Moscú, 2. Raushsky Lane, 1-3/26, edificio 8
Estilos arquitectónicos: barroco, barroco isabelino.
Año de construcción: Entre 1741 y 1759.
Arquitecto: I. Michurin (?)
estación de metro "Novokuznetskaya", tranvía. 3, 39, resto. "Calle Osipenko".
La Iglesia de San Nicolás, en Zayaitsky, está ubicada en Zamoskvorechye, en la margen derecha del río Moscú, en la parte noroeste del bloque formado por la intersección de los pasajes del terraplén Raushskaya, el segundo carril Raushsky, la calle Sadovnicheskaya y Ustinsky. paso. Toda la zona adyacente a la margen derecha del río Moscú, entre los puentes Kamenny y Ustinsky, estuvo ocupada en la antigüedad por asentamientos de jardinería. Aquí vivían los jardineros que servían a los jardines reales, construidos por orden de Iván III a finales del siglo XV y que se extendían a lo largo de la orilla del río, frente al Kremlin.
La versión más probable la expresó el famoso historiador de finales del siglo pasado I.F. Tokmakov, quien creía que el nombre de la iglesia proviene del hecho de que a principios del siglo XVII los cosacos Zayaitsky sacrificaron la imagen del Santo Taumaturgo Nicolás, en cuyo nombre se construyó la capilla del lado derecho de la cálida iglesia. Esta versión está confirmada por un documento de archivo encontrado recientemente. La Iglesia de San Nicolás Zayaitsky (con la capilla principal de la Transfiguración del Señor) estaba ubicada en Nizhnyaya Sadovnicheskaya Sloboda. La iglesia original que se encontraba en este sitio era de madera y fue mencionada por primera vez en la Crónica de Novgorod de 1518. En documentos del siglo XVII hay una entrada: “La Iglesia dirigió. El hacedor de milagros Nikola Zayaitsky 1625 y 1628 El sacerdote Efraín pagaba un salario de 16 altyn 4”. En 1639, su parroquia tenía cuatro patios del clero y "cerca del cementerio, patios de los jardineros blancos". Según algunas fuentes, en 1657 la iglesia se convirtió en piedra, pero cien años después quedó tan deteriorada que decidieron demolerla y construir una nueva en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Según otros, la iglesia de piedra se construyó por primera vez en 1652.
El 25 de mayo tuvo lugar la ceremonia de colocación del edificio de la iglesia, para lo cual se sirvió un servicio de oración. La estructura de la iglesia "ya había sido concebida y una pequeña parte había sido construida" cuando Moskvin murió dos meses después. En septiembre, las paredes inacabadas de la iglesia se cubrieron con escudos de madera y se levantó una carpa, calentada por una estufa, en la que en invierno se tallaban bloques de piedra blanca. La construcción se completó en gran parte en 1754 y la decoración final del interior en 1759. El 24 de octubre de 1754, Su Eminencia Filemón, obispo de Georgia, consagró la capilla derecha en nombre de San Nicolás el Taumaturgo, y el 31 de julio del año siguiente, la capilla izquierda en nombre de San Sergio de Radonezh. La capilla principal, Preobrazhensky, no fue consagrada hasta el 22 de agosto de 1759. Así transcurrieron dieciocho largos años desde el inicio de la construcción del templo hasta su total finalización, incluyendo decoración interior, colocación de campanas, etc.
Durante el incendio de 1812, el fuego salvó el templo, pero sus utensilios fueron saqueados por los franceses. Gracias a las donaciones de los feligreses, los utensilios perdidos fueron reemplazados por otros nuevos y el 19 de septiembre de 1812 se consagró la capilla de San Nicolás el Taumaturgo, y poco después el resto. En la década de 1820, se construyó un granero a lo largo del límite norte del sitio, junto al cual se decidió construir cobertizos de almacenamiento de piedra. En 1850, aparecieron en el cementerio numerosos graneros de un piso de madera y piedra. A partir de principios del siglo XIX se intensificó la vida en la parroquia, lo que fue facilitado por los comerciantes que hacían donaciones para la mejora del templo.
De las antigüedades conservadas en el templo, digno de atención es el antiguo icono de San Nicolás el Taumaturgo de Zayaitsky en la capilla de su nombre detrás del coro derecho, que fue donado por los cosacos de Zayaitsky, con una túnica dorada plateada, dispuesta en 1814 por la viuda y esposa comerciante Sofia Eliseevna Sveshnikova. Otro icono de San Nicolás en el iconostasio de la Capilla de la Transfiguración es una copia donada por los cosacos, con la vida y los milagros de San Nicolás separados en la parte superior e inferior del icono, perteneciente a la imagen original, que fue insertada en este lugar para el verano. El icono “Alivia mis penas”, en una casulla alta de plata dorada con coronas, construida en 1853 gracias a la diligencia de las comerciantes Tatiana e Irina Zabelin, que tenían su propia casa en la parroquia, en la que vivían. En la columna de la izquierda estaba el icono de la “Odigitria de Tijvin”, una copia exacta del original, con una túnica plateada y dorada, creado en 1820 con el arduo trabajo de todos los feligreses. Icono de “Iverskaya”, con casulla de plata dorada, realizado con la diligencia del antiguo guardián de la iglesia del comerciante moscovita Afanasy Vasilyevich Savrasov en 1859. En el pasillo izquierdo se encuentra el icono de “Kazan”, en una casulla plateada y dorada, construido en 1821 por el comerciante Rodionov. Un icono antiguo, maravillosamente escrito, del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo, con su vida a los lados, con una túnica de plata dorada. Icono local de la Madre de Dios “Feodorovskaya”, en la Iglesia principal de la Transfiguración, en una casulla plateada y dorada de trabajo cincelado, realizada en 1879 según la voluntad de un feligrés, el comerciante moscovita Matvey Dmitrievich Bryushakov (Bryushanov).
El golpe del año 17 marcó el comienzo de una nueva etapa en la historia de la Iglesia de San Nicolás Zayaitsky. El 24 de noviembre, del Comité Ejecutivo del Consejo de Diputados Obreros y Campesinos del distrito de Zamoskvoretsky se recibió la Orden No. 1026, marcada "urgentemente": la Iglesia de Nikola Zayaitsky se vio obligada a presentar al Departamento Jurídico un inventario de la iglesia. bienes raíces, informes de caja de 1917 y 1918, recibos de entrega de documentos que devengan intereses al banco y efectivo, y se afirmó en términos duros que los responsables de incumplimiento serían arrestados y juzgados por incumplimiento con las órdenes del gobierno soviético. El 14 de enero de 1930, el Presidium del Ayuntamiento de Moscú decidió cerrar la iglesia y transferir el edificio al Pioneer Club. Pero esta decisión no se implementó. Ese mismo año, se envió una declaración al Consejo del Distrito de Zamoskvoretsky sobre la decisión de formar una "sociedad de creyentes en la Iglesia Ortodoxa Nikolo-Zayaitskaya de Moscú" con una solicitud para su registro sobre la base del decreto de la Iglesia Ortodoxa de toda Rusia. Comisión Científica y el Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSFSR de 8 de abril de 29 "Sobre las asociaciones religiosas" y las instrucciones de la NKVD de 1 de octubre de 29 "Sobre los derechos y obligaciones de las asociaciones religiosas". El 4 de septiembre se registró la sociedad religiosa. El 6 de septiembre de 1931, el diácono Nikolai Vasilyevich Tarkhov abandonó el servicio en la iglesia por su propia voluntad.
El 19 de octubre, el Presidium del Comité Ejecutivo Regional de Moscú escuchó la petición del Consejo del Distrito de Lenin de cerrar el templo y reequiparlo para los talleres de Orgkhim y decidió "negarse debido a que esta iglesia se considera un monumento antiguo". de la más alta categoría”. La comisión de culto del Comité Ejecutivo Regional de Moscú sugirió que el consejo de distrito enviara material adicional sobre el tema del cierre de la Iglesia Nikola Zayaitsky. El 17 de septiembre de 1932, la comunidad se trasladó al templo desde la iglesia cerrada de San Nicolás en Pupyshi, con algunos de los objetos, utensilios e íconos de la iglesia. Poco antes, el 19 de junio, el Presidium del Consejo del Distrito de Leninsky escuchó una petición de MOGES para cerrar la Iglesia Nikolo-Zayaitskaya para el uso de su edificio como Casa de Ciencia y Tecnología y decidió, "teniendo en cuenta la urgente necesidad ... para locales para ... el desarrollo de trabajos técnicos. propaganda... en forma de consultas, exposiciones, urgencias industriales, técnicas. bibliotecas y salas de lectura, laboratorios de demostración de producción" para pedir al Ayuntamiento de Moscú que cierre la iglesia Nikola Zayaitsky, transfiera el edificio de la iglesia a MOGES y dé a un grupo de creyentes la oportunidad de "satisfacer sus necesidades religiosas" en la iglesia de San Jorge en Sadovniki, ubicado cerca.
En 1933, el edificio del templo fue transferido a la Asociación de Centrales Eléctricas Estatales de Moscú, que albergaba un taller de transformadores. Al adaptar el local de la iglesia a las nuevas necesidades, se desmantelaron los iconostasios bellamente tallados, se sacaron numerosos utensilios y se destruyeron parcialmente las pinturas murales; el resto del cuadro se cubrió con capas de cal y pintura; El trabajo de estuco de mediados del siglo XVIII se ha conservado en fragmentos, en particular el marco de rocalla sobre la entrada en el muro occidental del refectorio, adornos florales moldeados y cornisas dibujadas en las bóvedas. En 1939 se decidió demoler el templo. Conseguimos desmontar la cúpula octogonal con lucarnes sobre el cuadrilátero del volumen principal de la iglesia y las dos gradas superiores del campanario,
Hoy en día es imposible imaginar el aspecto del terraplén Raushskaya sin la iglesia de San Nicolás: su alto campanario y su amplia cúpula contrastan con los edificios de varias plantas vecinos y el complejo de la central eléctrica. Ahora es difícil creer que en el siglo XX este templo casi haya sido borrado de la faz de Moscú.
Según una versión, la Iglesia de San Nicolás a orillas del río Moscú fue fundada en el siglo XVI por los cosacos Zayaitsky, es decir, los que vivían al otro lado del río Yaik (hoy se llama Ural). Según otra hipótesis, el primer templo apareció aquí a principios del siglo XVII; los cosacos de Zayitsky le donaron un icono de San Nicolás. A mediados del siglo XVII ya se mencionaba como piedra, y su altar principal fue consagrado en honor a la Transfiguración del Salvador, y solo la capilla recibió el nombre de Nikolsky. Sin embargo, entre la gente siguió llamándose en honor a San Nicolás el Taumaturgo, uno de los santos más populares. En 1741, la iglesia fue desmantelada y se inició una nueva construcción a expensas del comerciante Emelyan Moskvin, que terminó en un fracaso: en 1742, el edificio inacabado se derrumbó. Después de esto, el trabajo se reanudó y se suspendió varias veces, pero aún así se vio coronado por el éxito: en 1759, bajo la dirección del destacado arquitecto moscovita Dmitry Vasilyevich Ukhtomsky, a expensas de los comerciantes Turchaninov, se construyó la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo. en Raushsky Lane.
La composición general del nuevo templo es típica de su época: el edificio está construido en el espíritu del barroco isabelino, que lleva el nombre de la emperatriz Isabel. El cuadrángulo de la Iglesia de San Nicolás está coronado por una poderosa cúpula octogonal con ocho grandes lucarnes; esto no sólo le da al templo una apariencia monumental, sino que también contribuye a una buena iluminación de su espacio interior. Es interesante que algunos elementos decorativos nunca se completaron: en particular, los capiteles de las pilastras de la fachada permanecieron lisos y no recibieron el tallado deseado. El aspecto general del templo se complementa perfectamente con una elegante valla con una celosía forjada, que representa un dibujo de un capullo en flor. Además de sus ventajas arquitectónicas, el templo impresiona por su tamaño y amplitud: además del altar mayor, en nombre de la Transfiguración, se consagraron las capillas de San Nicolás el Taumaturgo y de San Sergio de Radonezh, además del refectorio.
Después del cese de los servicios en 1933, la Iglesia de San Nicolás quedó bajo la jurisdicción de una central eléctrica vecina que, tras destruir su cúpula y los niveles superiores del campanario, intentó demoler el edificio por completo, pero luego lo convirtió en un taller de mecanica de transformadores. A principios de la década de 1990, la iglesia estaba en mal estado, el espacio en la parte central se dividió en pisos y aparecieron grietas en el ladrillo. Sólo en 1996 el templo desfigurado fue entregado a la comunidad de creyentes. A principios del siglo XXI la iglesia de San Nicolás recuperó su aspecto histórico. Pero la restauración continúa hoy, se está trabajando para recrear los interiores perdidos. Además del templo en sí, se conserva una casa de dos pisos. Y Iglesia del siglo XVIII en 2nd Raushsky Lane. Los cobertizos de almacenamiento de las iglesias del siglo XIX, con sus fachadas que daban al río Moscú, fueron reemplazados a finales del siglo XX y XXI por nuevos edificios que imitaban la arquitectura antigua.
Hoy en día, mirando la hermosa Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Zayaitsky, que se encuentra cerca, es difícil imaginar que en el siglo XX podría haber sido destruida para siempre.
De la historia de la Iglesia de San Nicolás en Raushsky Lane
Aún no se han establecido los orígenes exactos del santuario.
Según la primera versión, la Iglesia de San Nicolás fue fundada en el siglo XVI por los cosacos Zayitsky, los que vivían al otro lado del río Yaik. Otra suposición sobre la apariencia del edificio religioso dice que esto sucedió más tarde: en el siglo XVII, los cosacos Zayitsky regalaron al templo un icono que representa a San Nicolás.
En la segunda mitad del siglo XVII ya se mencionaba que la iglesia era de piedra. En ese momento, solo la capilla se llamaba Nikolsky, pero pronto la gente comenzó a llamar así al templo.
En 1741, la antigua Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo, construida en 1652, fue desmantelada y en su lugar comenzó a construirse una nueva iglesia. Los fondos para la construcción fueron proporcionados por el comerciante Moskvin y el proyecto fue desarrollado por el arquitecto I.S. Mergasov.
Sin embargo, en 1743 la iglesia inacabada se derrumbó. La construcción del santuario no se reanudó hasta 1751. El comerciante Turchaninov asignó fondos para la construcción y supervisó los trabajos de construcción. Sólo en 1759 se completaron todos los trabajos de construcción de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo en Zayaitsky.
El edificio es de estilo barroco isabelino. Sobre el cuadrilátero se levanta una enorme cúpula octogonal con potentes lucarnes, que confiere monumentalidad al templo y también contribuye a la excelente iluminación del interior del edificio. Se planeó decorar los capiteles de la fachada con tallas, pero permanecieron lisos.
La apariencia del templo también se complementa con una valla forjada, en la que está representado un capullo floreciente.
La iglesia de San Nicolás en Raushsky Lane es muy espaciosa. Impresiona tanto por su tamaño como por su decoración arquitectónica.
En 1933 cesaron los servicios. El edificio fue trasladado a una central eléctrica cercana. Después de que la cúpula del templo y algunas gradas del campanario fueran destruidas, se planeó demoler completamente el edificio del templo. Sin embargo, se detuvo la demolición y el templo se adaptó como taller de transformación.
En 1990, la iglesia estaba en mal estado: aparecieron grietas en las paredes y en la parte central se colocaron tabiques que dividían la iglesia en pisos.
En 1996, el santuario fue devuelto a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Ya en el siglo XXI la Iglesia de San Nicolás adquirió su aspecto histórico original.
Cronograma: En vacaciones y Domingo Liturgia a las 9:30 a.m., la noche anterior a la vigilia a las 5:00 p.m.
Liturgia para los familiares de los presos con oración especial “por todos los que están encarcelados y encadenados” - el último domingo de cada mes durante todo el año - comenzando a las 9.00 horas (meses de verano) o a las 10.00 horas durante el resto del año. año;
Un servicio de oración por la salud y la misericordia hacia los prisioneros y sus familias, con el canto del Akathist a San Nicolás el Taumaturgo de Myra y una oración especial “por todos los que están en prisión y encadenados” - todos los jueves durante todo el año - a partir de las 17-00;
El servicio religioso está dirigido por el presidente del departamento sinodal de ministerio penitenciario, vicario de la diócesis de Moscú, obispo Irinarca de Krasnogorsk.
El 26 de enero de 2011, las reliquias de la iglesia paleocristiana fueron trasladadas a la iglesia de San Nicolás en Zayatsky, en el terraplén de Raushskaya. Mártir Bonifacio de Tarso Y Santa Gran Mártir Anastasia la Patronista.
Los santuarios fueron colocados en un santuario y de ahora en adelante siempre estarán en el templo, disponibles para el culto de todos los domingos sin descanso.
DIRECCIÓN: 2.º carril Raushsky, 1-3/26, edificio 8
Direcciones: M. "Novokuznetskaya", tranvía. 3, 39, resto. "Calle Sadovnicheskaya"
Metro más cercano: Metro "Novokuznetskaya"
Sitio web del templo: http://svnikolahram.ru/
Sacerdotes en el templo:
Arcipreste Vyacheslav Kulikov
Sacerdote Andréi Grinev
Diácono Maximian Tantsurov
La Iglesia de San Nicolás, en Zayaitsky, está ubicada en Zamoskvorechye, en la margen derecha del río Moscú, en la parte noroeste del bloque formado por la intersección de los pasajes del terraplén Raushskaya, el segundo carril Raushsky, la calle Sadovnicheskaya y Ustinsky. paso. Toda la zona adyacente a la margen derecha del río Moscú, entre los puentes Kamenny y Ustinsky, estuvo ocupada en la antigüedad por asentamientos de jardinería. Aquí vivían los jardineros que servían a los jardines reales, construidos por orden de Iván III a finales del siglo XV y que se extendían a lo largo de la orilla del río, frente al Kremlin.
El nombre del templo de Nikolai Zayaitsky ha atraído durante mucho tiempo a historiadores y topónimos. Así, I. Kondratyev, un historiador de finales del siglo XIX, hizo varias suposiciones al respecto: “Dicen que aquí vivían los tártaros Zayitsky, que comerciaban con productos de Bukhara en Moscú. Según otras noticias, está claro que el templo se llamó Zayaitsky porque durante la invasión de los polacos a principios del siglo XVII, un regimiento cosaco del río Yaika (el moderno río Ural) fue llamado para repeler a los enemigos, que construyeron una iglesia de madera en el lugar donde ahora se encuentra la iglesia de piedra en nombre de San Nicolás el Taumaturgo y colocó en ella la imagen de este santo. Luego hay otra leyenda que dice que en la parroquia vivió el pintor de iconos Andrei Zayaizsky, quien pintó la imagen de San Nicolás el Taumaturgo en el templo designado y pintó todas las paredes del templo. Finalmente, algunos sugieren que la antigua imagen de San Nicolás fue traída de la isla Zayaitsky, que pertenece al monasterio Solovetsky, y colocada en el templo designado”.
La suposición sobre los tártaros Zayaitsk, que dieron el nombre a la iglesia, también se expresó en la "Guía histórica de la famosa capital del Estado ruso", publicada a principios del siglo XIX. El autor moderno Alexander Shamaro también se inclina hacia él: “El adjetivo “zayaitsky” en sí no representa nada misterioso. Zayaitsky está detrás del Yaik, un gran río que atraviesa los Urales del Sur y las tierras bajas del Caspio y separa Europa y Asia. Como saben, en 1775, la madre emperatriz Ekaterina Alekseevna, que apenas se había recuperado de la profunda agitación emocional asociada con la gigantesca revuelta campesina encabezada por Emelyan Pugachev, y que estaba enojada con los cosacos de Yaik, que iniciaron este incendio, ordenó cambiar el nombre del Río Yaik al río Ural y, en consecuencia, el ejército cosaco de Yaik a los Urales. Esto significa que lo que dejó un recuerdo en nombre de la Iglesia de San Nicolás debe buscarse en la historia que precedió al cambio de nombre. Sí, debe ser en la época de los disturbios: los tiempos difíciles de 1605-1612, una época de intervención extranjera, ruina general, hambruna e innumerables muertes. Porque sólo entonces los destacamentos cosacos de las costas del lejano Yaik podrían visitar Moscú.
Y por tanto parece más correcta otra versión toponímica. Se puede decir que está dirigido en una dirección diametralmente opuesta: no a la guerra, sino a la paz, no al asesinato, los robos, los incendios, sino al comercio con países lejanos. I. F. Tokmakov informa brevemente sobre esta hipótesis: “Quizás algunos amantes de la antigüedad de Moscú quieran saber por qué este templo se llama “lo que hay en Zayaitskaya”; No podemos responder de forma fiable, pero suponemos que los tártaros de Zayitsky vivían aquí y comerciaban con productos de Bukhara en Moscú. Al otro lado de la calle del terraplén hay una calle que lleva el nombre de Tatarskaya; esto prueba que los tártaros vivieron en esta parte…” ¿Es esta versión históricamente plausible? Las rutas de las caravanas atravesaban las tierras habitadas por los eslavos orientales y nuestros antepasados, naturalmente, también participaron en este comercio. En los siglos XVI-XVIII, el principal proveedor de productos asiáticos a Moscú y Nizhny Novgorod, al Estado de Moscú, que se convirtió en el Imperio Ruso, era el Kanato de Bukhara. Khiva también realizó un amplio comercio. Desde Bukhara y Jiva fueron enviadas una tras otra embajadas que, por supuesto, también eran expediciones comerciales. Y todos estos embajadores y comerciantes necesitaban un refugio seguro digno de ellos en el trono materno. En ruso, significa posada o patio. Bien podría haber sido creado en la orilla Moskvoretsky, frente a la desembocadura del Yauza, cerca del asentamiento tártaro situado al sur. Es bastante comprensible el deseo de los huéspedes de Turkestán de alojarse en una ciudad eslava y cristiana más cercana a sus hermanos en la fe que hablaban un idioma afín. Bueno, en cuanto a la expresión de Tokmakov "Tártaros de Zayaitsk que comerciaban con productos de Bukhara en Moscú", cabe recordar que en la Rusia prerrevolucionaria los representantes de una amplia variedad de pueblos turcos eran llamados tártaros. Y es muy probable que el apodo de Nikola Zayaitsky se refiera a la Iglesia de San Nicolás, que se encuentra en Zayaitskaya Sloboda, cerca del patio de Bukhara”. Por esta razón, esta zona también puede atribuirse a la época del dominio mongol-tártaro”.
Y, sin embargo, la versión más probable la expresó el famoso historiador de finales del siglo pasado, I.F. Tokmakov, quien creía que el nombre de la iglesia proviene del hecho de que a principios del siglo XVII los cosacos de Zayitsky sacrificaron imagen del Santo Taumaturgo Nicolás, en cuyo nombre se construyó la capilla del lado derecho de la cálida iglesia. Esta versión está confirmada por un documento de archivo encontrado recientemente. La Iglesia de San Nicolás Zayaitsky (con la capilla principal de la Transfiguración del Señor) estaba ubicada en Nizhnyaya Sadovnicheskaya Sloboda. La iglesia original que se encontraba en este sitio era de madera y fue mencionada por primera vez en la Crónica de Novgorod de 1518. En documentos del siglo XVII hay una entrada: “La Iglesia dirigió. El hacedor de milagros Nikola Zayaitsky 1625 y 1628 El sacerdote Efraín pagaba un salario de 16 altyn 4”. En 1639, su parroquia tenía cuatro patios del clero y "cerca del cementerio, patios de los jardineros blancos". Según algunas fuentes, en 1657 la iglesia se convirtió en piedra, pero cien años después quedó tan deteriorada que decidieron demolerla y construir una nueva en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. Según otros, la iglesia de piedra se construyó por primera vez en 1652.
La Iglesia del Signo fue construida junto a la Iglesia de San Nicolás en Zayaitsky en 1670 (de piedra desde 1718, consagrada el 25 de noviembre), desmantelada en la segunda mitad del siglo XVIII. El trono de Znamensky fue mencionado por última vez en un documento de 1778. En la década de 1870 hubo un proyecto para restaurar la capilla Znamensky en el campanario, pero no se dio permiso porque "el paso allí es estrecho e inconveniente".
El "Libro de construcción" de 1657 indica el tamaño del terreno de la iglesia y dos cementerios cercados por vallas en la iglesia Nikolo-Zayaitsky. En la parroquia vivían principalmente jardineros (había 47 hogares) y "alrededor de la iglesia" había "asentamientos de jardín y cercas de jardín". En 1699, después de una auditoría de los "ingresos anuales en efectivo", Pedro I hizo una nota en la Iglesia de la Transfiguración del Señor con la capilla de San Nicolás el Taumaturgo de Zayaitsky: "para alimentarse de la parroquia". A partir de ese momento, todos los trabajos de reparación y reconstrucción correrían a cargo de los feligreses, sin subvenciones de los departamentos de la iglesia.
En marzo de 1741, "las reuniones de bebida de Moscú, el compañero Emelyan Yakovlev, hijo de Moskvin", se dirigieron a la oficina de la junta sinodal con una solicitud para dar permiso para demoler la antigua iglesia parroquial y construir una nueva, en nombre de la Transfiguración de la Señor con las capillas de San Nicolás el Taumaturgo y San Sergio de Radonezh el Taumaturgo, "que se encuentra en los Jardineros Inferiores, llamado Zaetsky".
El 25 de mayo tuvo lugar la ceremonia de colocación del edificio de la iglesia, para lo cual se sirvió un servicio de oración. La estructura de la iglesia "ya había sido concebida y una pequeña parte había sido construida" cuando Moskvin murió dos meses después. En septiembre, las paredes inacabadas de la iglesia se cubrieron con escudos de madera y se levantó una carpa, calentada por una estufa, en la que en invierno se tallaban bloques de piedra blanca.
Según un mensaje a la oficina del Sínodo, en marzo de 1742 se erigieron los muros de la iglesia “hasta las ventanas inferiores y superiores”. En marzo de 1742, por decreto del Sínodo, se ordenó al arquitecto Ivan Michurin inspeccionar la construcción de la iglesia, "como dice Zayaitsky", y elaborar un presupuesto para su finalización, pero la inspeccionó sólo un año después. En el "Informe", Michurin informó que "esta iglesia debe estar terminada a una altura de 12 brazas, el campanario a una altura de 15 brazas... y cómo quitar las paredes está indicado en el dibujo elaborado". El presupuesto que compiló enumera los materiales necesarios. También estaba previsto realizar “veinticuatro estatuas diferentes” para decorar las fachadas. Se planeó comprar losas de hierro fundido para el interior de los pisos de la iglesia. La construcción estaba casi terminada cuando, la noche del 11 de septiembre de 1743, el templo se derrumbó repentinamente, lo que el sacerdote Piotr Kirillov informó inmediatamente a la oficina del Sínodo. Como el dinero legado por Moskvin ya se había agotado, la oficina del Sínodo comenzó a cobrar los pagarés. Se recibieron 500 rublos de uno de los deudores de Moskvin. Se los entregaron a un sacerdote, quien contrató trabajadores para desmantelar el edificio caído y comenzó a comprar materiales de construcción.
Por una entrada del 30 de marzo de 1745 se sabe que el contratista, el campesino Iván Stefanov “y sus camaradas”, desmantelaron completamente los antiguos cimientos, y otro contratista, Andrei Stepanov, con un equipo de albañiles puso “unos nuevos cimientos para el iglesia." Este registro refuta la opinión de muchos investigadores que creían que el nuevo edificio se construyó sobre los cimientos antiguos.
Las obras se reanudaron en la primavera de 1749, pero debido a la constante falta de fondos, su finalización se retrasó varios años. Una nueva etapa en la historia del templo está asociada con el nombre del famoso arquitecto ruso Príncipe D. Ukhtomsky. El 18 de enero de 1748, la oficina del Sínodo emitió un decreto según el cual Ukhtomsky recibió instrucciones de elaborar una "lista" de los materiales necesarios para la finalización de la iglesia. La Iglesia de Santa Nikita Mártir en Staraya Basmannaya se considera, con razón, un análogo de la Iglesia de San Nicolás Zayaitsky. Ambos son cercanos en cuanto al momento de la construcción, la participación de D. Ukhtomsky en ella y la apariencia arquitectónica en el estilo "barroco isabelino". La Iglesia de Nikola Zayaitsky está diseñada en una composición barroca tradicional, que consiste en una conexión secuencial del templo, el refectorio y el campanario, y el campanario más dinámico, de varios niveles, dirigido hacia arriba, contrasta con el cuadrilátero macizo y achaparrado del volumen principal. del edificio de la iglesia. El cuadrilátero termina con una cúpula octogonal, cada cara de la cual está atravesada por una ventana de trampilla alta, enmarcada a los lados por columnas y rematada con un frontón con vigas. En el centro de la cúpula se coloca un tambor ligero con una cabeza bulbosa. El uso de ventanas de diversas formas, incluidas las redondas, así como numerosos elementos decorativos de piedra blanca y el colorido de las paredes, que contrastan con la decoración blanca, realzan la sensación de fiesta.
La construcción se completó en gran parte en 1754 y la decoración final del interior en 1759. El 24 de octubre de 1754, el reverendo Filemón, obispo de Georgia, consagró la capilla derecha en nombre de San Nicolás el Taumaturgo, y el 31 de julio del año siguiente, la capilla izquierda en nombre de San Sergio de Radonezh. . La capilla principal, Preobrazhensky, no fue consagrada hasta el 22 de agosto de 1759. Así transcurrieron dieciocho largos años desde el inicio de la construcción del templo hasta su total finalización, incluyendo decoración interior, colocación de campanas, etc.
El área del templo era de 200 brazas cuadradas y el territorio del cementerio era de 1572. El altar de una parte sobresalía 4,5 brazas y era 2 brazas más estrecho que el volumen principal. La longitud total de la iglesia, el refectorio y el campanario era de 19 brazas, siendo el ancho de este último de 6 brazas. El primer plano del cementerio de la iglesia data de 1748. Su territorio tenía una configuración en forma de L; la frontera occidental ampliada se extendía a lo largo de la moderna segunda calle Raushsky, a la que daba el final del campanario; la frontera paralela a ella discurría a lo largo del patio adyacente, mientras que la del norte se extendía a lo largo del río Moscú. El primer nivel del campanario era un pórtico abierto por tres lados con una hilera de arcos con bóvedas de crucería (posteriormente se colocaron). En los arcos se construyeron escalones para la zona ciega, así como escalones de piedra blanca frente a las entradas a la iglesia desde las fachadas sur y norte. La Iglesia Nikolo-Zayaitsky no era rica. En 1771, su parroquia constaba de 30 hogares.
Durante el incendio de 1812, el fuego salvó el templo, pero sus utensilios fueron saqueados por los franceses. Gracias a las donaciones de los feligreses, los utensilios perdidos fueron reemplazados por otros nuevos y el 19 de septiembre de 1812 se consagró la capilla de San Nicolás el Taumaturgo, y poco después el resto. En la década de 1820, se construyó un granero a lo largo del límite norte del sitio, junto al cual se decidió construir cobertizos de almacenamiento de piedra. En 1850, aparecieron en el cementerio numerosos graneros de un piso de madera y piedra.
A partir de principios del siglo XIX se intensificó la vida en la parroquia, lo que fue facilitado por los comerciantes que hacían donaciones para la mejora del templo.
A expensas del ciudadano honorario hereditario del propietario Afanasy Aleksandrovich Moshnin, se encargaron dos elegantes casullas plateadas y doradas para los íconos del templo de San Nicolás y San Sergio en las naves que llevan su nombre, también donó una imagen del Gran mártir Panteleimon de alta escritura artística con casulla dorada en plata y estructura de metal. En 1887 se compiló una "Métrica" de la iglesia, en la que, en particular, se observó que el templo estaba construido "de ladrillo, la parte inferior está revestida de piedra blanca". Muros de mampostería y ladrillos comunes. Las paredes se han conservado en su forma original... Las paredes exteriores son lisas, no hay decoraciones, excepto las columnas de las ventanas de la cúpula. Sobre las bóvedas se sitúa un tambor de vanos, macizo y sin decoración. Los dos capítulos, este y oeste, están dorados. Cruces de ocho puntas, cobre. Las ventanas son oblongas, arqueadas en la parte superior y colocadas sobre la base. El altar tiene seis, uno luminoso, con dinteles rectos; sobre las ventanas hay kokoshniks y plataformas con rodillos; Las ventanas tienen antepechos interiores, rejas de hierro, contraventanas anulares y sencillas. Hay tres puertas, en los lados norte, sur y oeste; hierro, sin adornos, marcos sin tallas”. El interior de la iglesia principal parece una cámara cuadrada, el altar está separado por un muro de piedra con tres tramos. Hay dos pasillos; el vestíbulo occidental en forma de cámara está separado por una pared sorda con vanos. En la iglesia principal las bóvedas son de arco de medio punto sin apoyo sobre pilares; en las capillas laterales se apoyan en cuatro pilares. Al este hay un mediastino con uno tramo semicircular... En las naves laterales, el techo está decorado con marcos moldeados y cabezas de querubines. En la iglesia principal el piso es de mosaico y las naves laterales son de losas de hierro fundido. Un altar sin divisiones... la plataforma se eleva un escalón más. El lugar más alto se encuentra en un hueco bajo un arco de medio punto. La piedra de sal está un escalón más alta que la plataforma del templo y está separada por una celosía de cobre.
El interior de la iglesia está decorado con pinturas... la iglesia principal está toda pintada, hay imágenes de príncipes rusos con trajes principescos y coronas... El campanario junto con la iglesia, la base es tetraédrica, la parte superior es octogonal, de piedra. Hay ocho campanas... la más antigua data de 1834, el resto pertenecen a una época posterior. Las inscripciones de las campanas son de contenido ordinario”. Posteriormente hubo nueve campanadas. El principal es “para gloria de la Santísima, Consustancial e Indivisible Trinidad, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” con un peso de 356 libras, uno polieleos con un peso de 165 libras, uno cotidiano y siete de diferentes pesos.
De las antigüedades conservadas en el templo, digno de atención es el antiguo icono de San Nicolás el Taumaturgo de Zayaitsky en la capilla de su nombre detrás del coro derecho, que fue donado por los cosacos de Zayaitsky, con una túnica dorada plateada, dispuesta en 1814 por la viuda y esposa comerciante Sofia Eliseevna Sveshnikova. Otro icono de San Nicolás en el iconostasio de la Capilla de la Transfiguración es una copia donada por los cosacos, con la vida y los milagros de San Nicolás separados en la parte superior e inferior del icono, perteneciente a la imagen original, que fue insertada en este lugar para el verano. El icono “Alivia mis penas”, en una casulla alta de plata dorada con coronas, construida en 1853 gracias a la diligencia de las comerciantes Tatiana e Irina Zabelin, que tenían su propia casa en la parroquia, en la que vivían. En la columna de la izquierda estaba el icono de la “Odigitria de Tijvin”, una copia exacta del original, con una túnica plateada y dorada, creado en 1820 con el arduo trabajo de todos los feligreses. Icono de “Iverskaya”, con casulla de plata dorada, realizado con la diligencia del antiguo guardián de la iglesia del comerciante moscovita Afanasy Vasilyevich Savrasov en 1859. En el pasillo izquierdo se encuentra el icono de “Kazan”, en una casulla plateada y dorada, construido en 1821 por el comerciante Rodionov. Un icono antiguo, maravillosamente escrito, del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo, con su vida a los lados, con una túnica de plata dorada. Icono local de la Madre de Dios “Feodorovskaya”, en la Iglesia principal de la Transfiguración, en una casulla plateada y dorada de trabajo cincelado, realizada en 1879 según la voluntad de un feligrés, el comerciante moscovita Matvey Dmitrievich Bryushakov (Bryushanov).
En la capilla en nombre de San Nicolás el Taumaturgo también se encontraba una imagen venerada localmente del "Signo", de la primera mitad del siglo XVI, con una túnica plateada y dorada, procedente de la vecina Iglesia Znamensky (desde 1933 la El icono ha estado en la Galería Tretyakov). Durante mucho tiempo, con la bendición de Su Gracia el Metropolitano Platón, el día del Signo de la Santísima Theotokos, 27 de noviembre/10 de diciembre, se celebraba al igual que las fiestas eclesiásticas y patronales y estaba acompañado por el clero que caminaba. la parroquia con una cruz y agua bendita.
A principios del siglo XX, toda la iglesia estaba “pintada en las paredes y en la cúpula con varias pinturas pintorescas. La parte inferior del muro occidental de la iglesia actual y la parte inferior del mismo muro y las partes de los lados sur y norte adyacentes a él hasta las ventanas de la iglesia del refectorio están cubiertas con tela”, con dos pilones en el refectorio “ Se han establecido iconostasios de altares”.
El 6 de mayo de 1893, con el permiso de las autoridades diocesanas, se abrió la hermandad caritativa Nikolo-Zayaitsky con fondos recaudados mediante suscripción de los feligreses.
En 1894 y 1907, se construyeron varios graneros de piedra y uno de madera a lo largo del terraplén del río Moscú en el cementerio; fueron alquilados como almacén de mercancías. En la primavera de 1898, el clérigo y el anciano de la iglesia solicitaron al consistorio eclesiástico que permitiera la instalación de una nave central fría de calefacción espiritual en el sótano. La necesidad de “ampliar el templo” de esta manera se explica por el hecho de que cuando hay una gran concentración de feligreses en la iglesia, puede estar congestionada, “lo que provoca que se formen goteras en el techo, goteras en las paredes y deterioro de pinturas murales y dorados en el iconostasio”. El Consistorio autorizó las citadas obras. Habiendo hecho escalones de piedra hacia el sótano, se instaló calefacción, después de lo cual todos los pasillos de la iglesia se calentaron.
En 1901, a expensas de A.V. Moshnina, se construyó un edificio de piedra de un piso para la escuela parroquial según el diseño del arquitecto A. Nikiforov. La nueva escuela fue impartida por un diácono y salmistas. Cinco años más tarde, se añadió al edificio una casa de piedra de dos pisos según el diseño de V. Kashin y en ella se instalaron apartamentos para alquilar. En 1907, con los fondos de los apartamentos se construyó un segundo piso encima de la escuela y el asilo. El diseño decorativo de la fachada del edificio fue diseñado por el ingeniero civil V. Dubovsky en el estilo pseudo-ruso característico de esa época. En la primavera de 1908, el templo resultó dañado por una inundación. El 9 de abril, Gran Miércoles, el agua del río Moscú, del canal Yauza y Vodootvodny comenzó a subir a una velocidad increíble. Un conductor de carro se ahogó en la presa Babyegorodskaya, que de 1836 a 1937 bloqueó el río Moscú sobre el puente Bolshoy Kamenny, entre los terraplenes Prechistenskaya y Bersenevskaya. El caballo resultó estar más feliz que el dueño: lograron sacarlo con las cuerdas. El agua siguió subiendo y subiendo hasta la medianoche del sábado. En el transcurso de tres días, el nivel del río Moscú subió casi 9 metros por encima de lo normal. 16 kilómetros cuadrados de territorio urbano quedaron bajo el agua: 226 calles, callejones, terraplenes, 2.500 casas con 180.000 habitantes. El río Moscú se fusionó con el canal Vodootvodny, formando un único arroyo de hasta un kilómetro y medio de ancho. En el terraplén del Kremlin, el agua subió tanto que en los postes de alumbrado público sólo se veían lámparas de gas. Desde el lado de Zamoskvorechye, inundado, el Kremlin parecía la isla Buyan del cuento de hadas de Pushkin. A medianoche entre el sábado y el domingo de Pascua, 13 de abril, la inundación alcanzó su punto más alto. El pánico se apoderó de los vecinos de los barrios ribereños. En las iglesias situadas a orillas del río Moscú y del canal Vodootvodny estaba sucediendo algo inimaginable. El agua sucia y helada se precipitó hacia los templos, convirtiéndolos en estanques de piedra. En la iglesia de Tikhvin en Dorogomilov, sacerdotes y peregrinos vadearon, se metieron en el agua hasta las rodillas, hasta la cintura e incluso hasta el pecho. Las procesiones alrededor de las iglesias fueron interrumpidas, personas con pancartas e íconos subieron apresuradamente a los tejados. Los cantos de maitines de Pascua en la iglesia de San Jorge en Endovy fueron interrumpidos por un desplome de yeso que cayó de la bóveda sobre los fieles. Habiendo celebrado así la Santa Resurrección de Cristo, el diluvio comenzó a amainar. Y solo una semana después fue posible determinar al menos aproximadamente los daños causados al menos a doce iglesias de Moscú. En la Iglesia de San Nicolás Zayaitsky, todos los iconostasios resultaron dañados, los libros manchados; Hasta 25 costosas vestiduras resultaron dañadas en la sacristía y los altares.
En junio de 1917, el clero y los feligreses de la iglesia solicitaron permiso al Consistorio para reparar la iglesia "sin ningún cambio". O. A. Kashurin (Koshchurina) fue designado contratista. Del presupuesto que compiló, queda clara la naturaleza del trabajo realizado: el techo, las cúpulas, las cornisas y cenefas de la iglesia y el campanario fueron reparados con hierro nuevo de doce libras; el techo y las cúpulas están pintados con cardenillo. Se sustituyeron los ruinosos canalones del refectorio. Se corrigió el enlucido de los muros de las fachadas, una superficie de 785 brazas cuadradas, y luego “se pintó dos veces todo el templo y el campanario por fuera” “del mismo color con color rojo mediante un producto químico composición."
El golpe del año 17 marcó el comienzo de una nueva etapa en la historia de la Iglesia de San Nicolás Zayaitsky. El 24 de noviembre, del Comité Ejecutivo del Consejo de Diputados Obreros y Campesinos del distrito de Zamoskvoretsky se recibió la Orden No. 1026, marcada "urgentemente": la Iglesia de Nikola Zayaitsky se vio obligada a presentar al Departamento Jurídico un inventario de la iglesia. bienes raíces, informes de caja de 1917 y 1918, recibos de entrega de documentos que devengan intereses al banco y efectivo, y se afirmó en términos duros que los responsables de incumplimiento serían arrestados y juzgados por incumplimiento con las órdenes del gobierno soviético.