¿No es hora de que todos aprendamos a confesar correctamente? – preguntaron los empleados del portal con decisión y sin dudarlo “ Vida ortodoxa» del confesor de las escuelas teológicas de Kiev, profesor de la KDA, Archimandrita Markell (Pavuk).
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– Un gran número de personas no saben de qué arrepentirse. Muchos se confiesan y permanecen en silencio, esperando las preguntas importantes de los sacerdotes. ¿Por qué sucede esto y de qué necesitas arrepentirte? Cristiano ortodoxo?
– Generalmente la gente no sabe de qué arrepentirse por varias razones:
1. Llevan una vida distraída (ocupada con miles de cosas), y no tienen tiempo para cuidarse, mirar dentro de su alma y ver qué anda mal allí. Hoy en día existen el 90% de estas personas, si no más.
2. Muchos sufren de alta autoestima, es decir, son orgullosos y, por lo tanto, son más propensos a notar y condenar los pecados y defectos de otras personas que los suyos propios.
3. Ni sus padres, ni sus maestros, ni sus sacerdotes les enseñaron qué y cómo arrepentirse.
Y un cristiano ortodoxo debería arrepentirse, en primer lugar, de aquello que le denuncia su conciencia. Lo mejor es construir una confesión según los Diez Mandamientos de Dios. Es decir, durante la Confesión, primero debemos hablar de lo que hemos pecado contra Dios (estos podrían ser pecados de incredulidad, falta de fe, superstición, deidad, juramentos), luego arrepentirnos de los pecados contra el prójimo (falta de respeto, falta de atención a los padres, desobediencia a ellos, engaño, astucia, condenación, ira contra el prójimo, hostilidad, soberbia, orgullo, vanidad, tacañería, robo, seducción al pecado, fornicación, etc.). Te aconsejo que leas el libro “Para ayudar al penitente”, compilado por San Ignacio (Brianchaninov). El trabajo del élder John Krestyankin presenta un modelo de confesión según los Diez Mandamientos de Dios. A partir de estos trabajos, podrás redactar tu propia confesión informal.
– ¿Cuán detalladamente debes hablar de tus pecados durante la confesión?
– Todo depende del grado de arrepentimiento de tus pecados. Si una persona ha decidido en su corazón no volver a cometer tal o cual pecado, entonces intenta desarraigarlo y por eso describe todo hasta el más mínimo detalle. Y si una persona se arrepiente formalmente, obtiene algo como: "Pequé de hecho, de palabra y de pensamiento". La excepción a esta regla son los pecados de fornicación. En este caso, no es necesario describir los detalles. Si el sacerdote siente que una persona es indiferente incluso a tales pecados, entonces puede hacer preguntas adicionales para avergonzarla al menos un poco y animarla al verdadero arrepentimiento.
– Si no te sientes cómodo después de la confesión, ¿qué significa eso?
– Esto puede indicar que no hubo arrepentimiento genuino, la confesión se hizo sin contrición sincera, sino solo una lista formal de pecados con la falta de voluntad de cambiar la vida y no volver a pecar. Es cierto que a veces el Señor no da inmediatamente un sentimiento de ligereza, para que una persona no se enorgullezca y vuelva a caer inmediatamente en los mismos pecados. La tranquilidad tampoco llega inmediatamente si una persona confiesa pecados antiguos y profundamente arraigados. Para que llegue la tranquilidad, es necesario derramar muchas lágrimas de arrepentimiento.
– Si fuiste a confesarte en Vísperas y después del servicio lograste pecar, ¿necesitas confesarte nuevamente por la mañana?
– Si se trata de pecados pródigos, ira o embriaguez, entonces definitivamente debes arrepentirte de ellos nuevamente e incluso pedir penitencia al sacerdote, para no cometer pecados anteriores tan rápidamente. Si se han cometido pecados de otro tipo (juicio, pereza, verbosidad), durante la tarde o la mañana regla de oración Pide sinceramente al Señor perdón por los pecados cometidos, y en la próxima confesión, confiésalos.
– Si durante la confesión olvidaste mencionar algún pecado, y luego de un tiempo lo recuerdas, ¿es necesario volver a acudir al sacerdote y hablar de ello?
– Si existe tal oportunidad y el sacerdote no está muy ocupado, incluso se regocijará por su diligencia, pero si no existe tal oportunidad, entonces debe escribir este pecado para no olvidarlo nuevamente y arrepentirse. de ello durante la próxima confesión.
– ¿Cómo aprender a ver tus pecados?
– Una persona comienza a ver sus pecados cuando deja de juzgar a los demás. Además, ver la propia debilidad, como escribe San Simeón el Nuevo Teólogo, enseña a cumplir cuidadosamente los mandamientos de Dios. Mientras una persona haga una cosa y descuide la otra, no podrá sentir la herida que sus pecados infligen a su alma.
– ¿Qué hacer con el sentimiento de vergüenza durante la confesión, con el deseo de oscurecer y ocultar el pecado? ¿Será Dios perdonado este pecado oculto?
– La vergüenza en la confesión es un sentimiento natural, que indica que la conciencia de una persona está viva. Es peor cuando no hay vergüenza. Pero lo principal es que la vergüenza no reduce nuestra confesión a una formalidad, cuando confesamos una cosa y ocultamos otra. Es poco probable que al Señor le agrade tal confesión. Y todo sacerdote siempre siente cuando una persona esconde algo y formaliza su confesión. Para él deja de ser querido ese niño por el que siempre está dispuesto a rezar con impaciencia. Y, a la inversa, independientemente de la gravedad del pecado, cuanto más profundo es el arrepentimiento, más se regocija el sacerdote por el arrepentido. No sólo el sacerdote, sino también los ángeles en el cielo se regocijan por una persona sinceramente arrepentida.
– ¿Es necesario confesar un pecado que estás absolutamente seguro de cometer en un futuro próximo? ¿Cómo odiar el pecado?
– Los Santos Padres enseñan que lo más gran pecado- Este es un pecado impenitente. Incluso si no sentimos la fuerza para luchar contra el pecado, debemos recurrir al Sacramento del Arrepentimiento. CON la ayuda de dios, si no de inmediato, gradualmente podremos vencer el pecado que ha echado raíces en nosotros. Pero no te sobreestimes. Si llevamos una vida espiritual correcta, nunca podremos sentirnos completamente libres de pecado. El caso es que todos somos sumisos, es decir, muy fácilmente caemos en todo tipo de pecados, por muchas veces que nos arrepintamos de ellos. Cada una de nuestras confesiones es una especie de ducha (baño) para el alma. Si cuidamos constantemente la pureza de nuestro cuerpo, con mayor razón debemos cuidar la pureza de nuestra alma, que es mucho más cara que el cuerpo. Entonces, no importa cuántas veces pequemos, debemos correr inmediatamente a confesarnos. Y si una persona no se arrepiente de los pecados repetidos, le acarrearán otros delitos más graves. Por ejemplo, alguien está acostumbrado a mentir todo el tiempo sobre pequeñas cosas. Si no se arrepiente de esto, al final no solo puede engañar, sino también traicionar a otras personas. Recuerda lo que le pasó a Judas. Primero robó silenciosamente dinero de la caja de donaciones y luego traicionó al mismo Cristo.
Una persona sólo puede odiar el pecado experimentando plenamente la dulzura de la gracia de Dios. Si bien el sentido de la gracia de una persona es débil, le resulta difícil no caer en un pecado del que se ha arrepentido recientemente. La dulzura del pecado en tal persona resulta ser más fuerte que la dulzura de la gracia. Por eso los santos padres y especialmente san Serafín de Sarov insisten tanto en que el objetivo principal de la vida cristiana debe ser la adquisición de la gracia del Espíritu Santo.
– Si un sacerdote rompe una nota con pecados sin mirarla, ¿se consideran perdonados esos pecados?
– Si el sacerdote es perspicaz y sabe leer lo que está escrito en la nota sin mirarla, entonces, gracias a Dios, todos los pecados quedan perdonados. Si el sacerdote hace esto por prisa, indiferencia y falta de atención, entonces es mejor confesarse con otro o, si esto no es posible, confesar los pecados en voz alta, sin anotarlos.
– ¿Existe una confesión general en la Iglesia Ortodoxa? ¿Cómo sentirte con esta práctica?
– La confesión general, durante la cual se leen oraciones especiales del Trebnik, suele realizarse antes de la confesión individual. El Santo Justo Juan de Kronstadt practicó la confesión general sin confesión individual, pero lo hizo a la fuerza debido a la multitud de personas que acudían a él en busca de consuelo. Puramente físicamente, debido a la debilidad humana, no tenía fuerzas suficientes para escuchar a todos. EN tiempo soviético Estas confesiones también se practicaban a veces cuando una iglesia estaba en toda la ciudad o zona. Hoy en día, cuando el número de iglesias y clérigos ha aumentado significativamente, no es necesario conformarse con una confesión general sin las individuales. Estamos dispuestos a escuchar a todos, siempre que haya un arrepentimiento sincero.
Entrevistada por Natalya Goroshkova
El adulterio se refiere a la intimidad física entre personas que están casadas con otras. Esta pasión incluye sensaciones pródigas y deseos por el cuerpo ajeno, pensamientos impuros y conversaciones de manera vulgar. No sólo el adúltero comete adulterio, sino también aquel con quien se comete este pecado: la culpa y la vergüenza recaen en ambos lados.
Fornicación y adulterio: ¿cuál es la diferencia?
Los apóstoles dicen que todas las acciones y pensamientos impuros no deben mencionarse en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, la depravación circundante embotó extremadamente el sentido de la moralidad, de modo que incluso las personas criadas en el cristianismo comenzaron a tener relaciones sexuales prematrimoniales y a divorciarse.
- El pecado de adulterio en la ortodoxia se asocia, en primer lugar, con el adulterio y la traición. Al sucumbir a las tentaciones carnales, una persona destruye a su propia familia. La pasión puede considerarse una traición, porque el matrimonio es siempre una unión sagrada. Las relaciones se destruyen, todo lo que se construyó en el amor mutuo está en declive.
- La fornicación es diferente en el sentido de que las personas entablan una relación sin estar en una relación matrimonial. Una persona con toda su apariencia y comportamiento demuestra que tiene un fuerte deseo de lograr la meta que se ha propuesto. La vida pródiga obliga a violar los principios morales y ciega la mente del individuo, violando la ley de castidad.
Los adúlteros provocan un gran número de problemas y desastres. El pecado destruye los hogares, engendra conflictos y marchita el amor y la buena voluntad. Los libertinos se privan cantidad inmensa bendiciones y reemplazarlas con problemas diabólicos.
Los sacerdotes ortodoxos dicen que no hay nadie más vergonzoso que una persona que comete un vil adulterio.
¡En una nota! Los sospechosos de traición viven con emociones difíciles. Les parece que la mesa está llena de venenos y la casa está envuelta en innumerables males. A estas personas les cuesta dormir y las palabras de buenos amigos y la luz del sol no les resultan agradables. Experimentan sufrimiento no sólo cuando ven a su mitad cometer adulterio, sino también cuando piensan en ello.
Los cónyuges deben estar muy unidos entre sí, por lo que les resulta doloroso cuando un marido o una mujer se encuentra al servicio impuro e ilegal de otra persona. Las personas que se entregan a la fornicación son extremadamente condenadas por el pueblo y la religión. El adulterio conlleva una pena mayor porque los cónyuges celebraron un pacto sagrado y se juraron fidelidad el uno al otro.
Sobre la familia en la ortodoxia:
Creyente en confesión
Castigo por adulterio
Fornicación es el nombre que se le da al placer carnal sin causar daño alguno a otro.
El pecado de adulterio da lugar a calumnias (mentiras) e insultos a la unión legal. Como castigo, la Iglesia puede excomulgar a un adúltero de la comunión de los Santos Misterios durante 15 años. Se prescribe una sentencia de siete años para un fornicario.
¡Importante! La medida de la penitencia (castigo eclesiástico) se establece dependiendo de la condición de la persona que cometió el pecado.
- La gente condena enérgicamente cualquier manifestación de infidelidad, por lo que el adúltero sentirá conversaciones desagradables al margen.
- Los que han caído en la fornicación no pueden recibir la comunión hasta que se arrepientan.
- El castigo proviene de la propia conciencia, que no permite olvidar el pecado. por mucho tiempo. La purificación llega sólo después de que se destruye el recuerdo de este evento.
- La consecuencia del pecado de adulterio es el sufrimiento que surge tras conocer la traición. Los cónyuges tienen que solicitar el divorcio porque salvar el matrimonio es aún más difícil.
- Cualquier pecado pródigo cierra la puerta del alma a la morada celestial.
- Los adúlteros sufrirán “la muerte segunda en el lago del infierno, lleno de fuego y azufre.
- En el Nuevo Testamento, los cuerpos de cada persona se convierten en miembros del cuerpo de Cristo, por lo tanto el pecador deshonra al Hijo de Dios y disuelve la unidad original. Habiendo perdido el apoyo sagrado, una persona se rinde al poder de demonios monstruosos.
- La fornicación y el adulterio construyen un muro metafísico a través del cual se filtran fuertemente las oraciones y el perdón. Si no se toman las medidas adecuadas para sanar el alma, existe la posibilidad de alejarse de la Iglesia y de Dios para siempre.
- Se distancian del adúltero y se alejan. Se le considera objeto de vergüenza y desprecio, causa dolor a sus padres y es objeto de críticas poco halagadoras.
- El pecado de adulterio en la ortodoxia es capaz de destruir no solo el caparazón físico, sino también el espiritual. Anulan leyes morales que son independientes de la voluntad humana.
Esta posición no arraigó en el tradición cristiana, porque en la antigüedad una esposa no tenía el estatus de miembro de pleno derecho de la sociedad.
El significado del mandamiento “no cometerás adulterio”
Contra este pecado tienen especial poder las declaraciones de los Santos Padres y ciertos pasajes del Evangelio.
- El que mira a una mujer con lujuria, ya está cometiendo adulterio.
- Los hijos de Israel no deben estar sujetos a esta pasión, ya que la morada celestial no acepta personas impuras de corazón.
- En la ortodoxia, los cuerpos se consideran un templo en el que habita el Espíritu Santo. Se cree que no hay nada en el mundo material que nos pertenezca, por lo que pecar en una fiesta está prohibido y es antinatural.
- Es necesario cuidar la pureza de su cuerpo, porque llegará el momento en que cada cristiano tendrá que dar una respuesta por la vida que ha vivido.
- El adulterio es necesariamente juzgado por el Señor Todopoderoso, pero Dios permite un matrimonio puro y un lecho inmaculado.
Causas del adulterio y del pecado de fornicación en la ortodoxia.
El factor más importante para caer en esta peligrosa pasión es el deseo mental por el placer de la carne y una vida de borrachera. El enemigo (el pecado) encuentra lagunas en la conciencia de un cristiano, si éste no ahuyenta los pensamientos malos y lujuriosos. Un alma que ha debilitado su control sobre las tentaciones se acerca a una caída infeliz y desastrosa.
- El clero nota que aquellos que ya han caído bajo el poder de otra pasión se convierten en adúlteros y fornicarios. La raíz de toda lujuria es la adquisición de alabanza y gloria.
- La pecaminosidad aumenta cuando las personas no protegen sus cuerpos de los objetos de tentación. El orgullo y la vanidad, que una persona rara vez nota, la incitan a fornicar para satisfacer su propia lujuria.
- Los apóstoles llaman saciedad a la causa de la fornicación (fornicación) y del adulterio. Cuando nuestro cuerpo está lleno, el demonio de la gula se va e invita al espíritu inmundo del adulterio a venir y confundir la mente con pensamientos sucios y el cuerpo con desperdicios.
- El espíritu de somnolencia también atormenta bastante al desafortunado, porque una mente perezosa y somnolienta no es capaz de ofrecer una resistencia total al severo demonio de la fornicación.
- Muchas veces la ayuda del Todopoderoso se retira de quienes la piden, porque calumnian, reprochan y condenan a sus vecinos. Al ir en contra de sus hermanos, una persona se queda sola y no puede resistir las tentaciones destructivas.
- Una avalancha de pensamiento es una causa rápida que es casi imperceptible para la conciencia. Sin palabras ni imágenes, despierta instantáneamente la pasión.
Cómo expiar el pecado lujurioso
Cada una de las pasiones es capaz de capturar el alma y apartarla de la comunicación con la pureza eterna del Señor. Si los pecados se combinan, resulta difícil salir de una situación peligrosa, por lo que la tarea de todo cristiano ortodoxo es destruir todas las semillas de la pecaminosidad.
- Lo primero es limpiar los recovecos del corazón, lo que permitirá ver a Dios en el alma. Él os dará instrucciones y fieles consejos que os protegerán de la influencia del pecado de la fornicación. Ningún pensamiento puede ocultarse al Creador, por lo tanto, el deseo de fornicación o adulterio debe ser destruido por una gran vergüenza ante el Todopoderoso.
- El clero enseña a los laicos a estar más atentos a los sentimientos y deseos. Los demonios de la pecaminosidad lujuriosa a menudo aparecen en forma de una buena y útil acción. Las criaturas inmundas primero oscurecen la mente y luego explican lo que necesitan.
- La curación llegará cuando el pensamiento del sexo opuesto deje de despertar la pasión. Para reducir la tentación, es necesario reducir el tiempo de comunicación y eliminar los pensamientos viciosos. El fuego de la lujuria se enciende precisamente en el movimiento del pensamiento y no en el cuerpo.
- Dado que el ataque demoníaco se lleva a cabo sobre el cuerpo y el alma, hay que resistir de dos maneras. El ayuno físico por sí solo no es suficiente; un laico debe meditar constantemente en las Sagradas Escrituras y también ocupar sus manos con trabajos o manualidades.
- Si surge una tentación ante una persona, está obligada a encontrar la razón, interna o externa, y erradicarla. La castidad presupone sencillez en el vestir y paz en la propia carne, que no permitirá que surjan en la mente estados de ánimo lujuriosos.
Ayuda de oración:
La tarea de todo cristiano es destruir los estados de ánimo viciosos. De esta manera el creyente se acerca al verdadero conocimiento, la pureza y la bienaventuranza.
- El cristiano está obligado a evitar el pecado de la embriaguez, lo que le permitirá estar más atento y no permitirá que el demonio de la fornicación le lleve a la tentación. Es necesario limpiar el propio corazón, en el que, según Salomón, habitan las fuentes de la vida y de la muerte. Una persona necesita volverse humilde y modesta, porque las pasiones surgen de la libertad de comunicación.
- Una de las armas más importantes en la lucha es mantener los sentimientos dentro de sus límites. La Iglesia nos enseña a alejarnos del bullicio y concentrarnos en lograr el objetivo principal: limpiar el corazón y la mente. Los sacerdotes dan el siguiente consejo: se puede ser neutral con las cosas, incluso si son capaces de provocar lujuria. La actitud misma del individuo hacia el medio ambiente es importante.
- Un cristiano salvará su alma de la corrupción si puede evitar la comunicación con el demonio del adulterio. No se debe contradecir al enemigo; la ignorancia absoluta ayuda. La oposición sólo aumentará la agresión del demonio inmundo, que no descansará hasta ser derrotado por la humildad.
- Otra forma de deshacerse de los pensamientos lujuriosos es la ira justa. Si un cristiano ve señales de lujuria creciente en su alma, debería enojarse por ello. La simpatía permitirá que el pecado permanezca dentro y regrese en momentos de debilidad.
- Un cristiano no debe condenar el medio ambiente; es importante tener paciencia y mansedumbre. Una persona tiene moralmente prohibido atribuir a otros lo que no sabe con certeza. Se recomienda al creyente trabajar sólo en su propia conciencia, despejando el camino hacia las moradas celestiales.
- Las confesiones y las oraciones ayudan en la lucha. A menudo estos métodos son la última oportunidad de salvación para un alma profundamente atascada.
La pureza espiritual y física (castidad) es una virtud que se exactamente lo contrario adulterio y fornicación. La traición pecaminosa trae sufrimiento a la familia y a todos sus miembros. Una relación extramatrimonial no daña a nadie, pero deja la semilla de la fornicación por mucho tiempo.
La Iglesia obliga a todos los cristianos ortodoxos a hacer todo lo posible para erradicar esta viciosa debilidad mediante la oración, la confesión y el ayuno. Deshacerse de las pasiones pródigos abre el camino al reino de los cielos y limpia la conciencia.
Mira un video sobre la fornicación y el adulterio.
¡Buenos días, Sergey!
Las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia condenan inequívocamente las relaciones sexuales homosexuales, viendo en ellas una distorsión viciosa de la naturaleza del hombre creada por Dios.
Si alguno se acuesta con un hombre como con una mujer, ambos han cometido abominación (Levítico 20:13). La Biblia habla del grave castigo al que Dios sometió a los habitantes de Sodoma (Gén. 19,1-29), según la interpretación de los santos padres, precisamente por el pecado de sodomía. El apóstol Pablo, al caracterizar el estado moral del mundo pagano, menciona las relaciones homosexuales entre las pasiones y lascivias más vergonzosas que contaminan el cuerpo humano: sus mujeres sustituyeron su uso natural por uno antinatural; Asimismo, los hombres, abandonando el uso natural del sexo femenino, se encendieron en lujuria unos por otros, avergonzándose los hombres de los hombres y recibiendo en sí mismos la retribución debida por su error (Rom. 1:26-28). No os dejéis engañar... ni los bastardos ni los homosexuales... heredarán el Reino de Dios, escribió el Apóstol a los habitantes de la corrupta Corinto (1 Cor. 6:9-10). La tradición patrística es igualmente clara y condena categóricamente cualquier manifestación de homosexualidad. “La Enseñanza de los Doce Apóstoles”, las obras de los santos Basilio el Grande, Juan Crisóstomo, Gregorio de Nisa, el Beato Agustín y los cánones de San Juan el Ayunador expresan la enseñanza inmutable de la Iglesia: las relaciones homosexuales son pecaminosas y están sujetas a condenación. Las personas involucradas en ellos no tienen derecho a ser miembros del clero de la iglesia (Basily the Great pr. 7, Gregory Nis. pr. 4, John the Faster pr. 30). Dirigiéndose a aquellos que se habían manchado con el pecado de la sodomía, el monje Máximo gritó: “¡Conoced vosotros mismos, desgraciados, en qué vil placer os habéis entregado! Odiadlo, y al que pretenda ser inocente, consignadlo a la vida eterna”. . Odiad esta maldad con toda vuestra alma, para que no seáis hijos de maldición y destrucción eterna”.
Debates sobre la situación de las llamadas minorías sexuales en sociedad moderna tienden a reconocer la homosexualidad no como una perversión sexual, sino sólo como una de las " orientaciones sexuales", teniendo igual derecho a la expresión pública y al respeto. También se argumenta que la atracción homosexual se debe a una predisposición natural individual. Iglesia Ortodoxa Proviene de la convicción constante de que la unión matrimonial divinamente ordenada de un hombre y una mujer no puede compararse con manifestaciones pervertidas de la sexualidad. Considera la homosexualidad un daño pecaminoso a la naturaleza humana, que se supera mediante el esfuerzo espiritual, conduciendo a la curación y al crecimiento personal de la persona. Las aspiraciones homosexuales, como otras pasiones que atormentan al hombre caído, se curan con los sacramentos, la oración, el ayuno y la lectura. Sagrada Escritura y obras patrísticas, así como la comunicación cristiana con los creyentes en el pueblo de dios listo para brindar apoyo espiritual.
¡Dios lo bendiga!
Arcipreste Alexey
¿Cómo debes prepararte para tu primera confesión? ksenia
Querida Ksenia! Lo más importante es no cambiar de opinión y no dejar para más tarde lo que tu alma pide y por lo que tu alma se esfuerza. La preparación externa puede ser diferente y luego determinarás su alcance junto con el sacerdote que algún día se convertirá en tu mentor espiritual. Ni siquiera lo pienses ahora. Y trata de recordar atentamente tu vida desde la adolescencia, desde el momento en que empezaste a distinguir entre blanco y negro, malo y bueno, y todo lo que te reprocha tu conciencia, todas esas páginas que quieres pasar lo más rápido posible. todo lo que el maligno hablará susurrando: "Pero no digas esto, fue hace demasiado tiempo, es demasiado vergonzoso, es demasiado imposible de pronunciar y explicar", - esto es exactamente lo que traes a la confesión junto con la determinación de Nunca volveremos a algunos pecados, sino a otros, más bien a las habilidades, a las pasiones, a los hábitos pecaminosos de librar una lucha sin concesiones.
Más Consejo practico- Trate de informarse con anticipación sobre la iglesia donde va a confesarse, cuando sea posible confesarse en detalle. Es incluso mejor ponerse de acuerdo con el sacerdote de antemano, advirtiéndole que será la primera vez que se confesará. Sacerdote Maxim Kozlov
¿Cómo debes prepararte para la confesión? ¿Sobre qué principio se debe redactar una confesión, según los mandamientos o según la cronología de los pecados que he cometido? ¿Cuánto hay que decir? ¿Es suficiente simplemente admitir que has pecado? Olga
Querida Olga. Debes venir a la iglesia para confesarte, siguiendo los consejos que ya te ha dado el sacerdote. Puedes pregrabar la confesión a partir de las 7 edad de verano. Los pecados repetidos se pueden nombrar simplemente o se pueden describir las situaciones que llevaron al pecado. A veces, una persona siente dolorosamente que, en determinadas circunstancias, su alma quedó gravemente paralizada por el pecado y en su corazón quedaron heridas, cuyo contacto provoca un dolor agudo o un dolor embotado por el tiempo.
Entonces hace falta mucho valor para revelarle al sacerdote aquello de lo que a veces resulta doloroso y embarazoso hablar. Pero si no se revela, el pecado oculto continuará destruyendo el alma y el corazón desde adentro. Sucede que algunos pecados no se pueden recordar y algunas acciones o pensamientos pueden no haber parecido pecado, entonces una confesión adicional regular y una oración ferviente los sacarán de la oscuridad del olvido.
Debes confesarte, especialmente la primera, cuando el sacerdote tenga tiempo suficiente para hablar contigo, es decir, en el servicio vespertino. Habiendo aceptado tu confesión, el sacerdote decidirá si estás listo para recibir la comunión o si necesitas ayunar, orar o ir a la iglesia. Pero todo esto puedes resolverlo con él directamente en una conversación. En cuanto a las lágrimas durante la confesión, son naturales para un penitente. Que el Señor y tu Ángel de la Guarda te ayuden a superar todos los obstáculos que impidan la purificación de tu alma. Dios ayude, sacerdote Alexander Ilyashenko
¿Puedo confesarme por correspondencia sin ir a la iglesia? Tatiana.
Hola Tatyana, la confesión es un sacramento realizado por el propio Señor, y el sacerdote es testigo de que se ha producido el arrepentimiento. Una persona arrepentida vence al enemigo más terrible y constante: él mismo. Obtiene una gran victoria sobre sí mismo y el sacerdote testifica que realmente sucedió. Nos arrepentimos para cambiar internamente, para corregirnos con la ayuda de Dios. Señor, ayúdele a encontrar un confesor por quien su alma se incline, sacerdote Alexander Ilyashenko
Lo confesé por correo electrónico, ¿es correcto? irina.
Hola Irina. En mi opinión, la confesión por Internet es inaceptable. Por supuesto, confesar los pecados puede ser a la vez amargo y vergonzoso. La confesión es un sacramento en el que el sacerdote es testigo de su arrepentimiento por el pecado. El arrepentimiento separa el pecado de una persona; es un cambio lleno de gracia en el estado del alma.
¿Por qué es malo que un sacerdote sea testigo de cómo se separa un pecado vergonzoso de un arrepentido? Si una persona realmente se arrepiente, el sacerdote se regocijará por ella y agradecerá a Dios. Y si no hay arrepentimiento, entonces no es fácil abrirse en la confesión. El arrepentimiento es un don de Dios; hay que pedírselo al Señor. Ha habido casos en la historia en los que una persona no pudo, por circunstancias, confesarse con un sacerdote. Pero estos fueron situaciones extremas. Por ejemplo, una persona muere lejos de la iglesia y le transmite su última confesión a un amigo, para que cuando se presente la oportunidad se la vuelva a contar al sacerdote. Hubo un caso descrito por el obispo Veniamin (Fedchenkov), cuando el gobernador general Bünting, que se encontraba en peligro de muerte, tuvo la oportunidad de confesar ultima vez en la vida por teléfono. Pero necesitas superar tu vergüenza. El arrepentimiento existe para este propósito, para sacar a la luz aquello que impide la unión del alma con Dios. ¡Que Dios te ayude! Sacerdote Alejandro Ilyashenko
Cuanto más cerca de la confesión, más fuerte es el “giro”. Estos pensamientos me vienen a la cabeza, al parecer, por vergüenza y Tengo miedo de morir... ¿Qué debo hacer, qué oración debo leer para poder sobrevivir? ¡Te lo agradezco desde el fondo de mi corazón de antemano! Puerto pequeño.
Hola Marina.
Puedes orar con tus propias palabras para que el Señor te ayude a resistir todos estos pensamientos. Pero aun así es necesario confesarse en cualquier caso y en cualquier condición. Que Dios te ayude, sacerdote Mikhail Nemnonov.
Me confesé muchas veces y no sentí ningún alivio. A menudo me encuentro con personas que dicen que después de la confesión sienten tanta alegría y ligereza. Si no sientes alivio, alegría y ligereza, ¿significa esto que tus pecados aún te son perdonados? irina
¡Querida Irina!
San Teófano el Recluso dice que a quien la alegría es útil, se le da alegría, y a quien la tristeza le es útil, se le da tristeza, siempre que esta tristeza sea según Dios. Esto significa que nuestro arrepentimiento debe ser más serio y la prueba de nuestras relaciones con otras personas más severa.
El monje Macario el Grande testifica que conoció a muchos que al comienzo del camino fueron extremadamente bendecidos, pero luego cayeron de la manera más lamentable. Y son aún más los que trabajaron toda su vida en humilde obediencia a la fe, sin ningún consuelo especial, y alcanzaron la salvación en la Pascua eterna. Con un sincero arrepentimiento de los pecados, una persona recibe el perdón del Señor en el sacramento de la confesión, incluso si después de la confesión no hay ningún sentimiento de alegría especial.
Atentamente, sacerdote Alexander Ilyashenko
Durante la confesión, me olvidé de muchas cosas por la emoción. ¿Significa esto que mi confesión no es válida y no¿Perdonado? Cuando me preparo para la confesión, siempre escribo mis pecados en un papel. Y aún así, por la emoción, se me olvidará algo. Después de la última confesión no hubo sensación de ligereza, sino de enfado. Julia
Querida Yulia! Pecados olvidados– no da miedo, están perdonados. Trate de escribir más sus pecados, y aquellos pecados que olvidó decir, los dirá en la confesión la próxima vez.
Dios te ayude, sacerdote Alexander Ilyashenko
¿Con qué frecuencia una persona debe confesarse con un sacerdote? Svetlana.
¡Hola Svetlana! Es mejor que discutas con tu confesor la regularidad de la confesión y la comunión. En mi opinión, Mejor opción– una vez cada dos o tres semanas, además de las grandes vacaciones de la iglesia. Sacerdote Alejandro Ilyashenko
En confesión dijo sobre el pecado de su juventud: “Pequé por fornicación”. ¿Es suficiente esta confesión o aún necesitamos decir algo más específico? irina.
¡Querida Irina! Sí, de hecho, durante la confesión no es necesario describir los pecados en detalle, así que confesaste correctamente, no veo tu error. Pero la fornicación es uno de los pecados graves, por lo que la confesión por sí sola no es suficiente. Es necesario arrepentirse constante y fervientemente ante el Señor del pecado que una vez cometió y orarle pidiendo perdón, para controlar el estado de su alma. Confiesa regularmente tus pecados, incluso los cotidianos. Confía en la misericordia de Dios, que Dios te ayude.
Sacerdote Alejandro Ilyashenko
¿Quiero confesarme y no sé si esto se considera pecado? Cuando yo tenía entre 8 y 9 años y mi hermano entre 7 y 8 años, vimos una mala película y, por nuestra estupidez, empezamos a repetir lo que vimos. Mi conciencia me atormenta mucho. NORTE.
Querido N.!
¡La vergüenza temporal en esta vida transitoria no significa nada en comparación con la gloria que espera a quienes han recurrido al Santo Arrepentimiento! Confiésalo tan simplemente como lo pediste ahora; aquí no se necesitan nombres: simplemente cuéntaselo todo al sacerdote con sinceridad, orando al Señor por perdón, ¡y la misericordia de Dios estará contigo! Recuerde: ¡no hay pecado que no pueda limpiarse con el arrepentimiento! Recuerda el gozo que ocurre en el Cielo por los pecadores arrepentidos: ¡arrepiéntete y este gozo tocará tu corazón también!
¡Fuerza para vosotros y fidelidad al Señor! Sacerdote Alexy Kolosov
¿Necesito volver a confesar más honestamente el pecado de fornicación? Lo confesé varias veces, pero sin detalles, evitando los oídos del sacerdote. elena
¡Querida Elena!
Un pecado una vez confesado no necesita ser confesado nuevamente a menos que lo vuelvas a cometer. Al confesar los pecados pródigos, generalmente no se recomienda describir en detalle lo que se cometió, por lo que si no mencionó algunos detalles, entonces esto no es una "no divulgación", y mucho menos un "ocultamiento". Te aconsejo que no confieses tus pecados confesados por segunda o tercera vez, pero si tus pensamientos te confunden, entonces debes orar y arrepentirte ante el Señor y pedirle perdón. De ti - sinceridad y constancia, y el resultado - del Señor.
Tengo problemas con la confesión y con la vida espiritual... Una vez fui a la iglesia con regularidad. Leí que es necesario odiar este mundo, pero yo no quiero odiarlo. Mi marido tiene muchos celos de mí. Me imagino el escándalo que sería si fuera a la iglesia y me quedara hasta tarde para confesarme, incluso si fuéramos juntos, me volverían a preguntar: “¿Qué confesé durante tanto tiempo? Victoria.
Querida Victoria. Es necesario odiar el mal del mundo, y no el mundo mismo, y en esto tienes toda la razón. La condenación es un pecado, una violación del mandamiento de Dios: "No juzguéis, para que no seáis juzgados". Este pecado es una manifestación de orgullo. El apóstol Juan el Teólogo dice: “En el amor no hay temor, sino que el amor perfecto echa fuera el temor”. Me parece que el defecto de tu marido del que hablas se puede superar con amor. Cuanto más gentil, afectuoso, amigable y delicado seas con él, antes pasará este inconveniente. Trate de ser sincera y abierta con su marido. Tienes que confesarte, pero avisa a tu marido que llegarás tarde para que no se preocupe.
Dios ayude, sacerdote Alexander Ilyashenko
¡Me atormentan dudas que no confesé plenamente en la confesión general! No nombré episodios individuales y ahora no podré recordar qué confesaron y qué no. Olga
¡Querida Olga!
Lo importante para el Señor no es la lista meticulosa de los pecados, sino la profundidad y la sinceridad del sentimiento de arrepentimiento. El Señor es un Oyente, no un contador. Pero si algún pecado atormenta tu conciencia, puedes nombrarlo. próxima confesión.
Atentamente, sacerdote Alexander Ilyashenko
Hice mi primera confesión al sacerdote estando borracho, pero fue para tener coraje. ¿Se considera esto confesión? Yuri.
Querido Yuri!
Los sacramentos deben abordarse con decoro y pureza; por supuesto, el sacramento se ha completado, pero uno aún debe arrepentirse del hecho de que se emborrachó durante la confesión. Y recuerda: ¡la “valentía” borracha sirve de poco! Y el sacerdote probablemente se dio cuenta, pero, al sentir su condición y ansiedad, mostró tacto y comprensión.
Atentamente, sacerdote Alexy Kolosov
Mi padre se quedó dormido por unos momentos durante mi confesión. ¿Mi confesión se considera perfecta o no? Larisa
Sí, Larisa, tu confesión se considera perfecta, porque en la confesión no te arrepientes ante el sacerdote, sino ante el Señor, el sacerdote es solo testigo de tu arrepentimiento. ¡Que Dios te ayude! Sacerdote Alejandro Ilyashenko
¿Puedo arrepentirme del pecado al darme cuenta de que todavía no puedo deshacerme de él? Pensar en este pecado me causa sufrimiento. Katerina.
¡Hola Katerina!
¿No hay hipocresía en el hecho de que constantemente me arrepiento de mi orgullo, envidia, temperamento...? Creo que comprendes que tales pecados no se erradican de inmediato e irrevocablemente. Entonces, ¿por qué no arrepentirse?
Mira con qué frecuencia nos lavamos el cuerpo, aunque no estemos especialmente sucios. Y sabemos, nos damos cuenta de que necesitamos lavarnos constantemente y durante toda nuestra vida. ¿Quizás no lavarlo entonces?
Entonces, Katerina, confesate y arrepiéntete de lo que pesa sobre tu conciencia. Recordad, como decía San Juan Crisóstomo, que el Señor no sólo acepta frutos, sino que también besa intenciones. Ora con calidez de corazón: ¡Señor, tú ves cómo me oprime este pecado, cómo lo sufro! ¡Ayuda, dame la fuerza para deshacerme de él! Y así sucesivamente, como aconseja el confesor. Pídale oraciones y consejos sobre cómo afrontar su situación.
¡Que Dios te ayude! Sacerdote Pavel Ilyinsky.
¿Tiene algún sentido la siguiente confesión si no te has librado del pecado por el cual no se te permitió comulgar? Rita
Rita, hola!
Siempre hay un sentido en la confesión, excepto en aquellos casos en los que no queremos deshacernos del pecado que estamos confesando. Pero si todavía quieres desprenderte de este pecado, pero aún no has podido hacerlo, entonces debes confesarlo.
Atentamente, sacerdote Mikhail Nemnonov
Quiero confesar que me avergüenza que un sacerdote pueda tener una actitud negativa hacia pecados como: blasfemia contra la Iglesia y el clero, dudar del poder y ridiculizar a Dios, escuchar canciones con contenido satánico. Eugenio
¡Hola Evgeniy!
No temas que el sacerdote te trate negativamente. Es él, más que nadie, quien sabe bien lo débil que es una persona, con qué frecuencia es capaz de cometer errores. Al darse cuenta tanto de sus defectos como del hecho de que no existen personas sin pecado, cualquier sacerdote siempre acoge con gran alegría si una persona ha ganado la fe y ha emprendido el camino de la salvación.
Por tanto, no hay que temer ni la condena, ni el desprecio ni, sobre todo, la ira. Dile en confesión con sencillez y naturalidad todo lo que hay en tu alma y que ahora te propones vivir según los Mandamientos, y para ello pides sus oraciones e instrucciones.
El Padre os dará consejos para la vida espiritual y os bendecirá en el nombre de Cristo.
¡Que Dios te ayude! Sacerdote Pavel Ilinsky
Recientemente confesé el pecado de fornicación. Entré en una relación extramatrimonial con un chico al que amo y con quien vamos a legalizar nuestra relación en el futuro. Anteriormente, no entendía qué era pecaminoso en una relación extramatrimonial y, por lo tanto, no me confesaba, simplemente no quería arrepentirme de lo que no entendía, solo porque la Iglesia así lo decía. Después de todo, después de la confesión no se debe volver a pecar. Es difícil cuando no entiendes el significado. Estaba esperando y pensando. Entonces llegó la comprensión de todo y fue como si se hubiera abierto un abismo ante mis pies. Aunque me arrepentí en confesión, mi alma está pesada y sombría. Todo duele por dentro.
Solía ser que después de la confesión salías de la iglesia y el mundo que te rodeaba parecía volverse más brillante y alegre, y todo dentro cantaba. Y ahora salía del templo como si saliera de un quirófano, con la misma sensación pesada de dolor y pérdida. La depresión no me ha dejado ir desde entonces; no puedo afrontarla por mi cuenta. ¿Qué debo hacer? Me parece que Dios no me ama como antes; después de todo, ya no soy tan puro. ¿Cómo se produce el arrepentimiento por la fornicación, ya que se considera pecado mortal? Sé que muchos santos fueron atormentados durante años por tal pecado. ¿Es así como debería ser? ¿Cuánto necesito sufrir para recuperar mi estado espiritual anterior a mi caída?
kate
Querida Catalina, en primer lugar, es muy bueno que el Señor te haya dado la valentía de arrepentirte de tu grave pecado mortal ante la cruz y el Evangelio en el sacramento de la confesión, para reconocerlo como un pecado, y no sólo como una norma de cada día. comportamiento, que es característico de tanta gente hoy en día. Preguntas por qué no hay alivio en tu alma, por qué no se volvió liviana y clara de inmediato. Pero Katya, el pecado es diferente del pecado, a veces una persona tropieza, hace algún truco sucio, se arrepiente, y eso es todo, como si se lavara la cara con agua, eso es todo. Y sucede, como ocurre con una enfermedad grave: una persona se somete a una operación, le extirpan el apéndice o algunos tumores malignos; oh, cuánto tiempo todavía duele todo el cuerpo. Lo mismo ocurre con los pecados. Cuando decidimos extirpar algo maligno, doloroso, que nos distorsiona mucho, después de la operación tardará mucho en recuperar el sentido. El mismo paciente: se siente enfermo y no quiere vivir, y durante la primera semana parece que ahora va a morir, pero aún así ya no existe la oncología, lo que lo envenenó y lo privó de la oportunidad de vivir. en el futuro ya no está allí. Entonces, con tal pecado, al principio será difícil, y luego, al corregir tu vida y no volver a este pecado, testificarás ante Dios que tu arrepentimiento fue real, y en este esfuerzo de la vida el Señor te dará gradualmente. para ti paz, alegría y mayor rectitud en tu camino hacia la salvación.
sacerdote maxim kozlov
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Confesión de pecados carnales
Es muy importante recurrir a la confesión cuando se lucha contra el espíritu de fornicación.
Los Santos Padres enseñan que No se deben confesar los pecados carnales en detalle y en detalle (así como los pensamientos pródigos). En primer lugar, tal atención al detalle puede renovar en el alma del confesante el recuerdo de las caídas y tentaciones experimentadas; en segundo lugar, no será inofensiva para el sacerdote que recibe la confesión, a menos que sea imparcial; Sin embargo, siempre es necesario hablar del pecado de tal manera que quede claro cuál es su esencia, para que no se minimice ni se exagere el pecado. Es posible utilizar las palabras: “He pecado con conducta seductora, intemperancia de los sentimientos corporales y mentales, adicción, aceptación de pensamientos inmundos, puntos de vista inmundos. Estoy abrumado por pensamientos carnales”. En algunos casos, para superar la vergüenza, es necesario anotar los pecados en un papel y entregárselo al sacerdote para que lo lea. Ejemplos similares También se puede encontrar en algunas vidas de santos, en particular, en la vida de San Basilio el Grande, a quien se acercó una mujer cuyos pecados eran tan vergonzosos (o ella misma era tan sensible) que no podía decirlos. en voz alta, por eso los confió al papel.
Metropolitano Anthony (Khrapovitsky) escribe sobre los pecados pródigos:
“Los pecados que surgen de la fornicación se llaman pecados contra la castidad. Estos pecados están prohibidos por el séptimo mandamiento de la Ley de Dios, por lo que a menudo también se les llama “pecados contra el séptimo mandamiento”. Estos son: adulterio (adulterio), fornicación (cohabitación fuera del matrimonio), incesto (relaciones carnales entre parientes cercanos), pecados antinaturales, pecados carnales secretos. El grado de su severidad se puede juzgar por el hecho de que en los misales no hay tantas preguntas y penitencias por ningún pecado como por el pecado de impureza.
Para deshacerse de estos pecados, los pastores de la Iglesia recomiendan encarecidamente, en primer lugar, recurrir definitivamente a la confesión. Muchos se avergüenzan de confesar estos pecados, pero hasta que un cristiano (o una mujer cristiana) confiesa su caída, volverá a hacerlo una y otra vez y gradualmente caerá en la completa desesperación o, por el contrario, en la desvergüenza y la impiedad”.
Patericón:
Mayor dijo: “Si te atormentan pensamientos impuros, no los ocultes, sino cuéntaselos inmediatamente a tu padre espiritual y reprenderlos. porque que mas gente esconde sus pensamientos, más crecen y se fortalecen. Así como una serpiente, si sale de su nido, inmediatamente huye, así también lo hace un mal pensamiento: si se abre, inmediatamente muere. Pero el mal pensamiento devora el corazón como el gusano devora el árbol. Por tanto, quien abre sus pensamientos, rápidamente sana. Y quien los esconde está enfermo de orgullo”.
El anciano dijo: “Quien deja la razón por el Señor, el Señor le da la razón”.
El hermano preguntó a uno de los mayores:
- ¿Por qué cuando estoy con los mayores no puedo controlar mis pensamientos?
Y el mayor respondió:
- Porque El enemigo no se alegra más que de aquellos que no abren sus pensamientos.
Rdo. Juan Casiano el Romano:
«… en sí misma, la confesión franca de los malos pensamientos a los padres seca estos pensamientos y los agota. Así como una serpiente, si es sacada de un agujero oscuro hacia la luz, se esfuerza por huir rápidamente y esconderse, así son los malos pensamientos: si se revelan mediante una confesión franca y pura, huyen de una persona”.
Rdo. Macario de Optina También escribe sobre la importancia de la confesión para enfrentar el espíritu de fornicación y enseña cómo confesar correctamente ante tal abuso:
“En cuanto a que os resulta difícil hablar con vuestro confesor sobre ciertos temas, os diré: no expliques en detalle las batallas mentales de los pensamientos carnales apasionados, sino simplemente di: “Estoy vencido por los pensamientos carnales”; Eso es suficiente. Dios ve tu corazón, que se aflige por esto. Si la vergüenza no te permite ni siquiera decir esto, entonces recurre a la humildad y recuerda que esta pequeña vergüenza ante una sola persona te libera de la futura vergüenza eterna”.
Cabe señalar que la confesión de los pecados de fornicación produce el bien sólo cuando la persona contra la que se lucha recurre a un confesor experimentado y sensato. De lo contrario, puede recibir un gran daño en lugar de beneficio. Los Santos Padres y la Tradición de la Iglesia hablan de esto:
Abba Casiano dijo, esto es lo que nos dijo Abba Moisés: es bueno no ocultar los pensamientos, pero Ábrelos a los mayores espirituales y prudentes, y no a los que han envejecido por el solo tiempo.. Para muchos, mirar la vejez y revelar sus pensamientos, En lugar de sanar, debido a la inexperiencia del oyente, cayeron en la desesperación.
Había un hermano, muy diligente, pero, sufriendo crueles ataques del demonio de la fornicación, se acercó a cierto anciano y le contó sus pensamientos. Él, sin experiencia, al escuchar esto, se indignó con su hermano, que tenía tales pensamientos, llamándolo maldito e indigno de la imagen monástica.
El hermano, al oír esto, se desesperó de sí mismo y, saliendo de su celda, regresó al mundo. Pero por la providencia de Dios, Abba Apolos, el más experimentado de los ancianos, se encuentra con él; Al ver su confusión y gran tristeza, le preguntó: “¡Hijo mío!”. ¿A qué se debe tanta tristeza? Al principio no respondió por gran abatimiento, pero después de muchas amonestaciones del anciano le contó sus circunstancias. A menudo, dijo, mis pensamientos me confunden; Fui y se la abrí a tal o cual anciano y, según él, no hay esperanza de salvación para mí; desesperado voy al mundo.
El padre Apolos, al oír esto, consoló y amonestó a su hermano durante mucho tiempo, diciéndole: No te sorprendas, hijo mío, y no te desesperes por ti mismo. Yo, siendo tan viejo y gris, sufro ataques crueles por estos pensamientos. Por tanto, no os desmayéis ante tal tentación, que no se cura tanto con el esfuerzo humano como con el amor de Dios por la humanidad. Sólo escúchame ahora, regresa a tu celda. Hermano lo hizo.
Abba Apolos, habiéndose separado de él, fue a la celda del anciano que había excomulgado a su hermano y, estando cerca de ella, con lágrimas en los ojos oró a Dios así: ¡Señor! enviando tentaciones para nuestro beneficio, envía a tu hermano a atacar a este anciano, para que en su vejez aprenda por experiencia lo que no había aprendido en tanto tiempo: aprendería a tener compasión de los muertos por el diablo. .
Después de terminar la oración, ve a un etíope parado cerca de la celda y lanzando flechas al anciano. Picado por ellos, vaciló como por el vino y, no pudiendo soportarlo, salió de la celda y se fue al mundo por el mismo camino que había tomado su hermano menor.
Abba Apolos, al enterarse de esto, salió a su encuentro y le preguntó: ¿Adónde vas y cuál es el motivo de tu confusión? Él, pensando que el santo sabía lo que le había pasado, no respondió nada por vergüenza.
Entonces Abba Apolos le dijo: vuelve a tu celda, desde aquí reconoce tu debilidad y considérate previamente desconocido para el diablo o despreciado por él. Porque no eras digno de ir a la guerra con él. ¿Qué estoy diciendo? ¿A la guerra? No pudiste resistir su ataque ni siquiera por un solo día. Esto te sucedió porque, habiendo recibido a tu hermano menor que hacía la guerra contra un enemigo común, en lugar de alentarlo al heroísmo, lo sumergiste en la desesperación, sin pensar en lo que exige el sabio mandamiento: salvar a los llevados a la muerte, y ¿Realmente rechazas a los condenados a ser asesinados? (Proverbios 24:11); e incluso lo que la parábola se refiere a nuestro Salvador: no quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humea (Mateo 12:20). Porque nadie podría resistir la astucia del enemigo e incluso extinguir el movimiento ardiente de la naturaleza si la gracia de Dios no ayudara a la debilidad humana. Entonces, cuando esta gracia salvadora de Dios se haya cumplido, comencemos con oraciones comunes para pedirle a Dios que quite el flagelo extendido contra ustedes. Él golpea y sus manos sanan (Job 5:18); mata y da vida, hace descender al inframundo y enaltece, humilla y enaltece (1 Sam. 2, 6, 7).
Habiendo dicho esto y orado, inmediatamente lo libró de la desgracia que le había sobrevenido y le aconsejó que pidiera a Dios que le diera lengua de sabios, para poder fortalecer con palabras al cansado (Isaías 50:4).
De todo lo dicho, entendemos que no hay otro camino más seguro para la salvación que abrir el pensamiento a los padres más prudentes y hacer que ellos os guíen a la virtud, y no seguir vuestros propios pensamientos y razonamientos. Y por inexperiencia, falta de habilidad o sencillez de uno o más, no hay por qué tener miedo de revelar sus pensamientos a los padres más experimentados. Porque también ellos, no por su propio impulso, sino por inspiración de Dios y de la Divina Escritura, ordenaron a los más jóvenes que preguntaran a los mayores”.
(Patericón antiguo)