Tegnap be Tretyakov Galéria A „Bizánc remekei” című kiállítás az Oroszország és Görögország közötti kultúrák közötti kommunikáció évének részeként nyílt meg. A bemutatott ikonok, illusztrált kéziratok és a görögországi múzeumokból és magángyűjteményekből származó kisméretű műanyag tárgyak különböző korszakokba tartoznak (a 10. századtól a 16. századig), stilisztikai irányokés területi iskolák, és képet adnak a nagy keleti keresztény birodalom művészeti örökségének sokszínűségéről és gazdagságáról.
A kiállítás egyediségét és értékét nehéz eltúlozni. Először is, a bizánci művészet meglehetősen gyengén szerepel a hazai múzeumokban, és hazánkban méltatlanul kevés figyelmet szentelnek ennek a gazdag és érdekes kultúrának. (Ez egyrészt tükrözi a szovjet korszak előítéletét a spirituális és egyházi irányultságú örökséggel szemben, másrészt azt, hogy az átlagos, gyengén felkészült modern néző nehezen érzékelte ezt a kifinomult, kifinomult és magasztos művészetet).
Másodszor, a bemutatott tárgyak mindegyike abszolút remekmű, mindegyik beszédes tanúja a létfilozófiai megértés mélységének, a teológiai gondolkodás magasságának és a kortárs társadalom szellemi életének intenzitásának.
A kiállításon látható legkorábbi tárgy egy gyönyörű, 10. század végi ezüst körmeneti kereszt, amelybe Krisztus, a Szűzanya és a szentek képei vannak vésve. A vonalak szigorúságát és a korszakra jellemző arányok tökéletességét egészítik ki a finoman megrajzolt metszetű medalionok, amelyek Pantokrátor Krisztust, Isten Anyját és a szenteket ábrázolják.
NAK NEK XII század a „Lázár feltámasztása” piros háttér ikonra utal, amely az úgynevezett „komneni reneszánsz” remekműve. Az arányok harmóniája, a gesztusok kifinomultsága és plaszticitása, testes, háromdimenziós figurák, kifejező éles pillantások - jellemvonások korszak. Ez az ősi elvekhez való visszatérés ideje, amelytől azonban a bizánci művészet – a nyugat-európai művészettel ellentétben – radikálisan soha nem vált el. Ezért Bizánc vonatkozásában az ókor esztétikájában különösen érdekes időszakok csak feltételesen nevezhetők „reneszánsznak”.
Ebben az összefüggésben nagyon érdekes a Szent Nagy Mártír György ikonja, amely ritka példája a nyugati és keleti hagyományok áthatolásának. A középső szent domborműves képe a 13. század úgynevezett „keresztes művészetéhez” tartozik, amikor Konstantinápoly közel egy évszázadon át a nyugati lovagok uralma alatt állt, és Európából érkeztek kézművesek a keleti fővárosba. Maga a festett dombormű műfaja, amely a gótikus képalkotásra jellemző, lekerekített, enyhén profilozott térfogatú, az alak kissé provinciális expresszivitása. nagy kezekés a fej, a helyi, élénk színek a „barbár” művészet nyilvánvaló jellemzői. A csillogó arany háttér és a fémjelek kifinomultabb festése azonban egy görög mester kezét árulja el. A margón látható hagiográfiai képeken szembetűnőek az ékszerész töredezett formái, a figurák kecses plaszticitása, az árnyaltabb, a középpont színeiben kitartott színezés, a finom megnyúlt arcvonások.
A Marina és Irina szent vértanúk képével ellátott ikon hátoldala hangsúlyos, nagy arcvonásokkal, „beszélő” kezekkel és kifejező pillantásokkal ismét a „keresztes” kifejezőkészséghez tér vissza. Krisztus köntösében az arany „fények” ragyogása azonban a szerző feltétlen rajongását árulja el a főváros konstantinápolyi modelljei iránt.
A tárlat remekei közül különösen lenyűgöző az athéni Bizánci és Keresztény Múzeum csodálatos kétoldalas ikonja, a Hodegetria és a keresztre feszítés, amely a 14. századból származik. A monumentális, félalakos Istenszülő képe karján a Gyermekkel a fővárosi konstantinápolyi iskola legkiválóbb hagyományai szerint készült a Palaiologan-korban. Ez Mária szoborszerű alakja, elegáns sziluett, amely az arany háttér előtt kiemelkedik, és a gesztusok kecsessége, és csodálatosan szép vonásai: mandula alakú szemek, vékony orr, kicsi, kerek rózsaszín száj, duzzadt, kislányos ovális az arc. Szinte földi, érzéki szépség lenne, ha nem egy másik világ ragyogása, réssugarakkal átszúrva ezt a tökéletes arcot, megvilágítva lelki fénnyel.
A festészet a 14. század közepe óta tükrözi a heszichaszta szerzetesek, Palamas Szent Gergely követőinek új teológiai tanítását és spirituális tapasztalatait a meg nem teremtett isteni energiákról. Ez a fény, a csend harmóniája az, ami az ikon hátoldalán látható Krisztus keresztre feszítésének élesen kifejező kompozícióját világfölötti és érzelemfeletti, néma bánattal és imádságos égéssel teli képpé alakítja. A fénylő arany háttér előtt a gyászoló Szűz Mária alakja fénylő kék köntösben egy felfelé irányuló lángú gyertyára emlékeztet. Fontos megjegyezni, hogy az arányok megnyújtásával és finomításával a bizánciak teljes művészeti rendszerének ősi alapja minden részletben lélegzik: például János apostol könnyek között meghajolt póza a test ívét visszhangozza. Krisztusé, amely mozgást és rezgést ad a statikus kompozíciónak.
A 14. és 15. század fordulójára nyúlik vissza Marina szent vértanú nagy ikonja, amelyet természetesen ugyanazon késő paleológiai hagyomány szerint festettek, mint a 14. század második felében készült „Hodegetria Szűzanya tizenkét ünneppel” . A legfinomabb aranyterek hatják át ezeket a képeket, a fény vibrál és élteti, spiritualizálja a képeket.
A kiállításon több poszt-bizánci ikon is látható, amelyeket Konstantinápoly 1453-as bukása után festettek. Kréta ekkoriban jelentős művészeti központtá vált, de a görög ikonfestészet fokozatosan elvesztette a képek monumentális expresszivitását és szellemi intenzitását, amelyek megkülönböztették elődeik alkotásait.
A 15. század első felének Cardiotissa Szűzanya képén már érezhető a terek hálójának ornamentalizálódása, a pózok összetettsége, ugyanakkor természetellenesen elhelyezett, megtört, megdermedt tendenciája.
Az 1500 körül készült Szent Miklós-ikont az olasz reneszánsz művészet nyilvánvaló befolyása jellemzi a színek és a redők értelmezése terén. Érdekes a trónon ülő szent ikonográfiája, aki nagyböjtben fogadott bizánci művészet széles körben elterjedt.
Mind a kéziratok, mind a tárlatra hozott díszítő- és iparművészeti tárgyak egyediek. A csodálatos ikonokkal együtt elmerítik a nézőket a bizánci képek magasztos és kifinomult világában. Úgy tűnik, a szemünk előtt rekonstruálják annak a pompának a tükörképét, amely a szépség, a keleti kifejezés és a keresztény lelki teljesség ősi eszméjéből született.
A fő dolog ebben a művészetben, akárcsak ezen a kiállításon, a szellem világfölötti szárnyalásának és ujjongásának állapota, amely áthatja minden képét, minden tanúságát annak a csodálatos országnak, ahol a teológia nem egy kiválasztott kisebbség sorsa, hanem a teológia alapja volt. a birodalom életét, ahol a királyi udvar olykor kolostorként élt, ahol Észak-Olaszország távoli vidékein és Kappadókia barlangtemplomaiban egyaránt megjelenhetett a főváros kifinomult művészete. Volt szerencsénk megérinteni ennek a kulturális kontinensnek az ismeretlen oldalait, amelyből egykor az orosz művészet hatalmas fája nőtt ki.
De. A Matrons napi cikkek, rovatok és interjúk, a legjobb angol nyelvű cikkek fordításai a családról és az oktatásról, a szerkesztőkről, a tárhelyről és a szerverekről. Így megértheti, miért kérjük a segítségét.
Például 50 rubel havonta - ez sok vagy kevés? Egy csésze kávé? Mert családi költségvetés- Egy kis. Matrónáknak - sok.
Ha mindenki, aki olvassa a Matronát, havi 50 rubellel támogat bennünket, nagyban hozzájárul a kiadvány fejlesztésének lehetőségéhez és új releváns, ill. érdekes anyagok egy nő életéről modern világ, család, gyermeknevelés, kreatív önmegvalósítás és spirituális jelentések.
A szerzőről
Művészetkritikus, a bizánci festészet specialistája, kiállítási projektek kurátora, saját kortárs művészeti galériájának alapítója. Leginkább a művészetről szeretek beszélni és hallgatni. Házas vagyok és van két macskám. http://arsslonga.blogspot.ru/
Egyedülálló kiállításon a Tretyakov Galériában bizánci és poszt-bizánci művészeti alkotásokat láthatnak majd a látogatók görögországi múzeumokból és magángyűjteményekből. A kiállított műemlékek a 10. század végéről - a 16. század elejéről származnak, és képet adnak a bizánci művészet különböző korszakairól és a különböző művészeti központokról.
A kiállításon minden alkotás egyedi emlékmű korszakának. A kiállítások lehetőséget adnak a bizánci kultúra történetének bemutatására, valamint a keleti és nyugati keresztény művészet hagyományainak kölcsönös hatásának nyomon követésére. A tárlat legkorábbi emlékműve a 10. század végi ezüst körmeneti kereszt, amelybe Krisztus, az Istenszülő és a szentek képeit vésték.
György nagy mártír, életéből vett jelenetekkel. Marina és Irina nagy mártírok. Kétoldalas ikon. XIII század.
A kiállítás egyik legszembetűnőbb kiállítása - domborművet a nagy mártír György képével élete jeleneteivel. Példaként szolgál a bizánci és nyugat-európai kézművesek interakciójára, amely megalapozta a keresztes műhelyek jelenségét - legérdekesebb oldal század történetében. A fafaragási technika, amellyel Szent György alakja készül, nem jellemző a bizánci művészetre, és láthatóan a nyugati hagyományból kölcsönzött, míg a pompás bélyegkeret a bizánci festészet kánonjainak megfelelően készült.
Lázár feltámasztása. XII század.
12. századi művészet ikonnal«
Lázár felnevelése»
,
a kor kifinomult, letisztult festészeti stílusát megtestesítő. A Tretyakov Galéria gyűjteményében megtalálható az ugyanebből a korból származó „Vlagyimir Szűzanya” ikon, amelyet a 12. század első harmadában Konstantinápolyban készítettek, majd Oroszországba vittek.
A Szűz és a Gyermek. XIII század.
Ikon«
Szűz és Gyermek»
,
században írt, feltehetően egy ciprusi mestertől, a keleti és a nyugati középkori művészet kölcsönös befolyásolásának egy másik módját mutatja be. Ennek az időszaknak a művészeti kultúrájában a birodalom és a Palaiologan-dinasztia újjáéledésével összefüggésben az ősi hagyományok felé való elmozdulást a kulturális identitás kereséseként fogták fel.
Angyal. Egy ikon töredéke«
György nagy mártír, életéből vett jelenetekkel. Marina és Irina nagy mártírok»
. Kétoldalas ikon. XIII század.
Ikon« Hodegetria Szűzanya, boldog tizenkét ünnepet. A trón felkészült»
A XIV. század látható bizonyítéka az utolsó virágzás a bizánci kultúra a XIV században figyelemre méltó. Ez az ikon a görög Theophanes műveinek kortársa. Mindkét mester ugyanazt használja művészi technikák; különösen az Istenszülő és a Gyermek arcán áthatoló vékony vonalak, amelyek az isteni fény energiáit szimbolizálják. A „Miasszonyunk Hodegetria...” képe egy lista a híres csodálatos ikon Hodegetria a konstantinápolyi Odigon kolostorból.
Körmeneti kereszt. 10. század vége.
Bizánc díszítő- és iparművészetének gazdagságáról számos tárgyat mesélnek el, köztük egy katsea (tömjénező) Theodore és Demetrius nagy mártírok képével, valamint egy hímzett levegő (borító) a Szent Ajándékokon. A bemutatott kéziratok - evangéliumi kódexek (XIII. század és 1300 körül) - a középkori könyv jelenségébe vezetik be a nézőt, amely nemcsak bizonyos információk hordozója volt, hanem egy összetett organizmus, amely a szöveggel együtt miniatűröket és elemeket is tartalmazott. dekoratív dekoráció. Különösen virtuóz volt azoknak a művészeknek a technikája, akik fejfedőkben, iniciálékban és miniatúrákban, evangélisták képeivel összetett, kifinomult díszeket alkottak.
Az Oroszország és Görögország keresztévének ez a harmadik rendezvénye, amelyet a Tretyakov Galéria részvételével rendeznek meg. Az első kiállítás megnyitójára mindkét államfő jelenlétében 2016 májusában került sor az athéni Bizánci és Keresztény Múzeumban Andrej Rubljov Mennybemenetele képe előtt. Szeptemberben nagy sikerrel rendezték meg Athénban a 15-19. századi egyedi ikonokat és faszobrokat a Tretyakov Galériából.
Hodegetria Szűzanya, boldog tizenkét ünnepet. Az előkészített trón (Etimasiya).
A kulturális csere a görögországi múzeumokból és magángyűjteményekből származó bizánci és posztbizánci művészeti alkotások megnyitójával folytatódik. A „Bizánc remekei” az Oroszország és Görögország keresztévének harmadik rendezvénye, amelyet a Tretyakov Galéria részvételével rendeznek meg, amely a kulturális cserét folytatja a bizánci és posztbizánci művészeti alkotások múzeumi és magángyűjteményi alkotásainak megnyitójával. Görögországban.
Töredék. Hodegetria Szűzanya, boldog tizenkét ünnepet. Az előkészített trón (Etimasiya).
Kétoldalas ikon. 14. század második fele. Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
A kiállításon bemutatott ikonok mindegyike remekmű. De még a remekművek között is mindig találhatsz olyat, ami elbűvöli. Figyelmünket szó szerint felkeltette a „Keresztelő János, a sivatag angyala” ikonja. Nézze meg közelebbről a részleteket, a csodálatos fényjátékot, minden vonás színességét és gazdagságát, és ugyanakkor érezze meg az ikonból áradó leírhatatlan erőt.
Keresztelő János, a sivatag angyala. 16. század eleje.
Az angyalszárnyú Keresztelő János képe Malakiás próféta szavaira nyúlik vissza, miszerint az Úr eljövetelét megelőzi angyalának megjelenése, aki felkészíti Izrael népét az Istennel való találkozásra.
Fa, tempera. E. Velimezis - H. Margaritis gyűjteménye.
Íme, elküldöm az én angyalomat, és elkészíti előttem az utat, és hirtelen eljön az Ő templomába az Úr, akit kerestek, és a szövetség angyala, akit kívántok; Íme, eljön, mondja a Seregek Ura
Mal 3:1.
Töredék. Keresztelő János, a sivatag angyala. 16. század eleje.
Fa, tempera. E. Velimezis - H. Margaritis gyűjteménye.
A köpenyben és himációban sivatagi aszkétaként ábrázolt János imában Krisztushoz fordul. A bal alsó sarokban, a fa ágai között egy fejsze van beszorítva – ez a részlet Keresztelő János eszkatologikus próféciájának szavait illusztrálja: „Minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágnak és tűzbe dobnak.”
Töredék. Keresztelő János, a sivatag angyala. 16. század eleje.
Fa, tempera. E. Velimezis - H. Margaritis gyűjteménye.
Az igazságosság elleni bűncselekmények mellett János elítélte Galilea tetrarkáját, Heródes Antipászt, aki elvette Heródes feleségét (és egyben mindkettőjük unokahúgát) testvérétől, Heródes Fülöptől, és feleségül vette, súlyosan megsértve. zsidó szokás. Emiatt Jánost bebörtönözte a tetrarka.
Töredék. Keresztelő János, a sivatag angyala. 16. század eleje.
Fa, tempera. E. Velimezis - H. Margaritis gyűjteménye.
Heródiás lánya, Salome (amelyet az evangélium nem nevez meg) Heródes Antipász születésnapján „táncolt, és tetszett Heródesnek és a vele együtt fekvőknek”. A tánc jutalmaként Heródes megígérte Saloménak, hogy teljesíti bármely kérését. Anyja ösztönzésére, aki gyűlölte Jánost, amiért feljelentette a házasságát, elkérte Keresztelő János fejét és „A király elszomorodott, de az eskü és a vele ülők kedvéért nem akarta megtagadni” (Márk 6:26). János börtönébe egy zsellért küldtek, aki levágta a fejét, és egy tányéron hozta, odaadta Salomének, ő pedig „az anyjának adta”..
Töredék. Keresztelő János, a sivatag angyala. 16. század eleje. Fa, tempera. E. Velimezis - H. Margaritis gyűjteménye.
A kiállítás lehetővé teszi a mesterek munkájának tökéletességének értékelését, valamint a középkori szellemi világ megértésének módjait, árnyalatokat feltárva az ikonok kifinomult színezésében, a kéziratok fényűző miniatúráiban, amelyek oldalain A bizánci művészek a mennyei világ szépségének újrateremtésére törekedtek.
A kiállításon látható alkotások mindegyike korának egyedi emlékműve. A kiállítások lehetőséget adnak a bizánci kultúra történetének bemutatására, valamint a keleti és nyugati keresztény művészet hagyományainak kölcsönös hatásának nyomon követésére.
Ábrahám vendégszeretete. 15. század első fele.
A leggyakrabban használt cselekmény az úgynevezett „Ábrahám vendégszeretete (görögül φιλοξενια)” – három angyal megjelenése neki:
"És megjelent neki az Úr a mamrei tölgyesben, amikor a sátor bejáratánál ült, nagy melegben. Felemelte a szemét és nézte, és íme, három férfi állt vele szemben. meglátta őket, feléjük futott a sátor bejáratától, a földig meghajolt, és így szólt: Mester, ha kegyelmet találtam szemed előtt, ne menj el a te szolgád mellett, és hoznak neked egy kis vizet és megmosakodnak a lábad és pihenj e fa alatt, és hozok kenyeret, és megerősíted a szívedet, amikor elmész a szolgád mellett... És elvette a vajat, a tejet és a borjút, és eléjük állította, és ott állt mellettük a fa alatt, és ettek."
(1Móz 18:1-8)
A keresztény teológiában három angyal szimbolizálja Isten hiposztázisait, amelyek elválaszthatatlanok, de egyben össze nem olvadtak - mint az egylényegű Szentháromság.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Ábrahám vendégszeretete. 15. század első fele.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Ábrahám vendégszeretete. 15. század első fele.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Ábrahám vendégszeretete. 15. század első fele.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Ábrahám vendégszeretete. 15. század első fele.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Ábrahám vendégszeretete. 15. század első fele.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Ábrahám vendégszeretete. 15. század első fele.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Egy másik egyedülálló ikon a Hodegetria Istenanya. Keresztre feszítés.
Szűzanya Hodegetria. Keresztre feszítés. Kétoldalas ikon. XIV század.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
A kompozíció közepén egy kereszt áll a megfeszített Megváltóval. Az esemény érzelmi intenzitását a Krisztushoz röpülő két angyal képei és az értékes kék mafóriumba öltözött Istenszülő vékony, gyászosan összebújó alakja fejezte ki. A kereszt másik oldalán az ifjú teológus János apostol áll, akinek alakja és ruházata az ókori klasszikusok iránti érdeklődés megugrását jelzi a paleológus korszak művészetében.
Töredék. Szűzanya Hodegetria. Keresztre feszítés. Kétoldalas ikon. XIV század. Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Szűzanya Hodegetria. Keresztre feszítés. Kétoldalas ikon. XIV század. Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Töredék. Szűzanya Hodegetria. Keresztre feszítés. Kétoldalas ikon. XIV század.
Fa, tempera. Bizánci és Keresztény Múzeum.
Hosszú ideig nézheti az ikon egyes töredékeit, és lenyűgözheti szépségét. Az ikon kétoldalas, és úgy van elhelyezve, hogy mindkét oldalát láthassa. Lassan járd körbe, gyere vissza, nézd meg újra a részleteket. Egyedülálló lehetőség, amit nem lehet kihagyni.
Jöjjön el a múzeumba, hogy megismerje a Bizáncban készült egyedi alkotásokat. Tekintse meg az ősi mesterek munkáit, találjon hasonlóságokat és különbségeket az orosz mesterekkel. És szerezzen állandó örömet.
Erről a kiállításról szóló történetünk folytatását olvashatják.
A kiállítás tart 2017. április 23-ig.
Múzeum címe: Lavrushinsky sáv, 10. Útvonal az állomáshoz. metróállomás "Tretyakovskaya" vagy "Polyanka".
Munkaórák: Kedd, szerda, szombat, vasárnap - 10.00-18.00 (pénztár és belépés a kiállításra 17.00 óráig)
Csütörtök, Péntek - 10.00-21.00 (pénztár és belépés a kiállításra 20.00 óráig)
szabadnap - hétfő
Jegyár: felnőtt - 500 rubel, csökkentett ár - 200 rubel. Olvass tovább.
Ingyenes - 18 év alatti személyek és más polgárok számára.
Bement Történelmi Múzeum, már elmondtuk neked, és most egy másikon a sor - „Bizánc remekei”.
Nem véletlen, hogy a 11-17. századi ókori orosz művészet állandó kiállításának termei mellett a Tretyakov Képtárban rendezik meg ezt a kiállítást. Lehetetlen nem túlbecsülni a bizánci művészet kultúrára gyakorolt hatását ősi rusz. A kiállítás nemcsak a bizánci művészet remekeinek megtekintésére ad lehetőséget, hanem a párhuzamok nyomon követésére és az orosz és görög művészek munkáinak jellegzetességeire is, és ez nagyon fontos az orosz néző számára, hiszen történelmünk és a nagy Bizánci Birodalom örökre összefonódik.
Gondolkozott már azon, hogy pontosan mi volt az ősi orosz művészet fejlődésének lendülete? Miért érdekel minket annyira Isztambul városa? Miért látunk annyit, ami a szemünknek és a lelkünknek ismerős Görögország ősi és menő templomaiban és kolostoraiban? Mi kötötte össze ennyire szorosan Oroszországot és Görögországot? A válasz egyszerű. Ez a bizánci művészet.
Bizánc óriási hatással volt az egész világ művészetére, de ez még mindig különösen érezhető Oroszországban.
Rusz Vlagyimir herceg általi megkeresztelkedése után görög ikonfestők, papok és építészek özönlöttek hozzánk. Emlékezzünk csak Cyprian metropolitára vagy a görög Theophanra.
A bizánci hagyomány hatására kialakult a rusz egyházi kultúrája. Külső dekoráció, belsőépítészet a római kor vívmányaira voltak kíváncsiak. A Bizáncból áthozott egyik fő művészet a mozaik volt.
A bizánci stílusú ikonfestészet volt a fő művészeti forma Oroszországban egészen a 16. századig, amikor is a világi festészet váltotta fel. A főbb alkotásokat Vlagyimir-Szuzdal és Vlagyimir művészei készítették Novgorodi fejedelemségek. A fő elvek a spiritualitás, kifejezőkészség, szakralitás.
A Tretyakov Galériában az állandó kiállítás az ikonfestészet igazi gyöngyszemeit tartalmazza. Különlegességüket a kiállítást előkészítő és megnyitó görög szakemberek kiemelték.
Gazdasági és spirituális üzenet Bizánccal, miután a mongol-tatárok elfoglalták Ruszt. Mély kulturális kapcsolatok azonban már kialakultak, és ma mi, az oroszok leszármazottai egy ősi civilizáció örökösei vagyunk.
A Lavrushinsky Lane-i Tretyakov Galériában rendezett kiállításon először mutatják be figyelmünknek Bizánc művészeti kultúrájának tizennyolc igazi remekművét a görögországi múzeumok és magángyűjtemények alapjaiból.
Szent László feltámadása, XII. század. Nézd, milyen elegánsan van kiírva minden részlet!
Igazi műtárgy! Győztes Szent György fából készült szobra. Érdekes történet ennél a munkánál. kinek a megrendelésére készült? Mit tapasztalt a vásárló? Mindez a kiállításon megtudható. Addig is csak gyönyörködhet a színekben és gyönyörködhet.
Isten Anyja ránk néz. Annyi fájdalom és szomorú megértés van a szemében.
És ezen az ikonon nemcsak fényűző színeket látunk, hanem a szentek arcát is, amelyet valami éles rontott el. Miért sérült meg az ikon? Megmondják, ha Lavrusinszkijhoz jössz.
Valamennyi ikonfestő igyekezett megörökíteni az Istenanya képét. Valahányszor megfagyunk ezek előtt az ikonok előtt. Milyen gyakran álljuk meg a tekintetünket apró részleteket? De ez a lényeg. Nézd, milyen gyengéden fogja az anya isteni babája kezét.
Az Állami Tretyakov Galéria bizánci kiállítást nyit az Oroszország és Görögország kultúráinak éve keretében. Kiállításai - ikonok, könyvek, díszítő- és iparművészeti tárgyak - a bizánci művészet középkori fejlődését tükrözik.
A Szűz és a Gyermek. 12. század
„Bizánc remekei” kiállítás a Tretyakov Galériában
A „Bizánc remekei” kiállításon bemutatott 18 mű mindegyike korának igazi emlékműve. Konstantinápoly 1453-as bukásának és szétesésének túlélői Bizánci Birodalom A kiállításokat az Athéni Bizánci és Keresztény Múzeum és a görögországi magángyűjtemények helyezték át a Tretyakov Galériába.
A kiállítás egyik legszokatlanabb ikonja a nagy György vértanú életének jelenetei. Az ortodox ikonfestőknél szokatlan domborműves technikával készült. Az ikon az időkben készült keresztes hadjáratok, amikor a nyugat-európai művészek nagy hatással voltak a bizánci mesterekre.
A 14. századi bizánci művészet virágzásának szembetűnő példája a „Hodegetria Szűzanya” kétoldalas ikon, amelynek hátoldalán egy másik ikon található - „A keresztre feszítés”. Megőrizték az elegáns, vékony írásmódot és a gazdag színvilágot - az arany és az azúrkék harmóniáját -, amely a Palaiologus-kor ikonjaira jellemző volt. A 16. századból származó, közös ikonográfiai témát ábrázoló, „Keresztelő János a sivatag angyala” tempera ikon is remekül néz ki. Keresztelő János szárnyakkal van írva, ami az ő tisztaságát szimbolizálja. Az ikon Jánost Krisztus eljövetelének és mártíromságának hírnökeként ábrázolja.
Szívgyulladás Szűzanya. 1. fele 15. század
Nagy Mártír György életéből vett jelenetekkel. XIII század
Nagy Mártír Marina. XIV vége - XV század eleje
A kiállítás közepén a „Cardiotissa Szűzanya” (a görög fordításban „szív”) nagyméretű ikonja látható. A csecsemő Krisztus és az Istenanya képét gyengédség hatja át, mentes a szokásos szigorúságtól. Ennek a rendkívüli ikonnak a szerzője Angelos Akotantos, a 15. század híres görög művésze.
A kiállítás legrégebbi tárlata az Athéni Benaki Múzeumból érkezett Moszkvába, amelyet 1930-ban Emmanuel Benakis milliomos alapított. Ez a 10. század végén készült ezüst körmeneti kereszt, amelyre Krisztus és a szentek alakja van finoman vésve. Érdekes, hogy a ritkán emlegetett szent vértanú, Sisinius a kereszten van ábrázolva. A fogantyún található felirat azt mondja, hogy ő volt a kereszt vásárlójának védőszentje.
A „Bizánc remekei” című kiállítás április 9-ig látható az Állami Tretyakov Galéria főépületében. A kiállítás a 38-as teremben található, az ókori orosz művészet termei mellett. Ez a közelség lehetővé teszi a kiállítás látogatói számára, hogy párhuzamot kövessenek az akkori orosz és bizánci művészetben.