Levantamiento de Abril (1876). Levantamiento de abril Levantamiento en Bulgaria 1876

Lamentablemente, el tema de la participación circasiana en la represión del levantamiento antiturco de abril de 1876 en Bulgaria sigue siendo poco estudiado. Sin embargo, antes de pasar a la cobertura de este tema, conviene decir cómo fue el levantamiento de 1876 en la historia de los búlgaros.

El Levantamiento de Abril es un acontecimiento fundamental en la historia del pueblo búlgaro, cuya historia se divide en “antes” y “después” del levantamiento. Este levantamiento fue de naturaleza de liberación nacional y, en última instancia, condujo a la caída gradual de 500 años de dominio otomano sobre los búlgaros. Los escritores búlgaros dedicaron sus obras a este acontecimiento tanto inmediatamente después como durante muchos años después de su finalización.

Los líderes del Levantamiento de Abril son los héroes nacionales de Bulgaria (Vasil Levski, Georgi Benkovski, Hristo Botev, etc.). En la historia de Bulgaria se les conoce como los “apóstoles de la libertad”. Se les dedican muchos libros, cientos de calles e incluso picos de montañas llevan su nombre (el monte Botev es el pico más alto de los Balcanes). Todo lo relacionado con el Levantamiento de Abril es sagrado para todo búlgaro.

No sólo sus participantes ordinarios, sino también los propios "apóstoles de la libertad" escribieron sobre el levantamiento. Estos libros están disponibles en casi todas las familias búlgaras. La herencia literaria de Hristo Botev es especialmente numerosa. Escribió no sólo sobre la situación general de los búlgaros durante el levantamiento, sino también obras poéticas y en prosa, y también tocó detalles como, por ejemplo, la participación de los circasianos en la represión del movimiento de liberación nacional del pueblo búlgaro en el Siglo 19.

“Una de las mayores desgracias que ha afectado a nuestro pueblo, que lo está matando tanto económica como políticamente, son los circasianos, que en los últimos años han inundado... nuestra patria... El depredador gobierno turco aceptó a los depredadores hijos de Cáucaso y les dio la libertad que no tenían ni siquiera en el momento de su independencia en Asia”, escribe H. Botev en el artículo “Los circasianos en Turquía” (1).

Según fuentes búlgaras, el número de circasianos que se trasladaron a Bulgaria después de la guerra de Crimea de 1863-1856 alcanzó los doscientos mil. Los turcos utilizaron a los circasianos como unidades auxiliares para reprimir a los búlgaros, dándoles a cambio una libertad de acción casi total contra la población local.

H. Botev retrata a los circasianos como guerreros excepcionalmente crueles y arrogantes (“...¿podría haber algo más humillante, bárbaro e inhumano que la burla del trabajo y la vida humana que sufre el búlgaro... el reasentamiento de estos ladrones codiciosos y ¿chupasangre?”), poniendo en su boca las siguientes palabras dirigidas al búlgaro: “... el hurto, el robo y el asesinato aumentarán tu tormento... y nunca dejarás de ser un esclavo...”

Los epítetos que H. Botev da a los circasianos están extremadamente cargados de emoción, porque participó directamente en las escaramuzas relevantes o recibió información sobre ellas de primera mano ("bestias caucásicas", "asesinos" con la "sonrisa desdeñosa asiática de un tirano"). También reprocha a los activistas europeos de derechos humanos de esa época: “¡Y todas estas son reformas a los ojos de Europa!”, refiriéndose a la actitud favorable de los europeos hacia los turcos, a pesar de las atrocidades cometidas por ellos en Bulgaria. Como se sabe, en el siglo XIX, durante la era Tanzimat, el Imperio Otomano comenzó a llevar a cabo reformas sociales, incluso en Bulgaria, facilitando en cierta medida la vida de los pueblos conquistados. Los europeos, que por razones geopolíticas apoyaron a Constantinopla en su confrontación con Rusia, presentaron al Imperio Otomano como un estado civilizado que supuestamente había tomado el camino de la reforma y, por lo tanto, los dolores de los búlgaros no fueron escuchados.

En su artículo, Kh. Botev cita extractos del “informe de Oryajovo”:

“¡Circasianos! ¡Dios mío, qué amargo! Incluso durante el día, una persona no se atreve a ir muy lejos... Estos villanos deshonran a las novias y a las mujeres, matan la inocencia de las jóvenes...” Además, Kh Botev da una lista de los asentamientos que fueron sometidos a las incursiones circasianas: Tarnovsko, Buruvin, Madan, Sokolar.

En Bukevitsa, una joven circasiana fue acuchillada por resistirse a un intento de violarla. En Lipnitsa, cerca de Oryajovo, durante un intento de secuestrar a una niña, hirió a uno de los circasianos con una azada. Los asaltantes enfurecidos deshonraron a la mujer búlgara y le cortaron las trenzas en señal de desprecio, atacando a las niñas cercanas con cuchillos y pistolas.

En Kremen, los circasianos mataron a cinco personas y robaron tres casas. En Mryamorena, una joven fue violada y rapada. En Rashkovo fueron asesinados tres comerciantes. En Peshten murió una persona. En total, en 2 meses, en las cercanías de Oryahovo, los circasianos mataron a 30 personas. (1).

En el artículo "La batalla entre los circasianos y los búlgaros", H. Botev escribe que con la aparición de los circasianos en Bulgaria, "los robos y asesinatos no tienen fin" (2). En el pueblo Los circasianos de Koynare atacaron a los pomacos y búlgaros. En respuesta, los búlgaros y los pomacos iniciaron un tiroteo con los circasianos. La batalla duró hasta la noche y fue tan intensa que la administración turca se vio obligada a enviar gendarmes para restablecer el orden. Los gendarmes arrestaron a varios circasianos para llevarlos a Rushchuk para ser juzgados, pero liberaron a los detenidos en el camino (2).

Kh. Botev no vivió para ver la liberación de Bulgaria del yugo otomano. Fue asesinado en una emboscada y hay tres versiones de su asesinato: Botev cayó por una bala turca; Botev cayó por sus propias manos; Botev fue asesinado por los circasianos. La última versión fue expresada por el científico botánico, Prof. Yono Mitev, autor del libro “¿Quién mató a Botev?”: “... el gran Botev fue asesinado en una emboscada de los líderes circasianos Dzumbulet y Mustafeto. Se desconoce quién disparó el tiro fatal... ¡Estaban armados con rifles Winchester estadounidenses (sic! - ed.), ¡que podían matar desde una distancia de 1200 m! Notemos, por si acaso, que más tarde Mustafeto vistió la chaqueta de Botev” (3).

J. Mitev afirma que Dzumbulat y Mustafeto le cortaron la cabeza al ya muerto Botev, y “al día siguiente la pusieron en la plaza de Vratsa” (3).
Zakhary Stoyanov, participante activo en el Levantamiento de Abril, dejó una rica herencia literaria, incl. las famosas “Notas sobre los levantamientos búlgaros”, donde algunas historias están dedicadas a temas circasianos. En el documental "El levantamiento en Perushtitsa", Z. Stoyanov señala que uno de los líderes rebeldes, Georgi Benkovski, tenía grandes esperanzas en el pueblo de Perushtitsa, ubicado cerca de Plovdiv. El pueblo era puramente búlgaro, sus habitantes se distinguían por una posición patriótica activa, por lo que las autoridades turcas desataron represiones sin precedentes contra los habitantes, incluidas ejecuciones masivas, en las que también participaron los circasianos: “La imagen era de lo más desgarradora. Allí, un anciano de barba blanca cayó a los pies de un bashi-bazouk depredador, suplicando clemencia... una joven madre se arrojó sobre un cuchillo ensangrentado para que su querido hijo quedara con vida, pero el inhumano turbante, bajo en el que se podía ver una imagen humana, descuartizada tanto de madres como de niños..." (4)

Además, Z. Stoyanov describe cómo los niños agarraron las hojas de las cimitarras y los dedos cortados cayeron al suelo, cómo la madre levantó las manos hacia el cielo en una oración desesperada, pero le cortaron ambas manos. Los Bashi-bazouks prendieron fuego a la aldea y los búlgaros supervivientes corrieron peligro de muerte, si no por una bala y una cimitarra, sí por el fuego. Los residentes locales tomaron las armas y los turcos y circasianos se vieron obligados a retirarse a un campamento cerca de las afueras de Perushtitsa. Temiendo volver a asaltar la aldea, el comandante del destacamento turco informó a Plovdiv que grandes fuerzas de rusos y serbios se habían asentado en Perushtitsa y solicitó refuerzos. Llegaron refuerzos y estalló una feroz batalla.

Los búlgaros buscaron la salvación en el patio de la iglesia de San Pedro. Atanas, pero los fusileros circasianos, trepando a los árboles, también les dispararon allí. Desesperados, los perustinianos enviaron a una anciana a los otomanos como parlamentaria, pero la mataron. Luego fueron asesinados tres parlamentarios más. Z. Stoyanov da sus nombres (Mitya Popov, Rangel Kharchiev, Stamen Karmov), indicando que, ya muertos, fueron azotados con cimitarras.

De la Iglesia de St. Atanas, los aldeanos corrieron a la iglesia de St. Arcángel, pero también era un refugio poco confiable. En el humo y los vapores dentro de la iglesia rodeada, mujeres y niños murieron asfixiados. El autor compara esta iglesia con una tumba y describe un suicidio colectivo, cuando los búlgaros primero dispararon a sus esposas e hijos para salvarlos del tormento y luego se suicidaron. Los turcos, al entrar en la iglesia, inmediatamente comenzaron a hurgar en los bolsillos de los muertos. Una de las mujeres que yacía en el suelo levantó la cabeza, pero un circasiano que saltó le cortó la cabeza con un sable.

Los epítetos con los que Z. Stoyanov premia a los circasianos y a los turcos tienen la misma carga emocional que las palabras de Kh Botev: "animales humanoides", y da el número de víctimas en Perushtitsa: 248 personas.

En el artículo “Represión del levantamiento”, Z. Stoyanov describe la represión del discurso de los búlgaros en Panagyurishte (5). Los circasianos y los bashi-bazouks prendieron fuego a la aldea por cuatro lados y mataron con sables a los habitantes que huían. Al igual que H. Botev, Z. Stoyanov reprocha a los “amantes de los derechos humanos” (Inglaterra y Francia) su indiferencia ante los sufrimientos búlgaros y escribe que “los Panagyur dieron al levantamiento de abril entre 600 y 650 mártires, pero no hombres que murieron en las batallas. , pero los asesinados en mujeres y niños desarmados en sus hogares... ¡El pueblo Panagyur inmortalizó su ciudad!

G. Benkovsky envió un destacamento de búlgaros rebeldes para ayudar a los Panagyur, pero llegaron demasiado tarde. Como participante directo en los acontecimientos, Z. Stoyanov comparte sus impresiones: “Vi con mis propios ojos cómo un niño de tres años moría de hambre... ¡cerca de su madre herida!” (5). No se debe sospechar del autor de Rusia y, por tanto, de una actitud preconcebida hacia los circasianos, porque Z. Stoyanov era un representante del ala antirrusa entre los rebeldes.

Posteriormente, los autores búlgaros cubrieron la historia de la participación de los circasianos en la represión del Levantamiento de Abril. En la década de 1940 se publicó el libro del primer sociólogo y filósofo búlgaro, Ivan Hadzhisky, “El mapa moral de Bulgaria”. Habiendo viajado por casi todo el país, I. Hadzhiisky elabora un mapa sociológico de Bulgaria, describe la moral y la psicología popular de los búlgaros. Refiriéndose a las historias de sus encuestados sobre los circasianos y el Levantamiento de Abril, I. Khadzhiysky señala que “esta población de bandidos, en alianza con la baja administración turca... se dedica al robo diario y al por mayor de la población rural y a los viajes. .. comerciantes”. Desesperados por esto, los búlgaros se levantan para luchar contra los turcos (6). ¡I. Khadzhiisky, ni más ni menos, considera los robos circasianos y la indiferencia de la administración local hacia el destino de los búlgaros como una de las razones del Levantamiento de Abril! Incluso los sectores ricos de la población (Chorbajis) se unieron al movimiento revolucionario, que buscaban proteger sus propiedades de los circasianos y solo veían un camino: la liberación del gobierno turco, que no podía garantizar la seguridad de sus súbditos. El autor cita la pregunta que hizo a sus encuestados durante las encuestas de opinión: "¿Se habrían rebelado si no hubiera habido robos circasianos?" La respuesta fue siempre la misma: “Nunca” (7).

Los circasianos que llegaron a Bulgaria, no acostumbrados a la agricultura, se mudaron a las casas de los búlgaros y se dedicaron al robo en lugar del trabajo: “Comenzó la era de los robos circasianos. Las figuras de ladrones circasianos, bronceadas por el sol, correteaban por los indefensos campos búlgaros. Los niños chillaban ante sus madres”. I. Khadzhiysky también se refiere a las palabras de Z. Stoyanov de que "cuando llegaron los circasianos, los campesinos no sabían qué les pertenecía a ellos y qué les pertenecía a los circasianos".

Las rutas comerciales se congelaron, y en los bordes de las carreteras de vez en cuando se encontraban los cadáveres de comerciantes imprudentes que decidieron arriesgar sus vidas e ir a un mercado o feria. Los circasianos se llevaron todo: ropa, ganado, comida, dinero. Especialmente valiosa era la tradicional navusha blanca búlgara. Tan pronto como el búlgaro vio a un circasiano a lo lejos, inmediatamente se lo quitó y lo escondió “en nuestro oído”, porque De lo contrario, recibí una bala. Por la noche, las mujeres tenían miedo de salir de casa. Para proteger al ganado de los circasianos, lo condujeron directamente a la casa, a la planta baja, y bloquearon la entrada con troncos. Los campesinos se vieron obligados a caminar en grupos para protegerse de alguna manera de los ladrones circasianos, especialmente si tenían que atravesar el bosque: “Puedes imaginar en qué estado de ánimo los campesinos abandonaron el pueblo, siendo objeto de robos diarios, con qué sentimientos se acostaban y se levantaban, con qué pensamientos iban a trabajar al campo... Y sólo este horror, esta ansiedad horaria desgastaba los nervios de esta gente mansa y gentil... que, por horror de la vida, asumió la lucha y el riesgo mortal”.

I. Khadzhiysky enumera las aldeas que se rebelaron precisamente debido a los robos circasianos: Byala Cherkva, Musina, Mikhaltsy. “Antes de la llegada de los circasianos, nadie pensaba siquiera en un levantamiento. Pero cómo aparecieron... la vida se volvió insoportable”, cita el autor las palabras de uno de los encuestados. Donde no había circasianos, no hubo levantamientos. En Samovoden y Khotnitsa, donde no se produjeron robos circasianos, a pesar de los comités revolucionarios creados allí, el levantamiento nunca se produjo (7).

I. Khadzhiysky reveló un patrón: cuanto más capas de la población sufrían las incursiones circasianas en una aldea en particular, mayor era el número de revolucionarios que producía esa aldea. Y, por el contrario, la falta de tierra, los impuestos y la pobreza condujeron a un levantamiento si el pueblo no sabía qué eran las incursiones circasianas. Permítanme recordarles que I. Khadzhiysky consideraba el factor circasiano como uno de los principales de la cadena de otros que condujeron al Levantamiento de Abril.

Así, los muhajirs circasianos trajeron a Bulgaria su forma de vida social y familiar, que no encajaba en el paisaje social tradicional de este país. Este hecho refuta la afirmación de que los circasianos llevaban un estilo de vida tranquilo antes del muhajirismo, y sólo las vicisitudes de la guerra del Cáucaso los obligaron a recurrir a tácticas de incursión. Si así fuera, los robos circasianos a la población búlgara no se habrían generalizado y no se habrían establecido como una forma de vida tradicional de los muhajirs circasianos. La tesis de que la principal razón de la crueldad hacia los búlgaros fue su rusofilia no resiste la crítica, ya que por fuentes escritas búlgaras se sabe que no sólo los búlgaros, sino también los valacos, los pomacos (búlgaros islamizados) e incluso los turcos fueron las víctimas. de las incursiones circasianas.

1) “Cherkezita en Turquía” (“Zname”, no. 1, 21, 6 de julio de 1875). Obviamente, por "Asia" nos referimos al Cáucaso noroccidental: aprox. ed.
2) “La batalla entre los circasianos y los búlgaros” (“Zname”, siglo I 25, 27 de agosto de 1875)
3) “Botev no mató, fue asesinado por su propia gente, un firme historiador-botevólogo” (Boletín “Analizi”, 13 de junio de 1994)
4) Zachary Stoyanov “De “Notas sobre el ascenso búlgaro” (Vol. 3, Capítulo 8, Sofía, 1979)
5) Zachary Stoyanov “De “Notas sobre el levantamiento búlgaro” (Vol. 3, Capítulo 5, Sofía, 1979)
6) Ivan Hadzhiysky “Históricamente, las raíces de la tradición democrática” (“Moralnata karta na Bulgaria”, Sofía, 2008)
7) Ivan Hadzhiysky “La psicología en aumento en abril” (“Moralnata karta na Bulgaria”, Sofía, 2008)

20:09 - REGNUM

El 21 de abril de 1876 comenzó en Bulgaria una nueva etapa de la sangrienta crisis de los Balcanes, que comenzó en julio de 1875 en Bosnia y Herzegovina.

Cabe señalar que la población de las tierras búlgaras en su mayor parte inicialmente no estaba en absoluto a favor de los rebeldes. El régimen de gestión aquí no fue particularmente cruel. Los últimos grandes levantamientos aquí tuvieron lugar en la región del Alto Danubio en 1849-1850 y 1853. Fueron provocados por la arbitrariedad de las autoridades militares turcas y fueron reprimidos según la forma tradicional de la administración turca: toda la población cristiana, independientemente de si participó o no en el levantamiento, se hizo responsable de su inicio. Huyendo de las masacres, un número significativo de búlgaros cruzó el Danubio hacia Valaquia y Moldavia. Algunos de los refugiados se establecieron en los principados, de donde provenían los niños de la década de 1850. los futuros revolucionarios de la década de 1870 crecieron; algunos de ellos emigraron a Rusia, donde les dieron tierras baldías en Crimea y a lo largo del Dniéster para su asentamiento.

Después de esto, comenzó un período de relativa calma en tierras búlgaras. Entre el campesinado local comenzó a destacarse un estrato rico: los chorbajis, que no querían poner en riesgo sus vidas y sus propiedades. Por otro lado, los búlgaros seguían siendo una parte absolutamente impotente de la población y fácilmente podían perderlos en casi cualquier momento. “Nunca antes había tenido idea del sufrimiento de los cristianos bajo el yugo turco”, recuerda un profesor de un colegio protestante de Constantinopla que visitó Bulgaria en la primavera de 1875, “pero lo que vi allí y lo que me llenó de El horror no estaba directamente relacionado con la dirección general del gobierno político: era la tiranía de una minoría turca armada sobre una mayoría cristiana desarmada e indefensa. En las ciudades donde los búlgaros ricos sobornaban a los funcionarios turcos, las cosas seguían bien, pero los campesinos eran esclavos prácticamente impotentes”.

La situación de la tierra en la Bulgaria del Danubio y Dobruja empeoró a principios de la década de 1860. después del final de la Guerra del Cáucaso, a la que siguió un reasentamiento masivo de los montañeses dentro del Imperio Otomano (las cifras de los investigadores rusos y turcos varían significativamente, sin embargo, ambos son bastante grandes: de 400 a 493 mil personas en 1858-1864 , y hasta 1,4 millones de personas entre 1857 y 1876). Además, los tártaros que abandonaron Crimea después de 1856 se establecieron en Dobruja. El gobierno turco colocó colonos en zonas donde Constantinopla cuestionaba la lealtad de la población: Siria, Irak, Palestina, Macedonia y Dobruja. Para reasentar a los montañeses, en Bulgaria se confiscaron tierras a la población local; la población cristiana también se utilizó como mano de obra en la construcción de casas para los colonos. “En esta zona deprimida”, informó un empleado del Consulado General de Rusia a N.P. Ignatiev el 1 de agosto de 1875, “el movimiento de Herzegovina hasta ahora casi no ha causado ninguna impresión definitiva. La gente común está demasiado oprimida y es analfabeta, los chorbajis se preocupan exclusivamente por sus intereses personales, especialmente ahora, en el momento de la cosecha de los cereales y el gobierno está repartiendo los diezmos, y los jóvenes están completamente intimidados por la persecución sistemática dirigida contra ellos desde 1867. para cualquier intento de libre pensamiento”. Sin embargo, las condiciones de descontento que existían en tierras búlgaras no desaparecieron.

Los revolucionarios, que operaban desde territorios vecinos, Serbia y Rumania, decidieron aprovechar estas circunstancias, tratando de involucrar a la población rural en la lucha contra los turcos. En Rumania en los años 1860-1870. Se publicaron varios periódicos búlgaros: "Dunavska Zora", "Patria", "Narodnost", "Svoboda" (más tarde "Independencia"), "Stara Planina". En 1875 se les añadieron las revistas “Nueva Bulgaria” y “Voz Búlgara”. Todos ellos tenían como objetivo promover las ideas de la lucha por la liberación. Uno de los líderes de la emigración revolucionaria, Lyuben Karavelov, esbozó así su visión de las perspectivas de la lucha en una conversación con un compañero de armas: “Es necesario reactivar los comités, pero no para liberar a los liberar al pueblo del pesado yugo, sino para prepararlo para la revolución que provocará la intervención rusa. ¿Se imaginan qué tipo de fuego se desatará en Europa, que apenas conoce el nombre del búlgaro, cuando escuche que en el Imperio turco en la península de los Balcanes se quemaron tantas aldeas y ciudades y murieron tantos miles de personas? Si con la ayuda de los comités podemos provocar disturbios, rebeliones y, como resultado, una masacre en algún lugar de la patria, esto sin duda provocará la intervención rusa, diré: "¡Los comités cumplieron su papel!". y estaré muy contento."

El 16 de septiembre de 1875, Jristo Botev y Stefan Stambolov, después de cruzar el Danubio, intentaron iniciar un levantamiento, pero en lugar de los varios miles esperados, sólo 23 personas los apoyaron. Tras izar la bandera del levantamiento y cantar varias canciones revolucionarias, los miembros del destacamento se retiraron a territorio rumano. Los turcos respondieron lanzando represiones masivas contra los búlgaros, sin distinguir entre el bien y el mal. El resultado fue inevitable. El 13 (25) de octubre de 1875, el encargado de negocios en Constantinopla A. I. Nelidov informó a Alejandro II: “¡Soberano! Las numerosas detenciones realizadas en Bulgaria, lejos de calmar los disturbios, no hicieron más que aumentar la indignación de los habitantes de esta provincia, normalmente muy pacífica. Según el director de nuestro consulado general en Ruschuk, incluso los viejos chorbajis, generalmente hostiles a las acciones demenciales de jóvenes patriotas ardientes, esta vez expresaron su simpatía por las víctimas del último enfrentamiento... Recuerdo que los turcos, durante los últimos detenciones, incautaron una gran cantidad de armas preparadas para el supuesto levantamiento. A pesar de esto, si una mejora significativa en el gobierno local no calma la agitación de las mentes, entonces debemos esperar que estallen nuevos disturbios aquí tan pronto como el movimiento de Herzegovina se apodere de Serbia y Montenegro.

El diplomático ruso se equivocó en sus estimaciones durante un mes y medio. Los emigrantes búlgaros en Rumania no esperaban una mejora en el sistema de gobierno turco. Inmediatamente después del fracaso de septiembre, comenzaron los preparativos más exhaustivos para un nuevo levantamiento, cuyo inicio estaba previsto para el 13 de mayo de 1876. Esta vez se hizo hincapié en el levantamiento en las ciudades. La organización se enfrentaba a una escasez de personal con experiencia militar y a una clara escasez de armas, especialmente armas pequeñas modernas. Fue muy difícil comprarlo y aún más difícil traerlo a Bulgaria. Después del levantamiento de Starozagora en septiembre de 1875, las autoridades estaban en alerta; reclutaron activamente informantes entre los búlgaros y reforzaron el control y la vigilancia. Estaba claro que se estaba preparando una nueva actuación. Hasta 125 mil soldados y oficiales turcos estaban estacionados constantemente en el norte de Bulgaria; una flotilla patrullaba el Danubio. Los revolucionarios recogieron todo lo que pudieron: rifles y fusiles de chispa franceses, ingleses, alemanes, rusos.

Como resultado de la traición, la policía turca descubrió los planes del Centro Búlgaro de Bucarest. El 19 de abril se interceptó y descifró la correspondencia de los conspiradores y se iniciaron detenciones masivas. Los revolucionarios se vieron obligados a actuar antes de lo previsto. El 2 de mayo, lograron el éxito sólo en unas pocas ciudades de montaña, donde comenzó el exterminio masivo de funcionarios turcos. Los intentos de darle al movimiento un carácter organizado fracasaron: era una acción típica de los campesinos que no querían ir más allá de los límites de su propia comunidad, aldea o ciudad. Al mismo tiempo, la principal fuerza de ataque del levantamiento fueron maestros, comerciantes y estudiantes, representantes de la clase media. Los rebeldes no lograron lograr la participación masiva del estrato más amplio de la población, es decir, del campesinado; se vieron arrastrados a los acontecimientos contra su voluntad; el levantamiento no recibió ningún apoyo significativo en el resto de Bulgaria;

Las autoridades turcas, que tras las detenciones de otoño no esperaban un levantamiento tan masivo, tuvieron la oportunidad de organizar una acción punitiva a gran escala. Se reunieron hasta 5 mil soldados y un número significativo de bashi-bazouks, cuyos cuadros eran turcos locales, circasianos, pomaks (turcos búlgaros) y refugiados musulmanes de Bosnia y Herzegovina. Fueron estos destacamentos los que actuaron con especial crueldad al reprimir el levantamiento. Los centros aislados del levantamiento fueron aplastados uno tras otro, 80 asentamientos fueron incendiados y más de 200 fueron destruidos. Todos los cristianos y todos los pueblos cristianos que tuvieron la desgracia de encontrarse en el camino de las fuerzas punitivas fueron exterminados. En muchos casos, murieron personas inocentes, incluidas aquellas que no participaron en el levantamiento y que mostraron lealtad al poder del sultán. La población cristiana se vio obligada a huir buscando refugio en las montañas. "No se puede pensar sin estremecerse en esas pruebas", informó N.P. Ignatiev a Alejandro II el 27 de abril (9 de mayo de 1876 desde Constantinopla), "a las que se enfrentarán las desafortunadas familias búlgaras, atrapadas en el invierno en las gargantas de los Balcanes". sometido... El peligro y el miedo a una masacre surge en todos los puntos de Bulgaria donde se encuentran los turcos. La situación es muy tensa".

La tensión crecía cada día. El 6 de mayo, en Salónica, una multitud de fanáticos mató a los cónsules alemán y francés que intentaban interceder en favor de una joven griega que había sido secuestrada en la casa de sus padres para convertirse a la fuerza al Islam. Los disturbios no se limitaron a esta ciudad; había peligro para las embajadas en Constantinopla. El 7 de mayo, se llevaron a cabo manifestaciones de estudiantes armados de madraza en las calles de la capital turca, el comandante de la guarnición puso a la guardia y a las tropas del sultán en alerta máxima y los acorazados anclaron en el puerto frente al palacio. Si era necesario, debían abrir fuego contra los rebeldes. Su número se estimó de manera diferente: de 20 a 5-6 mil personas. Los manifestantes exigieron un cambio en varias personas en el liderazgo del país y lo lograron en algunos aspectos: el Sultán reemplazó al Mufti Supremo y al Ministro de Guerra. Las protestas estudiantiles no terminaron ahí, pero ahora se escuchó cada vez más la exigencia de un cambio en el Gran Visir. Mientras tanto, continuaban las masacres en Bulgaria.

El 25 de mayo de 1876, el director del consulado ruso en Adrianópolis, el príncipe A. N. Tseretelev, informó sobre las acciones de las autoridades turcas: “... Desde el primer momento, se llamó a bashi-bazouks de todas partes, se distribuyeron armas a todos los musulmanes, la escoria de la población turca, los gitanos, los circasianos, que para muchos desarmaron durante años. Finalmente, estas personas no fueron enviadas contra los rebeldes, que nunca aparecieron, sino contra pueblos florecientes y ciudades pacíficas. Las tropas recibieron órdenes de destruir todo a la menor resistencia. Al principio, esto se consideró una oposición al robo y la opresión cometidos por los Bashi-Bazouks, luego ni siquiera estos pretextos se tuvieron en cuenta y bastaba con ser búlgaro. No se trataba de buscar culpables, sino de exterminar a los cristianos, de satisfacer un odio reprimido desde hacía mucho tiempo. Cientos, miles de búlgaros de todas las edades y de ambos sexos murieron en las circunstancias más terribles; los detalles de las atrocidades cometidas son terribles; en Perushtitsa, Batak, Vetren toda la población fue masacrada. Recientemente, el pueblo de Boyacik, cerca de Yambol, sufrió la misma suerte. Mujeres y niñas fueron violadas, asesinadas y esclavizadas, niños asesinados, campesinos que huyeron cuando el ejército se acercó, mataron a los que se quedaron con ellos, mataron a los que se escondían y a los que entregaron sus armas -porque no ; y los que no lo tenían, porque no lo abandonaron; disparados desde vagones contra los empleados de la vía férrea... bandas armadas deambulan por el país, arrebatando a los campesinos todo lo que pueden tomar, y tropas regulares aparecen a la menor resistencia para poner todo a fuego y espada”.

Sorprendentemente, los diplomáticos británicos no se diferenciaron de los rusos al evaluar las acciones de las autoridades. “No hay excusa para las acciones de los turcos”, escribió el embajador británico en Turquía, H. J. Elliott, al cónsul general de su país en Belgrado, W. White, el 26 de mayo de 1876, “que armaron a los Bashi-Bazouks, los circasianos. y los gitanos, cuya violencia lleva a los pacíficos aldeanos a la desesperación y la rebelión. Estoy haciendo lo que puedo para detenerlo". No fue posible detenerlo. En parte porque el embajador británico no hizo pública su actitud personal. “Está intentando”, informó Nelidov a Gorchakov el 12 (24) de agosto de 1876, “por instigación del Gran Visir, explicar, si no justificar, el comportamiento de los turcos; Las barbaridades cometidas en Bulgaria han privado a los turcos de la simpatía y la buena voluntad de la nación inglesa, pero pueden considerarse tranquilos, habiendo comprobado que no la han perdido de parte de Sir Henry Elliott”.

Mientras tanto, estaba en vigor el principio de responsabilidad colectiva de la raya, es decir, los cristianos, que no sólo sufrían los campesinos búlgaros. Después de los asesinatos en Salónica, las vidas de los ciudadanos europeos también estuvieron en peligro. El gobierno del sultán tuvo dificultades para controlar la situación bajo las ventanas de sus oficinas; incluso en Constantinopla se esperaban ataques a las embajadas europeas. El ambiente era extremadamente tenso. La represión del levantamiento estuvo acompañada de ejecuciones y torturas de los capturados; los supervivientes de la tortura y el juicio fueron exiliados a Diyarbakir, Chipre y Palestina.

Al principio nadie se preocupó especialmente por el número de víctimas en Bulgaria. Según el informe oficial de las autoridades turcas, durante la represión del levantamiento fueron asesinados 3.100 cristianos y 400 musulmanes. La primera cifra, por supuesto, fue una subestimación. El cónsul británico estimó oficialmente el número de víctimas cristianas en 12.000 personas (aunque el informe elaborado para el embajador llamaba oh la cifra más alta es de 12 mil víctimas sólo en Filipópolis), su homólogo estadounidense es de 15 mil personas, estudios búlgaros posteriores dan cifras estimadas de la tragedia: de 30 a 60 mil personas.

Si la organización del levantamiento terminó con la derrota militar de los revolucionarios búlgaros, entonces la organización de su represión condujo a la derrota política de las autoridades turcas. Los periodistas estadounidenses y alemanes que investigaron el panorama de los crímenes turcos se sorprendieron al ver más de 3.000 cadáveres y cientos de cabezas de niños cortadas en un solo pueblo. Con especial frenesí, los bashi-bazouks destruyeron escuelas e iglesias. Se registraron repetidamente casos de quema masiva de mujeres y niños vivos. El gobierno no hizo ningún intento serio por detenerlos. Este tipo de noticias de primera mano comenzaron a llegar a Europa ya en julio de 1876. Al principio simplemente se negaron a creer en ellas, pero cuando se confirmó la información, desempeñaron, según el diplomático inglés, el papel de la gota que colmó el vaso. en la copa de la paciencia. La reacción internacional a las atrocidades turcas en Bulgaria fue extremadamente intensa. Incluso en Inglaterra, que apoyaba constantemente al sultán, comenzó un movimiento generalizado contra Turquía. Del folleto "Los horrores búlgaros y la cuestión oriental", escrito por el líder de la oposición liberal V. Gladstone, se vendieron 50.000 ejemplares en pocos días. La prensa exigió medidas inmediatas para detener el terrorismo turco en los Balcanes.

En defensa del pueblo búlgaro hablaron G. Garibaldi, V. Hugo, C. Darwin, I. S. Turgenev y muchas otras figuras de la cultura y la política europeas. Por supuesto, en Rusia la masacre provocó una tormenta de indignación. Ya el 5 de mayo de 1876, el Comité Eslavo de Moscú hizo un llamamiento para recaudar donaciones a favor de los búlgaros: “La sociedad rusa ya ha hecho mucho: las limosnas de los zemstvos rusos enviadas a los eslavos son grandes en su complejidad, de las cuales en Al menos dos tercios se compusieron de las limosnas de la gente común con la ayuda del clero parroquial. Estas contribuciones crean el futuro histórico de todo el mundo eslavo. Gracias a esta declaración pública de la opinión popular, se mantuvo el vínculo de simpatía entre Rusia y las tribus eslavas, que no se desanimaron. Gracias a la ayuda brindada desde Rusia, las familias de nuestros desafortunados compañeros de tribu y correligionarios no murieron de hambre y de frío y sobrevivieron, de alguna manera, durante todo el invierno, sin perder la fe en el éxito final de la causa por la que sus padres , maridos, hijos, hermanos - todos - luchan por hombres capaces de portar armas. Por supuesto, una pesada carga recayó sobre la sociedad rusa; El deber histórico que le ha tocado es difícil, pero la vocación de Rusia es grande y su deber fraternal aún no se ha cumplido”.

El 22 de junio, el emperador dio su máximo permiso para pedir públicamente a sus súbditos que ayudaran a los búlgaros. En ese momento, los comités de Moscú, San Petersburgo y Odessa ya estaban recaudando fondos activamente. Uno de los llamamientos decía: “¡Pueblo ruso, que vuestra mano amiga nunca se canse! El pobre, que ya ha dado su denario de trabajo, sabiendo por experiencia lo que significa necesidad, que lo dé una y otra vez; un kopeck no te arruinará, pero de los kopeks mundanos se recaudan miles, incluso decenas y cientos de miles de rublos. El rico, que ya ha dado y ha dado generosamente, que dé más de su inagotable abundancia. Un hombre rico que aún no ha dado nada, porque es una lástima dar mucho, pero dar un poco es una vergüenza, ¡que no se avergüence de dar ni un poquito, sino que simplemente dé! Las personas oscuras que no conocen realmente a estos búlgaros, como tampoco conocían a los herzegovinianos ni a los bosnios, pero que han oído hablar de cristianos que languidecen en Turquía, que den sus “limosnas salvadas” por amor de Cristo. Gente educada, pero al mismo tiempo todavía poco familiarizada con los eslavos en general y con los turcos en particular, ¡que llenen rápidamente esta vergonzosa laguna en sus conocimientos! ¡Es hora, por fin, de no dejarse seducir por las fábulas europeas sobre los eslavos, que supuestamente son tan estúpidos que incluso se sienten un poco cuando los arrojan al fuego o los empalan!

A principios de julio de 1876 tuvo lugar en Bucarest una reunión de la Sociedad Central de Beneficencia de Bulgaria, generosamente subvencionada por los comités eslavos rusos. La sociedad promovió la creación de una Bulgaria independiente (en el sentido búlgaro de sus fronteras geográficas, que se convertirían en fronteras estatales), formó grupos de voluntarios y brindó asistencia a los refugiados. Casi simultáneamente con el inicio del levantamiento en Bulgaria, tuvo lugar una reunión de los tres emperadores en la capital de Alemania. Como aún no se disponía de información precisa sobre la masacre, se trató principalmente el problema de Bosnia y Herzegovina. En vísperas de su viaje a Berlín, Gorchakov comenzó a inclinarse hacia la idea de una garantía externa de autonomía provincial; se permitió incluso una ocupación temporal de Bosnia, “bajo ciertas y precisas condiciones”. La Canciller esperaba "el apoyo incondicional de Prusia".

Como resultado, el 1 (13) de mayo de 1876, durante la estancia de Alejandro II en Berlín, Gorchakov, Andrássy y Bismarck firmaron un memorando, al que luego se unieron Italia y Francia. El memorando exigía que el gobierno turco concluyera una tregua con los rebeldes durante dos meses, proporcionara asistencia para restaurar sus iglesias, casas y granjas destruidas y reconociera el derecho de los rebeldes a conservar armas. Las tropas turcas debían concentrarse en varios puntos determinados por un acuerdo especial; el seguimiento de la implementación de los términos del memorando, si se reconocía, se confiaba a los cónsules de las potencias europeas. Inicialmente, el gobierno ruso se mostró inclinado a apoyar más activamente a los rebeldes, pero bajo la presión de Austria-Hungría se vio obligado a abandonar estos planes. El 19 de mayo Londres respondió a las propuestas de los tres imperios. Lord Derby consideró que la exigencia de una tregua era ilusoria y perjudicial, y que la provisión de compensación material por la destrucción era, en principio, imposible. La acción unida de Europa se vio frustrada por Londres.

La negativa de Gran Bretaña a apoyar el Memorando de Berlín, la exigencia de Derby de desarmar sólo a los cristianos, así como las objeciones categóricas al control internacional sobre las autoridades turcas en las condiciones actuales significaron en realidad el reconocimiento por parte de Londres del derecho de la administración turca a una represión incontrolada. La posición de la diplomacia británica causó una impresión muy negativa en Alejandro II y Gorchakov, pero todavía esperaban que la posición de las cinco grandes potencias fuera bastante convincente. Al parecer, el propio Derby era muy consciente de que la masacre continuaría, porque simultáneamente con su negativa a adherirse al Memorando de Berlín, ordenó que se enviaran 4 buques de guerra británicos a Salónica para proteger a los súbditos de la reina Victoria, y 1 a Constantinopla, en el disposición del Embajador Elliot. Londres tenía que hacer algo. Ni siquiera Derby podía arreglárselas sólo con palabras.

El cónsul alemán asesinado en Salónica era nativo de la zona, pero súbdito británico. Además de Inglaterra, Francia, Italia y Austria se vieron obligadas a enviar sus buques de guerra al puerto de Salónica. En respuesta, el sultán envió una comisión especial a la ciudad, que debía investigar el asesinato de los cónsules. La acompañaba una cañonera británica. No es de extrañar que la comisión comenzara a actuar enérgicamente y detuviera a unas cincuenta personas. Una modesta manifestación naval y el discurso de tres emperadores en Berlín llevaron al sultán a acudir a una manifestación forzada y, por tanto, un tanto atípica, del Estado de derecho en su país. Se ha iniciado una investigación sobre los asesinatos en Salónica y Bulgaria. Como resultado, cuando se completó en febrero de 1877, 27 personas (6 ahorcadas) habían sido sometidas a diversos castigos por el asesinato de los cónsules alemán y francés, y 12 personas (2 ahorcadas) por la masacre en Bulgaria, que mató a miles de personas.

De “chorba” - sopa, guiso. Inicialmente, “chorbadzhiy” era el nombre que recibían los jenízaros que distribuían el guiso en calderos.

Liberación nacional y levantamiento antifeudal en Bulgaria del 18 de abril al 23 de mayo de 1876. Elaborado por el Comité Central Revolucionario Búlgaro (Ver Comité Central Revolucionario Búlgaro), con sede en Giurgiu (Rumania), y comités revolucionarios en Bulgaria. Se inició antes de lo previsto (1 de mayo de 1876), debido al peligro de arresto de los líderes que surgía por traición. Recibió su mayor alcance en el sur de Bulgaria, donde se concentraron los principales centros del levantamiento, encabezados por T. Kableshkov y G. Benkovsky. y otras, estaban las ciudades de Panagyurishte, Koprivshtitsa, los pueblos de Batak, Perushtitsa. Sin embargo, las fuerzas rebeldes mal armadas fueron derrotadas por tropas turcas y bashi-bazouks. En otras partes del país, el levantamiento se redujo a acciones aisladas de pequeños destacamentos, que también fueron derrotados. El último evento de A. v. El 17 de mayo, cerca del pueblo de Kozloduy, desembarcó un destacamento (cuatro) formado en Rumania por H. Botev. El destacamento llegó a la ciudad de Vratsa y fue destruido por las autoridades turcas cerca de ella. Durante el siglo A. La gran burguesía búlgara adoptó una posición hostil hacia él. Hay dos puntos de vista sobre el papel de otros grupos sociales en la ciencia histórica moderna. Algunos historiadores (A. Burmov, H. Gandev, D. Kosev, etc.) creen que A. v. el clímax de la cruz. movimientos cuyo liderazgo pertenecía a la intelectualidad. Según otros (S. A. Nikitin, N. Todorov), la fuerza impulsora del caso A. v. había campesinos y artesanos, mientras que la dirección pertenecía a representantes de la pequeña y media burguesía y de la intelectualidad. A pesar de la derrota, A. v. sacudió el dominio feudal turco en Bulgaria y la brutal represión de A. v. contribuyó al agravamiento de la situación internacional y fue una de las razones de la guerra ruso-turca de 1877-78, como resultado de la cual Bulgaria fue liberada del dominio turco.

Iluminado.: Nikitin S. A., Lucha revolucionaria en Bulgaria en 1875-1876. y el Levantamiento de Abril, en la colección: Liberación de Bulgaria del yugo turco, M., 1953; Strashimirov D., Historia del levantamiento de abril, vol. 1-3, Plovdiv, 1907; Gandev H., El ascenso de abril, S., 1956; Levantamiento de abril 1876-1966. Informes y declaraciones en el aniversario de la Academia Científica. sesión en Sofía, S., 1966; Levantamiento de abril de 1876. Excelente bibliografía..., S., 1966.

S. A. Nikitin.

• - se concluyó entre Japón y Corea el 26 de febrero. en o. Kanghwa...
• - Rusia, Austria-Hungría, Alemania, Francia e Italia, que se unieron a ellos, al gobierno turco en relación con el levantamiento en Bosnia y Herzegovina...

  Diccionario diplomático

• - presentado al gobierno turco por Austria-Hungría, Rusia y Alemania, así como por Francia, Italia e Inglaterra que se unieron a ellos en relación con el levantamiento en Bosnia y Herzegovina...

  Diccionario diplomático

• - memorando dirigido a la gira. pr-vu en relación con el levantamiento en Bosnia y Herzegovina; adoptado el 13 de mayo de 1876 en Berlín en una reunión de representantes de Rusia, Austria-Hungría y Alemania, apoyados por los gobiernos de Francia e Italia...

  Enciclopedia histórica soviética

• - entró en vigor el 30 de junio de 1876. Adoptado para establecer. Cortes, convocadas en marzo de 1876, tras la restauración de la monarquía derrocada durante la Revolución Española de 1868-74. Fue una expresión de política...

  Enciclopedia histórica soviética

• - un acuerdo secreto entre Rusia y Austria-Hungría sobre la cuestión de los Balcanes, concluido el 26 de junio durante una reunión entre Alejandro II y A. M. Gorchakov con Francisco José y D. Andrássy en el castillo de Reichstadt...

  Enciclopedia histórica soviética

• - constructor del monasterio Uleiminsky. Moscú. Diccionario biográfico ruso del obispo en 25 volúmenes - Ed. bajo la supervisión del Presidente de la Sociedad Histórica Imperial Rusa A. A. Polovtsev...
• - constructor del monasterio Uleiminsky. Moscú...

  Gran enciclopedia biográfica

• - un levantamiento contra los ocupantes nazis y sus secuaces fascistas italianos, la etapa final de la guerra de liberación nacional del pueblo italiano 1943-45...
• - la primera manifestación política en Rusia con la participación de trabajadores avanzados. Provocado por el crecimiento del movimiento huelguístico en el país. Tuvo lugar el 6 de diciembre en la plaza de la Catedral de Kazán en San Petersburgo...

  Gran enciclopedia soviética

• - se concluyó entre Japón y Corea el 26 de febrero en la isla Ganghwa. K. D. abrió el puerto coreano de Busan al comercio japonés, y después de 20 meses. - Wonsan e Incheon...

  Gran enciclopedia soviética

• - Levantamiento de Kokand 1873-1876, levantamiento en el territorio del Kanato de Kokand. Comenzó como un movimiento antifeudal de los nómadas kirguís, provocado por un aumento de impuestos e impuestos por parte del Kokand Khan Khudoyar...

  Gran enciclopedia soviética

• - levantamiento en el territorio del Kokand Khanate. Comenzó como un movimiento antifeudal de los nómadas kirguís, provocado por un aumento de impuestos e impuestos por parte del Kokand Khan Khudoyar...

  Gran enciclopedia soviética

• - acuerdo secreto entre Rusia y Austria-Hungría sobre la cuestión de los Balcanes...

  Gran enciclopedia soviética

• - 1876 - mayor levantamiento del pueblo búlgaro contra el yugo turco. Preparado por el Comité Central Revolucionario Búlgaro. El mayor alcance se encuentra en la parte sur de Bulgaria...
• - 1945 - Levantamiento armado a nivel nacional en el Norte. Italia contra los ocupantes nazis y sus secuaces italianos; completó la liberación de Italia del fascismo. El 25 de abril es fiesta nacional en Italia...

  Gran diccionario enciclopédico

"Levantamiento de abril de 1876" en libros

1876

autor Miklouho-Maclay Nikolai Nikolaevich

1876 ​​junio. Llegó el 27 de junio en una pequeña goleta con bandera inglesa llamada "Sea Bird". Noté un cambio significativo en las caras de las altas cumbres de las montañas. Los nativos estaban muy contentos, pero para nada sorprendidos por mi llegada, confiando bastante en que cumpliría mi palabra (88). Cuando yo

1876

Del libro diario autor Bashkirtseva María Konstantinovna

MAÑANA DE ABRIL

Del libro del autor.

MAÑANA DE ABRIL del premio Lenin No importa el alto rango (científico u oficial) que una persona sea médico de profesión, siempre seguirá siendo médico. Por supuesto, siempre que se trate de un médico real y una persona real. El camino del investigador y experimentador Ilizarov.

1876

Del libro Esquema cronológico de la vida y obra de G. I. Uspensky. autor Uspensky Gleb Ivanovich

1876 ​​15 de enero. El ensayo de Uspensky "No se puede ocultar un punzón en una bolsa" se publicó en la revista "Forward" de Londres en abril. El “Libro de Cheques” y los “Morosos” se publican en “Notas Nacionales”; en “Russian Gazette” - ensayos “De un libro conmemorativo. II. Personas de pensamiento promedio." El Fin

abril

Del libro Variedades doradas de cultivos frutales. autor Fatyanov Vladislav Ivanovich

Aprelskoye La variedad fue obtenida en la Estación Experimental de Horticultura de Rossoshanskoye por M. M. Ulyanishchev a partir del cruce de las variedades Mekintosh y Rossoshanskoye Polosatoe. Pasando las pruebas estatales y de producción en el sur de la región Central y el norte de la región de Rostov con.

1876

Del libro La loba francesa - Reina de Inglaterra. Isabel por Weir Alison

Hristo Botev

Hristo Botev (1848-1876), demócrata revolucionario, poeta y publicista búlgaro, nació en Kalofer en la familia de un maestro. Recibió su educación primaria en su ciudad natal, y en 1863

1865 Continuó en Rusia, en el Gimnasio Masculino de Odessa, como becario del Abad Búlgaro de Odessa. en otoño

En 1866 comenzó a trabajar como profesor en la aldea búlgara de Zaduna-evka en Besarabia, y en 1867, en su Kalofer natal. Ese mismo año, Botev viajó a Rumania, donde estableció conexiones con los revolucionarios búlgaros.

La actividad periodística de Botev comenzó en 1871. Acogiendo con satisfacción la Comuna de París, escribió "El Credo de la Comuna Búlgara". En el verano de 1871 se publicó el primer número del periódico de Botev “La palabra de los emigrantes búlgaros”. Al mismo tiempo, colaboró ​​​​con el periódico “Svoboda” de Karavelov y publicó el periódico “Alarm Clock”. En 1874, Botev comenzó a publicar el periódico "Znamya", que se convirtió en el principal órgano impreso del BRCC, del que fue elegido miembro. Por iniciativa de Botev, en agosto de 1875, los miembros del BRCC se reunieron en Bucarest y adoptaron un plan para preparar un levantamiento en Bulgaria. Se decidió dividir las tierras búlgaras en regiones y enviarles enviados especiales. A los gobernadores búlgaros P. Khitov y F. Totya se les encomendó la tarea de equipar a las parejas para la campaña en Bulgaria. Se envió una delegación especial para establecer contactos con los rebeldes de Bosnia y Herzegovina. Se planeó atraer a oficiales del ejército ruso, de origen búlgaro, como comandantes de los destacamentos rebeldes. En Stara Zagora para

Stefan Stambolov partió para preparar el levantamiento. El 16 de septiembre de 1875 comenzó aquí un levantamiento contra el dominio otomano. Sin embargo, los amplios planes de los rebeldes no pudieron realizarse. El levantamiento local fue rápidamente reprimido por tropas punitivas. Su derrota provocó una crisis en el trabajo del BRCC.

En el otoño de 1875 se formó un nuevo comité de revolucionarios búlgaros en la ciudad rumana de Gyurgevo. En su reunión, decidieron iniciar un levantamiento búlgaro a gran escala el 1 de mayo de 1876. Se suponía que el país estaría dividido en cuatro distritos revolucionarios: Tarnovo, Sliven, Vrachan y Plovdiv. A cada distrito se envió al principal organizador del levantamiento, llamado apóstol. El 14 de abril de 1876, los apóstoles del distrito revolucionario de Plovdiv (Cuarto) se reunieron en una asamblea general en la ciudad de Oborishte, donde aclararon cuestiones relacionadas con la coordinación de acciones en el distrito. Se determinó que la ciudad de Panagyurishte sería el centro del levantamiento y la ubicación de su cuartel general.

Acelerado por circunstancias imprevistas (un traidor entró en la reunión, revelando los planes y el calendario del próximo discurso a las autoridades turcas), el levantamiento comenzó antes de lo previsto, concretamente el 20 de abril de 1876, cuando las autoridades intentaron arrestar a sus líderes en el ciudad de Koprivshtitsa. Los rebeldes rechazaron a las autoridades turcas y enviaron cartas a otras localidades de Bulgaria pidiendo un levantamiento. El mismo día se rebelaron las ciudades de Klisura y Panagyurishte. Los rebeldes formaron un gobierno provisional. Se suponía que uno de los apóstoles, G. Benkovsky, notificaría a las aldeas de este distrito que había comenzado el levantamiento. El 22 de abril se consagró solemnemente el estandarte de los rebeldes en Panagyurishte. El levantamiento, que se extendió hacia el oeste desde Panagyurishte, cubrió cada vez más áreas nuevas. Se enviaron tropas turcas para reprimirlo. Los rebeldes, casi desarmados, encontraron la oposición del ejército regular. El 26 de abril, la ciudad de Klisura cayó bajo los golpes de las fuerzas punitivas y el 30 de abril, el centro del levantamiento, Panagyurishte. A principios de mayo, los turcos capturaron Kopriv-shtitsa y comenzaron un ataque contra la aldea de Batak. En Batak, los bolshares pagaron un precio terrible: casi tres mil de sus civiles murieron. Los habitantes de Perushtitsa resistieron durante mucho tiempo y heroicamente. Tras la toma de la ciudad, parte de la población se refugió en la iglesia local, donde todos los reunidos murieron en el incendio.

En otros distritos revolucionarios los acontecimientos no fueron tan intensos. Respondieron a lo que sucedía en el Cuarto Distrito en

Distrito de Tarnovo, donde el destacamento rebelde formado fue rápidamente derrotado por fuerzas punitivas en la región de Stara Planina. Los campesinos de las aldeas cercanas a la ciudad de Gabrovo lucharon durante aproximadamente una semana. En el distrito de Sliven, las tropas turcas dispersaron rápidamente los destacamentos rebeldes. No fue posible provocar un levantamiento en el distrito de Vrachansky.

El acorde final del levantamiento fueron las acciones del destacamento de Jristo Botev. El 17 de mayo de 1876, unos 200 rebeldes liderados por Botev, después de capturar un vapor austríaco, cruzaron el Danubio y desembarcaron en su orilla búlgara cerca del pueblo de Kozloduy. Para informar a la comunidad mundial sobre la misión Chetnik, se envió información relevante a varios periódicos extranjeros. Los chetniks penetraron en el interior del país, pero fueron derrotados el 20 de mayo por fuerzas turcas superiores. En el combate también murió el líder del destacamento, Jristo Botev. En junio de 1876, el levantamiento contra el régimen otomano fue completamente reprimido.

La razón de la derrota de los rebeldes es obvia: el ejército otomano, con sus armas modernas, se enfrentó a civiles casi desarmados. Sin embargo, la derrota militar del levantamiento se convirtió en su victoria política: la opinión pública del mundo civilizado salió en defensa del pueblo búlgaro, estremeciéndose ante las atrocidades del gobierno turco, que destruyó a más de 30 mil civiles durante la represión del levantamiento. . Las fuerzas punitivas quemaron cientos de asentamientos. Los materiales sobre las atrocidades turcas en Bulgaria llenaron la prensa mundial. Por iniciativa de Rusia, se creó una Comisión Internacional de Cuestionarios, cuyo objetivo era estudiar las zonas afectadas de Bulgaria. El público de todos los países eslavos reaccionó a los acontecimientos búlgaros. En defensa del pueblo búlgaro, se pronunciaron destacados representantes de la intelectualidad rusa: L.N. Tolstoi, I.S. Turgenev, F.M. Dostoievski, D.I. V. Hugo actuó en Francia. La “cuestión búlgara” adquirió la importancia más importante en el complejo conjunto de problemas generados por toda la crisis oriental.

GUERRA RUSO-TURCA 1877-1878

El levantamiento de abril del pueblo búlgaro y su brutal represión agravaron la crisis oriental. Las tensiones aumentaron en junio de 1876, cuando Serbia y Montenegro comenzaron la guerra contra Turquía. En octubre, el ejército serbio fue prácticamente derrotado. Después de esto, Rusia intervino en los hechos. Presentó a Turquía un ultimátum exigiendo una tregua inmediata con Serbia durante 4 a 6 semanas. Amenaza

La entrada de Rusia en la guerra contra Turquía detuvo el avance de las tropas otomanas. Sin embargo, Montenegro y los rebeldes de Bosnia y Herzegovina continuaron su lucha.

En diciembre de 1876, por iniciativa de Rusia, se convocó una conferencia de las grandes potencias en Constantinopla (Estambul) para resolver los problemas de los Balcanes. Representantes de Rusia, Gran Bretaña, Austria-Hungría, Francia y Alemania se pronunciaron a favor de conceder a Bosnia, Herzegovina y Bulgaria el estatus de provincias autónomas, así como cierta ampliación del territorio de Montenegro. La Sublime Puerta rechazó estas demandas con el pretexto de que la constitución proclamada en el imperio preveía la concesión de todos los derechos necesarios a los grupos nacionales individuales. El único resultado real de la conferencia (diciembre de 1876 - enero de 1877) fue el llamamiento del gobierno de Porte a los gobiernos de Serbia y Montenegro con una propuesta para iniciar negociaciones de paz.

En febrero de 1877 N.P. A Ignatiev se le encomendó la tarea de persuadir a las potencias europeas para que firmaran un protocolo que confirmara los acuerdos alcanzados durante las consultas preliminares en la Conferencia de Constantinopla. NOTARIO PÚBLICO. Ignatiev completó con éxito la tarea que se le asignó. En marzo de 1877 se firmó el protocolo en Londres. Sin embargo, la Sublime Puerta también lo rechazó en abril.

Considerando agotados todos los medios pacíficos para resolver la crisis, el 12 de abril de 1877 Rusia declaró la guerra a Turquía. El mismo día, las tropas rusas entraron en Rumania, con la que Rusia celebró un convenio especial. El ejército ruso del Danubio, concentrado en Rumania, contaba con 185 mil personas al comienzo de la guerra, y el ejército turco, 220 mil.

Los planes iniciales del mando ruso preveían la operación de dos ejércitos en el frente del Danubio. Uno debía cruzar el Danubio, cruzar los Balcanes y capturar Adrianópolis (Edirne) y luego Constantinopla, el otro debía apoyar las acciones del ejército del Danubio desde el este y el oeste.

Las hostilidades activas comenzaron después de que las tropas rusas cruzaron el Danubio el 15 de junio de 1878 (dos meses después de la declaración de guerra) y ocuparon la primera ciudad en territorio búlgaro: Svistov (Svishtov). Se llevaron a cabo en tres direcciones principales: Bulgaria oriental, occidental y central. Las milicias búlgaras lucharon en las filas del ejército ruso y los chetniks lucharon en el frente. La formación de la milicia comenzó en febrero-marzo de 1877 en Chisinau y continuó en la ciudad rumana de Ploesti. El jefe de la milicia búlgara se convirtió en el mayor general N.G. Stoletov. El número de milicianos, incluido el personal ruso, ascendía a más de 7 mil personas. Población

Bulgaria brindó asistencia tangible al avance de las tropas rusas. Se formaron unidades de milicias populares en pueblos y ciudades.

En el centro de Bulgaria operaba un destacamento del general I.V., apoyado por voluntarios búlgaros. Gurko. El 25 de junio logró capturar Tarnovo, tomar posesión de tres importantes pasos de montaña y entrar en el sur de Bulgaria. Sin embargo, el avance exitoso del destacamento avanzado pronto fue detenido por el cuerpo de Suleiman Pasha.

Después de la batalla cerca de Stara Zagora, el destacamento de Gurko, para no quedar aislado de las principales fuerzas rusas, se vio obligado a retirarse y abandonar las ciudades ocupadas en el sur de Bulgaria. Junto con las tropas rusas, la población local también se trasladó a través de los Balcanes hacia el norte de Bulgaria.

A finales de julio de 1877, la situación en los frentes no favorecía al ejército ruso. En agosto comenzaron las batallas por el paso de Shipka. Su defensa fue confiada a un destacamento de 6 mil personas liderado por el general N.G. Stoletov, contra quien Suleiman Pasha arrojó un ejército de 27 mil. Durante cuatro meses, el destacamento de Stoletov, con el apoyo de voluntarios búlgaros, repelió los ataques del cuerpo de Suleiman Pasha y retuvo el paso de Shipka. Esto aseguró la captura de Pleven en noviembre de 1877, la liberación de todo el norte de Bulgaria, así como el traslado de las principales fuerzas rusas al sur de Bulgaria. En invierno se desarrolló una amplia ofensiva de las tropas rusas. Una parte del ejército ruso fue a Sofía y la otra a Shipka-Sheinovo. El 23 de diciembre de 1877, Sofía fue liberada de las tropas turcas y, en enero de 1878, las unidades de Suleiman Pasha fueron derrotadas cerca de Plovdiv. Las tropas turcas fueron aisladas de Adrianópolis, que estaba de camino a Constantinopla, y empujadas hacia las montañas Ródope. El 19 de enero de 1878 se firmó una tregua en Adrianópolis, ya en manos rusas.

FORMACIÓN DEL ESTADO NACIONAL BÚLGARO

Tratado preliminar de San Stefano. Tratado de Berlín

Los representantes de los imperios ruso y otomano firmaron un acuerdo preliminar el 3 de marzo de 1878* en la ciudad de San Stefano (Yesilköy). Según él, en el territorio comprendido entre el Danubio y el mar Egeo y desde el mar Negro hasta el lago Ohrid (total

con una superficie de 160 mil metros cuadrados. km) preveía la formación de un Principado autónomo de Bulgaria “con un gobierno cristiano y una milicia popular” (artículo 6). Según el acuerdo, el Principado debía unir dentro de sus fronteras Misia, Dobrogea del Sur, la mayor parte de Macedonia y Tracia, es decir. casi todas esas diócesis, excepto Niš y la mayor parte de Dorostolo-Cherven (Rusenskaya), que el Exarcado búlgaro reclamó desde su creación (1870). Antes del surgimiento del Estado nacional búlgaro, era el principal factor nacional de integración y movilización. Las fronteras del Principado, definidas por el Tratado de San Stefano, se convirtieron durante mucho tiempo para los búlgaros en un símbolo de su patria "ideal".

La solicitud presentada en San Stefano sobre la posibilidad de crear, bajo los auspicios de Rusia, un vasto Estado búlgaro con una posición estratégica ventajosa en los Balcanes provocó inmediatamente una reacción negativa, en primer lugar, de Gran Bretaña y Austria-Hungría. La controversia giró en torno al principio de que las fronteras étnicas y estatales deben coincidir para un estado nación. Refiriéndose a ello, Gran Bretaña y Austria-Hungría acusaron a Rusia de intentar, en nombre de sus propios intereses, crear un Estado nacional ficticio que incluyera a “pueblos vecinos”, cuyo peligro de violación de derechos señalaron repetidamente.

Bajo la presión de Gran Bretaña y Austria-Hungría, los términos del Tratado Preliminar de San Stefano fueron revisados ​​por el Congreso de las Grandes Potencias celebrado en Berlín (13 de junio - 13 de julio de 1878).

El tratado firmado el 13 de julio de 1878 por Austria-Hungría, Gran Bretaña, Alemania, Italia, Rusia y Turquía preveía: el territorio (con una superficie de 62.776 kilómetros cuadrados y una población de aproximadamente 2 millones de personas) de la Principado autónomo de Bulgaria bajo el liderazgo del Sultán que se limitará al Danubio y los Balcanes y Sofía Sanjak; el territorio comprendido entre los Balcanes, los Ródope y el Mar Negro (un área de 35.901 kilómetros cuadrados con una población de 815.946 personas) debe quedar bajo la autoridad política y militar directa del Sultán, sujeto a la disposición de plena autonomía administrativa como provincia denominada “Rumelia Oriental”, con centro administrativo en Plovdiv; La Tracia Egea y Macedonia deberían ser devueltas al Imperio Otomano, sujeto a la introducción en cada provincia de cartas orgánicas similares a las de Creta en 1868. El período de administración rusa temporal y la presencia de tropas rusas en el Principado se limitó a 9 meses. desde la fecha de ratificación del tratado.

Requisitos previos para el levantamiento.

En la segunda mitad del siglo XIX, de vez en cuando estallaban disturbios espontáneos en tierras búlgaras como parte del Imperio Otomano, generalmente encabezados por representantes de la joven intelectualidad búlgara. Y entre los conspiradores se encontraban campesinos, artesanos y, rara vez, representantes de la pequeña burguesía, una nueva clase que apenas comenzaba a surgir entre la población búlgara.

Además, en aquel momento, el Imperio Otomano atravesaba dificultades en política exterior y, en general, su papel en el ámbito internacional estaba muy debilitado.

Dada la favorable situación nacional e internacional, un grupo de jóvenes revolucionarios búlgaros creó a finales de noviembre de 1875 el llamado Comité Revolucionario de Gurgevo en la ciudad rumana de Gurgevo. El comité decide preparar inmediatamente un levantamiento general en Bulgaria en la primavera de 1876.

Cada distrito tiene su propio apóstol

Para mayor eficacia, el comité revolucionario divide el territorio búlgaro en cuatro distritos revolucionarios: I. - Tarnovsky, II. - Slivensky, III. - Vrachansky y IV. - Plovdiv con centro en Panagyurishte.

Para dirigir los distritos fueron elegidos los llamados “Apóstoles de la Libertad”, con sus asistentes. Stefan Stambolov fue elegido apóstol de la libertad en el distrito de Tarnovo, con centro en Gorna Oryahovitsa, e Ilia Dragostinov en el distrito de Sliven. Stefan Zaimov se convirtió en el apóstol de la libertad en el distrito de Vratsa, y en el distrito de Plovdiv, P. Volov fue elegido apóstol por primera vez, sin embargo, durante la preparación del levantamiento, fue reemplazado por Georgi Benkovsky, quien fue ascendido gracias a su organización. habilidades.

La principal tarea de los apóstoles de la libertad es activar los comités revolucionarios existentes en las ciudades y pueblos búlgaros, crear otros nuevos y también dirigir los preparativos para el levantamiento y las operaciones militares posteriores. En un principio, el levantamiento estaba previsto para el período comprendido entre el 18 y el 23 de abril de 1876. Posteriormente, los líderes de cada distrito decidieron declarar un levantamiento el 1 de mayo.

Antes de la actuación final, para la última prueba de preparación, cada distrito estaba obligado a convocar a una asamblea general a los representantes de los comités revolucionarios de su distrito.

Preparación

En enero de 1876, los apóstoles de la libertad y sus asistentes comenzaron a trasladarse a Bulgaria. Bajo su dirección, las células revolucionarias locales participan activamente en la promoción de la idea de un levantamiento entre la población, abasteciéndose de alimentos y armas, organizando las comunicaciones, discutiendo planes y tácticas para acciones futuras e incluso creando una policía secreta para identificar a los traidores.

El trabajo más activo se lleva a cabo en los distritos de Tarnovo y Plovdiv, lo que explica la actividad del levantamiento en estas zonas. Sólo en estos distritos se celebraron reuniones finales para comprobar la preparación para el levantamiento. En estas reuniones, la cuestión de la distribución de poderes no estuvo exenta de debate, ya que algunos delegados creían que los apóstoles de la libertad tenían demasiado poder.

Sin embargo, la mayoría de votos confirmó la autoridad de los apóstoles para levantar un levantamiento, nombrar gobernadores, dirigir operaciones militares, etc. En las reuniones también se determinó el centro del futuro levantamiento: la ciudad de Panagyurishte, donde se reuniría el consejo militar.

Traición y salida en falso

Por supuesto, las acciones de los representantes de los comités revolucionarios atrajeron la atención de la policía turca. Además, entre los revolucionarios había traidores. De una forma u otra, las autoridades turcas se enteraron del próximo levantamiento y tomaron medidas preventivas.

Cuando los turcos intentaron arrestar a los líderes del comité revolucionario local en Koprivshtitsa, los dirigidos por Todor Kableshkov atacaron y mataron a la policía turca. Después de lo cual sólo quedaba una salida: declarar un levantamiento.

El 20 de abril de 1876, Todor Kableshkov envía la llamada “carta sangrienta” a figuras de Panagyurishte y otras células revolucionarias, una nota escrita con la sangre de un policía turco asesinado. Esta carta llamaba a todos los búlgaros a rebelarse.

Derrota brutal

Los primeros días después del anuncio del levantamiento, los revolucionarios capturaron libremente aldeas y pequeñas ciudades. En ellos, el nuevo gobierno búlgaro se declara “Gobierno Provisional” o “Consejo Militar”, que incluye a miembros de comités revolucionarios. Esto ocurre principalmente en las regiones de Tarnovo y Plovdiv.

En todas las aldeas capturadas por los rebeldes se llevan a cabo rituales solemnes, repique de campanas y servicios religiosos. El 22 de abril se consagró solemnemente en Panagyurishte una pancarta rebelde con el lema “¡Libertad o muerte!”, bordada por la maestra local Raina Georgieva Futekova. Los territorios liberados se extendieron gradualmente hacia el noroeste, oeste y suroeste de Panagyurishte, abarcando varias aldeas ubicadas al sur de Pazardzhik y al noreste de Plovdiv.

El gobierno turco está tomando medidas urgentes para reprimir el levantamiento. Se anunció la movilización total de la población mahometana en el sur de Bulgaria y se transfirieron unidades militares adicionales desde Asia Menor. Ya el 23 de abril, las tropas de Bashi-Buzuk lucharon contra los rebeldes cerca del pueblo de Strelcha. Tres días después, el ejército de Tosun Bey capturó Klisura y quemó la ciudad. Luego, el 30 de abril, Panagyurishte fue capturada, donde toda la población que quedaba en la ciudad fue destruida.

Especialmente terrible fue el llamado "clan Batashko", cuando en la aldea de Batak los turcos masacraron a toda la población, más de 3 mil personas, hombres, mujeres y niños. En total, más de 30 mil búlgaros murieron durante la represión del levantamiento.

El último acontecimiento del Levantamiento de Abril fue el desembarco el 17 de mayo cerca del pueblo de Kozloduy, en el Danubio, de un destacamento formado en Rumania, bajo el mando de Hristo Botev. Sin embargo, cuando el destacamento de Botev desembarcó, el levantamiento ya había sido reprimido en todo el país.

Al no recibir apoyo de la población intimidada por las autoridades turcas, el destacamento de Botev llegó a la ciudad de Vratsa y fue destruido en las montañas cercanas a la ciudad. El propio Hristo Botev murió a consecuencia de una herida mortal.

Importancia del levantamiento de abril

A pesar de la derrota, el Levantamiento de Abril tuvo un enorme impacto en el destino de Bulgaria. La brutal masacre cometida en el corazón mismo de la “Europa ilustrada” provocó indignación entre el público progresista europeo y una explosión de indignación en Rusia, que consideraba a los búlgaros hermanos ortodoxos.

Al mismo tiempo, al iniciar el levantamiento, sus iniciadores y participantes tenían pocas expectativas de victoria. Tsanko Dustab, uno de los activistas del movimiento revolucionario, se dirigió a los rebeldes de esta manera: “Chicos... debemos... levantar tantas aldeas como sea posible para rebelarse y mantener la situación creada tanto como sea posible. Sólo esto es nuestro. salvación, sólo así atraeremos la atención de Europa, y sin Europa no podremos hacer nada... Con este levantamiento no podremos liberar a Bulgaria. Pero estoy convencido de ello.

Uno de los apóstoles del Levantamiento de Abril, Georgy Benkovsky, también afirmó: “¡Mi objetivo ya se ha logrado! En el corazón del tirano abrí una herida tan feroz que nunca sanará, y Rusia, ¡que venga!”

El levantamiento de abril logró su objetivo: la "cuestión oriental" alcanza su máxima intensidad y pone en acción la "reserva estratégica" del movimiento de liberación nacional búlgaro: la intervención militar rusa. Un año después del Levantamiento de Abril, Rusia declaró la guerra a Turquía, como resultado de lo cual el pueblo búlgaro fue liberado de la esclavitud otomana y tuvo la oportunidad de construir su propio estado.