Mellkasi kereszt- egy kis kereszt, amely szimbolikusan ábrázolja azt a keresztet, amelyen az Úr Jézus Krisztust megfeszítették (néha a Megfeszített képével, néha ilyen kép nélkül), amelyet az ortodox keresztények állandó viselésére szántak, hogy jelezzék hűségét Krisztus, az ortodox egyházhoz tartozó, védelmi eszközként szolgál.

A kereszt a legnagyobb keresztény szentély, megváltásunk látható bizonyítéka. A Felmagasztalás Ünnepének istentiszteletében az Úr keresztfáját éneklik sok dicsérettel: „az egész világegyetem őrzője, a szépség, a királyok hatalma, a hívek megerősítése, dicsőség és csapás”.

Mellkeresztet kap az a megkeresztelt személy, aki keresztyénné válik, hogy állandóan viselje. fontos hely(a szív közelében), mint az Úr keresztjének képe, az ortodoxok külső jele. Ez arra is emlékeztet, hogy Krisztus keresztje fegyver a bukott szellemek ellen, gyógyító és életet adó ereje van. Ezért hívják az Úr keresztjét Életadónak!

Bizonyíték arra, hogy egy személy keresztény (Krisztus követője és egyházának tagja). Ezért bűn azok számára, akik divatból viselnek keresztet anélkül, hogy az egyház tagjai lennének. A kereszt tudatos viselése a testen szótlan imádság, amely lehetővé teszi, hogy ez a kereszt megmutassa az archetípus valódi erejét - Krisztus keresztjét, amely mindig megvédi viselőjét, még akkor is, ha nem kér segítséget, vagy nincs rá lehetősége. hogy keresztbe tegye magát.

A keresztet csak egyszer szentelik fel. Csak rendkívüli körülmények között kell újraszentelni (ha súlyosan megsérült és újra felújították, vagy a kezedbe került, de nem tudod, hogy korábban felszentelték-e).

Van egy babona, miszerint a felszenteléskor a mellkereszt mágikus tulajdonságokat szerez. védő tulajdonságok. De azt tanítja, hogy az anyag megszentelődése lehetővé teszi számunkra, hogy ne csak szellemileg, hanem fizikailag is - ezen a megszentelt anyagon keresztül - csatlakozzunk ahhoz az isteni kegyelemhez, amelyre szükségünk van a lelki növekedéshez és üdvösségünkhöz. De Isten kegyelme nem hat feltétel nélkül. Az embertől megkövetelik a helyes lelki életet, és ez teszi lehetővé, hogy Isten kegyelme üdvös hatással legyen ránk, meggyógyítson szenvedélyekből és bűnökből.

Néha hallani azt a véleményt, hogy a keresztszentelés késői hagyomány, és erre még nem volt példa. Erre azt válaszolhatjuk, hogy az evangélium, mint könyv, egykor szintén nem létezett, és nem volt liturgia a jelenlegi formájában. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az Egyház ne fejleszthetné ki az istentisztelet és az egyházi jámborság formáit. Ellentétes-e a keresztény tanítással Isten kegyelmére hivatkozni az emberi kéz teremtésekor?

Lehet-e két keresztet viselni?

A fő kérdés az, hogy miért, milyen céllal? Ha kapott egy másikat, akkor nagyon lehetséges, hogy az egyiket áhítattal tartsa egy szent sarokban az ikonok mellett, és folyamatosan viselje. Ha vettél másikat, akkor viseld...
A keresztényt mellkereszttel temetik el, tehát nem öröklődik. Ami az elhunyt hozzátartozója által valahogyan hátrahagyott második mellkereszt viselését illeti, az elhunyt emlékeként való viselése a keresztviselés lényegének félreértésére utal, ami Isten áldozatáról tanúskodik, nem családi kapcsolatokról.

A mellkereszt nem dísz vagy amulett, hanem a Krisztus Egyházához való tartozás egyik látható bizonyítéka, a kegyelemmel teli védelem eszköze és emlékeztető a Megváltó parancsára: Ha valaki követni akar Engem, tagadja meg magát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem... ().

Fennállásának kétezer éve alatt a kereszténység elterjedt a Föld minden kontinensére, sok nép között. kulturális hagyományokés jellemzői. Ezért nem meglepő, hogy a világ egyik legismertebb szimbólumának, a keresztény keresztnek ilyen sokféle formája, mérete és felhasználása van.

A mai anyagban megpróbálunk beszélni arról, hogy milyen típusú keresztek vannak. Konkrétan megtudhatja: vannak-e „ortodox” és „katolikus” keresztek, tud-e egy keresztény megvetéssel kezelni a keresztet, horgony alakúak-e a keresztek, miért tiszteljük a keresztet az „X” betű és még sok más érdekesség.

Kereszt a templomban

Először is emlékezzünk arra, miért fontos számunkra a kereszt. Az Úr keresztjének tisztelete az istenember, Jézus Krisztus engesztelő áldozatával függ össze. A kereszt tisztelete ortodox keresztény Magát Istent tiszteli, aki megtestesült, és ezen az ókori római kivégzőeszközön szenvedett bűneinkért. A kereszt és a halál nélkül nem lenne megváltás, feltámadás és mennybemenetel, nem létesülne az Egyház a világban, és nem lenne lehetőség arra, hogy mindenki számára az üdvösség útját kövessük.

Mivel a keresztet a hívők annyira tisztelik, igyekeznek minél gyakrabban látni az életükben. A keresztet leggyakrabban a templomban lehet látni: kupoláin, a papság szent edényein és ruháin, a papok ládáin különleges mellkeresztek formájában, a templom építészetében, amelyet gyakran építettek kereszt alakja.

Kereszt a templom kerítése mögött

Emellett gyakori, hogy egy hívő lelki terét kiterjeszti az őt körülvevő egész életre. A keresztény ember minden elemét megszenteli, mindenekelőtt a kereszt jelével.

Ezért a temetőkben keresztek vannak a sír felett, emlékeztetve a jövőbeli feltámadásra, az utakon istentiszteleti keresztek, amelyek megszentelik az utat, magukon a keresztények testén keresztek vannak a testen, emlékeztetve az embert a magaslatra. arra hív, hogy kövesse az Úr útját.

Ezenkívül a kereszt alakja a keresztények körében gyakran látható az otthoni ikonosztázisban, gyűrűkön és egyéb háztartási cikkeken.

Mellkasi kereszt

A mellkereszt különleges történet. Sokféle anyagból készíthető különböző anyagokés mindenféle méretű és díszítésű, csak a formáját megtartva.

Oroszországban hozzászoktak ahhoz, hogy a mellkeresztet külön tárgy formájában lássák, amely láncon vagy kötélen lóg a hívő mellkasán, de más kultúrákban más hagyományok is léteztek. A keresztet egyáltalán nem lehetett semmiből készíteni, hanem tetoválás formájában a testre helyezni, nehogy véletlenül elveszítse a keresztyén, és ne lehessen elvenni. A kelta keresztények pontosan így viselték a mellkeresztet.

Az is érdekes, hogy olykor nem a Megváltót ábrázolják a kereszten, hanem a keresztmezőn az Istenszülő vagy valamelyik szent ikonját helyezik el, sőt a keresztet miniatűr ikonosztázhoz hasonlóvá alakítják.

Az „ortodox” és a „katolikus” keresztekről és az utóbbiak megvetéséről

Egyes modern tudományos ismeretterjesztő cikkekben megtalálható az az állítás, hogy a nyolcágú kereszt rövid felsővel és ferde rövid alsó kiegészítő keresztrúddal „ortodoxnak”, az alul megnyúlt négyágú kereszt pedig „katolikusnak” számít. Az ortodoxok állítólag hozzátartoznak, vagy a múltban megvetéssel tartoztak hozzá.

Ez egy olyan kijelentés, amely nem bírja a kritikát. Mint ismeretes, az Urat négyágú kereszten feszítették meg, amelyet a fenti okok miatt az Egyház kegyhelyként tisztelt már jóval azelőtt, hogy a katolikusok elszakadtak volna a keresztény egységtől, ami a XI. Hogyan vethetnék meg a keresztények üdvösségük jelképét?

Ezenkívül mindenkor a négyágú kereszteket széles körben használták a templomokban, és még most is a mellkason ortodox papság A keresztnek több lehetséges formája is megtalálható - nyolcágú, négyágú és figurás díszítéssel. Valóban viselnének valamiféle „nem ortodox keresztet”? Természetesen nem.

Nyolcágú kereszt

A nyolcágú keresztet leggyakrabban az orosz és a szerb ortodox egyházak használják. Ez az űrlap felidézi a Szabadító halálának néhány további részletét.

Extra rövid legjobb bár címet jelöl – egy táblát, amelyre Pilátus felírta Krisztus bűnösségét: „Názáreti Jézus – a zsidók királya”. A keresztre feszítés egyes képén a szavak rövidítése az "INCI" - oroszul vagy "INRI" - latinul.

A rövid, ferde alsó keresztrúd, amelyet általában jobb élével felfelé, bal szélével lefelé (a keresztre feszített Úr képéhez képest) ábrázolnak, az úgynevezett „igazságos mércét” jelöli, és a két oldalt megfeszített tolvajra emlékeztet. Krisztusról és posztumusz sorsukról. A jobbik megbánta a halálát, és örökölte a Mennyek Királyságát, míg a bal oldali a Megváltót káromolta, és a pokolba került.

Szent András kereszt

A keresztények nemcsak az egyenes keresztet tisztelik, hanem a ferde négyágú keresztet is, amelyet „X” betű formájában ábrázolnak. A hagyomány azt mondja, hogy egy ilyen alakú kereszten feszítették keresztre a Megváltó tizenkét tanítványa közül az egyiket, András apostolt, Elsőhívót.

A „Szent András kereszt” különösen népszerű Oroszországban és a fekete-tengeri országokban, mivel a Fekete-tenger környékén haladt András apostol missziós útja. Oroszországban a Szent András-keresztet ábrázolják a zászlón haditengerészet. Ráadásul a Szent András-keresztet a skótok különösen tisztelik, és a sajátjukon is ábrázolták. Nemzeti zászlóés azt hiszik, hogy András apostol prédikált az ő országukban.

T-kereszt

Ez a kereszt volt a legelterjedtebb Egyiptomban és a Római Birodalom más tartományaiban Észak-Afrika. Ezeken a helyeken a bûnözõket keresztre feszítették a függõleges oszlopra fektetett vízszintes gerendával, vagy közvetlenül az oszlop felsõ széle alá szögezett keresztrúddal.

Szintén a „T-alakú keresztet” „Szent Antal keresztjének” nevezik a 4. században élt tiszteletreméltó Nagy Antal, az egyiptomi szerzetesség egyik megalapítója tiszteletére, aki egy kereszttel utazott. ezt a formát.

Érseki és pápai keresztek

BAN BEN katolikus templom, a hagyományos négyágú kereszt mellett a fő feletti második és harmadik keresztrudakkal ellátott kereszteket használják, amelyek tükrözik a hordozó hierarchikus helyzetét.

A két rúddal ellátott kereszt a bíborosi vagy érseki rangot jelöli. Ezt a keresztet néha „patriarchálisnak” vagy „Lotaringiának” is nevezik. A három rúddal ellátott kereszt a pápai méltóságnak felel meg, és hangsúlyozza a római pápának a katolikus egyházban betöltött magas pozícióját.

Lalibela kereszt

Etiópiában az egyházi szimbolika egy összetett mintával körülvett négyágú keresztet használ, amelyet „Lalibela keresztnek” neveznek Etiópia szent Negus (királya) Gebre Meskel Lalibela tiszteletére, aki a 11. században uralkodott. Negus Lalibela mély és őszinte hitéről, az egyháznak nyújtott segítségről és nagylelkű alamizsnáról volt ismert.

Horgony kereszt

Egyes oroszországi templomok kupoláján találhatunk egy keresztet, amely félhold alakú alapon áll. Egyesek tévesen a szimbolikát olyan háborúkkal magyarázzák, amelyekben Oroszország győzött Oszmán Birodalom. Állítólag „a keresztény kereszt letaposja a muszlim félholdat”.

Ezt a formát valójában horgonykeresztnek hívják. A helyzet az, hogy már a kereszténység létezésének első századaiban, amikor az iszlám még fel sem merült, az Egyházat „üdvösség hajójának” nevezték, amely az embert a Mennyei Királyság biztonságos menedékébe juttatja. A keresztet megbízható horgonyként ábrázolták, amelyen ez a hajó ki tudta várni az emberi szenvedélyek viharát. A horgony formájú kereszt képe megtalálható az ókori római katakombákban, ahol az első keresztények megbújtak.

kelta kereszt

Mielőtt áttértek a kereszténységre, a kelták különféle elemeket imádtak, köztük az örök világítótestet - a napot. A legenda szerint, amikor Szent Patrik felvilágosította Írországot, a kereszt jelképét kombinálta a nap korábbi pogány szimbólumával, hogy megmutassa a Megváltó áldozatának örökkévalóságát és fontosságát minden megtért számára.

Krizma – egy csipetnyi kereszt

Az első három évszázadban a keresztet, és különösen a keresztre feszítést nem ábrázolták nyíltan. A Római Birodalom uralkodói vadászni kezdtek a keresztények után, és nem túl nyilvánvaló titkos jelekkel kellett azonosítaniuk egymást.

A kereszténység egyik rejtett szimbóluma, amely a kereszthez legközelebb áll, a „krizma” volt - a Megváltó nevének monogramja, amely általában a „Krisztus”, „X” és „R” szó első két betűjéből áll.

Néha az örökkévalóság szimbólumait is hozzáadták a „krizmához” - az „alfa” és az „omega” betűkhöz, vagy opcionálisan egy keresztirányú vonallal áthúzott Szent András-kereszt formájában készült, azaz az „I” és „X” betűk formája, és „Jézus Krisztusként” olvasható.

Sok más fajta is létezik keresztény kereszt, amelyeket széles körben használnak például a nemzetközi díjrendszerben vagy a heraldikában - városok és országok címerén és zászlóin.

Andrey Szegeda

Kapcsolatban áll

KERESZT. KERESZTRE FESZÍTÉS. KRISZTUS HALÁLÁNAK JELENTÉSE A KERESZTEN. AZ ORTODOX KERESZT KÜLÖNBSÉGE A KATOLIKUS KERESZTÉTŐL.

Az összes keresztény közül csak az ortodoxok és a katolikusok tisztelik a kereszteket és az ikonokat. A templomok kupoláit, házaikat díszítik, nyakukban kereszttel hordják. Ami a protestánsokat illeti, nem ismerik fel az olyan szimbólumot, mint a kereszt, és nem viselik. A protestánsok keresztje a szégyenletes kivégzés szimbóluma, fegyver, amellyel a Megváltót nemcsak nagy fájdalommal sújtották, hanem meg is ölték.

Mindenkinél más és más az oka annak, hogy egy személy hord. Vannak, akik így tisztelegnek a divat előtt, van, akinek a kereszt gyönyörű ékszer, másoknak szerencsét hoz és talizmánként használják. De vannak olyanok is, akiknek felöltöztek a keresztelőn mellkereszt valóban végtelen hitük szimbóluma.

A MEGVÁLTÓ HALÁLÉNEK JELENTÉSE A KERESZTEN

Mint ismeretes, a keresztény kereszt megjelenése Jézus Krisztus vértanúságához kapcsolódik, amelyet a kereszten elfogadott Pontius Pilátus kényszerítéletével. A keresztre feszítés gyakori kivégzési módszer volt ben Az ókori Róma, a karthágóiaktól kölcsönözve - a föníciai gyarmatosítók leszármazottaitól (úgy tartják, hogy a feszületet először Föníciában használták). A tolvajokat rendszerint kereszthalálra ítélték; sok Néró kora óta üldözött őskeresztényt is így végeztek ki.

Krisztus szenvedése előtt a kereszt a szégyen és a szörnyű büntetés eszköze volt. Szenvedése után a jónak a gonosz felett aratott győzelmének, az életnek a halálnak a szimbóluma lett, a végtelenség emlékeztetője. Isten szeretete, az öröm tárgya. Isten megtestesült Fia vérével megszentelte a keresztet, és kegyelmének eszközévé, a hívők megszentelődésének forrásává tette.

Tól től Ortodox dogma A kereszt (vagy engesztelés) kétségtelenül ezt jelenti az Úr halála váltságdíj mindenkiért , minden nép hivatása. Más kivégzésekkel ellentétben csak a kereszt tette lehetővé, hogy Jézus Krisztus kitárt karokkal haljon meg, „a föld minden végét” nevezve.(Ézs 45:22).

Az evangéliumokat olvasva meg vagyunk győződve arról Az istenember keresztjének bravúrja földi életének központi eseménye. Szenvedésével a kereszten lemosta bűneinket, fedezte adósságunkat Isten felé, vagy a Szentírás nyelvén szólva „megváltott” (megváltott). Isten végtelen igazságának és szeretetének felfoghatatlan titka a Kálváriában rejtőzik.

Isten Fia önként magára vállalta minden ember bűnét, és szégyenletes és fájdalmas kereszthalált szenvedett érte; majd a harmadik napon ismét feltámadt, mint a pokol és a halál legyőzője.

Miért volt szükség ilyen szörnyű áldozatra az emberiség bűneinek megtisztításához, és lehetséges volt-e más, kevésbé fájdalmas módon megmenteni az embereket?

Az istenember kereszthaláláról szóló keresztény tanítás gyakran „botláskő” már kialakult vallási és filozófiai felfogású emberek számára. Sok zsidónak és az apostoli idők görög kultúrájának emberei számára is ellentmondásosnak tűnt azt állítani, hogy A mindenható és örök Isten halandó ember alakjában szállt le a földre, önként tűrte a verést, köpködést és szégyenletes halál hogy ez a bravúr szellemi hasznot hozhat az emberiségnek. "Ez lehetetlen!"- néhányan tiltakoztak; "Nem szükséges!"- érveltek mások.

Szent Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt mondja: „Krisztus nem azért küldött, hogy kereszteljek, hanem hogy hirdessem az evangéliumot, nem az ige bölcsességében, hogy ne töröljem el Krisztus keresztjét, mert a keresztről szóló beszéd bolondság azoknak, akik elvesznek, hanem nekünk akik üdvözülnek, az az Isten ereje Ennek a világnak a bölcsessége bolondsággá vált, mert amikor a világ bölcsessége által nem ismerte meg Istent az igehirdetés bolondsága által, de mi a keresztre feszített Krisztust hirdetjük. botlás a zsidóknak és bolondság a görögöknek, de az elhívottaknak, zsidóknak és görögöknek, Krisztus az Isten ereje és Isten bölcsessége."(1Kor. 1:17-24).

Más szavakkal, az apostol ezt magyarázta amit a kereszténységben egyesek úgy érzékeltek kísértés és az őrület valójában a legnagyobb isteni bölcsesség és mindenhatóság kérdése. A Megváltó engesztelő halálának és feltámadásának igazsága sok más keresztény igazság alapja, például a hívők megszentelődéséről, a szentségekről, a szenvedés jelentéséről, az erényekről, a bravúrról, az élet céljáról , a közelgő ítéletről és a halottak és mások feltámadásáról.

ahol, Krisztus engesztelő halála, lévén a földi logika szempontjából megmagyarázhatatlan esemény sőt „megkísérti azokat, akik elvesznek”, regeneráló erővel rendelkezik, amit a hívő szív érez és törekszik rá. E szellemi erőtől megújulva és felmelegedve, az utolsó rabszolgák és a leghatalmasabb királyok is áhítattal hajoltak meg a Kálvária előtt; sötét tudatlanok és a legnagyobb tudósok egyaránt. A Szentlélek alászállása után az apostolok személyes tapasztalat Meg voltak győződve arról, hogy a Szabadító engesztelő halála és feltámadása milyen nagy lelki előnyökkel jár nekik, és ezt a tapasztalatot megosztották tanítványaikkal.

(Az emberiség megváltásának misztériuma szorosan összefügg számos fontos vallási és pszichológiai tényezővel. Ezért a megváltás titkának megértéséhez szükséges:

a) megérteni, hogy valójában mi jelenti egy személy bűnös kárát és a gonosznak ellenálló akaratának gyengülését;

b) meg kell értenünk, hogy az ördög akarata a bűnnek köszönhetően hogyan nyert lehetőséget az emberi akarat befolyásolására, sőt rabul ejtésére;

c) meg kell értenünk a szerelem titokzatos erejét, azt a képességét, hogy pozitívan befolyásolja az embert és nemesíti. Ugyanakkor, ha a szeretet leginkább a felebarát áldozatos szolgálatában nyilatkozik meg, akkor kétségtelen, hogy az életet adni érte a szeretet legmagasabb megnyilvánulása;

d) az emberi szeretet erejének megértésében fel kell emelkednünk az isteni szeretet erejének megértésére, és arra, hogy az hogyan hatol be a hívő lelkébe, és hogyan alakítja át belső világát;

e) emellett a Megváltó engesztelő halálában van egy oldal, amely túlmutat az emberi világon, nevezetesen: A kereszten csata zajlott Isten és a büszke Dennitsa között, amelyben Isten a gyenge test leple alatt rejtőzött. , került ki győztesen. Ennek a spirituális csatának és az isteni győzelemnek a részletei továbbra is rejtélyek maradnak számunkra. Még az angyalok is, St. Péter, nem érted teljesen a megváltás titkát (1Péter 1:12). Ő egy lezárt könyv, amelyet csak Isten Báránya tudott kinyitni (Jel. 5:1-7)).

Az ortodox aszkézisben van egy olyan fogalom, mint a kereszthordozás, vagyis a keresztény parancsolatok türelmes teljesítése a keresztény élete során. Minden külső és belső nehézséget „keresztnek” nevezünk. Mindenki a saját keresztjét hordozza az életben. A szükségről személyes bravúr Az Úr ezt mondta: „Aki nem veszi fel keresztjét (eltér a bravúrtól), és engem követ (kereszténynek nevezi magát), méltatlan hozzám.”(Mt 10,38).

„A kereszt az egész világegyetem őrzője. A kereszt a templom szépsége, a királyok keresztje az erő, a kereszt a hívek megerősítése, a kereszt az angyal dicsősége, a kereszt a démonok csapása.”— megerősíti az Életadó Kereszt Felmagasztalása Ünnepének fényeseinek abszolút Igazságát.

Teljesen érthetőek a Szent Kereszt felháborító megszentségtelenítésének és istenkáromlásának indítékai a tudatos keresztgyűlölők és keresztesek által. De amikor látjuk, hogy a keresztények belerángatnak ebbe az aljas ügybe, még inkább lehetetlen csendben maradni, mert – Nagy Szent Bazil szavaival élve – „Istent elárulja a hallgatás”!

KERESZT FORMA

Négyágú kereszt

Ma az üzletek és a templomi boltok sokféle keresztet kínálnak különféle formák. Azonban nagyon gyakran nemcsak a gyermek megkeresztelését tervező szülők, hanem az értékesítési tanácsadók sem tudják megmagyarázni, hol van az ortodox és hol a katolikus kereszt, pedig valójában nagyon egyszerű megkülönböztetni őket.BAN BEN katolikus hagyomány- négyszögletes kereszt három szöggel. Az ortodoxiában vannak négy-, hat- és nyolcágú keresztek, négy szöggel a kezek és a lábak számára.

Tehát Nyugaton a leggyakoribb négyágú kereszt . A 3. századtól kezdődően, amikor először jelentek meg hasonló keresztek a római katakombákban, az egész ortodox kelet még mindig ezt a keresztformát használja, mint az összes többit.

Az ortodoxia számára a kereszt formája nem különösebben fontos, sokkal nagyobb figyelmet fordítanak arra, ami rajta van, a legnagyobb népszerűségre azonban a nyolcágú és a hatágú keresztek lettek.

Nyolcágú ortodox kereszt leginkább a kereszt történelmileg pontos formájának felel meg, amelyen Krisztust már megfeszítették.Az orosz és szerb ortodox egyházak által leggyakrabban használt ortodox kereszt a nagy vízszintes keresztrúdon kívül még kettőt tartalmaz. A felső a Krisztus keresztjén lévő jelet szimbolizálja a felirattal "Názáreti Jézus, a zsidók királya"(INCI, latinul INRI). Az alsó ferde keresztrúd - Jézus Krisztus lábának támasztéka - az "igazságos mércét" szimbolizálja, amely minden ember bűneit és erényeit mérlegeli. Úgy tartják, hogy balra van döntve, ami azt jelképezi, hogy a bűnbánó tolvaj, akit Krisztus jobb oldalán keresztre feszítettek, (először) a mennybe ment, és a bal oldalon keresztre feszített tolvaj Krisztus istenkáromlása miatt tovább rontotta az istenkáromlást. posztumusz sorsa és a pokolban kötött ki. Az IC XC betűk egy krisztogram, amely Jézus Krisztus nevét szimbolizálja.

Rosztovi Szent Demetriusz ezt írja „Amikor Krisztus az Úr a keresztet a vállán vitte, a kereszt még négyágú volt; mert még nem volt rajta sem cím, sem láb. Nem volt zsámoly, mert Krisztust még nem emelték fel a keresztre, és a katonák, nem tudván, hová érnek Krisztus lábai, nem erősítettek zsámolyt, miután ezt már a Golgotán végezték.”. Krisztus keresztre feszítése előtt nem volt cím a kereszten, mert az evangélium szerint először „keresztre feszítették” (János 19:18), majd csak „Pilátus írta a feliratot és tette fel a keresztre”. (János 19:19). Először az őt „keresztre feszítő” katonák sorsolással osztották fel „ruháját” (Máté 27:35), és csak ezután „Fejére feliratot tettek, jelezve bűnösségét: Ez Jézus, a zsidók királya.”(Mt 27:37).

A nyolcágú keresztet régóta a legerősebbnek tartották védőszer a különféle gonosz szellemektől, valamint a látható és láthatatlan gonosztól.

Hatágú kereszt

Az ortodox hívők körében elterjedt, különösen időkben ókori orosz, szintén volt hatágú kereszt . Ez is tartalmaz ferde keresztrúd: az alsó vége a meg nem bánó bűnt, a felső pedig a bűnbánat általi megszabadulást jelképezi.

azonban Nem a kereszt alakjában vagy a végek számában rejlik minden ereje. A kereszt híres a rajta megfeszített Krisztus erejéről, és ez az egész szimbolikája és csodája.

A kereszt formáinak sokféleségét az egyház mindig is természetesnek ismerte el. Theodore the Studite szerzetes kifejezése szerint - „Minden forma keresztje az igazi kereszt” Ésföldöntúli szépsége és éltető ereje van.

„Nincs szignifikáns különbség a latin, a katolikus, a bizánci és az ortodox keresztek, illetve a keresztény istentiszteletek során használt egyéb keresztek között. Lényegében minden kereszt egyforma, a különbségek csak az alakban vannak.”, - beszél szerb pátriárka Iréneusz.

KERESZTRE FESZÍTÉS

A katolikus és Ortodox egyházak Különös jelentőséget tulajdonítanak nem a kereszt alakjának, hanem a rajta lévő Jézus Krisztus képének.

A 9. századig bezárólag Krisztust nemcsak élve, feltámadtként, hanem diadalmasan is ábrázolták a kereszten, és csak a 10. században jelentek meg a halott Krisztus képei.

Igen, tudjuk, hogy Krisztus meghalt a kereszten. De azt is tudjuk, hogy később feltámadt, és önként szenvedett emberszeretetből: hogy megtanítson gondoskodni a halhatatlan lélekről; hogy mi is feltámadhassunk és örökké élhessünk. Az ortodox keresztre feszítésben ez a húsvéti öröm mindig jelen van. Ezért az ortodox kereszten Krisztus nem hal meg, hanem szabadon kitárja karjait, Jézus tenyerei nyitva vannak, mintha át akarná ölelni az egész emberiséget, szeretetét adva nekik, és megnyitva az utat örök élet. Ő nem holttest, hanem Isten, és az egész képe erről beszél.

Az ortodox keresztnek van egy másik, kisebb a fő vízszintes keresztrúd felett, amely Krisztus keresztjén a vétséget jelző jelet szimbolizálja. Mert Poncius Pilátus nem találta, hogyan írja le Krisztus bűnösségét, a szavak megjelentek a táblán "Jézus, a zsidók názáreti királya" három nyelven: görögül, latinul és arámiul. A katolicizmusban latinul ez a felirat így néz ki INRIés az ortodoxiában - IHCI(vagy INHI, „Názáreti Jézus, a zsidók királya”). Az alsó ferde keresztléc jelképezi lábtartó. Ez is szimbolizál két tolvajt keresztre feszítettek Krisztus bal és jobb oldalán. Egyikük halála előtt megbánta bűneit, amiért megkapta a Mennyek Országát. A másik halála előtt gyalázta és szidalmazta hóhérait és Krisztust.

A középső keresztléc felett a következő feliratok találhatók: "IC" "HS" - Jézus Krisztus neve; és alatta: "NIKA" — Győztes.

A Megváltó szükségszerűen rá volt írva a kereszt alakú glóriára görög betűk ENSZ, jelentése - "igazán létező" , mert "Isten azt mondta Mózesnek: Az vagyok, aki vagyok."(2Móz 3,14), ezzel felfedve az Ő nevét, kifejezve Isten lényének eredetiségét, örökkévalóságát és változhatatlanságát.

Ezenkívül az ortodox Bizáncban őrizték azokat a szögeket, amelyekkel az Urat a keresztre szegezték. Azt pedig biztosan lehetett tudni, hogy négyen vannak, nem hárman. Ezért Az ortodox kereszteken Krisztus lábát két szöggel szögezik, mindegyik külön-külön. Az egyetlen szögre szegezett keresztezett lábú Krisztus-kép a 13. század második felében jelent meg először újításként Nyugaton.

A katolikus keresztre feszítésben A Krisztus-képnek naturalista jegyei vannak. katolikusok Krisztust holtan ábrázolják, néha vérpatakokkal az arcán, a karján, lábán és bordáin lévő sebektől ( stigmák). Feltárja az összes emberi szenvedést, azt a kínt, amit Jézusnak át kellett élnie. A karjai megereszkednek a test súlya alatt. Hihető a Krisztus képe a katolikus kereszten, de ez a kép halott személy, miközben nyoma sincs a halál felett aratott diadalnak. Az ortodoxiában a keresztre feszítés ezt a diadalt jelképezi. Ezenkívül a Megváltó lábai egy szöggel vannak szegezve.

A katolikus és az ortodox keresztek közötti különbségek

Így a következő különbségek vannak katolikus kereszt ortodoxtól:

1. leggyakrabban nyolc- vagy hatágú alakja van. - négyágú.
2. Szavak egy jelen a kereszteken ugyanazok, csak ráírva különböző nyelvek: latin INRI(a katolikus kereszt esetében) és szláv-orosz IHCI(az ortodox kereszten).
3. Egy másik alapvető álláspont az a lábak helyzete a feszületen és a szögek száma . Jézus Krisztus lábát egy katolikus feszületre helyezik, és mindegyiket külön-külön egy ortodox keresztre szögezik.
4. Ami más, az a Megváltó képe a kereszten . Az ortodox kereszt Istent ábrázolja, aki megnyitotta az örök élethez vezető utat, míg a katolikus kereszt egy gyötrelmet átélő embert ábrázol.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

a Templomért Életadó Szentháromság a Vorobyovy Gory-n

Kupolák ortodox egyházak keresztekkel megkoronázva. A hívők keresztet viselnek a mellükön, hogy mindig Isten védelme alatt álljanak.

Mi legyen a helyes ortodox kereszt? A hátoldalán a „Mentsd meg és őrizd meg” felirat található. Ez az attribútum azonban nem talizmán, amely megvédhet minden szerencsétlenségtől.

A mellkereszt annak a „keresztnek” a jelképe, amelyet Isten az Őt szolgálni akaró embernek ad – az Úr Jézus Krisztus szavainak beteljesüléseként: „Ha valaki utánam akar jönni, térjen félre, és vegye át. emeld fel keresztjét, és kövess engem” (Márk 8,34).

A keresztet viselő személy ezzel garanciát ad arra, hogy Isten parancsolatai szerint fog élni, és állhatatosan kibírja az őt érő megpróbáltatásokat.

Történetünk arról, hogy mit kell figyelembe venni az ortodox kereszt kiválasztásakor, hiányos lesz, ha nem fordulunk a történelem felé, és nem beszélünk az e keresztény tulajdonságnak szentelt fesztiválról.

Az Úr keresztjének 326-ban történt felfedezésének emlékére Jeruzsálemben, a Golgota közelében, ahol Jézus Krisztust keresztre feszítették, az ortodox egyház az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalását ünnepli. Ez az ünnep Krisztus Egyházának diadalát jelképezi, amely megpróbáltatások és üldöztetések nehéz ösvényén ment keresztül, és elterjedt az egész világon.

A legenda szerint Nagy Konstantin császár édesanyja, Heléna királynő a Szent Kereszt keresésére indult Palesztinába. Itt ásatásokat végeztek, melynek eredményeként előkerült a Szent Sír barlangja, és nem messze három kereszt is előkerült tőle. Egyenként egy beteg asszonyra helyezték őket, aki az Úr keresztjének megérintésének köszönhetően meggyógyult.

Egy másik legenda szerint egy halottat, akit egy temetési körmenet vitt, támasztottak fel a kereszttel való érintkezésből. Azt azonban nem tudni, hogy pontosan hogyan nézett ki a kereszt, amelyen Krisztust megfeszítették. Csak két különálló keresztlécet találtak, valamint egy táblát és egy zsámolyt.

Heléna királynő az Életadó Fa egy részét és a szögeket hozta el Konstantinápolyba. Konstantin császár pedig 325-ben templomot emeltetett Jeruzsálemben Krisztus mennybemenetele tiszteletére, amely magában foglalta a Szent Sírt és a Golgotát.

A keresztet Konstantin császárnak köszönhetően kezdték használni a hit szimbólumaként. Eusebius Pamphilus egyháztörténész tanúsága szerint „Krisztus, az Isten Fia álmában megjelent a császárnak egy jellel az égben, és megparancsolta, hogy a mennyben láthatóhoz hasonló zászlót készített, hogy használja azt védelemre a mennyben látható jellel. ellenségek támadásai."

Konstantin elrendelte, hogy katonái pajzsára helyezzék el a kereszt képeit, és három ortodox emlékkeresztet szerelt fel Konstantinápolyban, arany felirattal görögül „IC.XP.NIKA”, ami „Jézus Krisztus, a győztes”.

Milyen legyen a helyes mellkereszt?

Különféle grafikai típusú keresztek léteznek: görög, latin, Szent Péter kereszt (fordított kereszt), pápai kereszt stb. Bármennyire is különböznek egymástól a kereszténység különböző ágai, ezt a szentélyt minden felekezet tiszteli.

De ha a katolicizmusban Jézus Krisztust karjaiban megereszkedetten ábrázolják, ami kihangsúlyozza mártíromságát, akkor az ortodoxiában a Megváltó hatalomban jelenik meg - győztesként, aki karjaiba hívja az egész Világegyetemet.

Jézus tenyerei az ortodox kereszten általában nyitva vannak; a figura békét és méltóságot fejez ki. Benne testesül meg a legfontosabb hiposztázisai - Isteni és Emberi.

A katolikus feszület attribútuma a töviskorona. Az ortodox művészeti hagyományban ritka.

A katolikus képeken is három szöggel feszítik keresztre Krisztust, vagyis mindkét kezébe szöget vernek, lábfejét pedig egy szöggel összeillesztik és felszegik. Az ortodox feszületen a Megváltó minden lábát külön-külön szögezték be a saját szögével, és összesen négy szöget ábrázol.

Az ortodox keresztre feszítés képének kánonját még 692-ben hagyta jóvá a Tulai székesegyház, és a mai napig változatlan. Természetesen az ortodox hívőknek olyan kereszteket kell használniuk, amelyek az ortodox hagyományoknak megfelelően készültek.

Azt kell mondani, hogy a vita arról, hogy mi legyen a keresztény kereszt helyes forma- nyolc vagy négyes - már régóta megy. Különösen ortodox hívők és óhitűek vezették.

Luke apát szerint
„az ortodox egyházban a szentsége semmilyen módon nem függ a kereszt alakjától, feltéve, hogy az ortodox keresztet pontosan keresztény szimbólumként készítik és szentelték fel, és nem eredetileg például a nap jeleként készült vagy egy háztartási dísz vagy dekoráció része.”

A mellkereszt melyik formáját tekintik helyesnek az ortodoxiában?

Az ortodox egyház elismeri a négy-, hat- és nyolcágú kereszteket (ez utóbbiakat gyakrabban használják két további válaszfallal - a lábak számára balra dőlt, és a fejnél egy keresztrúddal). vagy a keresztre feszített Megváltó képe nélkül (egy ilyen jelkép azonban nem lehet 12 vagy 16 pontos).

A ІС ХС betűk egy krisztogram, amely Jézus Krisztus nevét szimbolizálja. Az ortodox kereszten a „Mentsd meg és őrizd meg” felirat is található.

A katolikusok sem adnak nagy jelentőségű kereszt alakú, a Megváltó képe nem mindig található a katolikus kereszteken.

Miért nevezik a keresztet keresztnek az ortodoxiában?

Csak a papok viselnek keresztet a ruhájukon, a hétköznapi hívők pedig ne hordjanak feszületet bemutató céllal, ezzel demonstrálva hitüket, mert a büszkeség ilyen megnyilvánulása nem illik a keresztényekhez.

Azt is el kell mondani, hogy az ortodox mellkereszt többféle anyagból is készülhet - aranyból, ezüstből, rézből, bronzból, fából, csontból, borostyánból, díszekkel, ill. drágakövek. A lényeg az, hogy meg kell szentelni.

Ha gyülekezeti boltban vásárolta, nem kell aggódnia: már megszentelt kereszteket árulnak. Ez nem vonatkozik az ékszerüzletekben vásárolt tárgyakra, és az ilyen kereszteket fel kell szentelni a templomban. A rituálé során a pap imákat olvas fel, amelyek arra szólítanak fel, hogy ne csak a lelkét, hanem a hívő testét is megvédjék a gonosz erőktől.

Manapság az üzletek és a templomi boltok sokféle formájú keresztet kínálnak. Azonban nagyon gyakran nemcsak a gyermek megkeresztelését tervező szülők, hanem az értékesítési tanácsadók sem tudják megmagyarázni, hol van az ortodox és hol a katolikus kereszt, pedig valójában nagyon egyszerű megkülönböztetni őket. A katolikus hagyomány szerint négyszögletes kereszt három szöggel. Az ortodoxiában vannak négy-, hat- és nyolcágú keresztek, négy szöggel a kezek és a lábak számára.

Kereszt alakú

Négyágú kereszt

Tehát Nyugaton a leggyakoribb négyágú kereszt . A 3. századtól kezdődően, amikor először jelentek meg hasonló keresztek a római katakombákban, az egész ortodox kelet még mindig ezt a keresztformát használja, mint az összes többit.

Az ortodoxia számára a kereszt formája nem különösebben fontos, sokkal nagyobb figyelmet fordítanak a rajta ábrázoltakra, azonban a legnagyobb népszerűségre a nyolcágú és a hatágú keresztek lettek.

Nyolcágú ortodox kereszt leginkább annak a keresztnek a történelmileg pontos formájának felel meg, amelyen Krisztust már megfeszítették. Az orosz és a szerb ortodox egyházak által leggyakrabban használt ortodox kereszt a nagy vízszintes keresztlécen kívül még kettőt tartalmaz. A felső a Krisztus keresztjén lévő jelet szimbolizálja a felirattal "Názáreti Jézus, a zsidók királya"(INCI, latinul INRI). Az alsó ferde keresztrúd - Jézus Krisztus lábának támasztéka - az „igazságos mércét” szimbolizálja, amely minden ember bűneit és erényeit mérlegeli. Úgy tartják, hogy balra van döntve, ami azt jelképezi, hogy a bűnbánó tolvaj, akit Krisztus jobb oldalán keresztre feszítettek, (először) a mennybe ment, és a bal oldalon keresztre feszített tolvaj Krisztus istenkáromlása miatt tovább rontotta az istenkáromlást. posztumusz sorsa és a pokolban kötött ki. Az IC XC betűk egy krisztogram, amely Jézus Krisztus nevét szimbolizálja.

Rosztovi Szent Demetriusz ezt írja „Amikor Krisztus az Úr a keresztet a vállán vitte, a kereszt még négyágú volt; mert még nem volt rajta sem cím, sem láb. Nem volt zsámoly, mert Krisztust még nem emelték fel a keresztre, és a katonák, nem tudván, hová érnek Krisztus lábai, nem erősítettek zsámolyt, miután ezt már a Golgotán végezték.”. Krisztus keresztre feszítése előtt nem volt cím a kereszten, mert az evangélium szerint először „keresztre feszítették” (János 19:18), majd csak „Pilátus írta a feliratot és tette fel a keresztre”. (János 19:19). Először az őt „keresztre feszítő” katonák sorsolással osztották fel „ruháját” (Máté 27:35), és csak ezután „Fejére feliratot tettek, jelezve bűnösségét: Ez Jézus, a zsidók királya.”(Mt 27:37).

Ősidők óta a nyolcágú keresztet a legerősebb védőeszköznek tartották a különféle gonosz szellemek, valamint a látható és láthatatlan gonosz ellen.

Hatágú kereszt

Az ortodox hívők körében is elterjedt, különösen az ókori Rusz idején hatágú kereszt . Döntött keresztrúd is van: az alsó vége a meg nem bánó bűnt, a felső pedig a bűnbánat általi megszabadulást jelképezi.

Minden ereje azonban nem a kereszt alakjában vagy a végek számában rejlik. A kereszt híres a rajta megfeszített Krisztus erejéről, és ez az egész szimbolikája és csodája.

A kereszt formáinak sokféleségét az egyház mindig is természetesnek ismerte el. Theodore the Studite szerzetes kifejezése szerint - „Minden forma keresztje az igazi kereszt” és földöntúli szépsége és éltető ereje van.

„Nincs szignifikáns különbség a latin, a katolikus, a bizánci és az ortodox keresztek, illetve a keresztény istentiszteletek során használt egyéb keresztek között. Lényegében minden kereszt egyforma, a különbségek csak az alakban vannak.”, mondja Irinej szerb pátriárka.

Keresztre feszítés

A katolikus és ortodox egyházakban nem a kereszt formájának tulajdonítanak különös jelentőséget, hanem a rajta lévő Jézus Krisztus képének.

A 9. századig bezárólag Krisztust nemcsak élve, feltámadtként, hanem diadalmasan is ábrázolták a kereszten, és csak a 10. században jelentek meg a halott Krisztus képei.

Igen, tudjuk, hogy Krisztus meghalt a kereszten. De azt is tudjuk, hogy később feltámadt, és önként szenvedett emberszeretetből: hogy megtanítson gondoskodni a halhatatlan lélekről; hogy mi is feltámadhassunk és örökké élhessünk. Az ortodox keresztre feszítésben ez a húsvéti öröm mindig jelen van. Ezért az ortodox kereszten Krisztus nem hal meg, hanem szabadon kinyújtja karjait, Jézus tenyere nyitva van, mintha az egész emberiséget át akarná ölelni, szeretetét átadva nekik, és megnyitva az utat az örök élet felé. Ő nem holttest, hanem Isten, és az egész képe erről beszél.

Az ortodox keresztnek van egy másik, kisebb a fő vízszintes keresztrúd felett, amely Krisztus keresztjén a vétséget jelző jelet szimbolizálja. Mert Poncius Pilátus nem találta, hogyan írja le Krisztus bűnösségét, a szavak megjelentek a táblán "Jézus, a zsidók názáreti királya" három nyelven: görögül, latinul és arámiul. A katolicizmusban latinul ez a felirat így néz ki INRIés az ortodoxiában - IHCI(vagy INHI, „Názáreti Jézus, a zsidók királya”). Az alsó ferde keresztrúd a lábak megtámasztását szimbolizálja. Jelképezi a Krisztus bal és jobb oldalán keresztre feszített két tolvajt is. Egyikük halála előtt megbánta bűneit, amiért megkapta a Mennyek Országát. A másik halála előtt gyalázta és szidalmazta hóhérait és Krisztust.

A középső keresztléc felett a következő feliratok találhatók: "IC" "HS" - Jézus Krisztus neve; és alatta: "NIKA" - Győztes.

A Megváltó kereszt alakú glóriájára szükségszerűen görög betűket írtak ENSZ, azaz „valóban létező”, mert "Isten azt mondta Mózesnek: Az vagyok, aki vagyok."(2Móz 3,14), ezzel felfedve az Ő nevét, kifejezve Isten lényének eredetiségét, örökkévalóságát és változhatatlanságát.

Ezenkívül az ortodox Bizáncban őrizték azokat a szögeket, amelyekkel az Urat a keresztre szegezték. Azt pedig biztosan lehetett tudni, hogy négyen vannak, nem hárman. Ezért az ortodox kereszteken Krisztus lábát két szöggel szögezik, mindegyik külön-külön. Az egyetlen szögre szegezett keresztezett lábú Krisztus-kép a 13. század második felében jelent meg először újításként Nyugaton.

A katolikus keresztre feszítésben Krisztus képének naturalista jegyei vannak. A katolikusok Krisztust halottként ábrázolják, néha vérpatakokkal az arcán, a karján, lábán és bordáin lévő sebekből ( stigmák). Feltárja az összes emberi szenvedést, azt a kínt, amit Jézusnak át kellett élnie. A karjai megereszkednek a test súlya alatt. Krisztus képe a katolikus kereszten hihető, de egy halott ember képe, miközben a halál felett aratott diadalnak nyoma sincs. Az ortodoxiában a keresztre feszítés ezt a diadalt jelképezi. Ezenkívül a Megváltó lábai egy szöggel vannak szegezve.

A Megváltó kereszthalálának értelme

A keresztény kereszt megjelenése Jézus Krisztus vértanúságával függ össze, amelyet Poncius Pilátus kényszerítélete alatt a kereszten fogadott el. A keresztre feszítés az ókori Rómában elterjedt kivégzési módszer volt, a karthágóiaktól – a föníciai gyarmatosítók leszármazottaitól – kölcsönözték (úgy tartják, hogy a keresztre feszítést először Föníciában használták). A tolvajokat rendszerint kereszthalálra ítélték; sok Néró kora óta üldözött őskeresztényt is így végeztek ki.

Krisztus szenvedése előtt a kereszt a szégyen és a szörnyű büntetés eszköze volt. Szenvedése után a jónak a gonosz felett aratott győzelmének, az életnek a halálnak a szimbóluma lett, Isten végtelen szeretetére emlékeztetett, és az öröm tárgya. Isten megtestesült Fia vérével megszentelte a keresztet, és kegyelmének eszközévé, a hívők megszentelődésének forrásává tette.

A kereszt (vagy engesztelés) ortodox dogmájából kétségtelenül az a gondolat következik, hogy az Úr halála váltságdíj mindenkiért , minden nép hivatása. Más kivégzésekkel ellentétben csak a kereszt tette lehetővé, hogy Jézus Krisztus kitárt kezekkel haljon meg, „a föld minden határáig” (Ézs 45:22).

Az evangéliumokat olvasva meg vagyunk győződve arról, hogy az istenember keresztje a központi esemény földi életében. Szenvedésével a kereszten lemosta bűneinket, fedezte adósságunkat Isten felé, vagy a Szentírás nyelvén szólva „megváltott” (megváltott). Isten végtelen igazságának és szeretetének felfoghatatlan titka a Kálváriában rejtőzik.

Isten Fia önként magára vállalta minden ember bűnét, és szégyenletes és fájdalmas kereszthalált szenvedett érte; majd a harmadik napon ismét feltámadt, mint a pokol és a halál legyőzője.

Miért volt szükség ilyen szörnyű áldozatra az emberiség bűneinek megtisztításához, és lehetséges volt-e más, kevésbé fájdalmas módon megmenteni az embereket?

Az istenember kereszthaláláról szóló keresztény tanítás gyakran „botláskő” a már kialakult vallási és filozófiai elképzelésekkel rendelkező emberek számára. Sok zsidónak és az apostoli idők görög kultúrájának emberei számára is ellentmondásosnak tűnt azt állítani, hogy a mindenható és örökkévaló Isten halandó ember alakjában szállt le a földre, önként tűrte el a verést, a köpködést és a szégyenletes halált, hogy ez a bravúr spirituális hasznot hoz az emberiség számára. "Ez lehetetlen!"- néhányan tiltakoztak; "Nem szükséges!"- érveltek mások.

Szent Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében ezt mondja: „Krisztus nem azért küldött, hogy kereszteljek, hanem azért, hogy az evangéliumot hirdessem, nem bölcsességgel, nehogy Krisztus keresztje semmivé legyen. Mert a keresztről szóló beszéd bolondság azoknak, akik elvesznek, de nekünk, akik üdvözülünk, Isten ereje. Mert meg van írva: Elpusztítom a bölcsek bölcsességét, és elvesztem az okosak értelmét. Hol van a bölcs? hol van az írnok? hol van e század kérdezője? Vajon nem bolondsággá változtatta-e Isten e világ bölcsességét? Mert amikor a világ bölcsessége által nem ismerte meg Istent az Isten bölcsességében, tetszett Istennek az igehirdetés bolondsága által, hogy megmentse a hívőket. Mert mind a zsidók csodákat követelnek, mind a görögök bölcsességet keresnek; De mi a keresztre feszített Krisztust hirdetjük, a zsidóknak botlást, a görögöknek pedig bolondságot, de az elhívottaknak, zsidóknak és görögöknek, Krisztust, Isten hatalmát és Isten bölcsességét.”(1Kor. 1:17-24).

Más szavakkal, az apostol elmagyarázta, hogy amit egyesek a kereszténységben kísértésnek és őrületnek tartottak, az valójában a legnagyobb isteni bölcsesség és mindenhatóság kérdése. A Megváltó engesztelő halálának és feltámadásának igazsága sok más keresztény igazság alapja, például a hívők megszentelődéséről, a szentségekről, a szenvedés jelentéséről, az erényekről, a bravúrról, az élet céljáról , a közelgő ítéletről és a halottak és mások feltámadásáról.

Ugyanakkor Krisztus engesztelő halála, amely földi logikával megmagyarázhatatlan, sőt „megkísértő az elpusztulók számára” esemény, olyan újjászülető erővel bír, amelyet a hívő szív érez és törekszik rá. E szellemi erőtől megújulva és felmelegedve, az utolsó rabszolgák és a leghatalmasabb királyok is áhítattal hajoltak meg a Kálvária előtt; sötét tudatlanok és a legnagyobb tudósok egyaránt. A Szentlélek alászállása után az apostolok személyes tapasztalatból győződtek meg arról, hogy a Megváltó engesztelő halála és feltámadása milyen nagy lelki hasznot hozott nekik, és ezt a tapasztalatot megosztották tanítványaikkal.

(Az emberiség megváltásának misztériuma szorosan összefügg számos fontos vallási és pszichológiai tényezővel. Ezért a megváltás titkának megértéséhez szükséges:

a) megérteni, hogy valójában mi jelenti egy személy bűnös kárát és a gonosznak ellenálló akaratának gyengülését;

b) meg kell értenünk, hogy az ördög akarata a bűnnek köszönhetően hogyan nyert lehetőséget az emberi akarat befolyásolására, sőt rabul ejtésére;

c) meg kell értenünk a szerelem titokzatos erejét, azt a képességét, hogy pozitívan befolyásolja az embert és nemesíti. Ugyanakkor, ha a szeretet leginkább a felebarát áldozatos szolgálatában nyilatkozik meg, akkor kétségtelen, hogy az életet adni érte a szeretet legmagasabb megnyilvánulása;

d) az emberi szeretet erejének megértésében fel kell emelkednünk az isteni szeretet erejének megértésére, és arra, hogy az hogyan hatol be a hívő lelkébe, és hogyan alakítja át belső világát;

e) emellett a Megváltó engesztelő halálában van egy oldal, amely túlmutat az emberi világon, nevezetesen: A kereszten csata zajlott Isten és a büszke Dennitsa között, amelyben Isten a gyenge test leple alatt rejtőzött. , került ki győztesen. Ennek a spirituális csatának és az isteni győzelemnek a részletei továbbra is rejtélyek maradnak számunkra. Még az angyalok is, St. Péter, nem érted teljesen a megváltás titkát (1Péter 1:12). Ő egy lezárt könyv, amelyet csak Isten Báránya tudott kinyitni (Jel. 5:1-7)).

Az ortodox aszkézisben van egy olyan fogalom, mint a kereszthordozás, vagyis a keresztény parancsolatok türelmes teljesítése a keresztény élete során. Minden külső és belső nehézséget „keresztnek” nevezünk. Mindenki a saját keresztjét hordozza az életben. Az Úr ezt mondta a személyes teljesítmény szükségességéről: „Aki nem veszi fel keresztjét (eltér a bravúrtól), és engem követ (kereszténynek nevezi magát), méltatlan hozzám.”(Mt 10,38).

„A kereszt az egész világegyetem őrzője. A kereszt a templom szépsége, a királyok keresztje az erő, a kereszt a hívek megerősítése, a kereszt az angyal dicsősége, a kereszt a démonok csapása.”- megerősíti az Életadó Kereszt felmagasztalása ünnepének fényeseinek abszolút Igazságát.

A katolikus és az ortodox keresztek közötti különbségek

Így a következő különbségek vannak a katolikus kereszt és az ortodox kereszt között:

1. leggyakrabban nyolc- vagy hatágú alakja van. - négyágú.
2. Szavak egy jelen a kereszteken ugyanazok, csak különböző nyelveken írva: latin INRI(a katolikus kereszt esetében) és szláv-orosz IHCI(az ortodox kereszten).
3. Egy másik alapvető álláspont az a lábak helyzete a feszületen és a szögek száma . Jézus Krisztus lábát egy katolikus feszületre helyezik, és mindegyiket külön-külön egy ortodox keresztre szögezik.
4. Ami más, az a Megváltó képe a kereszten . Az ortodox kereszt Istent ábrázolja, aki megnyitotta az örök élethez vezető utat, míg a katolikus kereszt egy gyötrelmet átélő embert ábrázol.