Político, publicista. Nacido en Kiev en la familia de un profesor de historia en la Universidad de Kiev. Graduado del segundo gimnasio de Kiev y de la facultad de derecho de la Universidad de Kiev (1900). Desde sus años de estudiante era antisemita, pero estaba en contra de los pogromos judíos.
A partir de 1907 se dedicó por completo a la actividad política. Fue diputado de las Dumas de Estado II-IV de la provincia de Volyn. En la Duma, pronto se convirtió en uno de los líderes de la derecha, el grupo monárquico de progresistas nacionalistas y uno de los mejores oradores. Dio la bienvenida a la disolución de la Segunda Duma, la llamó "la Duma de la ira y la ignorancia del pueblo".
En la III Duma apoyó a P.A. Stolypin y sus reformas, propugnaron duras medidas contra los revolucionarios, defendieron la idea de introducir la pena de muerte.
En 1914 se ofreció como voluntario para el frente y resultó herido. La falta de preparación del ejército ruso para la guerra y la retirada del ejército en 1915 lo sorprendieron. Regresó a la Duma como un decidido opositor al gobierno.
En agosto de 1915, el Bloque Progresista fue elegido miembro de la Duma del Estado, que se propuso la tarea de crear un gobierno responsable ante la Duma. V.V. Shulgin fue elegido para el liderazgo del Bloque Progresista. Desde la tribuna de la Duma del Estado, pidió "luchar contra las autoridades hasta que se vayan". El 27 de febrero de 1917, una multitud revolucionaria irrumpió en el Palacio Tauride, donde se encontraba la Duma.
Posteriormente V.V. Shulgin transmitirá las sensaciones de ese momento: "Soldados, trabajadores, estudiantes, intelectuales, solo gente ... Inundaron el confuso Palacio de Tauride ... Pero no importa cuántos había, todos tenían la misma cara: repugnante -" animal - estúpido o vil - diabólico - vicioso ... Ametralladoras - eso es lo que quería ".
27 de febrero de 1917 por el Consejo de Ancianos de la Duma V.V. Shulgin fue elegido miembro del Comité Provisional de la Duma Estatal, que asumió las funciones del gobierno. El Comité Provisional decidió que el emperador Nicolás II debía abdicar inmediatamente en favor de su hijo Alexei bajo la regencia de su hermano, el gran duque Mikhail Alexandrovich.
El 2 de marzo, el Comité Provisional envió a V.V. al zar en Pskov para negociar. Shulgin y A.I. Guchkov. Pero Nicolás II firmó el Acta de abdicación a favor del hermano del Gran Duque Mikhail Alexandrovich.
Lo mejor del día
03 de marzo V.V. Shulgin participó en las negociaciones con el gran duque Mikhail Alexandrovich, por lo que se negó a aceptar el trono hasta la decisión de la Asamblea Constituyente. 26 de abril de 1917 V.V. Shulgin admitió: "No diré que toda la Duma quería una revolución; todo eso sería falso ... Pero, incluso sin quererlo, creamos una revolución".
V.V. Shulgin apoyó firmemente al Gobierno Provisional, pero al ver su incapacidad para establecer el orden en el país, a principios de octubre de 1917 se trasladó a Kiev. Allí dirigió la Unión Nacional Rusa.
Después de la Revolución de Octubre V.V. Shulgin creó una organización clandestina "Azbuka" en Kiev con el objetivo de luchar contra el bolchevismo. En noviembre-diciembre de 1917 fue al Don en Novocherkassk, participó en la creación del Ejército Blanco de Voluntarios. Al ver la decadencia del movimiento blanco, escribió: "El trabajo blanco comenzó casi con los santos, y casi lo terminaron los ladrones".
Desde finales de 1918 dirigió el periódico "Rusia", luego "Gran Rusia", elogiando los principios monárquicos y nacionalistas y la pureza de la "idea blanca". Tras el final de la guerra civil, emigró.
En 1925-1926. llegó ilegalmente a Rusia, visitó Kiev, Moscú, Leningrado. Describió su visita a la URSS en el libro "Tres capitales", resumió sus impresiones con las palabras: "Cuando fui allí, no tenía patria. Ahora la tengo". Desde los años 30. vivía en Yugoslavia.
En 1937 se retiró de las actividades políticas. Cuando en 1944 las tropas soviéticas entraron en territorio de Yugoslavia, V.V. Shulgin fue arrestado y llevado a Moscú. Por "hostil al comunismo y actividades antisoviéticas" fue condenado a 25 años de prisión. Cumplió su condena en la prisión de Vladimir, trabajó en los recuerdos. Después de la muerte de I.V. Stalin, durante el período de una amplia amnistía para los presos políticos en 1956, fue liberado y se instaló en Vladimir.
En los años 1960. pidió a la emigración que abandonara la actitud hostil hacia la URSS. En 1965 protagoniza el documental "Ante el Tribunal de la Historia": V.V. Shulgin, sentado en el Salón de Catalina del Palacio Táuride, donde se encontraba la Duma del Estado, respondió a las preguntas del historiador.
Fue invitado al XXII Congreso del PCUS (octubre de 1961), en el que se adoptó un nuevo Programa del Partido: el programa de construcción del comunismo. Escribió memorias: "Días" (1925), "año 1920" (1921), "Tres capitales" (1927), "Las aventuras del príncipe Voronetsky" (1934).
SHULGIN, VASILY VITALIEVICH(1878-1976), político ruso. Nacido el 1 (13) de enero de 1878 en Kiev en la familia de V.Ya. Shulgin, profesor de historia en la Universidad de Kiev y fundador del periódico nacionalista de derecha Kievlyanin, que murió el año de su nacimiento. Ahijado del Ministro de Finanzas N.H. Bunge. Fue criado por su padrastro, DI Pihno, profesor de economía política en la Universidad de Kiev, quien se hizo cargo de la edición de "Kievlyanin". Estudió en el Segundo Gimnasio de Kiev y en la Facultad de Derecho de la Universidad de Kiev; durante sus años de estudiante, se formaron sus convicciones legalistas y antisemitas. Después de graduarse de la universidad en 1900, fue elegido vocal zemstvo; se convirtió en el principal periodista de "Kievlyanin". Durante la Guerra Ruso-Japonesa de 1904-1905, fue reclutado en el ejército con el rango de suboficial en la reserva de tropas de ingenieros de campo y sirvió en el 14º batallón de ingenieros; no participó en las hostilidades.
En 1907-1917, diputado de la 2ª, 3ª y 4ª Duma Estatal de la provincia de Volyn, donde poseía tierras (trescientos acres de tierra en el pueblo de Kurgany); miembro de la facción monárquica de nacionalistas; se hizo ampliamente conocido como uno de los líderes del campo de la derecha. Criticó duramente la Primera Revolución Rusa de 1905-1907 y apoyó activamente la política de PA Stolypin. En 1908 se opuso a la abolición de la pena de muerte. En 1911 dirigió el consejo editorial de Kievlyanin. A pesar de su antisemitismo, condenó los pogromos judíos. Durante el juicio de M. Beilis en septiembre de 1913, acusó a la fiscalía de conducir el caso de manera perjudicial; el número de "Kievlyanin" con su artículo crítico fue confiscado, y en 1914 él mismo fue condenado a tres meses de prisión. En el mismo año publicó la primera parte de la novela histórica (En la tierra de las libertades).
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, se ofreció como voluntario para el frente; luchó cerca de Przemysl como parte del 166º Regimiento de Infantería de Rivne. Después de ser herido, fue adscrito a la orden de la organización zemstvo regional del sudoeste y se convirtió en el jefe del destacamento avanzado de vestimenta y alimentación. A principios de 1915 fundó una facción de "nacionalistas rusos progresistas" en la Duma. En agosto de 1915 se incorporó a la dirección del Bloque Progresista, que unía a nacionalistas, octubristas, cadetes, progresistas y centristas; miembro de la Conferencia de Defensa Especial. Denunció abiertamente al gobierno por la inepta conducción de la guerra y el colapso de la retaguardia; se opuso al arresto y condena de los diputados bolcheviques.
Durante la Revolución de Febrero del 27 de febrero (12 de marzo) de 1917 fue elegido miembro del Comité Provisional de la Duma Estatal. Hizo todo lo posible por detener el desarrollo de la revolución. Participó en la formación del primer Gobierno Provisional, proponiendo a MV Rodzianko como su jefe. El 2 de marzo (15), junto con AI Guchkov, fue a Pskov para ver a Nicolás II, invitándolo, en nombre del Comité Provisional, a ceder el poder en favor de su hijo Alexei; el emperador, sin embargo, firmó un acta de abdicación a favor de su hermano Miguel. El 3 de marzo (16), al regresar a Petrogrado, participó en las negociaciones con Mikhail, que terminaron con la renuncia del gran duque al trono ruso.
Acusó al Gobierno Provisional de debilidad e indecisión. Participó en el Encuentro de Personajes Públicos en Moscú del 8 al 10 de agosto (21-23) de 1917, que condenó la actividad desmoralizadora de los soviéticos en la retaguardia y en el frente y llamó a una lucha decisiva contra ellos; elegido miembro del Consejo Permanente de Figuras Públicas. El 14 de agosto (27), habló en la Conferencia Estatal en Moscú contra la abolición de la pena de muerte, contra los comités electos en el ejército y la autonomía de Ucrania. Consideró la posible cooperación entre el primer ministro A.F. Kerensky y el comandante en jefe L.G. Kornilov para restaurar el orden en Rusia. Durante el discurso de Kornilov, por orden del Comité local para la Protección de la Revolución, el 30 de agosto (12 de septiembre) de 1917, fue arrestado en Kiev y su periódico fue prohibido. Después de salir de prisión, fundó la Unión Nacional Rusa en Kiev a principios de octubre de 1917; se negó a participar en los trabajos del Preparlamento. Fue nominado por los monárquicos de Crimea como candidato a la Asamblea Constituyente.
El golpe de octubre fue recibido con hostilidad. En noviembre de 1917 creó en Kiev una organización monárquica secreta "Azbuka" para luchar contra los bolcheviques. Al mismo tiempo, reanudó la publicación de "Kievlyanin", criticando la política separatista de la Rada Central (el cuerpo supremo de poder en Ucrania, creado por nacionalistas locales). En noviembre-diciembre visitó Novocherkassk, donde negoció con los líderes del movimiento blanco M.V. Alekseev y L.G. Kornilov. En enero de 1918, después de la captura de Kiev por los bolcheviques, fue arrestado y escapó de la ejecución solo gracias a la intercesión de una figura prominente del RSDLP (b) G.L. Pyatakov. A finales de enero de 1918, aunque seguía siendo un firme partidario de la alianza de Rusia con la Entente, condenó enérgicamente el acuerdo de Brest-Litovsk de la Rada Central con Alemania. Cuando las tropas alemanas entraron en Kiev a principios de marzo de 1918, dejó de publicar su periódico en protesta. Estaba en constante contacto con el mando del Ejército Voluntario y con la dirección del Centro Nacional antibolchevique, organizado en Moscú en mayo de 1918. Estaba reclutando oficiales para enviarlos al Ejército Voluntario. En agosto de 1918 se trasladó a Yekaterinodar al General A.D. Denikin; junto con el general A.M. Dragomirov desarrolló Reglamento de la Reunión Extraordinaria del Líder Supremo del Ejército Voluntario, habiendo formalizado legalmente el sistema de gestión en los territorios ocupados por blancos. De hecho, fue el principal ideólogo del movimiento blanco en el sur de Rusia; publicó en Yekaterinodar el periódico monárquico "Rusia" (entonces "Gran Rusia"). Fundó el Centro Nacional del Sur de Rusia, que se propuso restaurar la monarquía constitucional; nominó al gran duque Nikolai Nikolaevich como candidato al trono ruso. A partir de noviembre de 1918 se instaló en Odessa. En enero de 1919 encabezó la Comisión de Asuntos Nacionales en una Conferencia Especial. Hizo un llamado a A.I Denikin para implementar de inmediato la reforma agraria. En agosto de 1919 se trasladó a Kiev, ocupada por los blancos; Reanudó la publicación de "Kievlyanin", donde publicó listas de los ejecutados por la Cheka y al mismo tiempo condenó a los denikinistas por la violencia contra la población civil y los pogromos judíos, que consideraba desastrosos para la causa blanca.
Después de la derrota de las tropas de A.I. Denikin en el otoño de 1919, regresó a Odessa. Cuando los destacamentos de G.I. Kotovsky ocuparon la ciudad en febrero de 1920, partió como parte del destacamento del coronel Stoessel junto con su esposa y dos hijos a la frontera rumana, pero el ejército rumano no les permitió entrar en Besarabia. Durante algún tiempo se escondió en Odessa y luego logró llegar a Crimea al general P.N. Wrangel.
Después de que el Ejército Rojo entrara en Crimea en noviembre de 1920, huyó con su hijo menor Dmitry a Constantinopla. Tratando de encontrar a su hijo Benjamín que había desaparecido en Crimea, en septiembre de 1921 llegó en secreto a Gurzuf, pero su búsqueda terminó en un fracaso. En 1921-1922 fue miembro del Consejo Ruso, creado por P.N. Wrangel como gobierno ruso en el exilio. Establecido en Yugoslavia en la ciudad de Sremski Karlovitsy; escribió dos libros de recuerdos - 1920 y Días... En 1925-1926, en busca de su hijo, volvió a visitar en secreto la Rusia soviética; visitó Kiev, Moscú y Leningrado; describí mi viaje en un ensayo Tres capitales, en el que expresó su esperanza por la degeneración interna del régimen bolchevique y la restauración de un estado ruso fuerte. A su regreso de Rusia, continuó con su activa actividad periodística, literaria y artística. En 1930 publicó un folleto antisemita Lo que no nos gusta de ellos, en el que culpó a los judíos de la revolución bolchevique, en 1934 - la segunda parte de la novela histórica Las aventuras del príncipe Voronetsky (En la tierra de la servidumbre), y en 1939 - trabajo Ucranianos y nosotros dirigido contra los nacionalistas ucranianos. En 1937 se negó a participar en la vida política de la emigración rusa.
Sin embargo, sintiendo simpatía por el fascismo (principalmente en su versión italiana) y aprobando el Anschluss de Austria en 1938, con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, cambió a posiciones anti-alemanas, viendo en el Hitlerismo una amenaza para los intereses nacionales de Rusia. Después de la captura de Yugoslavia por los alemanes en abril de 1941, rechazó cualquier contacto con los ocupantes.
En octubre de 1944, cuando las tropas soviéticas entraron en Yugoslavia, fue arrestado por oficiales de SMERSH. En enero de 1945 fue enviado a la URSS; por "actividad antisoviética" fue condenado a una larga pena de prisión. Cumplió condena en la prisión de Vladimir. Después de su liberación en 1956, se quedó a vivir en Vladimir, donde escribió un libro. Años sobre su trabajo de diez años en la Duma (1907-1917). A principios de la década de 1960, dirigió dos cartas abiertas a la emigración rusa, instándoles a abandonar su actitud hostil hacia la URSS. Murió en Vladimir el 15 de febrero de 1976.
Composiciones: Días recientes... Jarkov, 1910; En la tierra de las libertades... Kiev, 1914; 1920 ... Sofia, 1921; Días... Belgrado, 1925; Tres capitales... Berlín, 1927; Lo que no nos gusta de ellos: sobre el antisemitismo en Rusia... París, 1930; Las aventuras del príncipe Voronetsky... Belgrado, 1934; Ucranianos y nosotros... Belgrado, 1939; Años... M., 1979.
Ivan Krivushin
Fuente - Wikipedia
Fecha de nacimiento: 1 (13) de enero de 1878
Lugar de nacimiento: Kiev, Imperio Ruso
Fallecimiento: 15 de febrero de 1976 (98 años)
Lugar de muerte: Vladimir, URSS
Ciudadanía: ciudadano del Imperio Ruso, luego apátrida
Educación: Abogado. Universidad de Kiev de St. Vladimir
Religión: ortodoxa
Partido: Unión Nacional de toda Rusia
Ideas clave: monarquismo nacionalismo antisemitismo Rusia es una, grande e indivisible
Ocupación: diputado de la Duma de Estado, publicista
Vasily Vitalievich Shulgin (1 de enero de 1878 [K 1], Kiev - 15 de febrero de 1976, Vladimir) - figura pública y política rusa, publicista. De los nobles hereditarios de la provincia de Volyn. Diputado de la segunda, tercera y cuarta Duma del Estado, que aceptó la abdicación de manos de Nicolás II. Uno de los organizadores e ideólogos del movimiento Blanco. Nacionalista y monárquico ruso.
Juventud
Vasily Shulgin nació la tarde de Vasilyev el 1 (13) de enero de 1878 en Kiev en la familia del historiador Vitaly Yakovlevich Shulgin (1822-1878). Su padre murió cuando el niño ni siquiera tenía un año, y Vasily fue criado por su padrastro, el economista Dmitry Ivanovich Pikhno, editor del periódico "Kievlyanin" (reemplazó a su padre Vasily Shulgin), más tarde - miembro del Consejo de Estado. Shulgin desarrolló relaciones cálidas y amistosas con su padrastro [K 2]. Como el propio Shulgin argumentó más tarde, la formación de sus puntos de vista políticos y cosmovisión tuvo lugar bajo la influencia de su padrastro, y hasta su muerte, Shulgin "miró a través de sus ojos a todos los eventos políticos en el país". El padrino de Shulgin fue profesor en la Universidad de St. Vladimir, más tarde Ministro de Finanzas del Imperio Ruso N. Kh. Bunge. En 1895, Shulgin se graduó en el Segundo Gimnasio de Kiev con notas bastante mediocres: en su certificado de matriculación tenía "troikas" en seis de las once materias, en particular, en lengua rusa, historia y latín. En el mismo año ingresó en la Universidad Imperial de San Vladimir de Kiev para estudiar derecho en la Facultad de Derecho. Después de graduarse de la universidad en 1900, ingresó al departamento de mecánica, pero después de estudiar solo un año, lo dejó. Se formó en él una actitud negativa hacia las ideas revolucionarias en la universidad, cuando constantemente se convirtió en testigo ocular de los disturbios organizados por estudiantes de mentalidad revolucionaria. Al mismo tiempo, se formaron sus opiniones políticas. El mismo Shulgin, en sus años de madurez, recordó esta vez: “Me convertí en antisemita en mi último año en la universidad. Y ese mismo día, y por las mismas razones, me volví “derechista”, “conservador”, “nacionalista”, “blanco”, bueno, en una palabra, lo que soy ahora ... ”. Shulgin era una persona muy erudita, conocía varios idiomas extranjeros, tocaba la guitarra, el piano y el violín. A los cuarenta se hizo vegetariano. Shulgin pasó por el servicio militar obligatorio habitual de un año para un recluta con una educación secundaria completa (3ra brigada de ingenieros) y en 1902 fue transferido a la reserva en el estándar para tal rango de reclutamiento de oficial de la reserva de ingeniería de campo. tropas. Luego se fue a la provincia de Volyn, donde consiguió una familia y se dedicó a la agricultura (primero en el pueblo de Agatovka, Burinskaya volost del distrito de Ostrozh, y desde 1905 se instaló en su finca Kurgany, donde vivió hasta 1907), escribiendo la novela "Las aventuras del príncipe Janos Voronetsky" [K 3] y asuntos zemstvo - fue nombrado "fideicomisario para asuntos de incendios y seguros". También se convirtió en magistrado honorario y vocal zemstvo del distrito de Ostroh. Esta vida continuó hasta 1905, cuando en septiembre fue reclutado para la Guerra Ruso-Japonesa, que terminó antes de que Shulgin llegara al frente; sin embargo, continuó sirviendo de septiembre a diciembre de 1905 como oficial subalterno en el 14º Batallón de Ingenieros de Combate en Kiev. Después de la publicación del Manifiesto el 17 de octubre de 1905, estallaron disturbios en Kiev, y Shulgin, junto con sus soldados, participó en la represión de los pogromos judíos. El padrastro aceptó a Shulgin como periodista de su periódico, donde, bajo la influencia de los acontecimientos revolucionarios de 1905, Shulgin comenzó a publicar sus artículos (a partir de septiembre de 1913, Shulgin se convirtió en el editor de este periódico). El talento de Shulgin como publicista fue notado tanto por los contemporáneos como por los investigadores de su herencia. Shulgin fue muy prolífico: en el período anterior a la emigración, sus artículos aparecían cada dos o tres días, o incluso a diario. Al mismo tiempo, Shulgin se unió a la Unión del Pueblo Ruso (NRC), y luego a la Unión del Pueblo Ruso que lleva el nombre de Mikhail Archangel, ya que consideraba que su líder V.M. Purishkevich era más enérgico que el líder de la NRC A.I Dubrovin.
En sus primeras elecciones, a la Segunda Duma, Shulgin demostró ser un hábil agitador. Fue elegido como terrateniente de la provincia de Volyn (donde tenía 300 acres de tierra), primero en la II, y luego en la III y IV Dumas, donde fue uno de los líderes de la facción "derecha", y luego el partido moderado de los nacionalistas rusos - la Unión Nacional de toda Rusia y la solidaridad con la organización VNS - el club de Kiev de los nacionalistas rusos. Con el tiempo, Shulgin pasó del flanco derecho (II Duma) a posiciones cada vez más moderadas, acercándose gradualmente al centro en la persona de los octubristas (III Duma), y luego los cadetes (IV Duma). El historiador DIBabkov creía que tal cambio en la posición de Shulgin se debía principalmente al deseo incondicional de llevar a Rusia a la victoria en la guerra, por lo tanto, permaneciendo de derecha y monárquica, estaba listo para entrar en una alianza con aquellas fuerzas que proclamaban el lema "guerra a la victoria. fin". Según Babkov, Shulgin creía que ni los derechistas ni el gobierno zarista podrían llevar al país a la victoria. La actitud de Shulgin para trabajar en la Duma también cambió. Shulgin recordó que cuando era niño "... odiaba al Parlamento". Shulgin tuvo una actitud similar a la Segunda Duma, cuyo diputado fue elegido espontáneamente y en contra de su propia voluntad: “cuando uno dice algo, luego el otro dice algo, y luego todos gritan algo juntos, incluso si agita los puños, y grita para dispersarse para beber cerveza, ¿qué tipo de "lucha" es realmente? Me estaba aburriendo y disgustado, hasta el punto de sentir náuseas ". Pero ya durante el trabajo de la Tercera Duma, se "involucró" en el trabajo parlamentario. Cuando era diputado de la IV Duma, escribió en una carta a su hermana L. V. Mogilevskaya en 1915: “No creas que no estamos trabajando. La Duma del Estado está haciendo todo lo que puede; apóyela con todas tus fuerzas - la vida está en ella ”, y en abril de 1917, cuando como resultado de la revolución Rusia se quedó sin un cuerpo representativo, Shulgin escribió:“ ni un solo fanático se atreverá a pensar en Rusia sin representación ... " Shulgin fue un excelente orador. Hablando en la Duma, Shulgin habló en voz baja y cortés, permaneciendo siempre calmado e irónicamente parando los ataques de sus oponentes, por lo que recibió el apodo de "serpiente espectáculo". El publicista soviético D. Zaslavsky describió la actitud de sus oponentes a la Duma hacia Shulgin con estas palabras: "Lo odiaban más que a Purishkevich, más que a Krupensky, Zamyslovsky y otros centenares negros y luchadores de la Duma". El propio Shulgin recordó más tarde sus discursos en la Duma: una vez estuve en una batalla. ¿Con miedo? No ... Da miedo hablar en la Duma Estatal ... ¿Por qué? No lo sé ... Quizás porque toda Rusia escucha ... - Shulgin V. V. Shulgin escribió poesía durante días y durante el período de la Duma compitió con éxito en poesía política con V. M. Purishkevich, un maestro de la parodia política y los epigramas. Poema de V. V. Shulgin “El héroe cayó. En una fiesta sangrienta "se convirtió en el epígrafe poético de los" Libros del dolor ruso "publicados por Purishkevich. Sala de reuniones de la Duma del Estado. Aquí, como recordó Shulgin, le gustaba venir por la noche y pensar solo. En la II y III Dumas, Shulgin apoyó al gobierno de PA Stolypin tanto en reformas como en el curso de la represión del movimiento revolucionario, incluida la introducción de tribunales militares. . Nicolás II lo recibió varias veces.
Con el comienzo Primera Guerra Mundial Shulgin se ofreció como voluntario para el Frente Sudoeste como alférez del 166º Regimiento de Infantería de Rovno. En la primavera de 1915, casi inmediatamente después de llegar al ejército activo, fue herido en un ataque cerca de Przemysl. La herida era tal que ya no se trataba de seguir prestando servicios en el ejército. Posteriormente, estuvo a cargo de la estación de alimentación y vestuario de primera línea, organizada a expensas de las organizaciones zemstvo (destacamento sanitario de la organización zemstvo del suroeste). En el momento de las sesiones de la Duma, como diputado de la Duma, tuvo la oportunidad de dejar el destacamento rumbo a la capital para sus reuniones. Estaba consternado por la terrible organización y el suministro del ejército. Fue miembro de la Conferencia de Defensa Especial. En 1915, inesperadamente se pronunció contra el arresto y la condena en virtud de un artículo penal, a pesar de la inmunidad parlamentaria, de los diputados socialdemócratas de la Duma, calificándolo de "gran error de Estado". El 13 (26) de agosto de 1915, abandonó la facción de nacionalistas de la Duma y, junto con VA Bobrinsky, formó el "Grupo Progresista de Nacionalistas", convirtiéndose en el vicepresidente de la facción, sin embargo, debido a los frecuentes viajes de Bobrinsky, en realidad encabezó el grupo. Junto con muchos diputados de la Duma (desde la extrema derecha hasta los octubristas y los cadetes), participó en la creación del Bloque Progresista, al que veía como una alianza de la "parte conservadora y liberal de la sociedad", y se convirtió en miembro de su liderazgo, acercándose a sus antiguos oponentes políticos. El discurso de Shulgin se hizo famoso el 3 (16) de noviembre de 1916, que se convirtió en una especie de continuación del discurso pronunciado dos días antes por el líder de los cadetes P. N. Milyukov. En él, Shulgin expresó dudas de que el gobierno sea capaz de llevar a Rusia a la victoria y, por lo tanto, pidió "luchar contra este poder hasta que se vaya". En su discurso en la última reunión de la Duma el 15 (28) de febrero de 1917, Shulgin llamó al zar el enemigo de todo "lo que el país necesita como el aire".
Revoluciones rusas de 1917
Shulgin en el Comité de la Duma Estatal
Eventos en Petrogrado del 26 al 28 de febrero
Shulgin saludó la Revolución de Febrero sin entusiasmo. Escribió: Desde el primer momento ... la repugnancia inundó mi alma, y desde entonces no me ha abandonado durante toda la duración de la "gran" revolución rusa. Una corriente interminable de suministro de agua humana arrojó más y más caras nuevas a la Duma ... Pero no importa cuántas de ellas hubiera, todas tenían la misma cara: repugnantemente animal-estúpida o repugnantemente diabólicamente malvada ... Dios, cómo ¡Qué repugnante era! ... Tan repugnante que, apretando los dientes, sentí en mí un anhelo, impotente y, por tanto, una furia aún más viciosa ... ¡Ametralladoras! Ametralladoras, eso es lo que quería. Porque sentí que solo el lenguaje de las ametralladoras está disponible para la multitud de la calle y que solo él, el líder, puede hacer retroceder a su guarida a la terrible bestia que escapó a la libertad ... Ay, esta bestia era ... Su Majestad el Pueblo ruso ... - Shulgin VV Days.
Estas "ametralladoras" en el futuro se convertirán de alguna manera en palabras aladas. Un eco del rechazo de las calles de Petrogrado de la época revolucionaria se pudo ver en su descripción posterior en la película "Ante el Tribunal de la Historia" (1965). Los insurgentes de Petrogrado, según el testimonio de Shulgin el noticiero, aparecen como "una muchedumbre desordenada continua, un soldado gris rojizo y una masa negruzca de trabajadores". El historiador Oleg Budnitsky, sin embargo, creía que Shulgin veía lo que estaba sucediendo en esos días en Petrogrado como un "mal menor" en comparación con el régimen impopular, incapaz de librar una guerra, y atribuía una descripción tan categóricamente negativa de la multitud revolucionaria a las evaluaciones formadas por Shulgin en el curso de eventos posteriores ... El 27 de febrero (12 de marzo) de 1917, Shulgin fue elegido miembro del Comité Provisional de la Duma Estatal (VKGD). El 28 de febrero (13 de marzo) de 1917, en un automóvil bajo una bandera roja, Shulgin fue a "tomar la Bastilla", a la Fortaleza de Pedro y Pablo para persuadir a sus oficiales de que se pusieran del lado de la revolución. En el curso de las negociaciones con el comandante de la fortaleza, el general V.N. Nikitin, logró persuadirlo de que no tomara acciones hostiles contra el nuevo gobierno y se sometiera al VKGD. Por su propia orden, 19 soldados pavlovianos que habían sido arrestados el día anterior fueron puestos en libertad. Shulgin habló frente a la guarnición de la fortaleza, relatando los acontecimientos que tenían lugar en Petrogrado e instando a los soldados a observar la disciplina. La multitud gritó: "¡Viva el camarada Shulgin!" El historiador A. B. Nikolaev señaló que fue después del discurso de Shulgin cuando comenzaron los disturbios en la fortaleza.
Abdicación de Nicolás II
Artículo principal: Abdicación de Nicolás II
El 2 (15) de marzo de 1917, Shulgin, junto con A.I. El tren de emergencia constaba de una locomotora de vapor y un vagón, en el que viajaban siete pasajeros: Guchkov, Shulgin y cinco soldados de seguridad con lazos rojos en sus abrigos. Shulgin estuvo presente en la firma del manifiesto de Nicolás II de la abdicación del trono, porque, como muchos representantes de las capas superiores de la sociedad, consideraba una monarquía constitucional encabezada por Alexei Nikolaevich (bajo la regencia del tío, hermano de el zar, el gran duque Mikhail Alexandrovich) como una salida a la situación. La aparición de Shulgin y Guchkov, que se aparecieron al zar con chaqueta, no se habían lavado ni afeitado durante cuatro días, mientras que Vasily Vitalievich señaló que él mismo lo estaba, "con el rostro de un preso liberado de prisiones recién quemadas", provocó la ira del séquito, de ... por qué surgió una disputa entre Shulgin y los monárquicos extremos, que duró muchos años. Cuando Guchkov y Shulgin salieron del carruaje de Nicolás II, alguien del séquito real se acercó a Shulgin y dijo: “Eso es, Shulgin, lo que habrá algún día, quién sabe. Pero no nos olvidaremos de esta “chaqueta” ... ”. La condesa Brasova escribió que Shulgin "deliberadamente no se afeitó ... y ... se puso la chaqueta más sucia ... cuando condujo hacia el Zar para enfatizar su burla de él". Al día siguiente, 3 (16) de marzo de 1917, Shulgin estaba presente cuando Mikhail Alexandrovich rechazó el trono: como la mayoría de los presentes, lo persuadió de que no aceptara el poder supremo (solo Milyukov y Guchkov insistieron en que Mikhail debería ascender al trono ), señalando que en Petrogrado no había ninguna fuerza en la que Michael pudiera confiar, redactó y editó su acta de abdicación. Según DI Babkov, en los primeros días de la revolución Shulgin dirigió la Agencia Telegráfica de Petrogrado durante un día, que aprovechó para enviar su artículo a trescientas direcciones con una valoración de la situación en Rusia, que fue impreso por muchos provinciales. periódicos. Otros historiadores, sin embargo, informaron que no pudieron encontrar la confirmación de este hecho.
En Petrogrado Negándose a entrar en el Gobierno Provisional, Shulgin permaneció sin embargo en Petrogrado durante la primavera y principios del verano de 1917, tratando de todas las formas posibles de apoyar al Gobierno Provisional, que deseaba ver fuerte, y bajo ninguna circunstancia reconoció el segundo centro de poder, que había surgido espontáneamente, el Soviet de Trabajadores de Petrogrado y los diputados de los soldados, ya que sus actividades estaban destinadas a socavar la disciplina en el ejército y poner fin a la guerra. Poco a poco se fue desilusionando de la revolución, en la que participó personalmente - en una reunión de la Duma Estatal de las cuatro convocatorias, celebrada el 27 de abril (9 de mayo) de 1917, dijo: “No podemos renunciar a esta revolución, la contactamos , estamos soldados y tenemos la responsabilidad moral por ello ". Cada vez más llegó a la convicción de que la revolución iba por el camino equivocado, que los verdaderos "logros de la revolución" - las notorias "libertades" - llevaron al colapso del ejército y el poder dual y eran beneficiosos solo para los bolcheviques y Alemania. . Por lo tanto, no temía la perspectiva de perder estas libertades. Shulgin escribió durante este período: “Olvidémonos de la libertad política por ahora. Ahora la propia existencia de Rusia está en peligro ". Shulgin también participó en el "trabajo de choque" que estaba ganando popularidad a principios del verano de 1917: el 23 de junio (6 de julio) de 1917, él y varios otros ex diputados de la Duma estatal presentaron una solicitud al Comandante Supremo. en el que se presentó un plan para reclutar, equipar y capacitar voluntarios: Nosotros, los abajo firmantes, hemos decidido ser voluntarios para el ejército activo, creemos que este paso nuestro ... se puede utilizar para atraer un cierto número de voluntarios además de nosotros. . ... solicitamos que nos permita lo siguiente: 1) Abrir una inscripción en el escuadrón de voluntarios ... 2) Comenzar de inmediato a capacitar a los voluntarios inscritos ".
Decepcionado con el gobierno provisional Debido a la incapacidad de poner fin al poder dual incluso después de la crisis de julio y la connivencia con el separatismo ucraniano, el 6 (19) de julio de 1917, Shulgin dejó Petrogrado hacia Kiev, donde comenzaron los preparativos para las elecciones a la Duma de la ciudad, y asumió la formación del bloque sin partido de votantes rusos, que llevó ... El bloque acudió a las elecciones con las consignas de mantener estrechos lazos entre la Pequeña y la Gran Rusia, preservar la propiedad privada y continuar la guerra con las Potencias Centrales. Las elecciones se llevaron a cabo el 23 de julio (5 de agosto) de 1917, y la Lista No. 3 [K 4] logró obtener el 14% de los votos y ocupar el tercer lugar en la Duma de la ciudad. Shulgin también organizó una acción de protesta [K 5] "contra la ucranización forzosa del sur de Rusia", a la que se unieron unas 15 mil personas de Kiev, algunas instituciones de educación superior, organizaciones públicas e incluso unidades militares. El 30 de agosto (12 de septiembre) de 1917, Shulgin fue arrestado como "kornilovita" [K 6] por orden del Comité para la Protección de la Revolución en la ciudad de Kiev, pero ya el 2 (15) de septiembre de 1917, el comité se disolvió y Shulgin fue puesto en libertad. El periódico "Kievlyanin" se cerró durante el mismo período. En las elecciones a la Asamblea Constituyente, su candidatura fue propuesta por la unión monárquica de la Costa Sur de Crimea. Bajo la presidencia de Shulgin, el 17 (30) de octubre de 1917, se celebró en Kiev un congreso de votantes rusos de la provincia de Kiev, que adoptó un orden en el que se decía que una de las principales tareas de la Asamblea Constituyente debería ser la creación de energía de estado sólido. Shulgin condenó enérgicamente la proclamación de AF Kerensky de la "República Rusa" el 1 de septiembre (14) de 1917, creyendo que la cuestión de la futura estructura estatal puede y debe ser decidida sólo por la Asamblea Constituyente. Cuando se anunció la convocatoria del Pre-Parlamento, el Consejo de Figuras Públicas eligió a Shulgin como su representante, pero él rechazó tal "honor".
Shulgin llegó a Moscú, participar en el Encuentro de Personalidades Públicas y en la Conferencia del Estado, siendo miembro del Negociado de Organización de las Fuerzas Públicas. El 14 (27) de agosto de 1917 pronunció un vívido discurso contra los comités electos del ejército, la abolición de la pena de muerte ("una democracia que no comprende que ser gobernado por colectivos electos durante una guerra terrible significa comportarse con ciertos la muerte está condenada ") y la autonomía Ucrania, exigiendo para el Gobierno Provisional un poder" fuerte e ilimitado ", de hecho - una dictadura militar, que sería necesaria para que el gobierno pueda concluir una" paz honesta de acuerdo con los aliados y, "velando por la seguridad de las personas y los bienes", llevar el país a las elecciones a la Asamblea Constituyente. Al mismo tiempo, instó a prestar atención al estado de la cultura, estaba preocupado por la rápida degradación de la sociedad rusa. Shulgin escribió que en tiempos revolucionarios, el odio al pasado hace que los nuevos líderes denigren todo en el pasado, incluida su propia historia y cultura, por lo que la cultura rusa, según Shulgin, estaba en grave peligro.
La llegada de los bolcheviques al poder
En noviembre de 1917, Shulgin llegó a Novocherkassk y, con el número 29, se inscribió como militar en la "organización Alekseevskaya". Shulgin tenía la intención de comenzar a publicar el periódico "Kievlyanin", cerrado por las autoridades de la UPR, en el territorio del Don, pero los jefes militares pidieron posponerlo, ya que debido a la vacilación de los cosacos, la franqueza del curso político. de la "Kievlyanin" sólo podría dañar. El general MV Alekseev le dijo a Shulgin: "Le pido y le ordeno que regrese a Kiev y mantenga el" Kievlyanin "hasta la última oportunidad ... y - envíenos oficiales". Shulgin se fue a Kiev. Las elecciones de diputados a la Asamblea Constituyente de toda Rusia se llevarían a cabo en la Pequeña Rusia del 26 al 28 de noviembre (9 al 11 de diciembre). El bloque no partidario de votantes rusos liderado por Shulgin acudió a las urnas con las mismas consignas, agregando la exigencia de "el fin de los experimentos socialistas". Esta vez la lucha no fue fácil y desigual: durante el intento de los bolcheviques de tomar el poder en Kiev, primero la Rada Central, y luego el Soviet de Diputados Obreros y Soldados requisaron la imprenta de "Kievlyanin". El bloque de Shulgin (Lista No. 8) se quedó sin la oportunidad de realizar una campaña electoral. La publicación del periódico no pudo reanudarse hasta el 18 de noviembre (1 de diciembre) de 1917. Pero incluso en estas condiciones, el bloque de Shulgin en Kiev pudo obtener el segundo resultado: 36.268 personas votaron a favor (20,5% de los votos, mientras que para los socialistas de todos los matices, 25,6%, para los bolcheviques, 16,8%). Sin embargo, en todo el distrito electoral de Kiev, el bloque obtuvo solo 48 758 votos (socialistas, más de un millón, bolcheviques, 90 000). El bloque de Shulgin no ingresó a la Asamblea Constituyente. La toma del poder en Ucrania por la Rada Central Shulgin calificó la "ocupación ucraniana ..." de la región, "el umbral de la ocupación austriaca". Al mismo tiempo, se celebraron elecciones para la Asamblea Constituyente de Ucrania, que nunca se convocó. El bloque de Shulgin acudió a las urnas para declarar, además de las consignas antes mencionadas, que "el pueblo ruso ... seguirá siendo leal a Rusia hasta el final". El interés de los votantes fue menor que en las elecciones de toda Rusia. El bloque de Shulgin, que nominó a sus candidatos en todas las provincias de la Pequeña Rusia y la ciudad de Kiev, logró una gran victoria: en las elecciones de Kiev, el bloque estaba por delante tanto de los ucranianos como de los bolcheviques, y Shulgin se convirtió en el único representante del ciudad de Kiev elegida para la Asamblea Constituyente de Ucrania. Después de la ocupación de Kiev por los destacamentos soviéticos de MA Muravyov en enero de 1918, Shulgin fue arrestado, pero antes de que los bolcheviques abandonaran Kiev, fue liberado. Posteriormente, durante el interrogatorio en Lubyanka, explicó su liberación de la siguiente manera: "Tenía la impresión de que Pyatakov tenía algo que ver con mi liberación" [K 7], pero los investigadores creían que el mérito de la liberación pertenecía a la duma de la ciudad. Cuando las tropas alemanas entraron en Kiev en febrero, Shulgin, dirigiéndose a ellas, escribió en el número de "Kievlyanin" del 25 de febrero (10 de marzo) de 1918 en un editorial, tras lo cual cerró su periódico en protesta: Hay disposiciones en las que es imposible no perecer. No hay situación de la que sea imposible salir con honor ... Como no llamamos a los alemanes, no queremos disfrutar de los beneficios de la relativa calma y cierta libertad política que nos han traído los alemanes. No tenemos derecho a esto ... Somos tus enemigos. Puede que seamos sus prisioneros de guerra, pero no seremos sus amigos mientras dure la guerra. El artículo fue advertido por todos los círculos políticos y, según Shulgin, produjo "el efecto de una bomba explosiva". Inmediatamente después de su publicación, un agente militar francés, Emile Enno, que se encontraba en Kiev, incluso con una misión secreta de la inteligencia francesa, llegó a la casa de Shulgin, según él, y en nombre de Francia y los aliados agradeció a Shulgin su clara posición aliada. . Un poco más tarde, el mismo Emile Enno fue nombrado representante militar de Francia en Odessa, donde durante el invierno de 1918-1919 trabajó con Shulgin para organizar la intervención francesa en el sur de Rusia y la creación de estructuras de gobierno del sur de Rusia en el territorios liberados de los bolcheviques. Al mismo tiempo, para promover la idea de un vínculo inextricable entre la Gran y la Pequeña Rusia y la lucha contra las ideas del separatismo ucraniano, Shulgin comenzó a publicar la revista mensual "Malaya Rus". El primer número se preparó en enero, pero salió solo después de la expulsión de los bolcheviques y la restauración del poder de la Rada Central en Kiev. En el artículo programático, Shulgin, en particular, escribió: "[Los ucranianos] ... se declararon a sí mismos un 'poder soberano' y con esta frase burlona privaron a nuestro pueblo de una enorme reserva territorial en el Este, que estaba a su disposición ... . ". Presumiblemente, se publicaron un total de tres números de la revista, todos antes de la partida de Shulgin al Don. El segundo número estuvo dedicado a la guerra soviético-ucraniana y la toma de Kiev por los bolcheviques. El tercer número continuó con el tema de la "independencia de Ucrania".
Guerra civil rusa Cuando se perdió la esperanza de un derrocamiento rápido de los bolcheviques en Rusia Central, Shulgin se unió al movimiento blanco en el sur de Rusia: en Kiev, Odessa, Yekaterinodar, donde participó activamente en las actividades de la AFYR como consultor político y propagandista. . Estuvo en los orígenes de la creación de la organización secreta "Azbuka", dedicada a recopilar información y analizarla sobre el estado de cosas en Rusia, tanto en el "soviético" como en el "blanco", para un informe al liderazgo. de las Fuerzas Armadas de Yugoslavia.
Yekaterinodar
Desde agosto de 1918, Shulgin, estando con el Ejército Voluntario, comenzó a buscar la creación de un cuerpo especial bajo el Comandante en Jefe del Ejército Voluntario, cuya competencia incluiría las tareas de la administración civil. En otoño, junto con el general A. M. Dragomirov, desarrolló el "Reglamento para una reunión especial bajo el liderazgo supremo del ejército voluntario", que regula su trabajo. El nombre de la nueva institución se inspiró en los recuerdos de la Reunión Especial durante la Primera Guerra Mundial, en la que participó Shulgin. Shulgin se convirtió en miembro de la Reunión Especial como "ministro sin cartera" y al principio participó en sus reuniones. Sin embargo, después de que representantes del gobierno de Kuban comenzaron a involucrarse en el trabajo de la reunión, Shulgin tuvo que retirarse del trabajo de la reunión, ya que su figura era inaceptable para el Kuban debido a la actitud agudamente negativa de Shulgin hacia el separatismo de Kuban y Ucrania. . El representante oficial de Ucrania en el Kuban Baron F. Borzhinsky llamó a Shulgin ucraniano. "La vorog viciosa ... Madre de Ucrania", y en Kiev, el jefe del Estado ucraniano, Hetman P. P. Skoropadsky, en conversaciones privadas llamó a Shulgin su "enemigo personal". Durante el verano y el otoño, Shulgin editó el periódico "Rusia" en Yekaterinodar (entonces "Gran Rusia", ya que el consejo regional de Kuban, descontento con el curso "anti-yo" del periódico "Rusia", lo cerró el 2 de diciembre ( 15), 1918 - se publicaron un total de 88 números), en cuyas páginas promovió tres principios básicos: 1) lealtad a los aliados; 2) restauración de "Rusia unida, grande e indivisible"; 3) la lucha "contra la locura de masas llamada socialismo". El periódico fue originalmente el órgano oficial del Ejército Voluntario, pero pronto pasó a la categoría de "privado", ya que predicaba demasiado abiertamente la idea del monarquismo, que iba en contra del curso "no autorizado" de la dirección de Dobrarmia. . El periódico "Gran Rusia" se publicó hasta la caída de Crimea Blanca. Aunque fue muy apreciado por P.N. Wrangel, siguió siendo un periódico privado. Los planes de publicación de Shulgin durante la Guerra Civil fueron más extensos: planeó organizar la publicación de periódicos de una sola dirección ideológica en todas las grandes ciudades ocupadas por blancos, por lo que, en particular, el periódico "Rusia" se publicó en Odessa en enero de 1919. sin embargo, debido a los intentos Dado que las autoridades francesas se opusieron al Ejército Voluntario y coquetearon con los emisarios de la UNR, para influir en la política editorial, Shulgin decidió cerrar el periódico de manera demostrativa, a la manera de cerrar el Kievlyanin debido a la ocupación alemana de Ucrania. El periódico "Rusia" comenzó a aparecer en Kursk después de su ocupación por voluntarios en octubre de 1919 y salió durante aproximadamente un mes, hasta que Kursk fue nuevamente ocupada por los rojos. La relación entre el Comandante en Jefe del Ejército de Voluntarios A. I. Denikin y Shulgin no fue fácil. Shulgin creía que la firme posición de Denikin sobre cuestiones de "no determinación" en condiciones en las que todo el poder estaba en sus manos era una gran desventaja. Shulgin explicó esta posición por las cualidades personales del Comandante en Jefe, en primer lugar, por la ausencia de un verdadero "gusto por el poder". Shulgin tratará al barón Wrangel de una manera completamente diferente: "Aparte de Wrangel, no he visto a una persona con la que uno pudiera soñar que derrocaría a los bolcheviques y lideraría Rusia".
Período de Odessa del invierno 1918-1919 Ver también: Evacuación de Odessa (1919) Fue elegido miembro de la "delegación rusa" (representante del Ejército Voluntario) en la reunión de Yassy, pero no pudo participar porque en el camino de Yekaterinodar a Yassy cayó enfermo. En el invierno de 1918-1919, al regresar de Yassy a Odessa, fue asesor político del “dictador de Odessa” A. N. Grishin-Almazov. Desde enero de 1919, Shulgin encabezó la "Comisión de Asuntos Nacionales" en la Conferencia Especial, aunque no se mostró activamente en este campo. Ante la insistencia de Shulgin, las escuelas de Odessa introdujeron lecciones de "historia local" en lugar de "estudios ucranianos" (para promover el "patriotismo local saludable" en lugar de la "traición extranjera") y lecciones opcionales de "pequeña lengua vernácula rusa" en lugar de las lecciones obligatorias de "ucraniano". idioma ”introducido por las autoridades ucranianas. Como recordó Shulgin, los gimnasios se saltaron las lecciones opcionales, prefiriendo "jugar con la pelota". Entonces, en el segundo gimnasio de Odessa, a las lecciones de la "pequeña lengua vernácula rusa" asistieron solo dos estudiantes del gimnasio, los hijos del mismo Shulgin.
Kiev en el otoño de 1919 Ver también: Kievlyanin (periódico) Ya en el momento de la ocupación de Kiev por las tropas de las Fuerzas Armadas de Yugoslavia en agosto de 1919, Shulgin llegó a la ciudad y reanudó la publicación del periódico "Kievlyanin". Mientras estuvo en Kiev, participó activamente en la reconstrucción de las estructuras del partido del Territorio Sudoccidental, manteniéndose en una posición prorrusa y monárquica. Sin ocupar ningún cargo oficial en la administración de las Fuerzas Armadas de Yugoslavia, Shulgin se convirtió, sin embargo, en una de las figuras más influyentes. Bajo su liderazgo, tuvo lugar la formación del "Partido Nacional del Sur de Rusia", que construyó su programa sobre la base de las consignas del Centro Nacional del Sur de Rusia. El "Bloque Nacional Ruso" se creó al unirse con fuerzas políticas amigas. Sin embargo, estas obras, debido a la corta duración del poder de la ARSUR en la región, nunca se completaron. El historiador DI Babkov cree que llamar a Shulgin el ideólogo del movimiento blanco del sur de Rusia es fundamentalmente incorrecto, ya que Shulgin no tiene nada que hacer, y las ideas personales de Shulgin (monarquismo) incluso fueron contrarias a las ideas del Buen Ejército. Babkov caracterizó la posición de Shulgin en sus períodos de Odessa y Kiev como la posición del principal propagandista de las ideas del Ejército Voluntario en la región. Con el comienzo de la retirada otoñal del Ejército Voluntario hacia el sur, Shulgin permaneció en Kiev hasta el último día para "cumplir con su deber hasta el final ... [aunque] ... la fatalidad acechaba en todos los rincones". En la mañana del 3 (16) de diciembre de 1919, cuando el Ejército Rojo ya estaba entrando en Kiev, Shulgin con diez empleados del "Kievian" y miembros del "Alfabeto" abandonaron la ciudad. El ejército de voluntarios estaba desmoralizado, nadie pensó en resistir al avance de las unidades soviéticas. Más tarde, Shulgin, recordando la retirada de su destacamento en las filas de otros voluntarios de Kiev a Odessa, escribió, no sin ironía: "Nuestros ojos vieron mucho, nuestros pies sintieron mucho, pero no escuchamos ni vimos una cosa: el enemigo."
Odessa y Crimea (1920) En la década de 1920, los libros del inspirador del "pensamiento blanco" todavía se publicaban en la URSS. En diciembre de 1919, Shulgin se encontró nuevamente en Odessa, donde estaba organizando una formación de voluntarios para defender la ciudad de los bolcheviques. Después de un intento fallido de escapar con su esposa y dos hijos de la ciudad abandonada por el Ejército Blanco a Rumania, sufrió tifus y en marzo de 1920 permaneció en una posición ilegal en Odessa, ocupada por los bolcheviques, donde dirigía la rama local de Azbuka. Sin embargo, la Odessa Cheka logró seguir el rastro de Shulgin. Su organización fue abordada por un "mensajero de Wrangel" que, como se descubrió más tarde, era un provocador. Junto a él, el mensajero “Azbuka” F.A. Shulgin tuvo que desaparecer urgentemente de la ciudad. Junto con sus hijos, pudo escapar en un bote de remos desde la roja Odessa hasta la Tendra ocupada por la flota blanca, desde donde llegó a Crimea el 27 de julio (9 de agosto) de 1920. En Crimea, Shulgin, alejándose de los asuntos públicos, se dedicó al periodismo e intenta rescatar a su esposa (que permaneció en Odessa) y sobrino de manos de los bolcheviques. Como escribió más tarde sobre este período: "... el objetivo de la lucha de Wrangel en Crimea fue precisamente lavar la vergüenza del colapso [bajo Denikin], y precisamente en el hecho de que el epílogo heroico correspondía al prólogo inmortal . " La política de Wrangel, a pesar del debilitamiento de la posición de este último sobre la cuestión ucraniana [K 8], Shulgin consideró una experiencia exitosa y escribió (ya en el exilio) que quería "... toda Rusia podría vivir como vivía Crimea en 1920. " A partir de ese momento, Shulgin se convirtió en un partidario incondicional e invariable de la "experiencia Wrangel", a quien consideraba el sucesor de la obra de Stolypin. Shulgin intentó organizar un intercambio de su sobrino por uno, no llamado por las fuentes, "un prominente bolchevique" que estaba en cautiverio de los blancos. No hubo respuesta de los chekistas a esta propuesta. Luego intentó nuevamente regresar ilegalmente (por mar) a Odessa, con la intención de ofrecerse a los chekistas a cambio de la libertad de su sobrino (para entonces ya había sido fusilado). Una tormenta otoñal hizo imposible aterrizar en la región de Odessa, y Shulgin tuvo que aterrizar en la región de Akkerman, que pertenecía a Rumanía después de la captura de Besarabia. Habiendo perdido a sus hermanos, dos hijos en la guerra civil, dejando a su esposa en la Odessa bolchevique, Shulgin, después de un encarcelamiento de dos meses en Rumania (él y sus compañeros fueron controlados si eran agentes bolcheviques), partió hacia Constantinopla. Para entonces, los blancos ya habían abandonado Crimea.
En emigración Shulgin
Hay algo fantástico en él:
contiene un Artista, un patriota, un héroe y un letrista,
Un himno al zarismo y un panegírico a la voluntad,
Y, ojo, bromea con fuego ...
Él está al timón, dormiremos tranquilos.
Es uno de los pesos en la balanza de Rusia,
En el que la nobleza.
En los libros, apodó al Indiscutible para un nuevo día.
Su vocación es una caza difícil.
De Don Juan y de Don Quijote
Hay algo en eso.
Perseguimos injustamente
El es esos compatriotas
Quien, al no comprender el tema,
Ve odio por otros pueblos.
Ciclo "Medallones" de Igor Severyanin. Belgrado. 1934 g.
Al llegar a Constantinopla (donde pasó un tiempo desde noviembre de 1920 hasta julio de 1921), Shulgin visitó en primer lugar el campo de Gallipoli, donde intentó sin éxito encontrar a su hijo Benjamin, que desapareció durante la defensa de Crimea. En el verano de 1921, Shulgin visitó en secreto la costa de Crimea con el mismo propósito. Para hacer esto, él y un grupo de sus asociados, cada uno de los cuales estableció el objetivo de visitar la Rusia soviética por razones personales, tuvo que comprar una goleta a motor de vela en Varna, en la que hicieron un viaje a Crimea. Un grupo, que incluía al teniente y periodista Vl. Lazarevsky y el conde Kapnist, a quienes Shulgin encomendó la búsqueda de su hijo. A la hora señalada, la goleta se acercó a la orilla para recoger a los desembarcados, pero no se encontró ninguno y la goleta fue disparada desde la orilla. La empresa terminó en un fracaso. Shulgin tuvo que regresar a Bulgaria. Desde Bulgaria, Shulgin se trasladó a Checoslovaquia (vivió hasta el otoño de 1922), luego a Berlín (donde vivió desde el otoño de 1922 hasta agosto de 1923), a Francia (París y el sur de Francia - septiembre de 1923 - septiembre de 1924) y se estableció en el Reino de los serbios, croatas y eslovenos. Desde la formación del ROVS, Shulgin se ha convertido en un participante activo en él. En 1921-1922 fue un miembro destacado del Consejo Ruso, creado por P.N. Wrangel como gobierno ruso en el exilio. En el exilio, Shulgin ya no se convirtió ni en editor ni en editor, y se quedó solo en periodista. Su primer trabajo periodístico, Pensamientos blancos, escrito en el exilio, apareció durante una visita al campo de Gallipoli y se publicó en diciembre de 1920 en la revista manuscrita "Explore the Mountain in the Bare Field", que se publicó en el campo. Este artículo fue publicado por P. B. Struve en la primera edición de "Russian Thought" reanudado en el extranjero. En el futuro, Shulgin publicó periodismo en periódicos y revistas de emigrantes de diversas direcciones, y no necesariamente en aquellos que simpatizaban con sus puntos de vista. En ese momento, la fuente estable de ingresos de Shulgin eran los honorarios por su trabajo periodístico y literario. Por ejemplo, según los registros del propio Shulgin, durante el período comprendido entre el 1 de septiembre de 1921 y el 1 de septiembre de 1923, Shulgin ganó 535 dólares por su "obra literaria", mientras que su ingreso total fue de 3055 dólares (el resto de los ingresos fue el trabajo del molino en su finca en Volyn; como resultado de la guerra soviético-polaca, la finca resultó estar en el territorio de Polonia). Sin embargo, en los primeros años de emigración, a Shulgin le quedaba poco de sus honorarios: una parte importante de sus ingresos se destinaba a pagar las deudas que él y sus parientes habían contraído en Constantinopla. Además de la política, Shulgin se dedicó a la preservación y desarrollo de la cultura rusa en la Diáspora, le preocupaba la posible pérdida de su identidad nacional por la emigración rusa, la posibilidad de una "disolución" nacional en los países que habían recibido emigrantes. . En 1924, en el Reino de los serbios, croatas y eslovenos, se formó una sociedad cultural y educativa "Russian Matica [K 9]", cuyas ramas se suponía que debían formarse "dondequiera que vivieran los rusos". Shulgin se convirtió en miembro de pleno derecho de la sucursal de la ciudad de Novy Sad. Participó en la elaboración y publicación de la colección literaria y periodística editada por este departamento, "Blagovest". Además, Shulgin era miembro de la "Unión de Escritores y Periodistas" de Yugoslavia.
Suavizar posiciones sobre el bolchevismo A pesar de que Shulgin continuó declarándose nacionalista y monárquico (mientras que el historiador Repnikov señaló que Shulgin no era un chovinista), su actitud hacia el régimen bolchevique comenzó a cambiar. Considerando que el bolchevismo evolucionaba gradualmente y que el "pensamiento blanco" triunfaría sobre el "caparazón rojo", Shulgin pasó a posiciones comprometedoras cercanas a las de "Smenovekh". Shulgin escribió sobre los bolcheviques: ... nuestras ideas saltaron al frente ... ellos (los bolcheviques) restauraron el ejército ruso ... Puede parecer una locura, pero es así ... Rusia ... de hecho, la Internacional resultó ser un instrumento ... de expansión del territorio ... para las autoridades sentadas en Moscú ... es imposible no ver que el idioma ruso, para la gloria de la Internacional, nuevamente ocupó una sexta parte de la tierra ... los bolcheviques: 1) restaurar el poder militar de Rusia; 2) restaurar las fronteras del estado ruso ... 3) preparar la llegada de la autocracia de toda Rusia ... - Shulgin V. V. Años. Días - 1920 .-- S. 795-797. En el bolchevismo y el monarquismo, Shulgin generalmente vio muchas características similares - rechazo del parlamentarismo, fuerte poder dictatorial - "... desde aquí solo hay un salto hacia el zar", escribió Shulgin sobre los bolcheviques en diciembre de 1917. Shulgin reconoció a los bolcheviques el mérito de haber restaurado la organización "normal" de la sociedad: habían afirmado la desigualdad y el principio del mando unipersonal, colocando una nueva élite sobre el pueblo ruso: el Partido Bolchevique, encabezado por el único gobernante. - el líder. Shulgin no tenía la intención de destruir todo lo que fue creado por los bolcheviques, esperaba "lograr su objetivo simplemente 'mordiendo la parte superior'": eliminar el estrato gobernante del poder y reemplazarlo por uno nuevo. El historiador MS Agursky en su obra "Ideología del bolchevismo nacional" llegó a la conclusión de que Shulgin fue el primero en prestar atención al hecho de que los bolcheviques, y sólo en un nivel inconsciente, tomaron posiciones nacionales, utilizando las ideas de la "Internacional". "como instrumento de la política de nacionalidad rusa.
Interés por el fascismo Shulgin miró de cerca al fascismo italiano con interés y simpatía. Shulgin vio en él un mecanismo adecuado para gestionar la sociedad moderna. Shulgin quedó especialmente impresionado por elementos del fascismo como la disciplina y el nacionalismo. En junio de 1923, en una carta a PB Struve, Shulgin escribió: “Yo agregaría“ disciplina ”a su lema 'patria y propiedad'. Mediante la disciplina, puede, si lo desea, comprender la forma de gobierno ... y la forma de gobierno. En cuanto a esto último, me estoy inclinando cada vez más hacia el italianismo ... ”. A los ojos de Shulgin, no había diferencias significativas entre fascismo y comunismo: "El estolipinismo, el musolinismo y el leninismo ... son sistemas 'minoristas', es decir, basados en el dominio de la minoría sobre la mayoría". Según el historiador Babkov, Shulgin durante algún tiempo se convirtió en el ideólogo del fascismo ruso. En 1927, Shulgin participó en el trabajo de la Unión Euroasiática y la "Escuela del Fascismo" bajo la Unión de Monárquicos y ya afirmó con confianza: "Soy un fascista ruso". El leitmotiv de la propaganda del fascismo de Shulgin fue el siguiente: para derrotar a los “rojos”, los “blancos” deben aprender mucho de ellos y adoptar sus tácticas. Como ejemplo de creación de un movimiento capaz de derrotar a los bolcheviques, señaló la organización de los fascistas italianos. Shulgin comenzó a publicar artículos en la prensa popularizando las ideas del fascismo y proponiendo la creación de grupos militarizados rusos, como los comunistas soviéticos y los fascistas italianos. La propaganda fascista de Shulgin provocó una reacción contradictoria en el entorno de los emigrados. Algunos de los emigrantes acusaron a Shulgin ("fanático negro") de intentar restaurar la monarquía en Rusia, por lo que supuestamente estaba dispuesto a tomar el camino de los "fanáticos rojos" -los comunistas- y crear destacamentos militarizados en Rusia que reprimen la democracia. Pero también hubo partidarios de sus ideas (por ejemplo, N. V. Ustryalov): la predicación del "fascismo ruso" fue un éxito. Pero ya en ese momento, Shulgin vio el peligro que acechaba dentro del fascismo mismo de que los fascistas de diferentes países buscaran fortalecer su propia nación a expensas de otras naciones. En este sentido, escribió: “Los fascistas de todos los países ... son incapaces de elevarse por encima de los intereses estrictamente entendidos de su estado. ... el fascismo ... tiene en sí mismo algo que amenaza un terrible peligro para todo este movimiento. En otras palabras, el fascismo tiende a la autodestrucción en la lucha mutua ". Mientras desarrollaba un programa para el partido fascista ruso en 1925 [K 10], propuso: “No afirmen después de los alemanes ... que“ la patria está por encima de todo ”. La patria es más alta que todos los demás conceptos humanos, pero Dios es más alto que la patria. Y cuando quieras "en nombre de tu patria" atacar a los vecinos sin motivo alguno, recuerda que ante Dios es pecado, y en nombre de Dios aléjate de tu intención ... Ama a tu patria "como usted mismo ", pero no lo convierta en un dios, ... no se convierta en un idólatra". Más tarde, el tema del fascismo continuó en los libros de Shulgin "Tres capitales" y "Lo que no nos gusta de ellos", pero las consecuencias de Operation Trust desacreditaron no solo a Shulgin, sino también sus ideas, incluida la idea de " Fascismo ruso ". Después de la aparición en la política europea de un fenómeno como el nacionalsocialismo alemán, creyendo que había "una gran diferencia ..." entre él y el fascismo italiano, Shulgin se convirtió en un oponente tanto del nacionalsocialismo como, en general, de todas las formas extremas de nacionalismo.
Libro Operation Trust y las tres capitales
Siguiendo las instrucciones del ROVS en el invierno de 1925-1926, Shulgin visitó en secreto la Unión Soviética nuevamente usando un pasaporte falso para establecer contactos con la organización clandestina antisoviética "Trust" y en un intento de encontrar a su hijo desaparecido. Shulgin dijo más tarde: Yo ... me convertí en París en una dama clarividente ... ella, mirando la pelota, comenzó a decir que mi Lyalya está en una de las casas de locos en el sur de Rusia. ¿Por qué no se me ocurrió preguntarle en detalle cómo se veía esta ciudad, comenzando desde la estación y terminando en la calle donde estaba esta casa amarilla? Entonces encontraría a Lyalya. Después de todo, mi viaje secreto a Rusia en 1925 fue impulsado en gran parte por la esperanza de encontrar a mi hijo. Visité Kiev, Moscú y San Petersburgo, y luego lo describí en el libro "Tres capitales". Por cierto, en Kiev, maquillada, vi una obra de teatro basada en la novela de Mikhail Kozakov "La caída del imperio", donde un actor actuaba, compensándome ... Y recientemente, con la ayuda de Jruschov, tuve la oportunidad de viajar por Ucrania. E imagina, en Poltava, en un manicomio, encontré rastros de mi Lyalya ... Murió allí ... Tantos años después recibí la confirmación de la antigua profecía ... - Mikhailov ON Un día con Shulgin
Shulgin estuvo en el territorio de la URSS desde el 23 de diciembre de 1925 hasta el 6 de febrero de 1926. Durante este tiempo, visitó Kiev, Moscú y Leningrado. En Vinnitsa, donde quería visitar en busca de su hijo, no se le permitió. La gente supuestamente viajó allí desde Trust, pero no se encontró al hijo de Shulgin (para ese momento ya había muerto). Shulgin regresó con la gran impresión de lo que había visto en Rusia: esperaba el derrocamiento del bolchevismo día a día. La organización Trust le causó una buena impresión. Shulgin creía que finalmente había regresado a la oportunidad de hacer un negocio real: estaba listo para ceder su propiedad en Polonia en la frontera con la Rusia soviética a Trust, para organizar allí una base de transbordo para los agentes de la organización: contrabandistas imaginarios. ", y para desviar la mirada incluso trató de organizar una fábrica de jabón en la finca. Antes de salir de la URSS, en una reunión con los líderes de Trust, Shulgin recibió una recomendación para describir sus impresiones sobre la NEP en un libro. Así nació el libro Tres capitales. Shulgin describió en él lo que vio y escuchó durante el viaje, pero no vio ni escuchó tanto, ya que "por razones de conspiración" su círculo de contactos y visitas a varios lugares era limitado. Recibió información sobre el estado de ánimo del pueblo soviético y la vida en la URSS de los "fideicomisarios" o de la prensa soviética. Por lo tanto, incluso a pesar de los ataques antisoviéticos y antileninistas en el libro, Shulgin mostró en el libro en su conjunto una imagen completamente positiva de la nueva Rusia durante el apogeo de la NEP. Para excluir la posibilidad de un "fracaso" de la clandestinidad antisoviética, se decidió enviar el manuscrito del libro a la URSS para su "revisión", después de lo cual se publicó en Occidente. Esto se hizo, el manuscrito visitó Moscú y regresó sin cambios significativos (solo se eliminaron los fragmentos que describen la organización técnica del cruce fronterizo, ni siquiera se tocaron comentarios muy duros sobre Lenin). Shulgin no sabía que la GPU era el "censor" de su libro y que se suponía que el libro que escribió, según el plan de los chekistas, propagaría la idea de esperar la degeneración de la Rusia soviética y, como resultado, , para reducir la actividad de la emigración blanca. El libro decía que "Rusia no está muerta, que no solo está viva, sino que también está llena de jugos", y si la NEP se desarrolla en la "dirección adecuada", destruirá el bolchevismo. El autor también argumentó que las fuerzas rusas extranjeras que deseen derrocar al régimen soviético ciertamente deben coordinar sus acciones con las fuerzas internas de Rusia que persiguen los mismos objetivos. Muchos años después, Shulgin comentó la situación de la siguiente manera: “Además de la firma del autor, es decir, 'V. Shulgin ", debajo de este libro se puede leer un comentario invisible pero indeleble:" Autorizo la impresión. F. Dzerzhinsky "". El libro fue publicado en enero de 1927 y causó confusión en las filas de la emigración rusa. Shulgin se inspiró en los "fideicomisarios" que, además de publicar el libro, sería deseable que hablara en el Congreso de Emigrantes Rusos, que se estaba preparando para abril de 1927, con un informe sobre lo que vio en la Rusia soviética. , para "obligar a su" congreso "a seguir el camino deseado". Shulgin, quizás, se estaba preparando para hablar en el congreso, pero nunca habló en él. Pero unos días antes del inicio de los trabajos del congreso, me reuní con uno de sus organizadores, quien abrió el congreso con su informe, P.B. Struve. Es posible que la conversación que tuvo lugar haya influido en el discurso de Struve en la apertura del congreso. Como resultado del viaje y la publicación del libro, la autoridad tanto de Shulgin como de "Trust" en los círculos de emigrados era en ese momento bastante alta: tanto A.P. Kutepov como el Gran Duque Nikolai Nikolaevich claramente favorecían a este último. Pero entonces ocurrió un hecho que tachó los planes de los chekistas. En abril de 1927, uno de los líderes del Trust, EO Opperput-Staunitz, huyó de la URSS e inmediatamente testificó sobre esta provocación chekista. Gracias a la campaña de denuncia lanzada en mayo de 1927 sobre su testimonio de VL Burtsev, quedó claro para los círculos emigrados que toda la organización de Trest era de hecho una provocación de los servicios especiales soviéticos; que la llegada de Shulgin, todos sus movimientos en la URSS y las reuniones estaban bajo el control de la OGPU, y todos los que conocía eran miembros de los servicios especiales. La situación de Shulgin se vio agravada por el hecho de que, aunque se enteró de la provocación chekista de A.P. Kutepov antes de que aparecieran informes en la prensa emigrante, este último prohibió a Shulgin tomar medidas públicas preventivas, aparentemente con la esperanza de mantenerlo en secreto o debido a " intereses que parecían más importantes ". Shulgin se vio obligado a obedecer y no hacer nada para salvar su reputación hasta el momento en que el público se dio cuenta de la provocación. La confianza en Shulgin y sus ideas entre los emigrantes se vio socavada. Shulgin estaba moralmente conmocionado: antes lo acusaron de ser "un hombre que viajó a Pskov", ahora se ha convertido en un hombre a quien la GPU "llevó a Moscú". Shulgin consideró que, dadas las circunstancias, no tenía ningún derecho moral a continuar con sus actividades periodísticas y que debería "ir a las sombras". Este fue el comienzo del fin de las actividades políticas activas de Shulgin. Hasta el final de su vida, Shulgin no creía que todos aquellos con quienes tuvo la oportunidad de comunicarse como miembros del "Trust" fueran agentes de la GPU. Reflexionando sobre las razones por las que la GPU le permitió salir con seguridad de la Unión Soviética y por qué el manuscrito de su libro apenas experimentó la corrección de pruebas de Dzerzhinsky, Shulgin dijo en una entrevista en la década de 1970: “Porque este texto fue beneficioso desde el punto de vista de Dzerzhinsky ... "Las tres capitales" fueron una excusa para la NEP leninista condenada por muchos comunistas ... Entonces, Shulgin, generalmente hostil a los soviéticos, afirma que Rusia está renaciendo y, además, gracias a la NEP, el último acto de los últimos años. Lenin. Era importante inculcar esto en Europa ". Shulgin también recordó que la edición francesa del libro "Tres capitales" se publicó bajo el título "Renacimiento de Rusia".
Mudarse a Yugoslavia. Salida de la actividad política activa Shulgin en el exilio. 1934 A principios de 1930 Shulgin se trasladó finalmente a Yugoslavia, donde vivió alternativamente en Dubrovnik y Belgrado, en 1938 se instaló en Sremski Karlovtsy, donde muchos veteranos del ejército ruso encontraron refugio. Se alejó de la vida política activa, "quería vivir como una persona privada", como él mismo escribió. Simpatizó con el NTSNP (Sindicato Nacional de Trabajadores de una Nueva Generación) y se convirtió en su conferencista a tiempo completo sobre temas políticos generales, se dedicó a un trabajo explicativo sobre las actividades de PAStolypin, cuyas ideas permaneció hasta el final de su vida, dio conferencias. y participó en discusiones. Participó en el periódico "Voice of Russia" publicado en 1936-1938 por I. L. Solonevich, donde se publicó una serie de sus artículos. En el exilio, Shulgin mantuvo contactos con otros líderes del movimiento blanco hasta 1937, cuando finalmente cesó la actividad política.
La segunda Guerra Mundial El investigador de la biografía de Shulgin A. V. Repnikov señaló que la vida de Shulgin de este período es un "punto en blanco" en su biografía y los investigadores solo tienen los recuerdos del propio Shulgin y su testimonio durante los interrogatorios después de su arresto. A partir del archivo de investigación desclasificado de Shulgin, se conoció sobre cierta obra - "El cinturón de Orión", escrito alrededor de 1936, en el que Shulgin corrobora la necesidad de una alianza de Rusia liberada de los bolcheviques con la Alemania y Japón de Hitler - estados estelares que forman un "cinturón" en la constelación de Orión, y se suponía que Alemania liberaría Rusia, cumpliendo su movimiento histórico hacia el este - "Drang nach Osten". En pago por la liberación del bolchevismo, Rusia transferiría a Alemania algunos de sus territorios fronterizos para la colonización alemana, pero conservaría su independencia estatal y Ucrania. Según Shulgin, escribió este trabajo para transferirlo a alguien del liderazgo de la Alemania nazi, y familiarizó a AI Guchkov, IL Solonevich e IA Ilyin con su contenido; Este último trabajo fue criticado por el hecho de que en él Shulgin prometía muy poco a los alemanes, quienes, por lo tanto, no acudirían a las negociaciones. Durante este período, Shulgin no estaba solo en sus esperanzas para Alemania: un partido fascista llegó al poder en él por muchos representantes de la diáspora rusa (D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, IA Ilyin, padre John Shakhovsky, P. N. Krasnov) fue Explicó como respuesta a las ideas del Komintern y se asoció con una posible intervención extranjera, que pondría fin al gobierno bolchevique en Rusia, y se creía que Hitler no sería enemigo del pueblo ruso, y sus objetivos en la lucha contra el régimen comunista coincidieron con los del movimiento Blanco. En 1938, Shulgin aprobó el Anschluss de Austria.
Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, Shulgin vio al nacionalsocialismo como una amenaza para los intereses nacionales de Rusia. Después de la captura de Yugoslavia en abril de 1941, Shulgin, en sus propias palabras, rechazó cualquier contacto con la administración alemana, considerando a los alemanes enemigos, pero sin convocar una lucha o una alianza con la Alemania nazi. Shulgin recordó que "... sin un solo alemán durante toda la guerra no logré decir una sola palabra". En el verano de 1944, su hijo Dmitry, que trabajaba en Polonia en la construcción de carreteras, envió a Shulgin documentos que le permitían viajar a uno de los países neutrales, pero Shulgin no los usó; al final de la declaración tenía que escribir: "¡Heil Hitler!", podría hacer esto "por principio".
En la Unión Soviética
En custodia En 1944, las tropas soviéticas ocuparon Yugoslavia. En diciembre de 1944, Shulgin fue detenido, llevado a través de Hungría a Moscú, donde el 31 de enero de 1945 se formalizó su arresto como "miembro activo de la organización de la Guardia Blanca Unión Militar Común Rusa" 58-4, 58-6 parte 1 , 58-8 y 58-11 del Código Penal de la RSFSR por la resolución de una reunión especial en el Ministerio de Seguridad del Estado de fecha 12 de julio de 1947 a 25 años de prisión por "actividad antisoviética". Cuando se le preguntó antes de la sentencia, si se declaró culpable, Shulgin respondió: “En cada página hay mi firma, lo que significa que confirmo mis hechos. Pero, ¿es una falta, o debería llamarse con otra palabra? Dejo que mi conciencia lo juzgue ".
El veredicto sorprendió a Shulgin con su crueldad. Recordó: “Esto no lo esperaba. El máximo con el que contaba era de tres años ". El historiador AV Repnikov explicó la aprobación de tal sentencia por la siguiente circunstancia: Por el Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la URSS del 26 de mayo de 1947 "Sobre la abolición de la pena de muerte" la abolición de la pena de muerte fue proclamado en tiempo de paz. El mismo decreto estableció que para los delitos castigados por las leyes vigentes con la pena de muerte, se introdujo un castigo en forma de prisión en un campo de trabajos forzados por un período de 25 años. Por lo tanto, como creía Repnikov, el anciano Shulgin debería haber sido condenado a muerte, y solo se salvó por el hecho de que, en el momento de su sentencia, la pena de muerte fue abolida en la URSS. Shulgin fue aún más afortunado si recordamos que ya el 12 de enero de 1950 se restableció la pena de muerte en la URSS para "traidores a la Patria, espías, saboteadores de demoliciones". Shulgin cumplió su mandato en Vladimir Central, entre sus compañeros de celda estaban Mordejai Dubin, el filósofo Daniil Andreev, el príncipe PD Dolgorukov, MA Tairov, generales de la Wehrmacht y prisioneros de guerra japoneses. La noche del 5 de marzo de 1953, Shulgin tuvo un sueño: "Un caballo magnífico cayó, cayó sobre sus patas traseras, apoyando las patas delanteras en el suelo, que cubrió de sangre". Al principio, relacionó el sueño con el próximo aniversario de la muerte de Alejandro II, pero pronto se enteró de la muerte de I.V. Stalin. Después de doce años en prisión, Shulgin fue liberado en 1956 bajo una amnistía. Durante todo el período de su encarcelamiento, Shulgin trabajó duro en sus memorias. El museo, que se inauguró en Vladimir Central después del colapso de la URSS, tiene un puesto dedicado a Shulgin. Entre las exhibiciones hay un inventario de uno de los paquetes que Shulgin recibió de su antiguo compañero de celda, un prisionero de guerra alemán [K 11]: el contenido habitual de los paquetes era comida, el paquete para Shulgin consistía en dos kilogramos de papel de escribir. . Desafortunadamente, la mayoría de estas grabaciones fueron destruidas por la administración de la prisión. Solo quedan fragmentos de encuentros con maravillosos compatriotas. La parte política de las memorias sirvió más tarde como base para el libro "Años".
Después de ser liberado. En Gorokhovets y Vladimir. El libro "La experiencia de Lenin" Después de su liberación, Shulgin fue enviado con escolta a la ciudad de Gorokhovets, región de Vladimir, y allí fue colocado en un hogar para inválidos, pero no hubo condiciones para la vida familiar (a Shulgin se le permitió vivir con su esposa , a quien se le permitió venir del exilio en Hungría, donde estaba, siendo expulsada de Yugoslavia, como "espía soviética"), fue trasladado muy rápidamente a un hogar para inválidos en Vladimir, donde las condiciones eran mejores. A Shulgin se le permitió volver a la obra literaria, y en un asilo de ancianos en 1958 escribió el primer libro después de su lanzamiento, "La experiencia de Lenin" (publicado sólo en 1997), en el que trató de comprender los resultados de los procesos sociales, políticos y económicos. construcción que se inició en Rusia después de 1917 del año. El significado de este libro es que, sin asumir que sus contemporáneos pudieran leerlo, Shulgin trató de describir la historia soviética a través de los ojos de un hombre del siglo XIX que vio y recordó la "Rusia zarista" en la que desempeñó un papel político significativo. A diferencia de los emigrantes, que conocían la vida soviética solo de oídas, Shulgin observó el desarrollo de la sociedad soviética desde adentro. Según el punto de vista de Shulgin de este período, el comienzo de la guerra civil en Rusia fue establecido por la "obscena" Paz de Brest-Litovsk, que muchos ciudadanos de Rusia no podían considerar entonces de otra manera que como una rendición traicionera y una humillación nacional. . Sin embargo, al comprender los acontecimientos de esos días durante los últimos años, Shulgin llegó a la conclusión de que la posición de Lenin no era tan irreal e irracional: al concluir la paz, como escribió Shulgin, los bolcheviques salvaron millones de vidas rusas de la destrucción en el frente del Primera Guerra Mundial. Como nacionalista ruso, Shulgin no pudo evitar regocijarse por la creciente influencia de la Unión Soviética en el mundo: "Los rojos ... a su manera glorificaron el nombre ruso ... como nunca antes". En el socialismo mismo, vio un mayor desarrollo de las características inherentes a la sociedad rusa: organización comunal, amor por el poder autoritario; incluso dio una explicación al ateísmo de que es solo una modificación de la fe ortodoxa. Al mismo tiempo, no idealizó la vida soviética; algunas de sus reflexiones sombrías resultaron proféticas. Estaba preocupado por la fuerza del entorno criminal que tuvo que enfrentar bajo custodia. Creía que bajo ciertas circunstancias (debilitamiento del poder) esta fuerza "formidable", "hostil a toda la creación", podrá salir a la superficie y "la vida será apresada por bandidos". También consideró sin resolver el problema nacional: "La posición del poder soviético será difícil si, en el momento de algún debilitamiento del centro, todas las nacionalidades que han entrado en la unión ... de la URSS quedarán atrapadas en un tornado de separatismo tardío ". En su opinión, un problema grave era el bajo nivel de vida en la URSS, especialmente en comparación con el nivel de vida en los países desarrollados de Europa; advirtió que rasgos como la fatiga y la irritabilidad se habían convertido en los rasgos nacionales del país. Pueblo soviético. En la conclusión del libro, Shulgin escribió: Mi opinión, formada durante cuarenta años de observación y reflexión, se reduce al hecho de que para el destino de toda la humanidad no solo es importante, sino simplemente necesario que la experiencia comunista, que ha ido tan lejos, sin obstáculos hasta el final. Lo que estoy escribiendo ahora es un débil intento senil, antes de apartarme por completo, por completo, de expresar, según tengo entendido, las trampas que amenazan al barco Rusia, en el que navegué una vez. - Experiencia de Shulgin V.V. Lenin. El historiador D.I.Babkov creía que Shulgin llegó a comprender y justificar la "experiencia de Lenin", pero, como antes, desde el punto de vista de los nacionalistas y conservadores, la "experiencia de Lenin" debe "ponerse fin" sólo para que el pueblo ruso finalmente "enfermé" y se deshizo de la "recurrencia de la enfermedad comunista" para siempre. Los historiadores A.V. Repnikov e I.N. Grebyonkin creían que no se podía acusar a Shulgin de querer ganarse el favor o confirmar su lealtad al régimen soviético para mejorar su propia situación. Al escribir el libro La experiencia de Lenin, Shulgin intentó analizar los cambios que se habían producido en Rusia y hacer que las autoridades prestaran atención a sus advertencias.
La vida en Vladimir. Libro "Cartas a los emigrantes rusos"
El primer libro de Shulgin después de un largo silencio en su tierra natal, la Casa No. 1 en la calle Kooperativnaya (desde 1967, calle Feigina), donde los Shulgin vivieron en el apartamento No. 1 en el primer piso desde 1960 hasta su muerte. En 1960, a Shulgin se le asignó un apartamento de una habitación en Vladimir, donde vivían bajo la supervisión constante de la KGB. Se le permitió escribir libros y artículos, recibir invitados, viajar por la URSS e incluso, a veces, visitar Moscú. Una verdadera peregrinación comenzó a Shulgin: vinieron muchos visitantes desconocidos y famosos, que deseaban comunicarse con una persona que fue testigo de eventos decisivos en la historia de Rusia: el escritor MK Kasvinov, autor del libro "Veintitrés pasos hacia abajo", dedicado a la historia del reinado de Nicolás II. el director S. N. Kolosov, filmando una película para televisión sobre "Operation Trust", el escritor L. V. Nikulin, autor de una crónica ficticia sobre la misma operación, los escritores D. A. Zhukov y A. I. Solzhenitsyn, quien preguntó a Shulgin sobre los eventos de la Revolución de Febrero, recopilación de materiales para la novela "Red Wheel", artista I. Glazunov, músico ML Rostropovich. En 1961, el libro "Cartas a los emigrantes rusos", escrito por Shulgin, se publicó en la tirada cien milésima. El libro decía: lo que están haciendo los comunistas soviéticos en la segunda mitad del siglo XX no solo es útil, sino absolutamente necesario para el pueblo ruso y saludable para toda la humanidad. El libro menciona el conjunto ideológico estándar de esa época: sobre el papel principal del PCUS, sobre NS Khrushchev, cuya personalidad "capturó gradualmente" a Shulgin. Posteriormente, Shulgin con molestia habló sobre este libro de la siguiente manera: "Me engañaron" (para escribir el libro, Shulgin fue llevado especialmente a través de la URSS, mostrando los "logros" del gobierno comunista, que en realidad eran "pueblos Potemkin") , pero de la idea principal del libro - que una nueva guerra, si comienza, se convertirá en el fin de la existencia del pueblo ruso - no renunció hasta su muerte.
Invitado al XXII Congreso del PCUS. Rodaje de la película "Ante el Tribunal de la Historia"
En 1961, entre los invitados, Shulgin asistió al XXII Congreso del PCUS. En 1965, Shulgin actuó como protagonista del documental soviético "Before the Court of History" (dirigido por Friedrich Ermler, el trabajo en la película duró de 1962 a 1965), en el que compartió sus recuerdos con el "historiador soviético" (que no fue posible encontrar un historiador real, y el papel fue asignado al actor y oficial de inteligencia Sergei Svistunov). Shulgin no hizo ninguna concesión, el propósito de la película - mostrar que los propios líderes de la emigración Blanca admitieron que su lucha se había perdido y la causa de los "constructores del comunismo" había ganado - no se logró, y la película se proyectó en los cines de Moscú y Leningrado durante solo tres días: a pesar del interés de la audiencia, la película fue retirada de la taquilla. Todo esto - viajes por todo el país, libros publicados, una invitación a un congreso del partido y el estreno de una película - eran señales del "deshielo" de Khrushchev. Pero tan pronto como N. S. Khrushchev fue destituido y nuevos líderes llegaron al poder en la URSS, la política ideológica cambió y la censura se hizo más estricta. La participación de Shulgin en la vida pública fue reconocida como errónea en una reunión de la secretaría del Comité Central del PCUS.
ultimos años de vida
Shulgin nunca aceptó la ciudadanía soviética. Viviendo en el extranjero, tampoco aceptó la ciudadanía extranjera, siendo un súbdito del Imperio Ruso, en broma se llamó a sí mismo apátrida. El 27 de julio de 1968 murió la esposa de Shulgin. Después de ver a su esposa en su último viaje, Shulgin se instaló junto a un cementerio en el pueblo de Vyatkino cerca de Vladimir y vivió allí durante 40 días, junto a una tumba fresca. Los vecinos de la casa cuidaban al anciano solitario. Shulgin siempre ha sido una persona de mentalidad romántica, mostrando un gran interés en los misteriosos fenómenos de la psique humana. Toda su vida dirigió una "antología de casos misteriosos", los que le sucedieron a él oa sus familiares y amigos. Conocía personalmente a muchos ocultistas prominentes (G.I. Hacia el final de su vida, su misticismo se intensificó. Luego se acostumbró a anotar el contenido de los sueños que soñó el día anterior en cuadernos de estudiantes ordinarios todas las mañanas. En los últimos años, vio mal y escribió casi al azar, con letra muy grande. Varias maletas amontonadas en cuadernos con las notas de sus sueños.
Muerte
En 1951, mientras estaba en prisión, Shulgin reescribió el poema de Igor Severyanin, una vez dedicado a sí mismo, "en la forma de restaurar la verdad":
Él era un páramo.
La cosa es
Lo que leía de niño
Julio Verne,
Walter Scott,
Y una gran caza por los viejos tiempos
Torpemente entrelazados con el espejismo del futuro.
Pero aun así fue en vano perseguido
De los hermanos ucranianos, aquellos
¿Quién no entendió el tema?
Fue sencillo.
Creyendo que pronto moriría, legó la última línea para ser tallada en el reverso de su lápida, y para su anverso compuso el siguiente epitafio:
Las últimas hojas están llenas de la dicha de las lágrimas.
Pero no estés triste, bolígrafo, volverán a ti de nuevo.
Cuando el trueno golpea y las losas muertas se elevan,
¡Volveré a cantar amor inmortal!
Vasily Vitalievich Shulgin murió en Vladimir el 15 de febrero de 1976, en la fiesta de la Presentación del Señor, en el noventa y nueve años de su vida por un ataque de angina de pecho. Lo atendieron en la iglesia del cementerio junto a la prisión de Vladimir, en la que pasó 12 años. Fue enterrado en el cementerio de Baigushi en Vladimir. Había entre 10 y 12 personas en el funeral, entre ellas A. K. Golitsyn, I. S. Glazunov. Los oficiales de la KGB vieron el funeral desde un Gazik. Lo enterraron junto a su esposa. Ambas tumbas han sobrevivido. Sobre ellos se erigió una estricta cruz negra, instalada en un pequeño pedestal, en el que están grabados los nombres y fechas de vida. Según los recuerdos de sus contemporáneos, Shulgin conservó la mente clara y la buena memoria hasta los últimos días de su vida y siguió siendo un patriota ruso.
Puntos de vista políticos
El nombre de Shulgin está firmemente fusionado con el nombre de "Black Hundred" y "antisemita". Y aunque el propio Shulgin no ocultó sus puntos de vista nacionalistas y antisemitas, su actitud hacia los temas "judíos", "ucranianos" y "rusos" fue muy contradictoria y cambió mucho en diferentes períodos de su vida. Pero Shulgin permaneció sin cambios y se conmovió durante toda su vida, según el historiador Babkov, el amor por Rusia y, sobre todo, por su "pequeña patria": la Pequeña Rusia. En la "cuestión rusa", Shulgin actuó como un "estadista": no podía imaginar una Rusia fuerte sin un estado poderoso, mientras que la forma misma de poder en Rusia (monarquismo, república u otra cosa) era un tema secundario para Shulgin. Sin embargo, creía que para las condiciones rusas, la monarquía era la mejor forma de gobierno que aseguraría un poder fuerte. La esencia del monarquismo de Shulgin fue la combinación de la idea estatal-nacional con la idea de legalidad, implementada a través de la Duma (organismo representativo) - “monarquismo Stolypin”. PA Stolypin siguió siendo para Shulgin un modelo de político, incluso un ídolo, hasta el final de sus días. El monarquismo de Shulgin pasó de una monarquía absoluta (al comienzo de su carrera política) a una monarquía constitucional al comienzo de la Primera Guerra Mundial. Durante la Guerra Civil, Shulgin creyó firmemente que la mejor manera de gobernar en Rusia solo podía ser una monarquía constitucional. Shulgin no pudo articular exactamente qué son la "nación rusa" y el "verdadero ruso". Para él, el principal criterio de "rusos" era el amor por Rusia. Según Shulgin, el pueblo ruso se enfrentó a una cierta tarea mesiánica de escala global: transferir los logros de la cultura europea a Oriente, para “domesticar” las salvajes extensiones asiáticas. Hasta el final de su vida, Shulgin siguió siendo un monárquico y recordó su papel en la abdicación de Nicolás II. Escribió: “Mi vida estará conectada con el rey y la reina hasta mis últimos días. Y esta conexión no disminuye con el tiempo ... ”, lo que, sin embargo, no impidió que algunos de la derecha, por ejemplo, N. Ye. Markov el segundo, lo consideraran un traidor a la idea monárquica. Shulgin no se separó del periódico "Kievlyanin" incluso en los días de la abdicación de Nicolás II. Para Shulgin, la "cuestión de Ucrania" era el más importante entre todos los demás problemas nacionales, y en este asunto se veía a sí mismo como el sucesor de la causa de su padre y padrastro. Considerando que la piedra angular de la autodeterminación nacional para las personas que viven en el sur de Rusia será la cuestión de la autodesignación, Shulgin básicamente no usó la palabra "Ucrania", llamando a esta región "Pequeña Rusia", ya su población "Pequeños rusos". ", y si usó la palabra ucranianos y sus derivados, por lo general, los puso entre comillas. Shulgin también trató el tema de la lengua ucraniana: su "dialecto gallego", que Shulgin interpretó como "una verdadera lengua ucraniana", Shulgin consideraba ajeno a la población del sur de Rusia. Llamó al "dialecto local" Pequeño ruso, considerándolo uno de los dialectos del "gran dialecto ruso". El resultado de la lucha entre las tendencias "ucranianas" y "pequeñas rusas", según Shulgin, se basó en la autoidentificación de la población que vive en Ucrania. De esto, según Shulgin, dependía el futuro de todo el estado ruso. Para ganar esta lucha, era necesario explicar al pequeño pueblo ruso que “él, el pueblo que vive desde los Cárpatos hasta el Cáucaso, es el más ruso de todos los rusos [K 12]”. Shulgin ha hablado repetidamente con el espíritu de que no existe una nación ucraniana separada, y la Pequeña Rusia es una parte natural e integral de Rusia, cuya separación de la Gran Rusia también será un paso atrás culturalmente. Dado que Shulgin no veía diferencias étnicas y raciales entre los grandes rusos y los pequeños rusos, para él la “cuestión ucraniana” era una cuestión puramente política. Para Shulgin, los pequeños rusos eran una de las ramas del pueblo ruso, y los ucranianos eran percibidos por él no como un pueblo, sino como una secta política que buscaba dividir su unidad, y el sentimiento principal de esta secta era “el odio a la el resto del pueblo ruso ... [y este odio los obligó] ... a ser amigos de todos los enemigos de Rusia ya forjar los planes de Mazepa ”. Shulgin también se consideraba un Pequeño Ruso. Aunque Shulgin se describió a sí mismo como un antisemita, su actitud hacia la "cuestión judía" fue quizás el punto más controvertido en la cosmovisión de Shulgin. Shulgin distinguió tres tipos de antisemitismo: 1) biológico o racial, 2) político o, como él dijo, cultural, 3) religioso o místico. Shulgin nunca fue un antisemita del primer tipo; se adhirió al segundo, el "antisemitismo político", creyendo que el "dominio judío" podría ser peligroso para los pueblos indígenas del imperio, ya que podrían perder su cultura nacional y cultural. identidad. Shulgin explicó esto por el hecho de que la nación judía se formó hace tres mil años, mientras que la nación rusa lo fue hace solo mil años, por lo tanto, es "más débil". La "cuestión judía" siempre fue para Shulgin una cuestión exclusivamente política, y se reprochaba criticar a la "judería" en sus publicaciones, no siempre informaba a su lector que se refería sólo a "judería política" y no a todos los judíos como nación. Shulgin describió la evolución de su actitud hacia los judíos de la siguiente manera: En la guerra ruso-japonesa, los judíos apostaron por la derrota y la revolución. Y yo era antisemita. Durante la Guerra Mundial, los judíos rusos, que en realidad dirigían la prensa, tomaron un camino patriótico y lanzaron el lema "guerra hasta el final amargo". Con esto, negó la revolución. Y me convertí en filosemita. Y es que en 1915, al igual que en 1905, quería que ganara Rusia y que derrotara la revolución. Aquí están mis "zigzags" prerrevolucionarios sobre la cuestión judía: cuando los judíos estaban en contra de Rusia, yo estaba en contra de ellos. Cuando, en mi opinión, empezaron a trabajar para "Rusia", fui a reconciliarme con ellos. Al mismo tiempo, Shulgin siempre se opuso a los pogromos judíos. Pero con el estallido de la Guerra Civil, al ver un gran porcentaje de judíos entre los bolcheviques comunes y los líderes de la Rusia soviética, Shulgin comenzó a acusar no a representantes judíos individuales de la destrucción del estado ruso, sino a toda la nación (citando una analogía con la nación alemana (aunque no todos los alemanes tienen la culpa de desencadenar la Guerra Mundial, según los términos de la Paz de Versalles, toda la nación alemana fue responsable de esto). Según Shulgin, los judíos son los culpables, en primer lugar, de no luchar contra los revolucionarios que habían abandonado sus filas y no los detuvieron. Sus artículos en Kievlyanin en 1919, y especialmente el infame artículo "El miedo a la tortura", fueron vistos como alentadores y justificantes del sentimiento del pogromo. Anticipándose a la lógica que se volvió común solo en la segunda mitad del siglo XX, Shulgin, quizás por primera vez en la historia del periodismo político ruso, propuso el principio de culpa étnica, responsabilidad étnica y arrepentimiento étnico en su folleto What We Don ' t Me gusta acerca de ellos. Shulgin exigió a los judíos "una negativa voluntaria ... a participar en la vida política de Rusia". Sin embargo, hacia el final de su vida, según el testimonio de Yu. O. Dombrovsky, Shulgin cambió radicalmente sus opiniones sobre los judíos. Las razones de esto fueron su encarcelamiento en el Gulag, la catástrofe de los judíos europeos y la amistad con un cierto judío lituano ortodoxo. Cuando se le preguntó a Shulgin en ese momento si era antisemita, en lugar de responder, recomendó leer sus artículos sobre el "caso Beilis".
Críticas a la personalidad de Shulgin y sus puntos de vista
Como diputado de derecha, Vasily Shulgin fue objeto de numerosas caricaturas políticas VI Lenin evaluó las actividades del político Shulgin, partiendo de su idea del antagonismo de los intereses del proletariado revolucionario y la burguesía terrateniente-noble, cuyo Los intereses exclusivos, según el líder del proletariado, estaban representados en la Duma por Vasily Vitalievich, defendiendo los principios de la propiedad privada de la tierra. La enajenación obligatoria de la tierra, según Shulgin, significaba "la tumba de la cultura y la civilización". La disputa por correspondencia entre Shulgin y Lenin en mayo de 1917 se desarrolló en 1965 en la película de F. Ermler "Before the Court of History", donde Shulgin, defendiendo su posición como patriota y partidario de la continuación de las hostilidades contra Alemania en una disputa con los bolcheviques, que insistieron en poner fin a la impopular guerra, argumentaron: “Preferimos ser mendigos, pero mendigos en nuestro país. Si puedes salvarnos a este país y salvarlo, desnúdanos, no lloraremos por eso ". A lo que V. I. Lenin (a través de la boca del historiador soviético S. Svistunov) objetó: “¡No intimide, Sr. Shulgin! Incluso cuando estemos en el poder, no lo “desnudaremos”, pero le proporcionaremos buena ropa y buena comida, ¡con la condición de que el trabajo sea bastante fuerte y familiar para usted! La intimidación es buena contra Chernov y Tsereteli, ¡no nos “intimidará”! ”: 34 Otra cita de Lenin no estaba incluida en la película:“ Imagínense a un bolchevique que se acerca al ciudadano Shulgin y lo va a desnudar. Podría, con gran éxito, culpar al ministro Skobelev por esto. Nunca llegamos tan lejos ”: 94, sin embargo, los eventos posteriores de la Guerra Civil confirmaron que no había nada inusual en la suposición de Shulgin. El mayor interés del presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo por Shulgin se evidencia por el hecho de que en su biblioteca había dos libros de Vasily Vitalievich: "Algo fantástico" y "1920". SP Melgunov, que no pertenecía a los admiradores de Shulgin, criticó sus memorias y su autor, refiriéndose al primero a "obras semifictivas que no podían servir como lienzo para una narrativa histórica". En Los días de marzo de 1917, Melgunov escribió sobre el libro Días de Shulgin, que en él “la ficción no siempre puede separarse de la realidad”, e insinuó que Shulgin estaba involucrado en una conspiración contra Nicolás II. Sin embargo, el historiador DI Babkov señaló que tales acusaciones nunca fueron probadas por nadie, y las descripciones de los eventos dadas por Shulgin y criticadas por Melgunov como poco confiables coinciden con las memorias de otras personas, que Melgunov probablemente no conocía en el momento de escribir este artículo. . del libro especificado. En la URSS, Shulgin, como otros "Black Hundreds", fue etiquetado como un "gran chovinista ruso", en particular, en 1922, Stalin se refirió a Shulgin como "oscurantista del chovinismo ruso". La información sobre Shulgin, publicada en fuentes de referencia soviéticas, a menudo estaba sesgada. Ya en el período postsoviético, la personalidad de Shulgin y su papel en los acontecimientos históricos, principalmente en relación con dos episodios, el caso Beilis y la abdicación de Nicolás II, fueron a menudo criticados, tanto desde posiciones liberales como conservadoras. Así, el investigador V. S. Kobylin, que evalúa las actividades de Shulgin desde una posición monárquica de derecha, escribió sobre él: "la gente decente no le da la mano a Shulgin". El disidente VN Osipov, que visitó Shulgin en Vladimir, se asombró de su falta de remordimiento por una serie de acciones antimonárquicas cometidas antes de la revolución, y dejó al "testigo de 92 años de los fatídicos días de Rusia con un sentimiento de indecible amargura ". Por otro lado, el escritor liberal V.P. Erashov, en la anotación a su "novela de pensamiento" "Paradojas de V.V. Shulgin", publicada en 2004, le dio evaluaciones tan imparciales: "Un monárquico ardiente, tomó acto de abdicación. Un antisemita convencido: defendió a los judíos de los pogromos y la persecución. Terry Russophile: odiaba y despreciaba a su pueblo. El ideólogo del "Movimiento Blanco" - lo desacreditó. El enemigo de los bolcheviques no levantó armas contra ellos. El enemigo del régimen soviético le sirvió, siendo quebrantado por él ”, y los recuerdos de Shulgin fueron descritos como“ ficción ”,“ fantasía ”,“ mentira ”o incluso“ tonterías ”. Al mismo tiempo, el autor no proporcionó pruebas para sus declaraciones y su libro sobre Shulgin contenía muchas inexactitudes fácticas. Sin embargo, evaluaciones similares de las acciones de Shulgin fueron devueltas en la década de 1920 por el publicista soviético I.M. Vasilevsky. En 1993, se publicó el libro de Mikhail Buyanov "El caso Beilis", varias páginas del cual están dedicadas a Shulgin. Buyanov creía que él “... era una de las figuras públicas y políticas rusas más repugnantes. Era un gran terrateniente, un hombre de los Cien Negros, una de las figuras más conservadoras del estado, un chovinista, antisemita, teórico de los pogromos ". Las opiniones y la personalidad de Shulgin provocaron críticas unánimes en la Ucrania postsoviética. Algunos historiadores ucranianos llamaron a Shulgin nada más que un "ucraniano-ucranófobo", "ucranófobo", "ucranófobo-monárquico, uno de los líderes del nacionalismo ruso militante", un enemigo del estado ucraniano, etc. El presidente ucraniano, Viktor Yushchenko, calificó a Vasily Shulgin de chovinista, y el publicista ucraniano Ivan Dziuba calificó como “un clásico de la ucranofobia y el antisemitismo”.
Familia
De una carta de V. V. Shulgin fechada el 6 de enero (19) de 1919 a V. A. Stepanov ... Desde que nos separamos de usted, también perdí a mi hijo. Mi consuelo es que murió como un niño honesto y puro, cuya palabra no difiere de su hecho. Había 25 jóvenes en la carretera Svyatoshinskoe. Su patrón se fue a la ciudad y no regresó, instruyéndoles que defendieran la carretera. En la mañana del 14 de diciembre, Kiev fue entregada. Las partes vecinas comenzaron a alejarse. Un compañero de una escuadra vecina se acercó a Vasilko y le dijo: "Nos vamos, tú también". Él respondió: “No podemos irnos, no hemos recibido un pedido. Ven con mi madre ... ”Estas fueron las últimas palabras de él. Se quedaron ... Los campesinos vieron cómo, arrastrando una ametralladora a un árbol, la torcieron hasta la última bala. Luego respondieron disparando con rifles. Nadie se fue. Todos y cada uno murieron siguiendo órdenes. Quizás en algún momento Rusia recuerde a estos pobres niños que murieron siendo adultos traicionados. Su madre desenterró su cuerpo de una fosa común. El rostro estaba tranquilo y hermoso, la bala dio en el corazón y la muerte debió haber sido rápida. Casi el día anterior, después de tres semanas en posiciones, regresó a casa por un día. Querían retenerlo un día más. Él respondió: "En una familia así no puede haber desertores". ¿Y quién sacó su cuerpo del montón de otros, quienes, arriesgando sus vidas (casi les dispararon), lo sacaron de un pozo común? Cuatro campesinos de Volyn de nuestro pueblo, que lo conocieron desde la infancia, y de hecho amaban al "terrateniente". Aquí está el destino. ...
La madre Maria Konstantinovna Shulgina-Popova (? -1883) murió de tisis en Francia, antes de los 40 años. El cuerpo fue transportado a Kiev y enterrado en el cementerio de Baikovo junto al primer marido y otros familiares. La hermana de Pavel, Vitalievna Mechlevskaya (de soltera Shulgina, 1865-?) Emigró después de la revolución y vivió en Belgrado.
La primera esposa Ekaterina Grigorievna Gradovskaya (1869-?) - publicista, escribió para "Kievlyanin", participó activamente en la publicación del periódico, fue su gerente. Después del divorcio de Shulgin, que ocurrió en 1923, su destino fue trágico: se suicidó. Hijos Vasilid (Vasilyok) (senior), Veniamin (Lyalya) y Dmitry (junior): Vasilid, de 19 años, se ofreció como voluntario para el "escuadrón de la Orden", que consistía principalmente en jóvenes estudiantes, y murió, como los 25 jóvenes de este escuadrón, en una batalla con partidarios del Directorio el 1 (14) de diciembre de 1918 durante la defensa de Kiev, cuando se olvidaron de informarles que el atamán se había rendido y podían abandonar la posición (este episodio formó la base de la batalla escena en la "flecha politécnica" en la novela de la "Guardia Blanca" de MA Bulgakov).
Veniamin en 1920 - cadete de la flota, sirvió en el mando de ametralladoras del 3er regimiento de Markov y desapareció (fue herido y capturado por los rojos) durante la evacuación de Crimea. Shulgin hizo dos intentos para encontrar rastros de su hijo, visitando en secreto la URSS, pero ambas veces fue en vano. Según algunos informes, Benjamin murió en un manicomio en Poltava o en Vinnitsa a principios de la década de 1920. El hijo menor Dmitry en 1920, a la edad de 15 años, ingresó en el Cuerpo de Cadetes Navales, recreado en Crimea, entre los cuales partió hacia Bizerta a bordo de la escuadra rusa. A fines de la década de 1960, Dmitry, que vivía en los Estados Unidos después de la guerra y era miembro de la sucursal de Washington del departamento norteamericano de la NTS, encontró a su padre. Entraron en correspondencia. Shulgin quería ver a su hijo y pidió a las autoridades soviéticas que lo visitaran. Después de largas pruebas, llegó la respuesta: "Inapropiada", después de lo cual la KGB interrumpió generalmente la correspondencia entre el hijo y el padre. Dmitry se hacía llamar Demyan, vivía en la ciudad de Bessemer (Alabama); nunca aceptó la ciudadanía estadounidense, diciendo: "¡Pero alguien tiene que seguir siendo ruso!"
Durante la Guerra Civil, Shulgin conoció a su segundo amor, trágico. "Darusya" (Daria Vasilievna Danilevskaya, nombre real - Lyubov Antonovna Popova) murió de una fugaz mujer española de once días de edad el 11 (24) de noviembre de 1918 en Yassy, cuando acompañó a Shulgin a la reunión de Yass como secretaria. . En el camino, ambos cayeron enfermos. Shulgin se recuperó, Darusia murió. Shulgin estaba muy molesto por la pérdida e incluso pensó en el suicidio - “... pero algo me detuvo. Quizás la idea de que después de la muerte un suicidio no llegue al lugar donde estaba el alma de una mujer que murió como santa ". Sin dictar nunca sobre ella, dijo: "Tienes que escribir un libro sobre ella o no escribir nada". La última esposa de Shulgin, Maria Dmitrievna Sidelnikova, hija del general D. M. Sidelnikov, tenía la mitad de edad que Vasily Vitalievich. Pionero. La conoció al final de la existencia de la Crimea Blanca, cuando ella, un operador de radio, fue arrestada por contrainteligencia por un malentendido. Fue amenazada con la ejecución. Shulgin la salvó y se olvidó de este incidente. Lo encontró en Constantinopla. Se casaron en 1924. V.V.Shulgin tenía parientes con opiniones políticas opuestas. Entonces, su primo Yakov Nikolaevich Shulgin simpatizaba con la socialdemocracia, por lo que la familia de V. V. Shulgin no se comunicó con él y apoyó el movimiento ucraniano. Al final de su vida, entregó toda su modesta fortuna a la publicación de literatura en idioma ucraniano. Sus tres hijos participaron activamente en el movimiento ucraniano, y el mayor, Alexander, se convirtió en Ministro de Relaciones Exteriores de la UPR. La propia hermana de Yakov Nikolaevich, Vera Nikolaevna Shulgina, se casó con un maestro ucraniano y figura pública VP Naumenko, y después de eso, al igual que su hermano, tomó "posiciones ucranianas".
Después de la muerte
Según la conclusión de la Fiscalía General de la Federación de Rusia del 12 de noviembre de 2001, Shulgin estaba completamente rehabilitado. En 2008, en la casa de la calle Feigin en Vladimir, donde pasó los últimos años de su vida, se instaló una placa conmemorativa con el texto: “En esta casa de 1960 a 1976. vivía una destacada figura pública y política Vasily Vitalievich Shulgin ".
En literatura y arte
En la novela de 1965 "Dead Swell" del escritor L. V. Nikulin, Shulgin aparece como uno de los participantes en la operación "Trust" de la KGB. En 1967, Sergei Kolosov filmó la novela bajo el título "Operation Trust"; Rodion Alexandrov interpretó el papel de Shulgin. En la película dirigida por F. M. Ermler "Before the Court of History", estrenada en 1965 y dedicada a los acontecimientos de la Revolución de Febrero, Shulgin se interpretó a sí mismo. Poseedor de las habilidades de un destacado orador de la Duma, Shulgin, por medio de la actuación, trató de transmitir a los descendientes la emotividad de los discursos de la Duma, la forma de hablar y la apariencia del emperador Nicolás II y otras personas, su propia percepción de los eventos históricos, que él Tuvo que presenciar.
Escritos importantes
V.V. Shulgin es autor de numerosos artículos periodísticos y analíticos, varias novelas y también memorias. Una bibliografía de las principales obras de Shulgin, obviamente incompleta, en orden alfabético de títulos: Almirante Makarov: Prólogo. - Kiev: Tipo. t-va I.N. Kushnerev y K °, 1908 .-- 64 p. Anshluss y nosotros! - Belgrado: Edición de N.Z. Rybinsky, 1938 .-- 16 p. Baylisiada // Memoria: colección histórica. - París, 1981. - V. 4. - S. 7-54. Pensamientos blancos (en Nochevieja) // Pensamiento ruso. - 1921, Libro. I-II. - S. 37-43. El regreso de Ulises: la segunda carta abierta a los emigrantes rusos // Izvestia: periódico. - 1961, 7 de septiembre. - P. 4. Zemstvo electivo en el Territorio del Sudoeste. - Kiev: Tipo. t-va I.N. Kushnerev y K °, 1909 .-- 64 p. Años. Días. 1920 / Prólogo V. Vladimirov, S. Piontkovsky. - M.: Noticias, 1990 .-- 832 p. - (Voces de la historia). - ISBN 5-7020-0073-0 años. Memorias de un miembro de la Duma del Estado. - M.: APN, 1979. "Que sepan los descendientes": Prólogo inédito del libro "Años" // Domostroy. - 1993, 12 de enero. - S. 8-9. Denikin y Wrangel // Prefacio. H. H. Fox. Constructor de Moscú. - 1990, 20-27 de febrero. - No. 7. - S. 13-14. Días: Notas. - Belgrado: Editorial de M. A. Suvorin, 1925 .-- 310 p. Días recientes: [Historias]. - Jarkov: Tipo. “Myrn. labor ", 1910. - 2 + 269 p. Periodismo inédito (década de 1960) // Tres capitales. - M., 1991.- S. 377-397. Novedad sobre el "Trust" // Prefacio. G. Struve. Revista nueva. - 1976. - No. 125. Uno de muchos. - Kiev: Tipo. t-va I. N. Kushnerev and Co., 1913. - S. 10. La experiencia de Lenin // Prefacio. M. A. Ayvazyan; después V.V. Kozhinova. Nuestro contemporáneo: la revista. - 1997. - № 11. Carta abierta a Petliura // Kuban: revista. - 1991. - No. 9. - S. 47-48. Escritor: Dedicado a V. G. Korolenko. - SPb.: Otech. tipo, 1907 .-- 16 p. Cartas a los emigrantes rusos. - M .: Sotsekgiz, 1961 .-- 95 p. Pogrom. - Kiev: Tipo. t-va I.N. Kushnerev y K °, 1908 .-- 96 p. Último testigo ocular: Memorias. Ensayos. Sueños. - M.: OLMA-PRESS, 2002 .-- 588 p. - (Eras y destinos). - ISBN 5-94850-028-4 Las aventuras del príncipe Voronetsky: [Novela]. - [Kiev]: Tipo. t-va I.N. Kushnerev y K °, 1914.- 335 p. Contra la ukrainización violenta del sur de Rusia // Kievlyanin: periódico. - 18 de julio de 1917. Reflexiones. Dos cuadernos viejos // Rusia desconocida. Siglo XX: Archivos, cartas, memorias. Libro. 1. - M., 1992 .-- S. 306-348. Historia sobre G.I. Gurzhiev // Prefacio. H. H. Fox. Constructor de Moscú. - 1990, 20-27 nov. - P. 12. Revuelta de zapadores. - Jarkov: Tipo. zhurn. “Myrn. labor ", 1908. - 44 p. Testigo: Cartas a los emigrantes rusos // En el mundo de los libros: revista. - 1989. - No. 4. - S. 78-85. Stolypin y los judíos // La verdad de Stolypin: colección, 1er número / Prep. a ed. Centro Cultural Saratov que lleva el nombre P. A. Stolypin; comp. G. Sidorovnin. - Saratov: Compatriot, 1999. - ISBN 5-88830-008-X Tres capitales. Recuerdos. - Berlín, 1925.- 462 p. 1920: ensayos. - Sofía: Editorial de libros ruso-búlgara, 1921 .-- 278 p. 1917-1919 // Personas: Almanaque biográfico / Prefacio. y publ. R. G. Krasyukova; comentario. B.I.Kolonitsky. - M.; SPb., 1994. - T. 5. - S. 121-328. Ucrania // Kievlyanin: periódico. - 4 de enero de 1912. Estudios de Ucrania // Residente de Kiev: periódico. - 15 de junio de 1917. Pueblo ucraniano. - Rostov del Don, 1919.- 24 p. Los ucranianos y nosotros // Libertad de expresión de la Rus de los Cárpatos. - 1986. - No. 9-10. Intervención francesa en el sur de Rusia en 1918-1919 (Memorias fragmentarias) // Publ. y prólogo. H. H. Fox. Domostroy. - 1992, 4 de febrero. - P. 12. La cuarta capital (Del periódico "Renacimiento") // Palabra: periódico. - Riga, 1927. - No. 526. "Lo que no nos gusta de ellos ...": Sobre el antisemitismo en Rusia. - París: Rusia Menor, 1929 .-- 330 p. "Estoy obligado a hacer esto" (Carta abierta a los emigrantes rusos) // Izvestia: periódico. - 1960. - V. 298. en inglés V. V. Shulgin. Los años: Memorias de un miembro de la duma rusa, 1906-1917 / Transl. por Tanya Davis; Introd. por Jonathan E. Sanders. - Nueva York: Hippocrene books, 1984. - P. XVII + 302. - ISBN 0-88254-855-7 [editar] No publicado durante su vida 1921 // Prefacio. E. A. Osminina. Continente: revista. - 2002. - No. 114.; continuación - 2003, nº 117, finales de 2003, nº 118. Ensayos de V. V. Shulgin, publicados por primera vez en 2002-2003.
Enlaces:
1. Shulgin Dmitry Vasilievich
2. Shulgin Veniamin Vasilievich
3. Mechlevskaya Pavel Vitalievna (ur. Shulgin, 1865-?)
4. Danilevskaya Daria Vasilievna (nombre real: Lyubov Antonovna Popova)
5. Sidelnikova Maria Dmitrievna
6. Shulgina-Popova Maria Konstantinovna (? -1883)
7. Shulgin Vasily (Vasilid) Vasilievich
8.
El político ruso, publicista Vasily Vitalievich Shulgin nació el 13 de enero (1 de enero, estilo antiguo) 1878 en Kiev en la familia del historiador Vitaly Shulgin. Su padre murió en el año en que nació su hijo, el niño fue criado por su padrastro, el economista Dmitry Pikhno, editor del periódico monárquico "Kievlyanin" (reemplazó a Vitaly Shulgin en este cargo), más tarde - miembro del Consejo de Estado.
En 1900, Vasily Shulgin se graduó de la facultad de derecho de la Universidad de Kiev, por otro año estudió en el Instituto Politécnico de Kiev.
Fue elegido vocal zemstvo, magistrado honorario, se convirtió en el principal periodista de "Kievlyanin".
Diputado de la II, III y IV Duma de Estado de la provincia de Volyn. Elegido por primera vez en 1907. Inicialmente, era miembro de la facción de derecha. Participó en las actividades de las organizaciones monárquicas: fue miembro de pleno derecho de la Asamblea de Rusia (1911-1913) y fue miembro de su consejo; participó en las actividades de la Cámara Principal de la Unión Popular de Rusia. Miguel Arcángel, fue miembro de la comisión para la compilación del "Libro del dolor ruso" y "Crónica de los pogromos de los atribulados 1905-1907".
Después del estallido de la Primera Guerra Mundial, Shulgin fue al frente como voluntario. En el rango de suboficial del 166 ° Regimiento de Infantería de Rivne del Frente Suroeste, participó en batallas. Fue herido, después de ser herido encabezó el destacamento de adelanto de Zemstvo vendando y alimentando.
En agosto de 1915, Shulgin dejó la facción nacionalista en la Duma estatal y formó el Grupo Nacionalista Progresista. Al mismo tiempo, se convirtió en miembro de la dirección del Bloque Progresista, en el que vio una alianza de la "parte conservadora y liberal de la sociedad", acercándose a los antiguos opositores políticos.
En marzo (estilo antiguo de febrero) de 1917, Shulgin fue elegido miembro del Comité Provisional de la Duma Estatal. El 15 de marzo (2 de marzo, estilo antiguo), él, junto con Alexander Guchkov, fue enviado a Pskov para negociar con el emperador y estuvo presente en la firma del manifiesto de abdicación a favor del Gran Duque Mikhail Alexandrovich, que luego escribió. en detalle en su libro "Días". Al día siguiente, 16 de marzo (3 de marzo según el estilo antiguo), estuvo presente en la negativa de Mikhail Alexandrovich del trono y participó en la redacción y edición del acto de abdicación.
Según la conclusión de la Fiscalía General de la Federación de Rusia del 12 de noviembre de 2001, fue rehabilitado.
En 2008, se erigió una placa conmemorativa en Vladimir en la casa número 1 en la calle Feigin, donde Shulgin vivió desde 1960 hasta 1976.
El material fue elaborado sobre la base de información de fuentes abiertas.
El asombroso destino de Vasily Shulgin, un noble, nacionalista, diputado de la Duma Estatal del Zar, estuvo lleno de paradojas históricas. ¿Quién era este hombre, un monárquico que aceptó la dimisión de Nicolás II, uno de los fundadores del movimiento Blanco, que al final de su vida aceptó el régimen soviético?
La mayor parte de la vida de Vasily Shulgin estuvo asociada con Ucrania. Aquí, en Kiev, nació el 1 de enero de 1878, aquí estudió en el gimnasio. Su padre, un renombrado historiador y maestro, murió cuando su hijo aún no tenía un año. Pronto la madre se casó con el famoso científico-economista, editor del periódico "Kievlyanin" Dmitry Pikhno (el padre de Vasily, Vitaly Shulgin, también era el editor de este periódico).
Un noble con un pasado impecable
Las tradiciones de los nobles hereditarios, los grandes terratenientes establecidos en Vasily, además del amor ardiente por Rusia, la pasión por el pensamiento libre, el comportamiento independiente y una cierta inconsistencia dictada por una emocionalidad excesiva en detrimento de la lógica y la sobriedad de pensamiento. Todo esto llevó al hecho de que ya en la universidad Vasily, a pesar de la locura por el revolucionario imaginario, no solo rechazó estos ideales, sino que también se convirtió en un ardiente monárquico, nacionalista e incluso antisemita.
Shulgin estudió derecho en la Universidad de Kiev. Su padrastro le consiguió un trabajo en su periódico, donde Vasily rápidamente se declaró a sí mismo como un talentoso publicista y escritor. Es cierto que cuando las autoridades "exageraron" el caso Beilis, dándole una connotación antisemita, Shulgin lo criticó, por lo que tuvo que cumplir una condena de tres meses de prisión. Entonces, ya en su juventud, Vasily Vitalievich demostró que el color político de lo que estaba sucediendo no era tan importante para él como la verdad y el honor familiar.
Después de graduarse de la universidad, sirvió en el ejército por un corto tiempo, y en 1902, luego de ser transferido a la reserva, se mudó a la provincia de Volyn, consiguió una familia y se dedicó a la agricultura. En 1905, durante la guerra ruso-japonesa, se desempeñó como oficial subalterno en un batallón de ingenieros de combate, y luego nuevamente se dedicó a actividades agrícolas, combinándolo con el periodismo.
Pero en 1907 su vida cambió drásticamente: Vasily Shulgin fue elegido miembro de la II Duma Estatal de la provincia de Volyn. El terrateniente provincial partió hacia Petersburgo, donde tuvieron lugar los principales acontecimientos de su tormentosa vida.
Mi pensamiento, mi pensamiento ...
Desde sus primeros discursos en la Duma, Shulgin demostró ser un hábil político y un excelente orador. Fue elegido miembro de las Dumas de Estado II, III y IV, donde fue uno de los líderes de la "derecha". Shulgin siempre hablaba en voz baja y cortés, siempre permanecía tranquilo, por lo que se le llamaba la "serpiente de anteojos". “Estuve en una pelea una vez. ¿Con miedo? - él recordó. - No ... Da miedo hablar en la Duma Estatal ... ¿Por qué?
No lo sé ... tal vez porque toda Rusia está escuchando ”.
En la II y III Dumas, apoyó activamente al gobierno de Pyotr Stolypin, tanto en reformas como en el curso para la represión de levantamientos y huelgas. Varias veces fue recibido por Nicolás II, quien en ese momento no suscitó nada más que un respeto entusiasta.
Pero todo cambió con el estallido de la Primera Guerra Mundial, cuando Vasily se ofreció como voluntario para el frente. Por primera vez en su vida, un diputado de la Duma y un terrateniente adinerado vieron la cara oculta de la realidad: sangre, caos, la desintegración del ejército, su total incapacidad para luchar.
Ya el 3 de noviembre de 1916, en su discurso, expresó dudas de que el gobierno fuera capaz de llevar a Rusia a la victoria, y llamó a "luchar contra este poder hasta que se vaya". En el siguiente discurso estuvo de acuerdo hasta el punto de que llamó al zar enemigo de todo "lo que, como el aire, necesita el país".
El rechazo apasionado y constante de la personalidad de Nicolás II fue una de las razones por las que el 2 de marzo de 1917, Shulgin, junto con Alexander Guchkov, el líder de los octubristas, fue enviado a Pskov para negociar con Nicolás II sobre la abdicación. Hicieron frente admirablemente a esta misión histórica. Un tren de emergencia con 7 pasajeros, Shulgin, Guchkov y 5 guardias, llegó a la estación de Dno, donde Nicolás II firmó un manifiesto sobre su abdicación del trono. Entre los muchos detalles en la memoria de Shulgin, se imprimió uno, aparentemente sin importancia. Cuando todo terminó y Guchkov y Shulgin, cansados, con sus chaquetas arrugadas cuando llegaron, dejaron el carruaje del ex zar, alguien del séquito de Nikolai se acercó a Shulgin. Al despedirse, dijo en voz baja: “Eso es, Shulgin, lo que habrá algún día, quién sabe. Pero no nos olvidaremos de esta "chaqueta" ... "
Y, de hecho, este episodio casi definió todo el largo y, por supuesto, trágico destino de Shulgin.
Después de todo
Después de la abdicación de Nikolai, Shulgin no ingresó al Gobierno Provisional, aunque lo apoyó activamente. En abril pronunció un discurso profético, en el que se expresaron las siguientes palabras: "No podemos renunciar a esta revolución, nos pusimos en contacto con ella, nos unimos y somos responsables moralmente de ella".
Es cierto que cada vez más llegó a la convicción de que la revolución iba por mal camino. Al ver la incapacidad del Gobierno Provisional para restaurar el orden en el país, a principios de julio de 1917 se trasladó a Kiev, donde dirigió la Unión Nacional Rusa.
Después de la Revolución de Octubre, Vasily Shulgin estaba listo para luchar contra los bolcheviques, por lo que en noviembre de 1917 fue a Novocherkassk. Junto con Denikin y Wrangel, creó un ejército, que se suponía que devolvería lo que había destruido activamente a lo largo de su vida anterior. El ex monárquico se convirtió en uno de los fundadores del Ejército Blanco de Voluntarios. Pero incluso aquí se encontraba con una profunda decepción: la idea del movimiento blanco se desvanecía gradualmente, los participantes, sumidos en disputas ideológicas, perdían ante los rojos en todos los aspectos. Al ver la desintegración del movimiento de los blancos, Vasily Vitalievich escribió: "El trabajo de los blancos comenzó casi con los santos, y los ladrones casi lo terminaron".
Durante el colapso del imperio, Shulgin lo perdió todo: sus ahorros, dos hijos, su esposa y pronto su tierra natal; en 1920, después de la derrota final de Wrangel, se exilió.
Allí trabajó activamente, escribió artículos, memorias, y continuó luchando contra el régimen soviético con su pluma. En 1925-1926 se le ofreció visitar en secreto la URSS con un pasaporte falso para establecer contactos con la organización clandestina antisoviética "Trust". Shulgin fue, con la esperanza de encontrar a su hijo desaparecido y, al mismo tiempo, ver con sus propios ojos lo que estaba sucediendo en su antigua tierra natal. Cuando regresó, escribió un libro en el que predijo el inminente renacimiento de Rusia. Y luego estalló un escándalo: resultó que Operation Trust fue una provocación de los servicios especiales soviéticos y estaba bajo el control de la OGPU. La confianza en Shulgin entre los emigrantes se vio socavada, se trasladó a Yugoslavia y finalmente detuvo la actividad política.
Pero la política lo alcanzó aquí: en diciembre de 1944, fue detenido y llevado a través de Hungría a Moscú. Resultó que el "padre de las naciones" no había olvidado nada: el 12 de julio de 1947, Shulgin fue condenado a 25 años de prisión por "actividad antisoviética".
Nunca volvió a salir de la URSS, a pesar de que después de la muerte de Stalin fue liberado e incluso se le dio un apartamento en Vladimir. Sin embargo, Vasily Vitalievich no estaba muy ansioso por viajar al extranjero. Ya era demasiado viejo y con la edad su actitud hacia el socialismo se suavizó un poco.
En el socialismo mismo, vio un mayor desarrollo de las características inherentes a la sociedad rusa: organización comunal, amor por el poder autoritario. En su opinión, un problema grave era el nivel de vida muy bajo en la URSS.
Shulgin fue invitado al XXII Congreso del PCUS y escuchó cómo se estaba adoptando el Programa de Construcción del Comunismo, cuando Jruschov pronunció la frase histórica: "¡La actual generación de pueblo soviético vivirá bajo el comunismo!"
Sorprendentemente, allá por la década de 1960, Shulgin escribió en uno de sus libros: “La posición del poder soviético será difícil si, en el momento de algún debilitamiento del centro, todas las nacionalidades que entraron en la unión del Imperio Ruso y luego heredaron por la URSS, se ven arrastrados por un torbellino de nacionalismo tardío ... ¡Colonizadores, fuera! ¡Fuera de Crimea! ¡Sal! ¡Fuera del Cáucaso! ¡Sal! ! ¡Tartaria! ¡Siberia! Vaughn, colonialistas, de las catorce repúblicas. ¡Os dejaremos sólo la decimoquinta república, la rusa, y luego dentro de los límites de Moscovia, de donde habéis capturado la mitad del mundo mediante incursiones! "
Pero nadie prestó atención a estas palabras, parecía que esto no era más que el delirio de un monárquico anciano.
Entonces Vasily Shulgin, quien murió el 15 de febrero de 1976, no fue escuchado ni por la Rusia zarista ni por la Unión Soviética ...