Zsoltáros megemlékezés az elhunytakról. Hogyan olvassunk imákat egy újonnan megnyugvó otthonért és templomért

A halottakra való emlékezésről az ortodox egyház Afanasy (Szaharov) püspök oklevele szerint

ZSOLTÁROK OLVASÁSA A HALOTOKNAK

A halotti zsoltár olvasásának szokása az ókorig nyúlik vissza. Zsoltárunkat az elhunyt világiak sírjánál olvassák fel. Egyes helyeken vannak kifejezetten szavalók, akiket vagy meghívnak az elhunyt házába, hogy például 40 napig, vagy akár egy egész évig folyamatosan olvassák a Zsoltárt, vagy a hozzátartozók kérésére otthonukban olvassák el a Zsoltárt. Az elhunytak. Számos ortodox kolostorban zajlik az úgynevezett "éber" nappali felolvasás az élőkről és a holtakról. Ezzel a zsoltárolvasással a szokásos tropáriák és az egyes kathismákhoz tartozó imák mellett minden dicsőséghez külön imát adnak, amely után az elhunytak nevére emlékeznek.

Dávid isteni ihletésű zsoltárainak olvasása általában az ortodox keresztények magánfoglalkozása. Egyetlen más könyv sem dicsőíti Istent így, mint egy zsoltár... ő... és Istenhez imádkozik az egész világért... Az istentisztelet fő részét képező számos zsoltár mellett az egyházi szertartás a teljes zsoltár egy héten belüli felolvasását jelöli ki, a nagyböjtben pedig egy héten belül kétszer is. A Zsoltár olvasása az elhunytak emlékére kétségtelenül önmagában is nagy vigasztalást jelent számukra, mint Isten szavának olvasása, és tanúskodik az irántuk való szeretetről és élő testvéreik emlékéről. Ez nagy hasznot is hoz nekik, mert az Úr kellemes kegyes áldozatként fogadja el az emlékezettek bűneitől való megtisztításáért: ahogy általában minden imát, minden jó cselekedetet elfogad. Ezért minden biztatást megérdemel az a sok helyen létező szokás, hogy kolostorban papokat, vagy kifejezetten ezzel foglalkozó személyeket kérnek fel – olvassanak fel egy zsoltárt a halottak emlékére, és ez a kérés egybekötve alamizsnaosztással. akikre emlékeznek. De sokkal kiválóbb a Zsoltár olvasása azok által, akik emlékeznek rá. Ekkor a haszon megsokszorozódik. Azok számára, akikre emlékeznek, ez még megnyugtatóbb lesz, mert az élő testvéreik irántuk való nagyobb fokú szeretetről és buzgóságról tanúskodik, akik maguk SZEMÉLYESEN vágynak rájuk. keményen dolgozni emlékükre, és nem helyettesítik magukat a munkában másokkal. Az Úr olvasási podvigja nemcsak áldozat lesz azokért, akikre emlékeznek, hanem áldozatként azoknak, akik elhozzák, az olvasásban fáradoznak. És végül azok, akik maguk olvassák a Zsoltárt, nagy vigasztalást és nagy építkezést kapnak Isten igéjétől, amitől megfosztják őket, és gyakrabban bízzák ezt a jócselekedetet másokra és magukra, mintsem jelen legyenek vele. Az alamizsnát pedig a zsoltár olvasatától függetlenül is lehet és kell adni, és értéke ez utóbbi esetben természetesen magasabb lesz, mert nem párosul a megajándékozott munkakötelezettségével, hanem a Megváltó parancsa szerint kapjanak. dallamés ezért az Úr összetett szeretetként fogja fogadni. Liturgikus könyveinkben nincsenek konkrét utasítások a Zsoltárolvasás sorrendjére az elhunytak számára. A következő zsoltárban a zsoltárokat sorban nyomtatják, kathismákra és glóriákra osztva, minden kiegészítés nélkül. Ez liturgikus használatukra szolgál. A zsoltárok után minden kathismához külön troparia és imák tartoznak. Ez privát olvasásra való. A speciálisan kiadott zsoltárokban ezeket a tropáriákat és imákat egymás mellé helyezik minden kathisma után. Ha az élőkről és holtakról, vagy mindkettőről szóló zsoltárolvasást a szokásos napi magánolvasással kombináljuk, akkor az első és a második dicsőség szerint az élőkért és holtakért vagy az utolsókért való imádság. minden kathismához hozzáadható, és minden kathismához a szokásos troparia és imák. Ha a Zsoltárolvasást csak a megemlékezés kedvéért végezzük, különösen az elhunyt sírjánál, akkor nem kell felolvasni a kathizmus szerint szokásos cellaszabályhoz rendelt tropáriát és imákat. Helyesebb lesz minden esetben és minden dicsőség és a kathisma után egy különleges emlékimát felolvasni. A zsoltár olvasásakor nincs egységes az emlékezés képlete. Különböző helyeken különböző imákat használnak, néha véletlenszerűen összeállítva. Az ókori Oroszország gyakorlata szentesítette ebben az esetben a temetési tropáriát, amellyel véget kell vetni a temetési kánonok cellájának: Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád lelkére, ráadásul az olvasás során öt íjra van szükség, és magát a tropariont háromszor olvassák el. Ugyanezen ősi gyakorlat szerint a zsoltárolvasást megelőzi a halottakért vagy a meghaltakért szóló kánon felolvasása, amely után kezdődik a zsoltárolvasás. Az összes zsoltár elolvasása után újra felolvassák az emlékkánont, majd újra kezdődik az első kathisma felolvasása. Ez a sorrend folytatódik a nyugalomra szolgáló Zsoltár olvasása során.

Ez a szöveg egy bevezető részlet.

Imák a zsoltárok olvasása előtt Lelkünk gyakran nem békés, és egyszerűen képtelen felfogni az Igét, amelyet Isten felkínál nekünk, hogy épüljön. Ezért mindig azt tanácsoljuk, hogy olvassuk el a nyitó imákat, hogy olyan állapotba kerüljünk, amelyben hallhatjuk Őt.

A Zsoltár olvasása az élők és az elhunytak megemlékezésével 1. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? és a Sy? nos, és a Szent? mu Doo? hu, és mi nem is érezzük, és örökkön-örökké? c. Ami? NAlliulu? Ia, allilu? Ia, allilu? Ia, köszönöm? Bo? Ugyanaz. (Háromszor íjjal) Menj? Cod, segíts? Luy. (Háromszor) Dicsőség az Atyának? és Sy? nos, és Holy? mu Du? hu, és mi? nem és

A Zsoltár olvasása az elhunytért 1. és 2. Dicsőség: Dicsőség az Atyának? és a Sy? nos, és a Szent? mu Doo? hu, és mi nem is érezzük, és örökkön-örökké? c. Ami? NAlliulu? Ia, allilu? Ia, allilu? Ia, köszönöm? Bo? Ugyanaz. (Háromszor íjjal) Menj? Cod, segíts? Luy. (Háromszor) Dicsőség az Atyának? és Sy? nos, és Holy? mu Du? hu, és mi?

A zsoltárolvasás különböző alkalmakkor Elmondta Arsenius kappadókia szerzetes, Athos vén Paisios Arsenius szerzetes a zsoltárokat áldásra használta, különféle alkalmakra; különösen olyan esetekben, amikor nem volt templom

"A tízhúrú zsoltárban énekelek neked" (Zsolt 143, 9) "A tízhúrú zsoltárban énekelek neked" - így hangzik Dávid király és próféta zsoltárában. Mit jelent? A Szentírás minden mondatának a történelmi jelentése mellett van egy másik, belső, mély jelentése is. Tehát ezek a szavak,

Gondolatok Zsoltárok olvasása közben Zsolt. 1. Leírja a boldogulást mindenben, a jámbor emberek boldogságát és a gonoszok nyomorúságát. Az istenfélő ember olyan, mint a termő fa a vizek patakja mellett, és a gonoszok olyanok, mint a por, amelyet a szél lesöpör a földről. 2. A Messiás próféciája.Ps. 4, art.

A Zsoltárok olvasmányának folytatása Zsolt 77. Milyen csodálatos Isten a műveiben! Itt Ő (13. v.) megnyitja a tengert, és átvezeti fiait a szárazon: képzeld el a vizeket, mint a szőrt: a hullámok felszálltak és alászálltak, és míg a fal vastag volt, mindkét emelet víz volt (mint a bunda). Felhőbe vezeti őket

479. Hogyan emlékezzünk meg a szektásságban elhunyt szülőkről. A halott bűnösök lelkének állapota. A tisztítótűzről és a megpróbáltatásokról Levél a kételkedőnek a kapott bűnök megengedéséről Isten irgalma legyen veled! Lelassítottam a választ neked. Bocsánatodért esedezem. Azt kérdezed, hogyan kell emlékezni a halottakra

Milyen előnyökkel jár a Zsoltár olvasása? Hieromonk Job (Gumerov) Nem szükséges külön áldást kérni a paptól a Zsoltár olvasásához. Az Egyház ezért áldott meg minket: teljetek be Lélekkel, építsétek magatokat zsoltárokkal, himnuszokkal és lelki énekekkel.

A zsoltár jelentősége az isteni szolgálatban A zsoltár sok elmélkedést, lelkületre szóló felhívást, sok utasítást és vigasztaló szót tartalmaz. Ezért nem meglepő, hogy a Zsoltárt széles körben használják az imádságban. Az ószövetségi idők óta egyetlen isteni szolgálat sem fejeződött be

6. A gyertyatartó a templomban nem volt hajlandó elfogadni a negyvenszájú kérvényt az elhunytnak - megkeresztelkedett, de hitetlennek és egyháztalannak, mondván, hogy ilyen embert nem lehet a negyvenszájúnak alávetni, és csak a felolvasást lehet elrendelni. a Zsoltár róla. igaza van? Itt sajnos ezzel van dolgunk

A 12 zsoltár rítusa és a zsoltáréneklés E szabályok alapján a 9. és az azt követő századok emlékműveiben megjelenik egy speciális "12 zsoltár rítusa", valamint a Zsoltár magánhasználatra való adaptálása, kiegészítve a kathisma különleges képsorok a bűnbánat és az imák tropáriájából.

Imádságok a zsoltárolvasás megkezdése előtt Legyen ésszerű, ahogy egy kis zsoltáros emberhez illik Még a pap is mondja: Áldd Istenünket mindenkor?Könyörögj atyáink szentjéért, Isten, imádkozz Jézus Krisztushoz? Bo? A miénk, segítség? Lui

A ZSOLTÁROLVASÁS HASZNÁLATÁRÓL Szarov Szerafim szerzetes élete során megparancsolta az általa létrehozott Diveyevo közösség nővéreinek, hogy éjjel-nappal olvassák a Zsoltárt. Megparancsolta a tizenkét nővérnek, hogy naponta olvassák el a Zsoltárt a templomban, kétóránként cserélve, és olvassák

Az elhunytak zsoltárolvasásának szokása ősidőkig nyúlik vissza, ez az olvasás kétségtelenül önmagában is nagy vigaszt nyújt számukra, mint Isten szavának olvasása, tanúskodik az irántuk érzett szeretetről és élő embertársaik emlékéről. Ez nagy hasznot is hoz nekik, mert az Úr kellemes kegyes áldozatként fogadja el az emlékezők bűneitől való megtisztításáért – ahogyan általában minden imát, minden jó cselekedetet elfogad.

A zsoltárokat szeretettel és lelkiismeret-furdalással, sietség nélkül kell olvasni, az olvasottakba mélyedve. A Zsoltár olvasása leginkább azok számára előnyös, akik emlékeznek rájuk: nagy fokú szeretetről és buzgóságról tanúskodik azok iránt, akikre élő testvéreik emlékeznek, akik személyesen szeretnének az emlékükön dolgozni, és nem helyettesítik magukat másokkal .

Az Úr az olvasás bravúrját nemcsak áldozatként fogadja el azokért, akikre emlékeznek, hanem áldozatként is azokért, akik hozzák, az olvasás fáradozóiért.

Természetesen aki képes erre, és rendelkezik bizonyos, a szent ügy szolgálatára alkalmas tudással, az magára veheti a Zsoltárolvasást az elhunyt sírjánál. Az elhunyt rokonairól vagy barátairól való megemlékezés áldozatos késztetése sok tekintetben, de nem mindenben pótolhatja gyenge felkészültségüket. Emellett a sírnál a Zsoltárolvasás minél folyamatosabb legyen, ehhez több egymást követő olvasóra van szükség. Ezért szokás szent olvasásra hívni az erre képes embereket, ehhez a meghíváshoz pedig alamizsnát adunk azoknak, akikre emlékeznek. Az Isten igéjére való odafigyelés és az elhunyt lelkéért való imádság azonban nem egyedül a Zsoltárolvasót terheli, hanem az elhunyt hozzátartozóit is.

A halottakról szóló zsoltár olvasata kétféle. Az első a Zsoltár szigorú felolvasása az elhunyt sírja fölött a halála után következő napokban és hetekben - például a 40. napig. Az isteni ihletésű Dávid zsoltárok olvasása ideális esetben az ortodox keresztények mindennapi magánfoglalkozása legyen, ezért elterjedt az a szokás, hogy a zsoltár magánjellegű (otthoni) olvasását az élőkre és holtakra való emlékezéssel ötvözik. egy másik fajta zsoltárolvasás megemlékezéssel.

Ha a Zsoltárt csak az elhunytnak olvassák, az első kathisma előtt, akkor a kánont feltétlenül annak olvassák, aki meghalt. A kánon után - "Méltó enni .." és tovább a végéig, amint azt a kánon magánolvasásának rangja jelzi a meghalt számára.

Amikor az elhunyt sírjánál felolvassák a Zsoltárt, akkor először a jelenlévő pap végzi a nyomon követést a lélek és a test kivonulása szerint. Ezután az olvasó elkezdi olvasni a Zsoltárt.

A teljes zsoltár végén az olvasó újra elolvassa a kánont annak, aki meghalt, utána pedig újra kezdődik a Zsoltárolvasás, és ez megismétlődik az egész elhunyt zsoltárolvasása során.

„A zsoltár olvasásakor az elhunyt sírjánál” – írja Vladyka Afanasy (Szahorov) „A halottak megemlékezéséről az ortodox egyház szabályai szerint” című kimerítő tanulmányában, majd minden egyes „Dicsőség:” után. kathisma, olvass fel egy különleges emlékimát. Az ókori Rusz gyakorlata szentesítette ebben az esetben annak a temetési tropáriának a használatát, amely véget kell vetni a temetési kánonok cellájának: „Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád lelkére”, és a felolvasás, öt meghajlás feltételezhető, magában a tropárióban háromszor olvasható. Ugyanezen ősi gyakorlat szerint a nyugalom utáni Zsoltárolvasást megelőzi a kánon felolvasása az elhunytról, majd az elhunytról szóló kánon felolvasása. a Zsoltár kezdődik. kathisma. Ez a sorrend folytatódik a zsoltár olvasmánya során a nyugalomra.

Mára a Zsoltár olvasásának némileg más hagyománya terjedt el a sírnál: az első és a második „Dicsőség:” kathisma szerint az „Emlékezzél meg, Urunk, a mi Istenünk…” imát olvassák fel, a végén pedig a kathisma, a troparia az elhunyt kathisma) és a kathisma után elhelyezett ima. Ezt az olvasási sorrendet a Moszkvai Patriarchátus zsoltárában (1973) és néhány más kiadásban ajánljuk.

A Zsoltár olvasásakor az elhunyt sírjánál figyelembe kell venni a hagyományt, és minden alkalommal előzni kell az 1. kathisma felolvasását a temetési kánon felolvasásával.

Végezetül csak annyit kell tennie, hogy a Zsoltár minden olvasójának (tapasztaltnak vagy nem tapasztaltnak) helyénvalóbb, ha imádkozó emberként állna (az elhunyt lábához), ha egy adott szélsőség nem kényszeríti rá. ülj le. A hanyagság ebben a kérdésben, akárcsak más jámbor szokások betartásában, sértő mind a Szent Egyház által megáldott szent szertartásra, mind Isten igéjére, amelyet hanyagságból úgy olvasnak, mintha nem értenek egyet a szándékkal és érzéssel. az imádkozó keresztényé.

Kövesse az elhunytak zsoltárának olvasását

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Gyerünk, imádjuk cár Istenünket.

Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztusnak, a mi Király Istenünknek.

Gyertek, hódoljunk és essünk le Krisztusnak, a cárnak és Istenünknek.

(A kathizma olvasásakor minden „dicsőség” (amely így hangzik: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, És most és mindörökké és örökkön örökké, Ámen”) ezt mondjuk:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor.),

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

(Ezután felolvasnak egy imakérést az elhunytért: „Emlékezzél meg, Urunk, Istenünk...”, amely a „Lélek távozásának üldözése” c. fejezet végén található, és az elhunyt nevére emlékeznek meg. az „újonnan távozott” szó kiegészítésével (a halál napjától számított negyvenedik napig):

Emlékezz, ó, Urunk, Istenünk, örök nyugalmú szolgád, testvérünk [név] hasának hitében és reményében, és mint a jó és emberbarát, megbocsátja a bűnöket és felemészti a hamisságot, legyengítsd, bocsáss meg és bocsáss meg minden szabad és önkéntelen bűnét. , mentsd meg őt az örök gyötrelemtől és a pokol tüzétől, és add meg neki a szentséget és a Te örök javad élvezetét, amely a Téged szeretők számára készült: ha vétkezel, de nem távozol el Tőled, és az megkérdőjelezhetetlen az Atyában és a Fiú és a Szentlélek, Isten a Szentháromságban megdicsőült, a hit, és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromság egységben, ortodox a gyónás utolsó leheletéig. Ennek ellenére légy irgalmas hozzá, és a beszámítás helyett a Tebenned való hit, és szentjeiddel, mint Nagylelkű, nyugodj meg: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűn és igazságod mellett, az igazság mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet Egyetlen Istene, és dicsőítünk téged az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak olvasása). A kathisma végén ez áll:

Trisagion
Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Háromszor olvasható, derékban a kereszt jelével és masnival.)

Imádság a Szentháromsághoz

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.

Uram irgalmazz. (háromszor);

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Úri ima

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg adósságainkat, amint mi is elhagyjuk adósainkat; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól

Tropari

Az igazak szellemeitől, akik elment

Nyugalmadban, Uram: ahol minden szentélyed nyugszik, ott nyugodj meg szolgád lelke, mert egyedül te vagy a humanitárius

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek:

Te vagy az Isten, aki alászállt a pokolba, és hagyta, hogy a béklyók láncai megpihenjenek, és szolgád lelkét

És most és mindörökké és örökké és örökké. Ámen.

Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke.

Uram irgalmazz (40 alkalommal)
(Ezután a kathisma végén egy imát mondanak el.)

Miért olvassa el a halottak zsoltárát? Honnan jött ez a hagyomány? Milyen történetei vannak az 50. és 90. zsoltár megírásának? Igaz, hogy korábban Oroszországban nem az ABC könyvből tanultak olvasni, hanem a Zsoltárból? Ezekre a kérdésekre kap választ ebben a cikkben. Azt is megtanulod, hogyan kell megírni a Nyugalom zsoltárait, és megérted az olvasottakat.

Mi a Zsoltár és mi a népszerűségének titka?

A keresztények egyik legkedveltebb és legnépszerűbb könyve a Zsoltár - a zsoltárok könyve. A zsidók a zsoltárokat az Úrnak szentelt imaénekeknek nevezték, amelyeket kísérettel énekeltek.

A zsoltárírás képességét nagy ajándéknak tekintették, és Dávid király teljes mértékben birtokában volt, akinek tulajdonítják a 151. zsoltár szerzőségét (egyes fordításokban a 150.). Ezeknek a himnuszoknak a többségét valójában Dávid írta. A király az érzelmek minden árnyalatát beléjük helyezte: köszönetet mondott az Úrnak, könnyek között imádkozott segítségért, megbánta bűneit, prófétált az izraeli nép sorsáról.

Hogyan íródott az 50. zsoltár?

Ez a zsoltár a bűnbánat éneke. Mit bánt meg a király? Egyszer elcsábította Betsabé szépsége, harcosának, Uriásnak a felesége. Annak érdekében, hogy "eltávolítsa" törvényes férjét, parancsot adott, hogy egy harcost állítsanak az ammonitákkal vívott csatába azon a helyen, ahol biztosan meg kell ölni. Amikor Betsabé özvegy lett, Dávid elvitte a palotájába, és feleségül vette. De a király őszintén megbánta gonosz tettét, és Nátán próféta bűnnel vádolta meg. Az Úr megbüntette Dávidot is: Betsabé első fia holtan született. Az adományozás után a király sokáig imádkozott és böjtölt. Ennek a titkos imának az eredménye az 50. zsoltár volt.

Melyik zsoltár véd a tisztátalan szellemek ellen?

Nem kevésbé híres a 90. zsoltár, amelyet a szent atyák tanácsolnak, hogy megvédjék magukat a tisztátalan szellemektől. A himnusz fő jelentése az, hogy az Úr biztosan megvédi azt, aki Istenben bízik. Így volt ez Dávid király történetében is. Az Úr imák által megszabadított egy háromnapos pestisjárványtól, amelyben több tízezer ember halt meg.

Ez csak két példa a híres himnuszokra. Sőt, sokkal több van belőlük. A hívők egyházi imában és személyesen használják őket, olvassák el a Zsoltárt a halottakról és az élőkről. Hogyan jött létre ez a hagyomány?

Az első imakönyv és ... alapozó helyett

Gyakran hallunk himnuszokat a Liturgia alatt, az esti istentiszteleten, az emlékünnepségen, és nem is tudjuk, hogy valójában a Zsoltárból vannak átvéve.

Mind a zsidó, mind a keresztény hagyományban a zsoltárok iránti szeretet nemzedékről nemzedékre öröklődött.

A legenda szerint a Szűzanya sírja fölött az apostolok Dávid király himnuszait énekelték. Az oroszországi gyerekek és felnőttek nem az ABC-könyvből, hanem a Zsoltárból tanultak olvasni. A híres szent, Radonezh Sergius gyermekkorában nagyon aggódott, hogy nem tudta simán, tisztán, hibák és habozás nélkül elolvasni a zsoltárokat.

Ma már a gyerekek nem tanulnak meg írni és olvasni Dávid zsoltáros könyvéből. De idővel, felnőttként, gyakran hitre jutnak, és ráébrednek a dicshimnuszok fontosságára. Dávid király szövegeit olvasva és mélyen elmélyülve a keresztények sok generációjának imatapasztalatát halmozzuk fel.

Egy ilyen ima, ha hittel, őszintén, a behatolás és a megértés vágyával történik, kedves Istennek. Ezért szokás a Zsoltár szerint imádkozni holtakért és élőkért egyaránt.

Miért olvassa el a halottak zsoltárát?

Egy ilyen ima nemcsak az elhunytak számára hasznos, hanem azok számára is, akik a himnuszokhoz fordulnak. Ha ez egy rokon, aki a veszteség miatt gyászol, akkor az olvasás során megnyugszik, eltereli a figyelmet a nyüzsgő életről, és az üdvösségre gondol.

Az első keresztények idejében nem voltak olyan ünnepélyes istentiszteletek, mint nálunk, nem volt sok ima, kanonok, akatista. Nem voltak imakönyvek. Az egyetlen dolog, amijük volt, az a zsoltár és a szívük mélyéből fakadó buzgó ima.

Idővel különféle imarendek jelentek meg, de Dávid király himnuszai nem veszítették el fontosságukat. A privát (otthoni) imában az ortodox keresztények általában olvassák a Zsoltárt, imádkoznak élőkért és holtakért, és különféle petíciókat adnak hozzá (amit kérnek Istentől).

Hogyan kell olvasni a Zsoltárt az elhunytak számára?

Az olvasás megkönnyítése érdekében a Zsoltár 20 részre oszlik - kathisma. Minden kathismában a zsoltárokon kívül három „dicsőség” is található. A dicsőségeknél szokás emlékezni az élők és a holtak nevére. Arról, hogy miért és hogyan imádkozzunk a halottakért Dávid zsoltárainak szavaival, többet megtudhat a „Zsoltárok az elhunytakért – helyesen olvassuk” című cikkben.

Mikor kezdjem és mennyi ideig kell olvasni az elhunyt kathizmáját? Itt nincs határozott válasz, de egy általános ajánlás megfogalmazható: minél korábban kezdjen el keményen imádkozni az első 40 napon (az ortodoxiában úgy tartják, hogy ezalatt az idő alatt a lélek a mennyben vagy a pokolban marad a második eljövetelig, így a hozzátartozók imája segíthet az elhunyton) ...

Hány zsoltárt vagy kathismát érdemes elolvasni? A hívők általában napi egy kathismát olvasnak el. A nyugalomról a 17. kathismát szokás olvasni. Ő az, akit temetkezési szolgáltatásokban használnak. De ha sokan szeretnének imádkozni az elhunytért, akkor a kathismát fel lehet osztani úgy, hogy egyszer a Zsoltárt teljes egészében elolvassák az elhunytról. Hogy ez sikerül-e, az a hívők kívánságaitól függ.

40 nap után nem szabad abbahagynia az imádkozást. A halottaknak szükségük van lelki támogatásunkra, amelynek a zsoltárok is részei. Ha továbbra is naponta olvassa a Kathismát, akkor emlékezzen az első két „Glories”-ban az egészségre, a harmadikra pedig a pihenésre.

Hogyan tanulja meg megérteni a zsoltárokat?

Népszerű kérdés, amely sok hívőt aggaszt: hogyan kell megérteni a Zsoltárt, különösen, ha egyházi szláv nyelven olvassa?
Általában a papok és a teológusok válaszai némileg eltérőek.

Valaki azt tanácsolja, hogy mindenképpen olvassa el a Zsoltárt a halottakról és az egészségről, még akkor is, ha nem érti. A fő érv: te nem érted, de a gonosz szellemek mindent megértenek, és elfutnak. Idővel az őszinte ima is elkezdi megérteni. Isten kinyilatkoztatja.
Mások azt javasolják, hogy fordítsanak oroszra, írják ki az egyes szavakat, és egy egyházi szláv szótárt fordítsanak oroszra. A legjobb, ha elolvassa az egyes himnuszok megírásával kapcsolatos történelmi információkat, és felhasználja a szentatyák és teológusok értelmezéseit.

A gyülekezeti boltban és a hasznos keresztény oldalakon egyaránt találhat ilyen magyarázatokat. Ahhoz, hogy megértsük a himnuszok jelentését, tanulmányoznunk kell a Szentírást. Amit Dávid tapasztalt az 50. zsoltár megírása előtt, azt a 2 Kings írja le.

Fogadd el magad, mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

Hogyan tudnád leírni egy szeretett személy elvesztésének mélységét? Nagyon nehéz túlélni. Sokan rendkívüli csüggedtségbe esnek, és elvesztik életük értelmét. De az ortodoxia minden hívőnek reményt ad - az örök életre, a Mennyek Királyságában való létre. Hiszen Istennél mindenki él.

A legrészletesebb leírás: ima az eltávozottakért akár 40 nap kathisma - olvasóinkért és előfizetőinkért.

A 17. kathisma jelentése

Az ember halála után mind a negyven nap alatt családja és barátai olvassák el a Zsoltárt. A napi kathisma mennyisége az olvasók idejétől és erőfeszítésétől függ, de az olvasás mindenképpen legyen napi szintű. Amikor a teljes Zsoltárt elolvasták, elejétől fogva olvassák el. Csak ne felejtsd el, hogy minden „dicsőség” után el kell olvasni egy imakérvényt az elhunyt megemlékezésére (a „Lélek testből való távozásának nyomán”). Az elhunyt sok rokona és barátja, hivatkozva arra, hogy nincs idejük vagy nincs zsoltáruk, vagy nem tud egyházi szláv nyelven olvasni, díjazás vagy egyéb díj ellenében másokra (olvasókra) bízza ezt az olvasást. . De az ima erősebb, őszintébb, tisztább lesz, ha egy szeretett személy vagy egy elhunyt maga kéri Istent, hogy irgalmazzon az elhunyton.

A harmadik, kilencedik, negyvenedik napon el kell olvasni az elhunyt 17. kathismát.

Ez a kathisma azoknak a boldogságát ábrázolja, akik az Úr törvényében jártak, i.e. az igaz emberek boldogsága, akik megpróbáltak Isten parancsolatai szerint élni.

A 118. zsoltár értelmét és jelentését a 19. vers tárja fel: "Idegen (vándor) vagyok a földön: ne rejtsd el előlem parancsaidat." Magyarázó Biblia, szerk. A.P. Lopukhina ezt a verset a következő magyarázatot adja: "A földi élet egy vándorlás, az ember által megtett út, hogy elérje szülőföldjét és állandó, örök lakhelyét. Nyilvánvaló, hogy ez utóbbi nem a földön van, hanem a sír mögött. Ha igen, akkor földi. az életet fel kell készíteni csak egy félreérthetetlenül választott földi út vezethet a túlvilágra és oda.az eléréséhez szükséges erőfeszítések.Itt van egy elég világos tanítás a földi lét céljáról, az emberi lélek halhatatlanságáról és a túlvilági jutalomról ."

Hogyan temetjük el és emlékezzünk meg a szeretett személyről? Hogyan kell eljárni, ha egy szeretett ember meghalt, és temetést kell tartania? A műveletek részletes, lépésről lépésre történő algoritmusa - Olga Bogdanova
Hogyan emlékezzünk az elhunyt rokonokra?(válasz a kérdésre) - Maxim Stepanenko
A részeg megemlékezés elfogadhatatlan!- Szergij Bulgakov főpap
Az ortodox egyház és a felekezetek. Imák a halottakért- Dmitrij Vladikov főpap
Ébredés: szüksége van az elhunytnak ételre?- Alexander Moiseenkov
Szergiusz Stragorodszkij metropolita a heterodoxok, öngyilkosok, részegesek és kishitűek temetéséről- Egyház és idő
Lásd még rovatunkat "Ortodox haláltan"

A szentek imái által a mi Atyánk, Urunk Jézus Krisztus, a mi Istenünk, irgalmazz nekünk. Ámen.

Mennyei Király. Trisagion. Szentháromság. Apánk.

Troparion: Könyörülj rajtunk, Uram, könyörülj rajtunk; minden válasz megdöbbentő, ez a Ti imádság mintha a bűn Urához hoznánk: könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Őszinte prófétád, Uram, diadalmaskodj, a mennyország a műsor temploma, az angyalok együtt örülnek az emberekkel: imával, Krisztus Isten, uralkodj hasunkon a világban, énekeljük Ty: Alleluja.

És most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen. Bűneimnek sok sokasága, Istenanya, bűnök Hozzád, Tiszta, üdvösséget követelő: látogasd meg gyönge lelkem, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz, hogy adjon nekem elhagyott, sőt heves cselekedeteket, Egyedül Áldott.

Uram irgalmazz. (Negyvenszer)

És meghajol erőben.

Gyere, hajoljunk meg. (Háromszor)

119. zsoltár

A Kathisma 3 „dicsőségre” oszlik, mindegyik „dicsőség”-en ez olvasható:

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Isten (háromszor).

Uram irgalmazz ( Háromszor).

Imádság az elhunytért ( Lásd a kathisma végén).

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

A te kezed teremt és teremt engem, adj értelmet, és megtanulom a te parancsolatodat. Azok, akik félnek Téged, meglátnak engem, és úgy örülnek, mintha a Te szavaidban, reményeidben lennének. Az okoskodás, Uram, mint sorsod igazsága, és megaláztál engem a győzelemért. Legyen irgalmasságod, vigasztaljon engem a te szolgád a te igéd szerint. Jöjjenek hozzám a te jótéteményeid, és élni fogok, mivel a te törvényed az én tanításom. Szégyelljék magukat a kevélyek, mert hamisan vétkeztél ellenem, de én kigúnyolódom parancsolataidat.

Hadd térítsenek meg engem azok, akik félnek Téged, és akik bizonyságtételedet vezetik. Legyen szívem feddhetetlen a te megigazulásodban, mert nem szégyellem. Lelkem eltűnik üdvösségedben, szavaidban reményekben. Szemem beleveszett a te igédbe, mondván: Mikor vigasztalsz meg? Semmi sem volt olyan, mint szőr a palakon, nem felejtettem el kifogásaidat. Koliko a te szolgád napja? Mikor teremtesz ítéletet azok felett, akik üldöznek engem? Elmondtad nekem a gúny vétkeseit, de nem úgy, mint a te törvényed, Uram. Minden parancsolatod igaz; igazságtalanul üldöz, segíts. Férfiként nem haltam meg a földön, de a te parancsolataidat sem hagytam el. Élj velem irgalmad szerint, és megőrzöm a te szád információit. Örökké, Uram, a te igéd a mennyekben van. Igazságod nemzedékről nemzedékre. Te alapítottad a földet, és megmaradsz. Az a nap a Te fegyelmed szerint marad: mint minden munka érted történik. Mintha nem lett volna a te törvényed, az én tanításom az volt, akkor elpusztultál volna alázatomban. Soha nem felejtem el igazolásaidat, mert azokban elevenítettél fel engem.

Tiéd vagyok én, ments meg engem: ami a te igazolásaidat keresi. Kevésbé várom, hogy egy bűnös elpusztítson, a te tanúid gondolják. Minden vég látta a véget, a te parancsod széles. Ha szeretjük a te törvényedet, Uram, tanításom egész nap. Sokkal inkább bölcsesített az ellenségem, a te parancsolatod, mint az én koromban. Több, mint mindazok, akik tanítanak, úgy gondolja, mintha a ti dátumotok lennének az én tanításom. Még az idősebb is megérti, mint ahogy parancsolataid szigorúak. Minden csalárdságtól fogd vissza lábamat, mintha megtartanám a te szavaidat. Nem tértél el a sorsodtól, ahogyan engem elrendeltél. Milyen édes a te szavam a torkomnak: több, mint a méz a számmal. A te elméd parancsolataidból: ezért gyűlöltük az igazságtalanság minden útját. Lábaim lámpása a te törvényed, én vagyok ösvényeim világossága. Esküdj, és állítsd fel őket, hogy megőrizzék igazságod sorsát. Alázd meg magad a szélig, Uram, élj a te igéd szerint. Az én szabad ajkaim tetszenek, Uram, és taníts meg engem a te sorsodra. Kezedbe adom lelkemet, és nem feledkeztem meg a te törvényedről. Kivetettem a bûnös hálóját, és nem tévedtem el a te parancsolataidtól. A Te dátumaid öröksége örökre, hiszen szívem öröme a lényeg. Hajtsd meg szívemet, tedd meg igazolásaidat a megtorlás korszakában. Gyűlölet a törvényt, de a te törvényed a szeretett. Te vagy az én segítőm és védelmezőm, szavaiddal, reményeiddel. Távolítsd el tőlem ezt a csalást, és megpróbálom Istenem parancsolatait. Lépj rám a te igéd szerint, és élek, és ne szégyeníts meg várakozásom miatt. Segíts, és üdvözülök, és a Te megigazulásodból tanulok, és megszabadulok. Megvetettél mindent, ami eltér igazolásaidtól, mert igazságtalan az ő gondolkodásuk. Az egész bûnös föld élelem nélkül vétkezik, ezért a te bizonyságodért a szeretett ember kedvéért. Szögezd félelmedet a testembe, a te sorsodat féltük. Miután ítéletet és igazságot cselekedtél, ne árulj el azoknak, akik megbotránkoztatnak engem. Fogadd jó szolgádat, nehogy a kevélység rágalmazzon ellenem. Szemem üdvösségedre és igazságod beszédére tûnik: cselekedj szolgáddal irgalmasságod szerint, és taníts engem a te megigazulásodra. A te szolgád vagyok: adj értelmet nekem, és meglátjuk a te bizonyságtételeidet. Ideje, hogy az Úr legyen: rombold le törvényedet. Ezért a szerelmesek kedvéért a te parancsolataid nagyobbak az aranynál és a topáziumnál. Emiatt minden parancsod kedvéért irányítsd, az igazságtalanság minden útját gyűlöld. Csodálatosak a randevúid: ezért próbára tettem a lelkem. Szavad megnyilvánulása megvilágosítja és int a csecsemőknek. Megnyílt a szám, és vonzott a lelkem, mintha a te vágyaidat parancsolná.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, halleluja, halleluja, dicsőség neked, Isten. (Háromszor)

Uram irgalmazz ( Háromszor).

Imádság az elhunytért

Emlékezz, Urunk, Istenünk, örök nyugalmazott szolgád, testvérünk (név) hitében és reményében, és mint jó és emberszerető, bocsásd meg a bűnöket és emészd el a hamisságot, gyengítsd meg, bocsáss meg és bocsáss meg minden szabad és önkéntelen áldozatot. vétkeit, szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a pokol tüzétől, és add meg neki a te örök javadnak szentségét és örömét, amely a téged szeretők számára készítve van: ha vétkezel is, de nem távozol el tőled, és ez megkérdőjelezhetetlen az Atyában. és a Fiú és a Szentlélek, a te Istened a hit által megdicsőült Szentháromságban, és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromság egységben, ortodox a gyónás utolsó leheletéig. Ennek ellenére légy irgalmas hozzá, és a hit még benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, mint Bőkezű, nyugodj meg: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűn és a te igazságod mellett, az igazság mindörökké, és te vagy az irgalom és az irgalom és az emberiség iránti szeretet Egyetlen Istene, és dicsőítünk téged, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Trisagion, Atyánk szerint.

És a troparia, 2. hang

Akik vétkeztek ellened, Megváltó, mint egy tékozló fiú: fogadj el engem, Atyám, térj meg, és könyörülj rajtam, Istenem.

Dicsőség: vámszedő szóval kiáltok hozzád Megváltó Krisztus: Tisztíts meg engem úgy, ahogy vagyok, és könyörülj rajtam, Istenem.

És most: Isten Anyja, ne vess meg, hogy közbenjárásodat kérem: Benned bízik lelkem, és könyörülj rajtam.

Uram irgalmazz ( 40 alkalommal).

Ó, Uram, mindenható és mindenek Teremtője, irgalmas az Atya, és irgalmas az Isten, aki az embert a földről teremti, és a te képedre és hasonlatosságodra mutatja meg, és ezáltal a Te pompás neved megdicsőül a földön, és száműzetik a bűnből. a te parancsolataidból, csomagold a legjobbat Krisztusodban és a mennybe emelve: Hálát adok neked, mert megsokszoroztad rajtam nagyságodat, és nem árultál el, mint ellenségem a végén, húzz ki a keresők közé a pokol a mélységbe, alatta hagytál, hogy elvesszenek gonoszságaimmal. Most, ó Isten, irgalmas és szerető, Uram, ne a bűnös halála ellenére is, hanem várd és fogadd el a megtérést: Megjavítom a megbuktatottat, meggyógyítom a bűnbánatot, bűnbánatra térítek, a megbukottakat meggyógyítom és meggyógyítom. a korok bűnbánata: emlékezz a te nagylelkűségedre is Jóságom és mérhetetlenségem felejtsd el az elkövetők gonoszságát, még a tettekben, szavakban és gondolatokban is: engedd meg szívem megvakítását, és adj gyengéd könnyeket, hogy megtisztítsam a a gondolatom mocska. Halld, Uram, nézz ki, Emberszeretőbben, megtisztulva, kecsesebben, és a bennem uralkodó szenvedélyek gyötrelmeitől, átkozott szabadság lelkem. És a bûn tartson meg valakiért: lent koldus ellenem egy démon, alul akaratára, hadd vezessen, de uralkodó kezeddel uralma alól kiűztél, uralkodol bennem, jó és emberszerető. Uram, és egész lényedből és életedből.egyéb dolgokat nekem jóakaratod szerint. És adj nekem a szív megtisztulása, az ajkak megőrzése, a tettek igazsága, az alázatos finomság, a gondolatok békéje, a lelki erőm csendje, a lelki öröm, az igaz szeretet, a hosszútűrés, a kedvesség, a szelídség, a színtelen hit kimondhatatlan jósága, rögeszmés önmegtartóztatás, és töltsd be minden jó gyümölcsömet Szentlelked ajándékával. És ne emelj fel napjaim ismeretére, nem vagyok megjavítva, és nem vagyok kész lelkem gyönyörködtetésére; hanem tökéletesíts tökéletességeddel, és vezess engem ennek az életnek az útján, mert engedd, hogy átmenjek a kezdeten és a sötétség hatalmát gátlástalanul, kegyelmed és megközelíthetetlen dicsőséged által kimondhatatlan kedvességet fogok látni minden szenteddel, bennük megszentelődnek és dicsőíttetnek minden tiszteletreméltó és csodálatos neveddel, Atya és Fiú és Szentlélek , most és örökké és örökké és örökké. Ámen.

Christian búcsúszavai a halál előtt és imái a halottakért:

Egy személy halála és az elhunyt felkészítése a temetésre
Imádság a haldoklókért
Imádság a léleknek a testből való távozásáért
Az ima kánonja egy olyan emberért, akinek a lelkülete elszakad, és nem tud beszélni
Az ima kánonja az Úr Jézus Krisztushoz és az Úr legtisztább Theotokos Anyjához, a lélek elválasztásakor minden ortodox testétől
17. kathisma (emlékmű), amelyet az elhunytak különleges megemlékezésének napjaiban olvasnak fel. A 17. kathisma jelentése
A rekviem nyomon követése
Lítium rítus (temetési megemlékezés), laikus végez otthon és a temetőben
Akatista az elhunytnak
Imádság minden elhunytért
Imák minden elhunyt ortodox keresztényért a hitben
Imádság a legszentebb Theotokoshoz az elhunytakért
Imádság az elhunyt őrangyalához
Szülők imája a halott gyermekekért
Gyermekek imája a halott szülőkért
Özvegy imája házastársáért
Az özvegy imája hitveséért
Imádság a jótevőkért, különösen azokért, akik az erényhez vezettek
Imádság a mentorokért és a pedagógusokért
Imádság az ortodox egyház elhunyt lelkipásztoraiért
Imádság az ortodox katonák nyugalmáért, a hitért és a Hazáért a megöltek csatájában
Imádság, hogy Isten adjon buzgóságot az elhunytakért való imádságért, és fogadja el
Imádság a súlyos és hosszan tartó betegség után elhunytak megnyugvásáért
Imádság azokért, akik mentális betegségben haltak meg
Imádság a hirtelen (hirtelen) halál által elhunytakért
Imádság a hazájukon kívül elhunytakért, a gyökértelenekért és szegényekért
Imádság a halottakért, akik megbántottak és gyűlöltek minket
Kánon Nagy Paisius szerzetesnek a halottak kínjából való megszabadulásról bűnbánat nélkül

Olvassa el az "Ortodox imakönyv" szakasz többi imáját

Olvassa el még:

© Misszionárius-bocsánatkérő projekt "Az igazság felé", 2004 - 2017

Eredeti anyagaink használatakor kérjük, adja meg a linket:

Hogyan olvassunk imákat egy újonnan megnyugvó otthonért és templomért

„Nem az jutott az ember szívébe, hogy Isten azoknak készített, akik szeretik őt” – írja Pál apostol Korinthus városának keresztényeinek. Ez azt jelenti, hogy az embernek nincs elég fantáziája ahhoz, hogy elképzelje, hogyan néz ki egy másik világ, ahol szemtől szembe fog megjelenni Isten előtt. De amikor egy rokon vagy barát meghal, tudni akarom, mi történik vele a lét birodalmán túl. Mikor és hogyan imádkozz Istenhez, hogy enyhítsd a múlttal kapcsolatos gyászodat és lelkének az örökkévalóságba vezető útját? Egyházi és otthoni imák az újonnan elhunytakért, figyelmes olvasással vigasztalják és tanítják a keresztényeket.

Az újonnan eltávozottakat (vagyis azokat, akik most jelentek meg Isten előtt) hívják halálától egy évig elhunyt... Az évszázadok során számos szokás alakult ki az ortodox egyházban az újonnan távozók emlékére:

a Zsoltár napi olvasása különleges imával;
szarka, előadják a templomban;
megemlékezés a 3., 9. és 40. napon;
litia a sírnál a halottakra vonatkozó általános megemlékezés napjain;
adományok, emlékétkezések.

Az istenfélő keresztények megpróbálják megtenni a fentieket és egy év után. Így könnyebbé válik az elhunyt sorsa, és teljesül az Úr parancsolata a felebaráti szeretetről.

Zsoltár olvasása az újonnan nyugvóknak

Amikor az elhunyt holtteste még a házban van, és várható a pap érkezése a temetésre, a hozzátartozók felváltva járnak, éjszaka is, olvassa el a Zsoltárt az elhunytról... Megfelelő készség hiányában egyházi olvasót vagy jámbor laikust hívnak meg, akinek van tapasztalata ebben.

Olvasáshoz szónoki emelvényt (könyvállványt) vagy kis asztalt állítanak fel, az elhunyt fejébe helyezik, gyertyát gyújtanak. Nem tilos az asztali lámpát gyertyával együtt használni. Hosszan tartó olvasás és rendkívüli fáradtság esetén az olvasó ülve folytathatja az imádkozást, csak felkelve, hogy meghajoljon a „Dicsőség: és most: Halleluja” szavak és az egyes kathismák után végzett imák előtt.

A barátok és rokonok csendben be- és távozhatnak a zsoltár előadása alatt, és erejükön belül imádkoznak egy elhunyt rokonért. A vendégolvasó lehetőség szerint egész este olvassa, ill korlátozza magát a Zsoltárok könyvének egyszeri elolvasására... Az elszenvedett munkájáért pénzadományt, az emlékétkezés egy részét ajánlják fel, és imát kérnek az elhunytért.

A zsoltárok megszólalása az újonnan elhunyt sírjánál csillapítja a hozzá közel állók gyászát, és reményt ad Isten irgalmára, akivel az elhunyt lelke hamarosan találkozik.

A temetés napján az elhunyt hívő rokonai és barátai megállapodnak abban, hogy a negyvenedik napig olvassák a Zsoltárt. Mindenki vállalja, hogy minden nap elolvas egy kathistát.

Imádság az újonnan megnyugodtakért

A Zsoltár 20 kathismából áll, mindegyik három részre oszlik. Minden rész után három meghajlás történik, és egy rövid imát olvasnak fel:

"Nyugodj, Uram, szolgád (név) lelke, bocsásd meg neki az önkéntes és önkéntelen bűnöket, és add meg neki a mennyek országát".

A kathisma végén egy imát olvasnak fel az elhunytért legfeljebb 40 napig, amely a Zsoltár végén található, a "Az elhunytról szóló zsoltár olvasásáról" című fejezetben. Ha a könyvben nincs ilyen fejezet, használjon külön nyomtatott szöveget.

Ahhoz, hogy szándékosan olvass, meg kell értened egyes szavak és kifejezések jelentése a szöveg összeállítása.

"Az örök has reményében"- az örök élet reményében;
"Bocsásd meg a bűnöket, és veszed el a hamisságot"- ezek a szavak az Úrra vonatkoznak, aki megbocsátja a bűnöket és megsemmisíti az ember által teremtett hamis cselekedeteket;
"Önkéntes és önkéntelen bűnök"- szándékosan és nem szándékosan elkövetett bűnök;
"Az örök jó szentsége"- részesülni az örökkévaló áldásokból;
"Ámen"- minden igaz.

Szarka rend a templomban

Imádság a 3., 9. és 40. napon

A pogányságban létezett a halál utáni különleges napokon való megemlékezés. A népszokások megszentelése érdekében az Egyház elhatározta, hogy az ókorban meghatározott időkereten belül imádkozik az elhunytak lelkéért. Lehetetlen az emberi elme számára, hogy tudja, mi történik egy olyan világban, ahol nincs idő. Hogy könnyebb legyen elképzelni az elhunyt túlvilágát, Az Egyház időszakokra osztja:

3. nap, temetés

A halál utáni harmadik napon történik a temetés (temetés).- ortodox szertartás egy pap részvételével és a szeretteinek kötelező imájával. A temetést az elhunyt koporsója fölött végzik. Tragikus haláleset esetén, amikor a holttestet nem találják meg, távolléti temetést végeznek a templomban.

A temetési szertartás nagyon hosszú, és az ókorban körülbelül két óráig tartott. Ma rövidítve, legfeljebb 20 percig adják elő. Ez nem befolyásolja az elhunyt sorsát, ha a rokonok buzgón imádkoznak a lelkéért.

A szertartás után megemlékezést rendeznek, amelyre régen a szegényeket és a szegényeket hívták meg, akik imádkoztak az elhunytért.

9. nap, a megpróbáltatás kezdete vagy "húsz bíróság"

Ezen a fontos napon a szeretteink összegyűlnek a templomban, hogy szolgálja a rekviemet... Az elhunyt lelke, miután élvezte a mennyei hajlékok szemlélését, készen áll arra, hogy feleljen minden sérelemért, amit elkövetett. A démonok közelednek hozzá, felidézve a húszféle bűnhöz kapcsolódó legkisebb sértéseket is. Angyalok válaszolnak nekik, rámutatva az elhunyt jócselekedetére vagy az egyházi bűnbánatra, amelyet nekik hozott. Nehéz a léleknek, amire az Angyalok nem tudnak választ adni. Ezután a szeretteink imáit a mérlegre teszik, a 9. napon és minden azt követő alkalommal a 40. napig hajtják végre.

40. nap, a lélek helyének meghatározása

A 40. napon ismét emlékétkezést tartanak, megemlékezést rendelnek el a templomban. Meghosszabbíthatja a véget ért szarka, vagy megrendelheti az "Alvó zsoltár" felolvasását a kolostorban. Az elhunyt szerettei azért imádkoznak, hogy Isten irgalmazzon a léleknek, és határozzon úgy, hogy mennyei boldogságban várja az utolsó ítéletet.

Jobb, ha minél több embert imára hívunk, alamizsnát adva az elhunyt nevében. Általában ételt, pénzt vagy ruhát osztanak szét a szegényeknek, mondván: "Emlékezz Isten szolgájának (név) nyugalmára." Aki alamizsnát vesz, az megkeresztelkedik, és így válaszol: „Emlékezzél meg Uram a te szolgádról a te országodban!”

40 nap elteltével az elhunytról szóló Zsoltár olvasása leáll., de a nevét állandóan emlegetik, amikor otthon kathizmákat olvasnak, vagy a templomban hallgatják őket. Elég, ha gondolatban azt mondod a "dicsőség"-re: "Emlékezz, Uram, a te szolgádra."

Esetenként a pappal egyeztetve temetési liturgiát is lehet végezni a templomban.

Szülői szombatok

Mielőtt a halál napjától számított év lejárna, az elhunytat újonnan távozónak nevezik. Szokás is van, hogy ezt csak a 40. napig csinálják. Mindkét hagyomány érvényes.

A templomban minden szombaton megemlékezés litiákat adnak elő. amelyhez egy cetlit és egy gyertyát kell benyújtania. A közös egyházi emléknapokon - Szülőszombaton - ételt visznek a templomi lelkészeknek, hogy bekapcsolódjanak az imába. Jó, ha az elhunyt nevével ellátott cetlit teszünk a felajánlott táskába, ügyeljünk rá, hogy „a békéért”.

Az elhalálozástól számított év elteltével a sír fölé kapitális emlékművet (keresztet) állítanak és rekviemet szolgálnak fel. Ezt követően az elhunytat "emlékezetnek" nevezik (amire örökké emlékeznek).

Házi ima az újonnan megnyugodtakért

A temetésen és a rekviemen a templomban elhangzott szövegek szinte mindegyike felhasználható az elhunytért folytatott otthoni imában. Megtalálhatja őket az imakönyvben vagy a Könyvben... Az újonnan eltávozottakra való emlékezés általában a reggeli szabály után történik, ahol külön szöveget szentelnek ennek.

Az újonnan elhunytért való ima megnyugtatja az elszakadás keserűségét, lehetővé teszi, hogy lelkileg kapcsolatba léphessen vele, segítse helyzetét. Hosszabb imádságra van egy „Canon for the Lonely Dead”, ahol a kényelem kedvéért a megemlékezést egyes számban tartják. A kánonhoz egy azonos nevű akatista csatolható. Ezek a szövegek liturgikus könyvekben vannak, így otthoni olvasáshoz kényelmesebb külön kiadást vásárolni a templomban, vagy kinyomtatni az internetről. Hagyomány szerint a negyvenedik napon olvassák a kánont és az akatistát.

A sírba látogatva maga a laikus is elénekelheti a „Az igazak halott szellemeitől”, „Nyugodj a szentekkel”, „Örök emlékezet” című tropáriát.

Teljes gyűjtemény és leírás: Zsoltáros ima az elhunytakért olvasni a hívő lelki életéért.

Az ortodox egyháznak ősidők óta jámbor szokása volt, hogy a zsoltárt diakónus, szerzetes és laikus teste fölött olvassák. (Az evangéliumot az elhunyt pap és püspök felett olvassák fel.) A zsoltárokat folyamatosan olvassák (kivéve a temetési szertartáson vagy a litián) az elhunyt temetéséig, valamint a temetés után emlékezetére. Ez az olvasmány imaként szolgál az Úrhoz az elhunytért, megvigasztalja azokat, akik gyászolják az elhunytat, és Isten felé fordítják az érte imáikat.

Bármely jámbor laikus elolvashatja a Zsoltárt az elhunytakért.

A Zsoltárt állva olvassák, az olvasó gyengesége miatti leereszkedésből csak különleges esetekben szabad ülni.

A Zsoltár 20 részből áll - kathisma, amelyek mindegyike három "dicsőségre" oszlik. Az első kathisma felolvasása előtt elmondják a kezdeti imákat, amelyeket a Zsoltár olvasásának kezdete előtt helyeznek el. A Zsoltárolvasás végén az imákat több kathizma vagy az egész zsoltár elolvasása után mondják el.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztusnak, a mi Király Istenünknek.

Gyertek, hódoljunk és essünk le Krisztusnak, a cárnak és Istenünknek.

(Amikor minden egyes „dicsőség” kathismát olvasunk (amely így szól: „Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, és most és mindörökké és örökkön-örökké, Ámen”) kiejtett:

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor.),

Emlékezz, ó, Urunk, Istenünk, örök nyugalmazott szolgád, testvérünk [név] hasának hitében és reményében, és mint a jó és humanitárius, megbocsátja a bűnöket és az elfogyasztott hamisságot, gyengítsd meg, bocsásd meg és bocsásd meg minden szabad és önkéntelen bűnét. , szabadítsd meg őt az örök gyötrelemtől és a pokol tüzétől, és add meg neki a szentséget és a Te örök javad élvezetét, amely a Téged szeretők számára készült: ha vétkezel, de nem távozol el Tőled, és az megkérdőjelezhetetlen az Atyában és a Fiú és a Szentlélek, Isten a Szentháromságban megdicsőült, a hit, és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromság egységben, ortodox a gyónás utolsó leheletéig. Ennek ellenére légy irgalmas hozzá, és a beszámítás helyett a Tebenned való hit, és szentjeiddel, mint Nagylelkű, nyugodj meg: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűn és igazságod mellett, az igazság mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet Egyetlen Istene, és dicsőítünk téged az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

(majd folytatódik a zsoltárok olvasása)

Imádság a Szentháromsághoz

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek”, „És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek:

Te vagy az Isten, aki alászállt a pokolba, és hagyta, hogy a béklyók láncai megpihenjenek, és szolgád lelkét

Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke.

(Ezután a kathisma végén egy imát mondanak el.)

Imák a zsoltár elolvasása előtt Imák több kathisma vagy a teljes zsoltár elolvasása után A Zsoltár olvasásáról az eltávozottak számára A zsoltárolvasás minden igényt kielégítő sorrendje Zsolt imakönyvként Imák a zsoltár alapján Zsoltárok különböző alkalmakra

ZSOLTÁROSKÖNYV. CAFISMAS.

Zsoltároskönyv. Kafisma. Zsoltár:

Imák a Zsoltár olvasása előtt

Imák több kathisma vagy az egész zsoltár elolvasásához

A halottak zsoltárának olvasása

A zsoltárolvasás sorrendje minden igényhez

Zsoltár mint vegyes

Imák a zsoltárban

Zsoltárok különböző alkalmakra

Biblia. zsoltároskönyv

Napi imák

Hálaadás ima minden nap

Alapvető evangéliumi parancsolatok

Az ortodox imák típusai és formái

Amit egy hívő embernek tudnia kell

Imák, amelyek biztosan segítenek

Ortodox besúgók oldalakhoz és blogokhoz Teljes Zsoltár.

Minden kathisma felolvasása egy imával kezdődik:

Gyerünk, imádjuk cár Istenünket. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztusnak, a mi Király Istenünknek. Gyertek, hódoljunk és essünk le Krisztusnak, a cárnak és Istenünknek.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen. Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor), Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

(Ezután felolvasnak egy imakérést az elhunytért: "Emlékezzél meg Urunkról, a mi Istenünkről."

(Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak felolvasása. A kathisma végén ez olvasható):

Trisagion Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk. (Olvassa el háromszor, a kereszt jelével és előtte meghajolva.) Imádság a Szentháromsághoz Legszentebb Szentháromság, irgalmazz nekünk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért. Uram irgalmazz. (háromszor); Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen

Úri ima Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg adósságainkat, amint mi is elhagyjuk adósainkat; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

(a „Following the Exodus of the Soul” című könyv elején található)

Az igazak szellemeitől, akik elhunytak, szolgád, Megváltód lelke nyugodjon meg, megőrizve azt a boldog életben, veled is, Emberszerető Nyugodtságodban, Uram: ahol minden szented megnyugszik, pihenj szolgád lelke, mint egy emberszerető vagy Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek: Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba és feloldottad a megláncolt kötelékeket, nyugodj meg és szolgád lelke, és most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen. Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke. Uram irgalmazz (40-szer)

(Ezután felolvasnak egy imát, amelyet a kathisma végén fektetnek le).

A zsoltárolvasás sorrendje az elhunytakért

Az ortodox egyházban bevett szokás, hogy az elhunyt teste felett folyamatosan olvassák a Zsoltárt (kivéve a temetési szertartást vagy a temetési litiát a sírnál) a temetése előtt, illetve a temetése utáni emlékezésre.

A zsoltár olvasmánya a halottakért a legtávolabbi ókorból ered. Imádságul szolgálva az Úrhoz a halottakért, önmagában is nagy vigasztalást nyújt számukra, mint Isten szavát olvasva, és tanúbizonyságot tesz élő testvéreik irántuk való szeretetéről.

A Zsoltár olvasása a "Lélek kivonulása nyomán" végén kezdődik. A zsoltárokat szeretettel és lelkiismeret-furdalással, sietség nélkül kell olvasni, az olvasottakba mélyedve. A legnagyobb haszon az, hogy az elhunyt hozzátartozói olvassák a Zsoltárt: nagyfokú szeretetről és buzgóságról tanúskodik azok iránt, akikre felebarátaik emlékeznek. Az Úr az olvasás bravúrját nemcsak áldozatként fogadja el azokért, akikre emlékeznek, hanem áldozatként is azokért, akik hozzák, az olvasás fáradozóiért.

A Zsoltárolvasó helyzete az imádkozó helyzete. Ezért célszerűbb, ha a Zsoltárolvasó imádkozó emberként áll, ha egy adott véglet nem kényszeríti leülni.

Az apostoli rendeletek előírják, hogy a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik napon zsoltárokat, felolvasásokat és imákat végezzenek az elhunytakért. De többnyire az volt a szokás, hogy három vagy negyven napig halottakról szóló zsoltárokat olvastak. A háromnapos zsoltárolvasás imával, amely különleges temetési szertartást jelent, nagyrészt egybeesik azzal az idővel, amikor az elhunyt holtteste a házban marad.

Imák a Zsoltár olvasása előtt

Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.

Mennyei Királynak, Vigasztalónak, Az Igazság Lelkének, Aki mindenütt ott van és mindent beteljesít, Jó és élet kincse az Adakozónak, jöjj és lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg lelkünket, Kedvesem.

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.(Háromszor olvasható, derékban a kereszt jelével és masnival.)

Imádság a Szentháromsághoz

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Könyörülj rajtunk. Uram, könyörülj rajtunk, minden tanácstalan válaszért, ez a Ti imádság, mintha a bűn Urához hoznánk: könyörülj rajtunk.

Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek: Prófétád őszinte, Uram, diadal, mennyország, a kiállítás egyháza, az angyalok együtt örülnek az emberekkel. Imádságokkal, Krisztus Isten, uralkodj hasunkon a világban, énekeljük Ti: Alleluja.

És most és mindörökké és örökké és örökké. Ámen: Sok sokaságomból, a bűnök Istenszülője, Hozzád jövök, Tiszta, üdvösséget követelő: látogasd meg gyönge lelkemet, és imádkozz Fiadhoz és Istenünkhöz elhagyásért, kegyetlen tettekért is, Boldogságos.

Uram irgalmazz, 40 alkalommal. És meghajol, erőteljesen.

Ugyanez az ima az Életadó Szentháromsághoz: Szentháromság, Isten és az egész világ Szállítója, siess és irányítsd a szívemet, kezdd az ésszel és fejezd be ezeknek az Istentől ihletett könyveknek a jócselekedeteit, még a Szentlélek is kihasítja Dávid ajkát, és most én szeretne beszélni , méltatlan, felismerve tudatlanságomat, leborulva imádkozom Tyhez, és segítséget kérek tőled: Uram, irányítsd az elmémet és erősítsd meg a szívemet, ne a hideg szájának szavai miatt, hanem szórakozz az elmén, aki kimondva, és készülj fel a jó cselekedetekre, tanulok, és azt mondom: hadd világosodjak meg a jócselekedetek, részese leszek Ty ország kezének ítéletében minden választottaddal együtt. És most, Vladyka, áldj, igen, szívemből sóhajtva, és nyelvemmel énekelek, mondván az ülőnek: Gyere, imádjuk cár Istenünket. Jöjjetek, imádjuk és boruljunk le Krisztusnak, a mi Király Istenünknek. Gyertek, hódoljunk és essünk le Krisztusnak, a cárnak és Istenünknek.

Csak várj egy kicsit, amíg minden érzés alábbhagy. Akkor hozd létre a kezdetet nem hamar, lustaság nélkül, gyengédséggel és összetört szívvel. Rtsy csendesen és intelligensen, figyelemmel, és nem küzd, valamint az elme, hogy megértse az igét.

Gyerünk, imádjuk cár Istenünket.

Amikor minden egyes „dicsőség” kathizmáját olvassuk, ezt mondják:

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Alleluja, alleluja, alleluja, dicsőség Neked, Istenem! (háromszor)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Emlékezz, Urunk, Istenünk, az örökké eltávozottak életének hitében és reményében(a haláltól számított 40. napig - "újonnan távozott") a szolgád[vagy: a te szolgádnak], a testvérünk[vagy: nővérünk] [név], és mint Jó és Emberszerető, bocsásd meg a bűnöket, és emésztesd el a hamisságot, legyengítsd, bocsáss meg és bocsáss meg minden szabad [vagy: neki] bűnök és akaratlanok, szabadítsd meg őt[vagy: yu] örök gyötrelem és pokol tüze, és add meg neki[vagy: ő] a közösség és a Te örök javad élvezete, amely a Téged szeretők számára készült: ha vétkezel is, de el nem távozol Tőled, és az Atyával és a Fiúval és a Szentlélekkel kapcsolatban megkérdőjelezhetetlen, te vagy dicsőítve a Szentháromságban, a hitben és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromságban az egységben, ortodox a gyónás utolsó leheletéig.

Ennek ellenére légy irgalmas ahhoz, hogy felébredj, és higgy benned, a beszámítás helyett, és szentjeiddel bőséges nyugalomként: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűn és igazságod mellett, az igazság mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet Egyetlen Istene, és dicsőítünk téged az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Ezután folytatódik a kathisma zsoltárainak olvasása.

A kathisma végén ez áll:

Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, irgalmazz nekünk.(Háromszor olvasható, derékban a kereszt jelével és masnival.)

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a Szentháromsághoz

Szentháromság, könyörülj rajtunk; Urunk, tisztítsd meg bűneinket; Mester, bocsásd meg vétkeinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg betegségeinket a te nevedért.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Az igazak szellemeitől, akik elment

Nyugalmadban, Uram: ahol minden szentélyed nyugszik, ott nyugodj meg szolgád lelke, mert egyedül te vagy a humanitárius

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek.

Te vagy az Isten, aki alászálltál a pokolba, és feloldottad a megbilincseltek kötelékeit, szolgád lelkét nyugodj meg.

És most és mindörökké és örökké és örökké. Ámen.

Egy Tiszta és Szeplőtelen Szűz, aki mag nélkül szülte Istent, imádkozz, hogy üdvözüljön a lelke.

Ezután felolvasnak egy imát, amelyet a kathisma végén fektetnek le:

Az 1. kathisma szerint

A Mindenható, Felfoghatatlan, a fény és a nagy hatalom kezdete, mint a Hiposztatikus Ige, az Atya és a Te egyhatalmas Lelked kibocsátója: irgalmas az irgalomért és a kimondhatatlan jóságért, nem megvető az emberi természet, a az én bűnöm, hanem a Te szent tanításaid, a törvény és a ragyogó próféták isteni fényeivel De nekünk kegyelmed egyszülött Fia, hogy testben tündököljön, és megvilágosodásod megvilágosodása oktasson: a te füled. hallgasd meg imádságunk szavát, és add, ó, Isten, éber és józan szívvel, hogy elmúljunk az életnek ez az egész élete, várva Fiad eljövetelét és a mi Istenünket, mindenek bíráját, de nem hazudunk. és alvó, de ébren és felemelő a Te parancsolataid gyakorlásában azoknak, akik felöltözve, és az Ő örömében együtt fogunk élni, ahol szüntelen hangon énekelnek, és az arcodat látók kimondhatatlan édességét, kimondhatatlan kedvességét. Mert Isten jó és emberszerető, és téged dicsőítünk, Atya és Fiú és Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 2. kathisma szerint

Mindenható Mester, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, egyszülött Fiad, adj nekem szemtelen testet, tiszta szívet, vidám elmét, felejthetetlen elmét, a Szentlélek behatolását, hogy megszerezzem és megelégedjem az igazságot a te Krisztusodban : Vele illik a dicsőség, tisztelet és hódolat, a Szentlélekkel, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 3. kathisma szerint

Ó, mindenható Uram, az Ősatya Igéje, Öntökéletes Isten, Jézus Krisztus, irgalom a nem alkalmazott irgalmasságodért, többé ne válj el szolgáidtól, hanem mindig bennük nyugodj meg, ne hagyj el engem, szolgádat, mindenszentet Király, de adj örömet és megvilágosodást a méltatlanoknak elmémben evangéliumod ismeretének fényével, lelkemet a Te kereszted szeretetével erősítsd, testemet szenvtelenségeddel díszítsd, gondolataimat és orromat óvd a betolakodástól, és ne pusztíts el gonoszságaimmal, jó Isten, hanem kísérts meg, ó Isten, és világosítsd meg szívemet, próbálj ki engem, és vezesd ösvényeimet, és nézd meg, van-e bennem a hamisság útja, és térj el tőle, és vezess az örök ösvényen. Te vagy az Út, az Igazság és a Has, és dicsőítünk Téged Kezdő Atyáddal és a Legszentebb Szentséggel, és a Jóval és az Éltető Szellemmel, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 4. kathisma szerint

Hozzád, Uram, az egyedüli jóhoz és nem emlékezetű gonoszhoz, megvallom bűneimet, Hozzád kiáltok méltatlanként: akik vétkeztek, Uram, akik vétkeztek, méltó vagyok arra, hogy a magasba tekintsek. a menny vétkeim sokaságától. De, Uram, Uram, adj nekem gyengéd könnyeket, egy Jobbat és Irgalmasabbat, mintha általuk könyörögnék, hogy tisztítsd meg magad minden bűn vége előtt: az imám helye rettenetes és fenyegető, a testek szétváltak, és sötét és embertelen démonok sokasága ráz le rólam, és senkit sem segít, vagy nem bocsát ki, aki segítsen. Ezáltal a Te jóságodba esek, ne árulj el a sértőknek, dicsekedjenek velem, ó, jó Isten, alacsonyabb és rekut: Kezünkbe kerültél, és elárultál nekünk. Ne feledkezz meg könyörületedről sem, Uram, és ne fizess meg vétkem szerint, és ne fordítsd el tőlem orcádat, hanem te, Uram, büntess meg irgalmassággal és könyörülettel. Hadd ne örvendezzen rajtam ellenségem, hanem oltsa ki rajtam a feddését, és szüntesse meg minden cselekedetét, és adjon nekem szilárd utat Hozzád, jó Isten: mivel lassú voltam és vétkeztem, nem fordultam más orvoshoz, és nem nyitotta meg kezet egy idegen istennek. , ne utasítsd el imámat, hanem hallgass meg jóságoddal, és erősítsd meg szívemet félelmeddel, és legyen rajtam a te kegyelmed, Uram, ahogy a tűz tisztátalan gondolatokat éget bennem. Te vagy, Uram, világosság, több minden fénynél; öröm, több minden örömnél; nyugalom, több minden pihenésnél; igaz élet és üdvösség, amely örökkön-örökké megmarad, ámen.

Az 5. kathisma szerint

Igaz és dicséretre méltó Isten, nagy és hatalmas Isten, örökkévaló Isten, hallgasd meg a bűnös ember imáját ebben az órában: hallgass meg engem, megígérve, hogy meghallgatod azokat, akik az igazságot hívják, és nem gyűlölnek engem, mert tisztátalan szájuk van, és bűnben van, a föld minden határának reménye és messzire való vándorlás. Fogd fegyveredet és pajzsodat, és kelj fel, hogy segíts nekem: öntsd ki kardodat, és állj ellenállásba azokkal szemben, akik üldöznek engem. Távolítsd el a tisztátalan szellemet őrültségem arcáról, és hagyd, hogy a gyűlölet és a rosszindulat szelleme, az irigység és a hízelgés szelleme, a félelem és a csüggedés szelleme, a büszkeség szelleme és minden más rosszindulat távolodjon el gondolataimból; és legyen testem minden lángolása és mozdulata az ördög cselekedetétől, amelyet minden szented alkot és általa, a Te tiszteletreméltó és dicsőséges neved, Atya és Fiú és Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen .

A 6. kathisma szerint

Hálát adunk Neked, Urunk, Istenünk, minden jócselekedetedért, az első kortól napjainkig bennünk, méltatlanok, akik körülbelül az övék voltak, és nem mi, a kinyilatkoztatottak és meg nem nyilvánultak, akik egyben munkái is voltak, és egyszóval: szeress minket, valamint az Egyszülött Fiadat, kérlek, add meg nekünk az engedélyedet. Tégy minket méltóvá, hogy a Te szerelmed legyünk. Adj bölcsességet igéddel és félelmeddel, lehelj erőt erődből, és ha vétkeztünk vagy sem, bocsáss meg, és ne terheld meg és ne őrizd meg szent lelkünket, és ne tedd a te trónod elé, tiszta a lelkiismeretem, és a vége méltó jótékonykodásodhoz. És emlékezz, Uram, mindazokról, akik a te nevedet hívják segítségül: emlékezz mindazokra, akik jók, vagy akik ellenállnak nekünk, akik akarnak minket: minden ember igaz, és minden ember hiábavaló. Ennek ellenére imádkozunk Hozzád, Urunk: add meg nekünk jóságodat, nagy irgalmadat.

A 7. kathisma szerint

Ó, Uram, Istenem, mint Jó és emberszerető, sok irgalmat tettél velem, nem is álmodtál, hogy láthass, és mit fizetek jóságodért, Uram, Uram? Köszönöm sokszor énekelt nevedet, köszönöm kifürkészhetetlen jóindulatodat irántam, köszönöm hatástalan türelmedet. És ezentúl járj közben, és segíts, és takarj el, Uram, mindenki elől, akinek nincs más, aki ellened vétkezik: Te mérlegeled a természetemet, amely alkalmas neked, megméred az őrültségemet, azt méred, amit én Tudással és nem tudással, akár önkéntelenül, akár önkéntelenül, még éjjel és nappal is, és elmében és gondolataiban, mintha Isten jó és emberbarát lenne, megtisztítod irgalmasságod harmatával, Legjobb Istenünk, és ments meg minket a nevében a Te szentségedért, mérj ránk a sorsot. Te vagy a Fény, az Igazság és a Has, és mi dicsőítünk Téged, az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, most és mindörökké és örökkön-örökké, ámen.

A 8. kathisma szerint

Ó Uram, nagylelkű és irgalmas, hosszútűrő és irgalmas, olts el egy imát, és nézd meg imáim hangját: teremts velem jelet a jóra, oktass engem a Te utadra, sün a Te igazságodra, örvendeztesd meg szívemet, a sündisznóban féld Szented nevét, és tégy csodákat. Te vagy az egyetlen Isten, és olyan vagy, mint te Bozében, Uram, irgalmasságban erős, és jó erőben, a sündisznóban, hogy segíts és vigasztalj, és megmentsd mindazokat, akik a te nevedben bíznak, az Atyában, a Fiúban és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön örökké, ámen.

A 9. kathisma szerint

Ó, Urunk, Istenünk, aki az én átkozott betegségem és ismert gyógyulásom egyike vagy, gyógyítsd meg úgy, ahogy vagy, irgalmad és együttérzésed kedvéért, irgalmasságodért és irgalmadért, nem ragaszthatok rátapaszt rajta tetteimtől, alul az olajtól, alatta a kötelességtől, de Te, aki eljöttél, ne az igazat, hanem a bűnöst hívd megtérésre, irgalmazz, fogadj el, bocsáss meg, szaggasd szét sok én és tanítványom tettének kézírását és oktass a Te helyes utadra, igen, járj a Te igazságodban, elkerülhetem a gonosz nyilait, és elítélés nélkül jelenek meg rettenetes trónod előtt, örökké dicsőítve és énekelve Legszentebb nevedet, ámen.

A 10. kathisma szerint

Ó, Urunk, Istenünk, irgalmas, gazdag és bőkezű, felfoghatatlan, egyedül természettől fogva, bűntelen, és értünk, kivéve a bűnt, ember lévén, hallgasd meg fájdalmas imámat ebben az órában, mivel szegény és nyomorult vagyok a jó cselekedetektől, és megzavarodik bennem a szívem. Te többet nyomsz, Magasságos Király, ég és föld Ura, mintha egész fiatalságom bűnben és testem vágyainak nyomában járna, minden nevetés démon volt, minden ördög követett, kiveszem az édességek idejében, a csecsemőkor gondolatától elsötétülve, még mostanáig, soha nem gyönyörködtem szent akaratod teljesítésében, de minden szenvedély, ami belém hatolt, elragadtatott, a nevetés és a szemrehányás démon volt, senki sem gondolja elmédben, mint a sündisznó tűrhetetlen haragja feddésed bűnösei és a tűz hazug pokla ellen. Mintha innen kétségbeesnék, és nem lettem volna megtérés érzésében, üresen és meztelenül a Te barátságodtól. Cue nem tett egyfajta bűnt? Mit nem csinál a démoni üzlet? Milyen hidegvérű és parázna cselekedetet nem követnek el túlsúlyban és szorgalommal? Emlékezzen a testi megszentségtelenítés elméjére, a nevetséges meszesedésekkel teli testre, a szellemre a megszentségtelenítettek hozzáadásával, átkozott testem minden porcikájára, hogy szolgáljam és dolgozzak a szeretett ember bűnével. És ki nem sír még miattam, átkozott? Ki ne gyászolna engem, az elítéltet? Egy vagyok, Mester, a te haragod, én vagyok a te haragod, amely rám lobbant, egy gonosz dolgot tettem előtted, minden bűnöst felmagasztaltam és legyőztem időtlen idők óta, összehasonlíthatatlanul bűnösök és megbocsátatlanok. De a legirgalmasabb, jóságos te előtt szereted az embert, és várod az emberi megtérést, íme, borzalmas és elviselhetetlen ítéleted elé vetem magam, és ahogy legtisztább lábaid érintik, lelkem mélyéből kiáltok. Ty-nek: Tisztíts meg Uram, bocsáss meg, Irgalmas Irgalmasom, meghajol tanácstalanságom előtt, fogadd be imámat, és ne zárd el könnyeimet, fogadj el bűnbánatot, és változtass megtévedtté, öleléssé válva és bocsánatért imádkozva. Nem te követeltél bűnbánatot az igazakért, nem adtál bocsánatot azoknak, akik nem vétkeztek, hanem engem, bűnöst vetettél meg bennük felháborodásodban, meztelenül és mezítelenül a te helyed előtt, szív Ura, valld meg bűneimet: Nem nézhetem és nem látom a magasságot mennyei, bűneim súlyosságából rágalmazunk. Világosítsd meg szívem szemeit, és adj gyöngédséget a bűnbánatra, és szívem bűnbánatot a helyreigazításra, de jó reménnyel és igaz bizonyossággal megyek az ottani világba, dicsérve és áldva veszem elő a Te mindenszent nevedet, Atyám és Fiú és Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 11. kathisma szerint

Ragyogj szívünkben, Urunk, emberséged, romolhatatlan világosság, és nyisd meg lelki szemünket, evangéliumi prédikációidban megértést, félelmet kelts bennünk és áldott parancsolataidban, és minden testi kívánság jobb lesz, átmegyünk a lelki életen , minden, még a Te kedvedért és filozofálásodért és színészkedésedért is. Te vagy a mi lelkünk és testünk megvilágosodása, Krisztus Isten, és dicsőítünk Téged, Eredettelen Atyáddal, minden szent, jóval és éltető Lelkeddel, most és mindörökké, örökkön-örökké, ámen.

A 12. kathisma szerint

Uram, Istenem, egy jó és emberszerető, egy irgalmas és szelíd, egy igaz és igaz, egy nagylelkű és irgalmas, mi Istenünk: szálljon rám hatalmad, bűnös és illetlen szolgádra, és erősítse meg templomomat az evangéliummal Isteni tanításaid, Mester és emberszerető, szerető, szerető, jóindulatú, világosítsd meg méhemet és minden udámat akaratod szerint. Tisztíts meg minden rosszindulattól és bűntől: tarts meg gátlástalanul és feddhetetlenül az ördög minden sugallatától és cselekedetétől, és adj nekem jóságod szerint, megértsd, bölcselkedj, és élni vágyásodban félj félelmedtől, sündisznó cselekedni. az utolsó kedvesem Neked zihálásig, mintha kifürkészhetetlen irgalmasságodból, figyelve testemre és lelkemre, elmémre és gondolataimra, minden templom, amely ellenáll a hálónak, nem kísértést szenvedne. Uram, Uram, boríts be jóindulatoddal, és ne hagyj el engem, bűnöst, tisztátalant és szolgádhoz méltatlant: mivel Te vagy az én oltalmazóm, Uram, és neked énekelek, és mi küldj dicsőséget neked, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 13. kathisma szerint

Szent Uram, aki a magasságban élsz, és mindent látó szemeddel nézz le minden teremtményre. Leborulok előtted lelkemmel és testemmel, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsd ki a Te kezed láthatatlanul szent hajlékodból, és áldj meg mindnyájunkat, és ha vétkeztünk is ellened, akarva-akaratlanul, mint Isten jó és humanitárius, bocsáss meg nekünk, adj nekünk békés és jót a Tiéd. Tiéd az irgalmasság és az üdvözülés, a mi Istenünk, és neked adunk dicsőséget, az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 14. kathisma szerint

Hálát adunk neked, Urunk, üdvösségünk Istene, hogy mindent megtettél életünk áldásában, mintha megnyugtattál volna minket az elmúlt éjszakában, és feltámasztottál minket az ágyunkból, és felállítottál minket. imádd becsületes és dicső nevedet. Ennek ellenére imádkozunk Hozzád, Urunk: adj nekünk kegyelmet és erőt, hogy bölcsen méltók lehessünk Hozzád, és szüntelenül imádkozzunk, és kihozlak Hozzád, hogy lássam, Lelkünk Megváltója és Jótevője, a félelem és a remegés az üdvösségem hatásos. Hallgass ubo és könyörülj, Szerencsére mi: zúdíts lábunk alá láthatatlan harcosokat és ellenségeket: fogadd el hálaadásunk erejéig is: adj kegyelmet és erőt ajkunk kinyitásához, és taníts a Te megigazulásodra. Mintha imádkoznánk, ahogy illik, nem hiszünk, ha nem Te, Uram, tanítasz minket Szentlelked által. Még akkor is, ha a jelen óráig vétkeztél, szóval vagy tettel, vagy gondolattal, akarva vagy akaratlanul, legyengülj, hagyj el, bocsáss meg. Ha a törvénytelenség nazrishi, Uram, Uram, ki állhatna meg? Ahogy megtisztulsz, van szabadulásod. Te vagy életünk Egyetlen Szentje, Hatalmas Segítője és Védelmezője, és örökké áldunk Téged, ámen.

A 15. kathisma szerint

Uram, Jézus Krisztus, Te vagy az én segítőm, kezedben vagyok, segíts, ne hagyj, hogy vétkezzek ellened, mert el vagyok tévedve, ne hagyj el, hogy a testem akaratát kövessem, ne vess meg, Uram , mivel gyenge vagyok. Mérlegelj, ami hasznos nekem, ne hagyj el, hogy elvesszam bűneimet, ne hagyj el, Uram, ne távozz el tőlem, amint Hozzád jöttem, taníts meg tenni akaratodat, mivel Te vagy az én Istenem. Gyógyítsd meg lelkemet, mint azokat, akik Ti vétkeztek, ments meg irgalmad kedvéért, mert mindazok lényege, akik hidegek, előtted vannak, és nincs más menedék számomra, csak Te, Uram. Szégyelljék magukat mindazok előtt, akik felkelnek ellenem, keresik lelkemet, emészsék meg, mivel te vagy az Egy Erős, Uram, mindenben, és a te dicsőséged örökkön-örökké, ámen.

A 16. kathisma szerint

Szentséges Uram, aki a magasságban él, és mindent látó szemeddel néz minden teremtményre, Lelkünket és testünket meghajoljuk Hozzád, és imádkozunk Hozzád, Szentek Szentje: Nyújtsd ki láthatatlan kezed szent hajlékodból, és áldj meg mindannyiunkat, és bocsáss meg minden bûnt, akár önként, akár önkéntelenül, szóban vagy tettben. Adj nekünk, Urunk, gyengédséget, adj lelki könnyeket lelkünkből, sok bűnünk megtisztítására, add meg nagy irgalmasságodat világodnak és nekünk, méltatlan szolgáidnak. Áldott és dicsőített a te neved, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 17. kathisma szerint

Ó Uram, mindenható és mindenek Teremtője, az Atya irgalmas, és Isten irgalmas, a földről teremtette az embert, és a te képedre és hasonlatosságodra mutatta őt, és ez által dicsőséges neved megdicsőül a földön, és száműzetik a bűnökből. Parancsaidat, csomagold a legjobbat Krisztusodban, és emelkedj a mennybe: Hálát adok neked, mert megsokszoroztad rajtam nagyságodat, és nem árul el ellenségem a végén, vess el a keresők közé. a pokol a mélységbe, alatta hagytál, hogy elvesszenek gonoszságaimmal. Most, ó Isten, irgalmas és szerető, Uram, ne a bűnös halála esetén is, hanem várj megtérést, és fogadd el: igazítsd meg az elbukottakat, gyógyítsd meg a megtörteket, téríts meg bűnbánatra, és igazítsd meg azt, aki megdöntötték, és gyógyítsd meg a megtörtet: emlékezz irgalmasan a te felfoghatatlan jóságodra és az én mérhetetlenségem, felejtsd el a hamisságot, még a tettek és szavak által és az elkövetők gondolatai által is: Engedd meg szívem megvakítását, és adj könnyeket. a gyengédségtől, hogy megtisztítsa gondolatom szennyét. Halld, Uram, nézz ki, Emberszeretőbben, megtisztulva, kecsesebben, és a bennem uralkodó szenvedélyek gyötrelmeitől, átkozott szabadság lelkem. És ne tartson meg a bűn, dúljon alább a démon, engedjen le akaratának, hadd vezessen, de a te szuverén kezeddel, aki elraboltál uralmából, uralkodj bennem, jó és emberszerető Uram , és egész lényedből, a többit pedig éld meg jóakaratod szerint. És adj nekem a szív megtisztulása, az ajkak megőrzése, a tettek igazsága, az alázatos finomság, a gondolatok békéje, a lelki erőm csendje, a lelki öröm, az igaz szeretet, a hosszútűrés, a kedvesség, a szelídség, a színtelen hit kimondhatatlan jósága, tartsd vissza, és töltsd be minden jó gyümölcsömet Szentlelked ajándéka által. És ne emelj fel napjaim ismeretére, nem leszek megjavítva, és nem vagyok kész arra, hogy lelkemet gyönyörködtessem, hanem tökéletesíts tökéletességeddel, és vezess át életem ezen az életén, mert megengeded a kezdetet és a sötétség ereje gátlástalanul elmúlik, átlátok kegyelmeden, és meglátom megközelíthetetlen dicsőségedet, kimondhatatlan jóságodat minden szenteddel, bennük lesz megszentelve, és dicsőítve lesz a te tiszteletreméltó és fenséges neved, az Atya. és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és örökkön-örökké, ámen.

A 18. kathisma szerint

Uram, ne tárj fel haragoddal, büntess meg haragoddal. Uram, Jézus Krisztus, az élő Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek, szegénynek, meztelennek, lustanak, hanyagnak, hírhedtnek, átkozottnak, paráznanak, házasságtörőnek, malákiának, szodómiának, csúnya, tékozló, hálátlan, gyalázatos, irgalmatlan, nem törődő, viszonzatlan, méltatlan az emberiség iránti szeretetedre, és méltó minden kínra, pokolra és kínra. És ne az én kis bűneim sokasága miatt ültessen sokaságot, Szabadító, gyötrelem; de könyörülj rajtam, mert erőtlen vagyok, és lélekben, testben, elmémben, gondolatban és a sors képében, ments meg engem, a te méltatlan szolgámat a mi Legtisztább Asszonyunk imái által. Istenanyánkról, és mindazon szentekről, akik öröktől fogva örültek neked: amint áldott vagy örökkön-örökké, ámen.

A 19. kathisma szerint

Uram Krisztus Isten, aki szenvedélyeiddel meggyógyítottad szenvedélyeimet, és fekélyeiddel meggyógyítottad fekélyeimet, add meg nekem, aki sokat vétkeztem, a gyengédség könnyeit, oldd fel testemet éltető Tested illatától, és töltsd fel lelkemet a te bánatoddal a te bánatoddal és az őszinteséggel vele... Emelje fel elmémet Hozzád, akit lefelé vonz, és emelkedj ki a pusztulás mélységéből, mintha nem a bűnbánat imámja, nem a szeretet imámja, nem a vigasztaló könnyek imámja lenne, amely a gyermekeket örökségükbe emeli. Elsötétítve a mindennapi szenvedélyektől, nem nézhetek rád betegségben, nem melegedhetek fel könnyekkel, szeretettel Irántad, de Uram, Jézus Krisztus, a jó kincse, adj nekem teljes bűnbánatot és szívet. szeresd a Te követelésedet, add nekem a Tiéd kegyelmét, és újítsd meg bennem képmásod szellemeit. Hagyj el, ne hagyj el, menj ki az enyémet megkeresni, vezess a te legelődre, és vezess el választott nyájadnak juhaihoz, nevelj velük együtt isteni titkaid gabonájából, legtisztább Édesanyád imáival. és minden szented, ámen.

A 20. kathisma szerint

Ó, Uram, Jézus Krisztus, Istenem, könyörülj rajtam, bűnösön, és bocsáss meg nekem, méltatlan szolgámnak, Ty fájának, aki egész életemben vétkezett, és mind a mai napig, még ha olyan is, mint egy ember, aki vétkezett, az én szabad és önkéntelen vétkeim, tetteimben és szóban, még inkább elmében és gondolataiban, akár együtt csodálatból és figyelmetlenségből, valamint lustaságomból és hanyagságomból. Még akkor is, ha a nevedre esküszöm, ha esküszöm, vagy gondolat által gyaláznak, vagy valakit szemrehányást tesznek, vagy rágalmazok, vagy elszomorítok, vagy ápolatlan haragban, vagy paráznaságban, vagy paráznaságban, vagy hazugságban, vagy titokban mérgezek, vagy barátom ér hozzám , és megveti őt, vagy a sértett és legkeserűbb testvérét, vagy imában és zsoltárnyitással állva, ravasz elmémet egy ravasz körforgalomban, vagy még jobban, mint azokat, akik ezt élvezik, vagy őrülten nevetnek, vagy istenkáromló igéket, vagy hiábavalók, vagy büszke, vagy hiú kedvesség a hiú látástól és kétségbeeséstől, vagy a nevetséges kigúnyolt engem. Ha hanyag imámat, vagy lelki atyám parancsolatait nem őrizték meg, nem tétlenül beszéltek, vagy más módon csalárd dolgot tettek, akkor ez az egész, ami ezeknek a dolgoknak van szentelve, ezekre emlékezem alább. Könyörülj, Uram, és bocsáss meg nekem mindent, de a világon aludni és pihenni fogok, énekelve, áldatva és dicsőítve Téged, Eredettelen Atyáddal és Legszentebb, Jóságos és Életadó Lelkeddel, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

A témában is

Ilyen híres emberek születtek január 15-én

Érje el a harmóniát önmagában

Januári eper. "A lélek megőrzi". Nyikolaj Rubcov élete és költészete. Kortársak emlékiratai. A. Azovsky. Januári eper Nézze meg, mi az "Azovsky, Anatolij Andrejevics" más szótárakban

Névnapok és nevek. női. Márciusban névnapok, márciusban ortodox ünnepek Névnapok 22

Véleménye szerint az ezen a napon születettek viselkedésében észrevehető a csillagjegy befolyása.