Vaenlaste ja kurjade inimeste palved. Tugev palvekaitse kõigi halbade asjade eest

SÕNA, LOGOD, on kogu energiavoo põhimõte.
Käsk, dekreedid, palved, meditatsioonid, laulud ja mantrad ühendavad teid selle põhimõtte ja allikaga. Need praktikad on sõnade kombinatsioon, mis on paigutatud täielikku rütmilisse struktuuri.
Luua ja luua kutsume SÕNA ("Alguses oli sõna").
Me tunneme jõudu, mis sisaldub transtsendentaalse Olemise aatomis. Paljud üritasid teda vabastada. Paljud on soovitanud erinevaid viise. Kuid ainult SÕNA on võimeline looma, mis on kõige olemasoleva looja.
Miks me peame palvetama? Mida see meile annab?
Palve on meile, mis vesi on seemnele ...
Palve on väga konkreetne jõud, otsene ja mõõdetav.
Palve on tõeline.
Palve on meie maailma puhastamine.
Muistsed traditsioonid viitavad sellele, et palvetegevust ei seostata mitte jumalateenijate lausutud sõnadega, vaid millegi muuga. Võib -olla aitab see meil mõista, miks paljud inimesed hoolimata pidevast palvest usu kaotavad. Fakt on see, et pärast piibli toimetamist 4. sajandil see, mis oli palve keele aluseks, läks kaduma, alles jäid ainult sõnad ise. Seejärel olid paljud veendunud, et palve jõud peitub just sõnade hääldamises. Ent iidsematest perioodidest pärinevate tekstide paljastamine tuletab meile ikka ja jälle meelde, et vokaalide ja kaashäälikute päris kombinatsioonides puudub maagiline kood, mis avab ukse teistesse dimensioonidesse. Palve saladus ei peitu kiidusõnades, mitte retsitatiivis, mitte igasuguse "las olla", "las ta tuleb" mõõdetud kordamises. Surnumere kirjarullid näitavad selgelt, et palves on peamine asi kavatsus, sest kui sõnu öeldakse ainult suu kaudu, on nad surnud mesitaru, kes mett ei anna.
Palve jõud peitub selles, et seda on võimatu kõnes või paberil edasi anda - see osa, millega me palvevalemid hääldame. See tunne, millega me palvetame, avab teed, mis viivad nähtavate ja nähtamatute jõudude valdusesse. Muistsed tekstid näitavad üheselt seda olulist elementi suhtlemisel Universumiga.
Tunded pole ainult üks tegur palves. Tunne on palve!
Tunded- see on palve võti, sest ainult tunne suudab ümbritseva maailmaga vastu hakata.
Osaduse kaudu maailma elementidega saame juurdepääsu suurimatele saladustele, samuti võime "näha nähtamatut, kuulda kuuldamatut, rääkida ütlemata". Puhtal kujul pole palvel üldse välist väljendust. Ettekirjutatud sõnade jada, mille traditsioon on meile edastanud, teenib meis ainult teatud kogemusi, mis võivad viia meid ümbritseva maailmaga harmooniasse.
Ilma energiata, mis palvele elujõudu annab, jääb mõte tühjaks sooviks. Et mõte saaks jõudu, peame andma sellele energiat. Võib -olla on see vastus küsimusele, miks meie palved mõnikord täitmata jäävad. Kui meil pole jõudu oma palveid ja taotlusi reaalsuseks muuta, eksisteerivad need alles potentsiaalselt - tühjade, kuigi heade soovidena.
Meie soovide jõu reedab võime kogeda emotsioone. Me saame valida, millist emotsiooni meie mõtted toita - armastus või hirm; elus juhtub aga palju sagedamini, et hirm on meie soovide motiiv. Kui ütleme „raha ei jätku”, „ei piisa”, „on vaja rohkem”, on nende avalduste taga hirm.
Teine palve saladus on elada ja tunda, nagu oleks ime juba juhtunud, nagu oleksid meie soovid juba täitunud. Seda saladust hoitakse pühades tekstides ja iidsetes maailma traditsioonides. Nüüd on meile antud võimalus see iidne tarkus oma ellu tõlkida; palvetades, mitte paludes seda, mida pole, vaid tänades, et see meil juba on, püüdes seda ette kujutada, visualiseerida meeles ja tunnetada seda koos kehaga.
Kuni te ise sellesse kuvandisse sisenete ja selle põhjal mõtlema ei hakka, ei saa see sündida.
Sel ajal kui teie hinges käib kaos ja tülid, ei võeta teie palvet ega palvet kuulda. Teie soov ei ole materiaalses maailmas kehastuda.

Salapalved peidetud teadmiste eest.

Nagu teate, koosneb maailm nähtavast ja nähtamatust. Mõned Kõigevägevamad annavad võimaluse näha oma saladusi, teised aga ei näe midagi. Juhin teie tähelepanu 3 palvele saladuste mõistmise eest. Peate neid lugema 40 päeva järjest põlenud küünlaga ja ikooni "Kõike nägev silm" lähedal.

1. „Kõigeväeline Issand, taeva ja maa looja, elavate ja surnute isand. Sa oled läbi oma kõikenägeva silma, sa näed kõike ja tead kõike. Te teate kõiki saladusi. Nüüd pöördun teie poole, Issand ja mu Jumal, ja palun teid, et ma näeksin nähtamatut ja kuuleksin kuuldamatut ning et ma teaksin kõike, mis on salajane ja teie sulase silmade eest varjatud. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen "

2. Pärast järgmise teksti lugemist:

"Ma pöördun teie poole, kes on loonud taeva ja maa, kõik liha ja kõik vaimud, kes eraldas valguse pimedusest. Suur Kõigeväeline Jumal käsutab kõiki vaime, kuulake minu häält. Ma pöördun teie poole, Jumal, ja ma palun, et te annaksite mulle võime teada ja näha kõike, mis on teie jaoks salajane ja varjatud. Aamen. "

Pärast varasemate salajaste palvete lugemist saate seda lugeda. Kuid erinevalt minevikust pakub see tekst ulatuslikumaid võimalusi ja seetõttu ei saa seda ilma ettevalmistuseta lugeda. Ja siin on tekst ise:

3. „Agla, tema, Tetragrammoton, taevane isa, halastav ja halastav, anna mulle oma langenud sulasele teada kõik, mis on sinu saladus ja varjatud. Ma kutsun Sind, Jumal, ja palun südamest, las ma näen oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, vaime ja kõiki sinu loodud taevaseid jõude. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen. "

Märkus: mitte kasutamiseks nõrga psüühika või närvisüsteemiga inimestele.

4. Neljas vandenõu on palve peidetud teadmiste eest.

"Kohtupäeva ja loomispäeva jõul,
Jeesus, elu andev rist ja püha ülestõusmine,
Jumala halastus puuduta mu silmi,
mis on inimkonna eest varjatud - ilmugu !!!
Nagu isa Aadam inglite paradiisis teadis,
Jumala hääl kuulis tema kõrvu,
nii et mu silmad näevad õigeid vaime,
vaata kõige puhtamaid ingleid.
Viirukid templis lendavad nagu suits taevasse,
mu palve jookseb Jumala troonile,
Ta palub armu - ta täidab mu palve!
Tere, aom, el, ta, ain, ayah !!!
Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel,
nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.
Aamen. "

Viis palvet moodustavad tseremoonia ühe ringi.

PÄEVIKU OMANIKULT.
Kui leian, postitan 5. palve.

Täielik kogumine ja kirjeldus: palve teadmiste saamiseks uskliku vaimse elu eest.

Salapalved peidetud teadmiste eest.

"Ma pöördun teie poole, see, kes lõi taeva ja maa, kõik liha ja kõik vaimud, kes eraldas valguse pimedusest. Suur Kõigeväeline Jumal käsutab kõiki vaime, kuulge mu häält. Ja vaadake kõike, mis on teie salajane ja varjatud. Aamen."

Jumala hääl kuulis tema kõrvu,

vaata kõige puhtamaid ingleid.

Tere, aom, el, ta, ain, ayah.

PÄEVIKU OMANIKULT.

Kui leian, postitan 5. palve.

Meeldis: 1 kasutaja

1 Salvestus mulle meeldis
5 Tsiteeris
0 Salvestatud
- 5 Lisa hinnapakkumise raamatusse
- 0 Salvesta linkidesse
Ikoon on väga ilus! Ebatavaline! Huvitav! Tagasi tõmbamine!

Salapalved peidetud teadmiste eest.

reedel, 24. juulil 2015 - 14:28

3. „Agla, Tema, Tetragrammoton, Taevane Isa, halastav ja halastav, anna mulle oma langenud sulasele teada kõik, mis on sinu saladus ja varjatud. Ma kutsun sind, Jumal, ja palun südamest, lubage mul näha oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, teie loodud vaime ja kõiki taevaseid jõude. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen. "

Märkus: ärge kasutage nõrga psüühika või närvisüsteemiga inimestele.

4. Neljas vandenõu on palve peidetud teadmiste eest.

Jeesus, elu andev rist ja püha ülestõusmine,

Jumala halastus puuduta mu silmi,

mis on inimkonna eest varjatud - ilmuvad.

Nagu isa Aadam inglite paradiisis teadis,

Jumala hääl kuulis tema kõrvu,

nii et mu silmad näevad õigeid vaime,

vaata kõige puhtamaid ingleid.

Viiruk templis lendab nagu suits taevasse,

mu palve jookseb Jumala troonile,

Ta palub armu - ta täidab mu palve.

Tere, aom, el, ta, ain, ayah.

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel,

nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti.

Viis palvet moodustavad tseremoonia ühe ringi.

Palve teadmiste eest
Eduka eksami parimaks tagatiseks on patsiendi teadmine teadmiste alustest. Nagu öeldakse, kannatlikkus ja töö jahvatavad kõik. Kuid tegelikus elus ei jätku sageli aega, tahtejõudu ega võimeid. Sellistel juhtudel kasutame Kõigeväelise abi ja palve lugemist. Palve hääldamise protsess rahustab, annab enesekindlust, suurendab tähelepanu enne eksamit. Oluline enne eksamit keskenduge, et mitte unustada kõike õpitut. Lõppude lõpuks, kui õpilane on hooletult kogu aeg vahele jätnud, siis ei aita ükski palve.
Pühaku abi

Oleks tore täpselt teada, kelle poole eksami sooritamiseks palvetada. Erinevate soovide täitmiseks palvetavad nad erinevate pühakute poole. Üks neist, aidates õpilasi enne eksamit, on Radoneži auväärne Sergei. Lapsest saati ei olnud ta ise kirjaoskuses tugev ja sel põhjusel palus ta Jumalat, et ta aitaks tal teadmisi omandada. Püsivad palved mõjusid, Issand aitas teda ja ta mõistis teaduse põhitõdesid ning oskas lugeda, õppis kirjutama, hakkas õppima paremini kui paljud teised.

Pärast seda rasket meedet ise läbinud munk munk Sergius on sellest ajast alates aidanud kõigil, kes kannatavad, kirjaoskust mõista, mälu ja intelligentsust tugevdada.

Hommikul enne eksamit

Nüüd on teada, kellele palvetage enne eksamit, õpime, kuidas seda teha. Abi saamiseks pöörduge kõigepealt Issanda Jumala poole, kes on peamine armuallikas. Lase tal sind kuulda, halasta ja tee ime. Lisaks ei ole üleliigne palvetada meie eestkostja Õnnistatud Neitsi Maarja poole. Kaitseinglid tulevad appi neile, kes eksami sooritamiseks siiralt abi paluvad. Igal Maal elaval inimesel on oma ingel, kes kaitseb teda, suunab Jumala abiga õigele teele. Seetõttu pöörduge nende poole, paluge neil Jumala eest teie eest palvetada. Inglid märkavad iga meie soovi parandada, parandada, mistõttu nad tulevad meile appi. Seejärel lugege palvet Radoneži munk Sergiusele. Loobuge palve lugemisest kogu südamest ja kogu kirega, milleks olete võimeline. Kutsuge siiralt abi, käituge aukartusega ja uskuge tema abisse.

Eksami ajal tuleb palvetamist jätkata. Ja pikaajaliste kirglike pöördumiste tulemus Kõigevägevamale ja Radoneži munk Sergiusele on kindlasti edukas eksam.

Palve Radoneži Sergiusele enne eksamit

Palve teadmiste eest
- peamine
  - Massimeedia meie kohta
  - Saatkonna uhkus
  - Keskkirik
    - Kiriku 21. aastapäev
    - Kiriku 20. aastapäev
    - Kiriku 19. aastapäev
    - Kiriku 18. aastapäev
    - Kiriku 17. aastapäev
    - 23. aastapäev
  - Kiriku mõju
  - Ukraina õiglus
  - Sotsiaaltöö
  - Digest
  - Pastor pühapäev
  - Tänulikust südamest
  - Uuendused
  - Iseloomustused
  - Põrgu ja taevas on tõelised!
  - Tervisele
  - Kaleidoskoop
    - Uudised Ukrainast
- Kirik
  - Õpetused
  - Kiriku juhtimine
    - Apostlik Nõukogu
    - Piirkondlikud pastorid
    - Vaimne nõuanne
  - Haldus
  - Ajalugu
    - Kronoloogia
  - Kontaktid ja rekvisiidid
  - Misjonitöö
    - Kontaktid
    - Tütar kirikud
      - Euroopa
        Ukraina
        
        Valgevene
        
        Kreeka
        
        Saksamaa
        
        Prantsusmaa
        
        Hispaania
        
        Läti
        
        Moldova
        
        Norra
        
        Poola
        
        Rootsi
        
        Tšehhi Vabariik
        
        Inglismaa
      - Aasia
        Kasahstan
        
        Armeenia
        
        Venemaa
        
        Tadžikistan
        
        Kõrgõzstan
        
        Gruusia
        
        Jaapan
      - Ameerika
        USA
- Pastor
  - Rahvusvaheline mõju
  - Biograafia
  - Raamatud
  - Reformatsioon
  - Pastor Bose
    - Credo
    - Õpetused
    - Jutlused
    - Raamatud
  - Partnerid
    - Pühendumine
    - Apellatsioon
  - Võiduteenistus
- Projektid
  - Taastamiskeskus
  - Juhtimiskool
  - Racheli sihtasutus
  - Jeesuse festival
  - "Joshua"
  - Ehitus
- Ministeeriumid
  - Isaduse keskus
  - Sotsiaaltöö
  - Ülistamine
    - Serveerimine bänneritega
  - Tervendamised
  - Rehabilitatsioonikeskus
  - Perekond
  - Noored
  - Abitelefon
  - Kõik ministeeriumid
- Meedia
  - Video
  - Pildigalerii
Palve on koht Jumala ja iseenda tundmiseks

1. Jumala tundmine palve kaudu

Palve tähendab Jumala tundmist, püüdlust olla Jumala moodi. Tõelist palvet on kirjeldatud Matteuse evangeeliumis, 6. peatükis.

„Palvetage nõnda: Meie Isa, kes oled taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi; Sinu kuningriik tule; Sinu tahtmine sündigu nagu taevas, maa peal; Andke meile selle päeva igapäevane leib; ja anna meile andeks meie võlad, nii nagu meie andestame oma võlglastele; ja ära juhi meid kiusatusse, vaid päästa meid kurjast. Sest sinu päralt on kuningriik ja vägi ja au igavesti. Aamen ”(Mt 6: 9–13).

Alustage oma palvet, nähes kõigepealt Jumalat oma vaimsete silmadega. Tundke end Tema juuresolekul. Teie süda hakkab Temale avanema ja palves loote isikliku suhte Jumalaga. Pole vaja retoorikat ega mingeid erilisi fraase. Häälestage oma vaim teatud tasemele, et veenduda, et kontakt Jumalaga on loodud.

Harjutage oma palvetes Jumala kohalolekut. Minu raamat "Jeesus, keda ma ei teadnud" aitab sul õppida tundma Jumala kohalolekut. See on väga oluline, sest meie peas on liiga palju erinevaid mõtteid. Jumala leidmiseks on väga oluline õppida oma meelt ja mõtteid rahustama.

Sinu sees on vaimne inimene, kes vaatab läbi sinu silmade nagu läbi akende. Sulgege silmad ja kujutlege end Jumala trooni ees, nagu oleksite laps, või ristilöödud Jeesuse juures. Mõelge Tema haavadele, tundke Tema verd voolamas, vaadake ennast Tema jalge ees, võtke need jalad omaks. Las rahu, mis tuleb Tema kohalolekust, täidab teid. Vaadake midagi, mida soovite Talle öelda - mitte oma vajadusi, vaid armastuse ja tänu avaldust Temale. Olete siin selles palves esiteks selleks, et õppida tundma Jumalat, olla talle lähemal, teda omaks võtta, teda kummardada, nii et ärge kiirustage lahkuma Tema pühast kohalolekust.

Teie isiklik palve on olulisem kui kollektiivne palve, sest see on koht, kus te loote suhte Jumalaga. Sulgege oma probleemide ja murede uks, olge Temaga üksi.

Jumalat tundes tunnete Tema armastust. Salajane ruum ei ole tingimata füüsiline isolatsioon. See on teie südame salatuba, kus saate olla isegi inimeste seas. Sa ei näe inimesi, vaid Jumalat enda kõrval, tunned Tema kohalolekut, Tema embust. Kui õpite seda lainet tabama, võite 20 tundi palvetada. Mõnikord pole sõnu isegi vaja, sest milliseid sõnu on vaja kolmeaastasele lapsele vanemate süles?

Kui oled Jumalale lähedal, on Ta sinu südames, sa armastad Teda, sul pole vaja Temalt midagi küsida. Sa oled koos Temaga ja Ta teab kõike, mis su südames on, ta premeerib selgesõnaliselt. Kui teie eesmärk on Jumal, Tema armastus, suhe Temaga, siis pole teil enam millegi pärast muretseda ja vajadust tunda.

2. Enda tundmine palve kaudu

Iga inimene on oma keskkonna ja väärtuste produkt. See sisaldab seda, mida vanemad, ümbritsevad inimesed, eneseharimine, kultuur ja paljud muud tegurid sellesse investeerisid. Kuid kes iganes sa täna oled, pole see, kes sa tegelikult oled. Kuidas leida ennast, kes ma tegelikult olen? Sinu ideaalne mina on Issandas.

Kui mõistate palve tegelikku eesmärki (Jumal, suhe Temaga, Teda tundma, Tema juuresolekul), siis lõpetavad teie isiklikud vajadused teie muretsemise. Sa hoolid vaid sellest, kuidas olla selline, nagu Jumal sind tahab: milline Jumal näeb mu elu? kuidas ma saan Jumalale meeldida? Mis on minu kutse?

Eedeni aias tuli Jumal jahedas päevas oma laste juurde, et nendega suhelda. Nad nägid Jumalat ja Temas - enda peegeldust peeglis. Palves muutume hiilgusest hiilguseks. Meie au on muutunud Jumala auks. Jumal muudab meid oma kujuks ja annab meile arusaamise iseendast. Kui mees ja naine elavad pikka aega koos, muutuvad nad teineteise sarnaseks, nagu vend ja õde, juhtub sama ka suhetes Jumalaga. See on üks neist asjadest, mida palve meile pakub.

Täna oleme peegeldus sellest, mida kool, lapsevanemad ja keskkond on meisse investeerinud. Keskkond avaldab meile suurimat mõju. Kuid see pole see, mida Jumal tahab, et me oleksime. Palve on viis teada saada, kuidas Jumal meid tahab. Teine võimalus seda teha on Jumala Sõna lugemine. Sõna üle mõtiskledes palu Jumalalt palves, et ta aitaks sul muutuda Tema kujuks.

Jeesus tõi Jumala kuju, Tema standardid. Kui näeme, kuidas Jeesus ennast juhib, millised on Tema reaktsioonid jne, õpime Temalt. Kui tema juurde toodi abielurikkumiseks võetud naine, ei mõistnud Ta teda hukka, mis tähendab, et ka mina ei peaks inimeste üle kohut mõistma. Jeesus ei reageerinud kohe, ta kirjutas midagi. See tähendab, et ma ei peaks kiirustama, emotsionaalselt reageerima. Minu reaktsioonid, minu iseloom - kõik peaks peegeldama Jumalat. Muidugi, igaüks meist on ainulaadne, igal on oma temperament, kuid oma temperamendis peame peegeldama Jumalat. Kui olen aktiivne sangviinik, pean oma tegevusega Jumalat kajastama.

Palve aitab meid selles kõiges. Peate töötama Jumala Sõna kallal, mõtisklema selle üle palvemeelselt, mõtlema välja olukorrad ja õiged reaktsioonid õpitud sõnale, parandama need oma mõtetes ja seejärel praktikas.

Pastor pühapäev Adelaja

Jäta kommentaar

(*) -Ga tähistatud väljad on kohustuslikud.

4 PALVET Teadmiste eest varjatust
Sõnum [Leht 1 alates 1 ]
Sünnipäev: 1989-07-17

Registreerimise kuupäev: 29.07.2014

Töö / hobi: KÕNNITUNNISTUS Nõidus

1 „Kõigeväeline Issand, taeva ja maa looja, elavate ja surnute isand. Oled läbi oma kõikenägeva silma, näed kõike ja tead kõike. Te teate kõiki saladusi. Nüüd pöördun teie poole, Issand ja mu Jumal, ja palun teid, et ma näeksin nähtamatut ja kuuleksin kuuldamatut ning et ma teaksin kõike, mis on salajane ja teie sulase silmade eest varjatud. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen "

„Agla, tema, Tetragrammoton, taevane isa, halastav ja halastav, anna mulle oma langenud sulasele teada kõik, mis on sinu saladus ja varjatud. Ma kutsun Sind, Jumal, ja palun südamest, las ma näen oma kaitseinglit ja inimesi enda ümber, vaime ja kõiki sinu loodud taevaseid jõude. Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel. Aamen. "
Sõnum [Leht 1 alates 1 ]
Juurdepääs sellele foorumile:

Sina sa ei saa sõnumitele vastata

Õigeusu palve elu mõtte pärast

Palve elu mõtte tundmise eest:

Palve elu mõtte leidmiseks

Issand taevane Isa! Aidake Jeesuse Kristuse nimel siseneda maale, mille olete mulle ette valmistanud, aidake mul omandada Piibli lubadused, mida soovite mulle anda. Ütle mulle, mida ma pean mõistma ja mõistma, et siseneda sellele õnnistatud maale. Mida pean muutma, et siseneda õnnelikku ja õitsvasse ellu? Sa juhatad ja juhatad mind, kuhu ma pean minema. Issand, õpeta mind täitma Sinu tingimusi, et Sinu lubadused saaksid minu elus reaalsuseks. Anna mulle tarkust oma tahte tundmiseks ja jõudu selle järgimiseks. Aita mul kinni pidada sinu lubadustest. Aamen

Palve Jumala tahte tundmise ja täitmise eest

Issand taevane Isa! Näidake mulle Jeesuse Kristuse nimel teed, mida minna! Andke mulle teada teie tahe, aidake mul mõista teie teid. Andke mulle tasadus ja Issanda kartus, et ma õpiksin teie teid. Aidake mind ja õpetage mind tegema teie tahet! Andke mulle tugev soov saavutada eesmärke, mida mul on vaja saavutada vastavalt teie tahtele! Anna mulle soov täita oma tahe südamest, hoolsusega. Andke mulle oma stiimulid ja soovid oma tahte täitmiseks. Hoia mind patust, et ma ei täida täpselt sinu tahet, ja aita mul järgida sind kuulekuses.

Issand taevane Isa! Sa tead, mida ma pean tegema, et ma kannaksin (la) palju häid vilju Sinu Kuningriigis ja siin maa peal. Ma palun teil Jeesuse Kristuse nimel juhatada mind õiges suunas. Lubage mul kiiresti ja tõhusalt õppida ning edasi liikuda. Anna mulle oma unistused, soovid, hävita unistused ja soovid, mis pole sinult. Andke mulle tarkust, selgust ja mõistmist, kuidas ma saan liikuda teie tahte suunas. Andke mulle vajalikud teadmised, vajalikud inimesed. Lubage mul olla õigel ajal õiges kohas ja teha õigeid asju, et tuua palju häid vilju

Issand taevane Isa! Aidake mul Jeesuse Kristuse nimel tuua oma ellu palju häid vilju nendes valdkondades, kus te andsite mulle võimeid ja andeid. Lubage mul tuua ilusaid, väga vajalikke, vastupidavaid ja kvaliteetseid puuvilju, mis toovad teie kuningriigis inimestele palju kasu ja palju kasu. Ütle mulle, mida ma pean tegema, et kanda palju häid vilju, õpeta mulle, kuidas ma seda teha saan. Andke mulle selleks vajalikud teadmised ja oskused, õpetage mind viljade eest palvetama, andke mulle oma unistused ja soovid. Andke mulle selleks vajalik kirjandus, vajalik tarkvara ja muud vajalikud tööriistad. Andke mulle vajalikud tutvused ja kohtumised õigete inimestega õigel ajal. Issand, anna mulle elutingimused, mis aitavad kaasa minu unistusele. Luba mul olla õigel ajal õiges kohas. Aamen

Täielik kogumik ja kirjeldus: salajane preesterlik palve uskliku vaimse elu eest.

Sellest ka preestri palvete olemus. Need ei räägi endast ega eravajadustest (välja arvatud petitsioonid "Rtsem All"). Need palved, millest kummardajate kõrvu võivad jõuda vaid hüüatused, räägivad alati „meist”, mitte „minust”. "Me saadame teile au," ütleb preester Jumalale, mis tähendab, et mitte tema ei saada au iseendalt, vaid "me kõik oleme siia kogunenud", kes saadab Jumalale au, austust, kummardamist ja tänu. Sellised on kõik liturgia palved: preester esitab need Jumalale kõigi ja kõigi eest. Kõik peale ühe. See on kerubi laulu palve.

See palve ei ole suunatud Isale, mis on tavaliselt liturgia jaoks (me tuleme Isa juurde Kristuse kaudu Pühas Vaimus), vaid isiklikult Kristuse poole. Ja preester toob selle enda kohta, oma nõrkuse ja isikliku väärituse sügavusest. See on ainus tõeliselt salajane palve kogu liturgia riituse ajal, mis on väärt alati sosinal, mälust eneseni. Soovitav - ja pisaratega.

Sellele väga lühikesele tekstile võiks soovi korral ehitada terve kursuse pastoraalsest teoloogiast. Seal on kõik, mis täidab enda suhtes tähelepaneliku preestri siseelu. Nimelt: ma ei saa teenida, mul pole õigust, ma olen vääritu, kuid sellest hoolimata pean, pean ja seetõttu julgen. Mitte ainult mina, vaid mitte keegi ei saa olla väärt, sest kõiki seovad lihalikud "himud ja maiustused", kuna taevased korraldused on Jumala ees "suured ja kohutavad". Ainus lohutus ja õigustus meie teenistustele on see, et Ta ise sai inimeseks ja sai meie jaoks piiskopiks, Ta ise kehtestas selle taevase ja veretu ohvri auastme. Ja mitte ainult ei kehtestanud ta ise korda, vaid iga kord, kui Ta ise nii ohvri toob kui ka sinna tuuakse, sest Ta toob iseenda, mitte teise. Ja Ta ise võtab selle ohvri vastu ja annab selle meile.

Kristuse tundmine meie teenistustel viibijatele on meile pandud kohustuseks, kuid sellest ei piisa. Meid süüdistatakse rohkemate asjadega. Kristus ei ole ainult meie teenistustel kohal (mida me tegelikult ei tunne soovitud püsivusega), vaid Ta ise täidab neid teenistusi. Me teenime Teda, aitame nii -öelda, nagu keerubia laulus, tunnistame oma laulu "kooriks". Õige laulmine kuulub keerubidele ja teistele kehatule vaimudele. Meie jaoks jääb alles "laulmine", see tähendab aeg -ajalt osalemine teiste arukate olendite lakkamatus jälitamises.

Niisiis, kerubi koraali palve on tõesti salajane palve, mida väljendab muu hulgas ka see, et pärast seda ei kõla valju hüüatust. Valju hüüatus tähistab palve valjuhäälse lugemise algpraktikat ja on tegelikult viimane doksoloogia, mis kaotab oma tähenduse, kui eelmise teksti varjatakse.

Aga kui me tahaksime rajada pastoraalse teoloogia kursuse Püha Raamatu ja Teenistusraamatu palvetekstidele, ei saaks me ignoreerida veel vähemalt kahte palvet. See on esiteks ristimise salajane palve, mida tuleb lugeda pärast rahulikku litaaniat või selle ajal, kui ristimine viiakse läbi koos diakoniga.

See palve on oma tähenduselt väga sarnane Kerubi palvega. Sõnade ja tunnete jõul on ta võib -olla isegi rohkem läbitungiv ja soodustab alandlikkust. Selle palve vaim ütleb meile, et ristimine on sama, kui mitte rohkem püha rituaal, nagu liturgia. Tõepoolest, ristimine on ainus usutunnistuses mainitud sakrament. See tutvustab inimest osadusse Jumalaga, tehes võimalikuks kõik tulevased valgustatuse ja pühitsuse kõrgused. Seda tuleb teha sama sisemise meelerahu ja kainusega, mis iseloomustab kõike parimat meie suhtumises armulauale. Pöördume palvesõnade poole.

Selles sisalduvat Jumalat nimetatakse “südame ja emaka piinamiseks”, see tähendab kogu meie sisemaailma tundmist, nii kahekordset ja kõhklevat, vältides nii üksikasjalikku analüüsi isegi mõne kiiresti mööduva tunni jooksul. Palve ütleb, et Jumala ees "kõik alasti ja alasti", mis tähendab "alasti" ja kogu preestri sisemine elu. Armuga riietatuna jääb ta endiselt lihtsaks inimeseks, keda kimbutavad kired ja koormavad kaduva olemise konventsioonid. See mõte on ülev ja meil puudub see igapäevaelus. Me tunnistame harva valjusti kõige lihtsamat ja tähtsamat tõde, et Jumal teab mitte ainult meie tegusid, vaid ka meie südame salajasi liigutusi. Kuid just meie salajaste südameliigutuste paljastamine tekitab sügavat alandlikkust ja kahetsust. „Ära põlga mind, pööra oma nägu minust alla,” palvetab preester.

Meie, preestrid, ei pühitse talitusi mitte ainult kunagi saadud preesterluse sakramendi tõttu, vaid ka oma sisemiste jõudude pideva pinge tõttu, Jumala pideva palve tõttu mitte oma nägu meist eemale pöörata. Seal, kus puudub "pinge ja anumine", varjab arm ise oma tegevust, jättes inimese üksi riituse kuiva mehaanikaga.

Vääritustunne ja isiklik nõrkus tekitavad selliseid palveid ning sellised palved liigutavad Jumalat pidevalt "vaesemate korvamiseks ja nõrkade tervendamiseks". Seal, kus pole appikarjeid, vaid on ainult usaldus omaenda armu vastu, on arm ise vähenenud, seal ähvardab arm täieliku lahkumisega uhkest palveraamatust. Selliste tekstidega tegeledes tegeleme kiriku usu väljendamisega ja „preesterluse psühholoogia” väljendamisega - karjase sisemise portreega, mille tunneme väljastpoolt ära Krüsostoomis, Basil Suure , Gregorius teoloog. Mida me saame tänu sellistele palvetele seestpoolt mõista.

Kirikupalve vaim pole mitte ainult taevase aarde omamise vaim, vaid ka püha hirmu vaim, sest te isiklikult pole seda väärt, ja hirmu vaim selle armu kaotada. Sellises sisemises olekus tuleb osutada üldiselt kõiki teenuseid.

Läheme tagasi ristimise salapalve juurde. Siin on mõned sõnad, mida see sisaldab.

"Hülga mu patud sel tunnil."

"Pese mu keha ja hinge saast."

"Pühitsege mind kõiki, kuid kuulutades teistele mitte vabadust, olen ma ise patu orjana kogenematu."

"Saatke mind ülevalt alla ja tugevdage mind suure ja taevase sakramendi teenimiseks."

See on minu tahe, ma soovitaksin seda palvet päheõppimiseks kõigile, kes soovivad preesterlust. See on alandlikkuse vaimus absoluutselt identne kerubide laulu palvega, kuid selle väljendid on tugevamad, läbistavamad ja tunnistavad jõulisemalt preestri alandlikkust, kes läheneb taas "suurele ja taevasele" sakramendile.

See tähendab muu hulgas, et ristimisel on liturgiline, universaalne, kõikehõlmav iseloom, mis sarnaneb liturgilisele „kõigile ja kõigile”. Väga pikka aega ei ole meil katehhumenid, keegi ei lahku kirikust sõnadega: “Kuulutatud, minge välja”, kuigi paljud inimesed, kes kogemata sisenevad kirikusse suhtumise tõttu Kristusesse ja Tema kirikusse, on madalamad kui ükski katehhumen. Probleemide ulatus on selline, et pole täiesti selge, millisest küljest neid lahendada. Aga kui te võtate selle „preestri poolelt”, ei saa te kunagi valesti minna. Ja kõige tõsisem suhtumine sakramenti, mis toob inimese Kirikusse, on parim tugipunkt heaks pöördeks tagurpidi maailma vales suunas.

Ristimise läbiviimine sama sisemise meelekindluse, sama tõsiduse ja sama palvetava hoiakuga nagu jumalik liturgia on ajastu nõue ja kirikuelu nõue sisuliselt.

Teine palve, mida võrreldakse kerubi palvega, on viies palvetamispalve. Seda võib vaadelda kahe esimese kontekstis, sest see väljendab eredalt, ootamatult ja elavalt sellise sakramendi jaoks, nagu unction, preesterluse olemust. Selle päheõppimine on problemaatilisem, kuna õppimise ema on kordamine ja lahutamist ei tehta nii sageli sakramendiga, et palveid on võimalik korduvalt korrata. Kuid sellegipoolest paljastab Trebnik varem või hiljem otsivale mõistusele oma sügavuse ja aarded leitakse sealt, kust nad ei oodanud.

Niisiis, preester palvetab, öeldes enda kohta: "Mina, alandlik, patune ja vääritu, põimunud paljude pattude ja valede maiustuste poolt, on Jumal kutsunud preesterluse pühale ja suurimale astmele." Sõnade sagedane kordamine oma „patususe ja väärituse” kohta võib tuua vastupidiseid tulemusi. Tõelise alandlikkuse asemel toovad need kordused omamoodi „alandlikkust”, tekitavad pseudo-alandlikke õigeusu slänge, nii tüütuid seal, kus tegelikult ei ole erilist alandlikkust ja meeleparandust. Palve toob uue märkuse. Ta nimetab meid “maiustuste himudes rühkimiseks” ja see raputab hinge.

Lisaks tunnistab preester tõde, et Jumal juhtis ta “pühade pühade, sisemiste looride” alla (st altari), kuhu “pühad inglid soovivad tungida”. Inglid tulevad tõesti hirmuga kohale, kus meie, preestrid, käitume sageli tuttaval ja kodusel viisil - püha altari juurde. Inglid armastavad neid pühasid kohti sellepärast, et seal „kuuleb Issanda Jumala evangeeliumi häält”, seal saate näha „püha taevaminemist”, see tähendab vereta ohvrit.

Seda palvet tuleb lugeda ja mõista. See kõik koosneb ühest sügava mõistmise ja preesterluse olemuse tunnistamisest. Preestrile on antud tagatis "tähistada taevaseid müsteeriume, pakkuda kingitusi ja ohvreid meie pattude ja inimeste teadmatuse eest, palvetada sõnaliste lammaste eest, et Issand puhastaks nende patud paljude ja väljendamatu inimkonna armastusega". Preester palub Issandal teda kuulata, kui ta teda liturgias kuulab. Liturgia teenistus on pandud tagatiseks, et Jumal kuulab pastori palveid „igal ajal ja kõikjal; sellel tunnil ja sellel pühal päeval. "

Seega asetatakse liturgia kogu pastoraalse mõtlemise ja tegevuse esiplaanile. Igasugused eestpalved, eestpalved, anumised ja Jumala anumised leiavad liturgias oma järelduse. Sealt sünnib preestri julgus, mida nimetatakse julguseks. See julgus on segatud teadlikkusega sisemisest vääritust ning just see asjaolu annab sellele tõelise väärtuse ja tõe. "Ma ei saa, aga olen kohustatud", "vääritu, aga sina vääristad mind", "Sa teed seda, mida keegi teine peale sinu ei tee." See on pühade riituste tuum, mida väljendavad pastori salajased palved. Selles mõttes nõuab ristimine samasugust palvetavat suhtumist nagu armulaud. Ja kõiki teisi sakramente toidab julgus, mille preester omandab teenistuste - jumaliku liturgia - teenimise kaudu.

Nendele nappidele ja poeetilistele tekstidele, mille väärtus ületab mõõtmatult paljude pikkade raamatute väärtuse, võib tõesti rajada pastoraalse teoloogia kursuse. Pealegi ei loodud neid tekste mitte ühepoolseks vaimseks uurimiseks testi läbimise huvides, vaid pideva palvepraktika ja pastoraalse tegevuse huvides.

Telli Pravoslavie.Ru uudiskiri

Pühapäev on järgmise nädala õigeusu kalender.
Neljapäeval - parimad temaatilised valikud, portaalilugejate lood, Sretenski kloostri kirjastuse uued raamatud.
Eripostitus suurte pühade jaoks.

Armulaua salajased palved: miks neid ette ei loeta?

Enamik koguduseliikmeid pole kunagi kuulnud ilusaid ja ülendatud palveid, mida preester liturgia tähtsaimal hetkel lausub. Inimesed, kes seisavad templis, kuulevad vaid hüüatusi, palvete lõppu loetakse altaris vaikselt või tasase häälega. Aga milline oli olukord antiikajal? Millal ja miks tekkis praegune praktika?

Tekst: ülempreester Vladimir KHULAP Foto: ülempreester Konstantin Parkhomenko

Enamik koguduseliikmeid pole kunagi kuulnud ilusaid ja ülendatud palveid, mida preester liturgia tähtsaimal hetkel lausub. Inimesed, kes seisavad templis, kuulevad vaid hüüatusi, palvete lõppu loetakse altaris vaikselt või tasase häälega. Ja milline oli olukord antiikajal? Millal ja miks tekkis praegune praktika?

Kristuse hüvastijätuvestluses oma jüngritega paljastas Jeesus neile palju, hoiatas neid paljude asjade eest, kuid põhiline mõte jäi, mida Ta kordas mitu korda: osadus Jumalaga on võimatu, kui Tema jüngrite vahel on vaenulikkus või võõrandumine. Ühtsuse poole püüdlemine on võimatu, kui vaenulikkus, hukkamõist, väited, vihkamine ja pahameel jäävad alles.

Mida palume Jumalalt palveteenistusel, millest see jumalateenistus koosneb, miks on võimalik esitada märkus "Tervise kohta", kuid parem on palveteenistusel kohal olla, ütleb ülempreester Igor GAGARIN

22. päeval peetud kirikut kaitsva palveteenistuse peamine saavutus on see, et see osutus tõesti palveteenistuseks, mitte poliitiliseks miitinguks, nagu paljud kartsid.

Palve "Taevane kuningas" on ka nelipüha jumalateenistuse stichera. Me kutsume Püha Vaimu tulema ja elama „meis“ ning seda saab mõista kahel viisil: kas me tahame, et igaüks meist saaks Vaimu elukohaks, või - et Püha Vaim elaks meie vahel, ühendades meid Kristuse ihus. Kuid üks ei välista teist. Kommenteeris preester Theodore LYUDOGOVSKY.

12. oktoober on päev, mil paljastatakse St. Johannes Shanghaist ja San Franciscost. San Francisco katedraali veebisaidil saate täita vormi ja esitada tervisekaardi. Märkmeid loetakse igal nädalal palveteenistuse ajal pühaku säilmete juures.

Täna toodi Päästja Kristuse katedraali viis Veliki Ustjugi kirvega lõigatud ikooni ja Nevinnomyski austusrist. Pühapaigad viiakse jumalateenistusele usu kaitseks palvetalitusel, mis peetakse 22. aprillil

Täna kogunes Moskvas Päästja Kristuse katedraali põhjaseina ette platsile üle 75 tuhande inimese, et palvetada usu, kiriku ja rüvetatud pühapaikade kaitse eest ning paluda Jumalalt nende pattude eest andestust.

Võhikud on mungad ja mungad on inglid, meenutab vana isalik vanasõna, Smolenski ja Vjazemski piiskop PANTELEIMON. Vaata VIDEOT, milles Vladyka räägib, miks on Kiriku taaselustamine Venemaal võimatu ilma kloostri taaselustamiseta ja kuidas need, kes tunnevad endas soovi kloostrielu järele, ei tohiks lasta maailmal Jumala kutset endas lämmatada.

Kuidas määrata teksti kanoonilisust? Millist akatisti saab palvepraktikas kasutada ja millist mitte? Ütleb Saratovi kanoniseerimiskomisjoni sekretär, Venemaa õigeusu kiriku nõukogudevahelise kohaloleku liige, preester Maxim PLYAKIN

Kõik teavad, et on arhitekte, kes projekteerivad uusi kirikuid, ikoonimaalijaid, kes maalivad ikoone, ja käsitöölisi, kes valavad kellad. Samal ajal räägivad inimesed harva inimestest, kes moodustavad uusi palveid ja jumalateenistusi. Ja see pole juhus

Nii Bütsantsis kui ka Venemaal tegelesid Jeesuse palvega mitte ainult vaikivad mungad, vaid ka piiskopid ja ilmikud. 31. märtsil tähistatud teoreetiku ja intellektuaalse-südamliku palve tegija mälestusõhtu eel tähistati St. Gregory Palamy, ülempreester Georgy BREEV räägib, kuidas seda tänapäeva linnamüra keskel täita

Vladyka Panteleimon selgitab oma Facebooki ajaveebis väikeste fragmentidena tänapäevaste lugejate igapäevast palvereeglit: kuidas palvetada, mida need tähendavad ja kust pärinevad palvete sõnad. Avaldame nende postituste esimese osa.

Süürlase Efraimi palvet loetakse kogu paastuaja jooksul, alates juustunädala teisipäeva õhtust kuni püha kolmapäevani.

Täna, õhtusel jumalateenistusel kirikutes, hakkavad nad lugema Süüria Efraimi palvet "Minu elu Issand ja peremees". Kas see tähendab, et suurpaast on juba kätte jõudnud? Ei. NS -i liturgilise luule juhtveerud, preester Theodore LYUDOGOVSKY ja luuletaja Olga SEDAKOVA, räägivad liturgilisest kohast, paastupalve tähendusest ja poeetikast.

„Põhjuse pärast suremine on vale; hinge päästmise nimel tuleb surra. Ja inimesed põlevad läbi, kui nad ei tunne enda vastu austust ja armastust, "- läbipõlemise teemat kommenteerib Orekhovo-Zuevski piiskop PANTELEIMON (Shatov):

Pihkva-Petšerski kloostri kirjastus avaldas kaks raamatut tema koostatud varalahkunud arhimandriidi IOANNi (Krestjankin) armastatud palvetest.

Inimesed on nõus palvetama millegi eest koos: samal ajal tõusevad nad palvetama, isegi kui neid lahutab isegi mitu kilomeetrit. Kuidas sellist palvet kokkuleppel lugeda, keda palvemeeskonda võtta ja millal tulemusi oodata, ütleb peapiiskop Nikolai Sokolov, St. Nikolai Tolmachis

2013. aastal tõsteti heterodoksi mälestamise teema üles ka nõukogu vahelisel kohalviibimisel. Sellel on palju nüansse: kas proskomedias, jumalateenistustel ja privaatselt on võimalik mälestada ainult elavaid, kes saavad endiselt kirikuga ühineda, või ka surnuid, kuidas meenutada heterodoksseid vaimulikke. Probleemi ajaloo mõistmine

Vastuseks jumalateotusele teatrietendusele kirjutas üks kuulsamaid Athoniidi vanemaid Gabriel Kareyskyst teksti Kristusest. See on praktiliselt proosaluuletus. Seda lugedes meenuvad Simeoni uue teoloogi hümnid. TEKST

Avaldame põlvili palvetavate tekstide, mida loetakse nelipüha jumalateenistuse vesperial

Trükimeedias uuesti avaldamine on võimalik ainult kirjastuse kirjaliku loaga.

Publikatsioonid

Kõige "salajasemad" palved maailmas 21.11.2015 12:05

Salapalved on dogmaatilised tekstid, mis sisaldavad väljendeid, mis võimaldavad tähistada armulaua sakramenti. Preester loeb neid palveid altari alatooniga, seistes altari ees. Sel ajal kuulevad kirikus palvetavad koguduseliikmed kiriku laulu ja diakoni hääldatud litaniat.

Iidsetel aegadel öeldi salajased palved valjusti ja kogu kirik kuulis neid. On legend, et preestri või piiskopi palveid liturgias hakati vaikselt lausuma pärast seda, kui lapsed, kuulnud kõik tekstid kõrva järgi, hakkasid sakramendi sakramenti mängima ja tuli laskus kivile, millel seisid improviseeritud anumad. Kuid see on vaid jumalakartlik traditsioon, ei midagi enamat, sest üks selline sündmus, olgugi imeline, ei suutnud juhtida kogu universaalset kirikut traditsioonini, mis kuulutab teatud preesterlikud palved salajasel viisil. Need palved iseenesest ei sisalda ilmikute jaoks midagi keelatud, neid võib leida "teenistusraamatutest" ja enamik õigeusu vaimulikke usub, et ilmikud peaksid salajaste palvete sisu hästi tundma, et mõista nende eesmärki ja jumaliku liturgia tähendus. Seetõttu otsustasime, et "salapalvetest" tasub rääkida eraldi.

Üldiselt, salaja, see tähendab, et mitte valjusti kogu rahvale, vaid alatooniga või iseendale, hakkab preester palveid lugema juba terve öö kestnud valve ajal. Suurel vesperial tõuseb preester, nagu on kirjutatud „teenistusraamatus”, altari pühade uste ees, paljastades peaga ja öeldes valguse palveid, „seitse; samamoodi kaksteist palvet matinil. Lisaks loeb ta sissepääsu juures eripalveid koos suitsutusmasinaga, samal ajal kui diakon loeb ambo juures litaniat. Mõnda neist näeb "teenistusraamat" ette "salaja" lugemiseks, kuid tegelikult tuleks "salapalveid", õigemini salaja, sakramendipalveid nimetada ainult preestri liturgia ajal lausutud palveteks.

Kuid esimene asi, mis väärib märkimist: salajasi palveid ei loeta mitte ainult usklike, vaid ka katekumenite liturgial. Neid nimetatakse salajaseks palveks. Tänapäeval ei kõla see vene keeles täiesti õigesti. Näiteks ühel luuletajal on luuletuses järgmised sõnad: "Jumal komponeerib täna vett." Nad ajavad segadusse mõned õigeusu inimesed. Sest “Jumal komponeerib täna” on tänapäeva kõrva jaoks kergemeelne varjund. Me ütleme: "Jah, piisab juba komponeerimisest, rohkem komponeerimisest, komponeerimisest, ka minu jaoks, härra helilooja", see tähendab leiutaja, unistaja, hoolimatu inimene. Kuid tegelikult ei tähenda "komponeerimine" alati kergemeelsete asjade ütlemist, näiteks palvetes vee pühitsemise eest ristimise riituses on selline väljend: Neli korda krooniti suvering. " See tähendab, et Issand "komponeeris" neli elementi ja kiitis heaks suve riituse, aastaajad. Kompositsioon-see on sõnast so-riitus, riitus ja tähendab, et Jumal kiitis heaks järjekorra, korra, ühisjärjekorra. See tähendab, et Issand mitte ainult ei loonud, vaid pani ka asjad korda, pani asjad korda, korra, harmoonia ja - “see kõik on väga hea”!

Samuti on määratlus "salajased palved". Need ei ole palved, millel on silt "ainult vaimulike liturgiliseks kasutamiseks", vaid need on vajalikud armulaua sakramendi tähistamiseks - leiva ja veini panemiseks Kristuse ihu ja veri. Kui need palved oleksid salajased, siis "teenistusraamatuid", kuhu salapalved on trükitud, ei müüdaks kirikupoodides vabalt. Tore, et iga võhik saab neid osta või internetist raamatu digitaalse koopia leida ja "Teenindusraamatut" kaanest kaaneni lugeda. Sest kui muidu käsitleme neid palveid kui „Da Vinci koodi”, mis on kohutavalt salajas profaanide eest, siis oleme äärmiselt valed, kui mõistame Kiriku üldist kiriku hierarhilist struktuuri, suhet ja preesterluse kaasteenistust. ja ilmikud armulaua ühises asjas.

See arusaamatus lõhestab kirikukogukonda: ilmikud eraldi, preesterlus eraldi, piiskopid eraldi. Igaüks, nagu omaette: piiskop - “tõesõna valitseb”, preestrid - teenivad ja teenivad ning ilmikud - seisavad ja kuulavad palveid. Kas Kristus ei ühendanud meid oma verega?

Kirik on Kristuse Ihu. Selle loovad ühiselt kõik õigeusu kirikus osalevad kristlased. Igaüks oma koguduse tasemel, oma annete, tugevuste ja oskustega. Apostel Paulus räägib Püha Vaimu antud andide mitmekesisusest: „Kingitused on erinevad, aga Vaim on sama” (1Kr 12, 4). Seepärast saavad kodused salajased palved lugeda ka ilmikud. Nad saavad neid pähe õppida. Ainus, millega neid pole õnnistatud, on lugeda preestri asemel altari ees salapalveid, sest neil pole sellist karismat (preesterluse kingitus). Neil on universaalse "kuningliku preesterluse" karisma - sest Uue Testamendi võhikud on apostel Peetruse sõnul "valitud sugu, kuninglik preesterlus, püha rahvas, inimesed, kes on võetud pärandiks, et kuulutada Tema täiuslikkus, kes kutsus teid pimedusest oma imelisse valgusesse (1Pt 2 9) - algselt vastu võetud ristimise ja kinnitamise sakramentides. "Raamat" ütleb selle kohta nii: "saage ta kõrge auastme au."

Tänapäeval on sõna “võhikud” omandanud ka varju, mis pole täiesti õige. See tähendab, et võhik on inimene, keda näib olevat mitte võetud "selleks, et kuulutada selle täiuslikkust, kes kutsus ... pimedusest oma imelisse valgusesse", ja nii läks Jumala väike mees mööda, süüdates küünal ja läks siis verandale "eluks ajaks rääkima". Tegelikult on liturgia kohalolija alati tegelikus kaasteenistuses: piiskopiga, preesterkonnaga - Kristusega.

Enamik palveid, mida preester liturgias loeb, ei räägita mitte esimeses isikus, vaid mitmuses "meie". Preester kasutab asesõna "I" palves vaid kahel korral, esimene - kerubite laulu ajal, sest Suure sissepääsu ajal kannab ta karikat üksi ja palub Issandal talle patud andeks anda. Ja teine kord tegelikult enne armulauda, enne isiklikku armulauda.

Liturgias on kõik nagu Jumalas Püha Kolmainsuses, kõik ühine on minu ja kõik minu oma on ühine. Kõigil on võimatu hetkega oma palvemeeleolu kinnitada; on vaja, et oleks mingisugune järjepidevus. Seetõttu igavikus Jumala liturgia "kestab" järgmiselt: üks igavene-hetkeline olevik kõigi Püha Kolmainu isikute armastuse täiuses.

Meie jaoks tuleb see hetk rakendada ajas, teatud aja jooksul: kaks tundi, poolteist tundi. Aga see peab olemas olema. Seetõttu loeb preester kõiki teisi salapalveid mitmuses: ta ütleb "meie", kuigi ilmikud seda ei kuule. Tekib küsimus: miks preester nüüd neid salajasi palveid endale loeb?

Ajalooliselt hakati paljusid antiikajal kõva häälega palveid erilise vagaduse huvides salaja lugema. Bütsantsi hiilgeaegadel õigeusu jumalateenistusel toimus alati liikumine jumalateenistuse suurema sakraliseerimise poole. See traditsioon jätkus Venemaal. Selliste vagade uuenduste hulgas, mida antiikaja kristlased ei teadnud, on altari katva kardina kasutuselevõtt (Venemaal läksid nad veelgi kaugemale ja ehitasid ikonostaasi seina); orienteeritus kloostrilisele vagadusele viitena; meeste eraldamine naistest jumalateenistusel (Bütsantsis palvetati templi erinevates kohtades) jne. Nii lähevad preestrite palved 6. sajandil järk -järgult valjuhäälse kategooriast salajaste, intiimsete kategooriasse.

Ühest küljest võimaldab see neisse palvetesse aupaklikumalt suhtuda. Neid pole meie kõrvadel ja isegi kui julgeme neid igapäevaelus kõva häälega välja öelda, ei kohtle me neid kunagi kergekäeliselt ja vastutustundetult. Selline kergus ja vastutustundetus eristab meid kahjuks Pühakirja, väljendite ja tsitaatide kasutamisel igapäevases kõnes.

Kuid teisest küljest võtab usklike eest palvete kättesaamatus nende käest võimaluse jumaliku liturgia ajal realiseerida sakramenti, olla aukartuses selle üle, mida kuuleme, olla täis aukartust ja tänu Jumalale.

Kristluse esimestel sajanditel kestis liturgia palju kauem, mõnikord kogu öö. Jumalateenistuse ajal kõlas Pühakiri pikalt, ulatuslikult, mõnikord loeti evangeeliumi või kogu apostellikku kirja korraga, seda traditsiooni säilitas osaliselt õigeusu kirik suurpaast, kui hommikustel jumalateenistustel loetakse mitu evangeeliumi peatükki ja püha nädala esimestel päevadel kogu Johannese evangeelium kuni pühapäevaste peatükkideni. Nüüd loetakse iganädalastel jumalateenistustel ainult Uue Testamendi lõike - need on mõeldud. Evangeeliumide jagamise kontseptsioonideks tegid 8. sajandil liturgilise praktika hõlbustamiseks munk Damaskuse munk Johannes Theodore the Studite.

Iidsetel aegadel, pärast Pühakirja, tõlgendasid kiriku õpetajad loetut ulatuslikult. Sellest kombest tuleneb tänapäeval jutlustamine. Suurem osa iidsetest jumalateenistustest võeti Vana Testamendi paasapüha jumalateenistuselt. Kuid liturgia esimene osa, sünagoog, ei ole võetud paasapühade riitusest, vaid sünagoogist, kuhu nad ka kogunesid, laulsid psalme, lugesid Pühakirja, sealhulgas Kristust ja apostleid. Üldiselt tõlgiti sünagoog heebrea keel on kogumik ...

Kreeka sõna "ecclesia" on tõlgitud ka kogudusena. Nii hakati nimetama esimesi kristlikke kogukondi ja hiljem hakkas see sõna tähistama lihtsalt kirikut, konkreetset kirikukihelkonda. Ja pärast Pühakirja lugemist ja õpetaja tõlgenduse hääldamist tuli preester rahva ette kantsli ette ja saabus Uue Testamendi armulauapalve aeg.

Esimene palve oli apofaatiline, pühendatud jumaliku elu salapärale ja hiilgusele, teine - kataphaatne, paljastades jumaliku hiilguse meie maises reaalsuses, kolmas - ühendas mõlemad teoloogilised käsitlused. See kuulutas, et jah, Jumal on tundmatu, arusaamatu, mõõtmatu, kuid ta ise ilmutas end maailmale ja nüüd selles maailmas sisaldab kirik seda arusaamatut Jumala tõde maailma ja inimese päästmise kohta.

Täna on need kolm liturgia esimese osa palvet lühikesed, vaid paar lauset. Iidsetel aegadel olid need palju ulatuslikumad, primaadil oli õigus neid ajapiiranguteta ülendada. Kuid järk -järgult, sajandite järel, kujunes Kirikus välja teatud traditsioon nende palvete koostamiseks. Sarnasel viisil fikseeriti armulauapalve sisu.

Nii kujunes järk-järgult välja kogu liturgiliste palvete kaanon, kuid kiriku tuhandeaastase ajaloo jooksul on see kaanon teinud läbi olulisi muutusi. See on muutunud palju lühemaks, nii et igast imposantsest palvetekstist on täna jäänud vaid paar lauset. Sarnast saatust tabasid salajased palved. Miks see juhtus? Põhjuseid on mitu. Esimene, peamine põhjus on vagaduse vaesumine inimeste seas, vähene tähelepanu "Jumala Sõna kuulmisele" - rahva poolt tuleks mõista mitte ainult ilmikuid, vaid ka vaimulikke ja vaimulikke - mitte kõik ei olnud võimeline suuri tegusid tegema, näiteks minema kõrbesse Siinai mäele; mitte kõik ei suutnud vaimu suurele liturgilisele pingele mitu tundi vastu pidada.

Ja see liturgia vähendamise aeg langeb just neljandale sajandile, kui ristiusu legaliseerimine toimus 313. aastal Konstantinus Suure ajal. Laialdaseid tagakiusamisi ei toimunud, keiser ise ja paljud kõrged ametnikud võtsid omaks "usupitsati"; üle impeeriumi hakati kodanikke massiliselt ristima. Kirik oli täis tuhandeid inimesi, kes ei teadnud tagakiusamise, paguluse, öiste koosolekute, vanglate, hukkamiste, piinamiste, kohtuprotsesside ja usu pärast kannatuste raskusi. Ja need äsja saabunud inimesed ei suutnud vastu pidada vaimsele stressile, mida kristlased kogesid liturgia ajal kolme sajandi jooksul Tõe nimel kannatades. Siis pidasid nad vastu ja siis ei suutnud. Sest igal võimul ja teadmistel on oma aeg.

Siinkohal tuleb kohe hoiatada, et kui keegi näeb tõsiasjas, et liturgia on palju lühemaks jäänud mõnda negatiivset hetke, armu vaesumist kirikus, eksib ta. Maksimaalselt vale. Ta eksib, sest arvab, et kirikus on koht vaid titaanidel ja vaimukangelastel, nagu Anthony Suur või Sarovi seerav. Nii mõelda kui otsustada, et vene kirjanduses on koht ainult Puškinile, Tolstoi ja Dostojevskile - sõna geeniustele. Ja sellised kirjanikud nagu näiteks Žukovski, Batjuškov, Odojevski, Apukhtin, Grigorjev, Polonski või Garšin - neil pole seda, isegi mitte väike nurk vene maja kirjanduses. Peame need maha kriipsutama. Ja unusta igaveseks. See on väga vale vaatenurk.

Toome näite. Kui üks noor seminariõpilane tuli kirikusse, küsis preester temalt: "Noh, kui sa lõpetad seminari, kas sa abiellud, preestriga?" "Ei," ütleb ta, "ma ei taha olla preester, mul on suur pettumus." Preester vastas: "Jumal tänatud!" Seminar ei saanud temast aru, miks "Jumal tänatud?" Batiuška selgitas: „Kuna sinust saab inimene, hakkad sa elu nägema ja siis vaatas kõik selliste vasikasilmadega inimeste, preestrite poole. Ja nüüd eristate elus midagi, nüüd kustutate järk -järgult oma silmade mustuse ja hakkate eristama seda mustust ja heledaid laike. Näete, et inimesed, kes teenivad, on nad hoolimata eluraskustest need sisemised mured, millest juhtub, et süda on jahtunud nii tugeva pakasega, mis lihtsalt hoiab! - ja nii, hoolimata kõigest sellest, nad, teile pettunud preestrid, tõmbavad, teenivad, tunnistavad, ristivad, jutlustavad, abielluvad, kõigele vaatamata! Ja seetõttu, kallis, peate tänama Jumalat, et see kõige õigustatum, hea pettumus teiega juhtus. "

See ei puuduta preestreid, vaid ainult meid endid: kui te juba oma kogemusest teate inimlikku vähesust, mõistate inimlikku jultumust, kui teate seda kõike ja andestate kõik, siis on hinges tõepoolest palju tagurpidi pööratud. , sünnib uuesti tõeliseks, tõeliseks arusaamiseks inimloomuse ja isiksuse sügavusest ja salapärast, pühaduse mõistmatusest.

Viktor Astafjevi sõjast on hämmastav raamat "Neetud ja tapetud". Mitte iga hing ei saa sellist raamatut riidesse panna. Sest kui öeldakse - raamatud on kirjutatud verega, siis see raamat on kirjutatud viimase veretilgani. Astafjev ei elanud pärast seda väga kaua. Sellise raamatu kirjutamiseks peate südame pööritama nagu pannkook, mähkima sellesse kõik need kohutavad ja kangelaslikud mälestused sõjast ning panema tagasi hinge kuuma ahju. Ainult nii küpsetatakse tõelist kirjandust. Astafjev kirjutab oma romaanis kangelastest, nendest kaheksateistaastastest poistest, kes kutsuti sõjaväeteenistusse linnadest, küladest ja küladest, kirjutab "kui ennekuulmatut lihtsust" nad ebainimlikke tegusid tegid! Siin istub noor sõdur, räsitud, näljane, vannub hästi söödud Fritzi, suitsetab makhorkat ja tõuseb siis üles, tormab ja katab punkriga rinnaga.

Niisiis, tulles tagasi tõsiasja juurde, et liturgia on muutunud palju lühemaks kui esimestel sajanditel, ei peaks meie, tänased kristlased, selle pärast kurvastama ja mitte rõõmustama, vaid tajuma seda Jumala halastava ettehooldusena iga inimese jaoks. Jumala ettehooldus korraldas liturgia tänapäevasel kujul nii, et see muutus proportsionaalseks igale maailma tulijale ja igale elavale inimhingele: võrdselt suurele vaimule ja väikesele, nõrgale. Kuid isegi praegusel keskmisel riitusel avaneb liturgia pühakute jaoks arusaamatul ja kohutaval viisil.

Borovski munk Paphnutius, Radoneži püha Sergiuse jünger, alandliku skeemimunkana ei pidanud kunagi kloostris liturgiat, mille ta oma tööga korraldas. Ja ainult üks kord enne surma, ülestõusmispühal, kui vennad isegi suure raha eest preestrit ei leidnud, pidas ta liturgiat ja ütles siis: „Nüüd on mu hing vaevalt minusse jäänud. Isegi kui on suur vajadus - ära küsi rohkem! " Meie ajalooline liturgia on säilitanud oma tulise vaimu, jumaliku kingituse täiuslikkuse ilma kahjustusteta, kandnud seda läbi sajandite täiuses ja puhtuses.

Jumala tarkus, halastus ja armastus avaldub mitte ainult selles, et Issand annab meile selle taevase kingituse, vaid ka selles, et ta annab selle kingituse lihtsal, lihtsal, väliselt mitte imelisel ja mitte „keeva” kujul , mida iga inimene on võimeline kuulma, tajuma, reageerima ja teistega jagama. Isegi väikesed lapsed, nõrgad vanaprouad, ühesõnaga - kõik kristlased. Ja kujutage ette, kui täna oleks liturgia sama, mis antiikajal - terve öö! Tõenäoliselt oleks paljud seisnud, kirikus kortsus, vaadanud ja otsustanud, nagu tsirkuses, kus võimlejad kupli all lendavad - noh, see pole meie jaoks, meil pole siin midagi teha, me ei saa seda teha, lähme siit. Ja nüüd kirikus, vastupidi, selgub kõik: mees tuleb tänavalt, talle tundub kõik kirikus nii lihtne, puhas, ürgne, vanaemadele, lastele - kõik on selge, kõik on selge. Ja inimene ei lahku. Vastupidi, mingil põhjusel ta jääb ja alles siis hakkab aastatega mõistma õigeusu usu ürgset sügavust ja rõõmu riituse välise lihtsuse taga.

Liturgia kõigile, mitte ainult Sokratesele, Platonovile, mitte ainult Pushkinsile, mitte ainult Anthony Suurele ja Trifonov Vjatskyle, vaid ka sõjaveteranile onu Vanjale, tädi Glasha kokale ja poolkurtidele vanaema Nadežda ja poolpime vanaisa Jemelyan, ajutiselt "virtualiseeritud" teismeline Seryozha ja portselanist lauanõud, mis on maalitud nagu näituse jaoks - tüdruk Sveta naabermajast ja puuetega afgaani Anatoli; Armulaud on mõeldud “kõigile ja kõigele”, mitte ainult vaimu ja mõtte suurtele kangelastele.

Seetõttu on vaatamata igapäevase teenistuse välisele lihtsusele peidetud õige tähendusega jumalik allikas õigeusu liturgiasse, nii -öelda kärbitud. Nii võimas allikas, et kui see avaneb maailmaruumis, ühendab see kõiki, kogub kõiki „universumi igast otsast” Kristuse juurde. Taim ei saa kunagi otsa. See on igavene. Ja igaüks saab oma ande ulatuses seda salapärast vaimset kevadet tunda ja tajuda. Seepärast hakati sel viisil pidama salajasi palveid ja liturgiateenistuse aja lühendamist mitte sellepärast, et Jumal andis vaimse edumaa nõrkadele, väikestele andekatele ja laiskadele, vaid seetõttu, et ta valis universaalse inimese. tee kõigile, mida mööda kõnnivad nii nõrgad kui ka tugevad.

Kirik nõustus liturgia väliselt lihtsustatud korraldusega, nii et kogu Jumala rahvas sellest osa võtaks. Et liturgia oleks liturgia. Lõppude lõpuks on sõna "liturgia" tõlgitud kreeka keelest kui tavaline põhjus. Seetõttu loetakse täna salajasi palveid mitte salaja, vaid vaikselt. Preestrid lugesid neid trooni ees oleval altaril, vahel iseendale ja vahel valjusti, nii et kõik koguduseliikmed kuulaksid salajasi palveid. Kuid seda teevad kõige sagedamini kogenud pastorid, näiteks ülempreester Vladislav Sveshnikov või ülempreester Aleksei Gostev, kes teenib Nikolina Goras. Kuidas see juhtub? Kõigepealt laulab koor laulu, seejärel loeb preester palve. Liturgiat pikendatakse 15-20 minuti võrra. Seda pole palju, kuid fakt on see, et otsust, kuidas salajasi palveid valjusti või vaikides ette lugeda, ei saa ükski preester otsustada. Kirik saab teha otsuse ainult kokkuleppel. Tõenäoliselt ei tule preestrite seas tagasi vana valju traditsiooni juurde. Enamik jätkab omaette lugemist, kuid mõnes kohas templis, kus kihelkond on sõbralik, väike, maapiirkond või linnaosa, või vastupidi, kuulus, paljude põlvkondade koguduseliikmete poolt hästi varustatud, kus koguduseliikmed on vaimselt kogenud ja see ei ole raske lubada iidse tava juurutamist, siis võite võtta õnnistuse dekaanilt, valitsevalt piiskopilt ja lihtsameelselt, lugeda salajasi palveid valjusti, arvestamata sellega, et teete selles elus midagi erilist, et teil on suur vaimne saavutus.

Head nimepäeva!

Õnnitleme isa ülempreester Nicholast tema taevase patrooni päeval!

Templi noored

Uus etapp Ristija Johannese kiriku noorteliikumise elus

Uus ikoon on kirjutatud!

Meie ikoonimaali töötoas, Kirovi linna Tsarevo-Konstantinovskaja kiriku jaoks maaliti Suure märtri ikoon. Barbarid

Eelmises artiklis (Miks meid ei lubata galaktilisse perekonda, TD, nr 18) uurisime vaimsuse puudumise tagajärgi, mis on põhjustatud inimväärtuste ümberorienteerimisest vaimsetest materiaalsetesse.
Kaotanud ühenduse loodusega, planeediteadvusega, esivanematega, inglitega ja üldiselt taevaga, katkestasid inimesed ka ühenduse Jumalaga. Inglite, pühakute, kõrgeimate isandate ja kogu taevase väeosa kaudu, kes valitseb elu Maal, oleme seotud oma Loojaga. Pealegi aitavad pühad taevad meid maistes asjades, aitavad meil mõista Jumalat ja oma jumalikkust, elada rahus ja harmoonias kogu eluga taevas ja maa peal.
Valesti seatud prioriteedid on toonud rõhu mõnule, rikkusele ja võimule ning sellest tulenevalt kaasnevate omaduste, nagu ahnus, kadedus ja hirm, arendamisele. Neist kasvab egoism, edevus, agressiivsus ja vale enesekindlus. Kui illusioonimull lõhkeb, tekib kriis ja pettumus, mille tagajärjel puudub enesekindlus enda ja tuleviku suhtes ning sellest kõigest - haigused, halvenemine ja kõik eluprobleemid. Selle kõige terviklikkus tekitab hirmu, hirm toob kaasa agressiooni, kadeduse ja pimeda soovi end tulevikus kaitsta, mis tekitab ahnust ja sulgumist oma probleemidesse. Seega on ring suletud ja kõike korratakse algusest peale, ehkki erinevates oludes. Ja nii - aastast aastasse, elust elusse - aas pingutatakse, kinnituste köis pakseneb ja kasvab uute karmasõlmedega ülekasvanud.
Esmapilgul on olukord tupik, kuid see on ainult esmapilgul. Lootusetuid olukordi pole, isegi kõige keerulisemast labürindist on alati väljapääs. Kahjuks on üks "aga": meil pole enam aega oma probleemide labürintidest väljapääsu otsida. Seetõttu on ainus õige ja lühim tee üles. Peame oma vaimus tõusma ja kõrgelt avanevad meile uued horisondid ja uued tõotatud maad, kuhu saame soovi korral liikuda, olles eelnevalt valinud soovitud uute vaatenurkade oaasi.
Aga kuidas saab inimene, kes on koormatud patust ja teadmatusest, hämmingus omaenda hullusest ja igapäevastest probleemidest? Pole võimalik. Ta ei saa seda kunagi teha ilma abita.
Ja see abi ei saa tulla inimeselt, kes nagu temagi on takerdunud elu probleemide ja kiindumuste labürintidesse. See võib pärineda ainult taevast, inglitelt, pühadelt ja Jumala armust, kes juhatab meid päästeteele, loob soodsaid olukordi, eemaldab meie probleemide taaka või valib inimese, kes meid aitab.

Kuidas aga saaksime ellu äratada omaenda „homse õnne linnu“, kuidas teha see nii, et see tõstaks meid kõrgemale elu labürintidest, millesse oleme takerdunud ja probleemide sohu sattunud?
Selleks on kuus eliksiiri elava ja surnud vee allikatest. Surnud vesi kehtib kõige kohta, mis peab hukkuma, sealhulgas hinge ja keha haigused, patud ja luulud, aga ka igapäevased probleemid. Ja need eliksiirid on teadlikkus, meeleparandus ja usk.
Esiteks peavad inimesed mõistma oma probleemide põhjuseid, kõrvalekaldumist õigelt teelt, kirge maailma vastu ja ametlikku suhet Jumalaga. Just see ametlik suhe Jumalaga loob illusiooni vagadusest ja korrektsest eluviisist, mida teod ei toeta. Kuid Jumalat ja ingleid ei saa petta eputav vagadus ega religioosne fanatism, nad näevad väidetavalt uskuvate koguduseliikmete südames hirmu ja isekust ning seetõttu ei aita. Kui tõelist abi pole, tekivad kahtlused ja uskmatus ning umbusaldus ja lootus oma jõule ja juhuslikule tahtele. Selle seebimulli teadvustamine toob kindlasti kaasa kahetsuse ja meeleparanduse.
"Meeleparandus" kreeka keelest tõlgituna evangeeliumi algtekstist tähendab "180% pööret". Teisisõnu, teadlikkus ja meeleparandus viivad otsusele lõpetada minevik ja pöörata sellest täielikult vastupidises suunas, see tähendab õigusele ja Jumalale.
Usk aitab meelitada ligi inglite abi ja Jumala armu. See aitab taluda ajutisi ümberkorraldusraskusi ja üleminekut vanalt uuele. Usk sillutab ka teile teed, muutes selle sujuvaks ja sujuvaks. Need on kolm tervendavat eliksiiri.
Nüüd tuleb "lind" ellu äratada ja vajame kolme eliksiiri Elava vee allikatest - Palve, Meditatsiooni ja Armastuse eliksiire.
Apostel Paulus ütleb: „Jumala armastus ajab hirmu välja”, ja hirm tekitab ebakindlust, kahtlust, umbusaldust, lootusetust, ahnust ja vaenulikkust nende avaldumise erinevates vormides. Pole üllatav, et selline kimp muudab meie elu põrguks, kus pole kohta Jumalale, armastusele ega õnnele ning veelgi enam pole usaldust Jumala ja Tema abi vastu.
Kuid pange tähele, et Paulus väidab, et armastus ajab hirmu välja ja sõna „heidab välja“ on olevikus. Ta ei ütle meile "loota", pole fraasi "võib hirmust välja ajada", mis räägib ebakindlast tulevikust. Ta räägib oleviku jaataval kujul, mis tähendab, et niipea kui armastus avaldub, kaob hirm koheselt ja koos sellega kõik selle tooted ja nendega seotud eluprobleemid.
Kuid armastuse õndsuse kogemisest lühikese aja jooksul ei piisa, sest pärast eelmisse olekusse naasmist jäävad kõik pilved jälle meie külge. Mida teha?
Jällegi näeme tema õpetuses vihjet. Ta käsib meil soojendada ja toita Jumala armastust. Soojenemine tähendab külma anuma põlema panemist, s.t. taasühendada meie külmunud süda jumaliku valgusega. See taaskohtumine toimub Jumalat käsitlevate raamatute lugemisel, Jumala ja jumalike põhimõtete üle mõtisklemisel, kuid kõige enam meditatsiooni ja palve ajal.
Seega on meie "õnnelinnu" elustamiseks vaja kolme eliksiiri - Tarkust, Meditatsiooni ja Palvet ning see peaks saama reegliks ja eluviisiks. Ainult pideva eluviisiga ja mitte aeg -ajalt vagadusehoogude või meeleheitehetkedega jõuab Jumala armastus meie südamesse. Ja see tähendab kõigi probleemide lõppu ja millised probleemid võivad olla, kui usaldate täielikult Jumalat! Kuidas saab Ta jätta need, kes Temale täielikult loodavad?! Probleemid tekivad ainult siis, kui inimene on pimeduse maailmaga üksi, ilma kaitseta, ilma jõuta ning ilma targa ja õige nägemuseta olukorrast. Lõppude lõpuks ei ütle Vana Testament asjata:
"Mida õelad kardavad, siis jõuab ta temast mööda ja õigete soov täitub."
Aga kui oleme ühenduses Jumalaga ning inglite ja Tema armu katte all, on hing rõõmus ja mõistus selguses ning igapäevaseid raskusi ei tajuta enam ületamatuna.
Mitu tuhat aastat tagasi õpetas kuningas Taavet neid tõdesid oma alamatele ja ütles:
„Alistuge Issandale ja usaldage Teda ning ta täidab teie südame soovid. Pühenda oma tee Issandale ja usalda Teda ning Ta teeb seda. Õigete päästmine on Issandalt, Tema on nende kaitse hädade ajal; ja Issand aitab neid ja päästab nad; Ta päästab nad nende õnnetustest ja päästab nad, sest nad usaldavad Teda. "
Möödunud on tuhandeid aastaid, kuid tõde jääb muutumatuks ja Sathya Sai Baba tuletab seda inimkonnale meelde:
„Kui teil on raskusi, palvetage enne, kui astute sammu! Inimesed annavad teile nõu ainult oma võimete piires. Ainult Issand muudab teie teadmatuse mõistuseks ja juhatab teid tupikust välja. Küsige Issandalt ja ta vastab teile!
… Palve ja meditatsioon on vahendid, mille abil saate „sundida” jumalikku armu avalduma teie valitud kujundis.
Palvetage enne töö alustamist, töö ajal ja pärast lõpetamist, et isekuse haavand ei tühistaks kõiki teie pingutusi. Palve paljastab elu saladuse; palve on edukas, kui mõtted on puhtad. Meditatsioon on kuninglik tee orjusest vabanemiseks, kuigi palve kaudu saadakse sama vili. "
Seega on kolm eliksiiri - tarkus, meditatsioon ja palve - eluliselt tähtsad armastuses ja harmoonias püsimiseks ning Püha Vaimu ligimeelitamiseks. Just Püha Vaimu armu kanali ligitõmbamine ja kindlustamine loob soodsa keskkonna, kuhu inglid ja pühakud võivad siseneda, mis tähendab, et meie elu on nüüd valgusjõudude katte all. See tähendab ka meie probleemide lõppu.

Kuid ei piisa teadmisest, milliseid eliksiire tuleks kasutada. Samuti peate teadma, kuidas neid küpsetada. Seetõttu kaalume neid kõiki eraldi, kuid selles artiklis tahan alustada palvega.
Niisiis, mis on palve, mis tüüpi seda on ja mis kõige tähtsam - kuidas ja kellele palvetada?
Palve pole midagi uut, paljud inimesed käivad kirikus ja palvetavad, kuid nad teevad hulga vigu. Üks selline viga on pimesi kiriku dogmade järgimine. See seisneb kanooniliste palvete pimedas kordamises, mis viib meeldejättu mõtlematu kordamiseni. Loomulikult peate alustama kanoonilistest palvetest vastavalt sellele, kus te palvetate - kirikus või kodus. Kaanonilised palved on vajalikud, esiteks aitavad need inimesel maistest probleemidest lahti saada ja psühholoogiliselt egregori sagedusele häälestuda. Teiseks, nagu iga rituaalne tegevus, avavad nad ukse vaimsesse maailma, kuhu kuulutatakse palveid. Üldiselt on iga rituaal võimas voog, mis avab kõik peenmaailma uksed. Ja see rituaali omadus on universaalne. Tehes musta maagia rituaali, avate sellega uksed deemonite maailma ja palute neilt abi. Tehes suhteliselt maagilisi valge maagia rituaale, avate ukse võlumaailma, kus on head ja kurjad vaimud. Tehes religioosset rituaali, avate taevaväravad inglite, pühakute ja õpetajate maailmale. Igaüks suhtleb nende olenditega, mille tasemele tema teadvus on arenenud, ja järelikult vastavad nende tasandite ja olendite võnked tema hinge võngetele.
Seega on rituaal vajalik kanali sisselülitamise ja avamise mehhanismina. Kuid probleem seisneb selles, et inimene jätkab teiste inimeste palvete kordamist, püüdes oma probleemi tähendust nende sisusse tuua. Kui loeme hoolikalt pühakute ja imetegijate palveid, näeme, et neis on väga vähe tervet mõistust. Kuid sellegipoolest tegid need pühakud neid palveid lugedes imesid. Miks seosetu nurin tegi nende jaoks imesid ega andnud meile mingit tulemust?
Vastus on lihtne: nad palvetasid oma sõnadega - nii hästi kui suutsid, kuid palve tuli puhtast südamest. Jumal kuuleb selliseid siiraid palveid, just sellised palved põhjustavad pühakutes ja inglites pisaraid. Maagilist valemit pole, tugevaid ega nõrku palveid pole, on vaid siirus, usk ja puhas süda.
Sathya Sai Baba:
„Palve peaks tulema südamest, kus Jumal elab, mitte peast, kus õpetus ja kahtlus põrkuvad. Peate nutma nagu vasikas, kes kutsub oma karja juurde läinud ema, nagu laps, kes on oma ema kaotanud. Peate nutma nagu karske naine, kes on kaotanud oma mehe ja ohkab lahkumineku valus. Peate nutma samamoodi nagu lastetud vanemad nutma ja paluma, et Jumal annaks neile lapse. Nii tuleks palvetada Jumala poole - südamega, mis on täis pühendumust ja janu, püüdes mõista Tema kohalolekut, Tema halastust ja väge. Üks hetk keskendunud südamest palvetades võib Jumala lepitada. "
Ükski kanooniliste palvete kurb pomisemine, eriti "jaburuses keeles", ei saa edasi anda teie tundeid, kannatusi ja palveid. Seetõttu on Jumala enda poole pöördumise peamine tingimus inimese enda keskendunud ja siiras palve.
See on esimene tingimus.
Teine tingimus on spetsiifika. Ei mingeid üldisi fraase. Enne kui midagi küsite, tehke oma taotlus selgeks ja kaaluge üksikasju. Seejärel riietage taotlus palvevormi ja alles siis jätkake palvetamist. Sama kehtib ka ülestunnistuseks valmistumise kohta. Ärge korrake pärast preestrit seda, mida te ei pea patuks. Parandage ainult seda, et olete aru saanud, mida te siiralt kahetsete ja millest soovite tegelikult lahti saada. Nimetage pattu nimepidi, ärge maskeerige seda lojaalsema vormi alla, sest seda tehes varjate seda, vaid varjate seda, mida te ei taha anda.
Kolmas tingimus on sakrament.
Matthewlt:
„Ja kui te palvetate, ärge olge nagu silmakirjatsejad, kes armastavad sünagoogides ja tänavanurkadel, peatudes palvetama, et inimeste ette ilmuda. Ma ütlen teile tõtt, nad saavad juba oma tasu. Aga kui sa palvetad, mine oma tuppa ja pärast ukse sulgemist palu oma Isa, kes on salaja; ja teie Isa, kes näeb salaja, premeerib teid avalikult. "
Ei mingit etendust. Ärge ostke kõigile pühakutele küünlaid, ärge lakkige ikoone, ärge kummarduge ja ristuge vähem - see ei aita. Keskenduge palvele ja siirusele. Templisse sisenedes risti end risti, kuid ära tee seda, kummardades mõttetult hoone ees, vaid tervitades kiriku Inglit, öeldes: „Tervitused templi inglile (sellistele ja sellistele) ja kõigile Jumala teenijatele, taevalik ja maine. "
Neljas tingimus on palve valjusti. Tegelikult pole see tingimus nii kohustuslik kui teised, kuid seda on soovitatav täita. Palveta templis sosinal, kodus - täie häälega. Sellepärast on valjuhäälse palve rääkimine tõhusam. See on omamoodi usu sümbol. Muidugi kuuleb taevas teie palvet, isegi kui see on vaimselt öeldud vastavalt ülaltoodud reeglitele. Aga kui sa seda valjusti ütled, kuulutad sa seda vaimsesse maailma kõigile ja ka kuradile. Fakt on see, et deemonid ei kuule meie mõtteid, kuid nad kuulevad suurepäraselt sõnu ja oskavad lugeda meie emotsioone. Kui me vaimselt palvetame, saavad nad aru, et sa palvetad, kuid nad ei tea, mida. Kuulutatud palvel on rohkem jõudu, kuna te ei varja oma usku Jumalasse ja Tema abi kuradi eest, te ei karda kurjade jõudude all ja teate, et Jumal ei luba nende sekkumist teie ellu, tundub, et ignoreerite neid ja usaldada seeläbi täielikult Jumalat ...
Viies tingimus. Ei "kui soovite" vms! Ei "kui", ei "võib -olla", ei "ma loodan jne". Ainult ususõnad. Sest “kui”, “võib -olla”, “loota” jne. - need on kahtlevad sõnad. Kui see on Sinu tahe, siis ma võtan vastu ja kui ei, siis ei jää ma ilma millegi, samuti ilma usuta ja usaldamata. Ja üldiselt, kui te pole kindel, et see, mida te küsite, on kooskõlas Jumala seaduse ja Jumala tahtega, miks siis üldse küsida seda jäledust? Ja kui olete kindel oma taotluse õiguspärasuses, siis mis saab olla „kui see on teie tahe”? See on juba olemas, tk. vastab Jumala tahtega loodud seadusele.
Sõna „võib” on ka mitmetähenduslik: võib olla või mitte. "Lootus" kannatab ka ebakindluse all: "Muidugi, ma pole kindel, et see on võimalik, aga loodan, et äkki see juhtub." Igasugune kahtlus on usaldamatus Jumala ja taevapühade vastu.
Sathya Sai Baba tuletab meile ka meelde, et ei tohiks olla kahtlust:
"Mõnel inimesel on sageli kahtlusi. Kas Issand rahuldab kõik meie palvetes esitatud taotlused? Või saab ta anda meile ainult seda, mida ta peab vajalikuks või mida me väärime. Kas Issand tahab anda meile kõik, mida me palume, kui me teda palume? Kui see nii on, siis mis kasu on palvest? Milleks siis seda vaimset praktikat üldse ette kirjutada? Loomulikult on need kõik inimmõistuse pettekujutlused. Palve äratab inimese südame ja kutsub esile jumalate armu. Palvetavasid ja nendega seotud imesid teatakse kõigis maailma religioonides. Aastatuhandeid on seda tava harrastanud kõik, alates tavalistest kuni kuningate, pühakute ja tarkadeni. Ja alati oli ainult positiivne tulemus. "
Lõpuks on kuues tingimus üksmeel. Soovin, et lugeja loeks tähelepanelikult minu antud tsitaadi ja mõtleks hoolikalt, eriti Jeesuse sõnade üle, mille olen esile toonud.
Matthewlt:
„Tõesti, ma ütlen teile ka, et kui kaks teist maa peal nõustuvad tegusid paluma, siis kõik, mida nad paluvad, on minu taevase isa käest, sest kus kaks või kolm on kogunenud minu nimel, seal olen mina neid. Tõesti, ma ütlen teile, mida iganes te maa peal sidute, see seotakse ka taevas; ja mida iganes te maa peal lubate, see on lubatud ka taevas. "
Jeesus väidab ühemõtteliselt, et me suudame saavutada sajaprotsendilisi tulemusi ühise palvega ühel meelel. Kui probleem tekib, on ebatõenäoline, et see puudutab ühte inimest. See pole oluline, see puudutab mingisuguseid psühholoogilisi ja vaimseid või vanusega seotud kriise, see puudutab rahandust, võlgu või eneseteostust, haigusi või suhteid. Ükskõik, kes või mis iganes probleem on, mõjutab see kindlasti perekonda ja lähedasi. Seetõttu soovitab Jeesus kõigil, kes on seotud mõne konkreetse probleemiga, koguneda samal ajal ja paluda lahendust.
Seda tava kasutatakse harva, kui üldse. Parimal juhul palvetab igaüks ise erinevates kohtades, erinevatel aegadel ja erinevate palvetega, unustades ära põhitingimuse: "Kui te kaks maa peal nõustute mis tahes tegu küsima, siis kõik, mida nad paluvad, on tema jaoks." Halvimal juhul on inimesel, kellel on juba probleeme, kõik leibkonnad süüdistuste ja etteheidetega, mis raskendab oluliselt igasuguseid probleeme. Mõistmise, kaastunde, psühholoogilise toe ja ühiste kirglike palvete asemel kuulutatakse vaimuilmale süüdistusi.
Seetõttu viitavad etteheited ja süüdistused, pealegi valjusti, süüdistuspalvetele, mille eest süüdistatavat karistatakse. Ja kuna kurat on inimkonna peamine süüdistaja, ei jäta kurjuse jõud kunagi kasutamata võimalust süüdistatavat piinata, pealegi küsitakse tegelikult selle kohta.
Nii kutsuvad süüdistajad toetuse, solidaarsuse ja ühiste palvetuste asemel, ise seda teadmata, kurjade jõudude poole ja tõmbavad seeläbi õnnetu mehe kaela ümber oleva silmuse kokku ning takistavad uue uuenduste laine sisenemist nende ellu. Olukord süveneb, süüdistused süvenevad ja negatiivne energia purskab purskkaevuga, toites deemoneid ja olles uute toitja ja sööt. Seega külvab deemonlik põhimõte „jaga ja valluta“ viha, kaost ja kannatusi ning õigustab täielikult ennast ja strateegiat, mida on aastatuhandeid kasutatud teadmatute inimeste vastu, kes on kaotanud oma valvsuse ja usu.
Ja veel üks tingimus: see on püsivus ja visadus. Sellega kinnitame omamoodi oma kavatsuste tõsidust ja palutava tähtsust. Peate palvetama iga päev ja mitte jooksu ega transpordi ajal, vaid valitud sobival ajal, ilma tülideta ja tähelepanu kõrvale juhtimata.
Samuti peate palvetama, kuni taotlus on täielikult täidetud. Võib -olla aeg lükkub edasi, tk. sul pole veel aeg saada seda, mida sa palud, ja võib -olla on Issand sulle midagi enamat ette valmistanud ja selleks kulub rohkem aega. Ja ärge kunagi laske end heidutada ega kaota usku ja sihikindlust ning saate kindlasti selle, mida palute, ja võib -olla palju rohkem ja paremini.
"Särav nägu, sära silmis, kindel pilk, meeldiv hääl, üllas välimus, siiras heatahtlikkus, lahkus - need on märgid usu kasvamisest ja tahtmisest Jumalat ära tunda" (Sathya Sai Baba).
Ja veel üks asi: julgustage oma perekonda koos palvetama ja ärge kunagi arutage oma palvevajadusi inimestega, kes pole teie probleemiga seotud, pessimistide, kahtlejate ja uskmatutega.
„Ainult askeet saab Jumalast aru; askeeti saab mõista ainult Jumal. Teised ei saa aru. Seetõttu ärge arutage oma suhteid Jumalaga nendega, kes Teda ei kummarda. Sellised vestlused kõigutavad ainult teie usku ”(Sathya Sai Baba).