Elena Kobrina vélemények: 1 értékelés: 1 értékelés: 3
A kiállítás kicsi - körülbelül 15 kiállítás, de nagyon érdekes az ikonfestészet fejlődéstörténetének megértése szempontjából. Néhány kiállítás elképesztő állapota, például a „Keresztelő János a sivatag angyala” ikonja Nagyon finom technika és lenyűgöző színek! És milyen gyönyörű ikon a „Cardiotissa Szűzanya” a 15. századból. Meleg, világos, tökéletesen megőrzött színek. A kis Jézus átöleli Szűz Máriát, és leesik a lábáról a szandál. A 15. századi „Ábrahám vendégszeretete” is tetszett – három angyal, Ábrahám és Sára. A Szentháromság örök cselekménye. Meglepett a fényes sárga századi evangéliumi tetras Szent Lukács ábrázolásában pedig a tervezés finomsága. A kiállítás az óorosz festészet termei mellett található. És ez a leglogikusabb folytatása. A kiállításra szóló általános jegy feljogosítja a Tretyakov Galéria bármely termébe belépni (a vatikáni kincsek kivételével). Feltétlenül menjen el, ha kicsit is érdekli az ikonográfia vagy a történelem.
Galina Cvetajevaértékelés: 233 értékelés: 235 értékelés: 291
Mindig is hittem, hogy a szentélyeknek a templomban kell lenniük. De a „Bizánc remekei” című kiállítás megingatta a nézeteimet. Csak ez a kis, de óriási értékű kiállítás mutatja meg az orosz ikonfestészet folytonosságát és a bizánci ikonfestészethez való közelségét. Nem is akartam nézni ezeket a rendkívüli remekműveket, hanem csak felállni és érezni, ahogy a szememen keresztül behatolnak a szívembe és a lelkembe. Ezek az ikonok néznek ránk, ránk belső állapot, a szív tisztaságáért. Micsoda rendkívüli ikonok, a „Cardiotess” (szívhez szóló), áthat, üdvösségért akarsz imádkozni, mint az Istenszülő, aki kisbabát tart a karjában, minden megbabonáz. Minden ikon, minden bemutatott elem, minden egyedi, minden olyan csodálatos, hogy megérted, még a hittől távol álló ember is elgondolkozhat azon, hogy minek és kinek készültek a remekművek. Egy ilyen kiállítás sokat tehet az ember lelki megújulásáért. Köszönöm
Tatiértékelés: 184 értékelés: 174 értékelés: 218
Az athéni múzeumok (ugyanaz a Benaki) - elmondhatatlan és hihetetlenül gazdag történelem a szó minden értelmében. Innentől a kiállítások szállítása és szállítása semmivel sem menne rosszabbul, mint a Vatikán. De kiderül, hogy ha valaki nem jut el oda, akkor nagyon kicsi az esélye annak, hogy megnézzen valamit, ezért ez a kiállítás kiváló esély, amelyet nem szabad kihagyni. A kedvenceim a 12. századi „Lázár feltámadása” kicsi, de nagyon kedves ikonja, a ciprusi „Szűz és gyermek” aranyarcú, ami jó értelemben véve valami űrlénynek tűnik, ill. „Ábrahám vendégszeretete”, ahol lehetetlen elszakadni a Szentháromság szemétől, annyi bölcsesség, szigorúság, megbocsátás és még valami, amire nem tudom a szót. Az ikonok állapota valóban nagyon jó, és jogos, hogy kevés van belőlük, mert mindegyik időt és erőfeszítést igényel - és egy sem veszett el a többi között. Csodálatos és emlékezetes spirituális utazás, amiért köszönet a kiállítás kurátorainak.
Chizhik Viktóriaértékelések: 7 értékelések: 18 értékelések: 2
Épp vasárnap látogattuk meg anyámmal a Bizánc remekei című kiállítást, de benn nagyobb mértékben lenyűgözték a Tretyakov Galéria főkiállításának ikonjai, ahol a fent említett kiállítás zajlik. A Görögországból hozott ikonfestészet remekeit nem lehetett lefotózni, így fotómániánkat a főkiállítás termeibe mentünk kielégíteni. Később a kiállításról készült fényképeket lopva nézegetve jöttem rá az egyediségre és szépségre Bizánci ikonok. Miért nem tudtam ezt azonnal megtenni? Számomra úgy tűnik, a probléma a kiállítás rossz szervezése volt: túl kicsi volt a terem (az ikonok mintha levegőt nem kaptak volna), a remekművek kommentárja száraz művészettörténeti nyelven volt írva (nem tudtam felfogni a leírtakat , bár korábban még nem volt ilyen probléma), a kiállítás kurátorai kifogytak a tematikus prospektusokból (kiderült, hogy a földszinten vannak halomban, és a hölgyek egyszerűen nem akartak lemenni utánpótlást vagy irányítani. érdekli, hogy maguk csinálják). Persze az átlagembernek, vagyis nekem ezek olyan irritáló tényezők, amelyek nagyon megnehezítik az információ, elgondolkodtató, új érzelmek befogadását, és pont ezért járok kiállításokra. Ráadásul az egész látogatás alatt öntudatlanul összehasonlítottam a Bizánc remekei és a Vatikáni Pinakothek című kiállítást, és ez a mentális csapda nagyon felkavaró volt. A kiállítások léptékében, megközelítésében, felelősségi fokában és fő gondolatában teljesen eltérőek. Végül is a Vatikán népszerűbb, mint Bizánc, bármennyire elcsépelt is. De van egy plusz: a kiállítás okot adott arra, hogy felfrissítsem Bizánc történetével kapcsolatos ismereteimet, ami azt jelenti, hogy elgondolkodtató. Rajtad múlik, hogy mész-e vagy sem. 🌹
A "Bizánci remekművek" az Oroszország és Görögország keresztévének harmadik rendezvénye, amelyet a Tretyakov Képtár részvételével rendeznek meg. Az első kiállítás megnyitójára mindkét államfő jelenlétében 2016 májusában került sor az athéni Bizánci és Keresztény Múzeumban Andrej Rubljov Mennybemenetele képe előtt. Szeptemberben nagy sikerrel rendezték meg Athénban a Tretyakov Galéria egyedi ikonjait és faszobrait a 15-19. századból. A kulturális csere a görögországi múzeumokból és magángyűjteményekből származó bizánci és posztbizánci művészeti alkotások megnyitójával folytatódik.
A kiállított műemlékek a 10. század végéről - a 16. század elejéről származnak, és képet adnak a bizánci művészet különböző korszakairól és a különböző művészeti központokról.
A kiállítás lehetővé teszi a mesterek munkájának tökéletességének értékelését, valamint a középkori szellemi világ megértésének módjait, árnyalatokat tárva fel az ikonok kifinomult színezésében, a kéziratok fényűző miniatúráiban, amelyek oldalain A bizánci művészek a mennyei világ szépségének újrateremtésére törekedtek.
A kiállításon az alkotások mindegyike a maga korának egyedi emlékműve. A kiállítások lehetőséget adnak a bizánci kultúra történetének bemutatására, valamint a keleti és nyugati keresztény művészet hagyományainak kölcsönös hatásának nyomon követésére. A tárlat legkorábbi emlékműve a 10. század végi ezüst körmeneti kereszt, amelybe Krisztus, az Istenszülő és a szentek képeit vésték.
A 12. század művészetét a Lázár feltámasztásának ikonja képviseli, amely az akkori festészet kifinomult, letisztult stílusát testesíti meg. A Tretyakov Galéria gyűjteményében megtalálható az ugyanebből a korból származó „Vlagyimir Szűzanya” ikon, amelyet a 12. század első harmadában Konstantinápolyban készítettek, majd Oroszországba vittek.
A tárlat egyik legszembetűnőbb tárgya egy dombormű, amelyen György nagy vértanú képét láthatjuk élete jeleneteivel. Példaként szolgál a bizánci és nyugat-európai kézművesek interakciójára, amely megalapozta a keresztes műhelyek jelenségét - legérdekesebb oldal század történetében. Az a fafaragástechnika, amelyben Szent György alakja készül, nem jellemző a bizánci művészetre, és nyilvánvalóan a nyugati hagyományból kölcsönzött, míg a pompás jelkeret a bizánci festészet kánonjainak megfelelően készült.
A 13. században feltehetően egy ciprusi mester által festett Szűz és Gyermek ikonja a középkori keleti és nyugati művészet kölcsönös hatásának egy másik módját mutatja be. Ennek az időszaknak a művészeti kultúrájában a birodalom és a Palaiologan-dinasztia újjáéledésével összefüggésben az ősi hagyományok felé való elmozdulást a kulturális identitás kereséseként fogták fel.
A bizánci kultúra utolsó virágzásának a 14. században látható bizonyítéka a 14. századi „Hodegetria Szűzanya, az előkészített trónussal” csodálatos kétoldalas kép. Ez az ikon a görög Theophanes műveinek kortársa. Mindkét mester ugyanazt használja művészi technikák; különösen az Istenszülő és a Gyermek arcán áthatoló vékony vonalak, amelyek az isteni fény energiáit szimbolizálják. A "Miasszonyunk Hodegetria..." képe egy lista a híres csodálatos ikon Hodegetria a konstantinápolyi Odigon kolostorból.
Számos tárgy mesél Bizánc díszítő- és iparművészetének gazdagságáról, köztük a katsea? (tömjénező) Theodore és Demetrius nagy mártírok képével és egy hímzett levegővel (borítóval) a Szent Ajándékokhoz. A bemutatott kéziratok - evangéliumi kódexek (XIII. század és 1300 körül) - a középkori könyv jelenségébe vezetik be a nézőt, amely nemcsak bizonyos információk hordozója volt, hanem egy összetett organizmus, amely a szöveggel együtt miniatűröket és elemeket is tartalmazott. dekoratív dekoráció. Különösen virtuóz volt azoknak a művészeknek a technikája, akik fejfedőkben, iniciálékban és miniatúrákban, evangélisták képeivel összetett, kifinomult díszeket alkottak.
A bizánc utáni időszakot három görög mester ikonja képviseli, akik Konstantinápoly 1453-as bukása után Krétára távoztak. Ezek az alkotások lehetővé teszik, hogy nyomon kövessük az európai művészet és a hagyományos bizánci kánon kreatív eredményeinek szintézisét.
A bizánci művészeti hagyomány számos nép művészetének kialakulásának eredője volt. A kereszténység terjedésének kezdetétől fogva Kijevi Rusz A görög művészek és építészek orosz mestereknek adták át a templomépítés, a freskófestés, az ikonfestés, a könyvtervezés és az ékszerművészet készségeit. Ez a kulturális kölcsönhatás sok évszázadon át folytatódott. A 10. és a 15. század között az orosz művészet a gyakornokságtól a magas mesteri szintig jutott, megőrizve Bizánc emlékét, mint termékeny forrást, amely hosszú éveken át szellemileg táplálta az orosz kultúrát.
A „Bizánc remekei” című tárlat a 11–17. századi ókori orosz művészet állandó kiállításának termei mellett található, amely lehetővé teszi a néző számára, hogy nyomon követhesse a párhuzamokat, és megtekinthesse az orosz és görög művészek munkáinak jellegzetességeit.
Lavrushinsky sugárút, 10, 38-as szoba
Oroszország és Görögország kereszt éve egy kulturális projekttel zárul, amely ma kezdődik a Tretyakov Galériában - a „Bizánci művészet remekei” című kiállítással. Egyedülálló műemlékek a X-XV. századból, görög múzeumokból és magángyűjteményekből gyűjtve. A látogatók el tudják képzelni a történetet nagy birodalom, nyomon követni a keleti és nyugati keresztény művészet hagyományainak kölcsönös hatását.
Az eltűnt Bizánci Birodalom műtárgyai. A legkorábbi egy 10. századi templomkereszt. Rusz megkeresztelkedésének kortársa. Középen egy másik fém található, nem az eredeti. A betét akkor jelent meg, amikor egy ereklyét, a Szent Kereszt egy darabját kitépték innen.
„Te és én látjuk a nagy mártír két kezét, amely Krisztushoz van emelve. Az alakja pedig jól látható itt, terjedelmes. Szinte úgy tűnik, hogy az ikon felszínéről jön ki, az ikon síkjából hozzánk, az imádkozókhoz” – mondja Elena Saenkova, a kiállítás kurátora.
A kiállítás kurátora a „volumetrikus” ikonnál áll – ezek a 13. században, a keresztesek érkezése után jelentek meg. Két keresztény világ ütközött: a nyugati és a keleti. A faragástechnika, a ruházat, még a Szent György lábánál lévő pajzs is európai, a festési technika bizánci.
És ezek nem mind a bizánci mesterek meglepetései. A kétoldalas ikonok ritkaságnak számítanak. Például ez a 14. század végi kép egyik oldalán Krisztus kereszthalálát, a másikon az Istenszülőt ábrázolja. Az ilyen ikonokat körmenetnek is nevezik, vagyis részt vettek az istentiszteleteken, ünnepségeken és vallási körmeneteken. De a legérdekesebb az, hogy a művészettörténészek azt sugallják, hogy különleges módon helyezkedtek el a templomban. Az egyik oldal a hívők felé fordult, vagyis itt. És a másik oldalon - az oltáron belül, a papság felé.
A kiszáradt élek, helyenként elveszett színek, helyenként a szentek szándékosan lekopott arcai megrázóbbak, mint a restaurált képek. Ezek az ikonok időt lehelnek, minden repedésben élnek, Bizánc minden hódítója ellenére.
„Amikor a törökök elfoglalták Konstantinápolyt, elkezdték lerombolni a templomok díszítését, elcsúfították az ikonokat: kivájták a szentek szemét és arcát” – mondja Fedra Kalafati, a Bizánci és Keresztény Múzeum munkatársa.
Az egyedülálló 18 kiállítás görögországi múzeumokból és magángyűjteményekből érkezett. Ez a látogatás egy visszatérő látogatás: 2016 őszén orosz ikonok kiállítását rendezték Athénban. Az Oroszország-Görögország kereszt éve már a naptárban véget ért, de valójában most zárul.
A 14. századi evangéliumi kézirat értékes környezetben, gazdag miniatűrökkel, tökéletesen megőrzött szöveggel és a margón található jegyzetekkel. Az alap a legjobb minőségű borjúbőr.
A közelben van egy még kevésbé ismerős „levegő” – a Szent Ajándékok hímzett borítója. A liturgia alatt használták. A mintából ítélve bort borítottak. Még a szálak is megőrzik fényességüket bizánci mesterektől, mert a festékeket természetes pigmentekből hozták létre. A cinóber vörös, a lapis lazuli kék, az okker hús-narancssárga. Kicsi a paletta, de milyen ügyesen kezelték a művészek.
„Nagy örömet okoz a szemnek nézni ezeket az ikonokat, mert ezek a legszebb festmények, igényes munka festékkel, színnel, arannyal” – mondja Zelfira Tregulova, az Állami Tretyakov Galéria igazgatója.
És még - részletek. Úgy tűnik, kanonikus kép Isten és Gyermek Anyja, de milyen emberien és játékosan csúszik le a szandál Krisztus egyik lábáról.
Oroszország és Görögország kereszt éve egy kulturális projekttel zárul, amely ma kezdődik a Tretyakov Galériában - a „Bizánci művészet remekei” című kiállítással. Egyedülálló műemlékek a X-XV. századból, görög múzeumokból és magángyűjteményekből gyűjtve. A látogatók elképzelhetik a nagy birodalom történetét, és nyomon követhetik a keleti és nyugati keresztény művészet hagyományainak kölcsönös hatását.
Az eltűnt Bizánci Birodalom műtárgyai. A legkorábbi egy 10. századi templomkereszt. Rusz megkeresztelkedésének kortársa. Középen egy másik fém található, nem az eredeti. A betét akkor jelent meg, amikor egy ereklyét, a Szent Kereszt egy darabját kitépték innen.
„Te és én látjuk a nagy mártír két kezét, amely Krisztushoz van emelve. Az alakja pedig jól látható itt, terjedelmes. Szinte úgy tűnik, hogy az ikon felszínéről jön ki, az ikon síkjából hozzánk, az imádkozókhoz” – mondja Elena Saenkova, a kiállítás kurátora.
A kiállítás kurátora a „volumetrikus” ikonnál áll – ezek a 13. században, a keresztesek érkezése után jelentek meg. Két keresztény világ ütközött: a nyugati és a keleti. A faragástechnika, a ruházat, még a Szent György lábánál lévő pajzs is európai, a festési technika bizánci.
És ezek nem mind a bizánci mesterek meglepetései. A kétoldalas ikonok ritkaságnak számítanak. Például ez a 14. század végi kép egyik oldalán Krisztus kereszthalálát, a másikon az Istenszülőt ábrázolja. Az ilyen ikonokat körmenetnek is nevezik, vagyis részt vettek az istentiszteleteken, ünnepségeken és vallási körmeneteken. De a legérdekesebb az, hogy a művészettörténészek azt sugallják, hogy különleges módon helyezkedtek el a templomban. Az egyik oldal a hívők felé fordult, vagyis itt. És a másik oldalon - az oltáron belül, a papság felé.
A kiszáradt élek, helyenként elveszett színek, helyenként a szentek szándékosan lekopott arcai megrázóbbak, mint a restaurált képek. Ezek az ikonok időt lehelnek, minden repedésben élnek, Bizánc minden hódítója ellenére.
„Amikor a törökök elfoglalták Konstantinápolyt, elkezdték lerombolni a templomok díszítését, elcsúfították az ikonokat: kivájták a szentek szemét és arcát” – mondja Fedra Kalafati, a Bizánci és Keresztény Múzeum munkatársa.
Az egyedülálló 18 kiállítás görögországi múzeumokból és magángyűjteményekből érkezett. Ez a látogatás egy visszatérő látogatás: 2016 őszén orosz ikonok kiállítását rendezték Athénban. Az Oroszország-Görögország kereszt éve már a naptárban véget ért, de valójában most zárul.
A 14. századi evangéliumi kézirat értékes környezetben, gazdag miniatűrökkel, tökéletesen megőrzött szöveggel és a margón található jegyzetekkel. Az alap a legjobb minőségű borjúbőr.
A közelben van egy még kevésbé ismerős „levegő” – a Szent Ajándékok hímzett borítója. A liturgia alatt használták. A mintából ítélve bort borítottak. Még a szálak is megőrzik fényességüket bizánci mesterektől, mert a festékeket természetes pigmentekből hozták létre. A cinóber vörös, a lapis lazuli kék, az okker hús-narancssárga. Kicsi a paletta, de milyen ügyesen kezelték a művészek.
„Ezekre az ikonokra nézni nagy öröm a szemnek, mert ez a legfinomabb festmény, a legfinomabb festékkel, színnel, arannyal végzett munka” – mondja Zelfira Tregulova, az Állami Tretyakov Galéria igazgatója.
És még - részletek. Úgy tűnik, hogy ez egy kanonikus kép az Istenszülőről a Gyermekkel, de milyen emberien és játékosan csúszik le a szandál Krisztus lábáról.
Bement Történelmi Múzeum, már elmondtuk neked, és most egy másikon a sor - „Bizánc remekei”.
Nem véletlen, hogy a 11-17. századi ókori orosz művészet állandó kiállításának termei mellett a Tretyakov Képtárban rendezik meg ezt a kiállítást. Lehetetlen nem túlbecsülni a bizánci művészet kultúrára gyakorolt hatását ősi rusz. A kiállítás nemcsak a bizánci művészet remekeinek megtekintésére ad lehetőséget, hanem a párhuzamok nyomon követésére és az orosz és görög művészek munkáinak jellegzetességeire is, és ez nagyon fontos az orosz néző számára, hiszen történelmünk és a nagy Bizánci Birodalomörökre összefonódott.
Gondolkozott már azon, hogy pontosan mi volt az ősi orosz művészet fejlődésének lendülete? Miért érdekel minket annyira Isztambul városa? Miért látunk annyit, ami a szemünknek és a lelkünknek ismerős Görögország ősi és menő templomaiban és kolostoraiban? Mi kötötte össze ennyire szorosan Oroszországot és Görögországot? A válasz egyszerű. Ez a bizánci művészet.
Bizánc óriási hatással volt az egész világ művészetére, de ez még mindig különösen érezhető Oroszországban.
Rusz Vlagyimir herceg általi megkeresztelkedése után görög ikonfestők, papok és építészek özönlöttek hozzánk. Emlékezzünk csak Cyprian metropolitára vagy a görög Theophanra.
A bizánci hagyomány hatására kialakult a rusz egyházi kultúrája. Külső dekoráció, belsőépítészet a római kor vívmányaira voltak kíváncsiak. A Bizáncból áthozott egyik fő művészet a mozaik volt.
A bizánci stílusú ikonfestészet volt a fő művészeti forma Oroszországban egészen a 16. századig, amikor is a világi festészet váltotta fel. A főbb alkotásokat Vlagyimir-Szuzdal és Vlagyimir művészei készítették Novgorodi fejedelemségek. A fő elvek a spiritualitás, kifejezőkészség, szakralitás.
A Tretyakov Galériában az állandó kiállítás az ikonfestészet igazi gyöngyszemeit tartalmazza. Különlegességüket a kiállítást előkészítő és megnyitó görög szakemberek kiemelték.
Gazdasági és spirituális üzenet Bizánccal, miután a mongol-tatárok elfoglalták Ruszt. Mély kulturális kapcsolatok azonban már kialakultak, és ma mi, az oroszok leszármazottai egy ősi civilizáció örökösei vagyunk.
A Lavrushinsky Lane-i Tretyakov Galériában rendezett kiállításon először mutatják be figyelmünknek Bizánc művészeti kultúrájának tizennyolc igazi remekművét a görögországi múzeumok és magángyűjtemények alapjaiból.
Szent László feltámadása, XII. század. Nézd, milyen elegánsan van kiírva minden részlet!
Igazi műalkotás! Győztes Szent György fából készült szobra. Érdekes történet ennél a munkánál. kinek a megrendelésére készült? Mit tapasztalt a vásárló? Mindez a kiállításon megtudható. Addig is csak gyönyörködhet a színekben és gyönyörködhet.
Isten Anyja ránk néz. Annyi fájdalom és szomorú megértés van a szemében.
És ezen az ikonon nemcsak fényűző színeket látunk, hanem a szentek arcát is, amelyet valami éles rontott el. Miért sérült meg az ikon? Megmondják, ha Lavrusinszkijhoz jössz.
Valamennyi ikonfestő igyekezett megörökíteni az Istenanya képét. Valahányszor megfagyunk ezen ikonok előtt. Milyen gyakran álljuk meg a tekintetünket apró részleteket? De ez a lényeg. Nézd, milyen gyengéden fogja az anya isteni babája kezét.