Carl Gustav Jung (1875-1961) – svájci pszichiáter, filozófus, alapító analitikus pszichológia , amely a kollektív tudattalan fogalmán és az archetípusokon alapul.
Tevékenységének kezdeti időszakában Jung aktívan támogatta a pszichoanalízist, és több éven át a Nemzetközi Pszichoanalitikus Szövetség elnökeként tevékenykedett. Később útjaik elváltak. 1911-ben kilépett a pszichoanalitikus egyesületből, és bemutatta a tudományos közösségnek az analitikus pszichológia saját koncepcióját.
1921-ben Carl Jung új személyiségtipológiát javasolt, amely két fő tulajdonságot emel ki: az extroverziót és az introverziót, valamint négy további tulajdonságot: az érzést, a gondolkodást, az érzést és az intuíciót. Ezt követően ezt a tipológiát követői átalakították, és egy külön irány - a szocionika - képviselte.
A Jung által javasolt koncepció szerint a pszichének van egy öröklött, több százezer év alatt kialakult része, amelyen keresztül egészen sajátosan érzékeljük a környezetet és az élettapasztalatokat. Az észlelésnek ez a sajátossága archetípusainktól függ, amelyek befolyásolják érzéseinket, gondolatainkat, érzéseinket és intuíciónkat (1).
A psziché tudattalan része Jung filozófiája szerint a veleszületett reflexekből (ösztönökből), a szerzett reflexekből és az intuícióból áll. Az intuíció alatt „tudatunk tudattalan részét” értjük, aminek van egy veleszületett és szerzett összetevője is. Az archetípusok az intuíció veleszületett részei, amelyek befolyásolják azt, ahogyan észlelünk és megértünk.
Az ösztönök és az archetípusok együtt alkotják a kollektív tudattalant (2).
Jung az analitikus pszichológia fő feladatának az archetípusok elemzését és értelmezését tekintette, a kollektív tudattalan összetevőinek megértését az emberi álmok, folklórelemek és mítoszok tanulmányozásán keresztül, amelyekkel a mindennapi életben találkozik.
„Életünkben sok válságnak van egy hosszú eszméletlen háttere. Lépésről lépésre közeledünk feléjük, nem ismerve a felgyülemlő veszélyeket. Amit azonban figyelmen kívül hagyunk, azt gyakran a tudatalatti érzékeli, amely az álmokon keresztül közvetíti felénk az információkat” – írta Carl Jung (3, 1. rész).
Az archetípus gondolata Boldog Ágoston (354–430) középkori vallásfilozófiájában foglalt helyet. A 11–13. században azt feltételezték, hogy az archetípusok olyan természetes képek, amelyek az emberi elmébe ágyazódnak, és segítenek egy-egy ítélet meghozatalában (2).
„Az archetípusok óriási hatást gyakorolnak az emberre, alakítják érzéseit, erkölcsét, világnézetét, befolyásolják az egyén más emberekhez fűződő kapcsolatait és egész sorsát” (3, következtetés).
Ahány tipikus helyzet, annyi archetípus van. Több száz éve formálták és gyűjtötték a népek folklórban, mesében, legendában és mítoszban. Szájról szájra adták tovább, csiszolták formájukat. Az archetípusok álmainkban nyilvánulnak meg.
Néha az álmoknak vannak olyan elemei, amelyek nem tartoznak az álmodó személyiségéhez. Ezek az elemek veleszületettek és öröklöttek primitív emberek az elme formái. Olyan új gondolatokat fejeznek ki, amelyek még soha nem lépték át tudatának küszöbét (3, 1. rész).
A kollektív tudattalan fogalmának egyedisége abban rejlik, hogy az általa előterjesztett rendelkezések gyakran homályos megfogalmazásokat tartalmaznak, amelyeket nem jeleznek egyértelmű és konkrét definíciók. Elvileg nem cáfolhatók, ezért (K. Popper hamisíthatósági kritériuma szerint) nem minősíthetők tudományos tételeknek.
A tudomány ismeri azt a mechanizmust, amikor egy kép és a hozzá kapcsolódó benyomások visszafordíthatatlanul rögzülnek egy állat agyában, és ezt követően befolyásolják az egyed viselkedését és életmódját (a bevésődés kifejezést javasolták). A bevésődés folyamata egy adott korhoz vagy bizonyos feltételekhez kötődik.
Jung saját számításai szerint körülbelül 80 000 álmot tanulmányozott. Az évek során bizonyos képek megjelennek, eltűnnek és ismétlődnek. Fokozatosan észrevehetően változnak az egyéni spirituális növekedés folyamatától függően. Előfordul, hogy a jövőt szimbolikus formában nem egy álom, hanem valami nagyon eleven és felejthetetlen valós esemény vetíti előre, és ezt az eseményt (például egy mesét) egész életünkön át magunkkal visszük, „követve” (3, 3. rész ).
Ha a kollektív tudattalan fogalmában használt kifejezésekről beszélünk, akkor a főbbek a következők:
Az Én egy archetípus, amely az ember tudattalan életcélját jellemzi, amely meghatározza egyéniségét.
A persona egy olyan archetípus, amely az ember társadalmi szerepét képviseli a mindennapi életében, más emberekhez viszonyítva. Koncepció társadalmi szerepvállalás a jungi filozófiában a gyermekkori fejlettségi szintet és az ennek megfelelő társadalmi elvárásokat foglalja magában.
Az árnyék egy olyan archetípus, amely elfojtott, elfojtott személyiségjegyekre utal. Az árnyék meggondolatlan kijelentésekben és cselekedetekben nyilvánul meg, spontán módon hozott döntéseket(3, 3. rész).
Az Anima egy archetípus, egy nő belső reprezentációja a férfi számára, amely a tudattalan női összetevőjét jellemzi. Az Animus egy archetípus, a férfi belső reprezentációja a nő számára, öntudatlan férfias oldalát személyesíti meg.
"Próbálok valamit szavakkal leírni,
természeténél fogva képtelen pontosan meghatározni", írta Carl Jung (3, 1. rész).
Jung filozófiájának miszticizmusa gyermekkorából ered. „Jung gyermekkora óta kapcsolatban állt más világokkal. A Preiswerk ház varázslatos atmoszférája vette körül - édesanyja, Emilia szülei, ahol a halottak szellemeivel való kommunikációt gyakorolták... emlékirataiból megtudjuk, hogy a halottak odajönnek hozzá, harangoznak és jelenlétük az egész családja érzi” (4, 2. fejezet, 106. o.).
„Jung anyja, Emilia, Samuel nagyapja, Augusta nagymama és Helen Preiswerk unokatestvére spiritizmust gyakoroltak, és „tisztánlátónak” és „spiritualistáknak” tartották őket. Jung maga szervezett spiritiszta szeánszokat. Később még lánya, Agatha is médium lett” (5).
Carl Jung „Szinkronicitás: egy kauzális egyesítő elv” című művében indoklást adott a mentális világ tanulmányozásának problémájához való hozzáállásához és a kérdésről alkotott saját elképzeléséhez.
„Az úgynevezett „tudományos világszemlélet” aligha más, mint egy pszichológiailag elfogult szűk nézet, amely kizárja mindazokat a szempontokat, amelyek nem alkalmazhatók a statisztikai kutatási módszerre” – írta Carl Gustav Jung.
Irodalom:
1. Jung, K. G. A kollektív tudattalan fogalma.
2. Jung, K. G. Az ösztön és a tudattalan.
3. Jung, K. G. Az ember és szimbólumai.
4. Fesenkova, L. V. Az evolúció elmélete és tükröződése a kultúrában. – M., 2003. – 174 p.
5. Wikipédia. [Elektronikus forrás] / Jung, Carl Gustav.
Carl Gustav Jung (1875-1961) - svájci pszichológus és filozófus, az "analitikus pszichológia" megalapítója. Tanára, a pszichoanalízis megalapítója, Sigmund Freud csak kis mértékben nyitotta meg a tudattalan ember mélységét, Jung egyetemessé tette ezt a szakadékot. Bevezette a kollektív tudattalan fogalmát, az archetípusokat, amelyek véleménye szerint az egész emberiség számára közös álmok, ősi mítoszok és szimbolizmus forrásai.
Az életem a tudattalan önmegvalósításának története. Minden, ami a tudattalanban van, a megvalósításra törekszik, a magát egységes egésznek érző emberi személyiség pedig tudattalan forrásaiból akar fejlődni. Ezt magamra vezetve nem tudom használni a tudomány nyelvét, mert nem tekintem magam tudományos problémának. Carl Jung, Emlékek, álmok, elmélkedések.
Carl Jung: híres és ismeretlen
A svájci tudós, Carl Jung pszichológia és pszichiátria terén elért eredményeit általánosan elismerik. Az analitikus pszichológia megalapítója, a mélylélektan egyik területe, birtokolja a kollektív tudattalan létezéséről alkotott elképzeléseket, archetipikus képeket, amelyek erőteljesen hatnak az emberi tudatalattira, kidolgozta az emberi személyiség tipológiáját. Életének évei az emberiség történelmének egyik legnehezebb és legtragikusabb időszakát ölelték fel - 1875-1961. De talán még nem ismertük fel teljesen Jung befolyásának mértékét kortársaink gondolkodására. Hiszen előtte a komoly tudósok figyelme nem állt meg olyan tényeknél vagy jelenségeknél, amelyek legalábbis bizonyos mértékig kétesnek tekinthetők. A „kartéziánus kétség” nagyon racionális elve uralkodott a tudományos közösségben. Szerinte az igazság keresése során mindenben kételkedni kellett, és habozás nélkül el kellett vetni, vagy akár nem létezőnek tekinteni mindent, ami a legcsekélyebb okot is adott a kételkedésre. De mi a helyzet az álmokkal, a homályos előérzetekkel és a tisztázatlan érzésekkel? Csak a túlzottan érzelmes hölgyek és magasztos misztikusok, és persze nem komoly tudósok figyelhettek rájuk. Azonban Freud, és utána Jung, még Freudnál is nagyobb mértékben, pontosan ezeknek a nagyon kétes jelenségeknek az elemzésére alapozta elméleteit. Például a szinkronitás.
A szinkronitás ok-okozatilag megmagyarázhatatlan párhuzamosság, mint például azokban az esetekben, amikor különböző emberekben azonos gondolatok, szimbólumok vagy mentális állapotok jelennek meg egyidejűleg. K.G. Jung
Vegyük észre, hogy az ismeretelmélet, mint a megismerési folyamatokat vizsgáló filozófiai irányvonal a Jung utáni időszakban jelentősen megváltozott. Érdeklődési köre olyan jelenségekre terjedt ki, amelyekre korábban egyszerűen illetlen volt a komoly tudósok figyelme. Az ember világképe a 20. században megváltozott, és fontos szerepet játszottak a természettudományok terén tett felfedezések, különösen Einstein relativitáselmélete. Ezzel kapcsolatban egy vicces epigrammára emlékszem, amely humoros formában közvetíti a kortársak benyomásait a híres „relativitáselméletről”.
Ezt a világot mély sötétség borította
Legyen világosság! És akkor megjelent Newton.
De Sátán nem várt sokáig a bosszúra,
Einstein jött, és minden olyan lett, mint régen.
Tehát az irracionális iránti érdeklődés a kor szelleme volt, de ebben Jung kutatásai is szerepet játszottak. Munkáinak publikálása és a „kollektív tudattalan” fogalmának tudományos használatba vétele után a tudományos közösség nem lepődött meg túlságosan azon, hogy Stanislav Grof filozófiadoktor, aki a XX. század 60-as éveiben megalkotta a transzperszonális pszichológia elméletét. az emberek megváltozott állapotának vizsgálata alapján. Mircea Eliade etnológus és filozófus, a Chicagói Egyetem professzora pedig a sámánok mitológiai világfelfogását nem kevésbé tartotta érdemesnek figyelemre és tanulmányozásra, mint az európai népek történelmi gondolkodását. Carl Jung élete és alkotói sorsa szempontjából éppen a „szubjektív tényező” és a „kétes jelenségek” hatása volt a döntő.
A jungi eszmék eredete: öröklődés, gyermekkor, serdülőkor
Gyerekként visszahúzódó és furcsa gyerek volt. Karlt elképesztő érzés fogta el – mintha két ember élne benne. Az egyik fiú, aki nem akar iskolába járni és olyan unalmas matematikát tanulni, a másik egy teljesen felnőtt és titokzatos úriember. Jung felidézte, vagy talán azt képzelte, hogy ez a második ember, aki a képzeletében élt, egy idős ember volt, a 18. században élt, fehér parókát és csatos cipőt viselt, és magas kerekű hackney hintón utazott. Ez a rejtvény előre meghatározta Jung útját, gyermekkorától kezdve megpróbálta megérteni a többszörös személyiség jelenségét. Lehetséges, hogy ennek a titoknak az eredete a kollektív tudattalan jövőbeli felfedezőjének őseinek személyiségeiből származik.
Carl Gustav Jung 1875-ben született egy protestáns lelkész családjában. Hazája a svájci kisváros, Keeswil. Nagyon érdekes a Jung család története, kiváló orvosok, teológusok és misztikusok sorsa fonódik össze benne. Gyermekkorában és ifjúkorában Carl Gustav nagyon furcsa kapcsolatot érzett velük. Valószínűleg egyetértene az ezüstkori orosz költő, Mihail Kuzmin „Az ősök hangja” című versének soraival:
...hallgattál hosszú évszázadodig,
és most több száz hangon kiabálsz,
halott, de él
bennem: az utolsó, a szegény,
de beszélek hozzád,
és minden csepp vér
közel van hozzád, hall téged,
szeret téged...
A család gyökerei a távoli 17. századig nyúlnak vissza. A család első kiemelkedő képviselője Carl Jung, az orvostudomány és a jogtudomány doktora, a németországi Mainz város egyetemének rektora volt. Jung dédapja apja felől egy orvos volt, aki közben egy tábori kórházat vezetett Napóleoni háborúk. A leendő híres pszichiáter, szintén Carl Gustav Jung nagyapja Alexander von Humboldt meghívására Svájcba költözött. Anyám felől az őseim is csodálatos emberek voltak. Nagyapja, Samuel Preiswerk teológiai doktor volt, szabadkőműves és a svájci páholy nagymestere. Egy meglehetősen szokatlan tényt tudni róla: S. Praiswerk, aki szellemjósnak tartotta magát, egy széket tartott az irodájában idő előtt eltávozott felesége szellemének, akivel gyakran beszélgetett. Nos, székkel vagy szellemmel - az olvasók dönthetnek. Tehát Jung érdeklődése a kettős személyiség és a miszticizmus iránt a család sajátosságainak köszönhető.
Egyre jobban tudatában volt a fénnyel teli nappali világ ragyogó szépségének, ahol „arany napfény” és „zöld lombozat” van, ugyanakkor egy homályos, megválaszolhatatlan kérdésekkel teli árnyékvilág hatalmát éreztem magam felett. K. Jung emlékirataiból.
Miután tizenegy évesen bekerült a gimnáziumba, Jung jobban érdekelte kedvenc könyveit, mintsem a tanulást, nagyon korán megtanult olvasni, és hatéves korától latint tanult. Nem volt jó matematikából, de ez nem zavarta túlságosan a fiút. Mögött teljes hiánya Rajzkészsége általában mentesült e tárgy iskolai tanulmányozása alól, otthon pedig Carl Gustav lelkesen rajzolt csatákat, ősi várakat és karikatúrákat. Számára ez sokkal érdekesebb volt, mint a fejek másolása az órán görög istenek. A gimnáziumban Karl egyértelműen rájött, hogy a családja nagyon szegény, lyukas cipőben kell a gimnáziumba járnia, és most már jobban megértette szülei gondjait és problémáit. De nem ezek a körülmények aggasztották Jungot gyerekként. Érezte a kettősséget társaival, ugyanolyan tanuló volt, mint ők, kissé visszafogott, de hétköznapi gyerek, és egyedül önmagával lett az a második, bölcs és kétkedő ember a 18. századtól. Érezte, hogy birtokol egy bizonyos titkot, és mint kora gyermekkorában, most is furcsa, prófétai álmai voltak.
Egész fiatalságomat csak ennek a rejtélynek a fényében lehet megérteni. Miatta elviselhetetlenül magányos voltam. Az egyetlen jelentős eredményem (ahogy most már tudom) az volt, hogy ellenálltam a kísértésnek, hogy bárkivel beszéljek erről. Így a világgal való kapcsolatom előre meghatározott volt: ma egyedül vagyok, mint valaha, mert olyan dolgokat tudok, amiket senki sem tud vagy nem akar tudni.
K. Jung emlékirataiból.
Olyan intenzív belső élet elválasztotta Jungot társaitól, és részben ez volt az oka hosszú távú depressziójának. De 16 évesen ez a köd, ahogy később maga a tudós is írta, lassan oszlani kezdett. A depressziós rohamok a múlté váltak, Jungot érdekelni kezdte a filozófia tanulmányozása. Meghatározott magának egy sor olyan témát, amelyeket mindenképpen tanulmányozni akart, és olvasta Platónt, Hérakleitoszt és Pythagorast. Schopenhauer gondolatai különösen közel álltak hozzá:
Ő volt az első, aki mesélt nekem a világ valódi szenvedéséről, a gondolatok, szenvedélyek és gonoszság összezavarodottságáról - mindenről, amit mások alig vettek észre, és megpróbálták vagy egyetemes harmóniaként, vagy természetesnek vett dologként bemutatni. Végre találtam egy filozófust, akinek volt bátorsága belátni, hogy a világ alapjaiban nem minden a legjobb. Idézet szerző: Wehr, G. Carl Gustav Jung. Aki tanúságot tesz önmagáról és életéről
Carl Jung nem egyszer írta, hogy fiatalkorában különösen erősen érezte a kapcsolatot távoli őseivel, úgy tűnt neki, hogy olyan problémák vagy körülmények befolyásolták, amelyeket soha nem oldottak meg nagyapjai és dédapái. Ez vonatkozott a választásra is jövőbeli szakma. Franz Riklin azt írta, hogy nagyapja, a Bázeli Egyetem orvosprofesszorának emléke döntő szerepet játszott Jung orvosi tanulmányai iránti vágyában. 20 évesen beiratkozott a Bázeli Egyetem Orvostudományi Karára. Jung számára ez az időszak nagyon nehéz volt anyagilag, édesapja meghal, és a családnak szinte nincs megélhetése. A családnak sikerült eladnia egy kis antik gyűjteményt, Jung junior asszisztensként kezdett dolgozni az egyetemen - így sikerült megőrizni a meglehetősen szerény egzisztenciát és fizetni Carl Gustav tanulmányait. Jung később így emlékezett vissza:
Nem bánom meg a szegénységben töltött napokat – megtanultam értékelni az egyszerű dolgokat... Visszatekintve csak egyet mondhatok: az iskolában eltöltött idő csodálatos időszak volt számomra. Idézet szerző: Wehr, G. Carl Gustav Jung. Aki tanúságot tesz önmagáról és életéről
Az egyetemen a kötelező irodalom olvasása mellett Jung misztikus filozófusok művei iránt érdeklődött: Carl de Prel, Swedenborg, Eschenmayer. Erre az irodalomra szüksége volt az orvostudományi disszertációjához, melynek címe: „Az úgynevezett okkult jelenségek pszichológiájáról és patológiájáról”. Az egyetem végéhez közeledve a leendő nagy pszichiáternek szakirányt kell választania, amelynek meghatározása teljes mértékben Jung szellemisége szerint történt. Rábukkant Krafft-Ebing „Pszichiátriai tankönyvére”, és a fiatalember rájött, hogy ez a bizonyos irány lehetővé teszi számára, hogy összekapcsolja a filozófia és az orvostudomány iránti szenvedélyét.
Aztán azonnal elhatároztam, hogy pszichiáter leszek, hiszen végre lehetőséget láttam arra, hogy összekapcsoljam a filozófia, a természettudományok és az orvostudomány iránti érdeklődésemet, ami számomra a fő cél volt. Jung K. G. Emlékek, álmok és elmélkedések
Munka egy pszichiátriai klinikán
A választás megtörtént, K. Jung úgy dönt, hogy a burghölzli pszichiátriai klinikán dolgozik Eugen Bleuler pszichiátriai professzor asszisztenseként. A rokonokat és az osztálytársakat meglepte döntése: bezárkózik egy pszichiátriai klinikára, súlyos betegeket kezel, és talán veszélyes emberek- méltó út ez egy ígéretes fiatalember számára? De a burghölzli klinika szokatlan egészségügyi intézmény volt, a betegek kezelésére hipnózist alkalmaztak, nem pedig az akkoriban megszokott kemény módszereket a mentális betegek gyógyítására. Az orvostudomány igazi fényesei dolgoztak ott: Hermann Rorschach, Jean Piaget, Karl Abraham.
Ezen a klinikán Jung „Verbális asszociációs tanulmányokat” ír, a módszert már Jung előtt is alkalmazták, de sikerült a gyakorlatban is sikeresen alkalmazni, és egy már létező módszer alapján kidolgozni saját tesztet. 1903-ban Carl Gustav feleségül vette egy gazdag iparos örökösnőjét, Emma Rauschenbachot, aki egykor a páciense volt. Az anyagi helyzet különbsége ellenére, Emma rokonai támogatták a fiatalok döntését, feltétlen együttérzésüket és tiszteletüket váltották ki. 1905-ben egy fiatal pszichoterapeuta megvédte doktori disszertációját. Burghölzliben Jung elkezdi fejleszteni elképzeléseit a kollektív tudattalanról, és pszichoanalitikus módszereket alkalmaz a betegek kezelésére.
A pácienseimmel való találkozásokból és a pszichológiai jelenségek tanulmányozásából, amelyek kimeríthetetlen képsorokban zajlottak előttem, végtelenül sokat tanultam, és nemcsak arról, ami a tudományhoz kapcsolódik, hanem mindenekelőtt magamról. - és nagyrészt hibákon és vereségeken keresztül jutottam el idáig. Jung K. G. Emlékek, álmok és elmélkedések
Carl Jung és Sabina Spielrein
Emlékirataiban a tudós, felidézve a klinikán eltöltött éveket, azt írja, hogy a betegek többsége nő volt. Hangsúlyozza intelligenciájukat, érzékenységüket, és köszönetet mond azért, hogy segítségükkel új utakat tudott nyitni a pszichoterápiában. Néhányan a tanítványai lettek, és barátságuk hosszú évekig tartott. A fentiek mindegyike elsősorban Sabina Spielreinre vonatkozott. Fiatalkorában hisztériarohamoktól szenvedett, és Jung volt az orvosa. Sabina és Carl Gustav kapcsolatának története a pszichoanalízisben használt úgynevezett erotikus transzfer jelensége miatt ismert. A páciensnek a kezelőorvos iránti vonzódásának ez a jelensége az orvos és a páciens között a pszichoanalízis folyamatában fennálló mély személyes érintkezésből adódik. Valóban, Sabina és Karl egymásba szerettek. Jung észrevette és nagyra értékelte a lány éles elméjét és tudományos gondolkodásmódját. Spielrein segített Jungnak a kutatásban, és hamarosan Sabina sikeresen kigyógyult a hisztériából, és elhagyta a klinikát. A szigorú moralizálók elítélik Jungot ezért a hobbiért, de valami egészen más érdekes ebben a történetben: lehetséges, hogy Sabina Spielrein gondolatai a pusztító jelenségek emberi pszichére gyakorolt hatásáról származtak S. Freud „Thanatosról” – az örökkévalóságról szóló elméletének. az emberiség önpusztítási vágya.
Sabina Spielrein Freud és Jung tanítványa volt, valamint a Bécsi Pszichoanalitikus Társaság tagja. Disszertáción dolgozott az emberi pszichében pusztító jelenségek témájában. Erről a témáról tartott előadást a Pszichoanalitikus Társaság egyik ülésén. A naplójában van egy bejegyzés, ahol Spielrein attól tart, hogy Freud felhasználja az ötleteit. A „Destruction as the Cause of Becoming” című cikke valóban előrevetítette Freud „Thanatos”-ról alkotott elképzeléseit – az ember tudatalatti halál és pusztulás utáni vágyát. Lehetséges, hogy a Tanár akarva-akaratlanul mégis tanítványa ötleteire, kutatásaira támaszkodott. Sajnos Spielrein sorsa meglehetősen tragikus volt. Eredetileg Oroszországból származott, az 1917. októberi események után Sabina és férje visszatértek szülőhazájukba, a Don-i Rostovba. Spielrein sokat tett a pszichoanalízis fejlesztéséért Szovjet-Oroszországban, de hamarosan betiltották ezt az irányt a pszichiátriában. Sabina és lányai a második világháborúban halnak meg. Sajnos a legtehetségesebb pszichoanalitikus, Sabina Spielrein kevéssé ismert a tudománytörténetben.
Jung és Freud
A pszichoanalízis két legkiemelkedőbb képviselője - S. Freud és C. Jung - kapcsolata a tudománytörténet jól ismert lapja. Az egyiket tanárnak, a másodikat diáknak tekintették. Sigmund Freud 19 évvel volt idősebb Jungnál, és gyakran azzal válaszolt fiatalabb kollégájának kifogásaira, hogy elméletében túlzottan hangsúlyozzák a tudattalan szexuális összetevőit, és azt mondta, hogy Jung még túl fiatal és tapasztalatlan. De valójában Jung a pszichiátria területén már megalapozott és jól ismert szakemberként találkozott Freuddal. Két monográfia szerzője volt a skizofrénia kezeléséről. Jung második monográfiáján dolgozott, amikor érdeklődött Sigmund Freud munkássága iránt. A fiatal orvost különösen lenyűgözték a tudatalatti „elfojtásáról” szóló ötletek negatív emlékek vagy érzelmek és ezeknek a tudattalan traumáknak az emberre gyakorolt hatása. Jung írta:
Már egy pillantás a munkáim lapjaira is megmutatja, mennyit köszönhetek Freud zseniális koncepcióinak. Biztosíthatom önöket, hogy kezdettől fogva ugyanazok az ellenvetéseim voltak, mint Freuddal szemben a szakirodalomban. A Freud iránti igazságosság nem azt jelenti, ahogy sokan félnek, feltétlen behódolást a dogmáknak, miközben teljesen lehetséges a független ítélőképesség fenntartása. Jung K. G. Sigmund Freud
Az általa kifejlesztett asszociációs teszt segítségével Jung megtalálta a diagnózis módját az igazi ok neurózis és gyógyulás az abból. De soha nem értett egyet Freuddal abban, hogy az „elfojtott” érzelmek kizárólag szexuális jellegűek. Azonban eléggé hosszú idő Freud Jungot tartotta legjobb tanítványának, ötletei örökösének. Még azt is megkérte, ígérje meg, hogy a fiatal tudós soha nem fog eltérni a neurózisok szexuális eredetére vonatkozó elméletétől. Mindkét kutató aktív levelezést folytatott 1906 és 1913 között. 1907-ben Carl Jung Bécsbe érkezett, személyes találkozót és beszélgetést folytattak, amely tizenhárom órán át tartott. Az együttműködés évei nagyon gyümölcsözőek voltak Jung számára, de egyre jobban lenyűgözi a kollektív tudattalan gondolata, a tudós mitológiát tanul, az archetípusok felfedezésének küszöbén áll. A legtöbbben fordulópontokÉlete során Jung nagyon élénk és emlékezetes álmokat látott. Nem sokkal azelőtt, hogy szakított Z. Freuddal, Jungnak éppen egy ilyen álma volt. Azt álmodta, hogy egy gyönyörű, kétszintes kastély folyosóján áll. Falait ősi festmények díszítik, Jung tudja, hogy ez az otthona. Azta! Lelkileg rácsodálkozik. De valamiért le kell mennie a pincébe, ott lemegy, az alagsor nagyon mély, és állítólag az ókori Római Birodalom idején épült. Az alagsorból Jung egy ősbarlangban találja magát, amelyben két koponyát lát. Amikor felébredt, nem tudott megszabadulni attól az érzéstől, hogy meg kell értenie ennek az álomnak a szimbolikáját. Jung megkéri Freudot, hogy értelmezze látomását. A tanár félig tréfásan, félig komolyan kérdi – ismerd be, kinek a halálát akarod? Jung a maga módján értelmezi az álmot: a ház a lélek képe, a felső szintek a mindennapi élet eseményei, benyomásai, a pince a tudattalan, ahol rejtett vagy elfeledett vágyak, gondolatok raktározódnak. De mi is az a barlang? Jung azt javasolta, hogy a személyes tudattalan mögött a kollektív tudattalan feneketlen óceánja rejlik. Így az álom a tudós legnagyobb felfedezésének egyik impulzusa lett. Nem tud megállni, nagyon fontos, hogy Jung folytassa a kutatást, és ne veszítse el identitását azzal, hogy Freud tanítványa marad. Egy fiatal tudós könyvet ír „Libido. Metamorfózisai és szimbólumai”, nyilvánvalóvá válnak különbségei Freuddal. A mű megjelenése után a szünet elkerülhetetlenné válik.
Aki hozzáfér a tudattalanhoz, az látnok
Carl Jungnak egyre több időre van szüksége a tudományos és pedagógiai munkára, magánpraxis, a huszadik század első évtizedének végén egy festői szépségű tó partján lévő telket szerez, és egy háromemeletes házat épít. 1913-ban otthagyta a klinikát, mert nem volt ideje teljes mértékben lefedni tevékenységének minden területét. Sőt, pszichoterapeuta hírneve is egyre szélesebb körben terjed. A betegek valóban sikeres gyógyulása mellett egy meglehetősen vicces történet is hozzájárult Jung népszerűségéhez. Egy napon egy idős nő, aki 17 évig lábbénult, meglátogatta. A hallgatók jelen voltak az orvosi rendeléseken. A nőt megkérték, hogy üljön le egy székre, és beszéljen a betegségéről, de története olyan sokáig tartott, hogy Jung arra kérte, hagyja abba, és figyelmeztette, hogy most a hipnózis állapotába vezeti be. A beteg gyorsan transzba esett, és még mielőtt hipnotikus állapotba került volna, elkezdte a látomásait mesélni. A helyzet kínos volt, ráadásul Jung nem tudta értelmezni az álmait és megtalálni a pszichoszomatikus betegség okait, a beteg látomásai egyre inkább delíriumra hasonlítottak, ki kellett hozni a transzból. Az orvos fiaskóra számíthatott a hallgatók előtt. A nő hirtelen felébredt, és azt mondta, hogy Jung hipnózisának köszönhetően meggyógyult, aki azt mondta a hallgatóknak: „Látjátok a hipnózis erejét.” Bár a lelke mélyén tanácstalan volt, és nem értette, mi történt. A meggyógyult asszony dicsérte a csodálatos orvost, és híre az egész környéken elterjedt. A beteg hirtelen felépülésének oka pedig az volt, hogy fia demenciában szenvedett. Néhány évvel a leírt események előtt Jung klinikáján kezelték. Abban az időben egy nagyon fiatal orvos, Carl Gustav Jung megtestesítette mindazt, amit egy boldogtalan nő szívesen látna fiában. És fiaként fogta fel, anélkül, hogy észrevette volna. Képzeletében Jung átvette fia helyét, a saját gyermeke sorsáért érzett titkos fájdalom elmúlt, így a betegség eltűnt. Nos, a történet után Jung már nem használt hipnózist.
Jung élete tele van munkával, kutatással és tanítással. De nem hagyják el furcsa álmokés látomások.
Megtelepedett bennem egy bizonyos démon, amely már a kezdet kezdetén azt sugallta, hogy el kell jutnom a fantáziáim értelméhez. Éreztem, hogy valami magasabb akarat vezérel és támogat a tudattalannak ebben a pusztító áramlatában. És végül erőt adott a kitartáshoz. Jung K. G. Emlékek, álmok és elmélkedések
Jung természetének kettőssége ismét éreztette magát: az első egy kiváló orvos, egy tehetséges tudós, egy racionális és összeszedett családapa. A második egy gondolkodó ember, elmerül az éjszakai látomásokban, és a tó mellett meditál. Az első világháború előtt látomása volt, ami körülbelül egy óráig tartott. Látta az emberek holttestét és az épületek roncsait, amelyek a végtelenbe rohantak a sárga tenger hullámai mentén, majd a tenger véres lett. A látomás 1913 októberében történt, majd még többször megismétlődött, a háború 1914 augusztusában kezdődött.
Jung lejegyezte fantáziáit, és később közzétette azokat az úgynevezett „Vörös Könyvben”. Ez a válságos időszak ugyanakkor nagyon gyümölcsöző volt Jung kutatásai számára. 1919-ben fejezte be az „Ösztön és tudattalan” című könyvet, amelyben először használta az archetípus fogalmát.
A következő években Jung sokat utazik, országokat látogat Észak-Afrika, Pueblo indiánok Új-Mexikóban. 1920-ban megjelent Jung egyik fő műve, a „Pszichológiai típusok”.
A 20-as évek közepén Ugandába és Kenyába utazik. Afrikából hazatérve sorra jelentek meg művei: „Lelki problémák modern ember", "A lélek szerkezete", "Az ego és a tudattalan kapcsolatai." Jung ötletei szerte a világon híresek, a tudós munkáinak népszerűségét elősegíti azok aktív angolra fordítása. Jungot a Nemzetközi Pszichoterápiás Társaság elnökévé választják.
Mi a helyzet a kettősséggel és a víziókkal? Nem hagyják el a tudóst élete végéig. Jung a kollektív tudattalannal való érintkezés lehetőségével magyarázza ezeket a jelenségeket, úgy véli, hogy mindenki, aki hozzáfér a tudattalanhoz – minden sors és eszme feneketlen tárházához –, az igazi látnok.
Carl Gustav Jung hosszú, eseménydús és csodálatos élet. Elképzelései óriási hatással voltak a pszichológiai, filozófiai és antropológiai gondolkodás fejlődésére.
Irodalom:
- Babosov, E. M. Carl Gustav Jung [Szöveg] / Jevgenyij Mihajlovics Babosov. - Mn. : Könyvház, 2009. - 254 p. - (A XX. század gondolkodói). - Bibliográfia: p. 251-254.
- Wehr, G. Carl Gustav Jung. Önmagáról és életéről tanúskodik / ford. vele. - M.: Ural LTD, 1996. - 208 p.
- Gindilis, N. L. Tudományos tudásés mélységpszichológia K.G. Young [Szöveg] / Natalia Lvovna Gindilis. - M.: LIBROKOM, 2009. - 158 p. - Bibliográfia: p. 156-158.
- Ovcharenko V.I. Sabina Spielrein sorsa // Pszichoanalitikus Bulletin. 1992. 2. sz.
- Jung K. G. Sigmund Freud // Jung K. G. Összegyűjtött művek: Spirit Mercury. M., 1996. - 339 p.
- Jung K. G. Emlékek, álmok és elmélkedések // Szellem és élet. M.: Praktika, 1996.
Olvas 14901 egyszer
Carl Gustav Jung híres svájci pszichiáter, aki óriási mértékben hozzájárult a pszichoterápiához, számos érdekes és releváns technika megalkotója. Carl Jung az úgynevezett analitikus pszichológia megalapítója is.
Kidolgozta a pszichotípus fogalmát. Jung személyiségelmélete széles körben ismert. Az alábbiakban elmondjuk, ki Carl Gustav Jung, és röviden felvázoljuk életrajzát és tanításának alapjait.
Életrajz
Carl Jung 1875 júliusának végén született és 1961 nyarán halt meg, 85 évesen. A leendő nagy pszichoanalitikus szülei egyetlen gyermeke volt. A fiú kitüntetéssel végzett a középiskolában, különösen a természettudományok és a letűnt civilizációk kultúrája vonzotta. Karl nagyon jól tudott latinul, ami később lehetővé tette számára, hogy nagy sikereket érjen el orvosi karrierjében.
Jung nagyapja és apja orvosként dolgozott, és talán ezért lépett be Karl az egyik legmagasabb orvosi karra. oktatási intézmények Basel. Tanulmányai befejezése után egy ideig Zürichben dolgozott egy pszichiátriai klinikán, ahol a híres pszichiáter-kutató, Eugen Blater asszisztense volt. Egy évvel később Carl Jung még a huszadik század legnagyobb pszichoanalitikusával és pszichológusával is együttműködött.
Az új évszázad elején Carl Jung feleségül vette a fiatal Emma Rauschenbachot. A párnak öt gyermeke született: egy fia, Franz és négy lánya, Agatha, Greta, Marianne és Helena.
A huszadik század elején Karl szakított a Nemzetközi Pszichoanalitikus Társasággal, otthagyta az akkori akadémiai pszichoanalízist, és elkezdett egyéni elméletet kidolgozni. Ezt követően életművét „” vagy „Jungi elemzés”-nek nevezték.
Ez a technika Freud legjobbjait egyesíti. Egy svájci pszichiáter azonban, ellentétben német kollégájával, nem a kielégítetlen szexuális vágyak témájára koncentrál, mint alapvető szükségletekre és minden emberi cselekedet mozgatórugójára, hanem szívesebben ás a mélységben és a szélességben, fejlesztve és véglegesítve mindazt, ami elhangzott. előtt.
Halála után a svájci Kusnacht kisváros protestáns temetőjében temették el, ahol élt és dolgozott. utóbbi évekélet a híres toronyban.
Érdekes módon Jung munkásságát gyakran elítélték keresztény templom, ennek ellenére maga a pszichológus gyermekkorától fogva mélyen vallásos ember volt. Háza ajtaja fölé Rotterdami Erasmusnak, a középkor filozófusának és teológusának híres mondása volt faragva: „Hívva vagy sem, Isten mindig jelen van.”
A tanítás alapjai
A pszichiáter Jung szerint kialakított egy személyiségstruktúrát, amely véleménye szerint a következőkből áll:
- Személyes tudattalan.
- Kollektív tudattalan.
Az ego tudatosság és tudatosság, a belső „én”, valamint magában az emberben minden, amit azonosítani és társítani szokott önmagával.
A személyes tudattalan azok a tapasztalatok, gondolatok és érzések, amelyeket egy személy úgy döntött, hogy elnyomja az agyából. Valamint a Személyes tudattalanba beletartoznak azok a tapasztalatok, amelyek még nem jutottak el a tudatig, mert nem elég erősek és nem eléggé formáltak, ráadásul vannak tudatalatti észlelések... Más szóval, ez minden, amire az ember nem emlékszik és nem is emlékszik. ennek tudatában van, ennek ellenére hatással van rá és tetteire.
Tanításának alapjainak rövid összefoglalása aligha segít munkája teljes terjedelmében megragadni, de egy rövid leírás hasznos lesz minden pszichológia iránt érdeklődő számára.
Az archetípusok elmélete szorosan összefonódik nem annyira az orvostudománysal, hanem a filozófiával és az ezotériával, azonban az ember felismerhető archetípusképeket találhat mind a mítoszokban, legendákban, mind a mindennapi életben. Az archetípusokat veleszületett mentális struktúráknak nevezhetjük, amelyek a Kollektív tudattalan tartalmát alkotják.
Jung, mint az emberi lélek finom ismerője, mindig is vonzódott az emberhez és szimbólumaihoz, ezért a leghíresebb archetípusok a női ill. férfias illetőleg. Az anima egy befelé irányuló lágy erő, az érzelmek és hangulatok hatása. Az animus viszont kemény és elvi férfias elv.
További érdekes archetípusok említhetők: Szűz (Kora), Mana-személyiség, Varázsló Démon és Szörnyeteg. Ezek szorosan kapcsolódnak az emberi jellemhez, és meglehetősen pontosan tükrözik az emberi lélek egyes aspektusait.
Carl Gustav Jung pszichológiai típusokat is írt és fejlesztett ki (a modern pszichológusok lexikonjában a pszichotípusokat, vagy egyszerűbben a személyiségtípusokat).
Egy személy és szimbólumai egy álomban egyáltalán nem véletlenszerűek, mivel az álom nem csupán színes képek halmaza, amelyek az átélt gondokra vagy egy nehéz napra emlékeztetnek. Carl Jung megalkotta az álmok elméletét, Freud azon feltételezését alapul véve, hogy az álmok felfedik az ember titkos gondolatait, vágyait és érzéseit.
A svájci pszichiáter egy sor univerzális képet és forgatókönyvet dolgozott ki, amelyek az álmokban jelennek meg, és lehetővé teszik azok elemzését. Ennek az egyedülálló technikának köszönhetően emberek milliói felismerték félelmeiket, és meglehetősen rövid időn belül megszabadultak tőlük.
Carl Jung kidolgozta saját érdekes tipológiáját, amely túl bonyolultnak bizonyult, ezért csak a szakemberek szűk köre ismeri. Az Arisztotelész kora óta ismert, az extrovertálttal szembehelyezkedő tipológiát „végre hozta”, és további négy funkcióval-jellel gazdagította. Ezek a funkciók:
- Gondolkodás.
- Érzés.
- Érzés.
- Intuíció.
A személyiségtípusok Jung-féle osztályozásának számos egyszerűsítése létezik; és a leghíresebb leegyszerűsített hasonlóság ehhez a tipológiához a ma már hihetetlenül népszerű szocionika.
Hozzájárulás a pszichológiához
Jung hozzájárulása a modern pszichológiához valóban nagyszerű. Szocionika alapú teszteket végeznek iskolákban, egyetemeken és néhány helyen nyugati országok- állásra jelentkezéskor. Jung személyiségelméletét még az amerikai hírszerzés is használja a különösen összetett és felelősségteljes pozíciókra jelöltek kiválasztására.
Az álomelemző rendszert már a huszonegyedik században is alkalmazzák a pszichológiában és a pszichiátriában, segítve a mentális betegségek és a gondosan elfeledett emberi problémák azonosítását.
Carl Gustav Jungot joggal tartják a világtörténelem egyik legnagyobb gondolkodójának, és hozzájárulása a pszichológiához és a pszichiátriához szinte felbecsülhetetlen. Szerző: Irina Shumilova
Carl Gustav Jung(németül: Carl Gustav Jung [ˈkarl ˈgʊstaf ˈjʊŋ]) (1875. július 26., Keeswil, Thurgau, Svájc – 1961. június 6., Küsnacht, Zürich kanton, Svájc) – a svájci pszichológiai területek mélységének alapítója - analitikus pszichológia.
Jung az analitikus pszichológia feladatának a betegekben felmerülő archetipikus képek értelmezését tekintette. Jung kidolgozta a kollektív tudattalan doktrínáját, amelynek képeiben (archetípusaiban) az egyetemes emberi szimbolizmus forrását látta, beleértve a mítoszokat és az álmokat („Metamorphoses and Symbols of Libido”). A pszichoterápia célja Jung szerint az egyéni individuáció megvalósítása.
Híressé vált Jung pszichológiai típusokra vonatkozó koncepciója is.
Jung a svájci Keeswilben, a Svájci Református Egyház lelkészének családjában született. Apám felől nagyapám és dédnagyapám orvosok voltak. Carl Gustav Jung a Bázeli Egyetem orvosi karán szerzett diplomát. 1900 és 1906 között egy zürichi pszichiátriai klinikán dolgozott a híres pszichiáter, E. Bleuler asszisztenseként. 1909-1913-ban együttműködött Sigmund Freuddal, vezető szerepet játszott a pszichoanalitikus mozgalomban: ő volt a Nemzetközi Pszichoanalitikai Társaság első elnöke, egy pszichoanalitikus folyóirat szerkesztője, és előadásokat tartott a pszichoanalízis bevezetéséről.
1903. február 14-én Jung feleségül vette Emma Rauschenbachot. Hamarosan ő lett a feje nagy család. 1904-ben született lányuk Agatha, 1906-ban Greta, 1908-ban Franz fiuk, 1910-ben Marianne, 1914-ben Helena.
1904-ben találkozott, majd később hosszú távú házasságon kívüli viszonyba lépett betegével, Sabina Spielrein-Sheftellel. 1907-1910-ben Jungot különböző időpontokban meglátogatták Mihail Asatiani, Nyikolaj Oszipov és Alekszej Pevnickij moszkvai pszichiáterek.
1914-ben Jung kilépett a Nemzetközi Pszichoanalitikus Szövetségből, és felhagyott a pszichoanalízis technikájával. Kidolgozta saját elméletét és terápiáját, amelyet „analitikus pszichológiának” nevezett. Elképzeléseivel nemcsak a pszichiátriára és a pszichológiára gyakorolt jelentős hatást, hanem az antropológiára, az etnológiára, a kultúratudományra, az összehasonlító vallástörténetre, a pedagógiára és az irodalomra is.
Munkáiban Jung filozófiai és pszichológiai kérdések széles skáláját fedte le: a pszichoanalízis hagyományos kérdéseitől a neuropszichés rendellenességek kezelésében globális problémák az ember léte a társadalomban, amelyet az egyéni és kollektív pszichére vonatkozó saját elképzeléseinek, valamint az archetípusok tanának prizmáján keresztül vizsgált.
Jung 1922-ben vásárolt egy birtokot Bollingenben a Zürichi-tó partján (küsnachti otthonától nem messze), és sok éven át ott építette az úgynevezett tornyot (németül: Turm). Miután a kezdeti szakaszban egy primitív kerek kőlakás megjelenése után négy szakasz Az 1956-ra elkészült torony egy kis kastély megjelenését öltötte két toronnyal, irodával, bekerített udvarral és csónakkikötővel. Jung emlékirataiban az építési folyamatot a kőben megtestesült psziché szerkezetének feltárásaként írta le.
1933-ban aktív résztvevője és egyik inspirálója lett a befolyásos nemzetközi értelmiségi közösségnek, Eranosnak.
1935-ben Jungot a zürichi Svájci Politechnikai Iskola pszichológia professzorává nevezték ki. Ezzel egy időben a Svájci Gyakorlati Pszichológiai Társaság alapítója és elnöke lett.
1933-tól 1942-ig ismét Zürichben, 1944-től Bázelben tanított. 1933-tól 1939-ig megjelentette a „Journal of Psychotherapy and Related Fields” („Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete”) című folyóiratot, amely támogatta az országos ill. belpolitika nácik, hogy megtisztítsák a fajt, és a Mein Kampf kivonatai minden kiadvány kötelező prológusává váltak. A háború után Jung a magazin politikáját az akkori igényekkel magyarázta. Egy Karol Baumannal 1948-ban adott interjúban Jung megjegyezte, hogy „kollégái, ismerősei és páciensei között az 1933 és 1945 közötti időszakban sok zsidó élt”. Egyes történészek Jungot azzal vádolják, hogy együttműködött a náci rezsimmel, de hivatalosan soha nem ítélték el, és Heideggerrel ellentétben továbbra is az egyetemen tanított.
Jung publikációi ebben az időszakban: „Az én és a tudattalan kapcsolata” („Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten”, 1928), „Pszichológia és vallás” („Psychologie und Religion”, 1940), „Pszichológia és Oktatás” („Psychologie und Erziehung”, 1946), „A tudattalan képei” („Gestaltungen des Unbewussten”, 1950), a szellem szimbolizmusa („Symbolik des Geistes”, 1953), „A tudat eredetéről” ( „Von den Wurzeln des Bewusstseins”, 1954).
1948 áprilisában Zürichben megszervezték a C. G. Jung Intézetet. Az intézet a képzést német és angol nyelvek. Módszerének támogatói Angliában létrehozták a Society of Analytical Psychology-t és hasonló társaságokat az USA-ban (New York, San Francisco és Los Angeles), valamint számos európai országban.
Carl Gustav Jung otthonában halt meg 1961. június 6-án Küsnachtban. A város protestáns templomának temetőjében temették el.
Jung tudományos nézetei
Csoportkép a Clark Egyetem előtt. Ülőhely: Freud, Hall, Jung; áll: Abraham A. Brill, Ernest Jones, Ferenczi Sándor. 1909
Jung kezdetben azt a hipotézist dolgozta ki, hogy a gondolkodás elsőbbséget élvez a férfiaknál az érzésekkel szemben, az érzés pedig a nőknél. Jung ezt követően feladta ezt a hipotézist.
Jung elutasította azokat az elképzeléseket, amelyek szerint a személyiséget teljes mértékben a tapasztalatok, a tanulás és a környezeti hatások határozzák meg. Úgy gondolta, hogy minden egyén „teljes személyiségvázlattal születik, amely születésétől fogva potenciálisan jelenik meg”. És hogy „a környezet egyáltalán nem ad lehetőséget az egyénnek arra, hogy eggyé váljon, hanem csak azt tárja fel, ami már benne rejlett”, így a pszichoanalízis számos rendelkezését feladva. Ugyanakkor Jung azonosította a tudattalan több szintjét: egyéni, családi, csoportos, nemzeti, faji és kollektív tudattalan, amely minden idők és kultúrák számára univerzális archetípusokat tartalmaz.
Jung úgy vélte, hogy létezik a pszichének egy bizonyos öröklött szerkezete, amely több százezer év alatt alakult ki, ami arra késztet bennünket, hogy élettapasztalatainkat nagyon sajátos módon tapasztaljuk meg és valósítsuk meg. És ez a bizonyosság kifejeződik abban, amit Jung archetípusoknak nevezett, amelyek befolyásolják gondolatainkat, érzéseinket és tetteinket.
Jung egy asszociációs teszt szerzője, amely során az alanynak egy sor szót mutat be, és a reakciósebességet elemzi, amikor szabad asszociációkat nevez el ezekhez a szavakhoz. Az emberek tesztelésének eredményeit elemezve Jung azt javasolta, hogy az emberi tapasztalat bizonyos területei autonóm jelleget kapjanak, és nincsenek alávetve a tudatos ellenőrzésnek. Jung ezeket az érzelmileg feltöltött részeit élménykomplexusoknak nevezte. Azt javasolta, hogy a komplexum magjában mindig megtalálható egy archetipikus mag.
Jung azt feltételezte, hogy bizonyos komplexusok traumatikus helyzetek eredményeképpen jönnek létre. Általános szabály, hogy ez egy morális konfliktus, amely teljes mértékben abból fakad, hogy nem lehet teljes mértékben beépíteni a tárgy lényegét. De a komplexek megjelenésének és fejlődésének pontos természete nem ismert. Képletesen a traumatikus helyzetek olyan darabokat szakítanak le az ego-komplexumból, amelyek mélyen a tudatalattiba nyúlnak be, és bizonyos autonómiát szereznek. A komplexummal kapcsolatos információk említése fokozza védekező reakciók, megakadályozva a tudatosságot a komplex. A komplexumok álmainkon, testi és viselkedési tüneteken, kapcsolati mintákon, pszichózisban a téveszmék vagy hallucinációk tartalmán keresztül próbálnak bejutni a tudatba, meghaladva tudatos szándékainkat (tudatos motiváció). A neurózissal a tudatos és a tudattalan elválasztó vonala továbbra is megmarad, de elvékonyodik, ami lehetővé teszi, hogy a komplexusok létükre, a személyiség mély motivációs hasadására emlékeztessenek.
Jung szerint a kezelés a személyiség pszichológiai összetevőinek integrációjának útját követi, és nem egyszerűen a tudattalan tanulmányozásaként Freud szerint. A pszicho-traumás helyzetek ütései után töredékként keletkező komplexumok nemcsak rémálmokat, hibás cselekedeteket, a szükséges információk elfelejtését hoznak magukkal, hanem a kreativitás vezetői is. Következésképpen ezek kombinálhatók művészeti terápiával („aktív képzelet”) - egyfajta közös tevékenység egy személy és tulajdonságai között, amelyek összeegyeztethetetlenek a tudatával más tevékenységi formákban.
A tudatos és tudattalan tartalmi és tendenciáinak különbsége miatt ezek végső összeolvadása nem következik be. Ehelyett megjelenik egy „transzcendentális funkció”, amely szervesen lehetővé teszi az egyik attitűdről a másikra való átmenetet a tudattalan elvesztése nélkül. Megjelenése rendkívül hatékony esemény – egy új szemlélet elsajátítása.
Jung és az okkultizmus
Számos kutató megjegyzi, hogy a modern okkultizmus eszméi közvetlenül összefüggenek Jung analitikus pszichológiájával és a „kollektív tudattalan” koncepciójával, amelyet az okkultizmus hívei és az alternatív gyógyászat művelői vonzanak nézeteik tudományos alátámasztására.
Meg kell jegyezni, hogy az okkultizmus számos területe napjainkban Jung alapvető elképzeléseivel összhangban fejlődik, amelyek korunk tudományos elképzeléseihez igazodnak. Jung az archaikus gondolkodás hatalmas rétegét vezette be a kulturális használatba – a mágikus és gnosztikus örökséget, a középkori alkimista szövegeket stb. „Az okkultizmust „szellemi talapzatra emelte”, tekintélyes tudás státuszát adva neki. Ez persze nem véletlen, hiszen Jung misztikus volt, és a kutatók szerint itt kell keresni tanításainak valódi eredetét. Carl Jung gyermekkora óta a „más világokkal való érintkezés” környezetében él. A Preiswerk ház megfelelő légköre vette körül - anyja, Emilia szülei, ahol a halottak szellemeivel való kommunikációt gyakorolták. Jung anyja, Emilia, Samuel nagyapja, Augusta nagymama és Helen Preiswerk unokatestvére spiritizmust gyakoroltak, és „tisztánlátónak” és „spiritualistáknak” tartották őket. Jung maga szervezett spiritiszta szeánszokat. Később még lánya, Agatha is médium lett.
Jung emlékirataiból megtudjuk, hogy a halottak odajönnek hozzá, megkongatják a csengőt, és jelenlétüket az egész családja érzi. Itt „szárnyas Filemonnak” („szellemi vezetőjének”) tesz fel kérdéseket a saját hangodban, és női lényének falszettjében válaszol - anima, itt kopogtatnak házán a halott keresztesek... Nem véletlen, hogy Jung pszichoterápiás „aktív képzelőerő” technikája fejlesztette ki a kommunikáció alapelveit misztikus világés benne voltak a transzba lépés pillanataiban.
Ugyanakkor lehetetlen abszolút egyenlőségjelet tenni a jungianizmus és korunk ezoterikus eszméi közé, mivel Jung tanítása nemcsak összetettségében és magas kultúrájában, hanem a világhoz való alapvetően eltérő attitűdjében is különbözik tőlük. a miszticizmusé és a szellemé.
Jung a moziban
- "Veszélyes módszer"- David Cronenberg 2011-es filmje
- "Sabina (film)"- Roberto Faenza 2002-es filmje
- "A nevem Sabina Spielrein"- Erzsébet Marton 2002-es filmje
- "Carl Jung: Az álmok bölcsessége"- 3 részes dokumentumfilm 1989
Carl Gustav Jung
Jung Carl Gustav (1875-1961) - svájci pszichológus, az analitikus pszichológia megalapítója. 1906 óta - S. Freud tanítványa és legközelebbi munkatársa. A betegekkel végzett gyakorlati munka során Jung azonban fokozatosan nézeteltérésre jut tanárával. 1913-ban Freud és Jung kapcsolatában válság következett, ami szakadással végződött. Jung szerint a tudattalan egyáltalán nem a bűnök és testi vágyak sötét óceánja, amely az emberi történelmi fejlődés folyamatában kiszorult a tudatból; sokkal inkább az elveszett emlékek tárolóhelye, valamint az intuitív észlelés apparátusa, amely messze meghaladja a tudatos gondolkodás képességeit.
A tudattalan nem cselekszik az ember rovására, hanem éppen ellenkezőleg, védő funkciót lát el, miközben elősegíti az egyén átmenetét egy bizonyos fejlődési szakaszba. Már bent korai művek Jung az egyik legtöbbet hozza elő eredeti ötletek a modern pszichológiában - a kollektív tudattalan archetípusainak ötlete. Ezek bizonyos mitikus képek, amelyek az egész emberiségre jellemzőek, és az egyetemes emberi szükségletek, ösztönök, törekvések és lehetőségek megfelelő kifejezését képviselik. Ezek a képek időtlenek, tér nélküliek, és végső soron az emberi történelem előttiek; itt az archetípus fogalma a platóni eszmék világához közelít. Kutatásának második fő témája az európai ember lelki élete, valamint az emberi személy és társadalom irracionális önpusztításához vezető okok feltárása. A témával kapcsolatos elmélkedéseket a szerző az „Individualizáció pszichológiai típusai” című alapművében mutatja be.
Jung a tudat négy „pólusát” azonosítja: a gondolkodást, az érzést, az érzést és az intuíciót.
Bár a tudatban elválaszthatatlanul léteznek, az egyén életében csak az egyik játszik meghatározó szerepet, a másik párnak pedig csak az egyik pólusa egészíti ki. A gondolkodást az érzés, az érzést az intuíció támogatja.
Az első pár meghatározó szerepe a jellemző nyugati ember. Nyilvánvaló, hogy az érzés és az intuíció, mivel „felhasználatlan”, a tudattalan területére szorul és elfojtott, ami tele van ellenőrizetlen aktiválódásukkal és hirtelen áttöréssel a formában. autonóm komplexek, stressz vagy rögeszmés rohamok. Jung a vezető szerep átmenetét a tudatos „póluspárból” a tudattalanba „enantinodromiának” (ellentétnek) nevezi. Az extrovertált és az introvertált kifejezések a két leggyakoribb pszichológiai embertípusra utalnak; az előbbieket a tárgy (a környező világ) iránti nyitottság, sőt nagyrészt attól való függés jellemzi. Utóbbiakat az érdekek önmagukban való koncentrálása, a tárgytól való függetlenség és a pusztán saját szándékon alapuló cselekvésre való készség jellemzi. Azonban gyakorlatilag nincsenek „tiszta” extrovertáltak vagy introvertáltak. Mindkét típus érzékeny az enantinodromára is, amely különféle akut fájdalmas állapotokat okoz. Jung szerint ezt csak „individuálással” lehet elkerülni – a tudat négy pólusának teljes koherenciájának elérésével saját személyiségünk megértésével, „önismeretével”, és gyakorlati képességeinek teljes spektrumának elsajátításával.
A tudattalan problémája a svájci pszichiátert, K.-G. is érdekelte. Fiatal hajóinas.
Ellenezte azonban az ember erotikus lényként való értelmezését, és megpróbálta mélyebben megkülönböztetni Freud „Ezt”. Különösen,
Jung azonosított benne a személyes tudattalan mellett, mint az egyéni tapasztalat tükröződése a pszichében, egy mélyebb réteget is - a kollektív tudattalant, amely az előző generációk tapasztalatait tükrözi.
A személyiség lényegi magja az egyéni és a kollektív tudattalan egysége, de ez utóbbi továbbra is elsődleges fontosságú. Az ember tehát mindenekelőtt archetipikus lény.
A pszichoanalízis gondolatait Freud tanítványa, majd egyik kritikusa, Carl Gustav Jung (1875-1961) dolgozta ki. Jung és Freud közötti különbségek lényege a tudattalan természetének és megnyilvánulási formáinak megértésében rejlett. Jung úgy vélte, Freud minden emberi tevékenységet indokolatlanul biológiailag öröklött ösztönökre redukált, miközben az ösztönök nem biológiaiak, hanem pusztán szimbolikus természetűek. Azt javasolta, hogy a szimbolika az szerves része magát a pszichét és azt, hogy a tudattalan olyan formákat vagy ideákat hoz létre, amelyek sematikus természetűek, és minden emberi elképzelés sematikus alapját képezik. Ezeknek a formáknak nincs belső tartalmuk, hanem Jung szerint olyan formai elemek, amelyek csak akkor ölthetnek formát egy konkrét elképzelésben, ha áthatolnak a psziché tudatos szintjére. Jung „archetípusoknak” nevezi ezeket a formai elemeket, amelyek az egész emberi faj velejárói. Az archetípusok formális viselkedésminták vagy szimbolikus képek, amelyek alapján sajátos, tartalommal teli képek alakulnak ki, amelyek a való életben megfelelnek az emberi tudatos tevékenység sztereotípiáinak. Az archetípusok ösztönösen hatnak az emberben. Az „Archetípus és szimbólum” című híres művében Jung a következőképpen magyarázza ennek a koncepciónak a lényegét: „Archetípusok alatt olyan formákat és mintákat értek, amelyek kollektív természetűek, gyakorlatilag az egész földön megtalálhatók a mítoszok alkotóelemeiként és egyúttal őshonos testreszabott termékek tudattalan eredetű. Az archetipikus motívumok az emberi elme archetipikus képeiből származnak, amelyek nemcsak a hagyományokon és a vándorláson, hanem az öröklődésen keresztül is továbbadódnak. Erre a hipotézisre azért van szükség, mert a legösszetettebb archetipikus minták is spontán módon reprodukálhatók minden hagyomány nélkül. A prototípus vagy archetípus számtalan ős hatalmas technikai tapasztalatának megfogalmazott eredménye. Ez, hogy úgy mondjam, számtalan azonos típusú élmény pszichikai maradványa."
Jung a kollektív tudattalan doktrínája alapján magyarázza az „archetípusok” fogalmát. Jung világos különbséget tesz az egyéni és a kollektív tudattalan között. Az egyén tudattalan egy személy személyes tapasztalatát tükrözi, és olyan élményekből áll, amelyek egykor tudatosak voltak, de a feledés vagy az elnyomás következtében elvesztették tudatos jellegüket. A kollektív tudattalan egyetemes emberi tapasztalat, minden fajra és népre jellemző. Az emberi múlt rejtett emléknyomait, valamint az ember előtti állati állapotot képviseli.