을 사용하며, 이 연습은 악마로부터 우리를 보호하는 것을 약화시킵니다. 성 이그나티우스 브라이언차니노프(백인)는 다음과 같이 경고합니다. “만약 우리가 악마와 관능적인 의사소통을 한다면 그들은 최단 시간사람들을 완전히 타락시키고, 끊임없이 그들에게 악을 주입하고, 명백하고 끊임없이 악을 조장하고, 하나님에 대한 끊임없는 범죄와 적대 행위의 본보기를 그들에게 감염시킬 것입니다.” 그렇기 때문에 영적 세계와 일종의 의사 소통을 실천하는 "대체 의학"은 환자의 신체적 회복을 약속하더라도 궁극적으로 영적 건강에 위험하게됩니다. -악인의 회의에 참석하지 않는다는 것은 무슨 뜻인가? – 시편 첫 번째 시편의 첫 절인 이 절의 의미는 매우 깊고 다각적입니다. 따라서 성 아타나시우스 대왕은 이렇게 말합니다. “악인의 회의”는 의인이 하나님의 길을 따르지 못하도록 방해하려는 악인의 모임입니다. 그리고 성 바실리 대왕은 “악인의 조언”은 보이지 않는 적처럼 사람을 압도하는 온갖 사악한 생각이라고 분명히 밝혔습니다. 또한 위의 시편에서 "악인의 회의"에 대한 의인의 반대에 대해 "3 차원"-걷기, 서기 및 앉기 : "걷지 않는 사람은 복이 있습니다"라고 말한 것은 매우 흥미 롭습니다. 악인의 꾀를 따르시며 죄인의 길에 서지 아니하시며 멸망시키는 자의 자리는 앉지 못하시느니라.” 은둔자 성 테오판에 따르면, 그러한 세 가지 표시의 목적은 악으로의 일탈의 세 가지 주요 정도에 대해 경고하는 것입니다. 즉, 악에 대한 내적 매력(죄를 향한 행진)의 형태, 악에 대한 확인의 형태 (죄 속에 서 있음) 그리고 선과 악에 대한 선전 (파괴자, 즉 악마와의 협력)의 형태로 나타납니다. 그러므로 악인의 회의에 참석하는 것은 생각으로나 말이나 행동으로나 온갖 종류의 악에 가담하는 것입니다. 로마인 John Cassian 수도사에 따르면, 구원을 받으려면 사람은 끊임없이 자신을 통제하고 영적 활동을 수행해야합니다. 이것이 없으면 영적 삶이 없을 것입니다. – 성탄절 기간 동안 스키장 등으로 휴가를 갈 수 있나요? – 시리아인 성 에브라임에 따르면, 금식의 목적은 사람이 정욕, 악덕, 죄를 극복할 수 있도록 하는 것입니다. 금식이 죄를 극복하는 데 도움이 되지 않는다면, 우리는 다음과 같이 생각해야 합니다. 우리는 어떻게 금식하고 있는가, 우리는 무엇을 잘못하고 있는가? 불행히도 역사적으로 현대인의 삶에서 그런 일이 일어났습니다. 최대휴가는 성탄절 금식 기간 동안 발생합니다. 연말연시. 성탄절식의 목적은 이 세상에 오셔서 우리 각자를 죄와 죽음의 권세에서 구원하려는 목표를 가지고 사람이 되신 신성한 유아 그리스도를 받아들이도록 사람을 준비시키는 것입니다. 그러므로 정교회 기독교인이 크리스마스 전날에 생각해야 할 가장 중요한 것은 구주를 만나기 위해 자신을 준비하는 것이 가장 정확하고 가장 좋은 방법입니다. 활동적인 여가예를 들어 스키는 사람의 영적 성장과 결합되면 건강에 매우 좋습니다. 그렇지 않으면 그러한 "복구"의 이점이 없습니다. 그러므로 우리의 안식이 우리의 마음을 살아계신 하나님을 위한 합당한 그릇으로 만드는 것을 허용하지 않는다면, 그러한 안식을 거부하는 것이 더 낫습니다. – 예를 들어 미용 목적으로 여성에게 문신을 하는 것이 가능합니까? – 이 질문에 답하려면 다음을 결정해야 합니다. 왜 그러한 문신이 필요한지, 사람이 자신의 몸에 특정 이미지를 만들도록 동기를 부여하는 이유는 무엇입니까? 다시 구약 성서“죽은 자를 위하여 살을 베지 말며 네 몸에 표시를 하지 말라”(레 19:28)고 했습니다. 모세 오경의 이 금지 명령은 같은 레위기(21:5)와 신명기(14:1)에서 두 번 더 반복됩니다. 모세는 인체를 훼손하는 것을 금지합니다. 왜냐하면 그러한 행위는 사람에게 아름다운 육체를 주신 창조주에 대한 모욕이기 때문입니다. 역사적으로 문신은 이교도 숭배에 속해 있다는 표시입니다. 사람들은 문신의 도움으로 특정 신으로부터 특별한 호의를 얻기를 바랐습니다. 그렇기 때문에 고대부터 문신은 “여호와께서 가증히 여기시는 것”이었습니다. 메트로폴리탄에 따르면 소우로즈스키 앤서니, 몸은 영혼의 눈에 보이는 부분이므로 모든 외부 변화는 우선 사람에게서 일어나는 내부, 영적 변화의 표시입니다. 그리스도인의 주요 표시는 겸손, 온유, 겸손입니다. 한 현대 작가에 따르면 문신은 겸손함에서 벗어나 자신을 더 우아하게 표현하려는 시도이며 아마도 다른 사람을 유혹하려는 목적일 것입니다. 이를 바탕으로 우리는 자신있게 결론을 내릴 수 있습니다. 가장 무해해 보이는 문신조차도 사람에게 돌이킬 수 없는 영적 해를 끼칠 수 있습니다. – 듣는 것이 가능합니까? 기도 규칙출근길에 헤드폰을 사용하시나요? 아니면 차에서 디스크를 사용하시나요? – 기도는 무엇보다도 하나님과의 대화입니다. 그러므로 오디오 녹음을 들으면서 기도할 수 있다는 주장은 매우 의심스러워 보입니다. 안타깝게도, 현대인, 특정 기술의 도움으로 자신의 삶을 단순화시킨 그는 점점 더 적은 시간을 하나님과 소통하는 데 바칠 준비가 되어 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 녹음된 음악을 들으며, 저녁 기도를 들으며 기도하려고 노력합니다. 아침기도차 안에서나 집에 가는 길에. 하지만 생각해 보면 우리는 그러한 녹음을 얼마나 주의 깊게 들을 수 있을까요? 우리는 그들에게 얼마나 집중해서 기도할 수 있습니까? 교부들은 항상 이렇게 말했습니다. 하나님에 대해 생각하지 않고 긴기도를하는 것보다 진심으로 하나님 께 몇 마디 말하는 것이 낫습니다. 주님은 우리의 말이 아니라 우리의 마음을 필요로 하십니다. 그리고 그분은 그 내용을 보신다. 창조주이자 구원자이신 분에 대한 갈망, 또는 30분 분량의 오디오 녹음 뒤에 숨어서 그분을 무시하려는 시도 등이다. – 정통 기독교인이 절대 해서는 안 되는 일은 무엇인가요? – 정교회 기독교인은 무엇보다도 죄를 두려워해야 하지만, 하나님의 형벌에 대한 두려움 때문은 아닙니다. 수도사 Abba Dorotheos는 이렇게 말합니다. 하나님에 대한 두려움은 일종의 죄에 대한 복수자로서 하나님에 대한 두려움이 아닙니다. 하나님을 경외하는 것은 그리스도 안에 나타난 하나님의 사랑을 상하게 할까 두려워하는 것입니다. 그러므로 모든 정교회 기독교인은 죄를 범하려는 생각조차 억제하면서 자신을 통제하려고 노력해야합니다. 왜냐하면 우리의 죄로 거룩한 사도 바울의 말씀에 따라 우리는 다시 우리 주 예수 그리스도를 십자가에 못 박기 때문입니다. 우리는 죄로 인해 하나님께서 우리 자신의 구원을 위해 행하신 모든 것을 파괴합니다. 그리고 이것이 바로 우리가 삶에서 두려워하고 피해야 할 것입니다. 인터뷰: Natalya Goroshkova(“Orthodox Life”)
많은 정교회 신자들은 다른 종교에 속하는 교회를 방문하는 것이 가능한지 궁금해합니다. 이러한 상황은 다른 나라의 여행 프로그램에서 발생할 수 있습니다. 다른 필요 사항으로 인해 다른 신앙을 가진 하나님의 집을 방문해야 할 수도 있습니다.
정교회 기독교인이 가톨릭 교회를 방문하는 것이 가능합니까?
다수 정교회 성직자가톨릭 교회에 정교회 신자들이 존재한다는 점에 대해 긍정적인 의견을 표명합니다.
방문이 기도나 고백을 위한 목적이 아니라 관심에 의한 동기라면 가톨릭 교파의 그리스도인 가정에 들어가는 데는 아무런 문제가 없습니다. 또한, 많은 가톨릭 교회는 벽 사이에 공동 기독교 성지를 보관하고 있어 어디에 있든 예배하고 도움을 요청할 수 있습니다.
정보를 위해! 가톨릭 신앙은 성찬을 인정하며, 사도 계승정교회 뒤에.
시야를 넓히기 위해 여행 목적으로 다른 신앙의 교회를 방문할 수 있습니다. 특히 그 교회가 기독교 교파에 속한 경우라면 더욱 그렇습니다.
교회에서 가톨릭 신자들의기도에 대한 정교회의 태도에 관해서는 여기의 입장이 더 복잡합니다. 큰 괴조국회의원은 성찬은 모든 것에 있어서 교회와의 완전한 합의를 의미하고 정교회는 여전히 가톨릭 신자들과 분열되어 있다는 사실 때문에 가톨릭 신자의 성찬식을 거부할 가능성이 높습니다.
그러나 POC(콘스탄티노플 총대주교)에서는 극단적인 경우에도 이것이 가능합니다. 정교회가 가톨릭 신자들에게 사도 계승과 성례전을 인정한다는 사실에도 불구하고 (가톨릭 신자가 정교회를 채택한 경우에도 불구하고) 기도 문제와 가톨릭 성사에 정교회 신자가 참여하는 문제에 대한 명확한 입장은 없습니다. .
대부분의 경우 이는 금지되어 있지만 예외적으로 모든 것이 가능합니다.
정교회 신자들이 모스크를 방문하는 것이 가능합니까?
모스크 방문에 관해서는 이슬람 종교의 관점에서 보면 모든 것이 조금 더 복잡합니다.
중요한! 어떤 종교에 속해 있든, 어느 누구도 하나님의 집에 들어가는 것을 금할 수 없습니다. 이 신앙의 법칙을 준수하는 것이 중요합니다. 자신의 신앙이 확립된 사람은 다른 신앙의 교회를 방문하고 자신의 교회의 관습을 다른 교회의 관습과 비교하지 않는 것이 좋습니다.
가톨릭 교회 방문 규칙
가톨릭 교회에 머무르려면 그곳에서 인정되는 전통과 행동 규칙을 준수해야 합니다.
가톨릭의 관습을 아는 것이 중요합니다.
- 교회 건물에 있는 여성들의 외모 규칙은 교회 건물만큼 엄격하지 않습니다. 정통 신앙. 그들은 공식적으로 예배에 참석하는 것이 허용됩니다. 맨머리의그리고 바지에요. 이것을 알면, 너무 노출이 심한 옷을 입고 가톨릭 예배에 참석해서는 안 됩니다.
- 남성의 경우 교회에서 머리 장식을 벗는 것에 대한 엄격한 규칙이 있습니다.
- 당신은 정교회 관습에 따라 가톨릭 교회에서 세례를 받을 수 있습니다.
- 문 입구 근처에는 성수가 담긴 그릇이 있습니다. 가톨릭 신자들은 건물에 들어갈 때 성수에 손가락을 담그고 있습니다.
- 성찬식을 거행하기 전에 가톨릭 신자들은 서로 악수하며 “평화가 여러분과 함께 있기를 바랍니다.”라고 말하며, 신자들의 감정을 상하게 하지 않도록 이 규칙을 무시해서는 안 됩니다.
가톨릭 신자들은 예배 내내 앉는 것이 허용되기 때문에 거기에는 벤치가 많이 있습니다.
고백의 가톨릭 교회
예배 중에는 방문 목적에도 불구하고 침묵을 유지해야 하며, 비디오 카메라나 사진 카메라를 사용할 수 없습니다. 예배 후에는 원하시면 신부님과 대화를 나눌 수 있습니다. 가톨릭 신자들이 고해성사를 하러 가는 부스 가까이에 서 있는 것은 좋지 않습니다.
모스크 방문 규칙
이슬람교는 기독교와 여러 면에서 다르지만, 다른 신앙을 가진 사람들이 이슬람교에 들어가는 것이 금지되지는 않습니다. 무슬림 사원 방문 시 엄격한 규칙을 따르는 것이 중요합니다.
- 기도에 참석하는 것은 금지되어 있습니다. 기도 사이에 모스크에 들어갈 시간을 선택하는 것이 좋습니다.
- 어깨와 무릎은 가려야 하며, 여성은 머리를 가려야 합니다.
- 맨발로 모스크에 가려면 들어가기 전에 신발을 벗어야 합니다.
- 건물 내에서는 음주나 음식물 섭취가 금지되어 있습니다.
- 전화 소리를 꺼야합니다.
- 기도 시간 외에 사진을 찍을 수 있습니다.
- 기부도 금지되지 않습니다.
여성은 월경 및 기도 시간 동안 모스크에 방문하는 것이 금지되어 있습니다.
중요한! 많은 모스크에는 여성용 입구와 남성용 입구가 두 군데 있습니다. 대부분의 경우 여성들에게는 기도를 위해 발코니에 별도의 장소가 제공됩니다.
정교회 기독교인이 가톨릭 교회와 모스크에 들어갈 수 있는지에 대한 비디오
만약에 정통파 남자서유럽을 여행하는 경우 여행 중에 가톨릭 교회를 방문할 수 있습니까? 자신의 것이 아닌 신앙의 성소를 어떻게 대해야 합니까?
그러나 예를 들어 정교회 기독교인이 자신이 살고 있는 곳에 정교회가 없다면 가톨릭 교회에 갈 수 있습니까?
이 기사에 제시된 답변은 일반적으로 인정되는 내용을 기반으로 합니다. 교회의 의견그리고 에큐메니칼 공의회 규칙.
정교회 기독교인들이 가톨릭 교회를 방문하는 이유는 무엇입니까?
첫째, 정교회 규칙에는 정교회 기독교인이 가톨릭 교회를 방문하는 것에 대한 특별한 지침이 없다는 점에 유의하십시오. 일반적인 교회 견해에 따르면, 가톨릭 교회는 특정한 경우에만 방문할 수 있습니다.
천주교와 정교회에서 모두 존경받는 신사를 참배하기 위해. 예를 들어, 여기에는 가톨릭 교회에 위치한 거룩한 사도 Peter와 Paul, John Chrysostom, Ambrose of Milan, Equal-to-the-Apostles Helen, Great Martyr Barbara 등의 유물이 포함됩니다.
“하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여”(히 4:12). 로마 대성당 입구 앞에 있는 사도 바울의 동상은 이런 모습입니다.
교육적인 목적, 즉 예술을 알기 위해- 건축, 회화, 조각, 회반죽.
그러나 교회는 러시아 정교회 문서 "이단에 대한 러시아 정교회 태도의 기본 원칙"에 따라 기도하고 성찬을 받기 위해 가톨릭 교회에 가는 것을 금지합니다.
사도신경 45조와 65조, 라오디게아 공의회 33조에 따라 가톨릭과 정교회 사이의 성체성사(예배와 성찬의 공동 참여)는 금지되어 있습니다. 사실, 정교회와 가톨릭 성직자 및 성직자의 공동 기도는 때로는 오이코노미아(예외)처럼 때로는 가톨릭과 정교회 모두가 존경하는 성도들의 유물에서 거행되기도 합니다.
물론 위의 규칙에 따르면 그러한 기도가 있어서는 안 되기 때문에 이것은 논쟁의 여지가 있는 문제입니다. 그리고 평신도는 그런 기도를 해서는 안 됩니다. 그러나 예를 들어 Bari의 St. Nicholas of Myra 유물에서 정교회를위한 장소가 예약되어있는 가톨릭 교회가 있으며 순례자를 위해기도가 제공되고 심지어 전례도 제공됩니다. 정교회 성직자. 정교회 기독교인이 그러한 예배에 참여하는 것이 가능할 뿐만 아니라 매우 바람직합니다.
2007년 10월 3일 성하 총대주교모스크바의 알렉시 2세와 올 루스는 대성당에 보관되어 있는 주 예수 그리스도의 가시관에 절을 했습니다. 파리의 노트르담. 당시 정교회 공동체는 정교회-가톨릭 공동 봉사에 대해 열띤 논의를 벌였습니다. 이후 러시아 정교회는 총대주교가 짧은 공동기도 예배만 드린 것이라며 공동예배를 거부했다.
기도하는 마음으로 신사를 묵상하기 위해 가톨릭 교회를 방문하는 것은 정교회 기독교인이 외계인 기도 건물인 성전 자체에 대해 단순한 호기심을 나타내지 않고 종교적 감정을 흐릿하게 유지한다면 영적인 유익을 가져올 수 있습니다.
그 외의 경우에는 신사에 참배할 때 조용히 자신에게 기도하고 겸손하게 성호를 긋는 것이 허용됩니다. 정통 아이콘(성전에 있는 경우)
정교회인이 자신이 살고 있는 곳에 정교회가 없다면 가톨릭 교회에 갈 수 있습니까?
이 경우 신부들은 집에 기도 장소를 만들거나 더 나아가 공동 기도를 위한 정교회 공동체와 별도의 기도 집을 만드는 것이 좋습니다.
에 의해 교회 규칙평신도들은 소위 오베드니크(obednik)라고 불리는 짧은 전례를 섬길 수 있는데, 그 본문은 많은 기도서에 나와 있습니다. 그리고 친교를 위해 여분의 거룩한 선물을 가지고 사제를 초대하십시오. 멀리서라도 사제들은 도움이 필요한 이들에게 성찬을 거부해서는 안 되기 때문입니다.
가톨릭 교회에서 정교회를 행동하는 방법
가톨릭 교회에 들어갈 때, 정교회 신자는 자신의 관습에 따라 성호를 긋을 수 있습니다. 그러나 특정 종교 건물을 숭배하기 위해서가 아니라 악령으로부터 자신을 보호하기 위해 교차하십시오.
가톨릭 교회의 문에는 대개 다음과 같은 용기가 있습니다. 축복받은 물. 가톨릭 신자들은 입장하자마자 그들의 의식에 따라 이 물에 손가락을 담그고 가톨릭 세례를 받았음을 확인합니다.
교구민의 출현에 대한 가톨릭 신자의 요구 사항은 정교회만큼 엄격하지 않습니다. 그러나 반바지나 짧은 반바지와 비슷한 길이의 치마를 입고 가톨릭 교회에 들어가는 것은 음란합니다. 이 경우 여성은 바지를 입고 머리를 드러낼 수 있습니다. 남자는 머리 장식을 착용하면 안 됩니다.
가톨릭 교회에 앉는 것이 관례입니다. 이를 위해 바닥에 무릎을 꿇을 수 있는 작은 계단이 있는 특별한 벤치가 있습니다. 그러나 정교회 기독교인들은 가톨릭 교회에서 무릎을 꿇어서는 안됩니다. 그러나 스스로기도하고, 십자가를지고, 일반 기독교 성도의 유물에 촛불을 켜는 것은 금지되지 않습니다. 십자가나 정교회 성상 앞에서 성호를 긋을 수도 있습니다.
정교회 기독교인들은 건강 기록을 제출하고 교회에서 휴식을 취하는 것이 관례입니다. 그러나 정교회 기독교인은 그러한 메모를 가톨릭 교회에 제출해서는 안 됩니다. 결국 이것은 비록 간접적이기는 하지만 그들의 기도에 참여하는 것을 의미합니다.
일반적으로 어떤 이유로든 가톨릭 교회를 방문했다면, 우리가 그들의 종교적 신념을 공유하지 않더라도 그곳의 가톨릭 신자들을 존중해야 하며 그들의 성지에 대해 편견을 가져서는 안 됩니다. 가장 중요한 것은 우리가 언제 어디서나 깨끗하게 유지하고 정통 신앙을 고백해야한다는 것입니다.