Cirilo y Metodio son santos iguales a los apóstoles, educadores eslavos, creadores del alfabeto eslavo, predicadores del cristianismo, los primeros traductores de libros litúrgicos del griego al eslavo. Cirilo nació alrededor de 827 y murió el 14 de febrero de 869. Antes de emprender el monaquismo a principios de 869, llevaba el nombre de Constantino. Su hermano mayor Metodio nació alrededor del año 820 y murió el 6 de abril de 885. Ambos hermanos eran originarios de Tesalónica (Salónica), su padre era un líder militar. En 863, el emperador bizantino envió a Cirilo y Metodio a Moravia para predicar el cristianismo en lengua eslava y ayudar al príncipe moravo Rostislav en la lucha contra los príncipes alemanes. Antes de partir, Cirilo creó el alfabeto eslavo y, con la ayuda de Metodio, tradujo varios libros litúrgicos del griego al eslavo: lecturas seleccionadas del Evangelio, epístolas apostólicas. Salmos, etc. No hay consenso en la ciencia sobre la cuestión de qué alfabeto creó Cirilo: glagolítico o cirílico, pero la primera suposición es más probable. En 866 u 867, Cirilo y Metodio, a instancias del Papa Nicolás I, se dirigieron a Roma y en el camino visitaron el Principado de Blaten en Panonia, donde también difundieron la alfabetización eslava e introdujeron el culto en lengua eslava. Después de llegar a Roma, Kirill enfermó gravemente y murió. Metodio fue ordenado arzobispo de Moravia y Panonia y en 870 regresó de Roma a Panonia. A mediados de 884, Metodio regresó a Moravia y trabajó en la traducción de la Biblia al eslavo. Con sus actividades, Cirilo y Metodio sentaron las bases de la escritura y la literatura eslavas. Esta actividad fue continuada en los países eslavos del sur por sus estudiantes que fueron expulsados de Moravia en 886 y trasladados a Bulgaria.
CIRILO Y MEFODIUS - EDUCACIÓN DE LOS PUEBLOS ESLAVOS
En 863, los embajadores de Gran Moravia del príncipe Rostislav llegaron a Bizancio ante el emperador Miguel III con la solicitud de enviarles un obispo y una persona que pudiera explicar la fe cristiana en lengua eslava. El príncipe moravo Rostislav luchó por la independencia de la Iglesia eslava y ya había hecho una petición similar a Roma, pero fue rechazada. Miguel III y Focio, al igual que en Roma, reaccionaron formalmente a la petición de Rostislav y, después de enviar misioneros a Moravia, no ordenaron obispos a ninguno de ellos. Por lo tanto, Constantino, Metodio y sus asociados solo podían realizar actividades educativas, pero no tenían derecho a ordenar a sus estudiantes al sacerdocio y al diaconado. Esta misión no podría haberse visto coronada por el éxito y tenido un gran significado si Constantino no hubiera traído a los moravos un alfabeto perfectamente desarrollado que fuera conveniente para transmitir el habla eslava, así como una traducción al eslavo de los principales libros litúrgicos. Por supuesto, el idioma de las traducciones traídas por los hermanos era fonética y morfológicamente diferente del idioma vivo hablado por los moravos, pero el idioma de los libros litúrgicos se percibió inicialmente como un idioma escrito, libresco, sagrado y modelo. Era mucho más comprensible que el latín y una cierta diferencia con el idioma utilizado en la vida cotidiana le dio grandeza.
Constantino y Metodio leyeron el Evangelio en eslavo en los servicios religiosos y la gente se acercó a sus hermanos y al cristianismo. Constantino y Metodio enseñaron diligentemente a sus alumnos el alfabeto eslavo, los servicios divinos y continuaron sus actividades de traducción. Las iglesias donde los servicios se llevaban a cabo en latín se estaban vaciando y el sacerdocio católico romano estaba perdiendo influencia e ingresos en Moravia. Como Constantino era un simple sacerdote y Metodio un monje, ellos mismos no tenían derecho a nombrar a sus estudiantes para puestos en la iglesia. Para solucionar el problema, los hermanos tuvieron que ir a Bizancio o Roma.
En Roma, Constantino entregó las reliquias de San Pedro. Clemente al recién ordenado Papa Adriano II, por lo que recibió a Constantino y Metodio muy solemnemente, con honor, tomó bajo su cuidado el servicio divino en lengua eslava, ordenó poner libros eslavos en una de las iglesias romanas y realizar un servicio divino sobre a ellos. El Papa ordenó sacerdote a Metodio y a sus discípulos presbíteros y diáconos, y en una carta a los príncipes Rostislav y Kotsel legitimó la traducción eslava de las Sagradas Escrituras y la celebración del culto en lengua eslava.
Los hermanos pasaron casi dos años en Roma. Una de las razones es el deterioro cada vez mayor de la salud de Konstantin. A principios de 869 aceptó el esquema y el nuevo nombre monástico de Cirilo, y murió el 14 de febrero. Por orden del Papa Adriano II, Cirilo fue enterrado en Roma, en la Iglesia de San Pedro. Clemente.
Después de la muerte de Cirilo, el Papa Adriano ordenó a Metodio como arzobispo de Moravia y Panonia. Al regresar a Panonia, Metodio inició una vigorosa actividad para difundir el culto y la escritura eslavos. Sin embargo, después de la destitución de Rostislav, Metodio no contaba con un fuerte apoyo político. En 871, las autoridades alemanas arrestaron a Metodio y lo llevaron a juicio, acusando al arzobispo de invadir el dominio del clero bávaro. Metodio fue encarcelado en un monasterio de Suabia (Alemania), donde pasó dos años y medio. Solo gracias a la intervención directa del Papa Juan VIII, que reemplazó al fallecido Adriano II, en 873 Metodio fue liberado y restituido a todos sus derechos, pero el culto eslavo no se convirtió en el principal, sino solo adicional: el servicio se llevó a cabo en latín. y los sermones se podían pronunciar en eslavo.
Después de la muerte de Metodio, los oponentes del culto eslavo en Moravia se volvieron más activos, y el culto mismo, basado en la autoridad de Metodio, fue primero oprimido y luego extinguido por completo. Algunos de los estudiantes huyeron al sur, otros fueron vendidos como esclavos en Venecia y otros fueron asesinados. Los discípulos más cercanos de Metodio Gorazd, Clemente, Naum, Angellarius y Lawrence fueron encarcelados con hierro, encarcelados y luego expulsados del país. Las obras y traducciones de Constantino y Metodio fueron destruidas. Precisamente por eso sus obras no han llegado hasta nuestros días, aunque hay bastante información sobre su trabajo. En 890, el Papa Esteban VI anatematizó los libros y el culto eslavos y finalmente los prohibió.
Sin embargo, la obra iniciada por Constantino y Metodio fue continuada por sus discípulos. Clemente, Naum y Angellarius se establecieron en Bulgaria y fueron los fundadores de la literatura búlgara. El príncipe ortodoxo Boris-Mikhail, amigo de Metodio, apoyó a sus alumnos. Un nuevo centro de escritura eslava surge en Ohrid (el territorio de la actual Macedonia). Sin embargo, Bulgaria está bajo una fuerte influencia cultural de Bizancio, y uno de los estudiantes de Constantino (muy probablemente Clemente) crea un sistema de escritura similar a la escritura griega. Esto sucede a finales del siglo IX y principios del X, durante el reinado del zar Simeón. Es este sistema el que recibe el nombre de cirílico en memoria de la persona que intentó por primera vez crear un alfabeto adecuado para grabar el habla eslava.
PREGUNTA SOBRE LA INDEPENDENCIA DEL ABC ESCLAVO
La cuestión de la independencia de los alfabetos eslavos surge de la naturaleza misma de los contornos de las letras de los alfabetos cirílico y glagolítico y de sus fuentes. ¿Qué era el alfabeto eslavo: un nuevo sistema de escritura o simplemente una variación de la letra greco-bizantina? A la hora de decidir este tema se deben tener en cuenta los siguientes factores:
En la historia de la escritura no ha habido un solo sistema letra-sonido que haya surgido de forma completamente independiente, sin la influencia de los sistemas de escritura anteriores. Así, la escritura fenicia surgió sobre la base del antiguo egipcio (aunque se cambió el principio de escritura), el griego antiguo, sobre la base del fenicio, el latín, el eslavo, sobre la base del griego, el francés, el alemán, sobre la base del latín. etc.
En consecuencia, sólo podemos hablar del grado de independencia del sistema de escritura. En este caso, es mucho más importante la precisión con la que la escritura original modificada y adaptada corresponde al sistema sonoro de la lengua a la que pretende servir. Fue en este sentido que los creadores de la escritura eslava mostraron un gran talento filológico, un profundo conocimiento de la fonética de la antigua lengua eslava eclesiástica, así como un gran gusto gráfico.
EL ÚNICO DÍA DE VACACIONES DE LA IGLESIA ESTATAL
PRESIDIUM DEL CONSEJO SUPREMO DE LA RSFSR
RESOLUCIÓN
SOBRE EL DÍA DE LA ESCRITURA Y LA CULTURA ESLAVA
Dando gran importancia al resurgimiento cultural e histórico de los pueblos de Rusia y teniendo en cuenta la práctica internacional de celebrar el día de los educadores eslavos Cirilo y Metodio, el Presidium del Consejo Supremo de la RSFSR decide:
Presidente
Consejo Supremo de la RSFSR
En 863, hace 1150 años, los hermanos Cirilo y Metodio, iguales a los apóstoles, comenzaron su misión morava para crear nuestro lenguaje escrito. De ello se habla en la principal crónica rusa "La historia de los años pasados": "Y los eslavos se alegraron de haber oído hablar de la grandeza de Dios en su idioma".
Y el segundo aniversario. En 1863, hace 150 años, el Santo Sínodo ruso determinó: en relación con la celebración del milenio de la misión morava de los Santos Hermanos Iguales a los Apóstoles, establecer una celebración anual en honor de los Venerables Metodio y Cirilo. el 11 de mayo (24 d.C.).
En 1986, por iniciativa de los escritores, especialmente del fallecido Vitaly Maslov, se celebró el primer Festival de Escritura en Murmansk, y al año siguiente se celebró ampliamente en Vologda. Finalmente, el 30 de enero de 1991, el Presidium del Soviet Supremo de la RSFSR adoptó una resolución sobre la celebración anual de las Jornadas de la Cultura y la Literatura Eslavas. No es necesario recordar a los lectores que el 24 de mayo es también el onomástico del Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia.
Lógicamente, parece que la única festividad eclesiástica estatal en Rusia tiene todas las razones para adquirir no sólo un significado nacional, como en Bulgaria, sino también un significado paneslavo.
No es parte de la naturaleza humana apreciar lo que ha usado habitualmente durante mucho tiempo. Sólo con la llegada de la vejez o de las enfermedades prematuras se conoce el precio de la salud. La patria es especialmente amada por una persona que vive lejos. El aire, el pan, los seres queridos sólo revelan su verdadero valor con la pérdida o al menos con la amenaza de pérdida. A nosotros, que sabemos leer y escribir desde pequeños, nos resulta difícil comprender la magnitud de este don. Por lo tanto, usemos nuestra voluntad y esforcemos nuestra imaginación: imaginémonos analfabetos.
Nuestros príncipes no pueden comunicar su voluntad a ciudades lejanas, no pueden enviarles un decreto o una carta. Por lo tanto, nuestro pueblo es tan pequeño que la voz del líder es escuchada tanto por los más cercanos como por los más alejados. Los pueblos de nuestro entorno nos son completamente ajenos. No conocemos su historia, no nos comunicamos con ellos. Son para nosotros "alemanes", es decir. mudos, porque no entendemos su idioma. Nuestro conocimiento del mundo que nos rodea, nuestra memoria de nuestra historia, es tan pequeña que la memoria colectiva la conserva. Todo lo que excede su volumen necesariamente se olvida, no se inmortaliza y se deja llevar por el río del tiempo. No tenemos más poesía que la poesía popular, ni ciencia más que la brujería y el conocimiento sacerdotal. Nosotros, por supuesto, no escribimos cartas de amor ni pagarés. Únicos y originales en nuestra densidad, no necesitamos a nadie y no somos interesantes para nadie.
Sólo si un enemigo fuerte y numeroso, un enemigo de mayor nivel de desarrollo, se interesa por nuestros espacios abiertos y nuestras riquezas, corremos el riesgo de salir de la sombra histórica. Pero entonces corremos el riesgo de convertirnos en objeto de expansión militar y en misión cultural de otra persona. Corremos el riesgo de disolvernos como un hilo de agua en un mar extraño y agresivo.
A menudo, el alfabeto viene acompañado de fe y una nueva forma de vida. Todos los pueblos a quienes les fue traída la espada. islam, comenzó a escribir en escritura árabe. Donde pones tu pie católico Como misionero, la gente finalmente comenzó a escribir en letras latinas. Pero con nosotros todo fue diferente. En el espíritu del amor evangélico, la Iglesia griega buscó evangelizar, pero no se esforzó a toda costa en convertir a los pueblos recién convertidos en griegos. Por nosotros, los eslavos, y por nuestra salvación, la Iglesia realizó una hazaña intelectual y compuso un nuevo alfabeto para nosotros. Si supiéramos el nombre del primero que domó un caballo o inventó un torno de alfarero, entonces el nombre de esta persona sería digno de mayor gloria que los nombres de los héroes míticos. ¿Cuánta más gloria merecen los creadores del alfabeto eslavo, los hermanos Cirilo y Metodio?
Cualquier alfabeto es similar a tabla periódica. No se trata de un conjunto de signos simbólicos, sino de una unidad armoniosa que refleja la cosmovisión de la gente, sus pensamientos profundos sobre este mundo y el futuro. A través de la imagen del alfabeto, la Escritura nos revela la idea de la perfección infinita del Creador, de Dios como plenitud del ser. Yo soy Alfa y Omega, el principio y el fin, el primero y el último (Apocalipsis 22:13).
Vida Kirill Y Metodio descrito muchas veces y en detalle. Digamos algunas palabras sobre su creación - sobre Alfabeto eslavo.
Al principio eran dos. cirílico Y glagolítico. Además, los científicos creen que el alfabeto glagolítico existió antes. No tuvo éxito y hoy sólo lo conocen los filólogos. Pero el alfabeto cirílico echó raíces y creció hasta convertirse en un árbol tan ramificado que toda una vida no sería suficiente para enumerar sus hojas. "Guerra y paz" Y "Los hermanos Karamazov" floreció en ramas cirílicas. ¿Son solo ellos?
El alfabeto lleva el nombre de su hermano menor, Kirill (antes del monaquismo, Constantino). Incluso en su juventud se ganó el apodo Filósofo por su mente aguda y amplio conocimiento. No satisfecho con la enseñanza ordinaria, temprano comenzó a memorizar las obras de Gregorio el Teólogo y a orarle. Espíritu puro y de altos vuelos "cantor de la Santísima Trinidad" También informé a Konstantin. Sólo gracias a su don teológico y su profundidad de oración pudo Constantino realizar la obra encomendada por Dios.
Por eso en cualquier obra sagrada, ante todo era necesario humillarse y humillarse. Era necesario enamorarse y aprender la lengua eslava, disolverse literalmente en ella, sin olvidar su griego nativo. Transmitir el habla eslava por escrito. la lengua de los helenos se tomó como base. pero en eso 24 letras, y faltan muchos sonidos eslavos. Sin sonido "b", no existe una letra correspondiente, sin la cual no se puede escribir la palabra más importante "Dios". No silbido, sin sonido "h". En una palabra, lo que se necesitaba no era un papel de calco, ni una copia, sino creatividad y la creación de algo nuevo que nunca antes había existido. Algunas cartas fueron tomadas de judío. Entonces, "espinilla" Y "tsade" convertido en "sh" Y "ts", conservando el estilo casi sin cambios.
Como resultado de un trabajo imposible sin la ayuda de arriba, apareció un alfabeto que consta de 38 letras. Desde entonces, muchas cosas han cambiado en la fonética de las lenguas eslavas. dejó de sonar "er" Y "A la mierda". No han abandonado la grafía, pero antes se pronunciaban, y ahora se han convertido en sólido Y signos suaves e indican modestamente la suavidad y dureza de las consonantes. Empezó a sonar diferente "yat". Dónde lee el ruso en el antiguo texto eslavo eclesiástico “bosque”, “demonio”, “a ti”, El ucraniano pronuncia “lis”, “bis”, “tobi”. Mucho más ha cambiado en las lenguas y dialectos eslavos, pero la estructura del alfabeto eslavo se ha conservado. El esqueleto es duro y el proverbio es cierto: "Si hubiera huesos, la carne crecería".
Curiosamente, la escritura eslava fue la primera en demanda donde se utiliza hoy en día. alfabeto latino. Bautizado en 830 Gran Ducado de Moravia deseaba tener las Sagradas Escrituras en su lengua materna. Príncipe Rostislav Volvió su mirada hacia Bizancio, que, a diferencia de Roma, supo escuchar a quienes de ella recibían el bautismo. Emperador Miguel No lo pensé mucho y envié a los eslavos a Constantino (Kirill), con quien me crié y cuyos talentos conocía de primera mano.
No es culpa de los vecinos. Moravia, Panonia y otras tierras eslavas, que la causa de los hermanos de Tesalónica fue suprimida por la agresiva misión de los obispos alemanes. En la historia sucede a menudo que lo que hacen unos es comprendido y utilizado en su totalidad por otros. Lo mismo ocurrió con nuestro alfabeto. En el territorio de lo moderno. República Checa Por primera vez se escuchó el canto pascual escrito en letras eslavas: Desde tiempos inmemoriales beshe la palabra (Juan 1:1). Desde entonces, esta palabra escrita inteligente se ha extendido más allá de lo que soñaron los creadores del alfabeto.
La alabanza a Cirilo y Metodio no es solo una oración conmemorativa anual o el canto de un acatista. Se trata, en primer lugar, del deseo de realizar en la vida el gran ideal de la hermandad ortodoxa eslava, la hermandad de quienes leen el Evangelio escrito en cirílico.
Esto, por supuesto, es una actitud reflexiva y amorosa hacia el alfabeto eslavo. Hoy nosotros, que sabemos tanto, cuyo habla está plagada de vocabulario tomado de diversas culturas, necesitamos el idioma eslavo eclesiástico como una ducha fresca en medio de un verano bochornoso. En este idioma, cada letra tiene un nombre. Si las pronuncias una tras otra, a menudo tres letras adyacentes forman una oración. Donde en el alfabeto ruso pronunciamos mecánicamente: "ka", "el", "um", - en eslavo decimos: “qué”, “gente”, “pensamiento”. Es decir, nos hacemos la pregunta: “Gente, ¿qué (cómo) están pensando?”
Donde en ruso suelen enumerar: “er”, “es”, “te”,- Comandos eslavos: “rtsy”, “palabra”, “firmemente”. Es decir: que tu palabra sea firme. ¿Y cuántos descubrimientos teológicos y filológicos más le esperan a un amante de los libros interesado en el alfabeto eslavo? No se trata simplemente de absorber información indiferente a la fe y la moralidad. Esto siempre es una buena edificación.
Esta lengua debe enseñarse no sólo en las escuelas dominicales y en los cursos de filología eslava. Vale la pena familiarizarse con él en una escuela normal durante las lecciones de historia, el idioma nativo o los fundamentos de la cultura ortodoxa.
Cada vez miramos con cariño páginas numeradas con letras en lugar de números; en páginas con "izhitsa" griega o adornado "xi" Y "psi", viajaremos en el tiempo. Este será un viaje a aquellos tiempos lejanos en los que los hermanos de Salónica forjaron una llave de oro para que los eslavos abrieran la puerta al tesoro espiritual. Creo que viajar será al mismo tiempo agradecimiento.
Los hermanos Cirilo y Metodio, cuya biografía es al menos brevemente conocida por todos los que hablan ruso, fueron grandes educadores. Desarrollaron un alfabeto para muchos pueblos eslavos, inmortalizando así su nombre.
origen griego
Los dos hermanos eran de la ciudad de Tesalónica. En fuentes eslavas se conserva el antiguo nombre tradicional Solun. Nacieron en la familia de un oficial exitoso que sirvió bajo el mando del gobernador de la provincia. Cirilo nació en 827 y Metodio en 815.
Debido a que estos griegos lo conocían muy bien, algunos investigadores intentaron confirmar las conjeturas sobre su origen eslavo. Sin embargo, nadie logró hacer esto. Al mismo tiempo, por ejemplo en Bulgaria, los educadores son considerados búlgaros (también utilizan el alfabeto cirílico).
Expertos en lengua eslava
El conocimiento lingüístico de los nobles griegos puede explicarse por la historia de Salónica. En su época, esta ciudad era bilingüe. Aquí existía un dialecto local de la lengua eslava. La migración de esta tribu llegó a su límite sur, enterrándose en el mar Egeo.
Al principio, los eslavos eran paganos y vivían bajo un sistema tribal, al igual que sus vecinos germánicos. Sin embargo, aquellos extranjeros que se asentaron en las fronteras del Imperio Bizantino cayeron en la órbita de su influencia cultural. Muchos de ellos formaron colonias en los Balcanes y se convirtieron en mercenarios del gobernante de Constantinopla. Su presencia también fue fuerte en Salónica, de donde eran Cirilo y Metodio. La biografía de los hermanos inicialmente tomó caminos diferentes.
La carrera mundana de los hermanos.
Metodio (su nombre en el mundo era Miguel) se convirtió en militar y ascendió al rango de estratega de una de las provincias de Macedonia. Lo logró gracias a sus talentos y habilidades, así como al patrocinio del influyente cortesano Theoktistus. Kirill se dedicó a la ciencia desde una edad temprana y también estudió la cultura de los pueblos vecinos. Incluso antes de ir a Moravia, gracias a la cual se hizo mundialmente famoso, Constantino (su nombre antes de convertirse en monje) comenzó a traducir capítulos del Evangelio al
Además de lingüística, Cirilo estudió geometría, dialéctica, aritmética, astronomía, retórica y filosofía con los mejores especialistas de Constantinopla. Gracias a su origen noble, pudo contar con un matrimonio aristocrático y un servicio público en las más altas esferas del poder. Sin embargo, el joven no quiso ese destino y se convirtió en el guardián de la biblioteca del templo principal del país: Santa Sofía. Pero ni siquiera allí permaneció mucho tiempo y pronto comenzó a enseñar en la universidad de la capital. Gracias a sus brillantes victorias en debates filosóficos, recibió el sobrenombre de Filósofo, que a veces se encuentra en fuentes historiográficas.
Cirilo conocía al emperador e incluso fue a cumplir un encargo al califa musulmán. En 856, él y un grupo de discípulos llegaron al monasterio del Olimpo Menor, donde su hermano era abad. Fue allí donde Cirilo y Metodio, cuya biografía ahora estaba relacionada con la iglesia, decidieron crear un alfabeto para los eslavos.
Traducción de libros cristianos al idioma eslavo.
En 862 llegaron a Constantinopla embajadores del príncipe moravo Rostislav. Transmitieron un mensaje de su gobernante al emperador. Rostislav pidió a los griegos que le dieran personas eruditas que pudieran enseñar a los eslavos la fe cristiana en su propio idioma. El bautismo de esta tribu tuvo lugar incluso antes, pero cada servicio se celebró en un dialecto extranjero, lo cual era extremadamente inconveniente. El patriarca y el emperador discutieron entre ellos esta petición y decidieron pedir a los hermanos de Tesalónica que fueran a Moravia.
Cirilo, Metodio y sus discípulos comenzaron un gran trabajo. El primer idioma al que se tradujeron los principales libros cristianos fue el búlgaro. La biografía de Cirilo y Metodio, cuyo breve resumen se encuentra en todos los libros de texto de historia eslava, es conocida por el colosal trabajo de los hermanos sobre el Salterio, el Apóstol y el Evangelio.
Viajar a Moravia
Los predicadores fueron a Moravia, donde oficiaron servicios y enseñaron a leer y escribir a la gente durante tres años. Sus esfuerzos también ayudaron a lograr el bautismo de los búlgaros, que tuvo lugar en el año 864. También visitaron la Rus Transcarpática y Panonia, donde también glorificaron la fe cristiana en lenguas eslavas. Los hermanos Cirilo y Metodio, cuya breve biografía incluye muchos viajes, encontraron en todas partes una audiencia atenta.
Incluso en Moravia tuvieron conflictos con los sacerdotes alemanes que se encontraban allí en una misión misionera similar. La diferencia clave entre ellos fue la renuencia de los católicos a realizar el culto en lengua eslava. Esta posición fue apoyada por la Iglesia Romana. Esta organización creía que alabar a Dios sólo se podía hacer en tres idiomas: latín, griego y hebreo. Esta tradición ha existido durante muchos siglos.
El Gran Cisma entre católicos y ortodoxos aún no se había producido, por lo que el Papa todavía tenía influencia sobre los sacerdotes griegos. Llamó a los hermanos a Italia. También querían venir a Roma para defender su posición y razonar con los alemanes en Moravia.
Hermanos en Roma
Los hermanos Cirilo y Metodio, cuya biografía también es venerada por los católicos, llegaron a Adriano II en 868. Llegó a un compromiso con los griegos y dio su consentimiento para permitir que los eslavos realizaran el culto en sus lenguas nativas. Los moravos (antepasados de los checos) fueron bautizados por obispos de Roma, por lo que técnicamente estaban bajo la jurisdicción del Papa.
Mientras aún estaba en Italia, Konstantin enfermó gravemente. Cuando comprendió que pronto moriría, el griego aceptó el esquema y recibió el nombre monástico de Cirilo, con el que se hizo conocido en la historiografía y la memoria popular. Mientras estaba en su lecho de muerte, le pidió a su hermano que no abandonara su trabajo educativo general, sino que continuara su servicio entre los eslavos.
Continuación de las actividades de predicación de Metodio.
Cirilo y Metodio, cuya breve biografía es inseparable, fueron venerados en Moravia durante su vida. Cuando el hermano menor regresó allí, le resultó mucho más fácil continuar cumpliendo con su deber que hace 8 años. Sin embargo, la situación en el país pronto cambió. El ex príncipe Rostislav fue derrotado por Svyatopolk. El nuevo gobernante fue guiado por mecenas alemanes. Esto provocó un cambio en la composición de los sacerdotes. Los alemanes nuevamente comenzaron a presionar por la idea de predicar en latín. Incluso encarcelaron a Metodio en un monasterio. Cuando el Papa Juan VIII se enteró de esto, prohibió a los alemanes realizar liturgias hasta que liberaran al predicador.
Cirilo y Metodio nunca antes habían encontrado tal resistencia. La biografía, la creación y todo lo relacionado con su vida está lleno de acontecimientos dramáticos. En 874, Metodio finalmente fue liberado y nuevamente se convirtió en arzobispo. Sin embargo, Roma ya ha revocado su permiso para practicar el culto en lengua morava. Sin embargo, el predicador se negó a ceder ante el cambio de rumbo de la Iglesia católica. Comenzó a realizar sermones y rituales secretos en lengua eslava.
Los últimos problemas de Metodio
Su perseverancia no fue en vano. Cuando los alemanes intentaron nuevamente denigrarlo ante los ojos de la Iglesia, Metodio fue a Roma y, gracias a sus habilidades como orador, pudo defender su punto de vista ante el Papa. Le entregaron una bula especial, que nuevamente permitió el culto en los idiomas nacionales.
Los eslavos apreciaron la lucha intransigente que libraron Cirilo y Metodio, cuya breve biografía se reflejó incluso en el folclore antiguo. Poco antes de su muerte, el hermano menor regresó a Bizancio y pasó varios años en Constantinopla. Su última gran obra fue la traducción del Antiguo Testamento al eslavo, en la que le ayudaron sus fieles discípulos. Murió en 885 en Moravia.
El significado de las actividades de los hermanos.
El alfabeto creado por los hermanos finalmente se extendió a Serbia, Croacia, Bulgaria y Rusia. Hoy en día, todos los eslavos orientales utilizan el alfabeto cirílico. Se trata de rusos, ucranianos y bielorrusos. La biografía de Cirilo y Metodio se enseña a los niños como parte del plan de estudios escolar de estos países.
Es interesante que el alfabeto original creado por los hermanos finalmente se convirtiera en glagolítico en la historiografía. Otra versión del mismo, conocida como alfabeto cirílico, apareció un poco más tarde gracias a los trabajos de los alumnos de estos educadores. Este debate científico sigue siendo relevante. El problema es que no nos ha llegado ninguna fuente antigua que pueda confirmar con seguridad algún punto de vista concreto. Las teorías se basan únicamente en documentos secundarios que aparecieron más tarde.
Sin embargo, es difícil sobreestimar la contribución de los hermanos. Cirilo y Metodio, cuya breve biografía debería ser conocida por todos los eslavos, ayudaron no solo a difundir el cristianismo, sino también a fortalecerlo entre estos pueblos. Además, incluso si asumimos que el alfabeto cirílico fue creado por los alumnos de los hermanos, ellos todavía confiaban en su trabajo. Esto es especialmente evidente en el caso de la fonética. Los alfabetos cirílicos modernos han adoptado el componente sonoro de los símbolos escritos propuestos por los predicadores.
Tanto la iglesia occidental como la oriental reconocen la importancia del trabajo realizado por Cirilo y Metodio. En muchos libros de texto de educación general sobre historia y lengua rusa se encuentra disponible una breve biografía para hijos de educadores.
Desde 1991, nuestro país celebra anualmente un día festivo dedicado a los hermanos de Salónica. Se llama Día de la Cultura y la Literatura Eslavas y también se celebra en Bielorrusia. En Bulgaria se fundó una orden que lleva su nombre. Cirilo y Metodio, datos interesantes de cuya biografía se publican en varias monografías, siguen atrayendo la atención de nuevos investigadores de lenguas e historia.
En 862, en el estado de los eslavos occidentales, la Gran Moravia, los sermones religiosos se difundieron en latín. Para la gente este lenguaje era incomprensible. Por lo tanto, el príncipe del estado, Rostislav, se dirigió a Miguel, el emperador de Bizancio. Pidió enviar predicadores a su estado que difundirían el cristianismo en lengua eslava. Y el emperador Miguel envió a dos griegos: el filósofo Constantino, que más tarde recibió el nombre de Cirilo, y Metodio, su hermano mayor.
Cirilo y Metodio nacieron y crecieron en la ciudad de Tesalónica en Bizancio. Había siete hijos en la familia, Metodio era el mayor y Konstantin (Kirill) el menor. Su padre era un líder militar. Desde pequeños conocían una de las lenguas eslavas, ya que en las cercanías de la ciudad vivía una población eslava bastante numerosa. Metodio estaba en el servicio militar, después del servicio gobernó el principado bizantino, habitado por los eslavos. Y pronto, después de 10 años de gobierno, fue a un monasterio y se convirtió en monje. Cirilo, como mostró un gran interés por la lingüística, estudió ciencias en la corte del emperador bizantino con los mejores científicos de la época. Sabía varios idiomas: árabe, hebreo, latín, eslavo, griego y también enseñaba filosofía, de ahí su apodo de Filósofo. Y el nombre de Cirilo lo recibió Constantino cuando se convirtió en monje en 869 después de su grave y prolongada enfermedad.
Ya en 860, los hermanos viajaron dos veces con fines misioneros a los jázaros, luego el emperador Miguel III envió a Cirilo y Metodio a la Gran Moravia. Y el príncipe moravo Rostislav pidió ayuda a los hermanos, tratando de limitar la creciente influencia del clero alemán. Quería que el cristianismo se predicara en lengua eslava y no en latín.
Las Sagradas Escrituras tuvieron que traducirse del griego para que el cristianismo pudiera predicarse en lengua eslava. Pero había un problema: no existía ningún alfabeto que pudiera transmitir el habla eslava. Y luego los hermanos empezaron a crear el alfabeto. Metodio hizo una contribución especial: conocía muy bien la lengua eslava. Y así, en el año 863, apareció el alfabeto eslavo. Y Metodio pronto tradujo muchos libros litúrgicos, incluidos el Evangelio, el Salterio y el Apóstol, al idioma eslavo. Los eslavos tenían su propio alfabeto y lengua y ahora podían escribir y leer libremente. Así, Cirilo y Metodio, los creadores del alfabeto eslavo, hicieron una gran contribución a la cultura del pueblo eslavo, porque muchas palabras de la lengua eslava todavía viven en los idiomas ucraniano, ruso y búlgaro. Konstantin (Kirill) creó el alfabeto glagolítico, que reflejaba las características fonéticas del idioma. Pero hasta ahora los científicos no pueden ponerse de acuerdo sobre si Metodio creó el alfabeto glagolítico o el alfabeto cirílico.
Pero entre los eslavos occidentales (polacos y checos), el alfabeto y la alfabetización eslavos no echaron raíces y todavía utilizan el alfabeto latino. Después de la muerte de Cirilo, Metodio continuó sus actividades. Y cuando murió, sus estudiantes fueron expulsados de Moravia en 886 y la escritura eslava fue prohibida allí, pero continuaron difundiendo la alfabetización eslava en los países de los eslavos del este y del sur. Bulgaria y Croacia se convirtieron en su refugio.
Estos acontecimientos tuvieron lugar en el siglo IX y la escritura no apareció en Rusia hasta el siglo X. Y existe la opinión de que en Bulgaria, basándose en el alfabeto "glagolítico", el alfabeto cirílico fue creado por los discípulos de Metodio, en honor a Cirilo.
En la ortodoxia rusa, Cirilo y Metodio son llamados santos. El 14 de febrero es el día de la memoria de Cirilo y el 6 de abril es Metodio. Las fechas no fueron elegidas por casualidad; en estos días murieron los santos Cirilo y Metodio.
Los santos maestros eslovenos se esforzaron por la soledad y la oración, pero en la vida se encontraron constantemente en la vanguardia, tanto cuando defendieron las verdades cristianas ante los musulmanes como cuando emprendieron una gran labor educativa. Su éxito a veces parecía una derrota, pero como resultado, es a ellos a quienes les debemos la adquisición de “el don de la más valiosa y mayor que toda plata, y oro, y piedras preciosas, y toda riqueza transitoria”. Este regalo es.
Hermanos de Tesalónica
El idioma ruso fue bautizado en la época en que nuestros antepasados no se consideraban cristianos, en el siglo IX. En el oeste de Europa, los herederos de Carlomagno dividieron el imperio franco, en el Este los estados musulmanes se fortalecieron, exprimiendo a Bizancio, y en los jóvenes principados eslavos, los iguales a los apóstoles Cirilo y Metodio, los verdaderos fundadores de nuestra cultura. , predicó y trabajó.
La historia de las actividades de los santos hermanos se ha estudiado con todo el cuidado posible: las fuentes escritas supervivientes han sido comentadas muchas veces y los expertos discuten sobre los detalles de las biografías y las interpretaciones aceptables de la información recibida. ¿Y cómo podría ser de otra manera cuando hablamos de los creadores del alfabeto eslavo? Y, sin embargo, hasta el día de hoy, las imágenes de Cirilo y Metodio se pierden detrás de la abundancia de construcciones ideológicas e invenciones simples. El Diccionario Khazar de Milorad Pavic, en el que los ilustradores de los eslavos están inmersos en una mistificación teosófica multifacética, no es la peor opción.
Kirill, el más joven tanto en edad como en rango jerárquico, fue simplemente un laico hasta el final de su vida y recibió la tonsura monástica con el nombre de Kirill sólo en su lecho de muerte. Mientras que Metodio, el hermano mayor, ocupó grandes cargos, fue gobernante de una región separada del Imperio Bizantino, abad de un monasterio y terminó su vida como arzobispo. Y, sin embargo, tradicionalmente Kirill ocupa el honorable primer lugar y el alfabeto, el alfabeto cirílico, lleva su nombre. Toda su vida llevó otro nombre: Constantino, y también un apodo respetuoso: Filósofo.
Konstantin era un hombre extremadamente talentoso. “La rapidez de sus habilidades no era inferior a su diligencia”, la vida, compilada poco después de su muerte, enfatiza repetidamente la profundidad y amplitud de sus conocimientos. Traduciendo al lenguaje de las realidades modernas, Konstantin el Filósofo era profesor en la Universidad de Constantinopla, en la capital, muy joven y prometedor. A la edad de 24 años (!), recibió su primera tarea gubernamental importante: defender la verdad del cristianismo frente a los musulmanes de otras religiones.
político misionero
Esta inseparabilidad medieval entre las tareas espirituales, religiosas y los asuntos estatales parece extraña hoy en día. Pero incluso en esto se puede encontrar alguna analogía en el orden mundial moderno. Y hoy, las superpotencias, los imperios más nuevos, basan su influencia no sólo en el poder militar y económico. Siempre hay un componente ideológico, una ideología que se “exporta” a otros países. Para la Unión Soviética fue el comunismo. Para Estados Unidos, es una democracia liberal. Algunas personas aceptan pacíficamente las ideas exportadas, mientras que otras tienen que recurrir al bombardeo.
Para Bizancio, el cristianismo era la doctrina. Las autoridades imperiales percibieron el fortalecimiento y difusión de la ortodoxia como una tarea estatal primordial. Por lo tanto, como escribe un investigador moderno de la herencia de Cirilo y Metodio A.-E. Tahiaos, “un diplomático que entablaba negociaciones con enemigos o “bárbaros”, siempre iba acompañado de un misionero”. Constantino fue uno de esos misioneros. Por eso es tan difícil separar sus actividades educativas reales de las políticas. Justo antes de su muerte, renunció simbólicamente al servicio público y se convirtió en monje.
“Ya no soy siervo del rey ni de nadie más en la tierra; Sólo Dios Todopoderoso fue y será para siempre”, escribirá ahora Kirill.
Su vida habla de su misión árabe y jázara, de preguntas capciosas y respuestas ingeniosas y profundas. Los musulmanes le preguntaron sobre la Trinidad, cómo los cristianos podían adorar a “muchos dioses” y por qué, en lugar de resistir el mal, fortalecieron el ejército. Los judíos jázaros cuestionaron la Encarnación y culparon a los cristianos por el incumplimiento de las regulaciones del Antiguo Testamento. Las respuestas de Konstantin, brillantes, figurativas y breves, si no convencieron a todos los oponentes, en cualquier caso dieron una victoria polémica que suscitó la admiración de quienes escuchaban.
"Nadie más"
La misión Khazar fue precedida por acontecimientos que cambiaron enormemente la estructura interna de los hermanos Solun. A finales de los años 50 del siglo IX, tanto Constantino, un exitoso científico y polemista, como Metodio, poco antes nombrado arconte (jefe) de la provincia, se retiraron del mundo y llevaron un estilo de vida solitario y ascético durante varios años. Metodio incluso hace votos monásticos. Los hermanos ya desde pequeños se distinguían por su piedad, y la idea del monaquismo no les era ajena; sin embargo, probablemente hubo razones externas para un cambio tan drástico: un cambio en la situación política o las simpatías personales de quienes estaban en el poder. Sin embargo, la vida guarda silencio al respecto.
Pero el bullicio del mundo disminuyó por un tiempo. Ya en el año 860, el jázar Kagan decidió organizar una disputa “interreligiosa”, en la que los cristianos debían defender la verdad de su fe ante judíos y musulmanes. Según la vida, los jázaros estaban dispuestos a aceptar el cristianismo si los polemistas bizantinos “ganaban la ventaja en las disputas con los judíos y los sarracenos”. Encontraron nuevamente a Constantino, y el emperador personalmente lo amonestó con las palabras: “Ve, Filósofo, a esta gente y habla con Su ayuda de la Santísima Trinidad. Nadie más puede asumir esto con dignidad”. En el viaje, Konstantin llevó a su hermano mayor como asistente.
Las negociaciones terminaron en general con éxito, aunque el estado jázaro no se convirtió al cristianismo, los Kagan permitieron que quienes lo desearan se bautizaran. También hubo éxitos políticos. Debemos prestar atención a un evento incidental importante. En el camino, la delegación bizantina se detuvo en Crimea, donde, cerca de la moderna Sebastopol (antigua Chersonesos), Constantino encontró las reliquias del antiguo santo Papa Clemente. Posteriormente, los hermanos trasladarán las reliquias de San Clemente a Roma, lo que convencerá aún más al Papa Adrián. Es con Cirilo y Metodio que los eslavos comienzan su veneración especial a San Clemente; recordemos la majestuosa iglesia en su honor en Moscú, no lejos de la Galería Tretyakov.
Escultura de los Santos Apóstoles Cirilo y Metodio en la República Checa. Foto: pragagid.ru
Nacimiento de la escritura
862 Hemos alcanzado un hito histórico. Este año, el príncipe moravo Rostislav envía una carta al emperador bizantino pidiéndole que envíe predicadores capaces de instruir a sus súbditos en el cristianismo en lengua eslava. La Gran Moravia, que en aquel momento incluía ciertas zonas de la moderna República Checa, Eslovaquia, Austria, Hungría, Rumania y Polonia, ya era cristiana. Pero el clero alemán la iluminó y todos los servicios, libros sagrados y teología eran latinos, incomprensibles para los eslavos.
Y nuevamente en la corte recuerdan a Constantino el Filósofo. Si no él, ¿quién más podrá completar la tarea, cuya complejidad conocían tanto el emperador como el patriarca San Focio?
Los eslavos no tenían lengua escrita. Pero ni siquiera fue la ausencia de cartas lo que presentó el principal problema. No tenían conceptos abstractos ni la riqueza de terminología que suele desarrollarse en la “cultura del libro”.
La alta teología cristiana, las Escrituras y los textos litúrgicos tuvieron que traducirse a un idioma que no tenía medios para hacerlo.
Y el Filósofo hizo frente a la tarea. Por supuesto, no hay que imaginar que trabajó solo. Konstantin volvió a pedir ayuda a su hermano y también participaron otros empleados. Era una especie de instituto científico. El primer alfabeto, el glagolítico, se compiló sobre la base de la criptografía griega. Las letras corresponden a las letras del alfabeto griego, pero tienen un aspecto diferente, hasta el punto de que el alfabeto glagolítico a menudo se confundía con las lenguas orientales. Además, para los sonidos específicos del dialecto eslavo, se tomaron letras hebreas (por ejemplo, "sh").
Luego tradujeron el Evangelio, comprobaron expresiones y términos y tradujeron libros litúrgicos. El volumen de traducciones realizadas por los santos hermanos y sus discípulos directos fue muy significativo: en el momento del bautismo de la Rus ya existía toda una biblioteca de libros eslavos.
El precio del éxito
Sin embargo, las actividades de los educadores no pueden limitarse únicamente a la investigación científica y de traducción. Era necesario enseñar a los eslavos nuevas letras, un nuevo lenguaje de libros, un nuevo culto. La transición a un nuevo lenguaje litúrgico fue especialmente dolorosa. No sorprende que el clero moravo, que anteriormente había seguido la práctica alemana, reaccionara con hostilidad ante las nuevas tendencias. Incluso se esgrimieron argumentos dogmáticos contra la traducción eslava de los servicios religiosos, la llamada herejía trilingüe, como si sólo se pudiera hablar con Dios en lenguas “sagradas”: griego, hebreo y latín.
La dogmática se entrelazaba con la política, el derecho canónico con la diplomacia y las ambiciones de poder, y Cirilo y Metodio se encontraban en el centro de este enredo. El territorio de Moravia estaba bajo la jurisdicción del Papa, y aunque la Iglesia occidental aún no estaba separada de la oriental, todavía se consideraba la iniciativa del emperador bizantino y el patriarca de Constantinopla (es decir, este era el estado de la misión). con sospecha. El clero alemán, estrechamente asociado con las autoridades seculares de Baviera, vio en las empresas de los hermanos la implementación del separatismo eslavo. De hecho, los príncipes eslavos, además de los intereses espirituales, también perseguían intereses estatales: su lenguaje litúrgico y su independencia de la iglesia habrían fortalecido significativamente su posición. Finalmente, el Papa mantenía relaciones tensas con Baviera, y el apoyo a la revitalización de la vida eclesiástica en Moravia contra los “trilingües” encajaba bien en la dirección general de su política.
Las controversias políticas les costaron caras a los misioneros. Debido a las constantes intrigas del clero alemán, Constantino y Metodio tuvieron que justificarse dos veces ante el sumo sacerdote romano. En 869, incapaz de soportar el sobreesfuerzo, St. Cirilo murió (tenía sólo 42 años) y su trabajo fue continuado por Metodio, quien poco después fue ordenado obispo en Roma. Metodio murió en 885, habiendo sobrevivido al exilio, insultos y encarcelamiento que duró varios años.
El regalo más valioso.
Metodio fue sucedido por Gorazd, y ya bajo su mando el trabajo de los santos hermanos en Moravia prácticamente se extinguió: se prohibieron las traducciones litúrgicas, los seguidores fueron asesinados o vendidos como esclavos; muchos huyeron a los propios países vecinos. Pero este no fue el final. Este fue sólo el comienzo de la cultura eslava y, por tanto, también de la cultura rusa. El centro de la literatura literaria eslava se trasladó a Bulgaria y luego a Rusia. Los libros comenzaron a utilizar el alfabeto cirílico, que lleva el nombre del creador del primer alfabeto. La escritura creció y se hizo más fuerte. Y hoy, las propuestas para abolir las letras eslavas y cambiarlas a las latinas, que fueron promovidas activamente por el Comisario del Pueblo Lunacharsky en la década de 1920, suenan, gracias a Dios, poco realistas.
Así que la próxima vez, cuando pongamos el punto sobre la “e” o nos angustiamos por la rusificación de una nueva versión de Photoshop, pensemos en la riqueza que tenemos.
Artista Jan Matejko
Muy pocas naciones tienen el honor de tener su propio alfabeto. Esto ya se entendió en el lejano siglo IX.
“Dios ha creado incluso ahora en nuestros años, habiendo declarado las letras para vuestro idioma, algo que no fue dado a nadie después de los primeros tiempos, para que también vosotros seáis contados entre las grandes naciones que glorifican a Dios en su propio idioma. . Acepta el regalo, más valioso y mayor que cualquier plata, oro, piedras preciosas y toda riqueza transitoria”, escribió el emperador Miguel al príncipe Rostislav.
¿Y después de esto intentamos separar la cultura rusa de la cultura ortodoxa? Las letras rusas fueron inventadas por los monjes ortodoxos para los libros eclesiásticos; en la base misma de la literatura eslava no sólo se encuentran influencias y préstamos, sino también un "trasplante" de la literatura eclesiástica bizantina. El lenguaje del libro, el contexto cultural y la terminología del pensamiento elevado fueron creados directamente junto con la biblioteca de libros de los apóstoles eslavos, los santos Cirilo y Metodio.