8 950
Mit tudunk az orgyilkosok titokzatos középkori szektájáról? Történelmüket, akárcsak a titokzatos vezetőjükről szóló információkat, mítoszok, legendák és pletykák vastag rétege borítja, így már nem lehet megkülönböztetni az igazságot a spekulációtól. A szekta neve – hasis – hasis szerelmesei – Marco Polo utazó által közvetített legendát tartalmaz: a gyilkosok kiképzése során ezt a kábítószert használták, és a leendő terroristát az Édenkertbe szállították, ahová visszatértek. – ígérték neki a feladat elvégzése után.
A középkori Európában a Hasisin hírneve hasonló volt az al-Kaidáéhoz a modern nyugati világban. Az első korszakban terjedtek el Európában a muszlim fanatikusok titkos szektájáról szóló információk keresztes hadjáratok. Résztvevőik titkos gyilkosok egy csoportjáról adtak hírszerzési információkat, mondván modern nyelv- terroristák. Köztudott volt, hogy a Hegy véne vezette őket – így nevezték a Hassan ibn Sabbah becenevű kereszteseket. Maga a csoport főleg perzsákból áll, és szigorú belső hierarchia és fegyelem uralkodik benne.
Ezekben a viharos időkben Hassan ibn Sabbah sejk belép a közel-keleti Kaszpi-tenger térségének politikai színterére. Külseje és viselkedése volt a legkevésbé összhangban a tetteivel. Nyugodt, értelmes, szelíd modorú ember, ugyanakkor egy vallási-terrorista rend kegyetlen és cinikus vezetője. Hálózati állama semmiképpen nem fedte le a szomszédos területeket Perzsia, Szíria, Irak és Libanon hegyvidéki régióiban.
A sejk élete titok volt a kívülállók és az avatatlanok számára is. Minden, ami vele kapcsolatos, úgy volt tárolva nagy titok. A Hegyi Öreg szektáját háromszáz éven át joggal tekintették a középkori világ fő terrorszervezetének. Egy szervezet, amelynek áldozatai különböző nemzetiségű és vallású királyok, szultánok, nemesek és tudósok voltak. E szervezet gyilkosainak keze elkapta őket a palotáikban.
Hasan ibn Sabbah 1051-ben született a perzsa Qom városában. Jó oktatásban részesült, kiskorától kezdve őszinte érdeklődést mutatott a tudomány és a tudás iránt. Hasszán olyan ember volt, aki teljes szívvel a vallása – az iszlám – iránti odaadása volt. De élete drámaian megváltozott, miután találkozott és hosszú beszélgetéseket folytatott a tudóssal, az iszmaili mozgalom hívével, Amir Zarrabbal. A tudós prédikációja mélyen érintett fiatal férfi. Ibn Sabbah azonban nem haladt azonnal az iszlám ebbe az irányába.
Hasszán a 20-as éveiben járó, súlyos betegség után iszmaili lett, és idővel szilárdan megerősítette a vágyat, hogy egy független iszmaili államot alapítson. 1081-től kezdődően, amikor Kairóban, a Fátimida Kalifátus fővárosában, támogatókat kezdett gyűjteni, a Nizari-dinasztiából származó rejtett imám hatalmát hirdetve. Ragyogó prédikátornak bizonyult, aki élénk visszhangra talált számos követő szívében. Ibn Sabbah azonban hamarosan összeveszett Egyiptom tényleges uralkodójával, a vezírrel, letartóztatták és Tunéziába küldték.
De a hajó, amelyen szállították, tönkrement, amiben Hassan túlélte. Ezt követően visszatért hazájába, Perzsiába. Hasszán ibn Sabbah egyelőre a síita irányzat számos szúfi rendjének egyik vezetője volt. Hasszán sejk abban különbözött kollégáitól, hogy nem a szúfik számára hagyományos absztrakt teológiai érvelést preferált - Isten lényegéről, az emberi lélek természetéről, az istenséggel való egyesülés lehetőségéről stb., hanem a reálpolitikában való részvételt. . Erre a közel-keleti régió riasztó helyzete, a végtelen háborúk miatti fáradtság, a békére és az új rendre való várakozás a helyi lakosság – Perzsia, Szíria és Libanon – körében kényszerítette.
1090-ben, amikor Hasszán az egyiptomi hatóságok felekezeti üldözése következtében visszatért Nyugat-Perzsia földjére, a Kaszpi-tenger déli partja közelében fekvő hegyvidéken telepedett le. Már akkor is nagyon népszerű volt, és a Nizari Ismaili csoport vezetője volt, amely később a Hasisinok Rendjeként vagy Asszaszinokként vált széles körben ismertté.
Fokozatosan jön létre egy szorosan összefüggő titkos szervezet, amely a kalifátusban szétszórt prédikátorok sejtjeiből áll, akik továbbvitték elképzeléseiket, és emellett titkosszolgálati információkat is gyűjtöttek. Vezetőjüknek megfelelő időben gyorsan harccsoportokká alakultak. A terrorista állam létrehozásának első lépése egy jól elhelyezkedő terület elfoglalása volt, amely a radikális mozgalom központjává vált.
Miután figyelemmel kísérte a természet és az emberek által jól megerősített erődítményeket és kastélyokat, a sejk a Kaszpi-tenger partján fekvő hegyláncok között megbúvó Alamut erődöt választotta lakhelyéül. Ennek a sziklának a neve lefordítva azt jelenti: „sasfészek”. Nem volt könnyű megközelíteni - mély szurdokok és gyors hegyi folyók voltak körös-körül. Ez kiváló hely volt egy titkos csoportbázis számára. Horoggal vagy csalással, ravaszság segítségével Ibn Sabbah lett a mestere ennek a bevehetetlen erődnek.
Először a misszionáriusait küldte oda. Amikor a hangulat és a számbeli fölény Alamutban Hasszánnak kedvezett, a parancsnoknak és népének nem volt más választása, mint maguknak elhagyni az erődöt. Hasszán pénzt utalt át a távozott parancsnoknak. A sejk életének következő 34 évét ebben a hegyi rezidenciájában töltötte. Később az asszaszinok birtoka számos, azonos megerősített erőddel bővült Kurdisztán, Fars és Alburs hegyeiben, valamint Libanon és Szíria nyugatibb vidékein. Prédikációval cselekedtek – szóval és buzdítással, és csak amikor ez nem segített, fegyverhez folyamodtak. Az interregnum és a trónháborúk helyzete a szeldzsuk államban szintén a hasisinok kezére játszott.
Egyelőre senki sem figyelt az alamuti erődből egy rakás fanatikusra. Így jelent meg a világtérképen az iszmaili állam, amely egyesítette maga körül Perzsia, Szíria, Libanon és Mezopotámia hegyvidéki vidékeit. 1090-től 1256-ig tartott. Hasan ibn Sabbah példaként szolgált alattvalói számára, aszkéta életmódot folytatva. A törvény mindenkinek ugyanaz volt. Egy napon a sejk elrendelte egyik fia kivégzését, akit borivás közben talált; Második fia kivégzését csak a prédikátor meggyilkolásában való részvétel gyanúja miatt rendelte el.
Államának kikiáltása után a Hegyvén megszervezte az utak építését, csatornák ásását és bevehetetlen erődök építését. Az ismeretek megszerzését az iszmaili sejk is nagyra értékelte, prédikátorai szerte a világon vásároltak ritka könyveket és kéziratokat, amelyek fontos információkat tartalmaztak a tudás különböző ágaiból.
Különféle tudományok szakembereit, köztük építőmérnököket, orvosokat, sőt alkimistákat is meghívtak Alamutba (vagy erőszakkal hozták őket). Egy ilyen innovatív megközelítésnek köszönhetően a bérgyilkosok védelmi erődrendszerének a maga idejében nem volt analógja. A radikális Nizari Ismaili csoport brutális üldöztetésnek volt kitéve, és terrorral válaszolt az elnyomásra. Az öngyilkos terroristák az Ibn Sabbah által alkotott harc fogalmában később jelentek meg.
1092-ben, egy müezzin meggyilkolásával vádolt helyi iszmaili vezető kivégzése után Nizam al-Mulk, a szeldzsuk szultán vezírje utasítására a sejk bosszúra szólított fel. Egy Bu Tahir Arrani nevű férfi önként jelentkezett a Bosszúállók közé. A vezírt saját palotájában szúrta halálra egy mérgezett késsel. A merénylőt a hivatalos őrök megölték, de a merénylők körülvették és felgyújtották a vezír palotáját. A legenda szerint a bérgyilkosok vissza tudták foglalni társuk holttestét, és muszlim szertartások szerint eltemették. Ennek a bravúrnak az emlékére Hasan ibn Sabbah elrendelte, hogy az erőd kapujára egy Bu Tahir Arrani nevű bronztáblát szögezzenek, amely mellé felírták áldozata nevét. Később a táblát egy egész névmártirológia egészítette ki, amely tartalmazza a vezírek, hercegek, mollahok, szultánok, sahok, marquisek, hercegek és királyok nevét.
Térjünk azonban vissza a merénylők terror korszakának elejére. Első terrortámadásuk egy felrobbanó bomba hatását keltette, és annyira megrázta az iszlám világot, hogy meggyőzte a Hegyi Öregét az ilyen technológia hatékonyságáról. A nagy, nagy kiadásokat igénylő reguláris hadsereg létrehozása és fenntartása helyett öngyilkos gyilkosok alkalmazása mellett döntöttek, ami gazdaságilag sokkal indokoltabb volt.
Ugyanakkor számos prédikátorból – köztük olyanokból, akik a régió államaiban a hatalmi csúcsokhoz hozzáfértek – széles ügynökhálózatot hoztak létre, amelyre toborzást végeztek, beleértve a magas rangokat is. Így a sejk nagyon tájékozott lesz ellenségeinek minden tervéről, mint például Shiraz, Bukhara, Balkh, Iszfahán, Kairó és Szamarkand uralkodói. Egy egész futószalagot állítottak fel a terrorista gyilkosok kiképzésére, akik számára a halál közömbös. Ez a fajta szabotázsiskola a bérgyilkosok fő erődjében, Alamutban jött létre. Sokrétű tapasztalatot használt fel, beleértve a kínai harcművészeti iskola tapasztalatait is, amely egzotikus volt az iszlám Keleten.
Kétszáz ember közül, akik Ibn Sabbah terroristái akartak lenni, legfeljebb öt-tíz embert választottak ki. Fizikailag erős férfiak, ideális esetben árvák kerültek oda. A szervezetbe toborzott fegyveresek megszakították kapcsolataikat családjaikkal, és teljes mértékben a vezető rendelkezésére bocsátották őket. Alamutban fizikai edzéssel és indoktrinációval töltötték idejüket. A középkor terroristáit megtanították mindenféle fegyver használatára - íjászatra, szablyával vívásra, kések dobására és kézi harci technikák használatára, valamint mérgek használatára. A harcosokat megtanították annak az országnak a nyelvére és szokásaira, ahol dolgozniuk kellett, és a sejk hegyi rezidenciájáról gyilkosokat küldött a világ minden szükséges részére, hozzászoktatva egész államok uralkodóit ahhoz a gondolathoz, hogy lehetetlen nem elszigeteljék magukat akár egy erődtől, akár egy palotától.
Színészkedést és képváltást is tanítottak nekik. Ez fontos volt, mert a bérgyilkosoknak keveredniük kellett helyi lakosság, a gyilkosság előkészítése során vándorcirkuszművészek, orvosok, keresztény szerzetesek vagy muszlim dervisek, valamint a keleti bazárok kereskedői szerepét töltik be. Akkoriban számos prominens személy vált a bérgyilkosok áldozatává.
Például Montferrat-i Konrád, a jeruzsálemi latin királyság uralkodója. Hogy megszüntesse, a bérgyilkosok sokáig katolikus szerzeteseknek adták ki magukat. Összesen három kalifa, hat vezír, egyes régiók és városok több tucat kormányzója, számos befolyásos szellemi vezető és két európai uralkodó esett tőrére. Azóta sok európai nyelvek a bérgyilkos szó jelentése "gyilkos" vagy "bérelt gyilkos".
A Hegy véne szigorúan hierarchikus szervezetet épített fel. A csoport legalsó szintjét a fidayeenek foglalták el, ezek voltak a halálbüntetés végrehajtói. Ha több évig életben maradtak, a következő szintre léptek, és rangidős közlegények - rafik - lettek.
Ezután következtek a dai, akiken keresztül Hassan ibn Sabbah parancsait továbbították. A dai al-qirbal még magasabban állt, csak közvetlenül a Hegy Öregének engedelmeskedtek. A titkos szervezet példájával az Asszaszinok számos utánzót idéztek fel különböző időkből és korból Különböző részek Sveta.
A szigorú fegyelem, a rangsorolás és az előléptetés, valamint a jelvények elvét az európai rendek átvették. Ibn Sabbah szervezetének hierarchiája a beavatás több fokozatát foglalta magában, ami általában véve nem volt kivétel a korszak iszmaili közösségei számára.
Minél magasabb a beavatottság szintje, annál egyértelműbben vált nyilvánvalóvá az iszlám alapelveitől való eltérés, és annál világosabbá vált ennek a szervezetnek a politikai összetevője. Tehát a beavatottság legmagasabb foka nagyon kevés kapcsolatba került a vallással. Az ezen a szinten lévő beavatottak számára teljesen más jelentést tártak fel az olyan fogalmaknak, mint a „szent cél” vagy a „szent háború”.
A beavatottak ihattak alkoholt, megkerülhették az iszlám törvényeit, sőt Mohamed próféta életét is tanulságos legendaként fogták fel. A politikai célszerűség egyfajta vallási pragmatizmus ideológiájában az előtérbe került.
1095. november 26-án II. Urbán pápa keresztes hadjárat megkezdésére szólított fel Jeruzsálem és a Szentföld felszabadításáért a muszlim uralom alól. A következő évben keresztes hadjáratok indultak útnak Európa különböző részeiről Palesztinába. Jeruzsálemet 1099. július 15-én foglalták el.
A hadjárat eredményeként több keresztény állam is megjelent a Közel-Keleten: a Jeruzsálemi Királyság, az Antiochiai Hercegség, Tripoli és Edessza megyék. Ez nemcsak a Közel-Kelet, hanem az Asszaszinok rendjének történetében is új fordulatot jelentett. Az ilyen lenyűgöző győzelmek ellenére azonban nem volt egység a keresztesek soraiban. Meglepő módon a keresztény lovagok és az iszlám fanatikusok megtalálták a közös nyelvet.
Az európai keresztesek a politikai nézeteltéréseket és a személyes viszályokat gyakran bérgyilkosok segítségével oldották meg. Munkaadóik a pletykák szerint még a Knights Hospitaller és Templar is voltak. A keresztesek néhány vezére is meghalt Ibn Sabbah embereinek tőreitől.
Az Asszaszinok Rendjének alapítója és vezetője, Haye ibn Sabbah 1124-ben, 73 éves korában halt meg. Sokéves szakadatlan munkája során sikerült egy erős és hatékony vallási-terrorista szervezetet létrehoznia, amelyet a hatalmak. kénytelenek voltak számolni, amely saját területtel rendelkezett megerősített erődítményekkel, kiterjedt hálózattal és fanatikus és hűséges támogatókkal.
A Hegyi Öreg örököse nem a rokona volt, de halála előtt a sejk beavatta minden titkába, és kinevezte utódjául A mongol vezér, Hulagu kán elfoglalta Alam és Meymundiz erődítményeit. Az asszaszinok utolsó menedékhelyét a szíriai hegyekben I. Baybars egyiptomi szultán pusztította el 1273-ban. A 18. század közepén a siri angol konzul azt írta, hogy az asszaszinok leszármazottai még mindig ennek az országnak a hegyeiben élnek. .
Templomosok és bérgyilkosok – be való élet ezzel kapcsolatban nagyon ritkán találkoztak, ha egyáltalán találkoztak.
A templomosoknak olyan csodálatos története van, amely iránt a rend leverése után 700 évig nem lankadt az érdeklődés, hogy úgy tűnik, minek „javítani”? Miért kell teletömni a játékosok, az Assassin’s Creed játék rajongóinak fejét nem létező tényekkel, amelyek elferdítik a valós eseményeket?
Koldusok és nemesek
A Templomos Rend az emberi történelem egyik csodálatos és tragikus lapja. 1118 körül alakult ki, abban az időben, amikor az első keresztes hadjárat véget ért, és a lovagok munka nélkül maradtak, egy francia nemes, Hugo de Payns erőfeszítései révén. A legnemesebb szándék - a Szent Sír zarándokainak védelme katonai-szerzetesi vagy szellemi-lovagi rend létrehozásával - késztette ezt az urat és nyolc lovag rokonát, hogy egyesüljenek egy szervezetben, amelyet a „Koldusok rendjének” neveztek el. megfelelt a valóságnak. Olyan szegények voltak, hogy egy ló volt köztük. Aztán sok éven át, még akkor is, amikor a rend mérhetetlenül meggazdagodott, megmaradt a szimbolika, amely két lovas által felnyergelt lovat ábrázol.
A keresztes hadjáratok lényege
A templomos rend nem maradhatott volna fenn, ha nem a koronás fejek és a pápa pártfogását. II. Balduin, a jeruzsálemi királyság uralkodója menedéket adott nekik, és kiosztotta nekik Jeruzsálem város templomának délkeleti szárnyának egy részét. Ahogy sejteni lehetett, a templomosok második neve – „templomosok” – innen származott, mert a templomban volt a főhadiszállásuk. A templomosok fehér alapon piros egyenlő oldalú keresztet viseltek ruhájukon, pajzsukon és csúcszászlójukon, jelképezve, hogy készek vérüket ontani a Szentföld felszabadításáért. Ezekről a jelvényekről mindenki felismerte a templomos lovagot. Közvetlenül a pápának jelentettek. Jeruzsálemet vagy a Szentföldet időnként elfoglalták a muzulmánok, sőt, minden keresztes hadjárat célja az ebben a városban található Szent Sír felszabadítása volt, amely kézről kézre haladt. A templomosok jelentős támogatást nyújtottak a keresztes hadseregnek a hitetlenekkel vívott csatákban.
Egészen kicsi szekta
A keresztesek és köztük a „szegény lovagok” muszlimokkal harcoltak, de nem a merénylőkkel, akiket középkori terroristáknak neveznek. A szervezet úgy épült fel, hogy nem minden tagja ismerte egymást látásból. Soha nem mentek támadásba, a sarok mögül cselekedtek. A templomosok és az asszaszinok soha nem álltak kifejezetten szembe egymással. De nyugati rendszer a szórakoztatás aktívan használja a nemes templomos lovag képét, anélkül, hogy mindig kijelentené, hogy ez fikció. Assassinok természetesen léteztek a történelemben, és titkok és legendák is körülvették őket.
Az iszlám egyik ága
Valójában ez a széles körben elterjedt név a nizari iszmailit jelentette, akiket a hivatalos iszlám brutálisan üldözött, mint eretnekeket. Ez a síita iszlám egyik ága. A finomságok csak a szakemberek számára ismertek. Vannak azonban információk egy síita szektáról, amelynek tagjai rendkívül kegyetlenek és megfoghatatlanok voltak. Szigorú hierarchiával rendelkező titkos szervezet, fanatikusok, akik vakon csak a vezetőjüket imádják. A középkorban Nagy Károly frank király udvarától a Mennyei Birodalom határaiig terjedő hatalmas területen abszolút mindenkiben félelmet keltettek, bár a szervezet mérete túlzott volt. A „gyilkos” szó fokozatosan a „gyilkos” szó szinonimájává vált.
Miért nem használja ki ezt a képet? Sőt, a „Templars and Assassins” kombinációjában. Egyrészt nemes lovag, másrészt titkos zsoldos. De valójában talán érdekes számítógépes játék vagy egy izgalmas könyv, mint a „Da Vinci-kód”, arra ösztönöz egy érdeklődő fiatalembert, hogy megtudja, mindez valóban megtörtént-e, és ha megtörtént, akkor hogyan? Nem hiába érdekelnek sokakat a templomosok és orgyilkosok kilétével kapcsolatos kérdések.
A szegény lovagok megsemmisítése
Mi történt a templomosokkal? Valaki más aranya mindig vakít. A templomosok régóta bosszankodtak gazdagságukkal - sikeresen foglalkoztak kereskedelemmel és uzsorával, és tudták, hogyan kell pénzt fektetni nyereséges projektekbe. Európa összes királya az adósa volt, akiknek pénzre volt szükségük a végtelen háborúk megvívásához. 1268-ban pedig Franciaország trónját IV. Szép Fülöp foglalta el a Capetian-dinasztiából, aki 1314-ig irányította az országot. Az igazság kedvéért meg kell jegyezni, hogy mindent megtett annak érdekében, hogy Franciaország erős, virágzó hatalommá váljon. Többek között a katolikus hit iránt fanatikusan elkötelezett ember lévén, meg akarta tisztítani az országot a szektásoktól. Sokkal tartozott a templomosoknak, nem volt mit adnia, és még mindig szüksége volt a pénzre. Így vagy úgy, de elment, hogy legyőzze a rendet, letartóztatta a templomosok csúcsát, brutális kínzás sokakat megvallottak, hogy eretnekek, és amikor V. Kelemen pápa, akinek közvetlen védelme alatt állt a Templomosok Rendje, magához tért, a király már kezében volt a letartóztatottak tanúvallomásai, amelyek nem kedveztek nekik.
Híres átok
A templomosok letartóztatására 1307. október 13-án, pénteken került sor. A templomosok elpusztítása kitörölhetetlen benyomást tett a társadalomra, a dátumot és a napot ma is szerencsétlennek tartják. Jacques de Molay nagymester és a rend három vezetője teljes mértékben elismerte bűnösségét, és a bíróság ítélete szerint életfogytiglani börtönbüntetést reméltek. Ugyanazon az estén, 1314. március 18-án Jacques de Molay-t és Geoffroy de Charnayt elégették a Zsidó-szigeten, közvetlenül a palota ablakai előtt. Halála előtt Jacques de Molay megátkozta a pápát, a királyt, a hóhér-kancellárt és egész családjukat.
A nagymester csak egy évet hagyott nekik élni. V. Kelemen egy hónappal később meghalt, Guillaume de Nogaret – valamivel később, kevesebb mint egy év telt el, amikor IV. Fülöp hirtelen meghalt. Valahogy nem ment az élet a mester által megátkozott emberek legközelebbi hozzátartozói számára.
Sok megfejtetlen rejtély
A letartóztatás után a fő sokk az volt elmondhatatlan gazdagság a templomosokat soha nem találták meg. Sok kérdés merült fel, még több feltételezés – pénzt költöttek szabadkőműves páholyok finanszírozására szerte a világon, feltételezték, hogy az angol bankokat a templomosok támogatták. De a legfurcsább javaslat az Újvilág esetleges kisajátítása. A templomosok legfontosabb titka pedig az, hogy meg nem erősített feltételezések szerint még a 12. században az ő pénzük segítségével fejlesztették ki Amerika ezüstbányáit, és erős kapcsolatokat építettek ki az őslakosokkal. És állítólag a hajóik rendszeres utakat tettek az Atlanti-óceánon át. Rengeteg titok kötődik ehhez a rendhez, például: kit imádott valójában a templomos lovag és testvérei, mit birtokoltak a templomosok – valóban a Szent Grál, milyen rituálék kísérték a kultikus cselekedeteket. És ezek megfejtetlen rejtélyek sok olyan találgatásra adnak okot, amelyek nem adnak választ a kérdésekre, hanem csak a képzeletet táplálják.
A Közel-Kelet, Közép-Ázsia, valamint a középkori Európa éles politikai válságot élt át a 9-11. A bolygó ezen régiójában a népek tömeges vándorlása sokkal nagyobb léptékű volt, mint az európai kontinensen. A politikai térképet kaleidoszkópos sebességgel újrarajzolták. Az arabokat követve, akiknek sikerült hatalmas területeket meghódítaniuk, török törzsek érkeztek ezekre a vidékekre. Egyes birodalmak és államok eltűntek, helyettük sokkal erősebb államalakulatok jelentek meg. A politikai küzdelemnek világos vallási felhangjai voltak, és néha a legváratlanabb formákat öltötte – összeesküvések és puccsok váltakoztak végtelen háborúkkal.
A politikai merénylet a keleti politika kedvenc eszközévé válik. A bérgyilkos szó szilárdan beépült a politikai elit mindennapi életébe, egy könyörtelen és kemény bérgyilkost jelképezve. Kelet egyetlen uralkodója vagy politikus sem tudott teljes biztonságot garantálni magának. Bármelyik pillanatban egy alattomos gyilkos áldozatává válhat. Ebben a történelmi időszakban virágzott a legtitokzatosabb és legzártabb vallási-állami formáció - az Asszaszinok Rendje.
A sorrend kis számot jelentett közoktatás, amely az iszlám legradikálisabb ágává vált, és rendkívül radikális nézetek jellemezték. A következő évszázad során a bérgyilkosok félelemben tartották az egész Közel-Keletet, megszemélyesítve a politikai nyomásgyakorlás legbrutálisabb módszereit.
Assassin - ki az? Rövid kirándulás a történelembe
Fentebb már elhangzott, hogy a 10-11. századi Közel-Kelet egy forrongó társadalmi-politikai üst volt, amelyben éles politikai, társadalmi és vallási ellentétek ötvöztek.
Egyiptom egy akut társadalmi-politikai válság epicentrumává vált, ahol a politikai harc elérte a legmagasabb forráspontját. Az uralkodó Fátimida-dinasztia nem tudott megbirkózni más politikai ellenfelekkel. Az ország polgári fegyveres konfliktusba süllyedt. Az agresszív szomszédok sem ültek tétlenül. Az iszmáílik – az iszlám síita ága – ilyen körülmények között egy szikla és egy kemény hely között találták magukat, és fennáll annak a veszélye, hogy akut társadalmi és vallási konfliktus áldozataivá válnak. Az iszmáílik egyik ágát, a Nizarit Hasan ibn Sabbah vezette. Vezetése alatt a nizariak nagy csoportja kénytelen volt elhagyni Egyiptomot, és menedéket keresni. A hosszú vándorlás végcélja Perzsia központi, megközelíthetetlen hegyvidékei voltak, amely akkoriban a szeldzsuk állam része volt. Itt Hasan ibn Sabbah társaival együtt úgy döntött, hogy megalapítják a Nizari új iszmaili államát.
Az új hatalom fellegvára és központja Alamut erődje volt, amelyet 1090-ben foglaltak el az iszmáílik. Alamutot követően az Iráni Felföld más szomszédos városai és erődítményei gyorsan meghódították az új mestereket. Az új állam születése egybeesett a keresztes hadjáratok kezdetével, amelyek az egész Közel-Keletet egy hosszú, véres konfrontációba sodorták. Befolyását felhasználva Hassan ibn Sabbahnak sikerült beilleszkednie a szerkezetbe a kormány irányítja új egyenruha- a názariták vallási kultuszán, rituáléin és hagyományain alapuló vallási rend. A rend élén a sejk címet kapott Hassan ibn Sabbah állt, az új rend szimbóluma pedig az alamut erőd volt.
A szomszédos fejedelemségek uralkodói és a szeldzsuk állam központi kormányzata megvetően fogadta az újonnan érkezőket, és lázadóknak és lázadóknak tekintették őket. Az uralkodó szeldzsuk és a szíriai elit véletlenül Hasszán ibn Sabbah társait, az új állam lakosságát és általában a nazaritákat a zsivajnak - Hassashinoknak - nevezte. Ezt követően a könnyű kéz A keresztes lovagok idején a szunnita „gyilkos” elnevezés került használatba, amely már nem az ember osztályhovatartozását, hanem szakmai tulajdonságait, társadalmi helyzetét, vallási és ideológiai világképét jelentette.
I. Hasszán sejk személyes tulajdonságainak köszönhetően jól ismerte a politikai helyzetet. Ennek eredményeként az övé külpolitika Az Iszmaili államnak és az Asszaszinok Rendjének nemcsak a központi kormánnyal való konfrontációt sikerült ellenállnia. A szeldzsuk államot Malik Shah szultán halála után elborító belpolitikai viszályok hozzájárultak a rend felemelkedéséhez és politikai befolyás orgyilkosok a világrend politikájáról. A Rend a külpolitika kimondatlan politikai szubjektumává vált, és magukat a bérgyilkosokat is vallási fanatikusoknak kezdték tekinteni, akik ideológiai indíttatásból, természetesen anyagi és politikai haszonszerzés céljából a legszélsőségesebb intézkedésekre is képesek voltak.
A Nizari állam másfél évszázadon át, 1256-ig állt fenn, és ezalatt az időszak alatt sikerült egyesítenie ellenőrzése alatt a modern Libanon, Irak, Szíria és Irán hatalmas területeit. Ezt elősegítette a meglehetősen szigorú irányítási rendszer, amely a saría törvényeinek megkérdőjelezhetetlen engedelmességére épült, valamint a társadalmi és nyilvános kapcsolatok közösségi rendszere. Az államban nem volt osztályokra oszlás, a teljes lakosság közösségekbe tömörült. A legfelsőbb hatalom a legfelsőbb spirituális és vallási mentoré - a vezetőé.
Az asszaszinok központosított államát legyőzték a keletről Iránba érkező mongolok. A közel-keleti birtokok voltak a leghosszabb ideig az asszaszinok uralma alatt, amelyek 1272-ben vesztek el I. Baybars szultán egyiptomi hadjárata következtében. Az államiság elvesztése azonban nem jelentette a rend fennállásának végét. az Asszaszinoké. Mostantól kezdődik új színpad Ennek a szervezetnek az életét, amely teljesen áttért a felforgató, szabotázs és kémtevékenység végzésére.
A bérgyilkosok valódi erejének és erejének eredete
Hatalmuk csúcsán az állam és a rend valódi politikai erőt képviselt a muszlim világban. Az Assassin nem csak a radikális vallási fanatikusok neve. Már a puszta említésük is megrémítette a kormányzó és a politikai elitet. Az Asszaszinokat nem ok nélkül a politikai terror mestereinek, hivatásos gyilkosoknak és általában bűnszervezetnek tartották. A rend befolyása nem korlátozódott a muszlim világ határaira. Az európaiak is találkoztak a rend ravaszságának és hatalmának teljes mértékével.
Ez a politika egy átgondolt ideológiai és politikai lépés eredménye volt. I. Hasszán, a názáriták legfelsőbb vezetőjeként felismerte, hogy erős hadsereg nélkül minden védelmi stratégia kudarcra van ítélve. Ragyogó kiutat találtak ebből a helyzetből. Ellentétben a szomszédos államokkal és fejedelemségekkel, amelyek hatalmas összegeket és erőforrásokat fektetnek be a hadsereg fenntartásába, Hasszán rendet hozott létre - egy titkos és zárt szervezetet, egyfajta különleges erőket abban az időben.
Az új hírszerző szolgálat feladata a politikai ellenfelek és ellenfelek felszámolása volt, akiknek döntései negatívan befolyásolhatják a názarita állam létét. A politikai terror az Asszaszin Rend politikájának homlokterébe került. A legradikálisabb módszereket és módszereket választották az eredmények eléréséhez - a politikai zsarolást és az ellenség fizikai megsemmisítését. A rend fő mozgatórugója a szervezet tagjainak fanatikus odaadása volt lelki és vallási mentora iránt. Ezt elősegítette a szakképzés technológiája, amely a rend minden tagjára kötelező volt.
A rendi tagság fő feltételei a következő szempontok voltak:
- teljes közömbösség saját élete iránt, figyelmen kívül hagyása a halállal;
- az önfeláldozás és a vallási eszmék iránti odaadás érzésének elősegítése;
- megkérdőjelezhetetlen alávetettség a rend vezetőjének akaratának;
- magas erkölcsi és fizikai tulajdonságok.
A rend, akárcsak az egész államban, mennyei jutalmakat hirdetett a vallási vezető akaratának való megkérdőjelezhetetlen engedelmességért cserébe. Az akkori nézet szerint a bérgyilkos egy erős testalkatú fiatalember volt, aki önzetlenül a saría eszméinek szentelte magát, és szent híve pártfogója magas isteni pozíciójában. 12-14 éves tinédzsereket vettek fel a rendbe, és szigorú versenykiválasztáson estek át. Az első naptól kezdve az újoncokba beleoltották azt az érzést, hogy a magas célok elérésére kiválasztottak.
Általánosan elfogadott, hogy az ideológiai és vallási szempontok a fő szempontok a rend erős szerkezetében. Igazi ereje azonban nemcsak tagjainak magas erkölcsi tulajdonságain nyugodott. Kiváló eredményeket hozott az a szakmai képzés, amelyet a bérgyilkosok reggeltől estig, az imaszünetekben végeztek. A középkori különleges erők harcosai folyékonyan beszéltek bármilyen fegyverrel és kézi harci technikával. Az Assassin kiváló lovastudással rendelkezett, íjjal is pontosan tudott lőni, kitartással és jó fizikai erővel jellemezte.
Emellett a képzési program a kémia és az orvostudomány területéről tartalmazott gyakorlati és elméleti ismereteket. A bérgyilkosok méreghasználati művészete elérte a tökéletességet. Van egy elmélet, hogy Catherine de Medici a mérgezés képzett mestereként leckéket kapott a merénylőktől.
Végül
Egyszóval beindult a kémek és hivatásos gyilkosok kiképzése I. Hasszán sejk által. Az ilyen alapos és átfogó előkészítés eredménye nem sokáig váratott magára. A rendi hatalom hírneve gyorsan elterjedt az egész világon. Szolgáinak köszönhetően az iszlám világban becézett I. Hasszánnak, aki messze túlmutat a Hegyi Vénen, nemcsak céljait sikerült elérnie, hanem a politikai terrort is sikerült megmozgatnia. A Nizari állam meglehetősen hosszú ideig tudott létezni, sikeresen rájátszva erősebb szomszédai politikai ellentmondásaira.
Ami az Asszaszinok Rendjét illeti, ez a szervezet nemcsak a nizari külpolitika eszköze, hanem jelentős bevételi forrás is lett. Különböző országok és államok uralkodói és politikusai nem vetették meg, hogy hivatásos gyilkosok és kémek szolgálatait vették igénybe, amikor döntésüket meghozták. politikai problémák bizonyos célok elérésében.
Kik a bérgyilkosok? Az asszaszinok története a 11. század végén kezdődik, amikor egy bizonyos Hasan ibn Sabbah nevű ember megalapította a Nizari Ismaili rendet Perzsiában és Szíriában. Ugyanazok a hírhedt bérgyilkosok voltak, akik sok hegyi erődöt foglaltak el, és komoly veszélyt jelentettek a szunnita szeldzsuk dinasztiára. A Brotherhood of Assassins széles körű hírnevet és dicsőséget szerzett az ellenfelek kiküszöbölésére alkalmazott módszerei révén, rendkívül professzionális merényletekkel. Maga a „gyilkos” szó, amely a rend nevéből származik – „hashsashins” (hashshashins), általános főnévvé vált, és a hidegvérű hivatásos gyilkos jelentését kapta.
Bár sok történet szól a rend tevékenységéről, ma már meglehetősen nehéz elválasztani a tényt a fikciótól. Először is, a legtöbb információnk az Asszaszinokról vagy európai forrásokból származik, vagy a renddel ellenséges emberektől, ugyanazoktól a templomosoktól. Például az egyik történet szerint, amelyet Marco Polo olasz utazó hallott keleten, Hasszán drogokat, különösen hasist használt, hogy a „paradicsomba” vezesse követőit. Amikor ugyanezek a követők ismét észhez tértek, Hasszán állítólag arra ösztönözte őket, hogy ő az egyetlen, akinek megvannak az eszközei, amely lehetővé teszi számukra, hogy visszatérjenek „a paradicsomba”. Így a rend tagjai teljesen elkötelezettek voltak Hasszán iránt, és minden akaratát végrehajtották. Azonban számos következetlenség kapcsolódik ehhez a történethez, elnézést a szójátékért. A tény az, hogy a hasiszi (hasis) kifejezést először a Fátimida-dinasztiából származó Al-Amir kalifa használta 1122-ben a szír nizari sértő neveként. Szó szerinti jelentése (hogy ezek az emberek hasist szívnak) helyett inkább átvitt értelemben használták a szót, és a „kitűzöttek” vagy a „züllött” jelentése volt. Ezt a kifejezést a perzsa és szír iszmailiszokra alkalmazták az ezzel a síita ággal ellenséges krónikások, és végül a keresztes lovagoknak köszönhetően elterjedt Európa-szerte.
A bérgyilkos megöli Nizamal-Mulkot. Forrás - Wikipédia
Nem kis részben ezeknek a történészeknek és krónikásoknak köszönhetően az Asszaszinok fennállásuk során hidegvérű gyilkosok hírnevét vívták ki. Nem, a gyilkosok által fényes nappal megölt személyek valóban léteztek. Talán az egyik leghíresebb áldozatuk Montferrati Konrád, a 12. század végének de facto jeruzsálemi királya. A történelem szerint Conradot egyik sétája során ölték meg, páncélos lovagok kíséretében Tyrus egyik udvarán. Két, keresztény szerzetesnek öltözött bérgyilkos besétált az udvar közepére, kétszer megütötte Conradot, és megölte. A történészek még nem tudtak válaszolni arra a kérdésre, hogy ki bérelte fel ezeket a bérgyilkosokat, de általánosan elfogadott vélemény szerint Oroszlánszívű Richárd és Pezsgői Henrik volt a felelős ezért.
Az Asszaszinok leglenyűgözőbb vívmánya, amely még bátorságuknál és merészségüknél is lenyűgözőbb, valószínűleg az, hogy képesek a „pszichológiai hadviselés” módszereit alkalmazni. Mert azáltal, hogy félelmet keltettek az ellenségben, sikerült legyőzniük elméjüket és akaratukat anélkül, hogy kockáztatták volna saját életüket. A nagy muszlim vezető, Salah ad-Din (Salaaddin, Salaaddin) például két merényletet is túlélt az élete ellen. Annak ellenére, hogy túlélte a merényleteket, a félelem és a paranoia, az újabb merényletektől való félelem és az életéért való félelem üldözte. A legenda szerint egy éjszaka Masyaf szíriai meghódítása közben Saladdin felébredt, és látta, hogy valaki kijön a sátrából. Az ágya mellett forró zsemle és egy cetli volt egy mérgezett tőrön. A feljegyzésben az állt, hogy megölik, ha nem vonja ki csapatait. Úgy tűnik, semmi meglepő nincs abban, hogy végül Salah ad-Din úgy döntött, fegyverszünetet köt az Asszaszinokkal.
Az orgyilkosok minden botrányos dicsősége, ügyessége, vakmerősége és ügyessége ellenére rendjüket elpusztították a Horezmot megszálló mongolok. 1256-ban az egykor bevehetetlennek tartott erődítményük a mongolok kezére került. Bár 1275-ben az asszaszinoknak sikerült visszafoglalniuk, sőt több hónapig fogva tartani Alamutot, végül vereséget szenvedtek. A történészek szempontjából igen jelentős esemény Alamut mongol-tatár meghódítása, hiszen teljesen megsemmisültek azok a források, amelyek a rend történetét maguk a merénylők szemszögéből mutathatták be. Ennek eredményeként csak meglehetősen romantikus elképzeléseink maradtak a bérgyilkosok hírhedt testvériségéről. Ez a legjobban a híres, mára kultikus játékban, az „Assassin’s Creed”-ben látható.
Hogy manapság léteznek-e bérgyilkosok a való életben, azt nem tudni biztosan. Itt, ahogy mondani szokás, mindenkinek a sajátja. Aki hinni akar, az hisz.
A keleti országoktól a távoli Skandináviáig egyetlen szó a leghatalmasabb uralkodókat is borzalomba sodorhatja. És ez a szó - orgyilkos.
Egy titkos bérgyilkos, aki képes egyedül megoldani azokat a problémákat, amelyeket egész hadseregek nem tudnak megoldani, és amelyeket a nagy országok uralkodói évek óta diplomáciai úton próbálnak megoldani.
A középkori történészek ezeket a kifejezéseket használták a rend tagjainak leírására.
Miért "gyilkosok"?
A szó eredetének két változata létezik.
Az első szerint a terrorista harcosok erejének titka a harci transz állapotában rejlik - a harcos hite, ereje és szelleme jelentősen megnőtt a hasis fogyasztása után.
A közhiedelem szerint a „gyilkos” szó gyökerei innen származnak - hassishin, vagy dohányzó hasis.
De ahogy az lenni szokott, a leggyakoribb vélemény téves, és egyszerűsége miatt csak plebejusoknak megfelelő. Nos, valójában nem is hinnéd, hogy egy olyan hatalmas szervezet, amely meghódított egy olyan területet, ahol ma többen élnek nagy országok, „Planokurs”-nak fogják nevezni magukat?!?
A szó valódi gyökereit a Közel-Kelet nyelvein kell keresni. A „hasas” az „alap” vagy az „igazság” szó arabul. Így a hassassin, vagy európai fül számára eufóniásabb, bérgyilkos szó eredetileg az igazságot kereső személyt jelenti.
Semmi sem igaz, minden megengedett.
A nizariták megközelítőleg ezzel a szlogennel formálták meg harcosaik tudatát: minden, amit kívülről kapsz, hazugság. Ha azt mondják neked, hogy ölni rossz, az hazugság. Keresd az igazságot a célod elérésének folyamatában.
Akkoriban ez újdonságnak számított, de ma már sok szervezet megérti, hogy a harcos igazi ereje nem a nagy izmokban, nem a fegyverekkel való kézügyességben rejlik, hanem a hitben és a halálfélelem hiányában.
A nizariak talán az egyedüliek, akik megértették a harcosok pszichológiájának fontosságát, ezért sikerük egyáltalán nem lepi meg a mai történészeket.
Assassin képzés.
Először fókuszálj. Az illetéktelen belépés tilos.
A „The Book of Eli” című filmben láthattál egy epizódot, amelyben Harry Oldman karaktere felsorolja a főszereplőnek a seregében való tartózkodás előnyeit: étel, víz, lányok, jobb fegyverek.
Megjegyezhető a középkor magas szint a szegénység, és ezért a hadsereg megélhetési forrásává válhat. Csak a rengeteg élelem kedvéért Nizari országainak sok lakosa arról álmodott, hogy bérgyilkos lesz.
De nem mindenkit vettek fel a rendbe. A toborzás meghatározott időpontokban történt. Ezekben a napokban a rendhez csatlakozni akaró fiatal férfiak Alamut kapujához érkezhettek, hogy kifejezzék vágyukat. Úgy tűnik, hogy mivel bejelentették a toborzást, fogadjon minket. De nem volt ott. Alamut kapui sok napig zárva maradtak, míg az újoncok a napon "sültek", szomjúságtól és éhségtől szenvedve. Természetesen sokan megfordultak és elmentek, de a legkitartóbbak és legkitartóbbak - a legméltóbbak - megmaradtak. Ha azt gondolja, hogy ezeket az arra érdemeseket azonnal felvették a rendbe, akkor téved. Az erőd kapui zárva maradtak. És csak amikor a megmaradt bátor férfiak elájultak a kimerültségtől, akkor jöttek ki az őrök és vitték be őket.
Fókuszban kettő. A paradicsom demo változata
Harcosaik hitének megerősítése érdekében a nizariak megmutatták nekik a mennyország demo változatát, amelybe mindenki, aki meghalt, a Rend fejének akaratát teljesítve bejut.
Beavatásának napján a leendő bérgyilkost bekábították, és egy Alamut melletti titkos kertbe vitték. Ott élő szépségek, étel és bor várt rá. A középkor mélyen vallásos lakói trükköt sem sejthettek. Teljesen biztosak voltak abban, hogy mitikus órák állnak előttük, és ők maguk az Édenkertben.
Amikor a bérgyilkos elaludt, kivitték a kertből. És amikor felébredt, csak egy dologról álmodott - hogy minél előbb újra a mennybe kerüljön. Természetesen a „demóverzió” használata után az újonnan vert a bérgyilkos egyáltalán nem félt a haláltól, sőt törekedett is rá, emlékezve arra, hogy a mennyország ajtaja csak a halott hősök előtt nyílik meg.
Fókuszban három. Félisten nekromantia
Nem a mennyország illúziója volt az egyetlen ász a bérgyilkosok ingujjában.
Így hát, hogy megmutassák a rendfőnök korlátlan hatalmát, a nizariak szóbeszédet indítottak, miszerint sikerült elkapniuk egy árulót, akit az újonnan érkezők szeme láttára kivégeztek.
Úgy tűnt, ez elég lesz ahhoz, hogy higgyünk az Asszaszin uralkodó erejében. De a nizarik megértették, hogy egy személy szolgálata sokkal kevésbé stabil, mint a félistenek szolgálata.
Meghívták az újoncokat az uralkodó kamrájába, ahol véres fejet láttak a szőnyegen. A nizari uralkodó elmagyarázta az újonnan érkezőknek, hogy Allah megtisztelte, hogy elmondja neki az igazat erről az árulóról, ami lehetővé tette számára, hogy elkapja és levágja az áruló fejét. „De a lelke halálban is az enyém” – hallották a jövevények: „Most felélesztem a fejét, hogy megtudjam a szükséges információkat.”
A rend újoncainak meglepetésére a fej nemcsak életre kelt, hanem válaszolt is az uralkodó kérdéseire. A kivégzést természetesen meghamisították, hanem egy lyukba tették, szőnyeggel lefedték, és egy idegen lény vérével bőven meglocsolt fejét a szőnyegen lévő lyukon átnyomták.
Fókuszban a négy. És még nyolc trükk.
Kilenc beavatási szint volt a Renden belül, amelyek mindegyikére az átmenetet külön mágikus rituálé kísérte.
Jaj, előbb Ma Nincs leírás ezekről a rituálékról, de biztosak vagyunk benne, hogy ezek csak egy újabb Nizari-trükk.
Minden egyes beavatási fokozattal a bérgyilkos mindenhez hozzájutott több titkos információkat, és csak a kilencedik szakaszban tudta meg az Igazságot: nincs különbség a Mennyország és a Pokol között. Nos, emlékeztünk a dédelgetett „Semmi sem igaz, minden megengedett”
Vége a rendnek
Úgy tűnik erős szervezet semmi sem áll meg. De…
Megszűnt létezni Nizari Rend ugyanaz, ami fél évszázaddal később elérte Oroszországot, és hosszú időre visszavetette a nemzeti fölényért folyó versenyben.
1256-ban Alamut a mongol lovasság támadása miatt esett el. A mongolok végigvonultak Iránban, elpusztítva a rend maradványait (és mindent, ami csak kézre került (ezek ők, mongolok)).
16 év után a meggyengült rend elvesztette uralma maradványait Szíriában és Irakban, ahol 1273-ban a nizari városokat elfoglalták I. Baibars király mamelukjai.
Úgy tűnt, ezzel vége lesz a rend létezésének. De nem egyszer mondtuk már, hogy a bérgyilkosok serege szétszóródott az egész világon. A James Bondnál rosszabbul edzett, a végletekig hűségesek a rendhez, ezek az emberek nem tűnhettek el nyomtalanul...
Orgyilkosok ma
Az egyik hely, ahol valószínűleg bérgyilkosok maradtak. A 13. században Szíria határai meglehetősen közel helyezkedtek el Indiához, ezért nagyon gyanús, hogy a 13. század végén az indiai gyilkosok (tagák) és fojtogatók (Fansigarok) szektái meredeken növekedtek. befolyásban van az országban. Könnyen feltételezhető, hogy ide menekültek a szír bérgyilkosok.
Mi történt azokkal, akik engedelmeskedtek a rend fővárának? Gondoljunk bele. Alamut Iránban volt. Nyisd ki politikai térképés nézd meg, hol tart Afganisztán és Irak Iránnal kapcsolatban.