Hay más de 60 catacumbas en Roma. Se trata de un sistema de pasajes subterráneos, que a menudo recuerdan a laberintos. frescos de pared en las catacumbas son optimistas y llenos de fe en la resurrección. Aquí reina la paz y la tranquilidad.
Catacumbas de St. Agnessa
Catacumbas de Domitila
Catacumbas de St. Sebastián
Villa Torlonia
Catacumbas en Via Latina
Hipogeo de Vibia
Catacumbas Ad Decimum
catacumbas cristianas
Las catacumbas cristianas más antiguas se remontan aproximadamente al año 107 d.C. Los primeros cristianos romanos fueron perseguidos. Para realizar rituales y enterrar a los muertos según los cánones religiosos, los creyentes utilizaban canteras de toba abandonadas.
Los cristianos se sentían seguros en los calabozos. Construyeron casas de oración y cámaras funerarias, cavaron nuevos laberintos, ampliaron los corredores existentes e hicieron nichos en sus paredes. El ancho de los pasajes subterráneos era de aproximadamente 1 a 1,5 m; la altura alcanzaba los 2,5 m. A ambos lados de los pasillos se disponían tumbas-nicho, en varios niveles. En cada cavidad se colocaban uno o más cuerpos, luego las tumbas se tapiaban con ladrillos, losas de piedra. Desde las mazmorras se abrían salidas y conductos de ventilación a las calles de Roma.
Desde 312, por voluntad del emperador Constantino, el cristianismo fue declarado religión legal y cesó la persecución de los creyentes. Las catacumbas se convirtieron en lugares de enterramiento oficiales y venerados. En el siglo V dejaron de enterrarse bajo tierra, e incluso muchos de los restos fueron trasladados a las iglesias de Roma. Los laberintos romanos cayeron en mal estado y fueron olvidados durante mucho tiempo.
Catacumbas de Priscila
Catacumbas de San Calixto
En la plaza subterránea "Pequeño Vaticano" descansaron 9 papas que dirigieron la iglesia en el siglo III (en total, 16 pontífices y más de 50 santos mártires fueron enterrados en San Calixto). El lugar más visitado de las catacumbas es la cripta de Santa Cecilia, la tumba de la santa mártir Cecilia con relieves, frescos y mosaicos bien conservados.
La longitud total de los corredores subterráneos de San Calixto accesibles hoy es de unos 20 kilómetros. Se han realizado investigaciones arqueológicas desde mediados del siglo XIX, pero aún no se han descubierto todos los entierros.
Cómo llegar allá
La entrada a las catacumbas de San Calixto se encuentra en Via Appia Antica, 110/126.
Desde la estación Termini debes ir:
- con el metro A (dirección Anagnina) o con el autobús 714 (dirección Palazzo Sport) hasta Piazza di S. Giovanni in Laterano. Luego tomar el autobús 218 hasta la parada Fosse Ardeatine;
- Tome el metro B (dirección Laurentina) hasta la parada Circo Massimo.
Desde la parada Circo Massimo o desde la parada Terme Caracalla/Porta Capena, tomar el autobús 118 (dirección Villa Dei Quintili) hasta la parada Catacombe di San Callisto.
Horas Laborales
Jue-Mar 09:00 - 12:00 y 14:00 - 17:00.
Las Catacumbas de Roma (en italiano: Catacombe di Roma) son una gran red de túneles subterráneos que comenzaron a aparecer en la época precristiana. En aquellos días, estos pasillos laberínticos servían como lugar de enterramiento y hoy son una atracción popular en la capital italiana.
Catacumbas de Roma: el asombroso mundo subterráneo de la Ciudad Eterna
Las catacumbas romanas fueron descubiertas accidentalmente en el siglo XVI y comenzaron a ser estudiadas por Antonio Bosio, un arqueólogo italiano que fue el primero en describir antiguos cementerios subterráneos. Su seguidor a mediados del siglo XIX fue Giovanni Battista de Rossi, quien abrió 27 catacumbas en 40 años. Los arqueólogos han establecido que los túneles aparecieron en el siglo I d.C.
Las catacumbas están excavadas en toba volcánica a una profundidad de 8 a 25 metros y constan de uno, dos, tres e incluso cuatro pisos, conectados por escaleras talladas. Las paredes de los túneles más famosos están pintadas con frescos y revestidas con mosaicos.
En Roma y sus alrededores hay más de 60 catacumbas con una longitud total de 150 km. Se construyeron principalmente a lo largo de las vías consulares, como Via Appia, Via Ostiense, Via Labicana, Via Tiburtina y Via Nomentana.
Vía Apia
Hoy en día, estos antiguos pasajes subterráneos son populares. Lugar turístico. De todas las catacumbas famosas de Roma, solo puedes visitar 6 catacumbas que tienen electricidad. Los recorridos por los túneles van acompañados de guías.
Catacumbas de San Calixto
Las Catacumbas de San Calixto (en italiano: Catacombe di San Callisto) son el cementerio más antiguo y mejor conservado de la Vía Apia. Los túneles de este complejo, creados a finales del siglo II, cubren una superficie de 15 hectáreas y componen casi 20 km de pasajes subterráneos que descienden hasta una profundidad de 20 metros. A principios del siglo III, el cementerio fue ampliado significativamente por decreto del Papa Calixto, que dio nombre al complejo funerario. En estas catacumbas están enterrados más de 50.000 cristianos, entre ellos numerosos mártires y pontífices.
Qué ver
Tumba de los Papas(italiano: La cripta dei Papi) - el más lugar importante en las catacumbas de San Calixto. Hay 16 nichos de sarcófagos y una tumba monumental en la pared trasera. Esta parte del complejo fue descubierta en 1854 por el arqueólogo de Rossi, quien le dio el nombre de “pequeño Vaticano”, ya que la tumba se convirtió en el lugar de enterramiento de 9 Papas y 8 obispos del siglo III. En las paredes se pueden ver los nombres de los pontífices tallados en griego.
En la siguiente cripta hay tumba de santa cecilia(Italiano: La tomba di Santa Cecilia), decorada con frescos y mosaicos del siglo IX. Por decreto del Papa Pascual I en el año 821, las reliquias del santo fueron trasladadas de las catacumbas a la iglesia de San Pedro. Cecilia en Trastevere, donde se conservan hasta el día de hoy. Y en las catacumbas del lugar del primer entierro hay una estatua de Santa Cecilia.
Catacumbas de San Sebastián
Catacumbas de St. Sebastiano (italiano: Catacombe di San Sebastiano) se encuentran en la parte sur de Roma a lo largo de la Vía Apia. Los túneles de este complejo se formaron como resultado de la extracción de puzolana y originalmente fueron utilizados para entierros paganos y, finalmente, cristianos. Las catacumbas deben su nombre a San Sebastián, que fue enterrado aquí a finales del siglo III.
En el interior, las catacumbas de esta necrópolis son muy similares a las catacumbas de San Calixto. Tienen 4 niveles de profundidad y complejos pasillos subterráneos, en los que aún se pueden ver antiguas inscripciones y frescos religiosos.
La ruta turística a las catacumbas comienza en la basílica barroca de San Sebastián, cuya construcción fue ordenada por el cardenal Scipione en el siglo XVII.
En el templo, además de las reliquias de San Sebastián, se guardan reliquias tan sagradas como una piedra con la huella de Jesucristo, algunas de las flechas que traspasaron a San Sebastián, la columna a la que estaba atado el santo, las manos de los santos Calixto y Andrés el Primero Llamado.
Las Catacumbas de Priscilla (en italiano: Catacombe di Priscilla) se encuentran a lo largo de la antigua Ruta de la Sal, por la que se transportaba la sal. El nombre del complejo proviene del nombre de una mujer que, en el siglo II, donó su propiedad para un cementerio subterráneo, cuya construcción tardó tres siglos. Los túneles de estas catacumbas se extienden a lo largo de 13 kilómetros a lo largo de niveles diferentes profundidades y almacena unos 40.000 entierros.
En las catacumbas de Priscila han sobrevivido hasta el día de hoy muchos frescos que datan de los siglos II-IV. Aquí podrás ver las imágenes más antiguas de la Virgen con el Niño y la Virgen María Oranta.
Imagen de la Virgen María Oranta, siglo III.
Las Catacumbas de Domitilla (en italiano: Catacombe di Domitilla), ubicadas en la Vía Ardeatina, son el sitio de enterramiento más grande antigua roma. En el siglo II comenzaron a aparecer en estos túneles criptas familiares individuales, que a finales del siglo IV se unieron en una gran necrópolis, que consta de galerías y pasillos de 4 niveles con una longitud total de 17 km. En las catacumbas de Domitilla hay alrededor de 150.000 entierros. La mayoría de los muertos eran enterrados en pequeñas grietas excavadas en piedras, y los romanos ricos tenían verdaderas tumbas familiares.
El complejo incluye una basílica semisubterránea del siglo IV, que hasta el siglo IX albergó las reliquias de los santos Nereo y Aquiles, los mártires romanos más importantes. Hoy en día, desde esta iglesia comienzan las excursiones a las catacumbas de Domitila.
Al visitar las catacumbas de Domitilla, se pueden ver magníficos frescos que han sobrevivido hasta el día de hoy y nos presentan la vida de las primeras comunidades cristianas, su creencia en la resurrección y vida eterna.
Las Catacumbas de Santa Inés (en italiano: Catacombe di Sant "Agnese) datan de los siglos III-IV y llevan el nombre de la mártir cristiana Inés de Roma, que fue enterrada aquí. Su tumba fue visitada por peregrinos romanos y extranjeros. También Santa Inés fue muy venerada por la familia del emperador Constantino, quien ordenó la construcción de la Basílica de Sant'Agnese Fuori le Mura sobre el cementerio subterráneo. Hoy en día, este templo alberga las reliquias de la santa, trasladadas desde las catacumbas.
En las catacumbas de Santa Inés, a diferencia de otras catacumbas, no hay frescos ni pinturas, pero en varias criptas se pueden ver muchas inscripciones antiguas.
Las Catacumbas de los Santos Marcelino y Pedro (en italiano: Catacombe dei Santi Marcellino e Pietro) se encuentran en Roma en la antigua Via Labicana. Los túneles de este complejo, construido en los siglos II-III, descienden a una profundidad de 16 metros y cubren una superficie de 18.000 m². Las criptas del cementerio subterráneo están decoradas con frescos de escenas bíblicas.
El complejo de las catacumbas de los santos Marcelino y Pedro incluye la basílica del mismo nombre y el mausoleo de Helena.
Información turística
| DIRECCIÓN | Cómo llegar desde la estación Termini | Precio del billete* | Cronograma | Fin de semana | |
|---|---|---|---|---|---|
| Catacumbas de St. Calista | Via Appia Antica, 110 | tomar el metro hasta la estación Colosseo (línea B), luego tomar el autobús número 118 hasta la parada Catacombe di San Callisto | 09.00-12.00; 14.00-17.00 | Miércoles | |
| Catacumbas de St. Sebastián | Via Appia Antica, 136 | tomar el metro hasta la estación Colosseo (línea B), luego tomar el autobús n°118 hasta la parada Basílica S. Sebastiano. | completo - 8 €, reducido - 5 € | 10.00 - 16.30 | Domingo |
| Vía Salaria, 430 | tomar el autobús número 92 o 310 hasta la parada Priscilla | completo - 8 €, reducido - 5 € | 09.00 - 12.00; 14.00 - 17.00 | Lunes | |
| Via delle Sette Chiese, 282 | tomar el autobús número 714 hasta la parada Navigatori y caminar 10 minutos | completo - 8 €, reducido - 5 € | 09.00-12.00; 14.00-17.00 | Martes | |
| Catacumbas de St. Agnessa | Via Nomentana, 349 | tomar el metro hasta la estación S. Agnese/Annibaliano y caminar 5 minutos | completo - 8 €, reducido - 5 € | 09.00-12.00; 15.00-17.00 | — |
| Catacumbas de St. marcelina y pedro | Via Casilina, 641 | tomar el autobús número 105 hasta la parada Via Casilina/Berardi | completo - 8 €, reducido - 5 € | 10.00; 11.00; 14.00; 15.00; 16.00 | Jueves |
*La excursión está incluida en el precio de la entrada.
Dirección: Catacumbas de St. San Calixto, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Italia.
Horario de apertura: todos los días de 09:00 a 12:00 y de 14:00 a 17:00.
El día libre es el miércoles.
Precio de entrada: 8 euros.
Podemos hablar infinitamente sobre Roma, que ha vivido muchos acontecimientos brillantes en su vida, hermosos y trágicos, pero cada vez, como el ave Fénix, que logró renacer de las cenizas, permanecer igual de orgulloso e indestructible. Hay otra Roma, invisible y desconocida para muchos, justo debajo de nuestros pies, donde cada capa refleja una era entera. para tocarlo historia centenaria, escondido bajo miles de acres de tierra, debes abrirte camino hacia el reino subterráneo...
Lo que “contaron” las mazmorras
catacumbas romanas- el monumento más asombroso que transmite la historia de los cristianos durante tres siglos desde el nacimiento de Cristo. Durante muchos siglos permanecieron en el olvido. Y recién a mediados del siglo XIX. Fueron descubiertos accidentalmente por el arqueólogo italiano Giovanni Battista de Rossi.
Tratando de encontrar objetos de los antiguos cristianos, encontró una losa de mármol con la inscripción "Cornelio el mártir". El hallazgo fue examinado cuidadosamente. Resultó ser parte de una lápida de la tumba del Pontífice Cornelio, que vivió en el siglo III. después del nacimiento de Cristo. Torturado hasta la muerte en 253, fue enterrado en una cueva rural. Este fue el comienzo de la búsqueda de entierros antiguos.
Ahora hemos descubierto alrededor de 60 entierros de este tipo. El origen de la palabra “catacumbas” se atribuye al nombre de la zona donde se encontraba el cementerio. No hay confirmación de ello, pero todas las tumbas recibieron este nombre. Ciudad antigua literalmente rodeado de ellos. Si se extendieran en una sola fila, su longitud superaría los 500 km. El primero apareció en el período precristiano.
Los romanos quemaban con mayor frecuencia a sus muertos fuera de los límites de la ciudad. Los cristianos, habiendo adoptado las costumbres judías, los enterraron. Así fue sepultado Lázaro, resucitado por el Señor, y Cristo, envuelto en un sudario, fue puesto en la cueva después del Gólgota. Los muertos eran colocados en un nicho, sobre el que se colocaba una losa. Algunas tumbas se distinguían por los sarcófagos de piedra instalados. Las catacumbas recibieron los nombres de los grandes mártires.
Con el paso del tiempo, las grutas ocuparon una gran superficie, convirtiéndose en intrincados y profundos laberintos conectados por estrechos pasillos. Durante el período de persecución de los cristianos, las viviendas de los muertos se convirtieron en un refugio confiable para los vivos. Los primeros templos se formaron en las profundidades de la tierra, donde los antiguos creyentes comían alimento espiritual. La Resurrección del Señor dio confianza en la ausencia de la muerte y una gran esperanza de una vida eterna y sin nubes. Los lugares de entierro de las personas que dieron un paso hacia la eternidad se convirtieron para los vivos en la puerta al reino de los cielos.
Pinturas murales significativas
Las paredes de las mazmorras estaban pintadas con varios frescos. Fueron las primeras obras maestras del arte cristiano antiguo. Sin mirar a la persecución, las imágenes no tienen escenas de martirio, y los epitafios están desprovistos de rastros de resentimiento, aunque la mayoría murió a manos de los perseguidores. Sólo hay palabras que invocan al Todopoderoso.
Historias entrelazadas Viejo Testamento Con numerosas imágenes del evangelio, transmiten a los descendientes el concepto del bien y del mal, muestran la diferencia entre la verdad y la mentira, la vida y la muerte. Las representaciones de Adán y Eva, que cometieron el pecado original, se encuentran junto a una flor de lirio blanco, símbolo de pureza. El alma que verdaderamente conocía a Dios era representada simbólicamente como un pájaro. Con una mirada llena de amor, Cristo mira desde las paredes disfrazado de pastor, llevando un cordero sobre sus hombros, simbolizando el alma humana perdida. El Hijo de Dios fue representado como una vid, cuyos pámpanos son los que creían en él. Sus palabras: "Yo soy el verdadero enredadera, y mi padre es viticultor”, llaman a seguirlo. Las imágenes simbólicas están firmemente arraigadas en el arte de todos los siglos posteriores.
El emperador Constantino el Grande, por su decreto de 313 sobre el reconocimiento. religión cristiana liberó a los creyentes de la opresión. El canto de oración del Señor fue transferido desde el calabozo a las espaciosas bóvedas de los templos de luz en el suelo.
Entierros más grandes
Las tumbas subterráneas más grandes de la capital son legítimamente reconocidas como las catacumbas de San Calixto, ubicadas en la Vía Apia, por donde una vez caminaron los legionarios romanos en busca de otra victoria, donde el apóstol Pedro se encontró con Cristo. Aquí está la tumba de piedra de Rómulo, el Caín romano que mató a su hermano gemelo. Con 20 km de longitud, albergan 170.000 entierros. Cuatro de ellos son visitados hoy.
Cuando la persecución pasó a ser cosa del pasado, ya no hubo necesidad de esconderse entre los muertos. El pontífice Damasio construyó una escalera que daba acceso a las tumbas. En su parte inferior, los pasillos son recibidos por el Buen Pastor, recordando la libertad de elección otorgada a todos los habitantes de la tierra. Está dispuesto a echar una mano a una persona perdida.
papás cripta
Se considera el centro que fue rodeado, creciendo, por otros. En el siglo III. convertida en tumba de obispos. La sala es de planta rectangular, bastante espaciosa, sostenida por columnas con bellos capiteles tallados que sostienen la bóveda. Nueve pontífices metropolitanos y ocho pontífices no residentes encontraron aquí la paz. Se conservaron seis nombres: Ponciano, que terminó camino de la vida en las minas, Anter, su sucesor, que murió dentro de los muros de la prisión, Fabián, decapitado durante el reinado de Decio, Lucio y Eutiques. Todos ellos fueron grandes mártires. Sus reliquias fueron trasladadas a distintas iglesias de la capital, donde se conservan hasta el día de hoy.
El lugar de descanso de la mártir Cecilia
Se trata de una habitación bastante espaciosa con un nicho en el lado izquierdo donde se instaló su sarcófago. Pascual decidí redirigir sus reliquias a la capital, pero no pude encontrarla. Agotado, acudió a ella en busca de ayuda; la mujer le indicó el lugar exacto. Sólo un muro lo separaba de la tumba. Después de esto, los restos fueron trasladados de forma segura a la Basílica de Santa Cecilia en Trastevere, dedicada a Cecilia. Mientras se reconstruía la iglesia, se abrió el sarcófago. Los ojos no creyeron el milagro que vieron: el cuerpo quedó incorrupto. Después de observar el cuerpo, el asombrado escultor Stefano Maderno hizo una estatua que representa a Cecilia en la posición en la que yacía en el sarcófago. La cripta contiene una copia.
¿Por qué fue torturada hasta la muerte? Nacido de una familia noble juventud Creía en las enseñanzas de Cristo. Ella convirtió a su marido y llevó a Dios a muchos que creían en él, por lo que decidieron ejecutar a la mujer. Después de colocarla en un baño caliente, los torturadores quisieron matarla de una manera tan terrible, pero tres días después la encontraron viva. Entonces decidieron cortarle la cabeza. El verdugo lo golpeó varias veces, pero no pudo detenerlo inmediatamente. Herida de muerte y medio viva, continuó predicando la fe de Cristo, tratando de convertir a los presentes a ella. Ella tuvo éxito.
Una cruz se eleva sobre su tumba, a su alrededor dos ángeles y tres mártires se congelaron de dolor: Polikam, Sebastián y Quirino. También hay imágenes de Cristo y del mártir Papa Urbano I.
Cubos de los Misterios
Diseñado para una familia, que consta de cinco compartimentos. Aquí se conservan bien los frescos que hablan del sacramento del bautismo. Se representa el mismo ritual realizado por Juan Bautista en las aguas del Jordán, impactando la imaginación con el poder de la fe. Jonás, rescatado del vientre de un enorme pez, “observa” a los recién llegados. Hay una escalera a lo largo de la cual fueron enterrados en secreto los obispos asesinados.
Sección del Beato Milcíades
Está adyacente a los cubos de los Sacramentos. Formado en el siglo II, se convirtió en un puente de conexión que conducía a la cripta de Lucina, el lugar de descanso del alma del mártir Papa Cornelio. Rara vez las fuentes históricas lo mencionan. Pasó demasiado tiempo como pontífice Corto plazo, poco más de dos años. En los iconos se le representa con un cuerno de vaca, es el santo patrón de los animales y curó a los desafortunados de muchas enfermedades. Aquí se puede ver el resplandor del fénix, que significa la muerte de la carne y la vida eterna en Cristo, las palomas, que simbolizan el Espíritu Santo, un pez, un pájaro que bebe de una copa, que personifica el alma que ha encontrado consuelo en Dios.
La gente percibe estos lugares sagrados de manera diferente. Para una persona fría que ha visitado bóvedas oscuras y húmedas, seguirán siéndolo. Una persona que piensa y comprende tendrá una impresión completamente diferente. Numerosos pasillos hablarán de un puñado de personas que amaron apasionadamente la vida, pero murieron por su fe, bendiciendo al Señor y orando por sus enemigos. El destino destinó a este puñado a llevar a cabo la mayor revolución del mundo: destruir el paganismo. Su victoria reside en el amor ardiente y la fortaleza. Y con fe en el corazón y gran amor Todo está disponible para una persona.
Cualquiera que haya estado en Roma y haya caminado por los barrios antiguos de la "ciudad eterna" sabe que bajo la vía Apia hay una red de pasajes subterráneos y laberintos de 150 a 170 km de largo. Estas son las mundialmente famosas "Catacumbas romanas", lugares de enterramiento que surgieron en el período precristiano.
Contrariamente a la creencia popular, las catacumbas no se utilizaron para albergar a cristianos perseguidos. El ritual de enterrar a los muertos, especialmente a los mártires de la fe, en galerías subterráneas fue tomado por los cristianos en el siglo II d.C. de cultos paganos anteriores de la época de los emperadores romanos. La palabra "catacumbas" era desconocida para los propios romanos; llamaron a estas complejidades subterráneas "cemeterium" (traducido del latín como "cámaras"). De todos los corredores subterráneos, solo un cementerio de San Sebastián se llamó ad catacumbas (del griego katakymbos - receso). En la Edad Media, eran estas catacumbas las que eran conocidas y accesibles para la población, por lo que desde entonces todos los entierros subterráneos comenzaron a llamarse "catacumbas".
Generalmente se acepta que los primeros cristianos fueron enterrados en las catacumbas, pero esto no es del todo cierto. Se sabe con certeza que en la época precristiana a lo largo de la Vía Apia había cementerios judíos. También hay una versión a favor de que en aún más tiempos tempranos aquí existían canteras o antiguas vías de comunicación subterráneas. Sin embargo, no hay consenso sobre esta cuestión.
Los entierros en las catacumbas se formaron a partir de propiedades privadas. Los propietarios romanos levantaban en la parcela que poseían una única tumba o una cripta familiar entera, donde dejaban entrar a sus herederos y parientes, detallando el círculo de estas personas y sus derechos sobre la tumba. Posteriormente, sus descendientes, que se convirtieron al cristianismo, permitieron que sus compañeros creyentes fueran enterrados en sus parcelas.
En pasillos largos y oscuros se excavaron nichos en toba para los entierros de una o más personas. Los fossores eran los encargados de gestionar y mantener el orden en las catacumbas. Sus responsabilidades también incluían preparar lugares de entierro y mediar entre vendedores y compradores de tumbas.
Los funerales de los primeros cristianos eran sencillos: el cuerpo, previamente lavado y ungido con diversos inciensos (los antiguos cristianos no permitían el embalsamamiento con limpieza del interior), se envolvía en una mortaja y se colocaba en un nicho. Luego se cubrió con una losa de mármol y en la mayoría de los casos se tapió con ladrillos. En la losa estaba escrito el nombre del difunto (a veces solo letras o números individuales), así como un símbolo cristiano o un deseo de paz en el cielo.
En el siglo V, se ampliaron las antiguas catacumbas y se construyeron otras nuevas. Es a partir de la celebración de los Servicios Divinos en las catacumbas sobre las tumbas de los mártires que tradición cristiana Celebración de la liturgia sobre las reliquias de los santos. En las mazmorras había los llamados "hipogeos", locales para fines religiosos, así como pequeños salones para comidas, reuniones y varios pozos de iluminación.
A partir del siglo IV, las catacumbas perdieron su significado y dejaron de utilizarse para enterramientos. El último obispo romano enterrado en ellos es el Papa Melquíades (obispo de Roma del 2 de julio de 311 al 11 de enero de 314).
Las catacumbas romanas se dividen en varias secciones. Las más famosas son las catacumbas de San Sebastián, las catacumbas de Domitila, las catacumbas de Priscila, las catacumbas de Santa Inés y las catacumbas de San Calixto.
Catacumbas de San Sebastián: deben su nombre al entierro allí del mártir cristiano San Sebastián. Hay una notable combinación de entierros del período pagano, decorados con frescos, y cristianos con inscripciones. Anteriormente, en una profunda cripta se guardaban aquí las reliquias del propio San Sebastián. Pero en el siglo IV se construyó la iglesia de San Sebastiano Fuori le Mura sobre las catacumbas y las reliquias encontraron un nuevo hogar.
Las catacumbas de Santa Inés corren un destino similar. Llevan el nombre de la mártir cristiana Inés de Roma y datan de los siglos III-IV. Sobre las catacumbas se encuentra la basílica titular de Sant'Agnese fuori le Mura, construida en 342 por la hija del emperador Constantino el Grande, Constantia. Esta basílica alberga actualmente las reliquias de Santa Inés, trasladadas desde las catacumbas.
Las catacumbas de Priscila eran propiedad privada de la familia del cónsul romano Aquilius Glabrius. Estas son las catacumbas más antiguas de Roma.
Las Catacumbas de Domitilla se encuentran en territorio que perteneció a la familia Flavia. Sirvieron como lugares de enterramiento para paganos y cristianos.
Las catacumbas de San Calixto son las más lugar grande entierro cristiano antigua Roma. Su longitud es de unos 20 km, tienen 4 niveles y forman un laberinto. Aquí hay alrededor de 170 mil entierros. Las catacumbas recibieron su nombre del obispo romano Calixto, que participó en su organización. Aquí se puede acceder a la cripta de los Papas, en la que fueron enterrados 9 obispos romanos del siglo III, así como a la cripta de Santa Cecilia (Cikilia), donde se descubrieron las reliquias de esta santa en el año 820. Aquí también se puede ver la Cueva de los Santos Misterios, donde se conservan frescos que representan los sacramentos del bautismo y la Eucaristía.
Las catacumbas judías de Roma se encuentran bajo Villa Torlonia y Vigna Randanini (descubiertas por los arqueólogos en 1859). La entrada a las catacumbas de Villa Torlonia fue tapiada a principios del siglo XX, y recién a finales de siglo se decidió restaurarlas y abrirlas a los visitantes. Según los investigadores, estas catacumbas son las predecesoras de las catacumbas cristianas: los entierros descubiertos se remontan al año 50 a.C. mi. Al igual que en las catacumbas cristianas, aquí las paredes están decoradas con frescos y dibujos simbólicos (menoras, flores, pavos reales), pero no se ha encontrado ninguna escena del Antiguo Testamento.
En Roma también existen las llamadas catacumbas sincréticas. Estos incluyen templos subterráneos, donde se puede encontrar una mezcla de cristianismo, filosofía griega y romana. Ejemplos de tales templos de catacumbas incluyen una basílica subterránea descubierta en 1917 en el área de la estación Termini de Roma. Templo decorado bajorrelieves de yeso, utilizado en el siglo I a.C. mi. como lugar de encuentro de neopitagóricos.
Visitar las catacumbas de Roma sólo es posible como parte de un grupo de excursión. Sólo 6 sucursales (las catacumbas cristianas mencionadas anteriormente, así como las catacumbas de St. Pancras) están abiertas para inspección. Boleto de entrada - 8 euros.Fecha de publicación: 09.09.2014, actualizado 02.12.2014
Etiquetas: Catacumbas, Roma, Italia
Las catacumbas son, con razón, una de las más lugares interesantes Entierros en Italia. Por supuesto, las mejores son las catacumbas de Roma. Fue aquí donde durante siglos se utilizaron túneles subterráneos laberínticos para enterrar miles de cuerpos. lo mas lugar famoso Estos entierros subterráneos se consideran la antigua Vía Apia. Fue esta zona, ubicada en las afueras de la ciudad de Roma, la que se utilizó como lugar de entierro para los paganos y los primeros cristianos.
Historia de origen
En la Vía Apia se encuentran las catacumbas de San Calixto, que fueron construidas a mediados del siglo II y hoy son una de las más grandes e importantes de Roma. Llevan el nombre del diácono Calisto, quien en 199 fue nombrado cuidador y custodio del primer cementerio oficial de la Iglesia de Roma. Durante los veinte años que Calisto estuvo a cargo del cementerio, amplió y mejoró significativamente las áreas principales del calabozo. .
En el siglo III, Calisto fue elegido nuevo Papa. Después de su muerte, el cementerio recibió su nombre y el propio Calisto fue elevado al rango de santo. Es de destacar que él mismo no se encuentra entre los Papas enterrados aquí.
Arquitectura
Desde el siglo II al IV, cuando el cristianismo no era aceptado como religión y hubo terribles persecuciones contra sus principales seguidores, las catacumbas se utilizaron sólo para entierros, y este período se caracteriza por tablillas e inscripciones sencillas y sin complicaciones. Y la mayoría de los entierros de ese período son tumbas bastante sencillas, decoradas con tallas sencillas. A partir del siglo IV, en los años siguientes, el Papa Damasio logró obtener del emperador Teodosio el reconocimiento del cristianismo como religión estatal y decidió restaurar estas catacumbas. Cuando terminó la persecución, las inscripciones se hicieron mucho más comunes y se crearon muchos frescos y mosaicos. apareció. Ahora no sólo se escribió el nombre de la persona en la tumba, sino que también se dibujó un cuadro que representa su profesión. Así, en las catacumbas de San Calixto se pueden ver imágenes de panaderos, carpinteros, sastres, profesores, abogados, médicos, funcionarios, militares y otros dibujos que representan claramente una u otra profesión. Por mucho tiempo las catacumbas no eran sólo un lugar de entierro, sino también de peregrinación. La cripta fue abandonada sólo después de que las reliquias y reliquias de los santos que contenía fueron trasladadas a varias iglesias de Roma. La última ola de traslados desde la cripta se produjo durante el reinado del Papa Sergio II en el siglo IX.
El interés por las catacumbas no revivió hasta el siglo XV. Sólo en el siglo XIX volvieron a ser valorados como lugares sagrados y considerados el principal tesoro del cristianismo. Gracias al fundador de la arqueología cristiana moderna, Giovanni Batista de Rossi, en 1854 se descubrieron y exploraron a fondo las catacumbas de San Calixto.
Hoy en día hay alrededor de medio millón de entierros diferentes en las catacumbas. En general, el área de las catacumbas es de unas 15 hectáreas de terreno, con una longitud de 20 km. La profundidad máxima de las catacumbas alcanza los 20 metros.
A la entrada de las catacumbas se puede ver la cripta, llamada el “Pequeño Vaticano”; aquí están enterrados 9 papas y 8 dignatarios de la iglesia.
Luego viene la cripta de Santa Cecilia, considerada la patrona de la música sacra. Los restos de este santo fueron trasladados a la iglesia allá por el año 821. Pero hoy aquí se puede ver una hermosa escultura, obra de Stefano Moderno, quien así decidió perpetuar el cuerpo incorruptible de la niña fallecida.
Nota para los turistas
Las catacumbas están cerradas los miércoles y en febrero. Los demás días trabajan de 9.00 a 12.00 horas;