Recuperan del fondo del mar conchas, perlas, mariscos comestibles, algas, todo lo que no se puede obtener con los equipos de pesca habituales.
En Japón los buceadores son exclusivamente mujeres. Los hombres también participan en este tipo de pesca marina, pero en funciones puramente auxiliares. Llevan a sus amigos en barcos al lugar de pesca y luego vigilan a los buceadores para que, en caso de peligro, puedan acudir en su ayuda o sacar a la ama del agua con la cuerda atada a su cinturón. Naturalmente, este liderazgo continúa en las aldeas ama y sobre el terreno. Son las mujeres buceadoras las que son consideradas el sostén de la familia. La primera taza de arroz se les sirve en la mesa, aunque nadie se ocupa de las tareas del hogar desde ellos.
Su trabajo no es fácil. Tres veces al día durante todo el año, los ama se hacen a la mar, donde pasan entre una hora y media y dos. La mayoría de las veces, llevan un cerdo de hierro que pesa 10 kg al barco para llegar al fondo lo más rápido posible. Cada inmersión dura entre 1 y 1,5 minutos. Al salir a la superficie para recuperar el aliento, la ama exhala aire con cuidado con los dientes apretados. En este momento se escucha un característico silbido luminoso sobre el mar. Trabajan, por regla general, a una profundidad de 15 a 20 metros, a veces más profundamente, hasta 40 metros. Si una niña se lanza desde un bote, el remero se queda con la captura. Las inmersiones en tierra recogen conchas y moluscos en barriles de madera que flotan en la superficie.
Ganan dinero bastante decente. La temporada de trabajo duró desde el 1 de mayo, cuando el agua del mar todavía estaba azotada por el frío invernal, hasta principios de septiembre. Cada ama se sumerge a una profundidad de 13 a 22 metros más de cien veces al día. Esto equivale aproximadamente a 250 a 280 minutos (4 a 5 horas) en el agua al día. Cuando se trabaja en aguas poco profundas, donde las poblaciones de peces están prácticamente agotadas, un buzo gana hasta 150 dólares al día, y a una profundidad de 20 metros, 3 veces más. Durante una temporada de este tipo de trabajo puedes ganar varias decenas de miles de dólares. Pero cada vez hay menos personas dispuestas a realizar ese trabajo. No es de extrañar que, por ejemplo, en Shirahama, donde hace 40 años trabajaban 1,5 mil buzos, ahora menos de 300 personas se dediquen a esta pesquería. Su edad promedio es de 67 años, el más joven tiene 50, ¡el mayor tiene 85 años!
Las primeras menciones del ama japonés se pueden encontrar en crónicas chinas que datan de finales del siglo III. ANTES DE CRISTO.
Hoy en día existe todo un mundo de buceadores repartidos por la costa de Japón, cuya ocupación tradicional es la recolección submarina de ostras, conchas de perlas, serpientes marinas y algas.
Viven en comunidades en sus pueblos y practican la inmersión en apnea profesional utilizando métodos tradicionales que se remontan a la antigüedad. Los buzos Ama tradicionalmente buceaban sin ropa, a excepción de un cinturón de cuerda con un kaigan, una herramienta de metal con forma de pezuña de cerdo para arrancar conchas y cortar algas comestibles. Fueron llevados en un barco al lugar de buceo. Ama buceaba sin aletas, sosteniendo un peso de 10 a 15 kilogramos en sus manos o usando pequeñas barras de plomo sujetas a un cinturón (el prototipo de un cinturón de pesas moderno). Los ataron al barco con una larga cuerda pasada a través de un bloque.
Al llegar al fondo, la mujer quitó el lastre, que inmediatamente fue arrastrado a la superficie por su compañero, y rápidamente comenzó a recogerlo; en el momento adecuado tiró de la cuerda y el hombre del barco literalmente la sacó del agua lo más rápido posible. La tecnología actual no ha cambiado, excepto que usan un traje isotérmico y aletas. El tiempo de apnea oscila entre 45 y 60 segundos, pero puede llegar a dos minutos si es necesario. Los amaoidos más experimentados realizan una media de 50 inmersiones por la mañana, seguidas de otras 50 por la tarde. Entre estas inmersiones, descansa acostada, realizando ventilación, que va acompañada de un largo silbido que se escucha desde lejos. En el barco hay una especie de brasero, cerca del cual el buceador se calienta y bebe té caliente cuando hace mucho frío.
Sobre los buceadores coreanos. Se llaman a sí mismas "henyu", mujeres del mar, y el silbido que hacen antes de aparecer en la superficie se llama "sumbisori". Estas mujeres representan una tradición centenaria que ha establecido el matriarcado en su isla. La isla de Jeju, situada a 80 km de la costa de Corea, se encuentra en la intersección de los mares Amarillo y de China Oriental.
La producción de mariscos, erizos de mar y pulpos siempre ha ocupado un lugar muy importante en la vida de la isla, pero no generaba muchos ingresos debido a los elevados impuestos: los hombres asumían este trabajo si no había otros ingresos. Esto continuó hasta que apareció un grupo de mujeres en el siglo XVIII que se dieron cuenta de que, a diferencia de los hombres, no tendrían que pagar impuestos. Este vacío legal marcó el inicio de la profesión tradicional. Una vez que los buzos fueron reemplazados por buceadoras y ya no hubo necesidad de pagar impuestos, el trabajo a tiempo parcial se convirtió en un negocio rentable y las mujeres se convirtieron en el sostén de las familias.
Decenas de miles de buceadores se han convertido en un factor importante que determina la economía de la isla. El matriarcado floreció. Hanyu no utiliza equipo de buceo, lo que sólo complicaría un trabajo ya de por sí difícil. Un traje de neopreno y una máscara es todo lo que necesitan para bajar al fondo del mar en busca de presas. Sus habilidades no sólo los alimentan: muchos buzos se convirtieron en heroínas de la resistencia coreana durante la ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial. Es un estilo de vida y una forma de ganarse la vida a la que no es fácil renunciar. Muchas de estas mujeres ya son viudas, pero no se dan por vencidas y continúan buceando en busca de mariscos que se encuentran en el fondo a una profundidad de unos 20 m. Las abuelas están en excelente forma; para realizar ese trabajo es necesario poder quedarse. bajo el agua hasta 2 minutos y no te olvides de los peligros: tiburones y medusas venenosas. Pero ahora su forma de vivir y ganarse la vida está amenazada. En la década de 1970, la demanda de productos del mar aumentó y los henyu se hicieron mucho más ricos que nunca. Incluso había suficiente dinero para enviar a mis hijas a la universidad. Pero las hijas no querían volver a bucear. Las cifras, por decirlo suavemente, no son halagüeñas. Hace medio siglo había más de 30 toneladas de henyu en la isla. Ahora son poco más de 5 mil, y muchos de ellos tienen más de 60 años. Los más jóvenes han decidido hacer el trabajo incansable en tierra, recibiendo turistas del continente y del extranjero. El desarrollo del turismo ha aumentado los ingresos de la parte masculina de la población, y ahora han igualado o superado los ingresos de las buceadoras.
Después de 1 o 2 generaciones, los Henyu ya no tendrán una gran influencia en la economía de la isla. Pero los que quedan no se dan por vencidos. Todos los días se reúnen en la orilla, cantan canciones de amor y pérdida, se ponen trajes de neopreno y máscaras y bucean como lo hacían sus madres y abuelas.
Japón es un país de tradiciones y algunas de ellas no desaparecen ni siquiera con la llegada de las nuevas tecnologías. Hay un tipo de pesca en el país que ha generado leyendas a su alrededor. Se trata de la extracción de diversos mariscos por parte de buceadoras. En Japón se les llama "Ama" y sólo los representantes del sexo débil se convierten en ellos. Podemos asumir con razón que este material está dedicado al 8 de marzo.
Las mujeres buceadoras aparecieron por primera vez en las aguas del País del Sol Naciente hace 2000 años. Sorprendentemente, casi nada ha cambiado desde entonces. Los trabajadores de hoy no utilizan equipos de buceo especiales. También llama la atención que aunque los hombres se dedican a este comercio, representan un porcentaje muy pequeño en total.
Básicamente, los pescadores capturan criaturas del fondo: abulón, sazae, erizo de mar, pepino de mar y langosta japonesa. Además, no desdeñan diversas algas comestibles, entre ellas gelidium y undaria. Pero la presa más deseable y cara será el abulón (abalón), un molusco de una sola valva. No es una broma, pero una copia puede costar unos 100 dólares (debe haber una broma sobre el tipo de cambio en algún lugar de aquí).
Si tienes curiosidad por saber por qué es tan caro, intentaré explicártelo. El caso es que a esta criatura le gusta adherirse a bases rocosas y es muy difícil arrancarla de ellas. Y esto incluso en condiciones en las que el suministro de aire a los pulmones y el tiempo son estrictamente limitados. Anteriormente, se podían encontrar perlas en estos mariscos, lo que los hacía aún más valiosos. Ahora la pesca de perlas existe sólo para los ojos de los turistas.
No se debe suponer que Ama era de naturaleza local. En los siglos XVII y XIX, la pesca aportó mucho dinero al tesoro estatal. El propio Japón estaba aislado del mundo, pero en Nagasaki había un puerto extranjero. Por él pasaba el comercio con los países occidentales y China. La venta de agar fue especialmente valiosa.
Este producto se fabricó a partir de algas del mismo nombre y se suministró a China. Posteriormente fue suministrado a otros países. En aquella época, sólo las buceadoras podían extraer un recurso tan valioso. Posteriormente, debido a la demanda de algas, "Ama" apareció en todo Japón y se convirtió en una importante fuente de ingresos para el tesoro. Es cierto que al final esto tuvo tristes consecuencias.
Ahora el gobierno japonés está tratando de guardar silencio sobre el hecho de que debido a la codicia de los buceadores, ya en el siglo XIX, las reservas de algas agáricas se vieron socavadas. Esto sucedió debido al rápido crecimiento del número de trabajadores en el campo, así como a la producción descontrolada. Desde entonces, intentan controlar la producción, especialmente con el crecimiento de las capacidades tecnológicas humanas.
Sin embargo, no se puede decir que en Japón no haya buceadores habituales. Por el contrario, se pueden encontrar en el mar, pero son menos comunes. Cazan principalmente erizos de mar. En Japón los platos elaborados con él son muy valorados por sus supuestas propiedades curativas. Pero es "Ama" la que no se permite lujos como el equipo de buceo.
Los buzos se diferencian en la forma en que capturan animales marinos. Los primeros se llaman “funado”, que en realidad es un hombre con un barco. Este es un buceador que trabaja con un compañero: "tomai-san". Al mismo tiempo, los dos navegan en un barco a algún lugar del mar y comienzan su caza submarina. Al mismo tiempo, “Ama” se ata con un peso para poder llegar rápidamente al fondo, y Tomai-san la levanta a la superficie usando un cable.
Debe entenderse que esta práctica es muy peligrosa para un buceador y requiere una acción coordinada. Si el hombre que saca a “Ama” a la superficie duda aunque sea por un momento, entonces la niña corre el riesgo de asfixiarse. Además, la cuerda de seguridad puede romperse si se desgasta o se engancha con algo afilado, lo que también puede ser mortal. No es casualidad que se le llame “inochi-zuna” o la cuerda de la vida.
El segundo método de captura de animales marinos se llama “okedo”. En este caso, los buzos trabajan en la zona costera. No se proporcionan botes ni salvavidas. El único punto de referencia además de la orilla es el barril "oke", en el que se almacena todo el botín. Es curioso que con este método de trabajo a menudo se puede cumplir un contrato familiar completo, y no un "Amas" solitario.
Los buzos se visten con túnicas blancas antes de empezar a pescar. Esto hará que sea más fácil notarlos en la parte inferior y tomar medidas de emergencia si algo malo le sucede a la niña. Además, los Amas experimentados tienen una forma interesante de surgir de las profundidades. Se elevan en muy poco tiempo y aspiran aire con un silbido característico. Entre los recolectores esto se llama "flauta costera".
La primera información sobre los buceadores japoneses se puede encontrar en las crónicas chinas. Es a partir de allí que conocemos la vida y apariencia de “Ama” en aquella época. Se supo que la mayor parte del cuerpo de la niña estaba cubierto. Ellos eran los que debían proteger al buceador de los espíritus del agua y de los peligrosos animales marinos. "Ama" tuvo que quitarse la ropa que cubría las imágenes. Por eso, la mayoría de las veces, los buceadores estaban desnudos. Es curioso, pero la tradición de desnudarse completamente antes del trabajo ha sobrevivido hasta nuestros días.
Pocas personas saben que cazadores de perlas bajo el agua, que en Japón se llaman ama, estos no son hombres fuertes, sino mujeres muy frágiles con un cuerpo flexible, manos diestras e inusualmente resistentes. Son capaces de permanecer en agua fría durante mucho tiempo, buscando preciosas conchas de perlas en el fondo.
No de este mundo
Traducido del japonés, la palabra "ama" significa "mujer del mar". Esta profesión es antigua y se remonta a más de 2000 años. A Ama, por sus habilidades excepcionales, se les puede llamar personas que no son de este mundo. ¡Pueden contener la respiración durante mucho tiempo y descender al abismo del mar, tenga en cuenta, sin equipo especial hasta una profundidad de 30 metros! Teniendo en cuenta que las perlas no se encuentran en todas las conchas, uno puede imaginar lo difícil que es este trabajo.
Sólo hay dos lugares en el mundo donde se pueden conseguir perlas de muy alta calidad: el Mar Rojo y el Golfo Pérsico. En las aguas de la bahía se extraen excelentes perlas desde hace varios siglos. Durante siglos, el sustento de muchas aldeas dependió enteramente del éxito de la caza ama.
¿Dónde empieza todo?
Entre los lugareños, por regla general, se consideraba que un buen buceador era aquel que era capaz de sumergirse a una profundidad de al menos 15 metros y permanecer bajo el agua durante al menos un minuto. Cada mujer recibió municiones: un bolso tejido con alambre y una red de pesca, una vara de bambú partida que se suponía que debía colgar alrededor de su cuello y guantes de cuero.
La bolsa estaba destinada a recolectar perlas; el buzo se pellizcaba la nariz con una vara de bambú para evitar que el agua penetrara allí y se necesitaban guantes para proteger los dedos de los recolectores de lesiones.
“Nuestro servicio es peligroso y difícil...”
De inmersiones interminables en las profundidades del mar, el cuerpo de los buceadores se desgasta enormemente, e incluso las mujeres jóvenes de entre 30 y 40 años parecen ancianas frágiles: ojos constantemente llorosos, falta casi total de audición, manos temblorosas.
Hay peligros que acechan a estas mujeres bajo el agua. Uno de ellos será devorado por algún depredador marino. Tiburones, serpientes... nunca se sabe, todo tipo de criaturas marinas a las que les gustaría darse un festín con un pescado fresco. Por eso las jóvenes cazadoras deben nadar bien y hacer milagros de ingenio para no volver a poner en peligro sus vidas.
Uno de estos trucos fue utilizado por los buzos al rescatar a un tiburón. Sólo levantando nubes de arena del fondo se podían evitar los afilados dientes de tiburón. Con el riesgo constante de ser comido, un buceador debe realizar al menos 30 inmersiones durante las cuales no come ni bebe.
Lo que necesitas para poder hacer y saber.
Hace apenas 200 o 300 años, pocas personas conocían a los extravagantes buceadores Ama. Tampoco sabían que trabajaban, por regla general, sin ropa, en el mejor de los casos, con un taparrabos, fundoshi y una banda para el cabello. Así fueron representados en innumerables grabados de artistas de la época que pintaban en el estilo ukiyo-e (un movimiento de las bellas artes japonesas).
Hasta la década de 1960, muchos buceadores, especialmente los que vivían en pueblos a lo largo de la costa del Pacífico de Japón, continuaron buceando utilizando únicamente fundoshi.
En las aldeas, los ama viven en sus propias comunidades. Hace mucho tiempo, cuando nadie conocía siquiera la existencia de municiones submarinas, se sumergían con una carga que pesaba entre 10 y 15 kilogramos o se colocaban pequeñas barras de plomo en la cintura.
Antes de sumergirse, el buzo era atado al barco con una cuerda larga, cuyo extremo pasaba a través de un bloque. Al llegar al fondo, la mujer se liberó de la carga, que fue elevada a la superficie por una cuerda, e inmediatamente comenzó a recoger a su presa. Cuando se acabó el tiempo que pasó bajo el agua, tiró de la cuerda, volvió a bajar a las profundidades y la levantaron.
La técnica moderna de caza de perlas bajo el agua no ha cambiado significativamente, excepto que ahora las ama comenzaron a usar monos y aletas isotérmicas.
Por cierto, los ama-oidozodo experimentados, buceadores profesionales, pueden bucear una media de 50 veces por la mañana y 50 veces por la tarde. Entre inmersiones, descansan y respiran lo más profundamente posible, ventilando sus pulmones.
La temporada comienza en mayo, cuando el agua del mar aún no ha tenido tiempo de calentarse adecuadamente, y finaliza a principios de septiembre. Durante seis meses, mientras se extraen perlas preciosas, las mujeres quedan liberadas de toda actividad.
Los ingresos de Ama por las perlas siempre fueron bastante buenos. Trabajando en aguas poco profundas, donde se selecciona casi todo, el buzo ganaba alrededor de 150 dólares al día, y a una profundidad de 20 metros, tres veces más. No es difícil calcular que los buzos ganaban decenas de miles de dólares por temporada. ¡Resultó que ama era a menudo el único sostén de la familia!
Ahora es casi imposible encontrar personas dispuestas a realizar ese trabajo. En la ciudad de Shirahama, donde hace medio siglo trabajaban 1.500 buzos, ahora quedan menos de 300 personas. Y su edad es muy respetable: ¡el más joven tiene 50 años, el mayor tiene 85 años!
Cada año, cada vez menos "sirenas" hermosas salen a pescar perlas; el progreso tecnológico ha llegado a lugares tan olvidados de Dios. La producción industrial de perlas se volvió más rentable y eficiente que el trabajo ama.
Hoy en día, es difícil imaginar que todavía haya lugares donde los pescadores de perlas trabajen a la antigua usanza, buceando a grandes profundidades sin trajes de neopreno ni ningún otro equipo submarino, llevando, como antes, sólo una bolsa y un cuchillo.
De hecho, uno de esos lugares ha sobrevivido hasta el día de hoy. Esta es la ciudad de Toba, que se encuentra en Mikimoto Pearl Island. Este lugar es realmente especial: los buceadores todavía trabajan aquí según el método antiguo. Toba se ha convertido en una meca turística. Cientos de turistas vienen aquí para observar a los hermosos buceadores.
El duro, pero al mismo tiempo no exento de romance, trabajo de los buscadores de perlas se ha ganado su “panel de honor” en forma de museos y numerosas exposiciones, que también cuentan con visitantes habituales. Actualmente, existen varios lugares de este tipo en el mundo con exposiciones dedicadas a las intrépidas mujeres de Ama.
¿Qué pasa con los demás?
Al rendir homenaje a las valientes mujeres japonesas, no podemos dejar de decir algunas palabras sobre la extracción de perlas por parte de otras naciones. Por ejemplo, en Vietnam, las perlas se cultivan en plantaciones especiales de agua. En cada concha se coloca un grano de arena, con el que luego el molusco comienza a “trabajar”.
Cuando llega el momento de revisar las conchas en busca de perlas, los trabajadores nadan en botes y sacan del agua redes que contienen conchas. Las perlas vietnamitas cultivadas de esta forma se pueden comprar en el mercado sin problemas. Su precio es relativamente bajo. El precio de las perlas tailandesas es incluso más bajo que el de las vietnamitas. Se cultiva en granjas especiales.
Joyas del Reino Medio
El país de la Gran Muralla y los dragones de fuego es considerado el primero donde empezaron a buscar perlas. Lo sacaban del fondo del mar no sólo para luego ensartarlo en un hilo, hacer cuentas y venderlo, sino también con fines medicinales. La antigua medicina china es mudra. El principio de utilizar todo lo que la naturaleza proporciona como medicina siempre ha sido una prioridad para los curanderos chinos.
En China, las perlas todavía se utilizan como base para ungüentos y cremas faciales especiales. En el Reino Medio ya no hay pescadores profesionales, ya que las perlas se cultivan artificialmente desde hace mucho tiempo. La diferencia con la tecnología vietnamita es muy insignificante. Aquí, las redes que contienen mejillones perla se atan a postes de bambú y se mantienen en agua dulce.
perlas rusas
Érase una vez, Rusia estaba entre los primeros países ricos en perlas. Todo el mundo lo llevaba, incluidas las campesinas más pobres. Se extraía principalmente en los ríos del norte, pero también se extraían perlas del Mar Negro, las llamadas Kafa (Kafa es el antiguo nombre de Feodosia).
Especialmente se obtuvieron muchas perlas de las conchas del río Muna en la península de Kola. La organización de la pesca la realizaban principalmente los monasterios. Se valoraban especialmente las perlas redondas, sin protuberancias ni crecimientos. Se les llamó "inclinados", es decir, deslizándose fácilmente por una superficie inclinada. La pesca de perlas adquirió tal escala que Pedro I en 1712, mediante un decreto especial, prohibió a los particulares realizar esta pesquería.
Desafortunadamente, la minería bárbara dio resultados: condujo al agotamiento de las reservas de conchas de perlas. Y ahora las perlas rusas sólo se pueden ver en los museos.
Svetlana DENISOVA
Existe un tipo de pesca en el mar puramente femenino (con raras excepciones). Se trata de la extracción de organismos marinos que se encuentran en el fondo por parte de buceadoras. El trabajo de los buzos de mariscos se llama el arte del “ama”.
El trabajo de ama divers se originó hace más de 2000 años. Hasta el día de hoy se ha mantenido casi sin cambios. Sólo los ganchos especiales para hacer palanca y separar los moluscos del sustrato rocoso ya no están hechos de hueso o madera, sino de acero. Todo lo demás, incluida la ropa y, a menudo, la falta de ella, es igual.
Sucede que los hombres también son buceadores. En algunas zonas de Japón su participación alcanza el 20-25%. Pero en el país en su conjunto esta proporción es muy pequeña. Y como esta circunstancia baja el listón de las ideas románticas sobre este arte, intentan no darse cuenta del papel masculino en el buceo. Pero seamos objetivos y no pasemos por alto el papel de los hombres en este asunto.
Durante siglos, los "ama-san" han estado recolectando los mismos tipos de organismos marinos: de moluscos y equinodermos - abulón, sazae (rodaballo cornudo), erizo de mar, pepino de mar, de crustáceos - langosta japonesa, de algas - gelidium, undaria , etc. La presa más deseada es el molusco de una sola valva (abulón), es el más caro (algunos ejemplares, si son capturados por buceadores, cuestan 100 dólares o más en el mercado). La recolección de este molusco en particular requiere mucho esfuerzo, ya que con sus músculos se adhiere muy firmemente a piedras y rocas. Antiguamente, antes de que se estableciera de forma industrial el cultivo de perlas en las plantaciones marinas, los "ama" eran "buscadores de perlas". Ahora bien, esta dirección en la obra de “ama” es más decorativa que comercial.
En los siglos XVII y XIX, la pesquería ama fue muy importante para la economía japonesa. A pesar del aislamiento del mundo exterior, era necesario desarrollar el comercio exterior. El puerto de Nagasaki, abierto a los extranjeros, se utilizó activamente para exportar agar producido a partir de algas agáricas a China y otros países. En esos momentos, sólo las buceadoras podían obtener algas. A mediados del siglo XIX, la pesca y la producción de madera de agar se extendieron por todo Japón. En consecuencia, la importancia de la pesquería “ama” era muy grande.
Es difícil explicar por qué la obra de “ama” se conserva durante siglos y milenios. La siguiente versión parece bastante convincente. En primer lugar, este tipo de pesca está claramente localizada. Se ha desarrollado y sobrevivido donde hay suficientes poblaciones de las especies tradicionales de ama enumeradas anteriormente en la zona costera accesible a los nadadores. La presencia de un sujeto permanente del trabajo crea las condiciones para el carácter permanente del trabajo.
En segundo lugar, los "ama" no utilizan dispositivos respiratorios especiales, dependen únicamente de las fuerzas físicas y espirituales del cuerpo y no pueden tener un fuerte impacto en el medio ambiente y los habitantes de la zona costera. Y esto nos permite mantener los ecosistemas y biotopos en un estado de equilibrio. Además, recientemente, incluso en estas modalidades de pesca suaves, se han establecido restricciones en las temporadas y en el número de días de pesca. También entra en vigor un factor subjetivo: la mentalidad del este de Asia, que incluye el respeto por la memoria de los antepasados y la preservación indiscutible de las tradiciones.
Los investigadores japoneses no recuerdan que los "ama", vistiendo trajes de buceo con equipo de buceo hace varias décadas, socavaron las reservas de aquellas especies de organismos marinos que formaron la base de su existencia. Al mismo tiempo, se sabe que a finales del siglo XIX, las reservas del alga Helidium, que contienen agar, se vieron socavadas debido a la gran demanda de agar en el extranjero y a la sed de grandes beneficios en poco tiempo por parte de los empresarios japoneses. ama divers para la extracción de algas.
Sin embargo, la industria del buceo existe. Este método de extracción de organismos marinos del fondo existe (pero en volúmenes muy pequeños) no sólo en Japón sino también en otros países. Incluso en Rusia. En el Lejano Oriente se obtienen mediante el buceo los erizos de mar, cuyo caviar es muy apreciado en el mercado japonés. En este caso, se utilizan diversos avances técnicos que aumentan significativamente las capacidades humanas cuando trabajan bajo el agua y, en consecuencia, la eficiencia de la captura de organismos marinos. Los “ama” se “permiten” en algunos casos sólo un traje de buceo “mojado”.
métodos de trabajo ama
Las descripciones de los métodos de trabajo de los buzos ama, la ropa o las herramientas de minería se pueden encontrar en varias publicaciones en línea (por regla general, son fragmentos de folletos turísticos y revistas sobre temas japoneses) e incluso en el famoso libro del buzo apneista Jacques Maillol “El El hombre delfín”, traducido al ruso. Elegimos recurrir a fuentes japonesas: una colección de ensayos escritos a partir de las palabras "ama" de personas mayores de diferentes partes de Japón, así como los resultados de los estudios culturales japoneses sobre este tema.
Hay dos tipos más comunes de pesquerías de ama. El primero se llama "funado", el segundo - "kachido". El primero significa personas con un bote, el segundo significa caminantes (o soldados de a pie en el fondo del mar). Existe otro tipo de pesca para buceadores: la "noriai", cuando los barcos se unen en grupo.
En el primer tipo de pesca, “ama” trabaja en conjunto con un marido o pareja (tomai-san). En este caso, el primero está constantemente a bordo del barco, vigilando la situación y sacando del agua a su compañera, a quien le resulta difícil hacerlo sola, ya que lleva una carga sobre su cuerpo para un rápido y fácil inmersión (la inmersión en algunos casos puede alcanzar los 20 metros). Al subir a la superficie por muy poco tiempo, la “ama” inhala con los labios ligeramente entreabiertos con un silbido (esto facilita superar la diferencia de presión en el agua y en la superficie), lo que popularmente se llama “costero flauta."
A veces, varias “ama” alquilan un barco y un hombre fuerte que vigila la seguridad de la pesca y ayuda a las buceadoras en su trabajo. En este caso, se utiliza un peso para todos los nadadores.
Cada buceador está conectado al barco mediante la llamada “cuerda de la vida” (inochi-zuna). Lo más peligroso es cuando el cable se rompe o se separa del cuerpo “ama”. Salir del agua sin ayuda aumenta el tiempo que se pasa bajo el agua y los pulmones pueden fallar. El hecho de que “ama” pueda permanecer bajo el agua durante dos, tres minutos y, a veces, más, no importa. El momento en que se detiene la respiración debe aprovecharse al máximo para buscar y capturar organismos marinos.
Particularmente peligrosas son las zonas del fondo marino con restos de barcos hundidos. Las protuberancias metálicas pueden dañar o cortar fácilmente la línea de vida. Por eso, a pesar de la acumulación del codiciado molusco abulón en dichas zonas, los “ama” intentan evitar esos lugares.
Ama suele vestir ropa blanca, incluso si usa un traje de neopreno. La mancha blanca es claramente visible para tomai-san bajo el agua, lo que facilita garantizar el trabajo de los buzos y su seguridad.
En el segundo tipo de pesca, los pescadores “ama” se agrupan y pescan cerca de la orilla sin ayuda de una embarcación. Este tipo de pesca también se llama “okedo”, es decir, la extracción de organismos marinos mediante una tina de madera “oke”, donde se almacena la captura. La bañera también sirve como guía en la superficie del agua, y a ella también está conectada la “cuerda de la vida”.
El tiempo que los buzos trabajan en el agua varía según la temperatura del agua. En invierno, por regla general, la pesquería está cerrada. En primavera y otoño, las mujeres trabajan en el agua durante 2 a 3 horas. En verano, la jornada laboral aumenta a 5 horas. Ni siquiera los buceadores más experimentados son capaces de hacer más. Además, la duración de la estancia en el agua depende de la edad, la experiencia ama y otros factores.
La armonía con la naturaleza, la conexión más estrecha entre la vida del ama y el medio marino, ayuda a superar el agotamiento del trabajo duro. Se describen casos en los que “ama-san” dio a luz a niños inmediatamente después de trabajar bajo el agua, tan pronto como llegaron a tierra. Está claro que esto fue en el pasado y no por una buena vida. Antes de la guerra, el molusco de abulón no generaba tantos ingresos como durante los años de rápido desarrollo de la economía japonesa, cuando la demanda de organismos marinos delicadamente recolectados aumentó significativamente y el precio de mercado de los mismos también aumentó varias veces en el contexto de la solvencia reforzada de la población.
Hay que decir que en la República de Corea, en particular en la isla de Jeju, existe un arte similar de bucear en busca de delicias del mar (y lo que los “ama” obtienen son verdaderas delicias). Suena diferente, algo así como "henyo", pero el significado es el mismo: mujeres del mar. Y esto no cambia la esencia del asunto. Trabajo duro, que es muy difícil de sustituir con tipos de pesca industriales. Se pueden rastrear rastros de tipos de pesca similares en la historia antigua de otros continentes, pero solo se conservan en el este de Asia.
El arte de ama es parte de las tradiciones japonesas.
Las primeras menciones de los buceadores japoneses en busca de mariscos están contenidas en las antiguas crónicas chinas (en japonés "Gishi Wajin Den") y en la antología de poesía japonesa del siglo VIII "Man'yoshu". Estas fuentes no sólo mencionan la existencia de los buceadores, sino que también brindan alguna información sobre las peculiaridades de su vida y apariencia. Descifrar textos antiguos muestra que todo el cuerpo de la antigua “ama” estaba cubierto de tatuajes. Se suponía que los tatuajes protegerían a los buceadores en el agua de los tiburones y otros habitantes peligrosos del mar. Durante el trabajo, los buzos tuvieron que quitarse toda la ropa que ocultaba los tatuajes protectores.
La costumbre de tatuarse se mantuvo vigente hasta hace poco, al igual que la regla de bucear desnudo.
En Japón, el número de buceadores ama que viven de este tipo de pesca y, de acuerdo con la legislación pesquera japonesa, tienen derechos de pesca y están registrados para ello, según una investigación del Comité de Educación de la Prefectura de Mie, es de 1.800 personas. Teniendo en cuenta a los buceadores que de vez en cuando se dedican a pescar, su número aumenta a 2170. Los asentamientos compactos más numerosos se encuentran en la ciudad de Toba y el condado de Shima en esta prefectura. Pero existen pesquerías de ama especializadas en muchas otras zonas de Japón. Por regla general, dependiendo de la ubicación de estas artesanías tradicionales, su especialización difiere. Ahora todos los "ama" están unidos en cooperativas.
El número de "ama" está disminuyendo gradualmente. En los últimos 20 años, el número de “ama” se ha reducido a la mitad (Tabla). Esto se debe a una disminución en los ingresos de los buzos. La edad media de los buceadores también aumenta constantemente. El hábitat de los organismos acuáticos que se alimentan de ama se está deteriorando. El volumen de recogida de los buceadores de abulón, el principal objeto de recogida, se ha reducido cinco veces. Para preservar esta tradición distintiva, las autoridades de la prefectura de Mie desarrollaron en 2013 un programa para revitalizar la vida de las aldeas costeras y aumentar los ingresos de las mujeres buceadoras.
El ingreso anual de los "ama" modernos es de aproximadamente 1,0 millón de yenes (alrededor de 10 mil dólares) por año. Es casi imposible vivir sólo con este dinero en el Japón moderno. Para aumentar los ingresos de los ama, el programa de revitalización de la vida costera incluye la formación de caladeros, el aumento de las poblaciones de abulón mediante el reasentamiento de larvas y la introducción de tecnologías para procesar algas poco utilizadas y no utilizadas. Este apoyo debería estabilizar el modo de vida productivo y tradicional de los Ama. La financiación de estos programas corre a cargo del presupuesto estatal para la industria pesquera japonesa. El presupuesto está destinado principalmente a mejorar la vida económica de los pueblos costeros. Pero en este caso podemos decir con seguridad que se mantienen las tradiciones.
Mesa
Cambios en el número de "ama" después de 1931
Según el Museo Marítimo de Japón y el Departamento de Pesca de Japón.
Casi siempre los buceadores combinan la recolección de productos del mar con la agricultura, a veces con el sector servicios (normalmente el turismo). Dependiendo de las condiciones naturales de una zona concreta, el número de días dedicados a la pesca marina varía mucho. Así, en las proximidades de la zona de Toba, el número de días de pesca marítima oscila entre 10 y 110 días al año. En las cercanías de la localidad de Sima, la importancia de la pesca marina es mayor y oscila entre 40 y 286 días al año.
En varias localidades, las centenarias vacaciones de los buceadores se han convertido en una especie de regulador de la pesquería ama, como, por ejemplo, en la prefectura de Yamaguchi, a orillas del mar de Japón. Aquí en la Bahía de Yuya hay un antiguo asentamiento llamado “Ama”. Durante el fin de semana obligatorio, los buzos visitan templos, donde realizan rituales deseando una buena cosecha en el mar y preservando las reservas de los objetos extraídos. Estos días se convierten en instrucciones tradicionales sobre las reglas de recolección (no recolectar mariscos que sean más pequeños que el tamaño comercial, etc.).
El envejecimiento gradual de los buceadores también supone una amenaza para este oficio, que durante miles de años se ha convertido en una tradición y un arte. La edad predominante de la mayoría de los buceadores en la prefectura de Mie es de 70 a 80 años.
Japón y Corea del Sur se disputan el derecho a registrar ante la UNESCO la especie hembra de pesquería marina “ama”
La Agencia de Bienes Culturales de Corea del Sur ha decidido presentar una solicitud a la UNESCO para registrar la cultura de buceo haenyeo de la isla de Jeju como patrimonio inmaterial de la cultura humana. El registro de la cultura haenyeo ante la UNESCO podría tener lugar en 2015.
Las autoridades japonesas pertinentes también tienen la intención de solicitar el registro de su cultura ante la UNESCO. El método de extracción de organismos del fondo marino por parte de buceadoras, que se ha convertido en una cultura peculiar, existe sólo en Japón y la República de Corea.
Según informes de los medios de comunicación de la República de Corea, en la isla de Jeju el número de buceadores durante el período de máximo desarrollo de este tipo de pesca era de 30.000 personas. Actualmente, su número no supera las 4.500 personas.
En la República de Corea, la embarcación “haenyeo” es considerada una embarcación nativa coreana y es muy crítica con las intenciones de Japón de registrar también este tipo de pesca marina como patrimonio universal. Es cierto que las fuentes escritas coreanas de la Edad Media fechan la aparición de la artesanía haenyeo aproximadamente a principios del siglo XVII. Se indica que en los siglos XVII y XVIII (era Choson), los buzos coreanos suministraban mariscos a la mesa de la familia real.
En la prefectura japonesa de Mie, más de la mitad de todos los buceadores registrados en el país se dedican a este tipo de pesca: unas 1.000 personas. La ciudad de Toba y el condado de Shima de la prefectura de Mie, donde el tipo de pesca ama está muy desarrollado, desde 2009 realizan intercambios con amigos artesanos de Corea del Sur, y allí se celebra anualmente la “cumbre ama”. En la cumbre de 2010, los buzos de Japón y la República de Corea tomaron la decisión conjunta de presentar una única solicitud para el registro de este tipo de pesquería ante la UNESCO. La razón del abandono de la solicitud conjunta ante la UNESCO en favor de solicitudes nacionales individuales radica en el deterioro del clima de las relaciones políticas entre los dos países. Esto también se debe al aumento de las ambiciones nacionales en este sentido.
Los intercambios entre Japón y Corea del Sur entre representantes de la “cultura comercial” “ama-henyo”, así como entre especialistas culturales e historiadores de los dos países continúan hasta el día de hoy. Ahora se percibe como algo especial. Pero antes de la Segunda Guerra Mundial, los haenyeo coreanos venían constantemente a la isla japonesa de Shikoku para recolectar el alga agárica gelidium, lo cual era normal. Además, a finales del siglo XIX, los “ama” se dedicaban a la pesca en letrinas en la península de Corea. Incluso antes, los empresarios japoneses y coreanos crearon brigadas de haenyeo, con las que iban a las pesquerías de Japón y China. En la época prerrevolucionaria, estas brigadas aparecían en Primorie, Rusia, por supuesto, sólo en los cortos meses de verano.
A principios del siglo XX, los "ama" de la prefectura de Mie eran enviados a Corea para pescar en letrinas, por regla general, de marzo a septiembre. Cruzaron en un pequeño barco de madera con ayuda de remos y velas. Toda la tripulación, incluyendo la “ama” y asistentes, estaba formada por 15 personas. Durante estas “expediciones” el barco se convirtió en un hogar para todos. La vela y el mástil se convirtieron en un techo sobre el barco, en el que todos dormían.
Se han escrito cientos y miles de publicaciones científicas y populares sobre el arte y las tradiciones de “ama” en Japón. “Ama” es, sin exagerar, la herencia cultural del pueblo japonés, al menos en términos de edad. Esto exige que los investigadores japoneses presten mucha atención a este tema. Y este tema tiene mucho que ver con el problema global de la humanidad: vivir en armonía con la naturaleza. En este sentido, el fenómeno de los “ama”, al igual que el de los buzos coreanos “haenyeo”, va mucho más allá de los valores culturales de una sola nación.
El estilo de vida, la filosofía y la cosmovisión de Ama están estrechamente ligados al mar. Esta conexión es inextricable y armoniosa. Las “Ama” son sirenas japonesas, pero no de cuento de hadas, sino reales.
El número de "ama" está disminuyendo constantemente. Las condiciones económicas no son la única razón para esto. Lo principal es que su hábitat natural, al que están indisolublemente ligados, se está perdiendo poco a poco. No se trata sólo de montañas de residuos plásticos que contaminan la zona costera, sino también de costas cubiertas de hormigón, accesibles a turistas y curiosos. Sin embargo, continúa la lucha desigual por la preservación de una pesquería original con una historia de 2000 años.
En el cine japonés de la segunda mitad del siglo XX, hubo una dirección algo olvidada hoy en día, que se puede llamar el término mixto japonés-inglés "ama-exploitation". Sobre este subgénero único, que combina thriller, erotismo y exotismo nacional, - Dmitry Komm.
La historia comienza en 1954, cuando el célebre fotógrafo, antropólogo y poeta italiano Fosco Maraini regresa a Japón tras una ausencia de casi diez años. Sinceramente enamorado de Asia, que logró trabajar como profesor en Hokkaido y ser prisionero en un campo de concentración japonés en Nagoya, Maraini profesaba el principio: "No hay razas, sólo hay culturas", y lo consideraba su deber. para ayudar al mundo entero a comprender mejor a los asiáticos. Italia y Japón en ese momento tenían mucho en común: países que perdieron la Segunda Guerra Mundial con una economía destruida, llevaron a cabo reestructuraciones radicales en todas las esferas de la vida pública y buscaron encajar en el nuevo orden mundial. En el ámbito de la cultura, esto se expresó en el fortalecimiento de las relaciones de mercado, la americanización y la comercialización de las artes populares. Aparentemente, esta es la razón por la que Maraini, que ya tenía monografías sobre el Tíbet y Japón, eligió para su nuevo libro un material exótico y capaz de interesar a un público más amplio: Ama divers.
Las aldeas ama estaban dispersas alrededor de las ciudades de Toba y Shima, en la península de Izu y en pequeñas islas, la más famosa de las cuales es Hegura (a veces escrita como Hekura). Fosco Maraini se acercó a él. En ese momento, ama era una profesión antigua y muy conocida en Japón, pero los europeos sabían poco al respecto. Los buceadores de Maraini se sintieron atraídos por el hecho de que en sus pueblos los roles tradicionales de género estaban invertidos. Las cabezas de familia aquí eran mujeres que elegían a sus propios maridos y eran el sostén de la familia, realizando diariamente inmersiones difíciles y peligrosas en el fondo del mar en busca de perlas y ostras. Las leyendas dicen que los hombres solían dedicarse a esta pesca, pero no podían resistir la competencia con las mujeres que, gracias a una capa de grasa subcutánea, podían sumergirse más profundamente y permanecer en el agua por más tiempo. A partir de entonces, el papel de los hombres en estos pueblos pasó a ser auxiliar y consistía en llevar a la ama al lugar de buceo, sujetarla durante el trabajo y ayudarla a calentarse al finalizar.
El potencial comercial de la historia de ama radicaba en el hecho de que estas mujeres solían bucear casi desnudas, vestidas únicamente con un taparrabos y un gran cuchillo. Habiendo trabajado duro en el mar desde una edad temprana, los ama eran altos (según los estándares asiáticos), bien desarrollados físicamente, con hombros anchos, piernas fuertes y piel de color caoba. Aunque no tenían apariencia de modelo, en las fotografías lucían muy impresionantes.
Ama está en el trabajo. Foto de Fosco Maraini
Fosco Maraini pronto publicará un libro lujosamente ilustrado, La isla de las sirenas. Estar entre los Ama estimuló tan poderosamente su imaginación poética que el texto se refiere a ellas como “hijas de Neptuno”, “compañeras de Odiseo”, “Valquirias del mar” y “diosas de pechos desnudos”. Maraini incluso se sumergió en el mar con sus heroínas, y una de las principales ventajas de su libro son las fotografías submarinas en las que las ama realmente se parecen a los habitantes míticos de un extraño reino de sirenas. No es de extrañar que su libro se convirtiera en un éxito de ventas y pronto se reeditara en Estados Unidos e Inglaterra con el título "Hekura: The Diving Girls' Island".
En el propio Japón, nadie consideraba a los ama criaturas sobrenaturales, pero incluso allí tenían su propio poeta. Yoshiyuki Iwase ha estado fotografiando ama desde los años 30, y en sus obras combinó fotografías de buceadoras reales con fotografías de modelos invitadas que posaban pintorescamente en la orilla del mar. Como resultado de sus actividades, los pueblos ama se convirtieron en un destino turístico de moda. Jasper Sharp en el libro Behind the Pink Curtain señala que a mediados de los años 50 en el pueblo de Toba, el negocio ama estaba altamente comercializado; las propias “hijas de Neptuno” se sentían estrellas y, en su tiempo libre de su trabajo principal, De buena gana se tomó fotografías con numerosos turistas. Gracias a la novela El sonido del oleaje (1954) de Yukio Mishima, las imágenes ama conquistan la literatura, después de lo cual es sólo cuestión de tiempo que conquisten el cine.
El primer estudio de cine japonés que prestó atención a ama fue la compañía Shintoho. Esta pequeña empresa independiente, derivada del gigante cinematográfico Toho (Shintoho significa literalmente "nuevo Toho"), existió durante poco más de una década, pero durante ese tiempo logró cambiar significativamente la cara del cine japonés. Dinámico, orientado comercialmente y sin miedo a los proyectos arriesgados, el estudio sentó las bases del cine negro japonés (con la película "Mad Dog" de Akira Kurosawa) y del terror (con una serie de películas de Nobuo Nakagawa) y descubrió a directores como Kon Ichikawa y Teruo Ishii. Bueno, la serie de películas sobre ama, lanzada por Shintoho en la segunda mitad de los años 50, se considera la primera experiencia japonesa en el campo del cine erótico, un género en el que Japón es hoy un líder mundial reconocido.
Fotograma de la película "La venganza de la reina de las perlas" (1956)
Todo empezó con la película “La venganza de la reina de las perlas” (Toshio Shimura, 1956). Su heroína, interpretada por la curvilínea modelo Michiko Maeda, aún no era una ama profesional: se convirtió en buceadora por casualidad y se encontró en una isla abandonada en compañía de marineros náufragos. En esencia, La venganza de la reina perla fue una variación libre de la Saga Anatahan (1953) de producción japonesa de Joseph von Sternberg, solo que en un paquete de suspenso más comercializado. La película fue un gran éxito, que el director Shimura se apresuró a desarrollar en su siguiente película, "Ama tiembla de miedo" (1957). Esta historia policial sobre hermosas buceadoras secuestradas por una banda de gánsteres presenta por primera vez tomas largas y coreografiadas bajo el agua, que recuerdan un poco al famoso número musical de Busby Berkeley By a Waterfall.
Luego, los cineastas japoneses se dieron cuenta de que se habían topado con una mina de oro y se puso en marcha la producción de películas sobre buceadores. Shintoho continuó el tema con los ahora considerados thrillers clásicos Haunted House Divers (1958) y The Haunted Ama (1959); el productor japonés pionero de explotación Mitsugu Okura lanzó Ama and the Mysterious Pearl (1962); el estudio Sotiku apoyó el tema con un cuadro con el fantasmagórico título “Clam Girls” (1965); Una tras otra, se estrenaron adaptaciones cinematográficas de "El sonido del surf" de Mishima (en total se filmaron alrededor de media docena). En estas películas, las ama vivieron las aventuras más increíbles, encontraron tesoros en el fondo del mar, lucharon contra contrabandistas, fantasmas y entre sí (estos últimos, por regla general, tuvieron lugar en el barro) y en "Clam Girls" incluso Proporcionaba servicios de acompañamiento a turistas como auténticas geishas. En Shintoho incluso se rodó una película llamada "Ama the Man-Eater" (1958), pero, lamentablemente, se considera perdida.
El principal atractivo de estas películas siguieron siendo sus singulares ballets submarinos, que poco a poco se hicieron más largos y filmados con mayor inventiva. Un efecto erótico adicional se logró mediante la anticipación del peligro que amenazaba a los buceadores; en este caso los cineastas japoneses estuvieron fuertemente influenciados por la famosa escena submarina de la película de Jack Arnold "El monstruo de la laguna Negra" (1954). La combinación de atletismo, confianza en uno mismo y vulnerabilidad inesperada convirtió al ama en una fantasía masculina ideal, explotada con confianza por los productores de cine japoneses. En esencia, estas fueron las primeras películas eróticas japonesas, a pesar de que rara vez contenían escenas de sexo.
Tráiler de la película "Haunted House Divers" (1958)
En Occidente, las ama también se han convertido en figuras de culto y se han infiltrado en el cine. En 1963, nuestra ex compatriota y, a tiempo parcial, clásica de Hollywood Marion Goering filmó el divertido mondo italiano “Paraíso profanado”, presentando al público un conjunto completo de mitos orientalistas. Una buena parte de la película estuvo dedicada a los buceadores japoneses. Goering filmó su explotación cuasi documental en la misma isla de Hegura que Fosco Maraini, por lo que entre las amas que aparecen en él se pueden reconocer fácilmente a las mismas chicas que posaron para el ya legendario álbum “Island of Mermaids”. En 1964, Ian Fleming convirtió a una buceadora llamada Kissy Suzuki en chica Bond en su novela Sólo se vive dos veces. Kissy era una ex estrella de cine convertida en ama; También se convirtió en la única chica Bond en dar a luz a un hijo, James Suzuki. En la adaptación cinematográfica de esta novela, estrenada en 1967, es Kissy (Mie Hama) quien lidera el ejército de Bond en el final para asaltar la residencia del supervillano Blofield en el cráter de un volcán.
James Bond y Kissy Suzuki. "Sólo se vive dos veces" (1967)
Con el desarrollo de la industria del cine sexual a principios de los años 70, las películas ama finalmente migraron al ámbito del “pinku-eyga”. En 1975, el estudio de cine japonés más antiguo, Nikkatsu, como parte de su nuevo proyecto "porno romántico", lanzó una serie de películas que en Occidente se hicieron conocidas con el nombre general de Lustful Ama. Diez años antes de 1985 se estrenaron seis películas que hablaban de los amores de los buceadores. En estas películas ya no había ningún romance sensacionalista con tesoros y piratas; presentaban glamorosas películas de sexo con escenas eróticas al aire libre a la orilla del mar, y sus modestos presupuestos hacían imposibles los complejos ballets submarinos. El declive del género coincidió con la desaparición de la propia profesión ama. En el Japón modernizado y de alta tecnología, ya no era necesario obtener perlas de una forma tan arcaica. Y la reorientación del cine comercial hacia el público adolescente que se produjo en los años 90 convirtió por completo al ama desnudo en persona non grata en las grandes pantallas.
Las películas sobre Ama abandonaron los cines y permanecieron solo en catálogos de películas y colecciones de videos de fanáticos. Pero no vale la pena descartar por completo a estas amazonas submarinas. Después de todo, el hecho de que ya no haya mosqueteros en nuestro mundo no significa que no se puedan hacer películas sobre ellos. Por ejemplo, el año pasado se celebró en Turín una exposición de fotografías de Fosco Maraini titulada “El encanto de las mujeres del mar”. Tarde o temprano, el sentido común volverá al cine, y entonces seguramente volveremos a ver algo magníficamente sensacionalista, algo así como “Ama contra los pulpos asesinos del inframundo” en 3D e IMAX.