Sobre la conmemoración de los difuntos según los estatutos de la Iglesia Ortodoxa, obispo Afanasy (Sajarov)

LECTURA DEL SALMTERIO POR LOS MUERTOS

LECTURA DEL SALMTERIO POR LOS MUERTOS

La costumbre de leer el Salterio a los muertos se remonta a la antigüedad. En nuestro país, el salterio se lee ante la tumba de los laicos fallecidos. En algunos lugares hay lectores especiales que son invitados a la casa del difunto para leer continuamente el salterio, por ejemplo, durante 40 días o incluso un año entero, o en su propia casa leen el salterio a petición de los familiares del fallecido. En muchos monasterios ortodoxos se realiza la llamada lectura "vigilante" de día y noche sobre los vivos y los muertos. Con esta lectura del salterio, además de los tropariones y oraciones habituales para cada kathisma, en cada gloria se añade una oración especial, tras la cual se recuerdan los nombres de los difuntos.

La lectura de los salmos de David divinamente inspirados debería ser generalmente una actividad privada para los cristianos ortodoxos. Ningún otro libro glorifica a Dios como el Salterio... él... y ora a Dios por el mundo entero.. La Carta de la Iglesia prescribe la lectura durante el servicio, además de los numerosos salmos que forman parte de las partes principales del servicio, el salterio completo seguido en una semana, y en Cuaresma incluso dos veces por semana. La lectura del salterio en memoria de los difuntos les aporta sin duda un gran consuelo, tanto como lectura de la palabra de Dios como como testimonio del amor hacia ellos y la memoria de sus hermanos vivos. También les reporta un gran beneficio, porque es aceptado por el Señor como un agradable sacrificio propiciatorio para la limpieza de los pecados de los recordados: así como Él acepta toda oración y toda buena obra. Por tanto, merece todo el aliento la costumbre que existe en muchos lugares de pedir al clero, en un monasterio, o a personas especialmente dedicadas a ello, que lean el salterio en memoria de los difuntos, y esta petición se combina con la entrega de limosna a los recordados. Pero es mucho mejor que lean el Salterio quienes lo conmemoran ellos mismos. Entonces los beneficios serán multifacéticos. Para los conmemorados, esto será aún más reconfortante, porque testimonia el mayor grado de amor y celo por ellos de sus hermanos vivos, quienes PERSONALMENTE quieren trabaja duro en su memoria, y no reemplazarse en el trabajo con otros. El Señor realizará la hazaña de la lectura no sólo como sacrificio por los recordados, sino también como sacrificio por quienes la traen, que trabajan en la lectura. Y, finalmente, quienes lean el salterio recibirán de la palabra de Dios un gran consuelo y una gran edificación, de la que se ven privados al confiar esta buena obra a otros y, la mayoría de las veces, ni siquiera estar presentes en ella. Pero la limosna puede y debe darse de forma independiente, independientemente de la lectura del salterio, y su valor en este último caso será, por supuesto, mayor, ya que no estará asociado con la imposición de trabajo obligatorio al destinatario, sino que ser dado según el mandamiento del Salvador atún y por lo tanto será aceptado por el Señor como limosna extra. En nuestros libros litúrgicos no hay instrucciones específicas sobre el orden de lectura del salterio para los difuntos. En el siguiente salterio, los salmos están impresos en fila, subdivididos en kathismas y glorias sin añadidos. Esto es para uso litúrgico. Después de todos los salmos hay troparia y oraciones especiales para cada kathisma. Esto es para lectura privada. En los salmos publicados especialmente, estos troparios y oraciones se colocan junto con cada kathisma. Si la lectura del salterio sobre los vivos y los muertos, o sobre ambos juntos, se combina con la lectura diaria habitual del salterio en celdas, entonces, para la primera y la segunda gloria en cada kathisma, se ofrecen oraciones por los vivos y los muertos o por los Sólo se puede añadir este último, y para cada kathisma las troparias y oraciones habituales. Si la lectura del salterio se realiza únicamente con fines de recuerdo, especialmente en la tumba del difunto, entonces no es necesario leer la troparia y las oraciones prescritas para la regla celular habitual según el kathisma. Sería más apropiado en todos los casos, tanto después de cada gloria como después del kathisma, leer una oración conmemorativa especial. No existe uniformidad en cuanto a la fórmula de conmemoración al leer el salterio. En diferentes lugares se utilizan diferentes oraciones, a veces compuestas arbitrariamente. La práctica de la antigua Rusia santificó el uso en este caso de ese troparion funerario, que debía concluir la lectura privada de los cánones funerarios: Acuérdate, Señor, del alma de tu siervo difunto, Además, durante la lectura se requieren cinco reverencias y el troparion en sí se lee tres veces. Según la misma práctica antigua, la lectura del salterio para el reposo va precedida de la lectura del canon por los muchos que han muerto o por el que murió, tras lo cual comienza la lectura del salterio. Una vez leídos todos los salmos, se vuelve a leer el canon fúnebre, tras lo cual comienza de nuevo la lectura del primer kathisma. Este orden continúa durante toda la lectura del salterio para el reposo.

Este texto es un fragmento introductorio.

Oraciones antes de leer el Salterio Muchas veces nuestra alma no está en paz y simplemente no puede percibir la Palabra que Dios nos ofrece para edificación. Por lo tanto, siempre recomendamos leer las oraciones iniciales para llegar a un estado en el que podamos escucharlo.

Lectura del Salterio con conmemoración de vivos y muertos 1º Gloria: ¿Gloria al Padre? y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén? Allilu?ia, hallilu?ia, hallilu?ia, gloria a Ti?, Dios. (Tres veces con reverencias) Señor, ten piedad. (Tres veces) ¿Gloria al Padre? y el Hijo y el Espíritu Santo, y ahora

Lectura del Salterio por los difuntos 1º y 2º Gloria: ¿Gloria al Padre? y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén? Allilu?ia, hallilu?ia, hallilu?ia, gloria a Ti?, Dios. (Tres veces con reverencias) Señor, ten piedad. (Tres veces) ¿Gloria al Padre? y el Hijo y el Espíritu Santo, y ahora y siempre y siempre

Lectura del Salterio en varias ocasiones Explicado según el monje Arsenio de Capadocia por el anciano athonita Paisio. El monje Arsenio utilizó salmos para bendiciones, adecuados para diversas ocasiones; especialmente en los casos donde no había iglesia

“En el Salterio de diez cuerdas te canto” (Sal. 143:9) “En el Salterio de diez cuerdas te canto”, esto es lo que dice el salmo del rey y profeta David. ¿Qué significa? Cada dicho de la Sagrada Escritura tiene, además de su significado histórico, otro significado interno, profundo. Así son estas palabras,

Pensamientos al leer el Salterio Ps. 1. Se describe la prosperidad en todo y la bienaventuranza de los piadosos y la desgracia de los malvados. El hombre piadoso es como un árbol fructífero por la corriente de agua, pero los impíos son como el polvo que el viento levanta de la tierra. 2. Profecía sobre el Mesías Sal. 4, art.

Continuación de la lectura del Salterio Sal.77. ¡Qué maravilloso es Dios en Sus obras! Aquí Él (v. 13 ss.) abre el mar y conduce a sus hijos por la tierra seca: imaginad las aguas como pelaje: las olas subían y bajaban, y mientras tanto, a medida que el muro se espesaba, ambos suelos eran agua (como pelaje). Los guía con una nube en

479. Cómo recordar a los padres que murieron en el sectarismo. El estado de las almas de los pecadores muertos. Sobre el purgatorio y las pruebas Una carta a un escéptico sobre la resolución recibida de los pecados. ¡La misericordia de Dios esté contigo! Tardé en responderte. Por favor Disculpame. Preguntas cómo recordar a los muertos en

¿Cuáles son los beneficios de leer el Salterio? Hieromonk Job (Gumerov) No es necesario recibir una bendición especial del sacerdote para leer el Salterio. La Iglesia nos ha bendecido con esto: sé lleno del Espíritu, hablando contigo mismo con salmos, himnos y cánticos espirituales.

El significado del Salterio para los Servicios Divinos El Salterio contiene muchas reflexiones, llamamientos al alma, muchas instrucciones y palabras de consuelo. Por lo tanto, no es sorprendente que el Salterio se utilice ampliamente en la oración. Ningún Servicio Divino, desde los tiempos del Antiguo Testamento, ha estado exento de

6. El candelero de la iglesia se negó a aceptar la solicitud de una urraca para el difunto, un bautizado, pero incrédulo y no creyente, diciendo que esa persona no puede ser presentada por una urraca y solo se puede ordenar la lectura del Salterio sobre él. . ¿Tiene razón? Desgraciadamente, nos enfrentamos aquí a la

El Rito de los 12 Salmos y el canto del Salterio A partir de estas reglas aparece un “Rito de los 12 Salmos” especial en los monumentos del siglo IX y posteriores, así como la adaptación del Salterio para uso privado a través del adición de secuencias especiales de troparia penitencial y oraciones a los kathismas.

Oraciones antes de comenzar a leer el Salterio Que sea razonable, como corresponde a un individuo, cantar el Salterio Incluso el sacerdote dice: Bendito sea nuestro Dios, ¿siempre?, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. De lo contrario, di con ternura: Ora a tu. santos padres, Señor Jesucristo. Dios nuestro, ten piedad

ACERCA DE LOS BENEFICIOS DE LEER EL SALMERO Durante su vida, el Venerable Serafín de Sarov ordenó a las hermanas de la comunidad de Diveyevo que fundó leer el Salterio día y noche. Ordenó que se leyera el Salterio diariamente en la iglesia a las doce hermanas, cambiando cada dos horas, y que se leyera

La costumbre de leer el Salterio a los difuntos se remonta a la antigüedad; leerlo les trae sin duda un gran consuelo en sí mismo, como lectura de la palabra de Dios y como testimonio del amor hacia ellos y la memoria de sus hermanos vivos. También les trae un gran beneficio, porque es aceptado por el Señor como un agradable sacrificio propiciatorio para la limpieza de los pecados de los recordados, así como Él acepta cada oración y cada buena obra.

Los Salmos deben leerse con ternura y contrición de corazón, profundizando lenta y cuidadosamente en lo que se lee. El mayor beneficio proviene de la lectura de los Salmos por parte de quienes los conmemoran: da testimonio del gran grado de amor y celo hacia aquellos conmemorados por sus hermanos vivos, quienes personalmente quieren trabajar en su memoria y no reemplazarse a sí mismos en el trabajo con otros. .

El Señor aceptará la hazaña de la lectura no sólo como un sacrificio por los recordados, sino como un sacrificio por aquellos que la aportan, que trabajan en la lectura.

Por supuesto, cualquiera que sea capaz de ello y tenga ciertos conocimientos adecuados para servir a la causa sagrada puede emprender la lectura del Salterio ante la tumba del difunto. El impulso sacrificial de recordar a los familiares o amigos del difunto puede compensar en gran medida, aunque no del todo, su mala preparación. Además, la lectura del Salterio en la tumba debe ser lo más continua posible, y esto requiere varios lectores cambiantes. Por eso, existe la costumbre de invitar a personas capaces de ello a la lectura sagrada, añadiendo a esta invitación la donación de limosna para los conmemorados. Sin embargo, en cualquier caso, el deber de prestar atención a la palabra de Dios y orar por el alma del difunto recae no sólo en el lector del Salterio, sino también en los familiares del difunto.

La lectura del Salterio para los difuntos es de dos tipos. La primera es una lectura estricta del Salterio sobre la tumba del difunto en los próximos días y semanas después de su muerte, por ejemplo, hasta el día 40. Idealmente, la lectura de los Salmos de David, divinamente inspirados, debería ser una actividad privada diaria para los cristianos ortodoxos, por lo que es una costumbre común combinar la lectura del Salterio en la celda (en casa) con el recuerdo de los vivos y los muertos; este es otro tipo de Lectura del Salterio con memoria.

Si el Salterio se lee sólo por el difunto, antes del primer kathisma se debe leer el Canon por el mismo difunto. Después del canon - "Es digno de comer..." y hasta el final, como se indica en el rito de la lectura privada del Canon para el mismo difunto.

Cuando se lee el salterio ante la tumba del difunto, el sacerdote presente realiza primero la Secuencia sobre el desenlace del alma y del cuerpo. Entonces el lector comienza a leer el Salterio.

Al final de todo el Salterio, el lector lee nuevamente el Canon para los difuntos y después comienza nuevamente la lectura del Salterio, y esto se repite durante toda la lectura del Salterio para los difuntos.

"Al leer el Salterio en la tumba del difunto", escribe el obispo Afanasy (Sakhorov) en su estudio exhaustivo "Sobre la conmemoración de los muertos según el estatuto de la Iglesia ortodoxa", "no es necesario leer la troparia y oraciones prescritas para la regla habitual de la celda según kathismas Será más apropiado en todos los casos, y después de cada "Gloria:", y después de kathisma, lea una oración conmemorativa especial. La práctica de la antigua Rusia santificó el uso en este caso. de ese troparion fúnebre, que debe concluir la lectura privada de los cánones fúnebres: “Acuérdate, Señor, del alma de tu siervo difunto”, y durante la lectura se requieren cinco reverencias en el propio troparion, se lee tres veces; Según la misma práctica antigua, la lectura del Salterio para el reposo va precedida de la lectura del Canon para el difunto, tras lo cual comienza la lectura de los Salmos. Después de leer todos los salmos, se vuelve a leer el Canon fúnebre. que la primera lectura comienza de nuevo. Este orden continúa durante toda la lectura del Salterio para el Reposo”.

Hoy en día, se ha generalizado una tradición ligeramente diferente de leer el Salterio en la tumba: después del primer y segundo "Gloria:" del kathisma, se lee la oración "Acuérdate, Señor Dios nuestro...", y al final del kathisma, se leen los troparios del difunto (y no la troparia al final de este kathisma) y la oración prescrita después del kathisma. Este orden de lectura se recomienda en el Salterio publicado por el Patriarcado de Moscú (1973) y algunas otras publicaciones.

Al leer el Salterio en la tumba del difunto, se debe tener en cuenta la tradición y cada vez preceder la lectura del 1er kathisma con la lectura del canon fúnebre.

En conclusión, sólo resta añadir que es más apropiado que cualquier lector del Salterio (experimentado o no) se pare como si fuera una persona que ora (a los pies de la tumba del difunto), a menos que una particular extremidad le obligue. que se siente. La negligencia en esta materia, como en la observancia de otras costumbres piadosas, es ofensiva tanto para el rito sagrado, bendecido por la Santa Iglesia, como para la palabra de Dios, que, si es descuidada, se lee como si estuviera en conflicto con la intención y sentimiento del cristiano que ora.

Seguimiento al leer el Salterio de los muertos

La lectura de cada kathisma comienza con una oración:

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios.

Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios.

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

(Al leer el kathisma para cada “Gloria” (que dice como “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, y ahora y siempre y por los siglos de los siglos Amén”) se dice:

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

¡Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (tres veces)

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

(Luego se lee la petición de oración por el difunto “Acuérdate, Señor Dios nuestro...”, ubicada al final del “Tras el Éxodo del alma”, y en ella se recuerda el nombre del difunto con el añadido (hasta el cuadragésimo día a partir del día del fallecimiento) de las palabras “recién fallecido”):

Acuérdate, oh Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida eterna de tu siervo difunto, nuestro hermano [nombre], y como Bueno y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo la falsedad, debilita, abandona y perdona a todos sus voluntarios y pecados involuntarios, líbralo del tormento eterno y del fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el disfrute de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre. y el Hijo y el Espíritu Santo, Dios glorificado por Ti en la Trinidad, la fe y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Ten misericordia de él y ten fe, incluso en ti en lugar de en las obras, y con tus santos, mientras das un descanso generoso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Uno además de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y para siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Luego continúa la lectura de los salmos de kathisma.) Al final del kathisma se lee:

Trisagio
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Señor ten piedad. (tres veces);

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén

orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno

Tropari

De los espíritus de los justos que han fallecido, da descanso al alma de Tu siervo, oh Salvador, conservándola en la vida bendita que te pertenece, oh Amante de la Humanidad.

En Tu aposento, oh Señor: donde descansan todos Tus santos, da descanso también al alma de Tu siervo, porque Tú eres el único Amante de la humanidad.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo:

Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y desataste las ataduras de los atados, que tú mismo y el alma de tu siervo des descanso.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Una Virgen Pura e Inmaculada, que pariste a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma.

señor ten piedad (40 veces)
(Luego se lee la oración prescrita al final del kathisma).

¿Por qué leer el Salterio de los muertos? ¿De dónde vino esta tradición? ¿Cuáles son las historias detrás de la escritura de los Salmos 50 y 90? ¿Es cierto que anteriormente en Rusia aprendieron a leer no del libro ABC, sino del Salterio? Encontrará respuestas a estas preguntas en este artículo. También aprenderá a crear salmos de reposo y comprenderá lo que lee.

¿Qué es el Salterio y cuál es el secreto de su popularidad?

Uno de los libros más queridos y populares de todos los cristianos puede llamarse el Salterio, el libro de los Salmos. Entre los judíos, los salmos eran himnos de oración dedicados al Señor y cantados con acompañamiento.

La capacidad de componer salmos se consideraba un gran don, y el rey David, a quien se le atribuye la autoría del Salterio: 151 salmos (en algunas traducciones 150), la poseía en su totalidad. En realidad, la mayoría de estos himnos fueron escritos por David. El rey puso en ellos todos los matices de emoción: agradeció al Señor, oró entre lágrimas pidiendo ayuda, se arrepintió de sus pecados y profetizó sobre el destino del pueblo israelí.

¿Cómo se escribió el Salmo 50?

Este salmo es un cántico de arrepentimiento. ¿De qué se arrepintió el rey? Un día fue seducido por la belleza de Betsabé, la esposa de su guerrero Urías. Para “sacar” a su legítimo marido, dio la orden de colocar un guerrero en la batalla contra los amonitas en el lugar donde definitivamente sería asesinado. Cuando Betsabé quedó viuda, David la llevó a su palacio y se casó con ella. Pero el rey se arrepintió sinceramente de su malvado acto y el profeta Natán lo convenció de pecado. El Señor también castigó a David: el primer hijo de Betsabé nació muerto. Después de la investidura, el rey oró y ayunó durante mucho tiempo. El resultado de esta oración secreta fue el Salmo 50.

¿Qué salmo protege contra los espíritus inmundos?

No menos famoso es el Salmo 90, con el que los santos padres aconsejan protegerse de los espíritus inmundos. El significado principal del himno es que el Señor definitivamente protegerá a quienes confían en Dios. Esto es lo que sucedió en la historia del rey David. A través de las oraciones, el Señor nos libró de una pestilencia de tres días, cuya epidemia mató a decenas de miles de personas.

Estos son sólo dos ejemplos de himnos famosos. De hecho, hay muchos más. Los creyentes los usan en la iglesia y en la oración personal, leyendo el Salterio por los muertos y por los vivos. ¿Cómo se desarrolló esta tradición?

En lugar del primer libro de oraciones y... manual

A menudo escuchamos himnos durante la liturgia, en los servicios vespertinos, en los servicios conmemorativos y ni siquiera sabemos que en realidad están tomados del Salterio.

Tanto en la tradición judía como en la cristiana, el amor por los salmos se transmitió de generación en generación.

Según la leyenda, los apóstoles cantaron los himnos del rey David sobre la tumba de la Virgen María. Los niños y adultos de Rusia aprendieron a leer no con el libro ABC, sino con el Salterio. El famoso santo Sergio de Radonezh estaba muy preocupado cuando era niño porque no podía leer los salmos de manera uniforme, clara, sin errores ni vacilaciones.

Hoy en día, los niños ya no aprenden a leer ni a escribir con el libro del salmista David. Pero con el tiempo, cuando son adultos, a menudo llegan a la fe y se dan cuenta de la importancia de los himnos de alabanza. Al leer y profundizar en los textos del rey David, acumulamos la experiencia de oración de muchas generaciones de cristianos.

Tal oración, si se hace con fe, con sinceridad, con deseo de profundizar y comprender, agrada a Dios. Por eso es costumbre rezar según el Salterio tanto por los muertos como por los vivos.

¿Por qué leer el Salterio de los muertos?

Esta oración es útil no sólo para los difuntos, sino también para quienes recurren a los himnos. Si se trata de un pariente afligido por una pérdida, durante la lectura se calma, se distrae del bullicio de la vida y piensa en la salvación.

En la época de los primeros cristianos no existían servicios solemnes como los nuestros, no había muchas oraciones, cánones ni acatistas. No había libros de oraciones. Lo único que tenían era el Salterio y una oración ferviente desde el fondo de su corazón.

Con el tiempo fueron apareciendo diferentes órdenes de oración, pero los himnos del rey David no perdieron su importancia. En la oración celular (en casa), los cristianos ortodoxos suelen leer el Salterio, orar por los vivos y los muertos y añadir varias peticiones (lo que le piden a Dios).

¿Cómo leer el Salterio de los muertos?

Para facilitar la lectura, el Salterio se divide en 20 partes: kathisma. En cada kathisma, además de los salmos, también hay tres “Glorias”. En slavas es costumbre recordar los nombres de los vivos y los muertos. Aprenderá más sobre por qué y cómo orar por los muertos en las palabras de los salmos de David en el artículo "Salterio para los muertos: lectura correcta".

¿Cuándo empezar y durante cuánto tiempo leer kathismas para los difuntos? Aquí no hay una respuesta definitiva, pero podemos dar una recomendación general: empezar lo antes posible y orar intensamente durante los primeros 40 días (en la ortodoxia se cree que durante este tiempo se determinará si el alma permanecerá en el cielo o infierno hasta la Segunda Venida, para que la oración de los familiares pueda ayudar al difunto).

¿Cuántos salmos o kathismas debo leer? Por lo general, los creyentes leen un kathisma por día. Es costumbre leer primero el Kathisma 17 sobre el reposo. Esto es lo que se utiliza en los servicios funerarios. Pero si hay muchas personas que quieren orar por el difunto, entonces los kathismas se pueden dividir para que en 24 horas se pueda leer el Salterio completo por el difunto. Que esto funcione depende de los deseos de los creyentes.

Después de 40 días no debes dejar de orar. Los muertos necesitan nuestro apoyo espiritual, del cual forman parte los salmos. Si continúas leyendo kathisma al día, recuerda los nombres de la salud en las dos primeras “Glorias” y los nombres del reposo en la tercera.

¿Cómo aprender a entender los salmos?

Una pregunta popular que preocupa a muchos creyentes: ¿cómo entender el Salterio, especialmente si lo lees en eslavo eclesiástico?
Generalmente las respuestas de sacerdotes y teólogos son algo diferentes.

• Alguien aconseja seguir leyendo el Salterio de los muertos y sobre la salud, aunque no lo entiendas. El argumento principal: tú no lo entiendes, pero los espíritus malignos lo entienden todo y huyen. Con el tiempo, aquel que ora fervientemente también empezará a comprender. Dios revela.
• Otros recomiendan utilizar traducciones al ruso, escribir palabras individuales y utilizar un diccionario del eslavo eclesiástico para traducirlas al ruso. Lo mejor es leer información histórica sobre la escritura de cada himno y utilizar las interpretaciones de los santos padres y teólogos.

Puede encontrar explicaciones similares tanto en la tienda de la iglesia como en sitios cristianos útiles. Además, para comprender el significado de los himnos, es necesario estudiar las Sagradas Escrituras. Lo que David experimentó antes de escribir el Salmo 50 se describe en el Segundo Libro de Samuel.

¡Tómalo tú mismo y cuéntaselo a tus amigos!

Lea también en nuestro sitio web:

mostrar más

¿Cómo describir la profundidad de la pérdida de un ser querido? Es muy difícil pasar por esto. Muchas personas se deprimen mucho y pierden el sentido de la vida. Pero la ortodoxia da a cada creyente la esperanza de la vida eterna, de permanecer en el Reino de los Cielos. Después de todo, con Dios todos están vivos.

La descripción más detallada: oración por los muertos antes de los 40 días de kathisma, para nuestros lectores y suscriptores.

El significado del 17º Kathisma

Durante los cuarenta días posteriores a la muerte de una persona, sus familiares y amigos deben leer el Salterio. La cantidad de kathismas por día depende del tiempo y la energía de los lectores, pero la lectura ciertamente debe ser diaria. Cuando se ha leído todo el Salterio, se lee primero. Pero no olvide que después de cada "Gloria" es necesario leer una petición de oración por el recuerdo del difunto (de "Tras la partida del alma del cuerpo"). Muchos familiares y amigos del difunto, citando el hecho de que no tienen tiempo o no tienen el Salterio, o no saben leer en eslavo eclesiástico, confían esta lectura a otros (lectores) por una tarifa u otra remuneración. Pero la oración será más fuerte, sincera y pura si un familiar o una persona cercana al difunto pide a Dios misericordia para el difunto.

En los días tercero, noveno y cuadragésimo se debe leer el kathisma 17 según el difunto.

Este kathisma representa la bienaventuranza de aquellos que caminaron en la ley del Señor, es decir. la bienaventuranza de los justos que intentaron vivir según los mandamientos de Dios.

El significado y la importancia del Salmo 118 se revelan en el versículo 19: “Peregrino soy (forastero) en la tierra; no me escondas tus mandamientos”. Biblia explicativa ed. AP Lopukhina da a este verso la siguiente explicación: “La vida en la tierra es un deambular, un viaje que realiza una persona para llegar a su patria y residencia permanente y eterna. Obviamente, esta última no es en la tierra, sino más allá de la tumba. la vida terrenal debe estar preparada para la otra vida y hacia ella sólo se puede conducir por un camino inequívocamente elegido en la tierra. ¿Cómo y dónde encontrar este camino está indicado en los mandamientos de la Ley? Es una enseñanza bastante clara sobre el propósito de la existencia terrenal, la inmortalidad del alma humana y la recompensa después de la muerte".

• ¿Cómo enterrar y recordar a tu ser querido?¿Qué hacer si un ser querido ha fallecido y necesitas asistir al funeral? Un algoritmo de acciones detallado paso a paso - Olga Bogdanova
• ¿Cómo recordar a los familiares fallecidos?(respuesta a la pregunta) – Maxim Stepanenko
• ¡Los funerales de borrachos son inaceptables!– Arcipreste Sergio Bulgakov
• Iglesia ortodoxa y sectarios. Oraciones por los muertos- Arcipreste Dmitry Vladykov
• Servicio funerario: ¿el difunto necesita comida?– Alexander Moiseenkov
• El metropolitano Sergio de Stragorodsky sobre el funeral de los no ortodoxos, los suicidas, los borrachos y los de poca fe– Iglesia y tiempo
• Vea también nuestra sección "Enseñanza ortodoxa sobre la muerte"

Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.

Rey Celestial. Trisagio. Santísima Trinidad. Nuestro Padre.

Troparion: Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros; Desconcertados por cualquier respuesta, te ofrecemos esta oración como Maestro del pecado: ten piedad de nosotros.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. El honor de tu profeta, oh Señor, es un triunfo, los cielos de la Iglesia se muestran, con los hombres se regocijan los ángeles: por sus oraciones, oh Cristo Dios, dirige nuestro vientre en paz, para que te cantemos: Aleluya.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén. Mis muchos y muchos pecados, Madre de Dios, he venido corriendo hacia Ti, oh Pura, exigiendo la salvación: visita mi alma débil y ruega a tu Hijo y Dios nuestro que me conceda el perdón de las crueles acciones, oh Bendita.

Señor ten piedad. (Cuarenta veces)

Y se inclina según la fuerza.

Venid, adoremos. (Tres veces)

Salmo 118

Kathisma se divide en 3 “Glorias”, en cada “Gloria” se lee:

Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a Ti, oh Dios (Tres veces).

Señor ten piedad ( Tres veces).

Petición de oración por el difunto ( Ver al final de Kathisma).

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Tus manos me crean y me crean; dame entendimiento y aprenderé tu mandamiento. Los que te temen me verán y se alegrarán, porque confían en tus palabras. Comprendí, Señor, que tu destino es verdadero y verdaderamente me has humillado. Sea Tu misericordia, que Tu siervo me consuele según Tu palabra. Que vengan a mí tus bondades y viviré, porque tu ley es mi enseñanza. Sea avergonzada la soberbia, porque contra mí he cometido injusticia; pero me burlaré de tus mandamientos.

Que me conviertan los que te temen y los que guían tus testimonios. Que mi corazón sea irreprensible en tus justificaciones, para que no quede avergonzado. Mi alma desaparece por Tu salvación, confío en Tus palabras. Mis ojos se han perdido en tu palabra, diciendo: ¿Cuándo me consolarás? Érase una vez, como piel en el trono, no me he olvidado de Tus justificaciones. ¿Cuánto dura el día de tu siervo? ¿Cuándo traeréis sobre mí juicio de parte de los que me persiguen? Los transgresores de la ley me han dicho burlas, pero no como tu ley, oh Señor. Todos tus mandamientos son verdaderos; Habiendome perseguido injustamente, ayúdame. Aún no he muerto en la tierra, ni he abandonado tus mandamientos. Vive para mí según Tu misericordia, y preservaré la información de Tu boca. Para siempre, oh Señor, tu palabra permanece en el cielo. Tu verdad por los siglos de los siglos. Tú fundaste la tierra y ella permanece. El día permanece por tu mandamiento, porque todo es hecho para ti. Como si no fuera por Tu ley, mi enseñanza, entonces habría perecido en mi humildad. Nunca olvidaré tus justificaciones, porque en ellas me has reavivado.

Tuyo soy, sálvame: porque busco tu justificación. Esperando que un pecador me destruyera, entendí Tu testimonio. He visto el fin de toda muerte; Tu mandamiento es amplio. Puesto que he amado tu ley, oh Señor, tengo mi enseñanza todo el día. Me has hecho más sabio que mi enemigo mediante tu mandamiento, tal como lo soy para siempre. Más que todos los que me enseñaron, comprendí que Tus testimonios son mi enseñanza. Además, el anciano comprendió que había buscado Tus mandamientos. He prohibido a mis pies todo mal camino, para guardar tus palabras. No me he desviado de tus juicios, ya que tú me has establecido leyes. Cuán dulce es tu palabra a mi garganta: más que la miel a mi boca. Entendí de tus mandamientos: por eso aborrecí todo camino de injusticia. La lámpara de mis pies es tu ley, yo soy la luz de mis senderos. Juré y los puse para preservar el destino de Tu justicia. Me humillo hasta lo más profundo, Señor, vivo según Tu palabra. Gracia mis labios, oh Señor, y enséñame tus destinos. Tomaré mi alma en tu mano y no me olvidaré de tu ley. Los pecadores me han tendido una red, y de tus mandamientos no se extraviarán. He heredado Tus testimonios para siempre, porque el gozo de mi corazón es la esencia. Inclina mi corazón, crea Tus justificaciones para siempre en recompensa. Aborrecí a los transgresores de la ley, pero amé tu ley. Tú eres mi Ayudador y Mi Protector, confío en Tus palabras. Apartaos de mí, malvados, y pondré a prueba los mandamientos de mi Dios. Intercede por mí según tu palabra, y viviré, y no me avergüences a causa de mi esperanza. Ayúdame y seré salvo y aprenderé de tus justificaciones. Has reducido a la nada a todos aquellos que se apartan de Tus justificaciones, porque sus pensamientos son injustos. Transgrediendo a todos los pecadores de la tierra, por esto he amado Tu testimonio. Clava mi carne con tu temor, porque tengo miedo de tus juicios. Habiendo hecho justicia y justicia, no me traicionéis ante los que me ofenden. Considera a tu siervo para siempre, para que el orgullo no me calumnie. Mis ojos desaparecen por tu salvación y por la palabra de tu justicia: trata a tu siervo según tu misericordia y enséñame mediante tu justificación. Yo soy tu siervo: dame entendimiento, y oiré tus testimonios. Es hora de que el Señor haga: He destruído tu ley. Por eso he amado tus mandamientos más que el oro y el topacio. Por eso me guié por todos tus mandamientos y aborrecí todo camino de injusticia. Maravilloso es tu testimonio: por esto soy probado, alma mía. La manifestación de Tus palabras ilumina e instruye a los niños pequeños. Mi boca se abrió y mi espíritu se atrajo, conforme ordené tus deseos.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Aleluya, aleluya, aleluya, gracias Dios. (Tres veces)

Señor ten piedad ( Tres veces).

Petición de oración por los difuntos.

Acuérdate, Señor, Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida de tu siervo eternamente difunto, nuestro hermano (nombre), y como Bien y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo las iniquidades, debilita, abandona y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios, líbralo del tormento eterno y del fuego de la Gehenna y concédele la comunión y el disfrute de tus bienes eternos preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y Hijo y Espíritu Santo, Tu Dios en la Trinidad de la fe glorificada, y el Uno en la Trinidad y Trinidad en Unidad, Ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Ten misericordia de los mismos, y la fe, incluso en ti en lugar de las obras, y con tus santos, como eres generoso, da descanso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Uno además de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordias y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Trisagion, según Nuestro Padre.

Y troparia, tono 2

Los que han pecado contra ti, oh Salvador, como el hijo pródigo: acéptame, Padre, que me arrepiento, y ten misericordia de mí, oh Dios.

Gloria: A ti clamo, Cristo Salvador, con voz de publicano: límpiame como ella, y ten misericordia de mí, oh Dios.

Y ahora: Madre de Dios, no me desprecies pidiendo tu intercesión, porque en ti confía mi alma, y ​​ten piedad de mí.

Señor ten piedad ( 40 veces).

Soberano Señor Todopoderoso y Creador de todo, Padre de generosidad y misericordia, Dios, que creaste al hombre de la tierra, y lo mostraste a tu imagen y semejanza, para que tu magnífico nombre fuera glorificado en la tierra, y fue desarraigado por el transgresión de tus mandamientos, y de nuevo lo creaste para mejorarlo en tu Cristo y lo elevaste al cielo: te doy gracias, porque has aumentado tu grandeza sobre mí, y no me has traicionado hasta el final como a mi enemigo, para arrancarme. a los que me buscan en el abismo del infierno, y me dejaron abajo para perecer por mis iniquidades. Ahora, oh Señor misericordioso y amoroso, no quieras la muerte del pecador, sino espera y acepta la conversión: Quien corrigió a los oprimidos, quien curó a los contritos, conviérteme al arrepentimiento, y corrige a los derribados, y sana a los contritos. : recuerda Tus misericordias, y también Tus incomprensibles desde toda la eternidad bondad y mi inconmensurable olvídate de las iniquidades que he cometido en obra, palabra y pensamiento: resuelve la ceguera de mi corazón, y dame lágrimas de ternura para limpiar las inmundicias de mis pensamientos. Escucha, oh Señor, escucha, oh Amante de la humanidad, limpia, oh Compasivo, y libera mi alma maldita del tormento de las pasiones que reinan dentro de mí. Y que nadie me contenga del pecado: que el demonio luchador pueda atacarme, que me lleve más abajo a su deseo, pero por tu mano soberana, su dominio, arrebatándome, reinas en mí, Bueno y Humano. amoroso Señor, y de todo Tu ser y vida hago el resto según Tu buena voluntad. Y concédeme la indescriptible bondad de mi corazón, limpieza de mi corazón, guarda mis labios, rectitud de acciones, sabiduría humilde, paz de pensamientos, silencio de mi fuerza espiritual, gozo espiritual, amor verdadero, paciencia, bondad, mansedumbre. , fe no fingida, dominio propio, y lléname de todo buen fruto de tu Santo Espíritu. Y no me lleves al fin de mis días, deleita abajo mi alma no corregida y no preparada: pero complétame con Tu perfección, y así tráeme a la vida presente, como si hubiera descontrolado los comienzos y poderes de las tinieblas, lo haré. veo por tu gracia y por mí, inaccesible a tu gloria, bondad indescriptible, con todos tus santos, en quienes sea santificado y glorificado tu nombre honroso y magnífico, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y hasta las edades de las edades. Amén.

Palabras de despedida para un cristiano antes de la muerte y oraciones fúnebres:

• La muerte de una persona y la preparación del difunto para el entierro.
• Oración por los moribundos
• Oración por la salida del alma del cuerpo.
• Canon de oración en nombre de una persona cuya alma está separada y no puede hablar
• Canon de oración al Señor Jesucristo y a la Purísima Madre Theotokos del Señor durante la separación del alma del cuerpo de todo cristiano ortodoxo.
• 17º kathisma (memorial), leído en días de especial recuerdo de los muertos. El significado del 17º Kathisma
• Servicio de Réquiem siguiente
• El rito de la litia (conmemoración fúnebre), realizado por un laico en casa y en el cementerio.
• Akathist para el difunto
• Oración por todos los que han muerto.
• Oraciones por todos los cristianos ortodoxos fallecidos en la fe.
• Oración a la Santísima Theotokos por los difuntos
• Oración al ángel de la guarda del difunto
• Oración de los padres por los hijos fallecidos
• Oración de los niños por los padres fallecidos.
• La oración de la viuda por su marido.
• Oración del viudo por su esposa.
• Oración por los bienhechores, especialmente aquellos que llevaron a la virtud.
• Oración por mentores y educadores.
• Oración por los pastores difuntos de la Iglesia Ortodoxa
• Oración por el descanso de los soldados ortodoxos muertos en la batalla por la fe y la Patria
• Oración para que Dios nos conceda el celo de la oración por los difuntos y la acepte
• Oración por el descanso de quienes han fallecido tras una grave y larga enfermedad
• Oración por los que han muerto a causa de una enfermedad mental
• Oración por aquellos que han fallecido a causa de muerte súbita (súbita)
• Oración por los que murieron fuera de su Patria, por los desarraigados y los miserables
• Oración por los muertos que nos ofendieron y odiaron.
• Canon a San Paisio el Grande sobre la liberación del tormento de los que murieron sin arrepentimiento

Lea otras oraciones en la sección "Libro de oraciones ortodoxas".

Lea también:

© Proyecto misionero y apologético “Hacia la Verdad”, 2004 – 2017

Cuando utilice nuestros materiales originales, proporcione el enlace:

Cómo leer oraciones por los recién fallecidos en casa y en la iglesia

“No ha entrado en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman”, escribe el apóstol Pablo a los cristianos de la ciudad de Corinto. Esto significa que una persona no tendrá suficiente imaginación para imaginar cómo será otro mundo, donde se presentará ante Dios cara a cara. Pero cuando un familiar o un amigo muere, uno quiere saber qué le sucede más allá de los límites de la existencia. ¿Cuándo y cómo orar a Dios para aliviar el dolor por el difunto y el camino de su alma hacia la eternidad? Las oraciones de la iglesia y del hogar por los recién fallecidos, cuando se leen atentamente, brindan al cristiano consuelo e instrucción.

El recién fallecido (es decir, el que acaba de aparecer ante Dios) se llama el fallecido desde el momento de la muerte hasta un año. A lo largo de muchos siglos, en la Iglesia Ortodoxa se han establecido varias costumbres para conmemorar a los recién fallecidos:

• lectura diaria del Salterio con oración especial;
• urraca realizada en el templo;
• servicios funerarios los días 3, 9 y 40;
• litios en la tumba en los días de recuerdo general de los muertos;
• donaciones, comidas conmemorativas.

Los cristianos piadosos intentan hacer lo anterior incluso después de un año. De esta manera se alivia la suerte del difunto y se cumple el mandamiento del Señor de amar al prójimo.

Lectura del Salterio para los recién fallecidos

Cuando el cuerpo del difunto todavía está en la casa y se espera que llegue el sacerdote para el funeral, los familiares se turnan, incluso por la noche, leyendo el Salterio sobre el difunto. En ausencia de la habilidad adecuada, invitan a un lector de la iglesia o a un laico piadoso que tenga experiencia en esto.

Para leer, instale un atril (atril para libros) o una mesa pequeña, colóquelo en la cabeza del difunto y encienda una vela. No está prohibido utilizar una lámpara de mesa junto con una vela. Durante una lectura prolongada y una fatiga extrema, el lector puede continuar la oración sentado, levantándose solo para inclinarse ante las palabras “Gloria: y ahora: Aleluya” y la oración realizada después de cada kathisma.

Amigos y familiares pueden entrar y salir tranquilamente durante la interpretación del Salterio, orando lo mejor que puedan por el familiar fallecido. Si es posible, un lector invitado puede leer toda la noche o limítate a leer el Libro de los Salmos una vez. Por el trabajo realizado se le ofrece una donación monetaria, parte de la comida fúnebre y se le pide oraciones por el difunto.

El sonido de los salmos en la tumba del recién fallecido calma el dolor de los seres queridos e inspira esperanza en la misericordia de Dios, con quien muy pronto se encontrará el alma del difunto.

El día del entierro, los familiares y amigos creyentes del difunto acuerdan entre ellos seguir leyendo el Salterio hasta el cuadragésimo día. Todos se comprometen a leer un kathisma cada día.

Oración por los recién fallecidos

El Salterio consta de 20 kathismas., cada uno de ellos se divide en tres partes. Después de cada parte, se hacen tres reverencias y se lee una breve oración:

“Descansa, oh Señor, el alma de tu siervo (nombre), perdónale sus pecados, voluntarios e involuntarios, y concédele el Reino de los Cielos”..

Al final del kathisma, se lee una oración por los difuntos de hasta 40 días, ubicada al final del Salterio, en el capítulo “Sobre la lectura del Salterio por los difuntos”. Si no existe tal capítulo en el libro, utilice un texto impreso por separado.

Para leer conscientemente es necesario comprender el significado de algunas palabras y expresiones componiendo el texto.

• "en la esperanza de la vida eterna"- esperando la vida eterna;
• “perdona los pecados y consume la mentira”- estas palabras se refieren al Señor, que perdona los pecados y destruye los males cometidos por el hombre;
• "pecados voluntarios e involuntarios"- pecados cometidos intencionalmente y no intencionalmente;
• "comunión de bienes eternos"- recibir parte de los beneficios eternos;
• "Amén"- todo lo dicho es verdad.

Orden de la urraca en el templo.

Oración para el día 3, 9 y 40.

En el paganismo existían conmemoraciones en días especiales después de la muerte. Queriendo santificar las costumbres populares, la Iglesia decidió rezar por el alma del difunto dentro de los plazos establecidos por la antigüedad. Es imposible para la mente humana saber qué sucede en un mundo donde no hay tiempo. Para que sea más fácil imaginar la vida futura del difunto, La Iglesia lo divide en períodos:

3er día, entierro

Al tercer día después de la muerte, se lleva a cabo el entierro (funeral).- un ritual ortodoxo con la participación de un sacerdote y la oración obligatoria de los seres queridos. El entierro se realiza sobre el ataúd del difunto. En caso de una muerte trágica, cuando no se puede encontrar el cuerpo, se lleva a cabo un funeral en ausencia en la iglesia.

La ceremonia del entierro es muy larga y en la antigüedad duraba unas dos horas. Hoy se realiza más corto, hasta 20 minutos. Esto no afectará el destino del difunto si los familiares oran fervientemente por su alma.

Después de la ceremonia, se organiza una comida conmemorativa, a la que antiguamente se invitaba a los pobres y desdichados, pidiendo oraciones por los difuntos.

Día 9, inicio de las pruebas o “veinte juicios”

En este día importante, los seres queridos se reúnen en el templo, para celebrar un servicio conmemorativo. El alma del difunto, habiendo disfrutado de la contemplación de las moradas celestiales, se prepara para dar respuesta por todas las falsedades cometidas. Los demonios se acercan a ella, recordando hasta las ofensas más pequeñas relacionadas con veinte tipos de pecados. Los ángeles les responden, señalando las buenas obras del difunto o el arrepentimiento de la iglesia que trajo. Es difícil para un alma a la que los Ángeles no pueden dar una respuesta. Luego se colocan en la balanza las oraciones de los seres queridos, realizadas el día 9 y todas las veces posteriores, hasta el día 40.

Día 40, determinación del lugar de residencia del alma.

El día 40 se vuelve a celebrar la comida fúnebre., se ordena un servicio conmemorativo en la iglesia. Puedes ampliar la urraca terminada u ordenar la lectura del “Salterio que no duerme” en el monasterio. Los familiares del difunto rezan para que Dios tenga misericordia del alma y determine que esperará el Juicio Final en la dicha celestial.

Es mejor llamar a la oración al mayor número posible de personas, haciendo limosna en nombre del difunto. Por lo general, distribuyen comida, dinero o ropa a los pobres, diciendo: "Acordaos del reposo del siervo de Dios (nombre)". El limosnero se santigua y responde con la oración: “Acuérdate, oh Señor, de tu siervo en tu Reino”.

Después de 40 días, cesa la lectura del Salterio por los difuntos, pero su nombre se recuerda constantemente cuando se leen kathismas en casa o se escuchan en la iglesia. En “Gloria” basta con decir mentalmente “Acuérdate, Señor, de tu siervo”.

En algunos casos, de acuerdo con el sacerdote, se puede realizar una liturgia fúnebre en la iglesia.

Sábados de padres

Antes de que transcurra un año desde la fecha del fallecimiento, al causante se le denomina nuevo fallecido. También existe la costumbre de hacer esto sólo hasta el día 40. Ambas tradiciones son aceptables.

Todos los sábados se realizan litias funerarias en la iglesia., al que se le debe enviar una nota y una vela. En los días de conmemoración general de la iglesia, los sábados de los padres, se lleva comida a los servidores de la iglesia para que puedan unirse en oración. Es bueno incluir una nota con el nombre del difunto en el paquete con la ofrenda, asegurándose de marcar “para el reposo del cuerpo”.

Al cumplirse un año desde la fecha de la muerte, se erige un gran monumento (cruz) sobre la tumba y se realiza un servicio conmemorativo. Después de esto, al difunto se le llama “siempre recordado” (a quien se recuerda para siempre).

Oración en casa por los recién fallecidos

Casi todos los textos que se leyeron en la iglesia en los funerales y servicios conmemorativos se pueden utilizar en la oración en casa por el difunto. Puedes encontrarlos en el libro de oraciones o Breviario.. Por lo general, la conmemoración del recién fallecido se realiza durante la regla de la mañana, donde se le dedica un texto aparte.

La oración por el recién fallecido calma la amargura de la separación, permite conectar espiritualmente con él y ayudar en su situación. Para oraciones más largas, existe el “Canon del que murió”, donde, por conveniencia, la conmemoración está en singular. Se puede agregar al canon un acatista con el mismo nombre. Estos textos se encuentran en libros litúrgicos, por lo que para leer en casa es más conveniente comprar una edición aparte en la iglesia o imprimirla desde Internet. Existe la tradición de leer el canon y el acatista el cuadragésimo día.

Al visitar una tumba, un laico puede cantar la troparia "Con los espíritus de los justos que han muerto", "Descansa con los santos" y "Memoria eterna".

Colección completa y descripción: salterio de oración por los difuntos para leer por la vida espiritual de un creyente.

Desde la antigüedad, en la Iglesia Ortodoxa existe la piadosa costumbre de leer el Salterio sobre el cuerpo de un diácono, monje y laico fallecido. (El Evangelio se lee sobre el sacerdote y el obispo fallecidos). Los salmos se leen continuamente (excepto en el momento en que se realiza un servicio de réquiem o letanía en la tumba) antes del entierro del difunto y en su memoria después del entierro. Esta lectura sirve como oración al Señor por el difunto, consuela a los afligidos por el difunto y dirige sus oraciones por él a Dios.

Todo laico piadoso puede leer el Salterio por los difuntos.

El Salterio se lee de pie y sólo en casos especiales se permite sentarse por condescendencia ante la debilidad del lector.

El Salterio consta de 20 secciones: kathismas, cada una de las cuales se divide en tres "Glorias". Antes de leer el primer kathisma, se dicen las oraciones preiniciales antes de comenzar la lectura del Salterio. Al final de la lectura del Salterio, se dicen oraciones después de leer varios kathismas o el Salterio completo.

La lectura de cada kathisma comienza con una oración:

Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios.

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

(Al leer el kathisma para cada “Gloria” (que dice como “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, y ahora y siempre y por los siglos de los siglos Amén”) pronunciado:

¡Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (tres veces)

Recuerda, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida de tu siervo eternamente difunto, nuestro hermano [nombre], y como el Bueno y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo la falsedad, debilita, abandona y perdona todo. sus pecados voluntarios e involuntarios, líbralo del tormento eterno y del fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el disfrute de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, Dios glorificado por Ti en la Trinidad, la fe y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Ten misericordia de él y ten fe, incluso en ti en lugar de en las obras, y con tus santos, mientras das un descanso generoso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Uno además de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y para siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

(luego continúa la lectura de los salmos)

Oración a la Santísima Trinidad

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo”, “Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo:

Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y desataste las ataduras de los atados, que tú mismo y el alma de tu siervo des descanso.

Una Virgen Pura e Inmaculada, que pariste a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma.

(Luego se lee la oración prescrita al final del kathisma).

Oraciones antes de comenzar a leer el Salterio Oraciones después de leer varios kathismas o el Salterio completo Acerca de la lectura del Salterio para los difuntos El orden de lectura de los salmos para cada necesidad El Salterio como misal Oraciones para el Salterio Salmos para varias ocasiones

SALMOS. KATISMA.

Salterio. Kathisma. Salmo:

Oraciones antes de leer los Salmos.

Oraciones después de leer varios kathismas o el Salterio completo

Sobre la lectura del Salterio de los muertos

El orden de lectura de los salmos para cada necesidad.

Salterio como misal

Oraciones del Salterio

Salmos para diferentes ocasiones.

Biblia. salterio

Oraciones Diarias

Oraciones diarias de acción de gracias

Mandamientos básicos del evangelio

Tipos y formas de oraciones ortodoxas.

Lo que un creyente necesita saber

Oraciones que definitivamente te ayudarán.

Informadores ortodoxos para sitios web y blogs. Todo el Salterio.

La lectura de cada kathisma comienza con una oración:

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios. Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

(Al leer el kathisma para cada “Gloria” (que dice como “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, y ahora y siempre y por los siglos de los siglos Amén”) se dice:

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. ¡Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (tres veces), Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

(Luego se lee la petición de oración por el difunto “Acuérdate, Señor Dios nuestro”, ubicada al final del “Tras el éxodo del alma”, y en ella se recuerda el nombre del difunto con el agregado ( hasta el cuadragésimo día desde el día de la muerte) de las palabras “recién fallecido”):

Acuérdate, oh Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida eterna de tu siervo difunto, nuestro hermano [nombre], y como Bueno y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo la falsedad, debilita, abandona y perdona a todos sus voluntarios y pecados involuntarios, líbralo del tormento eterno y del fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el disfrute de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre. y el Hijo y el Espíritu Santo, Dios glorificado por Ti en la Trinidad, la fe y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Ten misericordia de él y ten fe, incluso en ti en lugar de en las obras, y con tus santos, mientras das un descanso generoso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Uno además de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y para siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

(Luego continúa la lectura de los salmos del kathisma. Al final del kathisma se lee:

Trisagio Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.) Oración a la Santísima Trinidad Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre. Señor ten piedad. (tres veces); Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén

orador del Señor¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

(se encuentra al inicio de “Secuencia sobre el Éxodo del Alma”)

De los espíritus de los justos que han fallecido, da descanso al alma de tu siervo, oh Salvador, conservándola en la vida bendita que está contigo, oh Amante de la humanidad, en tu aposento, oh Señor, donde están todos tus santos. Descansa, descansa también el alma de tu siervo, porque sólo Tú eres el Amante de la humanidad. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo: Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y soltaste las cadenas de los atados. Da descanso. a Tu siervo mismo y al alma, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Una Virgen Pura e Inmaculada, que pariste a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma. Señor ten piedad (40 veces)

(Luego se lee la oración prescrita al final del kathisma).

El orden de lectura del Salterio para los muertos.

En la Iglesia Ortodoxa existe una buena costumbre de lectura continua del Salterio sobre el cuerpo del difunto (excepto en el momento en que se realizan servicios conmemorativos o litios funerarios en la tumba) antes de su entierro y en memoria después de su entierro.

La lectura del Salterio de los difuntos tiene sus orígenes en la más lejana antigüedad. Sirviendo como oración al Señor por los difuntos, les trae un gran consuelo en sí mismo, como lectura de la palabra de Dios, y como testimonio del amor de sus hermanos vivos hacia ellos.

La lectura del Salterio comienza al final del “Tras el éxodo del alma”. Los Salmos deben leerse con ternura y contrición de corazón, profundizando lenta y cuidadosamente en lo que se lee. El mayor beneficio proviene de la lectura del Salterio por parte de los familiares del difunto: da testimonio de un gran grado de amor y celo por sus seres queridos que son recordados. El Señor aceptará la hazaña de la lectura no sólo como un sacrificio por los recordados, sino como un sacrificio por aquellos que la aportan, que trabajan en la lectura.

La posición del lector del Salterio es la posición del orante. Por tanto, es más decente para el lector del Salterio estar de pie como orante, a menos que un extremo especial le obligue a sentarse.

En los decretos apostólicos se ordena realizar salmodia, lecturas y oraciones por los difuntos los días tercero, noveno y cuadragésimo. Pero principalmente se ha establecido la costumbre de leer salmos a los difuntos durante tres o cuarenta días. La lectura del Salterio con oraciones durante tres días, que constituyen un rito funerario especial, coincide en su mayor parte con el tiempo durante el cual el cuerpo del difunto permanece en la casa.

El Salterio consta de 20 secciones: kathisma, cada una de las cuales se divide en tres "Glorias". Antes de leer el primer kathisma, se dicen las oraciones preiniciales antes de comenzar la lectura del Salterio. Al final de la lectura del Salterio, se dicen oraciones después de leer varios kathismas o el Salterio completo. La lectura de cada kathisma comienza con una oración:

Oraciones antes de leer los Salmos.

Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.(Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Ten piedad de nosotros. Señor, ten piedad de nosotros, desconcertados por cualquier respuesta, te ofrecemos esta oración como Maestro del pecado: ten piedad de nosotros.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo: El honor de tu profeta, oh Señor, es un triunfo, el cielo muestra a la Iglesia, los ángeles se alegran con los hombres. Por tus oraciones, oh Cristo Dios, guía nuestro vientre en paz, para que te cantemos: Aleluya.

Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén: Mis muchos y muchos pecados, Madre de Dios, han llegado a Ti, oh Pura, exigiendo salvación: visita mi alma débil y ruega a tu Hijo y a nuestro Dios que me conceda el perdón de las malas acciones, oh Bendita.

señor ten piedad, 40 veces. Y postraos, tan poderosamente.

La misma oración a la Santísima Trinidad vivificante: Santísima Trinidad, Dios y Creador del mundo entero, apresura y dirige mi corazón, para comenzar con la razón y terminar las buenas obras de estos libros inspirados por Dios, incluso el Espíritu Santo regurgitará la boca de David, que ahora quiero. decir , indigno, dándome cuenta de mi ignorancia, postrándome, te ruego y pidiéndote ayuda: Señor, guía mi mente y fortalece mi corazón, no sobre las palabras de los labios de este resfriado, sino sobre la mente de los que dicen Regocíjate y prepárate para hacer buenas obras, así como aprendo , y digo: Que me ilumine con las buenas obras, en el juicio de la diestra de tu país seré partícipe de todos tus elegidos. Y ahora, Vladyka, bendice y, suspirando desde mi corazón, cantaré con mi lengua, diciéndome a la cara: Ven, adoremos a nuestro Rey Dios. Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

Espera un poco hasta que todos tus sentimientos se calmen. Así que no empieces con rapidez, sin pereza, con ternura y corazón contrito. Rtsy en silencio e inteligentemente, con atención y sin luchar, como se entiende el verbo con la mente.

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios.

Al leer el kathisma para cada “Gloria” se dice lo siguiente:

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

¡Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (tres veces)

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en fe y esperanza de la vida eterna del que falleció.(hasta 40 días desde la fecha del fallecimiento - “recién fallecido”) Tu siervo[o: Tu siervo], Nuestro hermano[o: nuestra hermana] [nombre] y como él es Bueno y Amante de la Humanidad, perdonando los pecados y consumiendo la injusticia, debilitalo, déjalo y perdónalo con toda su voluntad [o: ella] pecados e involuntarios, líbralo[o: yu] tormento eterno y el fuego de la Gehena, y concédele[o: a ella] la participación y el disfrute de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y ciertamente en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, tu Dios. es glorificado en la Trinidad, la fe, y el Uno en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxo hasta su último aliento de confesión.

De la misma manera, ten misericordia de él [o: de eso] y ten fe en ti en lugar de en las obras, y en tus santos, ya que das un descanso generoso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Uno además de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y para siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Y ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Luego continúa la lectura de los salmos del kathisma.

Al final del kathisma se lee:

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.(Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

De los espíritus de los justos que han fallecido, da descanso al alma de Tu siervo, oh Salvador, conservándola en la vida bendita que te pertenece, oh Amante de la Humanidad.

En Tu aposento, oh Señor: donde descansan todos Tus santos, da descanso también al alma de Tu siervo, porque Tú eres el único Amante de la humanidad.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y soltaste las ataduras de los atados, que Tú mismo y el alma de Tu siervo den descanso.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Una Virgen Pura e Inmaculada, que pariste a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma.

Luego se lee la oración prescrita al final del kathisma:

Según el 1er kathisma

Maestro Todopoderoso, Incomprensible, principio de la luz y poder supremo, como el Verbo Hipostático del Padre y el Emisor Único de Tu Espíritu: misericordioso por la misericordia y la bondad inefable, sin despreciar la naturaleza humana, las tinieblas del pecado. contenidas, sino las luces Divinas de Tus sagradas enseñanzas, la ley y los profetas que brillan para el mundo, síguenos y déjanos, oh Dios, concédenos, con un corazón vigilante y sobrio, pasar toda la noche de esta vida presente, esperando la venida de tu Hijo y Dios nuestro, juez de todos, no nos recostemos ni durmamos, sino estemos despiertos y elevados en el cumplimiento de tus mandamientos, y encontremosnos en su gozo, donde celebran los que celebran el incesante. voz y la dulzura inefable de quienes contemplan tu rostro, la bondad inefable. Porque Tú eres Bien y Amante de la humanidad, y te enviamos gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el segundo kathisma

Maestro Todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo Unigénito, concédeme un cuerpo sin mancha, un corazón puro, una mente vigorosa, una mente intacta, el influjo del Espíritu Santo, para la adquisición y el contentamiento de la verdad en Tu Cristo: con Él te es debida gloria, honra y adoración, con el Espíritu Santo ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 3er kathisma

Señor Todopoderoso, Palabra del Padre Eterno, Dios perfecto Jesucristo, por tu misericordia incondicional, no te apartes de tus siervos, sino descansa para siempre en ellos, no me abandones, siervo tuyo, oh Rey Santo , pero dame, indigno, el gozo de tu salvación e ilumina mi mente con la luz del conocimiento de tu evangelio, une mi alma al amor de tu cruz, adorna mi cuerpo con tu impasibilidad, calma mis pensamientos y guarda mi nariz. del arrastre, y no me destruyas con mis iniquidades, Buen Señor, sino tiéntame, oh Dios, e ilumina mi corazón, pruébame y guíame en mis caminos, y mira si el camino de la iniquidad está en mí, y conviértete. aléjame de ella y guíame por el camino eterno. Porque Tú eres el Camino, la Verdad y la Vida, y te enviamos gloria con Tu Padre Principiante y el Espíritu Santísimo, Bueno y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el cuarto kathisma

A Ti, Señor, único Bueno e Inmemorable Maligno, confieso mis pecados, caigo clamando a Ti, indigno: He pecado, Señor, he pecado y no soy digno de mirar a las alturas del cielo desde lo alto. multitud de mis mentiras. Pero, Señor mío, Señor, concédeme lágrimas de compunción, el único Bendito y Misericordioso, porque con ellas te ruego que seas limpiado antes del fin de todo pecado: porque es un lugar terrible y amenazador para el paso del Imam. , nuestros cuerpos serán separados, y una multitud de demonios oscuros e inhumanos me enterrarán, y nadie podrá ayudarme ni librarme. Así me inclino ante tu bondad, no traiciones a los que me ofenden, abajo que mis enemigos se jacten de mí, Señor bueno, abajo que digan: llegaste a nuestras manos, y nos eres traicionado. Tampoco, Señor, no olvides tus bondades, ni me pagues mi iniquidad, ni apartes de mí tu rostro; sino que tú, Señor, castígame con misericordia y con generosidad. Que mi enemigo no se alegre de mí, sino que apague sus reproches contra mí y borre todas sus acciones, y dame un camino de reproche hacia Ti, Buen Señor: aunque he pecado, no he recurrido a otro médico, y no he Extendí mi mano a un dios extraño, no rechaces mi oración, sino escúchame con tu bondad y fortalece mi corazón con tu temor, y que tu gracia sea sobre mí, Señor, como fuego que quema en mí los pensamientos inmundos. Porque tú eres, Señor, luz, más que cualquier luz; alegría, más que cualquier alegría; paz, más que cualquier paz; verdadera vida y salvación que perdura por los siglos de los siglos, Amén.

Según el 5to Kathisma

Dios justo y loable, Dios grande y fuerte, Dios eterno, escucha la oración del hombre pecador en esta hora: escúchame, que prometí escuchar a los que te invocan con verdad, y no me odias, que tengo labios inmundos y contengo pecados, esperanza de todos los confines de la tierra y de los que están lejos. Toma el arma y el escudo y levántate para ayudarme; derrama la espada y resiste a los que me persiguen. Aleja el espíritu inmundo del rostro de mi locura, y que el espíritu de odio y resentimiento, el espíritu de envidia y adulación, el espíritu de miedo y abatimiento, el espíritu de orgullo y toda otra malicia se separen de mis pensamientos; y que todo encendido y movimiento de mi carne, causado por la acción del diablo, se extinga, y que mi alma, cuerpo y espíritu sean iluminados por la luz de Tu Divino conocimiento: que yo, a través de la multitud de Tu generosidad, alcance la unión. de fe, en un esposo perfecto, según la medida de mi edad, y glorificar con los ángeles y por todos tus santos, tu honorable y magnífico nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y hasta siglos de siglos, Amén.

Según el sexto Kathisma

Te damos gracias, Señor Dios nuestro, por todas tus buenas obras, incluso desde la primera edad hasta el presente en nosotros, los indignos, los primeros, los conocidos y los desconocidos, los manifestados y no manifestados, los que fueron de hecho y en forma. palabra: habiéndonos amado como Él amó al Unigénito, estás dispuesto a darnos a tu Hijo. Haznos dignos de tu amor. Concede con Tu palabra sabiduría y con Tu temor inhalar fuerza de Tu poder, y todo lo que queramos o no queramos pecar, perdona, y no impute, y preserva nuestra santa alma, y ​​preséntala a Tu Trono, teniendo la conciencia tranquila. , y el fin es digno de tu amor por la humanidad. Y acuérdate, oh Señor, de todos los que invocan tu nombre en verdad; acuérdate de todos los que desean el bien o el mal contra nosotros; porque todos son hombres, y todo hombre es en vano. También te rogamos, Señor: concédenos tu gran misericordia.

Según el séptimo Kathisma

Señor, Dios mío, como eres Bueno y Amante de la Humanidad, has hecho conmigo muchas misericordias, incluso más de las que esperabas, ¿y qué pagaré yo a tu bondad, Señor mío, Señor? Agradezco Tu nombre tan cantado, agradezco Tu inescrutable bondad hacia mí, agradezco Tu incondicional paciencia. Y de ahora en adelante, intercede, ayúdame y cúbreme, Maestro, de todo aquel que no tiene con quien pecar delante de Ti: porque Tú pesas mi naturaleza favorecida, Tú pesas mi locura, Tú pesas lo que he hecho, incluso en conocimiento. y no en el conocimiento, ni siquiera voluntario e involuntario, ni siquiera en la noche y en los días, y en la mente y los pensamientos, porque Dios es bueno y amante de la humanidad, límpiame con el rocío de tu misericordia, Buen Señor, y sálvanos por amor de tu santo nombre, a imagen de los destinos. Porque Tú eres Luz, Verdad y Vida, y a Ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el octavo Kathisma

Señor, Generoso y Misericordioso, Sufriente y Misericordioso, inspira la oración y escucha la voz de mi oración: crea conmigo una señal de bien, guíame por Tu camino, para caminar en Tu verdad, alegra mi corazón, en temor de Tu Santo Nombre, que eres Tú antes grande, y haces milagros. Tú eres el único Dios, y no hay nadie como Tú en Dios, oh Señor, Fuerte en misericordia y Bueno en fuerza, para ayudar y consolar y salvar a todos los que confían en tu nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre por los siglos de los siglos, amén.

Según el noveno Kathisma

Maestro Señor, Dios nuestro, que es la única dolencia de mi alma que es maldita y sabe sembrar curación, sánate como si fueras pesado, por la multitud de tu misericordia y de tu generosidad, ya que no hay yeso. para aplicarle desde mis obras, más bajo que el aceite, más bajo que el deber, pero tú que has venido, no llames a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento, ten piedad, sé generoso, perdóname, rompe la letra de muchos de mis y fríos obras y guíame por Tu recto camino, para que, caminando en Tu verdad, pueda esquivar las flechas del maligno y comparecer sin condena ante Tu terrible trono, glorificando y cantando Tu Santísimo Nombre por siempre, amén.

Según el décimo Kathisma

Señor Dios nuestro, Rico en misericordia e Incomprensible en generosidad, Uno por naturaleza Sin pecado, y por nosotros excepto el pecado, habiendo sido Hombre, escucha esta dolorosa oración mía en esta hora, porque soy pobre y miserable a causa de las buenas obras. , y mi corazón está turbado dentro de mí. Para ti pesas, Altísimo Rey, Señor del cielo y de la tierra, durante toda mi juventud viví en pecados y seguí las concupiscencias de mi carne, toda la risa era un demonio, todo el diablo me seguía, te sacaré en el tiempo de Los placeres se revuelcan, oscurecidos por pensamientos desde la infancia, incluso Hasta ahora, nunca quise hacer Tu santa voluntad, pero fui cautivado por las pasiones que me atormentaban, me llené de risa y reproche por parte del demonio, sin siquiera pensar en mi mente. como la ira insoportable del erizo contra los pecadores de tu reprensión, y como el Gehena de fuego mentiroso. Como desde aquí caí en la desesperación, y como si no tuviera sentimiento de conversión, quedé vacío y desnudo de Tu amistad. ¿Qué tipo de pecado no has cometido? ¿Qué acción no ha hecho el demonio? ¿Qué acción fría y pródiga no habéis realizado con ventaja y diligencia? La mente ha sido profanada por los recuerdos de la carne, el cuerpo ha sido profanado por la confusión, el espíritu ha sido profanado por la combinación de impurezas, he amado todos los placeres de mi carne condenada para servir y trabajar con el pecado. ¿Y quién más no llorará por mí, el maldito? ¿Quién no llorará por mí, condenado? Soy el único, oh Señor, que ha provocado tu ira, soy el único que ha encendido tu ira contra mí, soy el único que ha creado el mal delante de ti, habiendo superado y vencido a todos los pecadores de los siglos, que han pecado de manera incomparable e imperdonable. Pero como eres el Misericordioso, el Compasivo, el Amante de la humanidad, y estás esperando la conversión humana, me presento ante Tu terrible e insoportable juicio, y como si tocara Tus purísimos pies, clamo a Ti desde lo más profundo. de mi alma: limpia, Señor, perdona, Benefactor, ten piedad de mi flaqueza, inclínate ante mi desconcierto, escucha mi oración y no acalles mis lágrimas, acéptame que me arrepiento, y convierte al que yerra, que se vuelve y. ora, perdóname. No has ordenado el arrepentimiento para los justos, no has ordenado el perdón para los que no pecan, pero has ordenado el arrepentimiento para mí, pecador, por las mismas cosas que hice en tu indignación, desnudo y desnudo ante ti, oh Señor. del Corazón, confieso mis pecados: porque no puedo mirar hacia arriba y ver la altura Celestial, desde la severidad de mis pecados danzamos. Ilumina los ojos de mi corazón y dame ternura para el arrepentimiento, y contrición de corazón para la corrección, para que con buena esperanza y verdadera seguridad vaya al mundo allí, alabando y bendiciendo sacaré tu santísimo nombre, el Padre y Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén.

Según el 11º Kathisma

Haz brillar en nuestros corazones, oh Señor que amas a la humanidad, de tu conocimiento incorruptible de Dios, y abre nuestros ojos mentales, en tus sermones evangélicos, la comprensión, infunde temor en nosotros y tus benditos mandamientos, para que todas las concupiscencias carnales sean pisoteadas, nosotros pasará por la vida espiritual, todo lo que sea para Tu beneplácito, tanto sabio como activo. Porque Tú eres la iluminación de nuestras almas y cuerpos, oh Cristo Dios, y te enviamos gloria, con Tu Padre Sin Origen y Tu Espíritu Santísimo, Bueno y Vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. , Amén.

Según el 12º Kathisma

Señor Dios mío, Uno Bueno y Humano, Uno Misericordioso y Manso, Uno Verdadero y Justo, Uno Generoso y Misericordioso Dios nuestro: que tu poder venga sobre mí, Tu siervo pecador e indecente, y fortalezca mi templo con el Evangelio de Tu Enseñanza divina, Maestro y Oh Amante de la Humanidad, oh Amante de la Bienaventuranza, oh Amante de la Compasión, ilumina mis úteros y todas las almas con Tu voluntad. Límpiame de toda malicia y pecado: mantenme inmaculado e irreprensible de toda inspiración y acción del diablo, y concédeme, según tu bondad, tu entendimiento, tu sabiduría y en tus deseos de vivir, temer tu temor, haz lo que te agrada hasta mis últimos suspiros, porque por tu inescrutable misericordia has preservado mi cuerpo y mi alma, y ​​mi mente y mis pensamientos, y no has sido tentado por ninguna red opuesta del templo. Señor mío, Señor, cúbreme con tu compasión, y no me abandones, pecador, inmundo e indigno siervo tuyo: porque tú eres mi protector, Señor, y canto sobre ti, y enviamos gloria. a Ti, Padre y Hijo y Santo, al Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, Amén.

Según el 13º Kathisma

Santo Señor, que vives en las alturas y con Tu ojo que todo lo ve miras hacia toda la creación. Nos inclinamos ante Ti, alma y cuerpo, y te rogamos, Santo de los Santos: extiende tu mano invisible desde tu santa morada, y bendícenos a todos: y si hemos pecado contra ti, voluntaria o involuntariamente, por Dios. eres Bueno y Amante de la Humanidad, perdónanos y concédenos paz y bendiciones. Porque a ti es tener misericordia y salvar, Dios nuestro, y a ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 14º Kathisma

Te damos gracias, oh Señor Dios de nuestra salvación, porque has hecho todo por las buenas obras de nuestra vida, porque nos has dado descanso en la noche pasada, nos has levantado de nuestras camas y nos has puesto en el culto. de tu honorable y glorioso nombre. También te rogamos, Señor: danos gracia y fuerza, para que seamos dignos de Ti de cantar sabiamente y orar sin cesar: y miraré a Ti, Salvador y Benefactor de nuestras almas, con temor y temblor, nuestra la salvación obrando. Escucha ahora y ten piedad, oh Compasivo, de nosotros: aplasta bajo nuestros pies a los guerreros y enemigos invisibles: acepta según la fuerza de nuestra acción de gracias: danos gracia y fuerza para abrir la boca y enséñanos mediante tu justificación. Como si no oráramos como deberíamos, excepto Tú, Señor, guíanos con Tu Santo Espíritu. Si has pecado incluso antes de la hora actual, de palabra, obra o pensamiento, voluntaria o involuntariamente, relájate, perdona, perdona. Si ves iniquidad, Señor, Señor, ¿quién resistirá? Porque Tú tienes purificación, tienes liberación. Tú eres el único Santo, el Poderoso Ayudador y el Protector de nuestra vida, y te bendecimos por siempre, amén.

Según el 15º Kathisma

Maestro Señor Jesucristo, Tú eres mi Ayudador, estoy en Tus manos, ayúdame, no me dejes pecar contra Ti, porque estoy perdido, no me dejes seguir la voluntad de mi carne, no me desprecies, Señor, porque soy débil. Tú pesas lo que me es útil, no me dejes perecer en mis pecados, no me abandones, Señor, no te apartes de mí, que he venido corriendo hacia Ti, enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios. Sana mi alma, como los que han pecado por Ti, sálvame por tu misericordia, como ante Ti somos todos los que sufrimos, y no tengo otro refugio que Tú, Señor. Que todos los que se levantan contra mí y buscan mi alma se avergüencen de consumirla, porque tú eres el único Poderoso, oh Señor, en todo, y tuya es la gloria por los siglos de los siglos, Amén.

Según el 16º Kathisma

Santo Señor, que vives en las Alturas y con Tu ojo que todo lo ve miras toda la creación, nos inclinamos ante Ti, alma y cuerpo, y te rogamos, Santo de los Santos: extiende Tu mano invisible desde Tu santa morada, y bendícenos a todos y perdónanos todo pecado, voluntario e involuntario, de palabra o de obra. Concédenos, Señor, ternura, concédenos lágrimas espirituales del alma, para la limpieza de muchos de nuestros pecados, concede tu gran misericordia a tu mundo y a nosotros, tus indignos servidores. Porque bendito y glorificado es tu nombre, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 17º Kathisma

Maestro, Señor Todopoderoso y Creador de todos, Padre de generosidad y misericordia, Dios, que creaste al hombre de la tierra, y lo mostraste a tu imagen y semejanza, para que sea glorificado en la tierra tu nombre magnífico y el que fue desarraigado. por la transgresión de tus mandamientos, habiéndolo creado de nuevo para mejor en tu Cristo y elevado al cielo: te doy gracias porque has aumentado tu grandeza sobre mí y no me has traicionado hasta el fin como a mi enemigo. para echarme al abismo del infierno por los que me buscan, y dejarme abajo para perecer por mis iniquidades. Ahora, oh Señor misericordioso y misericordioso, no quieras la muerte del pecador, sino espera la conversión y acepta: El que corrigió a los oprimidos, que curó a los contritos, conviérteme al arrepentimiento y corrige a los derribados, y sana a los contritos: recuerda tus misericordias, e incluso tu bondad incomprensible desde los siglos y mi inconmensurable olvídate de las iniquidades que he cometido en obra, palabra y pensamiento: resuelve la ceguera de mi corazón y dame lágrimas de ternura para limpiar. la inmundicia de mis pensamientos. Escucha, oh Señor, escucha, oh Amante de la humanidad, limpia, oh Compasivo, y libera mi alma maldita del tormento de las pasiones que reinan dentro de mí. Y que nadie me guarde del pecado, que el demonio luchador pueda atacarme, que me lleve a su deseo, pero con tu mano poderosa, habiéndome arrebatado de su dominio, reinas en mí, oh Bueno y Humano. -Amado Señor, y de todo Tu ser, y que pueda vivir de otra manera según Tu buena voluntad. Y concédeme la indescriptible bondad de mi corazón, purificación del corazón, protección de la boca, rectitud de acciones, sabiduría humilde, paz de pensamientos, silencio de mi fuerza espiritual, gozo espiritual, amor verdadero, paciencia, bondad, mansedumbre, fe no fingida, dominio propio, y lléname de todos buenos frutos, por el don de tu Santo Espíritu. Y no me lleves al final de mis días, deleita abajo mi alma no corregida y desprevenida, sino complétame con Tu perfección, y así tráeme a la vida presente, como si hubiera atravesado sin freno los principios y poderes de las tinieblas. , por tu gracia veré y yo, inaccesible a tu gloria, bondad inefable, con todos tus santos, en ellos será santificado, y glorificado sea tu honorable y magnífico nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 18º Kathisma

Señor, no me reprendas con tu ira; no me castigues con tu ira. Maestro Señor Jesucristo, Hijo del Dios Vivo, ten piedad de mí, pecador, mendigo, desnudo, holgazán, descuidado, calumniador, maldito, fornicario, adúltero, bastardo, sodomita, inmundo, pródigo, Ingrato, despiadado, cruel, borracho, cauterizado por la conciencia, atrevido, no correspondido, indigno de Tu amor por la humanidad y digno de todo tormento, Gehena y tormento. Y no por mis muchos pecados infligís tormento al Redentor; pero ten piedad de mí, porque soy débil, tanto de alma como de carne, de mente y de pensamiento, y por tus destinos sálvame, tu indigno siervo, por las oraciones de nuestra Purísima Señora Theotokos, y de todos los santos que te han agradado desde los siglos: porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 19º Kathisma

Maestro Cristo Dios, que sanaste mis pasiones con Tu Pasión y sanaste mis úlceras con Tus úlceras, concédeme, que he pecado mucho contra Ti, lágrimas de ternura, disuelve mi cuerpo del olor de Tu Cuerpo vivificante, y deleita mi alma con Tu Sangre Honesta del dolor, con la que me dio de beber el enemigo. Levanta hacia Ti mi mente, que ha sido arrastrada hacia abajo, y levántame del abismo de la destrucción, ya que no soy el imán del arrepentimiento, ni el imán de la ternura, ni el imán de las lágrimas consoladoras, que conducen a los hijos a su herencia. Mi mente ha sido oscurecida por las pasiones mundanas, no puedo mirarte en la enfermedad, no puedo calentarme con lágrimas, ni siquiera con amor por Ti, pero, Maestro Señor Jesucristo, Tesoro del Bien, concédeme un arrepentimiento completo y un corazón laborioso. para buscar la Tuya, concédeme la gracia Tuya, y renueva en mí los ojos de Tu imagen. Te abandono, no me desampares, sal a buscarme, condúceme a tus pastos, y cuéntame entre las ovejas de tu rebaño escogido, edúcame con ellas del grano de tus divinos misterios, a través de las oraciones de tu Purísima Madre y todos tus santos, amén.

Según el 20º Kathisma

Señor Jesucristo, Dios mío, ten piedad de mí, pecador, y perdóname, tu indigno siervo, por los que he pecado durante toda mi vida, y hasta el día de hoy, y aunque haya pecado como un hombre, mi voluntario y los pecados involuntarios, de obra y de palabra, pienso con mi mente y pensamientos, con admiración y desatención, y gran parte de mi pereza y negligencia. Si he jurado en tu nombre, o he jurado en falso, o he blasfemado contra mis pensamientos, o he vituperado a alguien, o he calumniado, o he entristecido, o con ira perversa, o he robado, o fornicado, o mentido, o envenenado en secreto, o se me acercó un amigo y lo desprecié, o mi hermano que estaba insultado y amargado, o que estuvo a mi lado en oración y salmodia, mi mente malvada rondaba al astuto, o me divertía más que tontamente, o me reía locamente, o blasfemé, o fui vanidoso, o fui orgulloso, o vi vana bondad y fui engañado por ella, o se burlaron de mí. Si fui negligente en mis oraciones, o no guardé los mandamientos de mi padre espiritual, o hablé en vano, o hice otras cosas malas, recuerdo todos estos hechos, que recuerdo a continuación. Ten piedad, oh Señor, y perdóname todo, para que duerma y descanse en paz, cantándote, bendiciéndote y glorificándote, con tu Padre Principiante y con tu Espíritu Santísimo, Bueno y vivificante, ahora y siempre. y por los siglos de los siglos. Amén.