Rama Lysvensky de la Universidad Politécnica Nacional de Investigación de Perm
sobre el tema: “Espiritualidad y salud familiar”
Grupo: SEZ9-16-1spo
Completado por: Khalilov Artur Vladislavovich
Profesor: Bezden Pavel Petrovich
Lisva
Objetivo
Introducción
El concepto de la palabra "familia".
Fundamentos espirituales de la familia rusa.
Conclusión
Lista de literatura usada
Objetivo:
Mostrar a la familia como guardiana y portadora de la espiritualidad en el contexto de la historia.
Introducción
La familia es un fenómeno sociocultural complejo. Su especificidad y singularidad radica en el hecho de que enfoca casi todos los aspectos de la vida humana y alcanza todos los niveles de la práctica social: desde lo individual hasta lo sociohistórico, desde lo material a lo espiritual. En la estructura familiar, podemos distinguir condicionalmente tres bloques de relaciones interconectados: 1 – natural-biológico, es decir. sexuales y consanguíneos; 2 – económico, es decir relaciones basadas en el hogar, la vida cotidiana, la propiedad familiar; 3 – espiritual-psicológico, moral-estético, asociado con los sentimientos de amor conyugal y paternal, con la crianza de los hijos, con el cuidado de los padres ancianos, con las normas morales de comportamiento. Sólo la combinación de estas conexiones en su unidad crea una familia como fenómeno social especial, porque la cercanía natural de un hombre y una mujer no puede considerarse una familia, no consagrada legalmente y no conectada por una vida común y la crianza de los hijos, ya que esto No es más que convivencia. La cooperación económica y la asistencia mutua de personas cercanas, si no se basan en lazos matrimoniales y de parentesco, tampoco son un elemento de las relaciones familiares, sino sólo una asociación comercial. Y, finalmente, la comunidad espiritual de un hombre y una mujer se limita a la amistad si la relación entre ellos no toma la forma de desarrollo propia de una familia.
La profunda crisis de la sociedad rusa moderna y la crisis de la familia están estrechamente interconectadas y tienen raíces comunes. La sociedad se basa en los fundamentos espirituales y morales del alma humana, que se establecen en la familia, se forman en ella y crecen a partir de ella. De la familia, una persona trae a la vida pública y estatal aquellas cualidades que se convierten en fuente de creación o maldad y destrucción. Así como una célula enferma crea organismos enfermos, una familia espiritualmente dañada reproduce relaciones moralmente poco saludables en la sociedad.
La relevancia del estudio de los problemas relacionados con los valores familiares surge del aumento significativo del papel de la familia, del fortalecimiento de su influencia en todos los aspectos de la vida de la sociedad y del individuo. La difícil situación socioeconómica del país y los cambios drásticos que se han producido en la vida de millones de rusos en los últimos años han agravado enormemente el problema de las relaciones familiares. El matrimonio ha dejado de ser legítimo y permanente: los divorcios, las familias monoparentales y las madres solteras se han convertido en la norma y no en la excepción.
En cada nueva etapa del desarrollo de la sociedad, cuando se produce una reevaluación de valores, aumenta el interés por los problemas de la familia, la moral y la espiritualidad. Al mismo tiempo, en las condiciones cada vez más complejas de la vida moderna, la familia, como mediadora única entre los intereses del individuo y la sociedad, se ha encontrado en el epicentro de los cataclismos sociales. La transición a las relaciones de mercado y la apatía y el empobrecimiento asociados de una parte considerable de la población afectaron gravemente el bienestar de la familia, su potencial educativo y su estabilidad.
Estas y otras razones sociales en realidad condujeron a una crisis de valores familiares. Las consecuencias de esta crisis son la separación de las generaciones mayores y más jóvenes (nuclearización), la prevalencia generalizada de niños pequeños y la expansión de formas de existencia de soltero soltero. Y si el matrimonio, la paternidad y el parentesco son relaciones constitutivas de los siete, entonces en nuestro tiempo hay una desintegración de esta trinidad. El problema se complica por el hecho de que actualmente la institución del matrimonio atraviesa un período de transición. Continúa la destrucción de viejas actitudes tradicionales hacia el matrimonio, mientras que aún no se han formado otras nuevas.
En estas condiciones, es especialmente difícil para las familias jóvenes sobrevivir, donde las graves dificultades socioeconómicas se ven agravadas por graves problemas en las relaciones matrimoniales.
La esencia y el significado de la familia, por tanto, no es simplemente la reproducción de la población o la maternidad, como creen algunos sociólogos, sino la procreación en el sentido más amplio de la palabra. La familia actúa como vínculo de conexión entre generaciones del clan en todos los planos de existencia. A través de él, la raza desarrolla las cualidades mentales y espirituales inherentes a su naturaleza. A través de la familia, el clan se realiza a sí mismo, su propósito, encarna, expresa y desarrolla su esencia física, psicológica, espiritual y moral, se materializa en sus acciones y forma de vida.
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MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA DE RUSIA
institución educativa autónoma del estado federal
educación profesional superior
Universidad Federal del Norte (Ártico) que lleva el nombre de M.V. Lomonósov
Sucursal en Severodvinsk, región de Arkhangelsk
INSTITUTO DE HUMANIDADES
Departamento de Gestión
ABSTRACTO
en la disciplina: “Educación Física”
sobre el tema: “La educación espiritual en la familia como base de un estilo de vida saludable”
Realizado por: estudiante de 2do año
educación a tiempo completo
dirección "Gestión"
perfil: “Gestión de recursos humanos”
Naumova Natalia Alexandrovna
Severodvinsk - 2012
Introducción
1. El concepto de estilo de vida saludable
2. Problemas modernos del desarrollo de la salud y un estilo de vida saludable en los niños.
3. El papel de la familia en el fortalecimiento y preservación de la salud de los niños
Conclusión
Referencias
Introducción
En la sociedad moderna, el problema de preservar y fortalecer la salud de los niños es más relevante que nunca. Esto se debe a que se les imponen exigencias muy altas que sólo los niños sanos pueden cumplir. Y podemos hablar de salud no sólo en ausencia de enfermedades, sino también en condiciones de un desarrollo neuropsíquico armonioso y un alto rendimiento físico y mental.
Se sabe que la salud se forma bajo la influencia de todo un complejo de factores: características del desarrollo intrauterino, predisposición hereditaria, condiciones sociales, etc.
Los factores externos más importantes que determinan el desarrollo de un niño incluyen la educación familiar. Los padres tienen la oportunidad de desarrollar la personalidad del niño en función de sus capacidades individuales, que él conoce mejor que nadie. Son responsables de su educación y desarrollo físico, moral, mental, social. Quieren ver a sus hijos sanos, alegres, activos, resilientes, fuertes e inteligentes.
1. Concepto de estilo de vida saludable
Hoy en día, por estilo de vida saludable entendemos las actividades activas de las personas encaminadas a mantener y mejorar la salud. La formación de un estilo de vida saludable debe comenzar en el jardín de infancia. Todas las actividades de la vida de un niño en una institución preescolar deben tener como objetivo mantener y fortalecer la salud. Un estilo de vida saludable está determinado por la correcta relación de una persona consigo misma, con las demás personas, con la sociedad y la naturaleza.
Según los conceptos modernos, el concepto de estilo de vida saludable incluye los siguientes componentes:
Modo motor óptimo;
Nutrición racional;
Endurecimiento;
Higiene personal
Emociones positivas.
espiritualidad educación salud niños familia
2. Problemas modernos del desarrollo de la salud y un estilo de vida saludable en los niños.
Desde hace una década se viene desarrollando en nuestro país una situación alarmante en cuanto a la salud de los niños y adolescentes. Según el Instituto de Investigación sobre Higiene para Niños y Adolescentes del Ministerio de Salud de la Federación de Rusia, en la época moderna, el 43% de los estudiantes padecen diversas enfermedades crónicas; el 63% tiene mala postura; El 18% de los estudiantes de secundaria tienen presión arterial alta. Estas cifras crecen cada año. Prueba de ello es el constante descenso del reclutamiento de reclutas en las fuerzas armadas rusas debido a sus condiciones de salud. Según estudios recientes, alrededor del 30% de los niños en edad escolar corren riesgo. A partir de los 18 años comienzan a desarrollar enfermedades como diabetes e hipertensión. El estado de salud de las personas depende de muchos factores, entre los que el estilo de vida es de gran importancia: entre el 50 y el 52% de la salud está determinada por un estilo de vida saludable.
El problema de crear un estilo de vida saludable y promover la salud de los niños se está convirtiendo en una dirección prioritaria para el desarrollo del sistema educativo de las escuelas e instituciones de educación preescolar modernas, cuyo objetivo estratégico es la educación y el desarrollo de una personalidad libre y amante de la vida. , enriquecido con conocimientos científicos sobre la naturaleza y el hombre, preparado para una actividad creativa constructiva y un comportamiento moral.
La sociedad moderna se distingue por una variedad de ejemplos de estilo de vida humano que todo niño encuentra constantemente. Esta diversidad no siempre es un modelo para el niño; como resultado, se crea un caos en las ideas del niño sobre un estilo de vida saludable y se destruyen las ideas ya existentes.
Además, actualmente existe una tendencia a la baja en la salud de la generación más joven, por lo que la necesidad de desarrollar las ideas de los niños sobre un estilo de vida saludable está aumentando y requiere encontrar nuevas formas en la educación, la crianza y el desarrollo de los niños en edad preescolar.
Hoy en día, el comportamiento juega un papel particularmente importante en el mantenimiento de la salud humana. De hecho, las condiciones de vida de la mayoría de las personas no son ideales: no todos tienen condiciones socioeconómicas favorables, la situación ambiental se está deteriorando, el estrés psicológico aumenta y el estrés se está convirtiendo en una parte común de la vida. El comportamiento humano puede influir en la salud, ya sea mejorándola o empeorándola. Y no importa cuán grande sea el potencial físico de la salud de una persona, los comportamientos que destruyen la salud (beber alcohol, drogas, comer en exceso, sedentarismo, etc.) pueden reducirla significativamente. Por el contrario, cada uno de nosotros conoce casos en los que, gracias a la perseverancia y el coraje, las personas superaron por sí solas enfermedades graves.
3. El papel de la familia en el fortalecimiento y preservación de la salud de los niños
El concepto de salud está estrechamente relacionado con el concepto de bienestar. Al mismo tiempo, la base de la salud humana es cada vez más su componente espiritual. La salud espiritual está garantizada por un sistema de pensamiento, conocimiento del mundo que nos rodea y orientación en él. La salud espiritual se logra mediante la capacidad de vivir en armonía con uno mismo, la familia, los amigos, la sociedad, la capacidad de predecir y modelar eventos y elaborar un programa de acciones.
La familia determina en gran medida la actitud de los niños hacia el ejercicio físico, su interés por el deporte, la actividad y la iniciativa. Esto se ve facilitado por la estrecha comunicación emocional entre niños y adultos en diferentes situaciones y sus actividades conjuntas que ocurren naturalmente (discutir los éxitos de la vida deportiva del país, experiencias al ver programas deportivos en televisión, ilustraciones en libros sobre temas deportivos, etc.).
Los niños son especialmente susceptibles a las creencias, el comportamiento positivo de su padre y su madre y la forma de vida de la familia.
La dirección prioritaria de la educación espiritual debe ser la formación de las cualidades morales del niño, que son la base de la salud. Para ello, es necesario desarrollar en él la bondad, la simpatía, la resistencia, la determinación, el coraje, una actitud optimista ante la vida, el sentido de la alegría de existir, la capacidad de sentirse feliz, creer en las propias fortalezas y confiar en el mundo.
Para formar estas cualidades es necesaria la armonía espiritual y una adecuada autoestima positiva, que surgen si el niño está libre de sentimientos de ansiedad y miedo y vive con confianza en su propia protección y seguridad. Es importante que a medida que cada niño domine la cultura espiritual, desarrolle sentimientos de ternura y amor propio, un estado de ánimo de alegría especial al comprender su singularidad, originalidad, la infinidad de sus posibilidades creativas, un sentido de confianza en el mundo y las personas.
Al organizar la educación espiritual, recuerde:
Si se anima a un niño con frecuencia, aprende a tener confianza en sí mismo,
Si un niño vive con una sensación de seguridad, aprende a creer,
Si un niño logra lograr lo que quiere, aprende a tener esperanza,
Si un niño vive en un ambiente de amistad y se siente necesitado, aprende a encontrar el amor en este mundo.
Es igualmente importante mantener la salud para desarrollar en su hijo la capacidad de verse a sí mismo y a su condición desde fuera. La autoobservación y el autoanálisis forman el deseo de superarse, permitir que el niño vea y desarrolle sus capacidades personales y aumente su potencial intelectual.
Es necesario formar en el niño una actitud moral hacia su salud, que se expresa en el deseo y la necesidad de estar sano y llevar un estilo de vida saludable. Debe darse cuenta de que la salud es el valor más importante para una persona y que todos son responsables de mantener su salud.
Para motivarlo a adoptar conductas saludables, es necesario interesarlo, crear emociones positivas al dominar el conocimiento, hacerle sentir placer con los métodos de curación, utilizar ejemplos positivos de la vida que lo rodea y el ejemplo personal de sus padres.
La educación física es una poderosa fuente para desarrollar un estilo de vida saludable para los niños. La estrategia de entrenamiento se basa en el hecho de que el placer de la actividad física se convierte en un hábito y de éste en una necesidad. Para involucrar a los niños en la educación física, se utilizan una variedad de técnicas, como se discutió anteriormente.
Una tarea importante que deben resolver los padres al realizar la educación espiritual es formar las bases de la higiene personal: dominar las habilidades de cuidado del cuerpo, técnicas de automasaje, métodos de endurecimiento, etc.
Es igualmente importante que el niño domine las habilidades de psicoprofilaxis, autorregulación y activación de las capacidades de reserva de su cuerpo. Para ello, es necesario desarrollar y mejorar las funciones de los sistemas analizadores (audición, visión, sentido táctil, etc.), enseñar las habilidades de control voluntario de la respiración, el tono muscular, la imaginación y desarrollar la capacidad de expresar la propia. sentimientos mediante palabras, expresiones faciales, gestos, etc.
Al dominar estos conocimientos y habilidades, el niño aprende a gestionar sus emociones y su actividad mental. Esto mejora el bienestar psicológico en la escuela y promueve un aprendizaje más exitoso.
La educación espiritual debe formar en el niño las bases de actividades de vida seguras. Aprende a no hacer cosas que sean peligrosas para la vida y la salud.
Conclusión
Así, podemos concluir que la familia y el papel de la familia juegan un papel decisivo en la crianza de una generación sana.
Un estilo de vida saludable es la base para la prevención de enfermedades. Cabe destacar que implementa el tipo de prevención más valioso: la prevención primaria de enfermedades, previniendo su aparición y ampliando la gama de capacidades de adaptación humana.
Los principales factores para preservar y fortalecer la salud de los niños son un régimen racional; educación física sistemática; uso de un sistema de endurecimiento eficaz; nutrición adecuada; ambiente psicológico favorable en la familia.
Criar a los hijos en una familia requiere que los padres tengan ciertos conocimientos, experiencia, paciencia y participación directa. Los padres deben: mantener conversaciones periódicas con sus hijos sobre temas de estilos de vida saludables; involucrarlos en ejercicios físicos y deportes sistemáticos; participar en clases recreativas de educación física con niños; monitorear el estado de desarrollo físico, postura y salud de los niños.
La alarmante situación de la salud de niños y adolescentes para adultos da un gran impulso a enseñar a los niños sobre un estilo de vida saludable desde el nacimiento. Y el papel de la familia aquí es innegablemente importante.
Referencias
1. Abaskalova N.P. Teoría y práctica de la formación de un estilo de vida saludable para los estudiantes del sistema escolar-universitario: Resumen del autor. doc. dis. Barnaúl, 2000.
2. Belyaev N.G., Suvorov O.V. Características del desarrollo físico de los escolares modernos. // Problemas actuales del desarrollo de la cultura física en las condiciones modernas: Materiales de un congreso científico-práctico. - Stavropol: Editorial SSU, 1998.
3. Vavilova E.N. Promoción de la salud de los niños. - M.: Educación, 1986.
4. El concepto de educación física de niños y adolescentes // Cultura física: educación, formación, 2003, No. 1.
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I. Sobre la familia
La familia es la primera unión, natural y al mismo tiempo sagrada, en la que una persona entra por necesidad. Está llamado a construir esta unión sobre el amor, la fe y la libertad; aprende en él los primeros movimientos conscientes del corazón; y ascender desde allí hacia otras formas de unidad espiritual humana: la patria y el Estado.
La familia comienza con el matrimonio y está ligada a él. Pero una persona comienza su vida en una familia que él mismo no creó: es una familia establecida por su padre y su madre, en la que ingresa al nacer, mucho antes de que pueda tomar conciencia de sí mismo y del mundo que lo rodea. Recibe a esta familia como una especie de regalo del destino. El matrimonio, por su propia esencia, surge de la elección y la decisión; y el niño no tiene que elegir ni decidir: el padre y la madre forman, por así decirlo, el destino predeterminado para él que le corresponde en la vida, y él no puede rechazar ni cambiar este destino; sólo puede aceptarlo y llevarlo a cabo. eso toda su vida. Lo que surge de una persona en su vida posterior está determinado en su infancia y, además, por esta infancia misma; hay, por supuesto, inclinaciones y dones innatos; pero el destino de estas inclinaciones y talentos (si se desarrollarán en el futuro o se desvanecerán, y si florecen, cómo exactamente) se determina en la primera infancia.
Por eso la familia es el útero primario de la cultura humana. En este útero estamos todos plegados, con todas nuestras capacidades, sentimientos y deseos; y cada uno de nosotros sigue siendo durante toda nuestra vida un representante espiritual de nuestra familia paterno-materna o, por así decirlo, un símbolo vivo de su espíritu familiar. Aquí las fuerzas latentes del alma personal despiertan y comienzan a desplegarse; aquí el niño aprende a amar (¿a quién y cómo?), a creer (¿en qué?) y a sacrificarse (¿qué y con qué?); aquí se forman los primeros cimientos de su carácter; aquí se revelan en el alma del niño las principales fuentes de su futura felicidad e infelicidad; aquí el niño se convierte en una personita de la que luego se desarrollará una gran personalidad.
De hecho, este fenómeno se explica de una manera completamente diferente: a saber, por la enfermedad y el empobrecimiento de la espiritualidad humana y especialmente de la tradición espiritual. La familia se está rompiendo no debido a la aceleración del ritmo histórico, sino como resultado de la crisis espiritual que vive la humanidad. Esta crisis socava la familia y su unidad espiritual; la priva de lo principal, lo único que puede unirla, soldarla y transformarla en una especie de unidad fuerte y digna: el sentimiento de pertenencia espiritual mutua. La necesidad sexual, la atracción instintiva no crea matrimonio, sino sólo una combinación biológica (apareamiento); De tal combinación no surge una familia, sino una residencia elemental de los que dan a luz y de los que nacen (padres e hijos). Pero “los deseos de la carne” es algo inestable y arbitrario; se siente atraída por traiciones irresponsables, innovaciones caprichosas y aventuras; tiene, por así decirlo, una “respiración corta”, apenas suficiente para la simple maternidad y completamente inadecuada para la tarea de educar,
Toda familia real surge del amor y da felicidad a la persona. Donde hay un matrimonio sin amor, la familia surge sólo en apariencia; donde el matrimonio no da felicidad a una persona, no cumple su primer propósito. Los padres pueden enseñar a sus hijos el amor sólo si ellos mismos supieron amar durante el matrimonio. Los padres sólo pueden dar felicidad a sus hijos en la medida en que ellos mismos la hayan encontrado en el matrimonio. Una familia, unida internamente por amor y felicidad, es una escuela de salud mental, carácter equilibrado y empresa creativa. En la inmensidad de la vida de las personas, ella es como una flor hermosamente floreciente.
Si un niño no aprende el amor en la familia de sus padres, ¿dónde lo aprenderá? Si desde pequeño no se acostumbra a buscar la felicidad precisamente en el amor mutuo, ¿en qué malos y malos deseos buscará la felicidad en la edad adulta? Los niños adoptan todo e imitan todo, sintiendo imperceptible pero profundamente la vida de sus padres, notando sutilmente, adivinando, a veces observando inconscientemente a sus mayores como “rastreadores incansables”.
En una familia amorosa y feliz, una persona se cría con un organismo espiritual intacto, que él mismo es capaz de amar orgánicamente, construir orgánicamente y educar orgánicamente. La infancia es la época más feliz de la vida; una época de espontaneidad orgánica; el tiempo de la “gran felicidad” ya iniciada y anticipada. Cuanto más amorosa y feliz fuera la familia paterna, más puerilidad traerá él a su vida adulta; y esto significa que su organismo mental permanecerá intacto. Cuanto más natural, más rica y más creativamente productiva florecerá su personalidad en el seno de sus nativos.
Y la condición principal para esa vida familiar es la capacidad de los padres de amarse espiritualmente mutuamente. Porque la felicidad sólo la da el amor a la respiración profunda y prolongada; y tal amor sólo es posible en el espíritu y a través del espíritu.
II. Sobre una familia espiritualmente sana
Es en vano pensar que la espiritualidad sólo es accesible a personas educadas, personas de alta cultura. La historia de todos los tiempos y pueblos muestra que son los estratos educados de la sociedad, llevados por los juegos de la conciencia y las abstracciones de la mente, los que pierden mucho más fácilmente ese poder directo de confianza en el testimonio de la experiencia interior, que es necesario. para la vida espiritual.
Pero su espiritualidad es indudable y genuina, tanto en la capacidad de prestar atención al aliento y al llamado de Dios como en el amor compasivo. El amor espiritual está disponible para todas las personas, independientemente de su nivel cultural. Y dondequiera que se encuentre, es la verdadera fuente de fortaleza y belleza de la vida familiar.
De hecho, una persona está llamada a ver y amar en una mujer amada (o, en consecuencia, en un hombre amado) no sólo el principio carnal, no sólo un fenómeno corporal, sino también el "alma": la unicidad de la personalidad, la carácter especial, la profundidad del corazón, para el cual la composición externa del hombre sólo sirve como expresión corporal o como órgano vivo. El amor no es sólo entonces una simple lujuria de corta duración, un capricho voluble y mezquino de la carne, cuando una persona, deseando lo mortal y lo finito, ama la inmortalidad y el infinito que se esconden detrás de él; suspirando por lo carnal y terrenal, se regocija en lo espiritual y eterno; es decir, cuando pone su amor ante el rostro de Dios e ilumina y mide a su amado con los rayos de Dios... Éste es el significado profundo de la “boda” cristiana, que corona a los esposos con una corona de alegría y de tormento, una corona de gloria espiritual y honor moral, una corona de comunidad espiritual indisoluble y para toda la vida. Sólo la llama espiritual de un hogar familiar saludable puede darle al corazón humano un carbón incandescente de espiritualidad que lo calentará y brillará durante toda su vida futura.
El niño aprende en la familia la percepción correcta de la autoridad. En la persona de la autoridad natural de su padre y de su madre, encuentra por primera vez la idea de rango y aprende a percibir el rango más alto de otra persona, inclinándose, pero sin humillarse; y aprende a aguantar su propio rango inferior, sin caer en la envidia, el odio o la amargura. Aprende a extraer del principio del rango y del principio de la autoridad todo su poder creativo y organizativo, liberándose al mismo tiempo espiritualmente de una posible “opresión” mediante el amor y el respeto. Porque sólo el libre reconocimiento del rango superior de otra persona enseña a soportar el rango inferior sin humillación; y sólo una autoridad amada y respetada no oprime el alma de una persona.
En una familia cristiana sana hay un padre soltero y una madre soltera, que juntos representan una única autoridad (gobernante y organizadora) en la vida familiar. En esta forma natural y primitiva de poder autoritativo, el niño primero se convence de que el poder, saturado de amor, es una fuerza benévola y que el orden en la vida social presupone la presencia de ese poder único, organizador y dominante: aprende que el principio de autocracia patriarcal contiene algo conveniente y saludable; y, finalmente, comienza a comprender que la autoridad de una persona espiritualmente mayor no está llamada en absoluto a reprimir o esclavizar al subordinado, a descuidar su libertad interior y quebrantar su carácter, sino que, por el contrario, está llamada a hacerlo. educar a una persona a la libertad interior. Gracias a esto, la familia se convierte en una escuela primaria para cultivar un libre y sano sentido de la justicia.
Mientras la familia exista (y existirá, como todo lo natural, para siempre), será una escuela de un sano sentido de propiedad privada. No es difícil ver por qué es así. La familia es una unidad social dada por la naturaleza: en la vida, en el amor, en el trabajo, en los ingresos y en la propiedad. Cuanto más fuerte y unida esté la familia, más justificado estará su reclamo sobre lo que sus padres y los padres de sus padres crearon y adquirieron creativamente. Una familia sana siempre ha sido y será una unidad orgánica: en sangre, en espíritu y en propiedad. Y esta única propiedad es signo vivo de sangre y de unidad espiritual; porque esta propiedad, tal como es, surgió precisamente de esta unidad sanguínea y espiritual a lo largo del camino del trabajo, la disciplina y el sacrificio. Esta es la razón por la que una familia sana enseña al niño toda una gama de valiosas habilidades a la vez. Aprende a lidiar creativamente con la propiedad, a desarrollar, crear y adquirir bienes económicos y, al mismo tiempo, a subordinar los principios de la propiedad privada a alguna conveniencia social superior (en este caso, familiar)... Y esto es lo mismo habilidad, o mejor dicho arte, sin la cual no se puede resolver la cuestión social de nuestra época.
No hace falta decir que sólo una familia sana puede solucionar correctamente todos estos problemas. Una familia desprovista de amor y de espiritualidad, donde los padres no tienen autoridad ante los ojos de sus hijos, donde no hay unidad ni en la vida ni en el trabajo, donde no existe una tradición hereditaria, puede darle al niño muy poco o no puede darle cualquier cosa. Por supuesto, incluso en una familia sana se pueden cometer errores, pueden desarrollarse “brechas” de una forma u otra, lo que puede conducir a un fracaso general o parcial. No existe un ideal en la tierra... Sin embargo, podemos decir con confianza que los padres que lograron introducir a sus hijos en la experiencia espiritual e inducir en ellos un proceso de autoliberación interna siempre serán bendecidos en el corazón de sus hijos. Porque de estos dos fundamentos crece también el carácter personal y la felicidad humana y el bienestar social duraderos.
III. Principales tareas de la educación.
Todo lo que hemos establecido hasta ahora sobre una familia espiritualmente sana parece predeterminar la cuestión de las principales tareas de la educación.
Se podría decir simplemente que toda la educación de un niño, o al menos su tarea principal, es darle acceso a todas las áreas de la experiencia espiritual; para que su ojo espiritual se abra a todo lo significativo y sagrado de la vida; para que su corazón, tan tierno y receptivo, aprenda a responder a cada manifestación de lo Divino en el mundo y en las personas. Es necesario, por así decirlo, conducir o llevar el alma del niño a todos los “lugares” donde se puede encontrar y experimentar algo divino; gradualmente todo debería volverse accesible para ella, y la naturaleza en toda su belleza, en su grandeza y misteriosa finalidad interior; y esa maravillosa profundidad, y esa noble alegría que nos brinda el verdadero arte; y simpatía genuina por todos los que sufren; y amor efectivo al prójimo; y el bendito poder del acto de conciencia; y el coraje de un héroe nacional; y la vida creativa del genio nacional, con su lucha solitaria y su responsabilidad sacrificada; y lo más importante: un llamado directo en oración a Dios, que escucha, ama y ayuda. Es necesario que el niño pueda acceder allí donde el Espíritu de Dios sopla, llama y se revela, tanto en la persona misma como en el mundo que le rodea.
El alma de un niño debe aprender a percibir, a través de todo el ruido terrenal y de toda la interminable vulgaridad de la vida cotidiana, las huellas sagradas y las misteriosas lecciones del Todopoderoso; percibirlos y seguirlos; para que, escuchándolas, seáis renovados en el espíritu de vuestra mente durante toda vuestra vida (Ef. 4:23).
Una persona que vive espiritualmente siempre escucha al Espíritu, tanto en los acontecimientos del día como en una tormenta sin precedentes, en una enfermedad dolorosa, etc. en la ruina del pueblo.
Lo más importante en educación es despertar espiritualmente al niño y mostrarle, ante las dificultades inminentes, y quizás ante los peligros y tentaciones de la vida que ya le aguardan, la fuente de fortaleza y consuelo en su propia alma.
Los primeros cinco o seis años de la vida de un niño son los más importantes; y en la década siguiente (del sexto al decimosexto año de vida) mucho, demasiado, se completa en una persona casi para el resto de su vida. En los primeros años de la vida de un niño, el alma del niño es muy tierna, impresionable e indefensa. Durante este período de la vida, las últimas profundidades del alma están abiertas a las impresiones; es completamente accesible para todos y no está protegido por ninguna armadura protectora; todo puede convertirse o ya se está convirtiendo en su destino, todo puede dañar al niño o, como dice la gente, “malcriarlo”. Y, en efecto, todo lo nocivo, malo, malvado, impactante o doloroso que un niño percibe en este primer período fatal de su vida, todo le causa una herida mental (“trauma”), cuyas consecuencias luego arrastra dentro de sí durante toda su vida. toda su vida en forma de espasmos nerviosos, a veces en forma de ataques histéricos, a veces en forma de una desagradable adicción, una perversión o una enfermedad absoluta.
Todo lo luminoso, espiritual y amoroso que recibe el alma de un niño en esta primera era, luego da frutos abundantes a lo largo de su vida. Durante estos años, el niño debe ser cuidado, no atormentado por miedos o castigos, y no despertar prematuramente en él instintos elementales y malos. Sin embargo, perderse estos años en términos de educación espiritual sería igualmente inaceptable e imperdonable. Debemos asegurarnos de que penetren en el alma del niño tantos rayos de amor, de alegría y de la gracia de Dios como sea posible. Aquí es necesario no mimar al niño, no complacer sus caprichos, no mimarlo y no ahogarlo en caricias físicas, sino cuidar que le guste, que le toque y le complazca todo lo divino que hay en la vida. - desde un rayo de sol hasta tiernas melodías, desde la compasión que aprieta el corazón hasta una hermosa mariposa, desde la primera oración balbuceante hasta un heroico cuento de hadas y una leyenda... Los padres pueden estar firmemente seguros: aquí nada se perderá, nada desaparecerá sin dejar rastro; todo dará fruto, todo traerá alabanza y realización. Pero que un niño nunca sea un juguete y una diversión para los padres; que sea para ellos una flor delicada que necesita del sol, pero que tan fácilmente puede romperse sin que nadie se dé cuenta. Es en estos primeros años de la niñez, cuando el niño es considerado un “niño tonto”, cuando los padres deben recordar en cada forma que lo traten que la cuestión no está en sus deleites, placeres y diversiones paternales, sino en el estado de la vida. alma de niña, absolutamente impresionable y (precisamente por su “tontería”) absolutamente indefensa...
La atmósfera espiritual de una familia sana está diseñada para inculcar en el niño la necesidad del amor puro, una tendencia hacia la sinceridad valiente y la capacidad de ejercer una disciplina tranquila y digna.
Ministerio de Ciencia e Iluminación de Ucrania
Facultad de Vida Civil, Economía y Derecho de Lugansk
Abstracto
Sobre el tema: "Estoy sano"
Vikonala:
Bezsmertna A.I.
Después de verificar su cuenta
Pustovoitova O.V.
Lugansk, 2010
Plan
Introducción
1. Definición de familia
1.1 La influencia de las relaciones familiares en la salud humana
2. Etapas de formación de la personalidad
2.1 Tácticas de crianza en la familia
Conclusión
Introducción
Familia- un grupo social organizado, cuyos miembros pueden estar conectados por relaciones matrimoniales o de parentesco (así como relaciones en la crianza de los hijos), una vida en común, responsabilidad moral mutua y necesidad social, que está determinada por la necesidad de la sociedad de bienestar físico. y reproducción espiritual de la población.
La familia pertenece a los valores sociales más importantes. Cada miembro de la sociedad, además del estatus social, el origen étnico, la propiedad y la situación financiera, desde el momento del nacimiento hasta el final de la vida, tiene características tales como el estado familiar y el estado civil.
Para un niño, la familia es el entorno en el que se forman las condiciones para su desarrollo físico, mental, emocional e intelectual.
Para un adulto, la familia es una fuente de satisfacción de varias de sus necesidades y un pequeño equipo que le impone exigencias diversas y bastante complejas. En las etapas del ciclo vital de una persona, sus funciones y su estatus en la familia cambian sucesivamente.
Desde el punto de vista de la reproducción de la población, un criterio muy importante para construir una tipología demográfica de familias es la etapa del ciclo de vida familiar. El ciclo familiar está determinado por las siguientes etapas de la paternidad:
· prepaternidad - el período desde el matrimonio hasta el nacimiento del primer hijo
paternidad reproductiva: el período entre el nacimiento del primer y último hijo
· socialización de la crianza de los hijos: el período desde el nacimiento del primer hijo hasta la separación del último hijo de la familia (la mayoría de las veces a través del matrimonio) (en el caso de un hijo en la familia, coincide con la etapa anterior)
· primogenitura - el período desde el nacimiento del primer nieto hasta la muerte de uno de los abuelos
1. Definición de familia
Se entiende por familia la unión de personas basada en el matrimonio o el parentesco, caracterizada por una comunidad de vida, intereses, cuidado mutuo, ayuda y responsabilidad moral.
La familia moderna cumple una serie de funciones, siendo las principales:
1. Hogar - consistente en satisfacer las necesidades materiales de los miembros de la familia (alimento, vivienda, etc.) y mantener su salud. A medida que la familia desempeña esta función, se asegura la recuperación de la fuerza física gastada en el trabajo.
2. Erótico sexual: asegurar la satisfacción de las necesidades fisiológicas de los cónyuges.
3. Reproductivo: asegurar el nacimiento de niños, nuevos miembros de la sociedad.
4. Educativo - consistente en satisfacer las necesidades individuales de paternidad y maternidad; en el contacto con los niños y su crianza; es que los padres pueden “realizarse” en sus hijos.
5. Emocional - consistente en satisfacer las necesidades de respeto, reconocimiento, apoyo mutuo y protección psicológica. Esta función asegura la estabilización emocional de los miembros de la sociedad y ayuda a mantener su salud mental.
6. Comunicación espiritual: consiste en un enriquecimiento espiritual mutuo.
7. Control social primario: asegurar el cumplimiento de las normas sociales por parte de los miembros de la familia, especialmente aquellos que, por diversas circunstancias (edad, enfermedad, etc.) no tienen la capacidad suficiente para estructurar de forma independiente su comportamiento en total conformidad con las normas sociales.
1.1 La influencia de las relaciones familiares en la salud humana
Con el tiempo se producen cambios en las funciones familiares: algunas se pierden, otras aparecen de acuerdo con nuevas condiciones sociales. La función del control social primario ha cambiado cualitativamente: ya no reside en el poder del padre de familia sobre los miembros de menor rango de la familia, sino en la motivación por el trabajo y el logro que genera la familia. Ha aumentado el nivel de tolerancia ante las violaciones de las normas de conducta en el ámbito del matrimonio y las relaciones familiares (nacimiento de hijos ilegítimos, adulterio, etc.). El divorcio ya no se considera un castigo por la mala conducta en la familia.
Las relaciones familiares son de gran importancia para la salud de las personas. Un clima moral y psicológico favorable de la familia tiene un efecto positivo en la salud de sus miembros. Las estadísticas muestran que en estas familias la gente se enferma menos y vive más tiempo. Según algunas fuentes, los miembros de estas familias tienen una incidencia de tuberculosis, cirrosis hepática y diabetes varias veces menor que en familias disfuncionales y entre personas solteras.
Al mismo tiempo, en una familia donde uno de sus miembros es susceptible a la drogadicción y al alcoholismo, se crean condiciones de vida difíciles, especialmente para los niños. La situación en la familia hiere gravemente su psique y, a menudo, provoca diversos trastornos.
Una persona se convierte en un individuo en la sociedad de otras personas. Al formarse como personalidad, una persona pasa por un proceso de socialización, que le permite asimilar ideología y moral, valores morales y normas de comportamiento en la sociedad en la que vive. El proceso de socialización continúa casi durante toda la vida, pero es especialmente intenso en niños, adolescentes y hombres jóvenes. Las principales instituciones de socialización son la familia y la escuela, y los portadores específicos de las normas y reglas adquiridas son los familiares, educadores, profesores, compañeros y adultos del entorno. La actividad profesional posterior también tiene un efecto socializador en una persona, de lo que se deduce que el proceso de formación de la personalidad nunca se detiene.
2. Etapas de formación de la personalidad
En la infancia y la adolescencia se sientan las bases de un estilo de vida saludable y un sistema armonioso de relaciones con el mundo exterior. Muchos de nuestros problemas, dificultades y enfermedades están relacionados con las características de la educación y el desarrollo humanos. Por tanto, las recomendaciones y medidas psicohigiénicas preventivas son más productivas si se implementan desde la primera infancia y no en la edad adulta, como suele ocurrir.
Existen las siguientes etapas de edad en la formación de la personalidad: primera infancia (hasta 3 años), preescolar (3-6 años), escuela primaria (6-11), escuela secundaria (11-15), escuela superior (15-17 años). ).
En la primera infancia, el desarrollo de la personalidad tiene lugar en la familia. En esta etapa, el niño aprende las destrezas y habilidades más simples, domina el lenguaje como medio de comunicación, distingue su "yo" del mundo que lo rodea y se contrasta con los demás, aprende a controlar su comportamiento, a tener en cuenta a los demás y a obedecer. las exigencias de los adultos. La importancia de este período del desarrollo infantil radica en que asimila el tipo de relaciones que se han desarrollado en la familia, transformándolas en los rasgos de su personalidad emergente. Durante los primeros años de vida se forma la actitud emocional del niño hacia el mundo que lo rodea, que se manifiesta en cuánto y sobre qué sonríe o llora el niño, qué le teme, qué le alegra, etc. Hay que recordar que la falta de comunicación entre el niño y su madre trastorna su desarrollo emocional, por lo que se recomienda evitar incluso separaciones de corta duración (viajes de vacaciones, viajes de negocios, etc.) del niño al menos hasta que cumpla los 2-3 años. años de edad.
La edad preescolar se caracteriza por la inclusión de un niño en un grupo de compañeros (con mayor frecuencia en un jardín de infantes). En esta etapa, el niño aprende las normas y métodos de comportamiento aprobados por los padres y otros adultos (educadores) en interacción con otros niños, se esfuerza por encontrar algo en sí mismo que lo distinga de otros niños: ya sea positivamente, en varios tipos de aficionados. actividades, o en bromas y caprichos, centrándose en la evaluación no tanto de los niños como de los adultos. Al mismo tiempo, muchos niños reaccionan con dolor al ser internados en una guardería.
Los expertos han demostrado que hasta los seis meses los bebés se adaptan a la guardería sin dolor, pero luego el desarrollo del niño puede sufrir un retraso, especialmente en la esfera emocional: la sensibilidad emocional disminuye, la capacidad de empatía y la capacidad de respuesta se debilitan, lo que en el futuro provocará problemas en la comunicación interpersonal, puede provocar la formación de cambios negativos en la esfera emocional, la aparición de trastornos neuróticos, dificultades para crear la propia familia, etc.
La colocación de un bebé en una guardería, a partir de los siete meses de edad, es para él un factor psicotraumático: se produce un doloroso rechazo por parte de la madre. Después de 2 años, el apego a la madre, por regla general, ya no es tan dependiente, lo que facilita que el niño se adapte a las condiciones del jardín de infantes. A la hora de decidir si colocar a un niño en el jardín de infancia, hay que recordar que la ansiedad cuando se separa de su madre dura hasta 2,5 años en las niñas y hasta 3,5 años en los niños.
¡En la primera infancia, el niño experimenta su primera crisis! crisis 3 años. Se manifiesta principalmente en negativismo hacia las demandas de los padres, y el niño también puede ser negativista hacia aquellas demandas que coinciden con sus deseos.
Luego de la crisis de los 3 años, comienza el período preescolar, donde predominan las actividades lúdicas. El juego modela las relaciones humanas, el niño aprende formas de comportamiento mediante juegos de rol. El juego es una actividad en la que todo el mundo exterior se abre al niño.
En la edad de la escuela primaria, un niño ingresa a grupos de compañeros de clase, aprende a construir nuevas relaciones, aprende normas y reglas de comportamiento más complejas. A esta edad, se forma una actitud hacia sí mismo y las personas que lo rodean. El maestro tiene una influencia especial en el desarrollo del niño, quien, al darle calificaciones y evaluar sus actividades educativas, influye en las relaciones del niño con sus padres y compañeros, moldea su actitud hacia él y la autoestima del niño. Al final de la escuela primaria, la actitud de uno hacia uno mismo está cada vez más determinada por las relaciones en la clase, con los compañeros, y las evaluaciones grupales se vuelven más importantes que las opiniones de los adultos. La actividad principal a esta edad no es el juego, sino el aprendizaje.
Según los psicólogos estadounidenses, entre el 35 y el 40% de los adultos sufren de timidez y tienen dificultades para comunicarse. Los expertos creen que la fuente de la timidez excesiva son, por regla general, aquellas formas de educación en las que los padres restringen constantemente a sus hijos o les hacen comentarios sobre si han hecho o dicho algo mal.
Una característica específica de la adolescencia es que el desarrollo de un adolescente se desarrolla en paralelo en varios grupos de compañeros que le resultan competitivos en importancia (escuela, patio, sección deportiva, etc.). La comunicación con los iguales se convierte, junto con el aprendizaje, en una actividad protagonista. A esta edad se expresa claramente la necesidad de “ser un individuo” y de afirmarse. Al mismo tiempo, existen contradicciones bastante pronunciadas entre las valoraciones y exigencias de los compañeros y de los padres, y de los adultos en general.
Con el inicio de la pubertad, un adolescente se vuelve más impulsivo, aparecen cambios de humor desmotivados y conflictos. Los padres deben tener en cuenta estos cambios. Un cuidado excesivo por su parte conduce al desarrollo de falta de independencia y agresividad, y una libertad excesiva puede conducir a tendencias egoístas y asociales. La confianza es necesaria en las relaciones con los padres, lo que tiene un efecto beneficioso tanto en la esfera emocional del adolescente como en el estilo de comunicación con las personas. Durante estos años, el adolescente vive una crisis de la adolescencia. Jean-Jacques Rousseau decía que una persona nace dos veces, que el período de la pubertad es el segundo nacimiento. La crisis de la adolescencia es una de las más difíciles. En este momento, el valor de la comunicación en la familia disminuye y aumenta la importancia de la comunicación con los compañeros. Los padres deben conocer este patrón psicológico y al mismo tiempo recordar que la disminución de la autoridad de los adultos es temporal.
La característica principal de la adolescencia es la conciencia de la propia individualidad, singularidad y diferencia con los demás. En la adolescencia se completa la formación de la personalidad y se produce la autodeterminación profesional.
La experiencia de médicos y profesores muestra que a veces toda la vida de una persona está determinada por su infancia. Muchos rasgos de carácter, intereses y comportamientos de los adultos dependen directamente de las condiciones y el contenido de la educación. Un niño es una lupa del mal: refracta y magnifica repetidamente el más mínimo mal que lo rodea, y esto no puede pasar sin dejar rastro para el niño.
2.1 Tácticas de crianza en la familia
Los psicólogos han identificado cuatro tácticas principales de crianza en la familia y cuatro tipos de relaciones familiares que les corresponden: dictado, tutela, "no interferencia" y cooperación (A. V. Petrovsky).
La dictadura en la familia se manifiesta en la supresión sistemática por parte de algunos miembros de la familia de la iniciativa y la autoestima de otros miembros de la familia. Los padres que prefieren el orden y la presión a todo tipo de influencia inevitablemente encuentran resistencia por parte del niño, quien puede responder a la coerción con hipocresía, engaño y grosería. Si se rompe la resistencia del niño, con él se rompen cualidades de personalidad tan valiosas como la independencia, la autoestima, la confianza en sí mismo y la iniciativa.
La tutela es un sistema de relaciones en la familia en el que los padres, a través de su trabajo, velan por que se satisfagan todas las necesidades del niño, lo protegen de posibles preocupaciones, esfuerzos y dificultades, asumiéndolos él mismo.
De hecho, dictar y tutelar son fenómenos del mismo orden, las diferencias son de forma, no de esencia. Sin embargo, el resultado es prácticamente el mismo: los niños carecen de independencia e iniciativa. Estos niños sufren un gran número de crisis en la adolescencia, rebelándose contra los cuidados excesivos.
La “no injerencia” suele basarse en el reconocimiento de la conveniencia de una coexistencia independiente de adultos y niños. Con esta forma de relación se produce un aislamiento de niños y adultos en la familia, que se basa en la pasividad de los padres como educadores que no interfieren en la vida del niño, sino que prefieren una convivencia cómoda con él. Esta es la manera de formar un individualista.
La cooperación es un tipo de educación que presupone la mediación de las relaciones interpersonales en la familia por metas y objetivos comunes de la vida en común. Los psicólogos definen este tipo de relación familiar como óptima. En una situación de cooperación, se supera el individualismo del niño, se convierte en partícipe directo de la vida de la familia, en la resolución de problemas y dificultades comunes.
Conclusión
Las actitudes de los padres aparecen mucho antes de que nazca el niño. Criar hijos es mucho trabajo, una gran felicidad, un gran amor, una búsqueda y una duda constantes.
¿Qué cualidades deben tener los buenos padres? En primer lugar, el niño debe tener confianza en que sus padres lo aman y se preocupan por él. El amor de los padres es fuente y garantía del bienestar emocional de la persona y del mantenimiento de la salud física y espiritual. Lamentablemente, los padres no siempre saben cómo expresar su amor por sus hijos. Todas las desviaciones en la esfera emocional y en el comportamiento del niño suelen deberse a la falta de amor de los padres. No hay por qué tener miedo de malcriar a un niño con manifestaciones de amor; al contrario, hay que inculcarle constantemente confianza en su constancia, y esto requiere un contacto psicológico constante con él. El contacto se construye como resultado de la interacción, el diálogo con el niño, estimulando su actividad en el proceso de educación. Los padres deben despertar en su hijo la necesidad de sus propios logros y superación personal.
Otra regla importante de comunicación entre padres e hijos es aceptar al niño tal como es, reconociendo el derecho del niño a la individualidad y la diferencia, 6 incluso de sus padres. Esto implica abandonar evaluaciones, incluso a menudo justas, pero negativas, de la personalidad del niño. Es necesario amar a un niño no porque sea bueno, sino porque lo es, amarlo por quien es. Los psicólogos han demostrado que el éxito de la crianza de los hijos está directamente relacionado con el nivel de personalidad de los padres, la riqueza y la armonía del mundo interior de un adulto. Por tanto, el proceso de educación es siempre un proceso de autoeducación.
En la literatura científica, los sinónimos del concepto de "clima psicológico familiar" son "atmósfera psicológica familiar", "clima emocional familiar", "clima sociopsicológico familiar". Cabe señalar que no existe una definición estricta de estos conceptos. Por ejemplo, O. A. Dobrynina entiende el clima socio-psicológico de la familia como su característica generalizada e integradora, que refleja el grado de satisfacción de los cónyuges con los principales aspectos de la vida familiar, el tono general y el estilo de comunicación.
El clima psicológico en la familia determina la estabilidad de las relaciones intrafamiliares y tiene una influencia decisiva en el desarrollo tanto de niños como de adultos. No es algo inmutable, dado de una vez por todas. Lo crean los miembros de cada familia y de sus esfuerzos depende si será favorable o desfavorable y cuánto durará el matrimonio. Así, un clima psicológico favorable se caracteriza por los siguientes rasgos: cohesión, posibilidad de desarrollo integral de la personalidad de cada miembro, altas exigencias benévolas de los miembros de la familia entre sí, sensación de seguridad y satisfacción emocional, orgullo de pertenecer a los suyos. familia, responsabilidad. En una familia con un clima psicológico favorable, cada miembro trata a los demás con amor, respeto y confianza, también con respeto a los padres y con disposición a ayudar al más débil en cualquier momento. Indicadores importantes de un clima psicológico favorable en una familia son el deseo de sus miembros de pasar tiempo libre en el círculo familiar, hablar sobre temas que interesan a todos, hacer los deberes juntos y enfatizar las virtudes y buenas acciones de todos. Un clima así promueve la armonía, reduce la gravedad de los conflictos que surgen, alivia el estrés, aumenta la valoración de la propia importancia social y realiza el potencial personal de cada miembro de la familia. La base inicial para un clima familiar favorable son las relaciones matrimoniales. Vivir juntos requiere que los cónyuges estén dispuestos a hacer concesiones, a ser capaces de tener en cuenta las necesidades de su pareja, a ceder el uno al otro y a desarrollar cualidades como el respeto mutuo, la confianza y la comprensión mutua.
Cuando los miembros de la familia experimentan ansiedad, malestar emocional y alienación, en este caso hablan de un clima psicológico desfavorable en la familia. Todo esto impide que la familia cumpla una de sus funciones principales: psicoterapéutica, aliviando el estrés y la fatiga, y también conduce a depresión, peleas, tensión mental y falta de emociones positivas. Si los miembros de la familia no se esfuerzan por mejorar esta situación, entonces la existencia misma de la familia se vuelve problemática.
Clima psicológico Se puede definir como un estado de ánimo emocional más o menos estable característico de una familia en particular, que es consecuencia de la comunicación familiar, es decir, surge como resultado de la totalidad del estado de ánimo de los miembros de la familia, sus experiencias y preocupaciones emocionales, actitudes. hacia los demás, hacia otras personas, hacia el trabajo, hacia los acontecimientos circundantes. Cabe señalar que el ambiente emocional de la familia es un factor importante en la eficacia de las funciones vitales de la familia y el estado de su salud en general determina la estabilidad del matrimonio;
Muchos investigadores occidentales creen que en la sociedad moderna la familia está perdiendo sus funciones tradicionales, convirtiéndose en una institución de contacto emocional, una especie de "refugio psicológico". Los científicos nacionales también destacan el papel cada vez mayor de los factores emocionales en el funcionamiento familiar.
V. S. Torokhtiy habla de la salud psicológica de la familia y que esta es “un indicador integral de la dinámica de las funciones vitales para ella, expresando el lado cualitativo de los procesos socio-psicológicos que ocurren en ella y, en particular, la capacidad de la familia. resistir las influencias indeseables del entorno social”, no es idéntico al concepto de “clima sociopsicológico”, que es más aplicable a grupos (incluidos los pequeños) de composición heterogénea, que a menudo unen a sus miembros sobre la base de actividades profesionales y la disponibilidad de amplias oportunidades para que abandonen el grupo, etc. Para un grupo pequeño que tenga vínculos familiares que aseguren una interdependencia psicológica estable y a largo plazo, donde se preserve la cercanía de las experiencias íntimas interpersonales, donde la similitud de valores Las orientaciones son especialmente significativas, donde se resaltan simultáneamente no uno, sino varios objetivos familiares, y se mantiene la flexibilidad de su prioridad y focalización, donde la condición principal para su existencia es la integridad: el término "salud psicológica de la familia". es más aceptable.
Salud psicológica- se trata de un estado de bienestar mental y psicológico de una familia, que garantiza una regulación del comportamiento y de las actividades de todos sus miembros adecuada a sus condiciones de vida. A los principales criterios de salud psicológica familiar B.C. Torokhtiy incluye la similitud de los valores familiares, la coherencia de los roles funcionales, la adecuación de los roles sociales en la familia, la satisfacción emocional, la adaptabilidad en las relaciones microsociales y la aspiración a la longevidad familiar. Estos criterios para la salud psicológica de una familia crean un retrato psicológico general de una familia moderna y, sobre todo, caracterizan el grado de su bienestar.