CALENDARIO ORTODOXO. MIRADA MODERNA
¿Dónde están las Montañas Sagradas?
30 de julio de 2008
Icono de la Madre de Dios de Svyatogorsk
30 de julio de 2008 La Iglesia Ortodoxa Rusa venera el Icono de la Madre de Dios de Svyatogorsk, y con él el diputado de la UOC se suma a esta veneración. Además, en 2008 trajo a la vida de la iglesia de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se podría decir, una serie de cambios revolucionarios. Y este año, la celebración del Icono de la Madre de Svyatogorsk se llevará a cabo en el contexto de las celebraciones dedicadas al 1020 aniversario del Bautismo de la Rus y con la participación personal del Patriarca Alexy II, lo que en sí mismo es un evento extraordinario. para Ucrania.
Pero, debido a las realidades históricas, con la veneración de este icono, surgió un cierto conflicto histórico, e incluso diría eclesiástico, en la Iglesia Ortodoxa, que en la Iglesia Ortodoxa Rusa, donde todos están apasionados por la construcción de nuevas iglesias, se niega obstinadamente. notar.
Porque en la Federación de Rusia, de hecho, en el territorio canónico de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se encuentra el Monasterio de la SANTA ASUNCIÓN de Svyatogorsk (región de Pskov), donde se encuentra un icono de la Madre de Dios de Svyatogorsk, y en Ucrania (región de Donetsk), allí Es uno restaurado en 1992. Monasterio de la Santa Dormición de Svyatogorsk.
Y desde 2004, ya se ha convertido en la Santa Dormición Lavra de Svyatogorsk, donde también se encuentra el milagroso Icono de Svyatogorsk de la Madre de Dios.
Y la celebración de estos iconos tiene lugar en un día, aunque la historia de su aparición y el comienzo del culto de veneración, en el período de tiempo, se extiende entre 300 y 400 años, a favor del Monasterio de la Santa Dormición de Svyatogorsk ( Región de Pskov).
¿Y los creyentes ya no están seguros de dónde se encuentran las Montañas Sagradas en la región de Pskov o en Ucrania? ¿No es lógico que haya dos lugares de veneración religiosa del mismo icono, en monasterios con el mismo nombre y en localidades con nombres similares?
Pero si seguimos la lógica de los acontecimientos recientes, entonces la decisión del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa Alexy II de visitar Donetsk y Svyatogorsk Lavra los días 29 y 30 de julio, donde en el último día de su estancia en Ucrania dirigirá la liturgia. el día de la celebración del “Icono de Svyatogorsk de la Madre de Dios” probablemente indica que Las “verdaderas” Montañas Sagradas se encuentran en Ucrania….
Es una lástima, sin embargo, que Alexander Sergeevich Pushkin se sintiera ofendido en tal situación, ya que es en este Monasterio de la SANTA ASUNCIÓN de Svyatogorsk, en la región de Pskov, donde se encuentra la tumba familiar de los Pushkin. Aparentemente la política moderna es más importante que la memoria histórica del favorito popular ruso.
Teniendo en cuenta esta prioridad y la atención de los líderes de la Iglesia Ortodoxa Rusa hacia el Monasterio de la Santa Dormición de Svyatogorsk y su santuario principal, comenzaremos nuestro ensayo sobre dos monasterios, con este monasterio, para finalmente descubrir dónde está Se ubican las Montañas Sagradas y cuyo icono es venerado la Madre de Dios 30 de julio de 2008
capitulo 1 parte 1
Ermita de la Santa Dormición de Svyatogorsk - Monasterio de la Santa Dormición de Svyatogorsk - SVYATOGORSKY Santa Dormición Lavra (Ucrania)
parte historica
En la margen derecha del río Seversky Donets se encuentra, restaurado desde 1992. monasterio monástico - Monasterio de la Asunción Svyatogorsk.
Este monasterio se encuentra en una región que, según la tradición eclesiástica, ya era cristiana mucho antes del bautismo de los rusos.
Descartaremos las historias de la tradición eclesiástica de que el monasterio fue fundado originalmente por monjes que huyeron de Bizancio y pasaremos a la evidencia documental.
Así lo dice el metropolitano en “Historia de la Iglesia rusa”. Macario indica que los jázaros que vivieron aquí ya a mediados del siglo VIII. Tenía su propio obispo, cierto recluso de Sóstenes, exiliado a Jersón por venerar iconos.
Un siglo más tarde, el emperador griego Miguel, a petición de los jázaros, envió a San Pedro. Cirilo y Metodio a Khazaria, porque "byahu tamo blasfema la fe campesina judía".
Si Cirilo y Metodio estuvieron en el monasterio de Svyatogorsk, la historia guarda silencio. Pero el metropolitano Macario afirma que después de repetidos debates acalorados con los jázaros, los sarracenos y especialmente los judíos, los hermanos, con la ayuda de Dios, lograron el objetivo de su embajada: según la vida de los hermanos Iguales a los apóstoles, el propio príncipe, su Los boyardos y mucha gente creyeron en Cristo y aceptaron el santo bautismo.
Otra autoridad de la iglesia es el arzobispo. Filaret (Gumilevsky). Al explicar el nombre de la Santa Ermita, escribió: “¿Por qué las montañas de Donetsk se llaman santas? –
- Este nombre sólo puede explicarse por el hecho de que desde 1540 el santuario de las Rocas de Donetsk, la imagen de San Petersburgo. Nicolás, encontrado por los monjes (en las cuevas), y la santidad de los monjes que trabajaron aquí...
Con toda probabilidad podemos suponer que en el siglo XIV. El monasterio de Svyatogorsk ya existía…”
Tenga en cuenta, querido lector, que el primer y principal icono de la Ermita de Svyatogorsk existe desde 1540. ¡Se convirtió en un ícono de San Nicolás!
En los siglos XI-XIV. En el territorio de la región, en las inmediaciones de las Montañas Sagradas, existían, según algunos arqueólogos modernos, tanto una serie de pequeños asentamientos como un gran centro: el "Asentamiento Zarino", algunos de los habitantes que profesaban el cristianismo según el rito griego.
Las Montañas Sagradas se mencionan repetidamente en documentos históricos del siglo XVI, como las crónicas de Moscú y Lvov, y en 1624 el zar Mikhail Fedorovich otorgó una carta al abad Simeón y sus hermanos.
En la historiografía rusa, la concesión de tal carta real es, por así decirlo, la aceptación oficial del monasterio bajo el ala de la Iglesia Ortodoxa Rusa y generalmente se considera el año de su fundación.
Y todo lo que pasó antes de esto, por así decirlo, no cuenta, ¿quién sabe cuántos jázaros “judaizantes” deambulaban por aquí?
Los hermanos Cirilo y Metodio iban y venían, pero los jázaros, pero no los eslavos y los rusos, ucranianos y bielorrusos que luego los abandonaron, permanecieron en el territorio que hoy es la región de Donetsk.
En ese momento, la Ermita de Svyatogorsk era el asentamiento ruso más avanzado, en el sur, en la estepa salvaje y se interponía en el camino de las hordas tártaras de Crimea, que acudían repetidamente a Moscovia en busca de tributo, y también fue arruinada por los tártaros, aunque como ya sabemos. Como sabemos, no hicieron prisioneros a los monjes y la iglesia no estaba sujeta a impuestos.
. El hecho de que el monasterio era una fortaleza avanzada lo demuestra su ubicación sobre rocas casi inexpugnables.
Pero los tiempos difíciles han pasado, ha llegado el reinado de Catalina II.
Ucrania fue conquistada, Zaporozhye Sich fue liquidada.
En 1782, Catalina II concluyó un tratado de paz con el Khan Sahib-Girey de Crimea y la necesidad del Imperio Ruso y, naturalmente, de la Iglesia Ortodoxa Rusa, desapareció en el desierto.
En relación con esto, en 1787 el monasterio fue "abolido". Según los "Estados Espirituales", publicados por Catalina II el 26 de febrero de 1764, todos los monasterios que poseían patrimonios y no fueron abolidos, con excepción de los laureles (Trinidad-Sergio y Kiev-Pechersk) y aquellos que se hicieron Las catedrales, es decir, destinadas a los obispos (Alexandro-Nevsky, Chudov, Rozhdestvensky-Vladimirsky, Ipatievsky, Spaso-Preobrazhensky, Novgorod-Seversky), se dividieron en tres clases y en ellas se estableció una norma de monjes y monjas de tiempo completo.
Los monasterios de primera clase tenían 33 monjes, los de segunda clase tenían 17 y los de tercera clase tenían 12 monjes; en los conventos de primera categoría había, según el personal, de 52 a 101 monjas, y en los monasterios de segunda y tercera categoría había 17 monjas cada uno.
En 1762, solo en las provincias de la Gran Rusia había 881 monasterios, ermitas y ermitas.
Sólo los monasterios establecidos recibían ahora una determinada asignación monetaria del Estado.
Pero aquí no todo estaba limpio, había corrupción, como dicen ahora, y los iconos milagrosos de Svyatogorsk no ayudaron.
Un giro inesperado en la historia de Svyatogorye fue la decisión de Catalina II de regalar este "paraíso en la tierra", como dijo la propia emperatriz, a su favorito, el príncipe Grigory Potemkin. Después de lo cual el territorio desértico se convirtió en su dacha secular ordinaria.
Sí, casi me olvido de señalar que cuando se cerró el desierto, poseía 27.000 acres de tierra y 2.000 campesinos. ¡La comunidad del monasterio era muy rica! Y no en vano a Potemkin le “gustó”.
Desde 1790, las Montañas Sagradas fueron propiedad del Príncipe G. Potemkin y, después de su muerte, de sus parientes, los Engelhardt. Los que tienen T.G. Shevchenko sirvió en los cosacos y no lo recuerda. Las iglesias del monasterio fueron parcialmente desmanteladas y en parte se convirtieron simplemente en una iglesia parroquial.
El 1 de julio de 1896, había 789 de todos los monasterios, ermitas, ermitas y comunidades de mujeres (sin contar los pocos monasterios asignados en los que sólo viven unos pocos monjes para realizar los servicios divinos).
Pero volvamos al tema de la historia.
Casi 54 años después, la ermita de Svyatogorsk volvió a abrir sus puertas. Esto sucedió en 1844 en relación con la llegada de los primeros 12 monjes al asentamiento, encabezados por el abad Arseny (Mitrofanov).
La historia de este "milagro", si se expresa en el lenguaje de la iglesia, es la siguiente.
En 1842, el sobrino de Engelhardt, Alexander Potemkin (homónimo del Conde Potemkin) y su esposa Tatyana (de soltera Golitsyna), después de haber visitado aquí, decidieron revivir el monasterio, por lo que recurrieron al Sínodo con una petición para restaurar el monasterio.
Y según el "informe más sumiso del Santo Sínodo", Nicolás I, por decreto del 15 de enero de 1844, "se dignó ordenar la restauración de la Ermita de la Asunción de Svyatogorsk sobre los principios de la vida comunitaria y aceptar la carta de Glinsk". Ermita de la diócesis de Kursk como base para su bienestar interno”. (Esta ermita todavía existe: la ermita de Glinskaya en el pueblo de Sosnovka, distrito de Glukhovsky, región de Sumy en Ucrania)
Nuevamente llamo la atención del lector sobre el hecho de que el rey no permitió la fundación de un monasterio, sino de una “ermita”.
Y, sin embargo, normalmente por malentendidos o tal vez por malas intenciones, llamo la atención sobre el importante detalle: "Se dignó ordenar la restauración de la Ermita de la Asunción de Svyatogorsk sobre la base de una vida comunitaria...".
T. y en su primera personería jurídica no era monasterio, sino ermita.
Esto es de fundamental importancia porque "Pustyn" es un término que denota un asentamiento monástico, en la tradición ortodoxa rusa, un monasterio generalmente alejado del monasterio principal.
Y en la ortodoxia, la ermita es una forma de vida monástica, "skete" o "desértica", soledad asociada con la adopción voluntaria de votos ascéticos adicionales a los estatutarios generales (por ejemplo, oración intensa, ayuno estricto, silencio).
Ahora hablemos de otro detalle importante de la restauración de la Ermita de Svyatogorsk. Sobre la Carta de la Ermita de Glinsk. Este es un documento especial del monaquismo ruso y merece una descripción detallada porque, habiendo comprendido su esencia, se puede entender lo que se suponía que debían hacer los monjes de la Ermita de Syatogorsk.
La Carta consta de tres secciones, incluidos 36 capítulos.
El primero define el orden del culto y las comidas.
A partir de las 24 horas en el Hermitage de Glinsk se leyeron las oraciones de la mañana y el oficio de medianoche, se realizaron maitines y litio, desde las 6 horas - un acatista a la Madre de Dios, desde las 8 horas - liturgia, desde las 16 horas. reloj - vísperas, litio.
A partir de las 18 horas también se leyeron completas con tres cánones, oraciones por el futuro y un servicio conmemorativo. La vigilia dominical y festiva comenzaba a medianoche y duraba cinco horas en las festividades del Señor y de la Madre de Dios (excepto la lectura de kontakia e ikos del akathist), y en otros días festivos, cuatro horas.
El domingo, a las 5 de la mañana, se realizó un acatista catedralicio al Dulce Jesús. El monasterio introdujo un canto especial Glinsky, el canto de Partes de San Petersburgo. Filaret no lo permitió.
Después de la liturgia, los hermanos se dirigieron de dos en dos al refectorio y se sirvió el rito de Panagia. En el desierto hubo lectura continua del Salterio y conmemoración diaria según un sínodo especial. En la primera semana de cada mes se bendecía el agua.
Entre las características del servicio del Hermitage de Glinsk estaba el transporte de tabernáculos por la iglesia por parte de los diáconos y la quema de incensarios con incensarios (incensarios con mango).
Las secciones segunda y tercera de la carta regulaban los deberes del abad, los hermanos mayores y ordinarios. Los monjes no tenían propiedades, no recibían potasio de nadie y se reunían ocasionalmente con familiares y sólo en un hotel. A las mujeres se les prohibió entrar en todas partes excepto en el templo.
Todos los que entraban al monasterio eran confiados al anciano para que los guiara espiritualmente. Además de las obediencias existentes del confesor y tesorero, S. Filaret introdujo en el Hermitage de Glinsk los cargos de decano, sacristán, fletador, eclesiarca, ama de llaves, asistente de hospital, encargado de hotel, etc.
Según el capítulo 25, los hermanos que no cumplieron la carta fueron sacados del desierto.
Los Venerables Serafines de Sarov, ahora tan venerados en Rusia durante la era Putin, llamaron a la ermita de Glinsk “la gran escuela de vida monástica”.
La carta de Glinsky, tomada prestada por muchos monasterios (alrededor de 15), sirvió como "la piedra angular de una estructura fuerte y prosperidad".
Hieromonje de la Ermita de Glinsk Inocencio se convirtió en el primer rector de la Ermita de Svyatogorsk.
A finales de 1844 se iniciaron los trabajos de restauración de iglesias, limpieza de cuevas y pasajes subterráneos.
A partir de este momento, durante la segunda mitad del siglo XIX, las antiguas construcciones cercanas al río fueron sustituidas por otras nuevas de piedra.
La iglesia subterránea de los Santos Antonio y Teodosio de Pechersk fue restaurada en 1846 y en 1859 se reconstruyó la principal catedral del desierto, la Catedral de la Asunción. La Catedral de la Asunción tenía una altura desde la base hasta la cruz de 53,5 m.
En 1850-1867, en una de las celdas situadas dentro de un acantilado, el monje Juan (Kryukov) realizó la hazaña del aislamiento.
Fue el monasterio de Svyatogorsk el que construyó la Skete del Salvador, famosa en todo el Imperio Ruso, en la estación de tren de Borki, de donde la familia imperial escapó milagrosamente del desastre del 17 de octubre de 1888. Fue entonces cuando el pueblo de Narodnaya Volya colocó una bomba debajo de las vías, en caso de que alguien olvidara la historia de la escuela.
En 1874 se construyó una escalera llamada Cirilo y Metodio hasta la cima del monte Tabor.
La escalera tenía 511 escalones y estaba diseñada en forma de galería cubierta con 16 rellanos, dos torres y 22 pasillos.
En general, podemos decir que durante 70 años se llevaron a cabo muchas construcciones en el monasterio: 8 iglesias en el monasterio, 5 iglesias en granjas, 2 monasterios, edificios hoteleros, un hospital, escuelas, una enorme granja ejemplar, una casa de ancianos. fue revivido
Esto es claramente visible en la imagen prerrevolucionaria que se conserva del monasterio de Svyatogorsk y sus alrededores.
En "Descripción geográfica completa de Rusia, para 1903". puedes leer:
La "Ermita de la Comunidad de la Dormición de Svyatogorsk" está situada en el distrito de Izyum de la provincia de Jarkov, a 155 verstas por un camino de tierra de la ciudad de Jarkov, a 35 verstas de la ciudad de Izyum y a 18 verstas de la ciudad de Slavyansk, famosa por sus aguas minerales. ...
Desde la ciudad de Slavyansk hasta la estación del mismo nombre del ferrocarril de Azov, tres verstas, y desde allí por hierro fundido hasta Jarkov, 237 verstas."
Sin embargo, el monasterio recibía cada año miles de peregrinos. El número total de monjes, novicios y simplemente residentes (Balti) y personal de servicio era de unas 600 personas. Una gran granja requería muchos trabajadores.
Así saludó el monasterio el fatídico año 1917 para toda la Iglesia ortodoxa rusa.
En 1922, tras un período de represión y saqueo del monasterio, fue cerrado.
En la literatura eclesiástica actual se pueden encontrar las siguientes declaraciones: "La inauguración del monasterio, predicha por los ancianos de Svyatogorsk, tuvo lugar en 1992".
El autor cree que se trata de una predicción hecha en retrospectiva. Y para probar su punto de vista se remite a un documento histórico.
Habla con más elocuencia que cualquier palabra y da testimonio de cómo vivían los monjes en el desierto bajo los bolcheviques.
"Acta de investigación sobre las atrocidades cometidas por los bolcheviques en el monasterio de Svetogorsk en el distrito de Izyum". Está fechado en 1919.
“La vida normal en el Monasterio de la Santa Dormición de Svyatogorsk, famoso no sólo en la provincia de Jarkov, sino en toda Rusia, se vio alterada en 1918.
A principios de enero, el comité de tierras Velikokamyshevakhsky del distrito de Izyum, así como los comités Bogorodichsky y Eslavo, registraron la propiedad del monasterio, que tiene sus propias sucursales (monasterios) en varios lugares con granjas y varios talleres.
Habiendo registrado la propiedad del monasterio, los comités inmediatamente comenzaron a liquidarla para su propio beneficio, y Velikokamyshevakhsky taló el bosque sin piedad.
Así, se exportó todo el suministro de cereales y se vendió el ganado. Los hermanos monásticos fueron excluidos del uso de la tierra. Los monjes que constituían la fuerza laboral fueron objeto de desalojo forzoso, y de 600 personas, sólo quedaron entre 200 y 300 viejos clérigos y algunos de los monjes se refugiaron en el propio monasterio. Las pérdidas del monasterio, según la estimación más conservadora, ascienden a unos 250 mil. Esta situación no salvó al monasterio de nuevos ataques. Desde febrero se inician numerosos registros, cada vez acompañados de robos.
Ya el 15 de febrero, una banda armada de unas 15 personas, como decían los campesinos locales, principalmente policías de Izyum, irrumpió en el monasterio, exigió una indemnización de 15 mil rublos y, recorriendo las celdas, se llevó todo lo que quiso. Esta vez los ladrones no lograron obtener indemnización. El 26 de marzo reapareció un grupo de bolcheviques.
Con el pretexto de encontrar armas, los invitados no invitados se dirigieron a los templos rupestres, donde se comportaron de manera blasfema, entrando con sombreros, fumando cigarrillos, derribando tronos y usando malas palabras. Al mismo tiempo se remonta la confiscación de los utensilios eclesiásticos evacuados al monasterio desde las iglesias de las diócesis de Volyn y Vilna. La selección de estos objetos, según testigos, se llevó a cabo de forma inusualmente tosca. Los objetos sagrados fueron metidos en cajas con maldiciones, los Santos Dones fueron arrojados fuera de la custodia y pisoteados en el lugar.
Después de la búsqueda, los bolcheviques acudieron al rector, le pidieron vino de la iglesia y lo bebieron inmediatamente. Al partir se llevaron el caballo del monasterio.
El brutal asesinato del monje Hipacio, que salió de los muros del monasterio, se remonta a principios de abril. Al parecer, destacamentos bolcheviques ambulantes lo robaron y lo mataron a machetazos con sables. En junio, ladrones armados (de 5 a 8 personas) aparecieron en el monasterio cerca del pueblo de Gorozhovka y exigieron que el mayordomo del monasterio, el monje Onuphrius, entregara el dinero recibido de la venta de la propiedad del monasterio. El ama de llaves dijo que no tenía dinero. Lo sacaron de la valla y le dispararon inmediatamente en la puerta. Otro monje, llamado Israel, muere mientras intentaba escapar.
Procesión de la Cruz en el santo monasterio
El bandidaje, que se había debilitado un poco durante el hetmanato, fue apoyado constantemente por destacamentos de bolcheviques que merodeaban por los alrededores, apodados popularmente "lesovikos". En esta época se remonta al asesinato de varias personas del clero del monasterio de Svyatogorsk.
En octubre de 1918, el icono de la Madre de Dios de Svyatogorsk, especialmente venerado en la zona, fue trasladado de aldea en aldea. La procesión se detuvo para pasar la noche en el pueblo de Bayrachek. Aquí una banda de ladrones atacó el local ocupado por el clero, derribó las puertas y mató a tiros a los hieromonjes Modesto e Irinarca, el hierodiácono Teodoto, que vivía en la misma casa que un salmista de la iglesia local, el dueño de la casa y su hija.
Cinco cadáveres yacían al pie del icono, que se encontraba en un charco de sangre. Los monjes no tenían dinero. Pero más de un motivo para el robo guió a los ladrones, a juzgar por las palabras de uno de ellos durante el asesinato: "Rezad para que Dios castigue a los bolcheviques".
Cuando los alemanes se marcharon, la actividad bolchevique revivió inmediatamente. Ya el 1 de diciembre apareció un grupo de personas armadas exigiendo la entrega de las armas disponibles para la autoconservación del monasterio. El arma fue entregada. Luego, una pandilla de unas 100 personas, esperando los resultados de las negociaciones, irrumpió en el monasterio y comenzó a robar el monasterio y las propiedades fraternales.
Se robaron 7 mil rublos de la caja registradora del monasterio, se quitaron a los monjes ropa, zapatos, ropa interior, relojes, etc., se llevaron todo el botín en los seis caballos del monasterio, mientras se capturaban dos carruajes más.
Los días del 2 y 3 de enero de 1919 fueron los más difíciles para el Monasterio de Svyatogorsk y al mismo tiempo los días de mayor blasfemia y burla del monasterio ortodoxo y violencia contra su clero y monjes. El 2 de enero, alrededor de las tres y media de la tarde, soldados del Ejército Rojo, en número de hasta 60 personas, llegaron al monasterio en 16 carros.
Tenían cintas rojas en el pecho y en los rifles. Con un grito, irrumpieron por las puertas del hotel y, maldiciendo al monje a cargo del hotel con insultos vulgares, lo golpearon con la culata de un rifle y se dispersaron por los edificios del monasterio.
El robo comenzó con el acoso más increíble. En ese momento se estaba llevando a cabo un servicio en la Iglesia de la Intercesión. Varios soldados del Ejército Rojo irrumpieron en la iglesia con sombreros, exigiendo en voz alta al abad y la entrega de las llaves de las bóvedas del monasterio. Se exigió la emisión de 4 millones de indemnizaciones y se retiraron 4 mil del dinero que estaba en el tesoro del monasterio. Los soldados del Ejército Rojo se dividieron en pequeños grupos con el fin de realizar un registro general y un robo en el recinto del monasterio. El abad del monasterio, Archimandrita Trifón, tenía todos los muebles y cosas esparcidas a su alrededor, exigiendo dinero con insultos y amenazas con armas.
En todas las celdas se produjeron registros, robos e intimidaciones simultáneamente. Los monjes fueron privados de sus bienes, hasta la última camisa y sus botas. Los iconos fueron rotos y arrojados al suelo, los monjes fueron obligados a fumar y bailar en los pasillos.
A uno de ellos (el monje José), bajo amenaza de ejecución, le exigieron que maldijera al Señor y a la Madre de Dios y, tras negarse, lo obligaron a fumar, golpeándolo para obligarlo a inhalar más profundamente. Los hermanos golpeados, robados y abusados comenzaron a reunirse, liderados por el archimandrita, en la iglesia para el culto. Pero los bandidos del Ejército Rojo, con sombreros y velas en las manos, irrumpían allí todo el tiempo, examinando los pies de los que rezaban y quitándoles las botas que les parecían buenas.
Hacia las dos de la madrugada, cuando parecía haber cierta calma, comenzaron a celebrar la liturgia.
Celebración en el monasterio revivido
La liturgia en la catedral fue atendida por el archimandrita con otros clérigos. Durante las letanías, un grupo de soldados del Ejército Rojo irrumpió en el templo. Uno de ellos corrió hacia el púlpito y gritó: “¡Te basta con orar, has estado pisoteando toda la noche, sal de la iglesia!” - se volvió por los hombros del jerodiácono que proclamaba la letanía. A petición urgente del archimandrita y de los hermanos, se dio permiso para terminar la liturgia. Pero los soldados del Ejército Rojo no abandonaron el templo.
Mientras cantaban la canción de los Querubines, entraron al trono y continuaron inspeccionando las botas de los adoradores. Los hermanos, esperando más sufrimiento e incluso la muerte, recibieron la Sagrada Comunión. Hacia el final de la misa, un nuevo grupo de soldados del Ejército Rojo irrumpió en el templo. Uno de los miembros de la pandilla, con unas tijeras en las manos, gritó: “Detente, no te muevas, venid uno por uno, les cortaré el pelo a todos”, e inmediatamente le cortó el pelo a uno de los monjes. Los monjes intentaron escapar.
Otro soldado del Ejército Rojo corrió hacia el altar, abrió las Puertas Reales y, de pie en ellas, gritó: "No salgas, que disparo". Al mismo tiempo, los soldados del Ejército Rojo cometieron robos, sacrilegios y abusos en todas las estancias del monasterio.
En el apartamento del archimandrita dormían los fanáticos cubiertos con estolas, y en la habitación del tesorero cortaban retratos de los jerarcas de la Iglesia rusa. La intimidación y la violencia continuaron en todas partes. A varios monjes les cortaron el pelo y la barba, los golpearon y los obligaron a bailar, fumar e incluso beber tinta. Por la mañana, cuando se reanudó la misa, los soldados del Ejército Rojo no permitieron el servicio. La pandilla que irrumpió atacó al clero y comenzó a arrastrarlos fuera del templo en sus vestiduras, pero, cediendo a las peticiones de los sacerdotes, les permitieron exponerse.
Luego, todos, liderados por el archimandrita, fueron sacados del templo. Le quitaron las botas al archimandrita, le dieron algunos soportes y, a pesar de la escarcha, colocaron a todos en filas frente al templo. Acompañado de palizas y lenguaje obsceno, comenzó el entrenamiento burlón de los monjes en técnicas militares y de marcha.
En ese momento, otro grupo de rojos estaba blasfemando en un templo cercano. Uno de ellos, vestido con túnica y mitra, se sentaba en el trono y hojeaba el Evangelio, mientras que los demás, también vestidos, representaban blasfemamente el servicio, abriendo y cerrando ahora las puertas reales para diversión de sus seguidores. . El templo fue profanado con excrementos cerca de la caja de velas.
Piedras e íconos de mitras e íconos: todo fue robado. Todo el botín fue sacado del monasterio en 38 carros. Al mismo tiempo, todos los monjes de la “granja hospitalaria” situada al lado del monasterio fueron asaltados.
Durante la administración bolchevique, por orden del comité ejecutivo de Izyum, se impuso a la volost de Bogorodichanskaya una indemnización de 80 u 85 mil rublos. El comité ejecutivo de Bogorodichsky exigió al monasterio 50 mil como indemnización. Los hermanos recaudaron 10 mil rublos y 5 mil fueron pagados con fondos del monasterio.
En la primavera de 1919, una colonia de niños de diferentes edades, hasta los 18 años inclusive, fue enviada al monasterio desde Petrogrado y se ubicó en dos edificios del monasterio. La colonia de hasta 350 personas estaba encabezada por el comunista Poltoratsky, que impartía educación en un espíritu coherente con el comunismo. Se retiraron todos los iconos de los edificios ocupados y se prohibió visitar la iglesia.
Durante su retiro a finales de mayo de este año, los bolcheviques visitaron una vez más el monasterio de Svyatogorsk.
Primero apareció un militar que, haciéndose llamar general Shkura, exigió que le mostraran al abad, y luego irrumpió una banda de “luchadores”, exigiendo 50 mil indemnizaciones. Al mismo tiempo, obligaron al Hieromonje Juan a poner su cabeza bajo los golpes del sable. El hieromonje se salió con la suya, entregando a los violadores los 40 rublos que llevaba consigo y recibiendo dos latigazos.
Durante la retirada, los bolcheviques cortaron el pelo de la cabeza y la barba de los hieromonjes Néstor y Bonifacio, mataron al monje Timolai en el campo y cortaron al novicio Moisés, que sobrevivió con los dedos cortados.
Este acto de investigación se basa en los hechos obtenidos por la Comisión Especial en cumplimiento de las normas establecidas en la Carta Procesal Penal. Compilado el 17 de julio de 1919 en Ekaterinodar."
Y estos son todos los entusiastas feligreses de ayer, sobre quienes A.P. escribió con tanto cariño. Chéjov, en su relato sobre su visita a la ermita de Svyatogorsk, verdaderamente Dios sometió a sus mejores servidores a una prueba estricta...
Y del 8 al 12 de junio de 1922, en la ciudad de Bakhmut, tuvo lugar una audiencia judicial del Tribunal Revolucionario Provincial de Donetsk.
Fueron juzgadas 9 personas de los hermanos Svyatogorsk, lideradas por Archimandrita Trifón. La principal acusación es ocultar objetos de valor de la iglesia para que no sean confiscados para ayudar a los afectados por el hambre.
El veredicto se dictó después de un juicio de 6 días, en el que el archimandrita Trifon (Skripchenko) fue condenado a 2 años de trabajos forzados con pena de prisión.
Entonces, en 1922. Si alguno de los monjes logró sobrevivir, claramente no tuvieron tiempo para hacer pronósticos sobre la reactivación del monasterio.
Los bolcheviques llegaron en serio y durante mucho tiempo. Son tiempos terribles para todos, tanto creyentes como no creyentes, incluso los más terribles...
Pero después de 1922, el gobierno soviético logró encontrar un uso diferente para los edificios de las iglesias: en el desierto se creó uno de los famosos balnearios de Ucrania.
En 1948, los edificios restantes del monasterio fueron declarados monumento cultural, y en 1980 Svyatogorye fue declarada reserva histórica y arquitectónica estatal, cuyos empleados hicieron mucho por el estudio fundamental de la historia de las Montañas Sagradas y la restauración de la guerra. santuarios dañados
Pero luego llegó 1991. La URSS colapsó y, en la Ucrania libre, comenzaron a devolver lentamente las propiedades de la iglesia apropiadas por el estado.
Gracias a los esfuerzos de la diócesis local de Gorlovka, en 1992 el Monasterio de la Santa Dormición de Svyatogorsk reanudó sus actividades como monasterio.
La cadena de los tiempos, como dicen, se ha conectado... Pero hay una cosa. Para entenderlo, es necesario hacer una digresión y explicar al lector no preparado qué representan hoy los monasterios en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Actualmente, todos los monasterios de Rusia se dividen en monasterios y no monasterios, regulares y supernumerarios.
En los monasterios comunales, los monjes reciben todo lo que necesitan del monasterio, y su trabajo en el servicio sacerdotal en el monasterio y diversas "obediencias" monásticas, asignadas por los abades, se proporcionan en beneficio del monasterio;
Ni los monjes ni los funcionarios encabezados por el abad pueden tener nada aquí como propiedad; Los abades son elegidos por los propios monjes (aquellos que tienen la ordenación monástica completa).
En los monasterios no comunitarios, los monjes, que reciben comida común del monasterio, ropa y todo lo necesario para un monje, se compran con el salario que les dan o con los ingresos de los servicios divinos y de diversos tipos de “trabajos” monásticos, el cuyas obras se pueden vender (por ejemplo, cruces, iconos, etc.).
Los abades de estos monasterios son nombrados por el obispo diocesano con la aprobación del Santo Sínodo.
Los monasterios establecidos son aquellos que reciben una cierta cantidad de mantenimiento y tienen un número de monjes determinado por el estado.
Se dividen en tres clases según la cantidad de contenido que reciben y el grado de derechos.
En la primera clase, cuatro laureles y siete monasterios estauropegiales (Solovetsky, Simonov, Donskoy, Novospassky, Voskresensky, llamados Nueva Jerusalén, Zaikonospassky y Spaso-Yakovlevsky) reciben algunos privilegios y derechos especiales.
El nombre estauropegial se deriva de las palabras - cruz y - erigir, y se explica en el sentido de que cuando se establecieron, la cruz fue erigida en ellos por los propios patriarcas, bajo cuyo control directo estaban algunos de ellos al principio.
Sus ventajas ahora radican en algunas características episcopales del culto de sus archimandritas (por ejemplo, el derecho de eclipsar al pueblo durante la liturgia con trikiriy y dikiriy) y en el hecho de que están excluidos de la jurisdicción de los obispos diocesanos, estando bajo la autoridad de los obispos diocesanos. supervisión directa del Santo Sínodo o de la oficina sinodal de Moscú (monasterios estauropegiales de Moscú).
En la gestión de los asuntos económicos, el laurel participa en el llamado. un "consejo espiritual" de los monjes más antiguos, y en todos los demás monasterios el abad es ayudado por los "hermanos mayores" en la gestión de la economía.
La estructura interna de la vida monástica en todos los monasterios está regulada por reglas monásticas generales, estatutos especiales e "instrucciones para el decano de los monasterios".
Con algunos de primera clase. En los monasterios hay, a cierta distancia de ellos, en lugares apartados, varias celdas para una vida ascética más estricta, cuyo conjunto se llama monasterio (como, por ejemplo, el monasterio Anzersky del monasterio Solovetsky, el monasterio Getsemaní de Lavra de la Trinidad-Sergio, etc.).
Los monasterios supernumerarios se denominan monasterios que no reciben salario y subsisten de los ingresos generados por el sacerdocio y el trabajo de los propios monjes.
Y la Ermita de la Asunción de Svyatogorsk hasta 1918 era una comunidad monástica provincial, comunal de la diócesis de Jarkov.
¡Pero volvamos a nuestro tiempo!
A partir de 2007 El monasterio tenía tres templos terrestres y tres rupestres, dos campanarios, el principal con 17 campanas, el peso de la campana principal "abad" era de más de 6 toneladas.
Entre los feligreses de la UOC-MP se cree que no hay monasterios monásticos similares a Svyatogorsk en términos de belleza y construcción inusual.
Los pasajes de las cuevas, de aproximadamente un kilómetro de largo, con capillas, tumbas y celdas, son venerados como santuarios.
Además de ellos, el monasterio alberga la imagen milagrosa de la Madre de Dios de Svyatogorsk, las reliquias de San Pedro. Juan el Recluso, relicarios con partículas de las reliquias de muchos santos, entre los que se encuentran las reliquias de San Juan el Recluso. Juan Bautista, los evangelistas, así como parte de la Cruz vivificante del Señor.
Las vacaciones más veneradas en las Montañas Sagradas:
22 de mayo - St. Nicolás. La procesión religiosa asciende en este día a la Roca Sagrada hasta el Templo del Taumaturgo.
30 de julio: Icono de Svyatogorsk de la Madre de Dios. Alrededor del monasterio tiene lugar una concurrida procesión religiosa con un icono milagroso.
24 de agosto - St. Juan el Recluso, alrededor del monasterio se lleva a cabo una procesión de la cruz con el icono y las reliquias del santo, a la que asisten varios cientos de clérigos y hasta 10 mil peregrinos.
28 de agosto - Dormición de la Santísima Virgen María - fiesta patronal del monasterio. Las principales celebraciones tienen lugar en la Catedral de la Asunción.
Los servicios divinos se llevan a cabo diariamente. Todas las obediencias en el monasterio las realizan principalmente los hermanos, entre los cuales se forma un maravilloso coro.
Además, los hermanos trabajan en carpintería, talleres de costura, herrería, panadería, colmenar, huertas, prosfora, comidas fraternales y de peregrinos, en talleres, como guías turísticos y en otras obediencias, de las que no faltan en el monasterio renaciente.
Y en el monasterio todo sería conforme a las reglas, habría paz, tranquilidad y la gracia de Dios, si no fuera por la política...
(fin de la parte 1)
El Parque Nacional Natural "Montañas Santas" fue creado en 1997 sobre la base de las reservas paisajísticas de importancia nacional "Montañas de Atrema" y "Svyatogorsky". Se convirtió en el primer parque natural nacional de la margen izquierda de Ucrania. El parque está ubicado en los distritos de Slavyansky y Krasnolimansky de la región de Donetsk en un área de más de 40 mil hectáreas. La base del complejo de monumentos de la reserva se remonta al siglo XIII. Se eleva sobre la protuberancia de una montaña y simplemente deja una impresión imborrable con su apariencia.
El parque sufrió daños importantes en 2014 durante los combates en el este de Ucrania.
Qué ver en el Parque de las Montañas Sagradas
En el territorio del Parque Nacional Natural de las Montañas Sagradas hay alrededor de 130 sitios arqueológicos (desde el Paleolítico hasta la Edad Media) y 73 monumentos históricos. El parque está ubicado en el territorio de varios asentamientos, en particular las ciudades de Svetogorsk y Slavyansk. El Parque de las Montañas Sagradas combina formas paisajísticas raras y antiguos monumentos históricos y religiosos:
- Una característica especial del parque son las montañas de tiza, en las que se han conservado plantas raras, como el pino tiza, que crecía en la época preglacial. En 2008, las montañas de tiza del parque se incluyeron entre las 100 mejores del concurso ucraniano "Siete maravillas naturales de Ucrania".
- La verdadera perla de la reserva son los templos rupestres con la iglesia de madera de San Nicolás, construida en estilo barroco ucraniano en el siglo XVII sobre una roca calcárea, material del que está hecho el altar.
- Capilla de San Andrés.
- Iglesia de la Intercesión.
- Zona conmemorativa de entierros de familias famosas del siglo XIX en la zona: los Golitsyn, Kurakins, Ilovaisky.
- De gran valor histórico son las cuevas en el territorio del antiguo monasterio Arsenyevsky, así como el monte Tabor, donde existió la Iglesia de la Transfiguración.
Rutas de excursión
En el Parque Nacional Natural “Montañas Sagradas” se han desarrollado 4 rutas turísticas, existen excursiones por el sendero ecológico señalizado “Robledo” y un sendero no señalizado con lugares atractivos;
- Sendero ecológico "Oak Grove": una excursión de dos horas, durante la cual se puede ver un pinar artificial y;
- Ruta de ecoturismo “A través de las (Sagradas) Montañas del Cretácico” - una excursión de cinco horas que cuenta con 3 rutas temáticas;
- Ruta ecoturística “De los bosques de robles de Mayatsky a las Montañas Sagradas”: una ruta de autobús de aproximadamente 11 km de longitud;
- La ruta ecoturística “Al Skete “Lugar Santo”” comienza en el puente sobre Seversky Donets y termina en el Skete de San Arseny. Dura unas 3 horas.
Parque Nacional "Montañas Sagradas".
Este parque ucraniano está situado en el norte de la región de Donetsk y ocupa tres distritos: Krasnolimansky, Slavyansky y Artemovsky. En el parque se encuentran las famosas montañas de tiza, donde aún se conservan las plantas más raras de la antigüedad, como el pino tiza, conocido desde la Edad del Hielo. El corazón de este parque es la Santa Dormición de Svyatogorsk Lavra con su historia que se remonta a siglos atrás. Hay una versión que conecta el surgimiento del Svyatogorsk Lavra con los monjes que huyeron de Bizancio de la persecución del emperador durante la época de la herejía iconoclasta. La superficie total del parque es de 40.589 hectáreas, incluidas 11.878 hectáreas de propiedad del parque.
Se considera que la fecha de creación del parque es el 13 de febrero de 1997. Y el parque en sí fue creado según el Decreto del Presidente de Ucrania. Se extendía principalmente a lo largo del lado izquierdo de la orilla del Seversky Donets con protuberancias bastante grandes a lo largo de la orilla derecha.
Es difícil sobreestimar la importancia natural del Parque de las Montañas Sagradas. Aquí hay montañas de tiza, donde aún se conservan raras plantas antiguas. Un ejemplo es el pino tiza, que se ha conservado desde mucho antes de la Edad del Hielo.
La flora del Parque Nacional está representada por 943 especies de plantas, 48 de las cuales figuran en el Libro Rojo de Ucrania. Las plantas protegidas en el valle de Seversky Donets son: representantes de grupos de plantas relictas y endémicas en exfoliaciones cretáceas, bosques relictos de pino tiza, bosques de barrancos, estepas, praderas y vegetación pantanosa. En total, la flora del parque incluye unas 20 especies endémicas.
Alrededor de 256 especies de diferentes animales componen la fauna del Parque Nacional. Aproximadamente 50 especies de ellos figuran en el Libro Rojo de Ucrania. En general, la fauna del parque está representada por 43 especies de mamíferos, 40 especies de peces, 194 especies de aves, 9 especies de anfibios y 10 especies de reptiles.
La importancia histórica del parque también es grande. Hay 73 monumentos históricos y 129 sitios arqueológicos, que incluyen muestras de varios períodos históricos: desde el Paleolítico hasta la Edad Media. En 1980, en el territorio del parque actual se fundó una reserva histórica y cultural de importancia nacional. La base del complejo de monumentos de la reserva es la Santa Dormición Svyatogorsk Lavra. Se le concedió el estatus de monasterio en 2005, a pesar de que fue fundado entre los siglos XIII y XVI. El monasterio está situado en la margen derecha del río Seversky Donets, que está completamente cubierto de rocas. El complejo de monumentos históricos también incluye una escultura monumental de Artem, la segunda de las cuales es I. P. Kavaleridze. No muy lejos del monumento se erigió un monumento en honor a la Gran Guerra Patria.
El Parque Nacional Holy Mountains incluye áreas naturales especialmente protegidas. La lista de estos objetos es la siguiente: Mayatskaya Dacha, Poyma-1, Arboretum of Mayatskoye Forestry, Sosna Tract, Lily of the Valley, Chernetskoye, Chernetskoye Lake, Podpesochnoe, Oak, Black Stallion, Poplar, Pine Plantations, Martynenkovo Swamp.
Durante mucho tiempo este lugar ha sido conocido como "Montañas sagradas". Ahora es una de las reservas naturales más grandes de importancia nacional. El parque tiene una superficie de más de 40 mil hectáreas y tiene un paisaje variado. La ciudad de Svyatogorsk es también su parte histórica y cultural protegida. Los objetivos del parque incluyen el trabajo científico, la conservación de la naturaleza única y la organización. turismo ecológico.
Todo el territorio del parque nacional está dividido en zonas según su finalidad funcional con diferentes regímenes de protección.
La costa del río Donets del Norte, que forma parte de la reserva, tiene un gran significado histórico; aquí tuvieron lugar los acontecimientos descritos en "La historia de la campaña de Igor". Aquí, según el cronista Néstor, en 1111 Vladimir Monomakh obtuvo una gloriosa victoria sobre el ejército polovtsiano.
Fluyendo por el parque Donets del Norte– uno de los ríos más grandes de Ucrania. Los lagos son profundos y ricos en manantiales que brotan de su fondo.
Parque Nacional Natural "Montañas Sagradas" Muy rico en vegetación, más de novecientas especies componen su fondo. , en su mayoría robles, ocupan una gran superficie (91%) del parque. El más valioso de ellos, los bosques de robles de Mayatsky, comenzaron a protegerse bajo Pedro I. En la reserva hay incluso un roble de seiscientos años, de treinta metros de altura y más de seis metros de diámetro. Particularmente valiosos son los bosques de robles de Mayatsky. bosques de tiza, formados por pinos tiza relictos que figuran en el Libro Rojo.
Generalmente Montañas sagradas Se le ha llamado tesoro de fósiles vivientes. Aquí se han conservado plantas difíciles de encontrar en otros lugares del planeta. El pino tiza se encuentra en Rusia, pero quedan varios cientos de ellos en el parque nacional y la tarea del personal de la reserva es preservarlos.
Otra planta relicta cuidadosamente conservada en las Montañas Sagradas es la scumpia. Desde el siglo XVII sirve como tinte para el cuero, dándole un tono marrón especial. La caballa es muy bonita, sobre todo en otoño, cuando sus hojas se vuelven moradas. La reserva también tiene su propio fondo raro, que incluye plantas especialmente raras como la cebolla de ganso, la aulaga, el cascabel, el ajenjo de fieltro blanco y otros representantes de la flora en peligro de extinción.
La fauna aquí también es muy interesante: cuarenta especies de peces, entre ellos la dace y la carpa de Danilevsky. La lamprea ucraniana figura en el Libro Rojo europeo. En los embalses se encuentra una tortuga de pantano muy rara. Las serpientes, las cabezas de cobre y las víboras también se sienten muy bien en condiciones naturales.
Puede utilizar la aplicación para trazar una ruta con puntos intermedios y marcadores en el Parque Natural Nacional Holy Mountains.
Obtener las direcciones
¡Amigos!
También estaremos agradecidos por su comentario.
Uno de ellos es el Parque Nacional Natural “Montañas Sagradas” (http://www.svyatygory.org – sitio web oficial). El parque fue creado el 13 de febrero de 1997. Ubicado en la parte norte de la región de Donetsk en Ucrania, en los distritos de Slavyansky (11957 hectáreas), Krasnolimansky (27665 hectáreas) y Artyomovsky. Se encuentra a lo largo de la margen izquierda del río Seversky Donets con grandes protuberancias en la margen derecha. En 2008, las montañas de tiza en el territorio del parque natural nacional “Montañas Sagradas” fueron incluidas en el Top 100 del concurso ucraniano “Siete maravillas naturales de Ucrania”.
El parque realiza trabajos para proteger y estudiar valiosos complejos y objetos naturales, históricos y culturales en su territorio, crear condiciones para el turismo organizado y la recreación de la población y la educación ambiental de los visitantes.
El parque es importante en términos históricos y arqueológicos. En el territorio de los Santos hay 129 sitios arqueológicos (desde el Paleolítico hasta la Edad Media), 73 monumentos históricos. En 1980, se fundó una reserva histórica y cultural estatal en el territorio actual del parque. La base del complejo de monumentos de la reserva es la Santa Dormición Svyatogorsk Lavra (fundada en los siglos XIII-XVI, recibió el estatus de monasterio en 2005), ubicada en la margen derecha rocosa del Seversky Donets. El complejo de monumentos históricos también incluye una escultura monumental de Artyom de I. P. Kavaleridze. Junto al monumento se encuentra el Memorial de la Gran Guerra Patria. El Parque Nacional Natural "Montañas Santas" incluye 13 áreas naturales especialmente protegidas de la región de Donetsk: paisajes, bosques, reservas botánicas y monumentos naturales.
La vegetación del Parque Natural Nacional de las Montañas Sagradas tiene un enorme valor científico. En una superficie de 40,5 mil hectáreas crecen la mitad de las especies de plantas superiores que jamás se han registrado en el sureste de Ucrania: 943 especies, incluidas 27 especies de árboles, 63 de arbustos y 853 de plantas herbáceas. 48 especies de plantas figuran en el Libro Rojo de Ucrania, 20 especies crecen sólo en este territorio. La vegetación del valle del río Seversky Donets está protegida: grupos de plantas relictas y endémicas en
Exfoliaciones calcáreas, bosques de barrancos, estepas, vegetación de pradera y pantano. De particular valor son los bosques de tiza únicos formados por pino tiza, un relicto terciario que figura en el Libro Rojo de Ucrania y en la Lista Roja Internacional de la UICN. Como rincón único de la naturaleza, las montañas de Creta atraen desde hace tiempo la atención de los científicos. El pino tiza se diferencia del pino silvestre. Actualmente, en Ucrania, el pino tiza se conserva únicamente en el parque de las Montañas Sagradas y en la reserva de Flora del Cretácico.
La fauna del parque es muy interesante: en el territorio de las "Montañas Sagradas" viven 256 especies de animales. La fauna incluye 43 especies de mamíferos, 10 de reptiles, 9 de anfibios y 40 de peces. Aquí se encuentran comadrejas, turones, visones americanos, martas y martas, habitantes habituales de los biotopos típicos del parque nacional. También hay armiños, tejones y nutrias, que figuran en el Libro Rojo de Ucrania. En el parque viven constantemente varios grupos de lobos. Los ungulados están representados por el corzo y el jabalí, originarios de la región, el alce residente en la taiga, que se generalizó en la segunda mitad del siglo XX, y el ciervo sika, aclimatado en los años 60 en Primorie.
En total, entre los habitantes salvajes del Parque Nacional de las Montañas Sagradas, 49 especies figuran en el Libro Rojo de Ucrania y 13 en la Lista Roja europea. La rara composición del mundo animal y vegetal puede considerarse con confianza el fondo dorado de las "Montañas Sagradas".
El Parque Nacional Natural "Montañas Sagradas" es un lugar maravilloso para organizar y realizar turismo, excursiones ambientales y educación ambiental. Aquí podrá relajarse, mejorar su salud y conocer hermosos complejos naturales, culturales e históricos.