A földrajzi ismeretek fejlődését a középkorban (III - XV. század vége) szinte kizárólag a regionális tanulmányok fejlődése jellemzi. A matematikához és az alapvető természettudományokhoz kapcsolódó egyéb területek nem fejlődtek, sőt nagyrészt feledésbe merültek.
Csak az arab világban őriztek meg néhány ókori elképzelést, anélkül azonban, hogy megkapták volna további fejlődés. A földrajzi ismeretek fő hordozói a kereskedők, tisztviselők, katonák és misszionáriusok voltak, akik számára a regionális ismeretek képezték gyakorlati tevékenységük vagy közszolgálatuk alapját.
A regionális tanulmányok (főleg speciális földrajzi munkák formájában) az arab világban értek el a legnagyobb fejlődést. Ennek oka az arab kalifátus hatalmas kiterjedése, amely a 8. századtól kezdve fokozatosan terjeszkedett Közép-Ázsia az Ibériai-félszigetre. Az egyik fontos tényezők a regionális tanulmányok fejlődése a Kelet és Nyugat közötti arab kereskedelem közvetítő jellege volt hagyományos felfogásuk szerint.
Az arab regionális tanulmányok referencia jellegűek voltak. Példa erre a legkorábbi ilyen összefoglaló, amely a 9. század közepére nyúlik vissza, Ibn Hardadbek, a bagdadi kalifa tisztviselőjének „Az ösvények és állapotok könyve”. Ilyen a 13. század első negyedének legteljesebb többkötetes „Földrajzi szótára”, amelyet egy bizánci görögök közül való muszlim, Jakut (1179-1229) írt14.
Az arab földrajzi irodalom egyik legnagyobb szakértője, I. Yu Krachkovsky akadémikus így jellemzi az utazó feljegyzéseinek tudományos jelentőségét: „A helyek iránti érdeklődése teljes mértékben alárendelt az emberek iránti érdeklődésének, és természetesen nem gondolt arra, Bármilyen kutatás a földrajz területén, de lehet, hogy ez az oka annak, hogy könyve a 14. századi muszlim és általában a keleti társadalom egyedi leírásának bizonyult. Nemcsak korának történelmi földrajzában gazdag kincstár. hanem az adott korszak egész kultúrájára nézve is."15
A földrajz ökológiai iránya az araboknál a vulgáris determinizmus jellegét öltötte, dicsérve a hét „klíma” egyikének, az Arab-félsziget klímáját, amely a görögök szélességi éghajlatával ellentétben azt jelentette. nagy régiók béke.
Néhány nagy arab tudós a genetikai és kozmogonikus érvelés szintjére emelkedett, de az ókori görög tudósok szintjére sem. Így a bagdadi arab maszúdi, a X. században. aki meglátogatta a Mozambiki csatornát, elkészítette az első leírást a monszunokról, és írt a víz felszínéről való nedvesség elpárolgásáról és az azt követő felhők formájában történő páralecsapódásról is. A nagy horezmi tudós-enciklopédista Biruni egyben a 11. század legnagyobb földrajztudósa is volt. Hosszú utazásai során felfedezte az iráni fennsíkot és Közép-Ázsia nagy részét. Khorezm meghódítóját, Mahmud Ghaznavi afgán szultánt kísérve Punjab elleni pusztító hadjáratában, Biruni kiterjedt anyagokat gyűjtött össze az ottani indiai kultúráról, és személyes megfigyelésekkel együtt egy nagy Indiáról szóló munka alapjául állította őket. Ebben a művében Biruni különösen az eróziós folyamatokról, a hordalékok szétválogatásáról ír, és tengeri kagylókból magasan a hegyekben. Tájékoztatást nyújt az árapály és a Hold közötti kapcsolatról szóló hindu elképzelésekről.
A kiváló tudós, filozófus, orvos és zenész Ibn Sina (latinizált Avicenna) (kb. 980-1037) írt a denudációs folyamatokról. Leírta a közép-ázsiai nagy folyók völgyeinek fejlődésére vonatkozó közvetlen megfigyeléseinek eredményeit, és ennek alapján felvetette a hegyvidéki országok folyamatos pusztításának gondolatát. Rámutatott, hogy a hegyek a felemelkedés folyamatában kezdenek elkopni, és ez a folyamat folyamatosan tart. De ezen (és más) egyéni teljesítmények ellenére az arab földrajz elméleti fogalmak értelmében nem haladt tovább, mint az ókori geográfusok. Érdeme elsősorban a térbeli horizontok bővítésében és az ókor eszméinek az utókor számára való megőrzésében rejlik.
Az elméleti elképzelések alacsony szintjére utalnak az arabok térképei is, akik egészen a XV. fokrács nélkül épültek. Ezeken a kártyákon az ábrázoláshoz földrajzi objektumok szabályos geometriai formákat használtak - köröket, egyenes vonalakat, téglalapokat, oválisokat, amelyek a felismerhetetlenségig megváltoztatták a természetet. "A bálványimádástól való félelem miatt a Korán megtiltotta az emberek és állatok ábrázolását. Ez a tilalom tükröződött a földrajzi térképek ah, amelyeket diagramszerűen rajzoltak meg iránytűvel és vonalzóval."
Kivételt képeznek al-Idrisi (1100-1165) térképei. 1154-ben jelent meg "Földrajzi mulatságai". Ez a könyv, ellentétben más arab szerzők tisztán leíró jellegű regionális referenciakönyveivel, Ptolemaiosz elképzeléseinek igazolását és hibáinak a legújabb információk alapján történő kijavítását tartalmazta. Ezenkívül a könyv két világtérképet tartalmazott, kör- és téglalap alakú, 70 lapon. Ezek a térképek abban tértek el az arab kánonoktól, hogy a földrajzi tárgyakat természetes körvonalakban ábrázolták. Igaz, ezek a térképek is fokrács nélkül készültek, azaz matematikai igazolási szempontból a ptolemaioszi térképeknél alacsonyabb rendűek, de nevezéktanban lényegesen felülmúlták őket.
Térjünk most át a kora középkorra Európában, amelyet általában a tudomány hanyatlása jellemez. Az akkori földrajzi munkák között általában Cosmas Indicoplov (VI. század) „keresztény földrajzát” említik, amely Európáról, Indiáról, Srí Lankáról és Etiópiáról nyújt regionális információkat. A könyv azért vált széles körben ismertté, mert határozottan elutasította a Föld gömbölyűségét, mint tévedést.
Az önellátó gazdálkodás dominanciája a középkori Európában erősen csökkentette a földrajzi ismeretek jelentőségét. Csak az 1096-os, 1147-1149-es és 1180-1192-es keresztes hadjáratoknak köszönhetően. Az európaiaknak szükségük volt a földrajzi információkra, és megismerkedtek az arab kultúrával is.
Ezt követően jelentős földrajzi információkhoz jutottak a katolikus egyháznak a mongol kánságokhoz intézett nagyköveti kiküldetései, amelyek legnagyobb virágzása a 13. században következett be. E követségek közül az első az olasz, Plano Carpini ferences szerzetes (1245-1247) és flamand Guillaume Rubruk (1252-1256) volt, akik különböző utakon jutottak el a nagy Karakorum kán fővárosába, jelentős néprajzi gyűjteményeket. , történelmi , politikai és regionális tanulmányok anyaga. Különösen érdekes Rubruk jelentése a nagyköveti küldetéséről. Ő volt az első, aki helyesen vázolta fel a Kaszpi-tenger körvonalait, ahogy egyes szakértők úgy vélik, és ő volt az első, aki megállapította Közép-Ázsia domborzatának főbb jellemzőit, és azt a tényt, hogy Kínát keletről mossa az óceán. . P. Carpini és G. Rubruk „az első igazán megbízható leírást adta Nyugat-Európának Közép-Ázsiáról és a mongol népekről, és ezzel egy teljesen új kutatási területet nyitott meg... Már önmagában ez ad nagy értéket műveiknek, ráadásul úttörői voltak annak a mozgalomnak, amely megnyitotta Ázsiát, bár egy kis idő, az Európával való kommunikációhoz."
A 13. század kiemelkedő földrajzi jelensége. Marco Polo (1254 - 1344) velencei kereskedő könyvét „A világ sokszínűségéről” vagy – ahogyan manapság szokás nevezni – „Marco Polo könyve”-nek kell nevezni18. Ez a kereskedő hosszú utat tett Kelet-Ázsiába (1271-1295), hosszú ideig szolgált Kublaj kánnal Pekingben, ami lehetőséget adott számára, hogy széles körben megismerje a népek életét. Kelet-Ázsia. Könyvében a sok meglátogatott hely meglehetősen igaz leírása mellett Marco Polo megemlíti Japánt és Madagaszkár szigetét. Így jelentősen kitágította az európaiak térbeli horizontját, és először széles körben és könnyen bevezette őket a keleti gazdagságba.
Jellemző, hogy 1477-ben jelent meg ennek a könyvnek az első nyomtatott kiadása német fordításban, és ez volt az egyik első nyomtatott könyv Európában.
Az ilyen jellegű irodalom közé tartozik Afanasy Nikitin tveri kereskedő „Séta a három tengeren” című műve is, aki 1466-1475 között utazott. a déli és délnyugat-ázsia, sokáig Indiában élt. Igaz, könyvét csak a 19. században fedezték fel és adták ki, de a fejlettség és a földrajzi információk iránti érdeklődés mutatójaként A. Nyikityin munkásságát méltán említi a történelem. földrajzi tudomány. Ő volt az első európai, aki teljesen igaz, rendkívül értékes leírást adott a középkori Indiáról, amelyet egyszerűen, reálisan, hatékonyan, díszítés nélkül írt le bravúrjával meggyőzően bizonyítja, hogy a 15. század második felében 30 év. a portugálok India „felfedezése” előtt még egy magányos és szegény, de energikus ember is saját felelősségére utazhatott ebbe az országba Európából, számos rendkívül kedvezőtlen körülmény ellenére.”
A vizsgált időszak végén megkezdődött a földrajzi utazások céltudatos felvállalása. E tekintetben kiemelkedőnek nevezhető a Navigátor (1394-1460) becenévre hallgató portugál herceg, Enrica (Henry) tevékenysége, aki 1415-ben tengerészeti iskolát és csillagvizsgálót alapított a dél-portugáliai Segris városában. Enrica, a Navigator kapitányai lépésről lépésre fedezték fel Afrika nyugati partvidékét, és földrajzi felfedezéseik egészen addig folytatódtak, amíg a felfedezés korának előestéjén, 1487-ben Bartolomeu Dias el nem érte a Jóreménység fokát.
A vizsgált időszak földrajzi irodalmának jellegzetes típusa az ún. kereskedelmi földrajz. 1333-ban jelent meg az olasz Pegoletti „Kereskedelmi gyakorlata”, amely információkat tartalmazott a legfontosabb áruk minőségéről és gyártási technológiájáról, a súly- és mértékegységekről, az országok pénzegységeiről, a vámok és szállítási költségek leírásáról, pl. valamint az Azovi-tengertől Kínába vezető karavánút. A 13. századtól kezdődően kialakult az államok „mennyiségi” leírásának némi látszata (az olasz városállamok kormányzóinak és diplomáciai megbízottjainak szolgálatában). Bizonyos mértékig tartalmazták a gazdaságföldrajz eredetét.
A térképészet területén fontos pont Figyelembe kell venni az iránytű megjelenését, ami miatt létrejöttek az úgynevezett portálok - iránytűtérképek, ahol a fokrácsot egymást metsző iránytűpontok váltották fel, amelyek alapján a hajók irányát határozták meg. A rézmetszet művészetének megjelenése után ezek a portálok az érdeklődők széles köre számára elérhetővé váltak. Hiányzott ugyan a matematikai alapjuk, de a part menti objektumok ábrázolása nagyon teljes volt, és kielégítette a kortársak igénytelen igényeit.
Így részben spekulatívan, részben empirikusan és matematikailag az ókori természetfilozófusok és arab kommentátoraik alapozták meg a földrajz természettudományi ágának fő modern irányzatait. Történelem- és népismereti rendszereik azonban humanitárius jellegűek voltak, ezért műveikben a földrajz társadalomtudományi ágához kapcsolódó gondolatok is megtalálhatók.
A középkorban természetesen más kiemelkedő utazások, földrajzi felfedezések is születtek, de ezek közül sok – több okból kifolyólag – nem volt hatással az emberi civilizáció fejlődésére, a tudományok és különösen a földrajz fejlődésére. . Közülük a legjelentősebbek a normannok 7-11. századi utazásai voltak, amelyek során meglátogatták a Fehér-tenger partjait, felfedezték Izlandot, Grönlandot, valamint Észak-Amerika keleti partvidékének jelentős részét. Az ilyen utazások nyilvánvalóan magukban foglalják a kínai tisztviselők utazását Közép- és Délkelet-Ázsiába, a polinézek utazásait a Csendes-óceánon stb. Gyakori ok Ami ezeket a kiemelkedő eredményeket kevéssé ismeri a világon, az a gazdasági koraságuk. A nyelvi akadályok és a nemzetközi formalitás hiánya is szerepet játszott tudományos tudás(például latinul, ahogy ez Európában is történt).
A vizsgált korszak tudósai bizonyos egységben mutatták be a földrajzi objektumok sokféleségét. Gondolkodásuk integritása a filozófia, a történelem, a matematika, a természettudomány, a politika, az orvostudomány, a néprajz és más tudományok alapjainak egyesítésében nyilvánult meg. A földrajzi eszmék, nem zárva ki a ritka földrajzi munkákat, amelyek hozzánk kerültek, e nézetek egységében fejlődtek, anélkül, hogy valami élesen konkrétat alkottak volna - a földrajzi anyag összeolvadt, és sok esetben feloldódott más anyagokban. „Úgy gondolom, hogy a földrajz tudománya, amelynek tanulmányozása mellett most döntöttem el, akárcsak minden más tudomány, a filozófus tevékenységi körébe tartozik” – írta az I. században. AD Strabo (1964, 7. o.). Mondhatnánk ezt: a földrajzi tudás az egyik első ember reflexiós formája környezet, és egyben földrajzi objektumok (hegyek, folyók, települések stb.) könnyen érzékelhetőek az emberi fiziológiai receptorok által, és a földrajzi információk mindenki számára szükségesek - vadászok, gazdálkodók, katonák, kereskedők, politikusok. Ezért nem meglepő, hogy a földrajz fontos szerepet játszott az ókori tudósok absztrakt holisztikus konstrukcióiban.
1. témakör. A földrajz fejlődésének főbb állomásai
A bekezdésben foglaltak áttanulmányozása lehetőséget ad
Ø kiegészíteni a földrajzi ismeretek eredetével kapcsolatos elképzeléseket;
Ø tanulmányozza a földrajzi ismeretek fejlődésének szakaszait és jellemzőit a társadalom fejlődésének minden egyes történelmi szakaszában;
Kezdeti szakasz a földrajzi tudomány fejlődéstörténetében a primitív népek földrajzi ismeretei szerepelnek. Földrajzi ismeretekre volt szükségük Mindennapi élet, a tudás irányát pedig az órák jellege határozta meg. A legjobb legelők, talajok, vadász- és horgászterületek, települési helyek felkutatásának, elhelyezkedésének igényével társultak. A földrajzi ismeretek intuíción, megfigyelésen, a természeti jelenségek ismeretén és kapcsolataik, mintáik átlátásának képességén alapultak. Az írásnak köszönhetően korunkba is eljutott az ókori civilizált országok (Egyiptom, Mezopotámia, Sumer, Babilon, Kína) népeinek földrajzi ismerete. ( Emlékezzen, milyen tanulmányokat végeztek ezekben az országokban?).
Az ókor földrajza. Az ókor földrajza a 6. századra terjed ki. időszámításunk előtt e – Kr.u. IV. század e, és megkülönbözteti az ókori görög (Kr. e. VI–I. század) és az ókori római (i.sz. I–IV. század) időszakot.
Az ókori tudósok megpróbáltak elméletet alkotni a környező világ eredetéről és szerkezetéről, rajzok formájában ábrázolni az általuk ismert országokat. Ezeknek a kutatásoknak az eredménye az volt, hogy a Föld mint egy golyó, majd annak tudományos bizonyíték; térképek készítése és földrajzi koordináták meghatározása, párhuzamok és meridiánok bevezetése, térképészeti vetületek.
Ötletek összefoglalása a Földről és Naprendszer, a görögök létrehozták a tudásrendszert, az úgynevezett az Univerzum zenei-numerikus rendszere. Az elnevezés annak a ténynek köszönhető, hogy a bolygók Napról való eltávolításának sorrendjét és a köztük lévő távolságot egy zenei skálával azonosították. Később megjelent az Univerzum geocentrikus és heliocentrikus modelljei (Emlékezz a történelemtanfolyamból, milyen modellek ezek az Univerzumról?).
A földrajzi információk és földrajzi ismeretek fő forrása az ókori görögök számára a szárazföldi és tengeri utazás volt. A görögök a tengeri utak leírását „periplus”-nak, a szárazföldi utak leírását „periegesnek” nevezték. A periegusok előadói „logográfusok” voltak, akik a szárazföldön utazva leírták mindazt, amit a természetben megfigyeltek, de Speciális figyelem odafigyelt a lakosság szokásaira és életére.
A földrajzi gondolkodás fejlődésében közreműködő korabeli tudósok közül kiemelendő Thalész, Arisztotelész, Eratoszthenész, Sztrabón és Ptolemaiosz. Emlékszel a történelemtanfolyamról, amikor ezek a tudósok éltek?).
Az új korszak kezdetén a görög tudósok földrajzi ismereteit az ókori görög tudós, Sztrabón rendszerezte. Azzal érvelt, hogy a Föld felszíne folyamatosan változik, a szárazföld és a tenger eloszlása pedig a tengerfenék emelkedésének és süllyedésének eredménye.
Az ókori földrajz munkával ér véget Claudius Ptolemaiosz. Ismeretes, hogy Ptolemaiosz az Almagest szerzője, egy klasszikus csillagászati mű, amelyben a Földet az Univerzum középpontjának kiáltották ki. Ptolemaiosz sokat tett a térképészet fejlődéséért. 8000 földrajzi pont koordinátáit számolta ki. Körülbelül 30 földrajzi térképet készített a földfelszín különböző területeiről.
Így már az ókorban kezdett kirajzolódni a jövő a földrajzon belül regionális tanulmányok(Sztrabó), matematikai földrajz(Eratoszthenész, Ptolemaiosz) és néhány más természetföldrajzi tudomány.
A középkor földrajza (VI-XV. század). A középkorban a vallás erős befolyása alatt az ókori tudósok számos materialista nézetét elfelejtették vagy elutasították, mint valláselleneseket. De a tudomány, a kultúra és az oktatás fejlődésének a középkorban rejlő általános stagnálása ellenére ebben az időben történt néhány földrajzi felfedezés. Mindenekelőtt a skandinávok hadjárataihoz és új földek felfedezéséhez, valamint az arab országok tudósainak földrajzi felfedezéseihez kapcsolták őket (Ibn Sina (Avicenna), Biruni, Idrisi, Ibn Batuta tudósok és utazók. ( Emlékszel a történelemből, mikor és hol éltek ezek a tudósok?).
A vikingek felfedezték, majd megalapították a 9-11. első települések Izlandon, Grönlandon és Észak-Amerikában.
Arab tudósok a 10. században. megalkotta a világ első éghajlati atlaszát, amely 14 éghajlati zónát azonosított a bolygón, és megállapította, hogy az éghajlat nemcsak a szélességi körökben változik, hanem nyugatról keletre is.
Az arab középkori földrajzi irodalom sokszínű. Ismeretesek a középkori arab tudósok olyan munkái, mint az „Utak és államok könyve”, „Országok csodái” vagy „A Föld csodái”, valamint a történelmi művek földrajzi szakaszai.
A középkor folyamán viszonylag magas szint a tudományt és a kultúrát megőrizték Bizáncban. Ez azzal magyarázható, hogy a bizánci tudósok képesek voltak átvenni és továbbfejleszteni az ókori geográfusok számos hagyományát.
A nagy földrajzi felfedezések kora. A 15-18. században készült legjelentősebb szárazföldi és tengeri felfedezések ún Nagy földrajzi felfedezések. A nagy földrajzi felfedezések kora a földrajz virágkora a kultúra és a tudomány általános felemelkedése (újjáéledése) hátterében. A nagy földrajzi felfedezések korát óriási eredmények jellemezték, mind a területi felfedezések, mind a tudományos elméletek és kutatási módszerek terén.
Az új területek és útvonalak keresése állami léptékben zajlott. A megszerzett ismeretek rögzítése, a kapott információk feltérképezése, összegzése egyre fontosabbá vált ( Milyen szerepet játszott F. Magellán és H. Columbus az új területek felfedezésében ebben a történelmi időszakban?).
Az új területek felfedezésével felmerült az igény azok térképészeti ábrázolására és leírására. Ez vezetett a megalakuláshoz tudományos térképészet. flamand térképész Gerhard Mercator(1512-1594) megalkotta a világtérkép első hengeres egyenszögű vetületét, amely ma is használatos, és Mercator nevet viseli. Felhasználási módszert is kidolgozott izoterma klímatérképek elkészítéséhez ill hipszometrikus görbe módszer a dombormű jellemzésére összeállította az európai országok térképeiből és leírásaiból álló gyűjteményt, amely 1595-ös megjelenésekor „Atlasz” nevet viselt.
Kérdések és feladatok:
1. Mi határozza meg a főbb különbségeket az ókor és a középkor földrajza között?
2. Mit gondol, miért éppen az arab országokban fejlődött különösen gyorsan a földrajz a középkorban?
3. Milyen egyéb tudásterületeken elért eredmények járultak hozzá a földrajz fejlődéséhez?
4. *Milyen társadalmi igényeket elégített ki a földrajz a felfedezések korában?
A középkorban a rabszolgarendszert egy progresszívebb feudális rendszer váltotta fel. De a középkor elején a termelőerők fejletlenek voltak, és a vallás jelentős hatással volt a tudományra. Ebben az időben az ókori tudósok materialista nézeteit elfelejtették, a gömb alakú Föld gondolatát elvetették. Cosmas Indicoplous (VI. század), a „The Christian Topography of the Universe” szerzője azt állítja, hogy a Föld tabernákulum alakú, vagyis dobozra emlékeztető négyszög, amelyet az óceán vesz körül. Az óceán megszállja a szárazföldet a római (Földközi-tenger), az Arab-, a Perzsa- és a Kaszpi-öbölnél. Ugyanilyen abszurd a többi földrajzi nézet ennek a kereskedőnek, majd a szerzetesnek is. Ezek és a hasonló ítéletek szorosan összefüggtek a keresztény felfogásokkal. Az akkori térképeken is tükröződtek, amelynek középpontjában Jeruzsálem, keleten a paradicsom stb. pozitív hatást a tudomány fejlődése érdekében: kolostorokban krónikat vezettek, leírásokat készítettek, könyveket gyűjtöttek és adtak ki. A feudális időszak fő jellemzője az emberek elszigeteltsége és széthúzása volt.
A földrajz főbb eredményei az 5-15. században. térjen le a területi felfedezésekre. Az elméleti gondolkodásban nem történt előrelépés, sőt, az ókor földrajzához képest sok tekintetben visszalépés történt. A területi felfedezések közül kiemelten foglalkozunk a normannok, arabok, Marco Polo utazásaival, valamint az északi orosz régiók fejlődésével.
Skandinávia lakóit normannoknak hívják. A part közelében éltek, képzett tengerészek voltak, rajtaütöttek Angliában, Hollandiában, Franciaországban, sőt eljutottak Konstantinápolyba és Észak-Amerikába is. Az általuk elfoglalt Észak-Franciaország a „Normandia” nevet kapta, amely ma is létezik. Azt az időt, amikor a normannok éltek, néha „viking kornak” is nevezik. Az egyik értelmezés szerint a "viking" szó jelentése "ember az öbölből". Valójában Skandináviában sok hosszú kanyargós öböl van - fjord.
8. század óta. A normannok lerohanták a Nagy-Britannia közelében található Orkney-, Feröer- és Shetland-szigeteket. 867-ben a Norman Naddot felfedezte Izlandot, bár ezt a nevet később kapta (Izland - „Jégország”), és a telepesek megalapították Reykjavik falut (ma az ország fővárosa). 985-ben a Norman Eric, the Red felfedezte Grönlandot („Zöld Ország”), és egy idő után egy kolónia keletkezett a déli parton. A normannok (Bjarni és Leif the Happy) további nyugati útjai Észak-Amerika felfedezéséhez vezettek. Ez 987-1000 között történt. Nincsenek pontos adatok arra vonatkozóan, hogy Észak-Amerika mely helyeit látogatták meg a normannok. A földrajztörténészek nem tudják biztosan megmondani, hogy Labradorban, Új-Fundlandon vagy más helyeken jártak-e. Nagyobb bizalommal beszélnek a normannok által Vinlandnak nevezett területről; Úgy tűnik, ez a terület New Yorktól délre található. A földrajztörténészek kétségeit az magyarázza, hogy a normannok, amikor elnevezték az általuk felfedezett területeket, nem jelölték meg pontos földrajzi elhelyezkedésüket. De maga az a tény, hogy a normannok jóval Kolumbusz előtt felfedezték Észak-Amerikát, nem okoz vitát.
Első pillantásra megdöbbent, milyen könnyedén jutottak el a vikingek nagyon távoli és akkoriban elérhetetlen területekre, leküzdve az Atlanti-óceán nagy kiterjedését. Anélkül, hogy rontaná a normannok bátorságát és találékonyságát, erős, a hullámokon jól helytálló hajók építésének művészetét, mégis meg kell jegyezni, hogy aligha értek volna el ilyen sikereket, ha nem segítik őket. természeti viszonyok. X-XII században - ez a történelmi korszak éghajlati optimuma ideje, vagyis akkor enyhébb volt az éghajlat, mint most, és kisebb volt a tengerek jégtakarója. Ha nem lennének ezek a természeti viszonyok, a vikingek aligha tudtak volna vitorlázni a 65. szélességi kör környékén. Emlékezzünk arra, hogy Grönlandot „zöld országnak” nevezték, tudvalevőleg a telepesek marhatenyésztéssel foglalkoztak, vagyis voltak itt legelők. Ezeket a területeket csak később borította be jég. Az izlandi mondákban. a (legendák) jeget nem említik a hajózás akadályaként. Körülbelül 1200-ig bálna- és fókavadászok hajóztak a Spitzbergák és a Novaja Zemlja partjaira.
Így a viking korszakban kevesebb volt az Északi-sarkon több éves jég, mint most. Ezt igazolják a leletek; a Spitzbergákon, az ebből az időszakból származó tundra növények gleccsertelepei között. Melegebb éghajlat X - XII század. befolyásolta a tájakat és az emberi tevékenységeket, különösen az északi régiókban.
Ezt követően a normannok felfedezései feledésbe merültek, és nem volt tudományos hatásuk. De a vikingek új útvonalakat fedeztek fel, amelyeket később például katonai és kereskedelmi célokra is használtak híres út"a varangiaktól a görögökig."
A középkorban jelentős szerepet játszott a földrajzi; Az arab tudósok szerepet játszottak a tudományban. 7. század óta. Az Arab-félszigeten élő arabok intenzíven bővítették birtokaikat, és hatalmas államot (kalifátust) hoztak létre, amelynek kulturális központjai keleten Bagdad, nyugaton Cordoba (Spanyolország) voltak. Miután Szíriát és más országokat a birtokukhoz csatolták, megismerkedtek a konstantinápolyi püspök által megőrzött ókori tudósok munkáival; Nester és követői.
Az arabok földrajzi látóköre széles volt: kereskedtek sok mediterrán, keleti (köztük Kínával), afrikai országok. Az arab utazók bejárták az Arab-félszigetet, Iránt, Indiát, Közép- és Közép-Ázsiát, Indonéziát stb. A híres szovjet orientalista-arabista, akadémikus munkáiból megismerkedhet arab geográfusok és utazók munkáival. I. Yu Krachkovsky.
Ennek az időszaknak az egyik első geográfusa Ibn Khordadbeh (820/826-912/913 körül). Levéltári adatok és tisztviselők jelentései alapján összeállította az „Útvonalak és államok könyvét”, amely információkat tartalmaz a Bagdadi kalifátusról, és leírja az Indiába, Egyiptomba és más országokba vezető kereskedelmi útvonalakat.
A középkor egyik jelentős tudós-enciklopédista Ibn Sina (Avicenna, 980-1037), aki élete nagy részét Buharában és Gurganjban (a mai Urgench) élte le, és csak a végén költözött Perzsiába. Érdeklődési köre szokatlanul széles volt, filozófiára, természettudományra, orvostudományra, geológiára stb. terjedt ki. A „Gyógyítás könyvében” más kérdések mellett az állatvilág keletkezéséről, a hegyek kialakulásáról, a növényekről ír. élet stb. Az ásványi testek besorolása a tudós által javasolt köveket, olvadó testeket (fémeket), kéntartalmú (gyúlékony) anyagokat, sókat tartalmazta. A tudósok a 18. század közepéig ismerték fel.
A figyelemre méltó közép-ázsiai enciklopédista, Biruni (973-1048) nagyban hozzájárult a matematika, a csillagászat, a botanika, a geológia, a néprajz és más tudományok fejlődéséhez. Sokat utazott az iráni fennsíkon, Közép- és Közép-Ázsiában, valamint Indiában. Biruni a „Masuda kánonja” című híres mű szerzője, amelyben ismertette a földrajzi hosszúságok mérésének trigonometrikus, a modern geodéziai módszerhez elvileg hasonló módszerét, és beszélt Nepálról, Tibetről és a Ferganától Kelet felé vezető útvonalakról. Turkesztán. A középkori tudósok közül Biruni mondta először; a Föld Nap körüli forgási lehetőségének ötlete, megmérte a Föld kerületét. Érdekesek a tudós gondolatai az Amu Darya csatorna irányának változásairól a geológiai múltban. Megírta a „Könyv az ékszerek ismeretéhez” című könyvet is, amelyben több mint 50 ásványról, ércről és fémről tartalmazott információkat.
A 12. század híres földrajztudósa. Idrisi (1100 -1161/1165) beutazta Észak-Afrikát, Spanyolországot, Portugáliát, Franciaországot és Kis-Ázsiát. Benyomásai és számos irodalmi forrás alapján megírta „A régiókba vándorlás vágyának szórakozása” című esszéjét, amely az arab országokról, valamint Olaszországról, Franciaországról és Németországról tartalmaz információkat. Idrisi két térképet készített: kerek és négyszögletes. A térképeken nincs fokrács, és nem is túl pontosak. De a szerző széles látóköréről tanúskodnak: róluk Kelet-Európa r-ig mutatják. Pechory. Idrisi ismerte a tavat. Bajkál, r. Amur, Tibet. A Földet hét éghajlatra osztotta, és mindegyiket 10 részre.
Az arab tudomány legkiválóbb képviselői (Biruni, Ibn Sina, Idrisi stb.) a Föld gömbölyűségére alapozták munkáikat, a térképek az ókori tudós, Ptolemaiosz elvei és térképészeti vetületei - kúpos és sztereográfiai - alapján készültek. Anélkül, hogy bármi alapvetően újat bevezettek volna a földrajzelméletbe, megőrizték az ókori világ elképzeléseit az utókor számára. Az arab tudósok nagyobb mértékben járultak hozzá a regionális tanulmányokhoz.
A középkort (V-XV. század) Európában a tudomány fejlődésének általános hanyatlása jellemzi. A középkor feudális elszigeteltsége és vallásos világnézete nem járult hozzá a természetkutatás iránti érdeklődés kialakulásához. Az ókori tudósok tanításait a keresztény egyház „pogányként” kiirtotta. A középkori európaiak térföldrajzi horizontja azonban rohamosan bővült, ami jelentős területi felfedezésekhez vezetett a földkerekség különböző részein.
normannok(„északi emberek”) először Skandinávia déli részéből hajóztak a Baltikumba és Fekete tenger(„út a varangoktól a görögökig”), majd a Földközi-tengerig. 867 körül gyarmatosították Izlandot, és 982-ben Leiv Erikson vezetésével felfedezték Észak-Amerika keleti partját, amely dél felé hatolt az északi szélesség 45-40 ° -ig.
arabok, nyugat felé haladva 711-ben behatoltak az Ibériai-félszigetre, délen - a Indiai-óceán, egészen Madagaszkárig (IX. század), keleten - Kínáig, délről Ázsiába mentek.
Csak a 13. század közepétől. az európaiak térbeli horizontja érezhetően tágulni kezdett (utazás Plano Carpini,Guillaume Rubruck, Marco Poloés mások).
Marco Polo(1254-1324), olasz kereskedő és utazó. 1271-1295-ben Közép-Ázsián át Kínába utazott, ahol körülbelül 17 évig élt. Míg a mongol kán szolgálatában állt, meglátogatta Kína különböző részeit és a vele határos régiókat. Az első európaiak a „Marco Polo könyvében” leírták Kínát, Nyugat- és Közép-Ázsia országait. Jellemző, hogy a kortársak csak a 14. és 15. század második felében kezelték bizalmatlanul a tartalmát. elkezdték értékelni, és egészen a XVI. Ázsia térképének elkészítésének egyik fő forrásaként szolgált.
Az orosz kereskedő útját is be kell építeni hasonló utazások sorába. Afanasia Nikitina. Kereskedelmi céllal 1466-ban indult Tverből a Volga mentén Derbentbe, átkelt a Kaszpi-tengeren, és Perzsián keresztül jutott el Indiába. Három évvel később hazafelé menet Perzsián és a Fekete-tengeren keresztül tért vissza. Afanasy Nikitin utazása során készített jegyzeteit „Séta a három tengeren” néven ismerik. Információkat tartalmaznak India lakosságáról, gazdaságáról, vallásáról, szokásairól és természetéről.
3. § Nagy földrajzi felfedezések
A földrajz újjáéledése a 15. században kezdődik, amikor az olasz humanisták elkezdték fordítani az ókori geográfusok műveit. A feudális kapcsolatokat progresszívebbek váltották fel - kapitalista kapcsolatok. Nyugat-Európában ez a változás korábban, Oroszországban később következett be. A változások a termelés növekedését tükrözték, ami új nyersanyagforrásokat és piacokat igényelt. Új feltételeket szabtak a tudomány elé, és hozzájárultak az emberi társadalom szellemi életének általános felemelkedéséhez. A földrajz is új vonásokat kapott. Az utazás tényekkel gazdagította a tudományt. Ezeket általánosítások követték. Ez a szekvencia, bár nem feltétlenül figyelhető meg, mind a nyugat-európai, mind az orosz tudományra jellemző.
A nyugati tengerészek nagy felfedezésének korszaka. A 15. és 16. század fordulóján három évtizeden át kiemelkedő földrajzi események zajlottak: a genovaiak utazásai H. Columba a Bahamákra, Kubára, Haitire, az Orinoco folyó torkolatára és Közép-Amerika partjaira (1492-1504); portugál Vasco da Gama körül Dél-Afrika Hindusztánba - Callicut városába (1497-1498), F. Magellánés társai (Juan Sebastian Elcano, Antonio Pigafetta stb.) Dél-Amerika körül a Csendes-óceánon és Dél-Afrika környékén (1519-1521) – az első körülhajózás.
A három fő keresési útvonalnak – Kolumbusznak, Vasco da Gamának és Magellánnak – végső soron egy célja volt: tengeren elérni a világ leggazdagabb területét – Dél-Ázsiát Indiával és Indonéziával, valamint ennek a hatalmas űrnek más területeit. Három különböző módon: közvetlenül nyugatra, Dél-Amerika körül és Dél-Afrika körül - a tengerészek megkerülték az oszmán törökök államát, amely elzárta az európaiak szárazföldi útját Dél-Ázsiába. Jellemző, hogy az orosz navigátorok ezt követően ismételten használták a világ körülhajózására megjelölt világútvonalak változatait.
A nagy orosz felfedezések korszaka. Az orosz földrajzi felfedezések virágkora a 16-17. Az oroszok azonban jóval korábban gyűjtöttek földrajzi információkat maguk és nyugati szomszédaikon keresztül. A földrajzi adatokat (852 óta) tartalmazza az első orosz krónika - „Az elmúlt évek története” Nestor. A fejlődő orosz városállamok a gazdagság új természetes forrásait és az árupiacot keresték. Különösen Novgorod gazdagodott. A 12. században A novgorodiak elérték a Fehér-tengert. Utak indultak nyugat felé Skandináviába, északra - Grumantba (Spitsbergen) és különösen északkeletre - Tazba, ahol az oroszok megalapították Mangazeya kereskedelmi városát (1601-1652). Valamivel korábban megindult a keleti mozgás a szárazföldön, Szibérián keresztül ( Ermak, 1581-1584).
A gyors mozgás Szibéria mélyére és a Csendes-óceán felé az orosz felfedezők hősies bravúrja. Valamivel több mint fél évszázadba telt, míg átkeltek az űrön az Obtól a Bering-szorosig. 1632-ben megalapították a jakut erődöt. 1639-ben Ivan Moszkvitin eléri a Csendes-óceánt Ohotszk közelében. Vaszilij Pojarkov 1643-1646-ban elsétált Lénától Yanáig és Indigirkáig, az orosz kozák felfedezők közül elsőként, aki az Amur-torkolat és az Ohotszki-tenger Szahalini-öblének mentén hajózott. 1647-48-ban. Erofey Habarov Az Amur átmegy a Sungarihoz. És végül 1648-ban Szemjon Dezsn e V körbejárja a tenger felől a Csukcs-félszigetet, felfedezi a ma nevét viselő fokot, és bebizonyítja, hogy Ázsiát egy szoros választja el Észak-Amerikától.
Fokozatosan elsajátítják az általánosítás elemeit nagyon fontos az orosz földrajzban. 1675-ben egy orosz nagykövetet, egy művelt görögöt küldtek Kínába Spafari(1675-1678) azzal az utasítással, hogy „a rajzon ábrázolja az összes földet, várost és az utat”. Rajzok, i.e. a térképek állami jelentőségű dokumentumok voltak Oroszországban.
Az orosz korai kartográfia a következő négy művéről ismert.
Nagy rajz orosz állam. Egy példányban 1552-ben állították össze. Forrásai „írókönyvek” voltak. A Nagy Rajz nem jutott el hozzánk, bár 1627-ben újították fel. Péter korabeli földrajztudósa V.N. Tatiscsev.
Nagy rajzkönyv- szöveg a rajzhoz. A könyv egyik későbbi példányát N. Novikov adta ki 1773-ban.
Rajz a szibériai földről 1667-ben állították össze. Példányokban jutott el hozzánk. A rajz a „Kézirat a rajz ellen” c.
Szibériai rajzkönyv 1701-ben állította össze I. Péter Tobolszkban, S. U. Remizov és fiai. Ez az első orosz földrajzi atlasz 23 térképből az egyes területek és települések rajzaival.
Így, be Oroszországban az általánosítások módszere először térképészetivé vált.
A 18. század első felében. A kiterjedt földrajzi leírások folytatódtak, de a földrajzi általánosítások egyre nagyobb jelentőséggel bírtak. Elég a főbb földrajzi eseményeket felsorolni, hogy megértsük ennek az időszaknak a hazai földrajz fejlődésében betöltött szerepét. Először is, a Jeges-tenger orosz partvidékének kiterjedt, hosszú távú tanulmányozása a Nagy csapatok által Északi expedíció 1733-1743 és expedíciók Vitus BeringÉs Alekszej Chirikov, aki az első és a második kamcsatkai expedíció során felfedezte a Kamcsatkából Észak-Amerikába vezető tengeri utat (1741), és leírta e kontinens északnyugati partjának egy részét és néhány Aleut-szigetet. Másodszor, 1724-ben megalakult az Orosz Tudományos Akadémia, amelynek része a Földrajzi Osztály (1739 óta). Ezt az intézményt I. Péter utódai vezették, az első orosz geográfusok V.N. Tatiscsev(1686-1750) és M.V. Lomonoszov(1711-1765). Ők Oroszország területére vonatkozó részletes földrajzi tanulmányok szervezőivé váltak, és maguk is jelentős mértékben hozzájárultak az elméleti földrajz fejlődéséhez, és figyelemre méltó geográfusok és kutatók galaxisát képezték ki. 1742-ben M. V. Lomonoszov írt az első orosz esszé elméleti földrajzi tartalommal - „A Föld rétegeiről”. 1755-ben két orosz jelent meg klasszikus regionális tanulmányok monográfiái: „Kamcsatka földjének leírása” S.P. Krashennikovaés „Orenburg topográfia” P.I. Rychkova. Az orosz földrajzban elkezdődött a Lomonoszov-korszak - az elmélkedés és az általánosítások ideje.
HAJÓKON, NYEREGBEN ÉS GYALOGON
Számos tudós hajlamos a korai nyugat-európai középkor kezdetének a 3. századot tekinteni. n. e. Egyetérthetünk R. Henniggel abban, hogy vége ősi földrajz 2. század végére keltezendő. n. e. Ezt írja: „...a Római Birodalom a 2. században érte el hatalmának csúcspontját és területi terjeszkedés... E korszak embereinek földrajzi látóköre olyan szélességet ért el, amely a 15. századig felülmúlhatatlan maradt, ha az északi országok kutatását kizárjuk... Amikor a régiek által ismert világ határai a lehető legnagyobb mértékben kitágultak , Ptolemaiosz 1 nagy zsenije egyetlen egésszé egyesítette a földrajzi ismeretek egészét, és széles körű általánosítások ragyogó keretei között mutatta be... Ptolemaiosz és Kolumbusz tevékenysége között eltelt évszázadok során (azaz a 3. 15. század - Kr. u.), a kutatóexpedíciók az esetek túlnyomó többségében csak a már az ókorban ismert és gyakran látogatott országok visszahódításához vezettek a földrajzi tudomány számára" (Hennig, 1961. T. II. 21. o.).
A tudós utolsó állításával azonban nem tudunk teljesen egyetérteni, hiszen a középkorban a nyugat-európaiaknak lehetőségük nyílt nemcsak Európa északi régióival és az Atlanti-óceán északi részének olyan területeivel megismerkedni, amelyek az ókori görög népek, ill. Róma, de Európa ismeretlen hatalmas kiterjedésű területeivel, északi peremeivel, Közép- és Kelet-Ázsia régióival, Afrika nyugati partjaival, amelyekről az ókori földrajztudósoknak szinte fogalmuk sem volt, vagy homályos és félig legendás információi voltak. A középkor, különösen Nyugat-Európa, számos szárazföldi hadjáratnak és tengeri utazásnak köszönhetően hozzájárult a térbeli horizontok bővüléséhez.
Az 1080-as torinói keréktérkép példaként szolgálhat a kolostorokban készült térképekre (rajzokra) a bibliai írások illusztrációjaként. Torino város könyvtárában őrzik. Afrika, Európa és Ázsia kontinenseit ábrázolja, amelyeket a Földközi-tenger, valamint a Nílus és a Tanais (Don) folyó választ el egymástól, amelyek a latin ábécé nagy T betűjébe rendeződnek. A külső kör, amelybe a T betű van írva, az egész földet körülvevő óceánnak felel meg. A kontinensek ilyen elrendezését, amint azt a kutatók sugallják, először a spanyol enciklopédista, Sevilla városának püspöke, Isidore, a középkori híres „etimológia” szerzője javasolta. A térkép keleti tájolású: Ázsia a felső felében, Európa a térkép bal alsó részében, Afrika pedig a jobb alsóban található. Ez az elrendezés a keresztények vallási elképzelésén alapult: Kelet, azaz Ázsia, ahol Palesztina „szent helyei” és a „Szent Sír” találhatók, úgy tűnik, megkoronázza a térképet. A térkép legtetején Ádám és Éva alakjai a bibliai paradicsomot jelképezték; a térkép közepén Jeruzsálem városa látható. A torinói térképen, valamint a Beatus szerzetes által 776 körül összeállított ovális térképen egy másik negyedik is látható, déli szárazföld(Afrikától délre), amelyet az Antipódok laknak, az ősi eszmék kétségtelen visszhangja.
Ha az ókorban a fő tényezők, amelyek hozzájárultak a térbeli horizontok bővüléséhez, és a területi földrajzi felfedezések, voltak katonai hadjáratok (Nagy Sándor a Kr. e. 4. században Nyugat- és Közép-Ázsiában és Indiában, római légiósok Szaharán és Núbián, Julius Caesar katonai expedíciói Galliába és Nagy-Britanniába a Kr. e. 1. században stb.), mint pl. valamint a görög-római világ és más népek közötti kereskedelmi kapcsolatok (Hippalusz indiai útja és az irányt időszakosan megváltoztató szelek „felfedezése” - a monszunok, a görög és egyiptomi tengerészek utazásai Indokína partjaira, tükröződött Ptolemaiosz térképén, vagy Pütheász útja Masszaliától az Atlanti-óceán északi részéig stb.), majd a kora középkorban egy másik tényező kezdett bizonyos jelentőségűvé válni, nevezetesen tanításaik keresztény misszionáriusok általi terjesztése a pogány népek között. Európa, Északkelet-Afrika, Nyugat-, Dél- és Kelet-Ázsia.
Ez a tényező persze nem lehetett annyira meghatározó, mint ahogy azt K. Ritter elképzelte, aki megjegyezte, hogy „a kereszténység terjedésének története” a középkori Európában „egyszerre a felfedezések és sikerek története a földrajz területén”. (1864, 117. o.). Bizonyos mértékig ezt visszhangozta A. Gettner is, aki azt írta, hogy „... a földrajzi ismeretek térbeli bővülése megközelítőleg egybeesik a kereszténység terjedésével” (1930, 36.). Sőt, Höttner azzal érvelt, hogy abban a korszakban a papság volt a tudomány egyetlen hordozója. Ugyanakkor megjegyezte, hogy a római kereszténység elterjedésének fő tényezője az volt, hogy a Földközi-tenger térségéből észak felé terjedt, egész Nyugat-Európára, míg Észak-Afrika században az arab iszlám terjedése miatt elérhetetlennek bizonyult számára. A. Gettner felhívja a figyelmet arra, hogy Nyugat-Európa államaiban a földrajzi ismeretek terjedését számos római és palesztinai zarándoklat segítette elő. Az ilyen típusú utazásokról a mai napig számos leírás maradt fenn. C. R. Beasley (1979) is úgy véli, hogy a középkori zarándokoknak nagy úttörőszerepük van, különösen Nagy Károly korától a keresztes hadjáratokig.
A kereszténység terjedésének tényezője láthatóan nem lebecsülhető, hiszen a középkori kereskedelem történetében nagy szerepe volt a keresztény világ legnagyobb vallási központjaiba tartó zarándoklatoknak, hiszen maguk a zarándokok gyakran kiskereskedőként szolgáltak, útvonalaik pedig a kialakuló kereskedelmi útvonalhálózat alapja.
A Palesztinába, a Földközi-tenger keleti partjaira a „Szent Sír” és más, a Bibliában leírt „szent helyek” meglátogatását célzó zarándoklatok nagyon határozott szerepet játszottak a nyugat-európaiak térbeli horizontjának délkeleti irányú kiterjesztésében. . Beasley szerint ezek a zarándoklatok Konstantin császár idejében kezdődtek
Pomponius Mela (43) római geográfus „Az egész világ térképe”.
(aki 324-330-ban Konstantinápolyt a Római Birodalom új fővárosává tette). Édesanyja, Heléna palesztinai látogatásával, a betlehemi keresztény templom felépítésével és a jeruzsálemi ereklyék „leletével” (a kereszt maradványai, amelyen Krisztust keresztre feszítették) hozzájárult ahhoz, hogy a zarándoklat elkezdődött. az uralkodó divat.
A. Gettner kimutatta, hogy a görög vagy bizánci Kelet a korai középkorban egy teljesen más kulturális régió volt, amely az egykor egyesült Római Birodalom 395-ös két független államra való felosztása után vált el a Nyugat-Római Birodalomtól. Bizáncban más nyelven (görögül) beszéltek, mint Nyugat-Európa országaiban, más valláshoz is ragaszkodtak - a Nyugat-Római Birodalomra jellemző ortodoxhoz, nem katolikushoz; itt, Bizáncban más volt a földrajzi kitekintés, mivel élénk kereskedelem folyt Kis-Ázsiával.
569-571-ben Zimarchus bizánci nagykövet a törökökhöz utazott Altájba. Ennek az útnak a leírása, amely során az Aral-tengert mint önálló medencét fedezték fel, Menander Petiktor (a 6. század második felében élt) „Jusztinianus császár uralkodásáról” című történelmi művében jutott el hozzánk. Szintén a 6. században. Antiochiai Konstantin (akit szerzetesnek tonzírozva felvette a Cosmas Indicopleus nevet) Indiába utazott. Kereskedőként és kereskedelemmel foglalkozó Konstantin három tengeren hajózott: Rómában (Földközi-tenger), Arábiában (Vörös) és Perzsában (Perzsa-öbölben). Az Erythree-tengerben, ahogyan akkoriban az Indiai-óceánt nevezték, Konstantint súlyos vihar érte. Hogy eljutott-e Hindusztánba, nem tudni, de kétségtelenül ellátogatott Taprobana szigetére (Ceylon, modern Srí Lanka), amelyet munkája XI. könyve (fejezet) ír le. 522-525-ben Konstantin ellátogatott Etiópiába és a Szomáli-félszigetre (ahol a Pálmatermő Föld volt). Meglátogathatta a Kék-Nílus forrását, amely az etióp-felföldön található Tana-tóból ered. Ismerte a Sínai-félszigetet. A kutatók úgy vélik, hogy szerzetesi fogadalmat tett a Sínai-félszigeten, ahol diplomát szerzett életút társa és barátja Mina. Cosmas szerzetessé válva megírta a „Keresztény topográfiát” (kb. 547-550), amely egyrészt fontos információkkal szolgál távoli országokról, másrészt teljesen fantasztikus képet fest a világról, ami kritikát váltott ki. 7. századi örmény tudósoktól. és Photius konstantinápolyi pátriárka. Köztudott, hogy Kosma ismerte a perzsa Mar Abát, aki elsajátította a szír és az ókori görög kultúrát. Tőle kölcsönözte a nesztoriánus keresztényekről alkotott kozmográfiai nézeteit.
A Bizáncban elterjedt és Örményországban ismert „keresztény topográfia” sokáig ismeretlen maradt a nyugat-európaiak számára. Mindenesetre Cosmas Indicopleus neve csak egy 6. századi pergamenmásolatban található, amelyet Firenzében a Laurentianus-könyvtárban tárolnak. A kora nyugat-európai középkor szerzői nem említik Kozma nevét.
A már említett keleti irányú utazásokon kívül - Kosma Indikoplova Indiába ill Kelet Afrikaés Zimarchus nagykövetsége Altájba Közép-Ázsián keresztül - majd Bizáncból a legkorábbi út keletre két keresztény szerzetes szárazföldi útja volt 500 körül „Serinda” országába, akiket Justinianus császár küldött selyemhernyókért. Az erről szóló történetet a caesareai történész Procopius „A háború a gótokkal” című munkája tartalmazza. Ez az út gazdasági szempontból is nagyon fontos volt, hiszen addig Európában nem foglalkoztak szertartással, és kénytelenek voltak drága kínai selymet vásárolni (a perzsákon vagy az etiópokon keresztül). Igaz, hogy a Procopius által „Serinda”-nak nevezett ország pontosan hol volt, azt máig nem tudni, mivel ez a földrajzi név sehol máshol nem fordul elő az akkori irodalomban. Egyes kutatók Kínára vagy Indokínára lokalizálják, de mások, különösen R. Hennig (1961) meggyőzően kimutatják, hogy a császár által küldött szerzetesek nem Kínában, hanem Szogdiánában jártak, vagyis az Amudarja és Szír között fekvő régióban. Darya folyók , amelynek fővárosa Szamarkand, ahol egyes történelmi források szerint a 6. században. Selyemhernyót tenyésztettek és selymet termeltek. A szerzetesek titokban selyemhernyót hordtak botjaikban Bizáncba, és ezzel lehetőséget teremtettek ott a selyemtermelésre.
636-ban a keresztény misszionárius Olopena (Alopena) Kínába utazott. Erről tanúskodik egy kínai és szír szövegű kősztéla, amelyet 780 körül helyeztek el az egyik kínai városban. Ez az időutazás egybeesik a nesztoriánus kereszténység elterjedésével Kínában, amelyet a 7. században hoztak ide az országba. Nesztoriánus szerzetesek. Ott körülbelül 200 évig virágzott, ezalatt sok városban templomot építettek. A tudósok szerint a kősztélé felállítása meglehetősen szoros kapcsolatokat jelez az akkori ökumena keleti és nyugati része között.
Azt kell mondani, hogy a kereszténység meglehetősen gyorsan terjedt Nyugat-Európában. Már 380-ban a hatalmas Római Birodalom jelentős része (keleti és nyugati felosztása előtt) kereszténynek számított. Miután Konstantin császár 313-as rendelete szerint a kereszténységet elismerték hivatalos vallásként a birodalomban, ez a vallás kezdett elterjedni más, nem római népek körében.
Így 330-ban az ibériaiak, Nyugat-Kaukázus lakói keresztény hitre tértek, és hamarosan az első Keresztény templom a Kaukázus gerincének déli lejtőjén. 354-ben Theophilus szerzetes elterjesztette a kereszténységet Dél-Arábiában. Ádenben, Jafarban és Ománban a római kereskedők kereskedelmi ügynököket tartottak fenn, akik közül sokan keresztények voltak. Valamivel korábban, 340-ben Frumentius és Edesius misszionáriusok hirdették vallásukat Aksum királyságában - ősi állam a modern Etiópia területén. Írásaik (amelyek nem jutottak el hozzánk) alapul szolgáltak a kereszténység északkelet-afrikai bevezetéséről szóló fejezethez, amelyet Turáni Rufinus „Az Egyház történetébe” is beiktatott. Ez a mű kiegészítette Eusebius caesareai püspök azonos nevű munkáját, amelyet a 4. században írt.
4. század elejétől. A kereszténység terjedése Örményországban kezdődött. 301-ben Bhagavanban megkeresztelték III. Trdat (Tiridat) királyt és udvarát az ott állomásozó csapatokkal együtt, amelyet Világosító Gergely presbiter hajtott végre.
100-150 évvel ez után a keresztény vallás Galliából elterjedt Nyugat-Európában és behatolt a Brit-szigetekre. 450 körül Patrick, aki Nagy-Britanniában lakott, ír püspök lett, akinek levelei talán az első földrajzi leírásÍrország szigetei. Megnevez néhány hegyláncot (például Antrim), tavakat (Lochney stb.) és folyókat (Shannon stb.). Igaz, egyes modern kutatók vitatják Patrick leveleinek hitelességét. Így van olyan vélemény, hogy Írország már Patrick előtt is keresztény ország volt, és magát Patrickot küldték oda, hogy felszámolja Pelagius 2 eretnekségét, és tevékenysége a szigeten a Wicklow régióra korlátozódott (a sziget keleti részén). ). A Patrickról mint "egész Írország apostoláról" szóló legendát a rómaiak alkották meg katolikus templom csak a 7. században, hogy legyen az eretnekségektől idegen „országpártoló” (Magidovichi, 1970).
Nyilvánvalóan 670 körül északra brit szigetekÍr keresztény remeték fedezték fel a Farroe-szigeteket, ahol csak vadbirkák éltek. Erről először 825-ben számolt be Dicuil ír szerzetes, a fent említett „A Föld méréséről” című értekezés szerzője – ez az első földrajzi kézikönyv, amelyet Nagy Károly birodalmában írtak.
Emellett a VII. egy nagyon népszerű, legendás részletekkel benőtt legendára utal, amely a továbbhajózásról szól Atlanti-óceán Brandan szerzetes, amelyet az ír epikus mesék őriznek. BAN BEN irodalmi mű A 10. századig nyúlik vissza a „Szent Brandan utazása”, amely Grönland partjainak és az Atlanti-óceán északi részén fekvő Jan Mayen szigetének felfedezéseiről szól. I. P. és V. M. Magidovich (1982) hajlamos történelmi személynek tekinteni Brandant, akinek tevékenysége a megnevezett földrajzi objektumok felfedezésének tudható be, R. Ramsay (1977) viszont negatívan viszonyul a legendához, annak ellenére, hogy a híres herefordi világtérkép, amelyet Richard Heldingham szerzetes készített 1260-ban, még a Brandan 3 vitorlásútjait is megmutatja.
A 7. század végének leghíresebb nyugat-európai utazói. ott volt Arculf frank vagy gall püspök és Willibald ír pap. Közülük az első nem sokkal Kis-Ázsia muszlimok meghódítása után járt Palesztinában. 690 körül ellátogatott Jeruzsálembe, a Jordán völgyében volt (e folyó vizében a bibliai legenda szerint Jézus Krisztust Keresztelő János keresztelte meg), ellátogatott Názáret városába és más „szent helyekre”. Ezután Egyiptomba látogatott, ahol lenyűgözte Alexandria városának mérete és a hatalmas Pharos világítótorony (még az ókorban is a „világ hét csodája” egyikének tartották). Arculfot lenyűgözte Egyiptom természete. Ez az ország szavai szerint „eső nélkül nagyon termékeny”. Arculf felkapaszkodott a Níluson „az elefántok városába” (ahogyan ő nevezte az ősi elefántot – ma Asszuán), amelyen túl a zuhatagnál a folyó „vad csapás közben leesett a szikláról” (Beasley, 1979, 39. o.) ).
Visszaúton, amikor a zarándokok elhajóztak Szicília mellett, eltalálta a „Vulkán szigete” (a Lipari-szigetek csoportjában), „éjjel-nappal lángokat okádva mennydörgésszerű zajjal”. Arculf hozzáteszi, hogy a már itt járt emberek szerint ez a vulkán pénteken és szombaton különösen nagy zajt ad.
Willibald 721-ben indult Írországból. Útleírásában beszámol arról, hogy amikor Nápolyból Szicíliába hajózott, meglátott egy vulkánt, amely kitörésekor, ha Szent Agáta fátylát hozzák hozzá, „azonnal alábbhagy” (Beasley, C 42) . Továbbá Szamos és Ciprus szigete mellett elhajózva elérte a „saracénok országát”, ahol a zarándokok egész csoportját bebörtönözték kémkedés gyanújával, ahonnan azonban néhány spanyol közbenjárására mindenkit kiengedtek. . Willibaldnak ezután sikerül Damaszkuszba látogatnia, ahol bérletet kap Palesztina „szent helyeinek” meglátogatására. Bejárta Jeruzsálem „szent helyeit”, meglátogatta a Jor és a Dan folyók forrásait, látta a „dicsőséges Heléna templomot” Betlehemben, de különösen meghatódott, amikor meglátta az oszlopokat a Mennybemenetele templomban. Olajfák hegye. Ezeknek az oszlopoknak a legenda szerint megvolt az a tulajdonsága, hogy megtisztítsák az embert minden bűntől, ha sikerült bemászni közéjük és a fal közé. A visszaúton a Tirrén-tenger Lipari-szigetei között hajózva Willibald, akárcsak Arculf, vulkánkitörést látott, amely habkőt dobott a sziget partjára és a tengerbe. Elmondása szerint a vulkán torkolatában ott volt Theodorik zsarnok, akit „megrögzött arianizmusa” miatt örök gyötrelemre ítéltek. Willibald mindent saját szemével akart látni, de nem tudott felmászni a hegy meredek lejtőin.
Így a zarándokok munkáiban a ténylegesen látott tárgyak leírása mellett fantasztikus információk hangzottak el, és legendás magyarázatokat adtak a természeti jelenségekre.
Ahogy Beasley (1979) hangsúlyozza, a katolicizmus akkori (8. századi) viszonyulása az ismert világ országaihoz hozzájárult ahhoz, hogy Willibald jelentése III. Gergely pápa jóváhagyásával Arculf jelentésével együtt megjelent, és elismerésben részesült, egy jó kommentár a régi Bordeaux-i útitervhez, amelyet 400 évvel korábban állítottak össze.
Az Arculf és Willibald által összeállított két fő „útmutatóban” a zarándokok számára szükséges földrajzi információkat megerősítették és kiegészítették Fidelius szerzetesek (aki 750 körül járt Egyiptomban) és Bölcs Bernárd, akik az összes „szent helyet” bejárták. Palesztina 867 körül.
Igaz, ez az információ inkább történelmi és földrajzi, mint tisztán földrajzi jellegű volt. Így Fideliát lenyűgözik a „József magtárai” (a keresztények akkoriban általában az egyiptomi piramisoknak nevezték őket, amelyek méretükkel lenyűgözték őket). A bibliai hagyomány szerint Szép József, aki szolgált egyiptomi fáraó, hét év alatt felhalmozott bőségben példátlan gabonatartalékokat, amelyeket speciális magtárban tárolt. Amikor jött az éhínség, elkezdett kenyeret árulni egyiptomiaknak és más országok lakosainak. (Ez a legenda a muszlim világban is elterjedt.) Fidelius részletesen leírja a Necho édesvízi csatorna mentén tett utazását (ami az ókorban a Nílus egyik csatornáját kötötte össze a Vörös-tengerrel), ahol Mózes a Biblia szerint átkelt a tengeren az izraelitákkal szárazon, majd nagyon röviden beszámol a Sínai-félsziget körüli vitorlázásról az Ezion Geber mólóhoz (az Akabai-öbölben).
Bölcs Bernard, a francia Bretagne-félszigetről származó szerzetes Jeruzsálem látnivalóit ismertetve nem felejtett el beszélni az akkoriban létező, Nagy Károly frank király parancsára épült zarándokfogadókról sem.
Végül 850 körül az egyik zarándok (a neve ismeretlen) szintén írt értekezést „Isten jeruzsálemi házairól” címmel. Ez a munka Fidelius és Bölcs Bernard „útmutatóival” együtt az egyik utolsó ilyen jellegű földrajzi emlék, amely Beasley (1979) szerint megelőzte a „norman korszakot”.
Megjegyzések:
1 Ez Claudius Ptolemaiosz alexandriai földrajztudósra és csillagászra vonatkozik, aki megalkotta az akkoriban ismert világtérképet, és ennek leírását összeállította a „Földrajzi kézikönyv” (gyakran egyszerűen „Földrajznak”) című művében.
2 Pelagiusról (a szabad akaratról mint az erényes és gonosz cselekedetek forrásáról szóló tan szerzője, amelyet a 430-as efezusi zsinaton eretnekségnek ítéltek el) lásd Donini, 1979.
3 Lásd rec. Kogan M.A. a könyvről. Ramsay R. „Felfedezések, amelyek soha nem történtek” (1978).
4 Lásd: Mayorov, 1978. Ch. 4, 5; Szokolov, 1979.
5 Az ókori orosz irodalomban Honorius egy másik művét kéziratokban terjesztették - „Lucidarius” (a latin „Elacidarium” szóból - felvilágosító), amely kozmográfiai és földrajzi nézeteket fogalmaz meg. (Lásd: Raikov, 1937.)
6 Cassiodorról lásd: Goleniscsev-Kutuzov I. N. Itália középkori latin irodalma. M., 1972.
7 Lásd: „A szerkesztőtől” a könyvben. Kiseleva L.I. „Miről mesélnek a középkori kéziratok” (1978).
Forrás: biofile.ru