Cómo leer el salterio a los difuntos durante 40 días. Leyendo el Salterio de los Difuntos

En detalle: reglas para leer el salterio para los difuntos en casa, de todas las fuentes abiertas y de diferentes partes del mundo en el sitio web para nuestros queridos lectores.

Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Trisagio

Oración a la Santísima Trinidad

Señor ten piedad.(tres veces)

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

orador del Señor

Ten piedad de nosotros. Señor, ten piedad de nosotros, desconcertados por cualquier respuesta, te ofrecemos esta oración como Maestro del pecado: ten piedad de nosotros.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo: El honor de tu profeta, oh Señor, es un triunfo, el cielo muestra a la Iglesia, los ángeles se alegran con los hombres. Por tus oraciones, oh Cristo Dios, guía nuestro vientre en paz, para que te cantemos: Aleluya.

Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén: Mis muchos y muchos pecados, Madre de Dios, han llegado a Ti, oh Pura, exigiendo salvación: visita mi alma débil y ruega a tu Hijo y a nuestro Dios que me conceda el perdón de las malas acciones, oh Bendita.

señor ten piedad, 40 veces. Y postraos, tan poderosamente.

La misma oración a la Santísima Trinidad vivificante: Santísima Trinidad, Dios y Creador del mundo entero, apresura y dirige mi corazón, para que comience por la razón y acabe las buenas obras de estos libros inspirados por Dios, el Espíritu Santo. regurgitará la boca de David, que ahora quiero decir, yo, indigno, entendiendo mi propia ignorancia, postrándome, te ruego y te pido ayuda: Señor, guía mi mente y confirma mi corazón, no sobre el palabras de los labios de este resfriado, sino de la mente de los que dicen, regocíjense y prepárense para hacer buenas obras, así como yo aprendo, y digo: sí, Iluminados por las buenas obras, al juicio de la diestra de Tu tierra seré partícipe de todos tus escogidos. Y ahora, Vladyka, bendice y, suspirando desde mi corazón, cantaré con mi lengua, diciéndome a la cara: Ven, adoremos a nuestro Rey Dios. Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

Espera un poco hasta que todos tus sentimientos se calmen. Así que no empieces con rapidez, sin pereza, con ternura y corazón contrito. Rtsy en silencio e inteligentemente, con atención y sin luchar, como se entiende el verbo con la mente.

Se cree que todo cristiano ortodoxo está obligado a orar por sus muertos. Para ello existen conjuntos de diversas tradiciones, reglas y términos.

Para evitar desviarse de las reglas, convenciones y estereotipos con los que esta obra de amor se ha enriquecido durante más de 2 mil años, oración por el ser querido.

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Conmemoración ortodoxa de los difuntos.

Hoy en día, para recordar a los muertos, se acostumbra leer el Salterio, una colección de salmos del Antiguo Testamento (150 en total). Comienzan a leer el primer día (o mejor, inmediatamente después de que se confirma el hecho de la muerte). Puedes realizar la oración en persona, es decir, directamente en el ataúd del difunto, o en ausencia, por ejemplo, en un templo o en casa. Por lo general, leen durante un máximo de 40 días, deteniéndose al cuadragésimo día. En el futuro, a menudo practicar la lectura 40 días antes de la fecha de muerte y después, un total de 80 días. Puedes leer tanto en voz alta como en silencio.

En el video aprenderá cómo las oraciones ayudan a los difuntos.

Este libro, que desde hace mucho tiempo se ha convertido en un libro litúrgico, ya que casi la mitad de los textos del servicio religioso en las iglesias consisten en textos suyos o imitaciones de ellos, se puede leer sentado. Esto es lo que se llama el libro “ciático”. También puedes leer estando de pie. Pero no acostado. Los Santos Padres, quienes a través de su relación con el Padre Celestial adquirieron el Espíritu Santo (es decir, comprobaron su estado interior con Dios), enseñan que Dios no escucha aquellas oraciones en las que el cuerpo no se cansa y el corazón no se aflige.

En general, el Salterio es una colección de salmos. El salmo, a su vez, es un texto mitad orante, mitad poético que expresa literalmente todos los estados posibles de una persona que ya ha iniciado su relación con el Padre Celestial. Son varios los autores cuyas obras han quedado impresas en él durante siglos. Pero el contenido principal pertenece al rey del Antiguo Testamento llamado David, a quien conocemos mejor por la batalla con Goliat.

Sin embargo, para Dios mismo, este hombre era querido por otros méritos: por su mansedumbre y bondad, su capacidad de perdonar y no vengarse de sus enemigos. Después de todo, estas cualidades que heredamos de Dios eran extremadamente raras en los crueles tiempos de David. Por lo tanto, el estado espiritual de este hombre santo ante Dios se expresa en los salmos y pone al lector en un estado de ánimo apropiado y pacífico. Y un alma llena de estados y estados de ánimo en sintonía con Dios es muy agradable al Padre Celestial; Él la escucha y responde a sus pedidos y necesidades. De esta manera, el difunto también recibe un gran beneficio.

Con este video aprenderás cómo orar adecuadamente por los muertos.

Para facilitar la lectura, el Salterio está dividido en 20 capítulos, cada uno de los cuales se llama "kathisma" y, a su vez, incluye 3-4 salmos; Existe una piadosa tradición en los primeros tres días antes del entierro del difunto, 1 día en cualquiera de los indicados, de leer el libro completo ante el ataúd del difunto. N.V. Gogol intentó contar parte de esto en su cuento “Viy”. Khoma Brut realiza precisamente esta obediencia a la iglesia: lee el Salterio en la tumba del difunto.

Esquema para leer el Salterio.

Vladyka Afanasy (Sájarov) dedicó muchos trabajos a ayudar a estudiar la cuestión de cómo orar según este libro divinamente inspirado ante la tumba del difunto. Señala en su investigación que para que todo salga correctamente, de manera eficiente y sin dificultades innecesarias, es necesario cumplir con ciertas reglas. Dice que durante la lectura del funeral no es necesario leer las oraciones que se colocan después de cada kathisma.

Están destinados a una regla celular simple (es decir, cuando una persona, simplemente por orar a Dios, también incluye uno o más kathismas del Salterio en su regla de oración diaria). Durante la oración fúnebre, sería más “propio”, escribe el Obispo, decir una oración fúnebre especial después de cada “Gloria” (Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo), y después del final del kathisma. Comienza con las palabras “Acuérdate, Señor Dios nuestro, en fe y esperanza…”. Y también durante la lectura, señala el obispo, conviene hacer cinco postraciones en el suelo, y el propio troparion se lee tres veces.

Según la misma práctica antigua, la lectura fúnebre del Salterio va precedida de la lectura del Canon de la persona que se presentó, tras lo cual comenzarán los salmos. Cuando se ha leído todo el libro, se vuelve a establecer el Canon fúnebre. Al finalizar, podrá comenzar nuevamente con el libro divinamente inspirado. Y así sucesivamente en círculo durante la lectura del Salterio del Reposo..

Cómo recordar a los muertos.

Orden de lectura de los salmos.

Existe un orden establecido para leer el salterio sobre el difunto. Este texto litúrgico de la iglesia suele colocarse siempre antes del primer salmo. Si no está allí, puede recurrir a la versión en línea, si esta opción no está disponible, puede continuar con el siguiente esquema:

1. Decimos la oración inicial: “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén".
2. A continuación, “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”.
3. Y luego recurrir a la invocación del Espíritu Santo para la oración conjunta con Dios (la oración no es sólo petición, sino también comunicación): “Al Rey del Cielo...”.
4. Después de esto, puedes comenzar a leer el kathisma.
5. En cada “Slava” (“Gloria al Padre…”) se lee una oración conmemorativa.
6. Después de su finalización y la lectura de las oraciones posteriores, el servicio de oración finaliza con una oración a la Santísima Theotokos "Es digno de comer...". Porque, según las reglas, si al comienzo de la oración hubo una invocación del Espíritu Santo, entonces conviene terminar la comunicación con el Padre Celestial mediante un discurso de agradecimiento a la Reina del Cielo.

Opciones para orar según el Salterio por el reposo

A veces, para una mención única, pero fuerte, es decir, tangible para el difunto, existe la tradición (y con razón) de leer de todo el libro un kathisma, que, como se comprendió a través de la rica experiencia de la iglesia, es más adecuado para expresar los sentimientos y estados de ánimo del propio difunto.

Tal kathisma, único y extraordinario, hermoso no sólo en su contenido, sino también en su expresión artística y en su lenguaje, este es el decimoséptimo kathisma. Es no sólo uno de los más bellos, sino también uno de los más largos de todo el texto del libro. Quienes lean este capítulo tendrán la oportunidad de conocer verdaderamente, incluso si recuerda relativamente brevemente al querido difunto, trabaja para él (lleva a Dios no solo una palabra, sino también una acción, un trabajo), y la persona que ora recibe de esto un gran beneficio para su alma.

Oración por los muertos y el surgimiento de la tradición.

Como dijo una vez un cristiano, las reglas (léase, tradiciones) son necesarias para aquellos que no han aprendido a amar. La observación es al menos justa. Después de todo, si el corazón mismo no lleva a una persona a ninguna buena acción en nombre del difunto, entonces una de las mejores opciones es imitar en esto a aquellos que mostraron su amor por el difunto con todo el corazón y recibieron la aprobación de El Señor. La persona que se convirtió, se podría decir, en el fundador del recuerdo de los muertos fue el líder militar del Antiguo Testamento con el nombre tradicional judío de Judas. La historia, que está asociada con un acontecimiento significativo, está registrada en el Antiguo Testamento en el segundo libro de los Macabeos (ver 12, 39-46).

Como saben, cuando Abraham creyó a Dios (lo cual le fue contado como justicia para siempre), el Todopoderoso prometió a sus seguidores que si guardaban su pacto (incluido el de no adorar a nadie más que a Él), Entonces los judíos ganarán todas las batallas incluso con un ejército mínimo.. Mientras Su pueblo cumplió el pacto, cada batalla que peleó, según las Escrituras, fue ganada. Y entonces, un día, el ejército de Judá sufrió una aplastante derrota.

Los sobrevivientes y el propio líder militar estaban confundidos, alarmados de que Dios de alguna manera hubiera rechazado Su palabra. Cuando, según las reglas, comenzaron a examinar los cuerpos de los muertos para enviar algunas de sus pertenencias a sus familiares, los soldados descubrieron que muchos de ellos llevaban signos de adoración de ídolos. Ésta se convirtió en la explicación de por qué la victoria estaba con el enemigo.

Los judíos piadosos agradecieron a Dios, que no les ocultó la verdad y los honró con su respuesta. Fue entonces cuando Judas y el resto de los fieles de Dios se pusieron de pie para orar por los muertos caídos, para que el Señor les perdonara sus pecados. Después de orar, Judas se dirigió a los que se quedaron con un llamado a no apartarse de Dios, quien intercede por ellos y mantiene honorablemente el acuerdo entre Él y la gente, para evitar derrotas tan terribles y muertes innecesarias de personas en el futuro. Este acto fue aceptado por el Todopoderoso y muy apreciado. y Judas fue “contado por justicia”.

Hubo otros ejemplos de personas del Antiguo Testamento que se preocupaban por los muertos, profesando la existencia incondicional de una vida futura después de la pérdida del cuerpo:

• Jesús, el hijo de Sirac, escribe en su Libro de la Sabiduría que ante la necesidad de ayudar tanto a los muertos como a los que están en la tierra, enseña a hacer el bien a los que viven no sólo aquí, sino también allá: “La gracia de dar (que es decir, limosna para el difunto, material y verbal - oración) delante de todo viviente, déjalo en paz, pero no prohíbe la gracia ni siquiera sobre los muertos” (7, 36);
• El mismo autor en el libro indicado escribe: “con la tranquilidad del difunto, tranquilizad su memoria, según el resultado de su alma, seréis consolados por él” (38, 23);
• El moribundo Tobit ordena a su hijo Tobio: “Distribuye tu pan en la tumba”;
• Santo profeta Jeremías en el cap. 16 de su libro llama malditos y rechazados por parte de Dios a aquellos que no son recordados después de la muerte y no dan limosna.

Oración por los difuntos 40 días.

Muchas personas que aún no creen, pero que buscan la verdad, sienten repulsión por algunas cifras y declaraciones concretas. Después de todo, no existen plazos fijos en ninguna parte., evidencia documental de que después de un cierto tiempo, si realizas ciertas acciones, todo estará bien en el alma de una persona.

El video le informará sobre cómo recordar a los muertos.

El escepticismo de estas personas está justificado y es comprensible. Después de todo, realmente no existen tales documentos. Sin embargo, una persona en el camino necesita comprender una cosa: la única manera de interactuar con Dios, como Él mismo dijo, es la fe. Podemos establecer una analogía simple, aunque lejos de ser perfecta: para interactuar, por ejemplo, con un imán, se necesita metal. Esta condición. Cualquiera que quiera comenzar a interactuar con un imán y tocar sus propiedades puede expresar su descontento y desacuerdo durante mucho tiempo, pero aún así, si no hace lo necesario, el imán permanecerá en silencio.

Descubrir la interacción con Dios, como lo han hecho innumerables personas, y al acercarse a Dios han recibido parte de sus propiedades (vencer la naturaleza, amar con el amor divino, curar, expulsar los malos espíritus, ver el futuro y ver el verdadero estado de las cosas), se necesita fe. Muchos ejemplos del Nuevo Testamento donde Jesús realiza milagros muestran que lo primero que Él, como Dios e Hijo de Dios, busca en una persona es la capacidad de creer en Él y en Su omnipotencia.

Puedes empezar por asumir en la fe alguna experiencia de la iglesia y la experiencia de personas que ya se han acercado a Dios, una experiencia un poco mística. Conocemos unos 40 días gracias a la beata Teodora, una santa mujer que tuvo la oportunidad póstumamente, después de llegar al cielo, de relatar lo que encontró en el camino desde la tierra hacia el Reino de Dios. Fue ella quien nombró esta cifra: 40 días terrestres. Así fue el tiempo que pasó para nosotros mientras ella superaba este importante camino.

Gracias a la experiencia de Santa Teodora sabemos exactamente cuál es el período más importante para quien fue llamado de la tierra a otra existencia. Sabemos que nuestra constante presencia mental a través de la oración por los llamados, es especialmente necesario en los primeros 40 días después de la muerte física de una persona.

¿Por qué leen el Salterio?

Los siguientes argumentos serán orientativos:

• El Salterio es una de las formas más eficaces de ayudar a los difuntos. Como saben, el libre "vuelo" del alma a su patria celestial se ve obstaculizado por los demonios, espíritus malignos que pretenden disponer de las almas en igualdad de condiciones con Dios.
• La colección de salmos es una expresión de las más altas cualidades del alma humana, que está santificada por Dios, unida a Su Espíritu y por tanto tiene una influencia especial.
• Antes de la llegada del Nuevo Testamento, el Salterio era el libro que permitía “reprender” a una persona poseída por espíritus malignos y liberarla.
• El Salterio permite proteger el alma que asciende a Dios de los espíritus malignos que la traumatizan, apoyar espiritualmente al orante y ayudarlo a expresar todos sus sentimientos, porque este gran libro refleja casi todas las situaciones en las que se encuentra un cristiano durante su vida en la tierra.

Entendiendo los Salmos

1. Acércate a uno. Alguien aconseja leer el Salterio por los muertos y por los vivos, independientemente de si entiendes o no lo que estás leyendo. La consideración principal: el hombre no entiende, pero los espíritus malignos entienden todo y retroceden atemorizados, porque aquí Dios mismo está obrando. Después de algún tiempo, aquel que ora regularmente, a su vez, comenzará a comprender con el tiempo, porque el Señor comienza a revelar el significado al hombre. Sin embargo, esto sucede gradualmente.
2. Acércate dos. Otros recomiendan encarecidamente recurrir a traducciones al ruso, anotar palabras, expresiones y términos incomprensibles y utilizar un diccionario eslavo eclesiástico para traducirlos al ruso. Se recomienda leer información histórica sobre la creación de cualquier salmo y aplicar las explicaciones de los santos padres y teólogos.

Puede encontrar explicaciones similares en la tienda de la iglesia y en sitios web cristianos útiles. Y también, para comprender el significado de cada salmo individual, uno debe estudiar las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, el Segundo Libro de Samuel le explicará al lector cómo entender el Salmo 50. Explica lo que experimentó su autor, el rey David, antes de escribirlo.

A cualquier lector de los Salmos(experimentados o inexpertos), es más decente permanecer de pie como quien reza (a los pies del ataúd del difunto), a menos que un extremo particular le obligue a sentarse. La negligencia en esta materia, como en la observancia de otras costumbres piadosas, es ofensiva tanto para el rito sagrado, bendecido por la Santa Iglesia, como para la palabra de Dios, que, si es descuidada, se lee como si estuviera en conflicto con la intención y sentimiento del cristiano que ora.

Video

A partir de este vídeo aprenderás a leer correctamente el Salterio para los difuntos.

El Salterio ocupa un lugar especial entre todos los libros de la Sagrada Escritura. Este libro fue creado mucho antes de la encarnación terrenal de Jesús y pertenece a los libros del Antiguo Testamento. De todas las partes del Antiguo Testamento, sólo el Salterio está incluido en su totalidad en la carta del culto de la Iglesia cristiana.

Este libro es de particular valor. Consiste en la imagen de un alma que lucha por el Todopoderoso. El Libro proporciona un ejemplo de resistencia espiritual a las tentaciones y los dolores terrenales. Según San Atanasio el Grande, este libro contiene toda la vida humana, todos los pensamientos y movimientos del alma. No hay un solo rasgo de la esencia humana que no quede reflejado en esta obra. Cada palabra y cada letra Los Salmos están imbuidos de la gracia del Espíritu Santo.

Historia del libro sagrado.

Esta obra sagrada fue amada y venerada por los primeros cristianos. Memorizaron todos los salmos de este libro.

En el servicio cristiano al Señor, este libro ocupaba uno de los lugares destacados ya en tiempos de los Apóstoles. Durante muchos siglos, estos salmos sagrados se cantaban en todos los monasterios ortodoxos, tanto masculinos como femeninos. La lectura era un rito obligatorio y sólo aquellos que se sabían los salmos de memoria eran aceptados en los monasterios.

Entre los creyentes cristianos, ordenar la lectura del salterio se consideraba la mayor forma de caridad. Tal gracia necesariamente ayudó a ganar salud física en la tierra y contribuyó a la salvación del alma humana en el cielo. . Este rango fue un buen apoyo directo para cualquier monasterio..

¿Quién se beneficia de leer el salterio?

gracia de la lectura Sagrada Escritura será condescendiente no solo con aquel para quien fue ordenado, sino también con otras personas:

• Al que ordenó esta lectura, porque cometió una acción buena y misericordiosa.
• El santo monasterio, ya que éste es su principal sustento.
• A todos los monjes que participaron en este rito.
• El ejemplo de quien ordenó la lectura del salterio puede inspirar a las personas que lo rodean y fortalecer la fe de la persona misma.

Puede solicitar una lectura no solo para otra persona, sino también para usted mismo. Esto se hace cuando necesitas el apoyo del Padre Celestial. Además, en algunos casos podrás leer este libro por tu cuenta. Está permitido leer el salterio en ruso o eslavo eclesiástico.

Reglas especiales de lectura

La lectura de este libro sagrado es una gran tradición y se basa en todo un conjunto de reglas. Su cumplimiento es estrictamente obligatorio. La Carta moderna de la Iglesia Ortodoxa prevé la división del libro en 20 secciones. Cada sección se llama kathisma. Es costumbre leer salmos diariamente en las iglesias durante cada servicio por la mañana y por la noche. Dentro de una semana, el libro de los Salmos debe leerse de principio a fin. Se relee dos veces durante la semana de Cuaresma. La lectura de los salmos también está incluida en la regla. que está prescrito para los laicos.

En la ortodoxia moderna existe la costumbre de leer de común acuerdo:

Leyendo el libro sagrado en casa

Si decides empezar a leer en casa, no debes tener miedo de equivocarte y leer algo incorrectamente. Si te sumerges en el proceso con sinceridad, oración y arrepentimiento, te ayudará a corregir cualquier inexactitud. Hay varias recomendaciones cómo leer el salterio para un principiante:

Conociendo estas sencillas reglas, todo creyente puede hacer el bien tanto para él como para sus seres queridos. Después de todo, la voluntad y el espíritu del hombre. Al mismo tiempo, se fortalecen y el alma corre hacia lo eterno.

Eliminar daños usando salmos

Muy a menudo sucede que exteriormente una persona está completamente sana y próspera, pero algo no le permite vivir y le priva de la tranquilidad. Convencido de que otros métodos prácticos no le ayudan, una persona acude al templo en busca de ayuda, queriendo deshacerse de los espíritus malignos que se han apoderado de él.

La mejor manera de eliminar el daño es leer el salterio. El objetivo principal es expulsar a los demonios y devolver a la persona la paz y la tranquilidad interior.

Con la ayuda del Salterio Indestructible, puedes deshacerte de daños de varios tipos. Muchas personas sospechan de manera completamente irrazonable de estos problemas. Pero nuestros pensamientos tienden a materializarse. Una vez sucumbido a pensamientos pecaminosos, una persona permite que el maligno se apodere de su alma. Es casi imposible hacer frente a un enemigo así solo.

En tales casos, leer oraciones y salmos no sólo será útil, sino vital. Ésta es la única forma de ayudar a una persona que sufre un daño.

Salterio indestructible sobre la salud.

Lo más importante para cada persona es su vida y su salud. Sin esto, todo lo demás pierde su significado. En los casos en que usted o sus seres queridos se enfrenten a una enfermedad grave u otros problemas cotidianos, será muy útil recitar los salmos "Sobre la salud". Puedes solicitar este tipo de lecturas en los monasterios. En respuesta a su petición, los monjes rezarán incansablemente durante muchos días para que el Señor le conceda salud a usted o a su ser querido y le ayude a afrontar la tristeza y el desaliento.

Puedes decir esas oraciones no solo en un templo o monasterio, sino también en casa. Cualquier persona puede acudir al Padre Celestial con oración sincera y ferviente y tener la esperanza de ser escuchada y aceptada. Sin embargo, tal conversión requiere que la persona tenga una fe sincera y humildad.

La mayoría de las personas, en tiempos difíciles, confían fervientemente en la ayuda de Dios, porque son conscientes de que sin esta ayuda no podrán hacer frente a las desgracias terrenas. Para nosotros, acudir al cielo es el “último recurso” donde definitivamente seremos escuchados y recibiremos ayuda y apoyo.

Lectura para los difuntos

Existe una costumbre en la tradición ortodoxa: la gente recurre al clero o a personas especialmente capacitadas para pedirles que lean el salterio sobre el difunto. Al mismo tiempo, quienes piden dan limosna por el descanso del alma del difunto.

Para quienes recuerdan, comprender el significado de las Sagradas Escrituras es de no poca importancia. Y para los difuntos, esa lectura será una prueba de que son amados y recordados. Los vivos pueden trabajar en memoria de sus seres queridos fallecidos, para lo cual recurren a la lectura del salterio. Según el sacerdote Alejandro Kalinin, esta hazaña de lectura será aceptada por el Señor como un sacrificio no sólo por los que han fallecido, sino también por los que recuerdan.

En la tradición ortodoxa, estas oraciones se leen sobre el cuerpo del difunto antes del entierro. Después del entierro, se lee un kathisma. Te aconsejamos leer cómo leer correctamente el salterio de los difuntos en casa:

De esta manera, quienes oran por el difunto pueden ayudar a su alma a liberarse de los pecados terrenales y alcanzar la paz en el cielo.

Otro rito conmemorativo de la iglesia es Sorokoust. Estas oraciones suelen ordenarse en iglesias o monasterios el día del recuerdo del difunto. En este caso, los monjes y sacerdotes recordarán el nombre del difunto en las oraciones durante 40 días seguidos.

Después de tales oraciones, una persona es perdonada de todos los pecados y puede encontrar la gracia. Puede solicitar una oración por los difuntos en varias iglesias al mismo tiempo.

El Salterio del Reposo es de gran importancia no solo para el difunto, sino también para quien ha perdido a su ser querido. Después de todo, aquí en la tierra ya no podemos ayudar a los difuntos. Sólo podemos acudir al Señor en oración para que el alma encuentre paz y bienaventuranza en el cielo.

Apelación a la Madre de Dios

Esta lectura de oración la puedes realizar por la salud, tanto para ti como para tus seres queridos y amigos. Al mismo tiempo, se dirigen a la Purísima Madre de Dios con un pedido de salud, ya que ella es la más cercana al Señor de todos los santos.

Salterio de Valaam

Este es uno de los tipos más interesantes de lectura de oraciones en la iglesia. Al mismo tiempo, los kathismas son interpretados por el coro de los hermanos del Monasterio de Valaam, que ha ganado buena fama por su piedad y la abundancia de milagros realizados por la voluntad de Dios. Entre los monjes de este monasterio sólo hay hombres. Sus oraciones son llenas de gracia e incansables, sus cantos son muy hermosos y eufónicos.

El Salterio de Valaam es una verdadera obra del arte del canto coral de la Iglesia Ortodoxa.

El Salterio inagotable es de enorme importancia para todos los que han aceptado al Señor en sus corazones y han confiado en Él. Esta mano invisible guía a los creyentes por la vida, no les permite caer y extraviarse, otorgando al alma humana el gran milagro de la Fe.

La lectura del Salterio de los difuntos tiene sus orígenes en la más lejana antigüedad. Sirviendo como oración al Señor por los difuntos, les trae un gran consuelo en sí mismo, como lectura de la palabra de Dios, y como testimonio del amor de sus hermanos vivos hacia ellos. También les trae un gran beneficio, porque es aceptado por el Señor como un agradable sacrificio propiciatorio para la limpieza de los pecados de los recordados, así como Él acepta cada oración y cada buena obra.

La lectura del Salterio comienza al final del “Tras el éxodo del alma”. Los Salmos deben leerse con ternura y contrición de corazón, profundizando lenta y cuidadosamente en lo que se lee. El mayor beneficio proviene de la lectura de los Salmos por parte de quienes los conmemoran: da testimonio del gran grado de amor y celo hacia aquellos conmemorados por sus hermanos vivos, quienes personalmente quieren trabajar en su memoria y no reemplazarse a sí mismos en el trabajo con otros. . El Señor aceptará la hazaña de la lectura no sólo como un sacrificio por los recordados, sino como un sacrificio por aquellos que la aportan, que trabajan en la lectura. Cualquier creyente piadoso que tenga la capacidad de leer con precisión puede leer el Salterio.

La posición del lector del Salterio es la posición del orante. Por lo tanto, es más apropiado que el lector del Salterio esté de pie como una persona que ora (a los pies de la tumba del difunto), a menos que un extremo particular lo obligue a sentarse. La negligencia en esta materia, como en la observancia de otras costumbres piadosas, es ofensiva tanto para el rito sagrado, bendecido por la Santa Iglesia, como para la palabra de Dios, que, si es descuidada, se lee como si estuviera en conflicto con la intención y sentimiento del cristiano que ora.

Al leer la palabra de Dios sobre el cuerpo del difunto, deben estar presentes familiares y amigos del difunto. Si es imposible y no siempre conveniente para los familiares y parientes participar continuamente en la oración y la lectura del Salterio, entonces, al menos de vez en cuando, deben unir la oración del lector con su oración; Es especialmente apropiado hacer esto mientras se lee la oración fúnebre entre salmos.

En los Decretos Apostólicos se ordena realizar salmodia, lecturas y oraciones por los difuntos los días tercero, noveno y cuadragésimo. Pero principalmente se ha establecido la costumbre de leer salmos a los difuntos durante tres días o los cuarenta días. La lectura del Salterio con oraciones durante tres días, que constituyen un rito funerario especial, coincide en su mayor parte con el tiempo durante el cual el cuerpo del difunto permanece en la casa.

El Salterio consta de 20 secciones: kathisma, cada una de las cuales se divide en tres "Glorias". Antes de leer el primer kathisma, se dicen las oraciones preiniciales antes de comenzar la lectura del Salterio. Al final de la lectura del Salterio, se dicen oraciones después de leer varios kathismas o el Salterio completo. La lectura de cada kathisma comienza con una oración:

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios.

Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios.

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

Al leer el kathisma para cada “Gloria” se dice lo siguiente:

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

¡Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (tres veces)

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en fe y esperanza de la vida eterna del que falleció. (hasta 40 días desde la fecha del fallecimiento - “recién fallecido”) Tu siervo , Nuestro hermano y como es Bueno y Amante de la Humanidad, perdona los pecados y consume las falsedades, debilita, abandona y perdona con toda su voluntad. pecados e involuntarios, líbralo tormento eterno y el fuego de la Gehena, y concédele comunión y disfrute de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, Dios te glorifique en la Trinidad, la fe y la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxo hasta su confesión del último aliento.
Todavía misericordioso con eso. Despierta, y la fe, incluso en Ti en lugar de las obras, y con Tus santos, como Tú das un descanso generoso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Único fuera de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y para siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Y ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Luego continúa la lectura de los salmos del kathisma. Al final del kathisma se lee:

Trisagio

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Señor ten piedad. (tres veces)

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

Troparia fallecida

De los espíritus de los justos que han fallecido, da descanso al alma de Tu siervo, oh Salvador, conservándola en la vida bendita que te pertenece, oh Amante de la Humanidad.

En Tu aposento, oh Señor: donde descansan todos Tus santos, da descanso también al alma de Tu siervo, porque Tú eres el único Amante de la humanidad.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y soltaste las ataduras de los atados, que Tú mismo y el alma de Tu siervo den descanso.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Una Virgen Pura e Inmaculada, que pariste a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma.

(Luego se lee la oración prescrita al final del kathisma):

Según el 1er kathisma

Maestro Todopoderoso, Incomprensible, principio de la luz y poder supremo, como el Verbo Hipostático del Padre y el Emisor Único de Tu Espíritu: misericordioso por la misericordia y la bondad inefable, sin despreciar la naturaleza humana, las tinieblas del pecado. contenidas, sino las luces Divinas de Tus sagradas enseñanzas, la ley y los profetas que brillan para el mundo, síguenos y déjanos, oh Dios, concédenos, en un corazón vigilante y sobrio, pasar toda la noche de esta vida presente, esperando la venida de tu Hijo y Dios nuestro, juez de todos, no nos recostemos ni durmamos, sino estemos despiertos y elevados en el cumplimiento de tus mandamientos, y encontremosnos en su gozo, donde celebran los que celebran el incesante. voz y la dulzura inefable de quienes contemplan tu rostro, la bondad inefable. Porque Tú eres Bien y Amante de la humanidad, y te enviamos gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el segundo kathisma

Maestro Todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo Unigénito, concédeme un cuerpo sin mancha, un corazón puro, una mente vigorosa, una mente intacta, el influjo del Espíritu Santo, para la adquisición y el contentamiento de la verdad en Tu Cristo: con Él te es debida gloria, honra y adoración, con el Espíritu Santo ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 3er kathisma

Señor Todopoderoso, Palabra del Padre Eterno, Dios perfecto Jesucristo, por tu misericordia incondicional, no te apartes de tus siervos, sino descansa para siempre en ellos, no me abandones, siervo tuyo, oh Rey Santo , pero dame, indigno, el gozo de tu salvación e ilumina mi mente con la luz del conocimiento de tu evangelio, une mi alma al amor de tu cruz, adorna mi cuerpo con tu impasibilidad, calma mis pensamientos y guarda mi nariz. del arrastramiento, y no me destruyas con mis iniquidades, Buen Señor, sino tiéntame, oh Dios, e ilumina mi corazón, pruébame y guíame en mis caminos, y mira si el camino de la iniquidad está en mí, y conviértete. aléjame de ella y guíame por el camino eterno. Porque Tú eres el Camino, la Verdad y la Vida, y te enviamos gloria con Tu Padre Principiante y el Espíritu Santísimo, Bueno y vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el cuarto kathisma

A Ti, Señor, único Bueno e Inmemorable Maligno, confieso mis pecados, caigo clamando a Ti, indigno: He pecado, Señor, he pecado y no soy digno de mirar a las alturas del cielo desde lo alto. multitud de mis falsedades. Pero, Señor mío, Señor, concédeme lágrimas de compunción, el único Bendito y Misericordioso, porque con ellas te ruego que seas limpiado antes del fin de todo pecado: porque es un lugar terrible y amenazador para el paso del Imam. , nuestros cuerpos serán separados, y una multitud de demonios oscuros e inhumanos me enterrarán, y nadie podrá ayudarme ni librarme. Así me inclino ante tu bondad, no traiciones a los que me ofenden, abajo que mis enemigos se jacten de mí, Señor bueno, abajo que digan: llegaste a nuestras manos, y nos eres traicionado. Ni, Señor, olvides tus bondades, ni me pagues mi iniquidad, ni apartes de mí tu rostro, sino que tú, Señor, castígame con misericordia y con generosidad. Que mi enemigo no se alegre de mí, sino que apague sus reproches contra mí y borre todas sus acciones, y dame un camino de reproche hacia Ti, Buen Señor: aunque he pecado, no he recurrido a otro médico, y no he Extendí mi mano a un dios extraño, no rechaces mi oración, sino escúchame con tu bondad y fortalece mi corazón con tu temor, y que tu gracia sea sobre mí, Señor, como fuego que quema en mí los pensamientos inmundos. Porque tú eres, Señor, luz, más que cualquier luz; alegría, más que cualquier alegría; paz, más que cualquier paz; verdadera vida y salvación que perdura por los siglos de los siglos, Amén.

Según el quinto kathisma

Dios justo y loable, Dios grande y fuerte, Dios eterno, escucha la oración del hombre pecador en esta hora: escúchame, que prometí escuchar a los que te invocan con verdad, y no me odias, que tengo labios inmundos y contengo pecados, esperanza de todos los confines de la tierra y de los que están lejos. Toma el arma y el escudo y levántate para ayudarme; derrama la espada y resiste a los que me persiguen. Aleja el espíritu inmundo del rostro de mi locura, y que el espíritu de odio y resentimiento, el espíritu de envidia y adulación, el espíritu de miedo y abatimiento, el espíritu de orgullo y toda otra malicia se separen de mis pensamientos; y que todo encendido y movimiento de mi carne, causado por la acción del diablo, se extinga, y que mi alma, cuerpo y espíritu sean iluminados por la luz de Tu Divino conocimiento: que yo, a través de la multitud de Tu generosidad, alcance la unión. de fe, en un esposo perfecto, según la medida de mi edad, y glorificar con los ángeles y por todos tus santos, tu honorable y magnífico nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y hasta siglos de siglos, Amén.

Según el sexto Kathisma

Te damos gracias, oh Señor Dios nuestro, por todas tus buenas obras, incluso desde la primera edad hasta el presente en nosotros, los indignos, los primeros, los conocidos y desconocidos, los manifestados y no manifestados, los que fueron de hecho y en una palabra: habiéndonos amado como Él amó al Unigénito, estás dispuesto a darnos a tu Hijo. Haznos dignos de tu amor. Concede con Tu palabra sabiduría y con Tu temor inhalar fuerza de Tu poder, y todo lo que queramos o no queramos pecar, perdona, y no impute, y preserva nuestra santa alma, y ​​preséntala ante Tu Trono, teniendo la conciencia tranquila. , y el fin es digno de tu amor por la humanidad. Y acuérdate, oh Señor, de todos los que invocan tu nombre en verdad; acuérdate de todos los que desean el bien o el mal contra nosotros; porque todos son hombres, y todo hombre es en vano. También te rogamos, Señor: concédenos tu gran misericordia.

Según el séptimo Kathisma

Señor, Dios mío, como eres Bueno y Amante de la Humanidad, has hecho conmigo muchas misericordias, incluso más de las que esperabas, ¿y qué pagaré yo a tu bondad, Señor mío, Señor? Agradezco Tu nombre tan cantado, agradezco Tu inescrutable bondad hacia mí, agradezco Tu incondicional paciencia. Y de ahora en adelante, intercede, ayúdame y cúbreme, Maestro, de todo aquel que no tiene con quien pecar delante de Ti: porque Tú pesas mi naturaleza favorecida, Tú pesas mi locura, Tú pesas lo que he hecho, incluso en conocimiento. y no en el conocimiento, ni siquiera voluntario e involuntario, ni siquiera en la noche y en los días, y en la mente y los pensamientos, porque Dios es bueno y amante de la humanidad, límpiame con el rocío de tu misericordia, Buen Señor, y sálvanos por amor de tu santo nombre, a imagen de los destinos. Porque Tú eres Luz, Verdad y Vida, y a Ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el octavo Kathisma

Señor, Generoso y Misericordioso, Sufriente y Misericordioso, inspira la oración y escucha la voz de mi oración: crea conmigo una señal de bien, guíame por Tu camino, para caminar en Tu verdad, alegra mi corazón, en temor de Tu Santo Nombre, que eres Tú antes grande, y haces milagros. Tú eres el único Dios, y no hay nadie como Tú en Dios, oh Señor, Fuerte en misericordia y Bueno en fuerza, para ayudar y consolar y salvar a todos los que confían en tu nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre por los siglos de los siglos, amén.

Según el noveno Kathisma

Maestro Señor, Dios nuestro, que es la única dolencia de mi alma que es maldita y sabe sembrar curación, sánate como si fueras pesado, por la multitud de tu misericordia y de tu generosidad, ya que no hay yeso. para aplicarle desde mis obras, más bajo que el aceite, más bajo que el deber, pero tú que has venido, no llames a los justos, sino a los pecadores al arrepentimiento, ten piedad, sé generoso, perdóname, rompe la letra de muchos de mis y fríos obras y guíame por Tu recto camino, para que, caminando en Tu verdad, pueda esquivar las flechas del maligno y comparecer sin condena ante Tu terrible trono, glorificando y cantando Tu Santísimo Nombre por siempre, amén.

Según el décimo Kathisma

Señor Dios nuestro, Rico en misericordia e Incomprensible en generosidad, Uno por naturaleza Sin pecado, y por nosotros excepto el pecado, habiendo sido Hombre, escucha esta dolorosa oración mía en esta hora, porque soy pobre y miserable a causa de las buenas obras. , y mi corazón está turbado dentro de mí. Para ti pesas, Rey Altísimo, Señor del cielo y de la tierra, durante toda mi juventud viví en pecados y seguí las concupiscencias de mi carne, toda la risa era un demonio, todo el diablo me seguía, lo sacaré en el tiempo. de placeres se revuelcan, oscurecidos por pensamientos de la infancia, incluso Hasta ahora, nunca quise hacer Tu santa voluntad, pero fui cautivado por las pasiones que me atormentaban, me llené de risas y reproches por parte del demonio, sin siquiera pensar en mi mente como la ira insoportable de un erizo contra los pecadores de tu reprensión, y el Gehena de fuego mentiroso. Como desde aquí caí en la desesperación, y como si no tuviera sentimiento de conversión, quedé vacío y desnudo de Tu amistad. ¿Qué clase de pecado no has cometido? ¿Qué acción no ha hecho el demonio? ¿Qué acción fría y pródiga no habéis realizado con ventaja y diligencia? La mente ha sido profanada por los recuerdos de la carne, el cuerpo ha sido profanado por la confusión, el espíritu ha sido profanado por la conexión, he amado servir y trabajar con toda mi carne maldita. ¿Y quién más no llorará por mí, el maldito? ¿Quién no llorará por mí, condenado? Soy el único, oh Señor, que ha provocado tu ira, soy el único que ha encendido tu ira contra mí, soy el único que ha creado el mal delante de ti, habiendo superado y vencido a todos los pecadores de los siglos, que han pecado de manera incomparable e imperdonable. Pero como eres el Misericordioso, el Compasivo, el Amante de la humanidad, y estás esperando la conversión humana, me presento ante Tu terrible e insoportable juicio, y como si tocara Tus purísimos pies, clamo a Ti desde lo más profundo. de mi alma: limpia, Señor, perdona, Benefactor, ten piedad de mi flaqueza, inclínate ante mi desconcierto, escucha mi oración y no acalles mis lágrimas, acéptame que me arrepiento, y convierte al que yerra, que se vuelve y. ora, perdóname. No has ordenado el arrepentimiento para los justos, no has ordenado el perdón para los que no pecan, pero has ordenado el arrepentimiento para mí, pecador, por las mismas cosas que hice en tu indignación, desnudo y desnudo ante ti, oh Señor. del Corazón, confieso mis pecados: porque no puedo mirar hacia arriba y ver la altura Celestial, desde la severidad de mis pecados danzamos. Ilumina los ojos de mi corazón y dame ternura para el arrepentimiento, y contrición de corazón para la corrección, para que con buena esperanza y verdadera seguridad vaya al mundo allí, alabando y bendiciendo sacaré tu santísimo nombre, el Padre y Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén.

Según el 11º Kathisma

Haz brillar en nuestros corazones, oh Señor que amas a la humanidad, de tu conocimiento incorruptible de Dios, y abre nuestros ojos mentales, en tus sermones evangélicos, la comprensión, infunde temor en nosotros y tus benditos mandamientos, para que todas las concupiscencias carnales sean pisoteadas, nosotros pasará por la vida espiritual, todo lo que sea para Tu beneplácito, tanto sabio como activo. Porque Tú eres la iluminación de nuestras almas y cuerpos, oh Cristo Dios, y te enviamos gloria, con Tu Padre Sin Origen y Tu Espíritu Santísimo, Bueno y Vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. , Amén.

Según el 12º Kathisma

Señor Dios mío, Uno Bueno y Humano, Uno Misericordioso y Manso, Uno Verdadero y Justo, Uno Generoso y Misericordioso Dios nuestro: que tu poder venga sobre mí, Tu siervo pecador e indecente, y fortalezca mi templo con el Evangelio de Tu Enseñanza divina, Maestro y Oh Amante de la Humanidad, oh Amante de la Bienaventuranza, oh Amante de la Compasión, ilumina mis úteros y todas las almas con Tu voluntad. Límpiame de toda malicia y pecado: mantenme inmaculado e irreprensible de toda inspiración y acción del diablo, y concédeme, según tu bondad, tu entendimiento, tu sabiduría y en tus deseos de vivir, temer tu temor, haz lo que te agrada hasta mis últimos suspiros, porque por tu inescrutable misericordia has preservado mi cuerpo y mi alma, y ​​mi mente y mis pensamientos, y no has sido tentado por ninguna red opuesta del templo. Señor mío, Señor, cúbreme con tu compasión, y no me abandones, pecador, inmundo e indigno siervo tuyo: porque tú eres mi protector, Señor, y canto sobre ti, y enviamos gloria. a Ti, Padre y Hijo y Santo, al Espíritu, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, Amén.

Según el 13º Kathisma

Santo Señor, que vives en las alturas y con Tu ojo que todo lo ve miras hacia toda la creación. Nos inclinamos ante Ti, alma y cuerpo, y te rogamos, Santo de los Santos: extiende tu mano invisible desde tu santa morada, y bendícenos a todos: y si hemos pecado contra ti, voluntaria o involuntariamente, por Dios. eres Bueno y Amante de la Humanidad, perdónanos y concédenos paz y bendiciones. Porque a ti es tener misericordia y salvar, Dios nuestro, y a ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 14º Kathisma

Te damos gracias, oh Señor Dios de nuestra salvación, porque has hecho todo por las buenas obras de nuestra vida, porque nos has dado descanso en la noche pasada, nos has levantado de nuestras camas y nos has puesto en el culto. de tu honorable y glorioso nombre. También te rogamos, Señor: danos gracia y fuerza, para que seamos dignos de Ti de cantar sabiamente y orar sin cesar: y miraré a Ti, Salvador y Benefactor de nuestras almas, con temor y temblor, nuestra la salvación obrando. Escucha ahora y ten piedad, oh Compasivo, de nosotros: aplasta bajo nuestros pies a los guerreros y enemigos invisibles: acepta según la fuerza de nuestra acción de gracias: danos gracia y fuerza para abrir la boca y enséñanos mediante tu justificación. Como si no oráramos como deberíamos, excepto Tú, Señor, guíanos con Tu Espíritu Santo. Si has pecado incluso antes de la hora actual, de palabra, obra o pensamiento, voluntaria o involuntariamente, relájate, perdona, perdona. Si ves iniquidad, Señor, Señor, ¿quién resistirá? Porque Tú tienes purificación, tienes liberación. Tú eres el único Santo, el Poderoso Ayudador y el Protector de nuestra vida, y te bendecimos por siempre, amén.

Según el 15º Kathisma

Maestro Señor Jesucristo, Tú eres mi Ayudador, estoy en Tus manos, ayúdame, no me dejes pecar contra Ti, porque estoy perdido, no me dejes seguir la voluntad de mi carne, no me desprecies, Señor, porque soy débil. Tú pesas lo que me es útil, no me dejes perecer en mis pecados, no me abandones, Señor, no te apartes de mí, que he venido corriendo hacia Ti, enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios. Sana mi alma, como los que han pecado por Ti, sálvame por tu misericordia, como ante Ti somos todos los que sufrimos, y no tengo otro refugio que Tú, Señor. Que todos los que se levantan contra mí y buscan mi alma se avergüencen de consumirla, porque tú eres el único Poderoso, oh Señor, en todo, y tuya es la gloria por los siglos de los siglos, Amén.

Según el 16º Kathisma

Santo Señor, que vives en las Alturas y con Tu ojo que todo lo ve miras toda la creación, nos inclinamos ante Ti, alma y cuerpo, y te rogamos, Santo de los Santos: extiende Tu mano invisible desde Tu santa morada, y bendícenos a todos y perdónanos todo pecado, voluntario e involuntario, de palabra o de obra. Concédenos, Señor, ternura, concédenos lágrimas espirituales del alma, para la limpieza de muchos de nuestros pecados, concede tu gran misericordia a tu mundo y a nosotros, tus indignos servidores. Porque bendito y glorificado es tu nombre, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 17º Kathisma

Maestro, Señor Todopoderoso y Creador de todo, Padre de generosidad y misericordia, Dios, que creaste al hombre de la tierra, y lo mostraste a tu imagen y semejanza, para que sea glorificado en la tierra tu nombre magnífico y el que fue desarraigado. por la transgresión de tus mandamientos, habiéndolo creado de nuevo para mejor en tu Cristo y elevado al cielo: te doy gracias porque has aumentado tu grandeza sobre mí y no me has traicionado hasta el fin como a mi enemigo. para echarme al abismo del infierno por los que me buscan, y dejarme abajo para que perezca por mis iniquidades. Ahora, oh Señor misericordioso y misericordioso, no quieras la muerte del pecador, sino espera la conversión y acepta: El que corrigió a los oprimidos, que curó a los contritos, conviérteme al arrepentimiento y corrige a los derribados, y sana a los contritos: recuerda tus misericordias, e incluso tu bondad incomprensible desde los siglos y mi inconmensurable olvídate de las iniquidades que he cometido en obra, palabra y pensamiento: resuelve la ceguera de mi corazón y dame lágrimas de ternura para limpiar. la inmundicia de mis pensamientos. Escucha, oh Señor, escucha, oh Amante de la humanidad, limpia, oh Compasivo, y libera mi alma maldita del tormento de las pasiones que reinan dentro de mí. Y que nadie me guarde del pecado, que el demonio luchador pueda atacarme, que me lleve a su deseo, pero con tu mano poderosa, habiéndome arrebatado de su dominio, reinas en mí, oh Bueno y Humano. -Amado Señor, y de todo Tu ser, y que pueda vivir de otra manera según Tu buena voluntad. Y concédeme la indescriptible bondad de mi corazón, purificación del corazón, protección de la boca, rectitud de acciones, sabiduría humilde, paz de pensamientos, silencio de mi fuerza espiritual, gozo espiritual, amor verdadero, paciencia, bondad, mansedumbre, fe no fingida, dominio propio, y lléname de todos buenos frutos, por el don de tu Santo Espíritu. Y no me lleves al final de mis días, deleita abajo mi alma no corregida y desprevenida, sino complétame con Tu perfección, y así tráeme a la vida presente, como si hubiera atravesado sin freno los principios y poderes de las tinieblas. , por tu gracia veré y yo, inaccesible a tu gloria, bondad inefable, con todos tus santos, en ellos será santificado, y glorificado sea tu honorable y magnífico nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 18º Kathisma

Señor, no me reprendas con tu ira; no me castigues con tu ira. Maestro Señor Jesucristo, Hijo del Dios Vivo, ten piedad de mí, pecador, mendigo, desnudo, holgazán, descuidado, calumniador, maldito, fornicario, adúltero, bastardo, sodomita, inmundo, pródigo, Ingrato, despiadado, cruel, borracho, cauterizado por la conciencia, atrevido, no correspondido, indigno de Tu amor por la humanidad y digno de todo tormento, Gehena y tormento. Y no por mis muchos pecados infligís tormento al Redentor; pero ten piedad de mí, porque soy débil, tanto de alma como de carne, de mente y de pensamiento, y por tus destinos sálvame, tu indigno siervo, por las oraciones de nuestra Purísima Señora Theotokos y de todos los santos que te han agradado desde los siglos: porque bendito eres por los siglos de los siglos. Amén.

Según el 19º Kathisma

Maestro Cristo Dios, que sanaste mis pasiones con Tu Pasión y sanaste mis úlceras con Tus úlceras, concédeme, que he pecado mucho contra Ti, lágrimas de ternura, disuelve mi cuerpo del olor de Tu Cuerpo vivificante, y deleita mi alma con Tu Sangre Honesta del dolor, con la que me dio de beber el enemigo. Levanta hacia Ti mi mente, que ha sido arrastrada hacia abajo, y levántame del abismo de la destrucción, ya que no soy el imán del arrepentimiento, ni el imán de la ternura, ni el imán de las lágrimas consoladoras, que conducen a los hijos a su herencia. Mi mente ha sido oscurecida por las pasiones mundanas, no puedo mirarte en la enfermedad, no puedo calentarme con lágrimas, ni siquiera con amor por Ti, pero, Maestro Señor Jesucristo, Tesoro del Bien, concédeme un arrepentimiento completo y un corazón laborioso. para buscar la Tuya, concédeme la gracia Tuya, y renueva en mí los ojos de Tu imagen. Te abandono, no me desampares, sal a buscarme, condúceme a tus pastos, y cuéntame entre las ovejas de tu rebaño escogido, edúcame con ellas del grano de tus divinos misterios, a través de las oraciones de tu Purísima Madre y todos tus santos, amén.

Según el 20º Kathisma

Señor Jesucristo, Dios mío, ten piedad de mí, pecador, y perdóname, tu indigno siervo, por los que he pecado durante toda mi vida, y hasta el día de hoy, y aunque haya pecado como un hombre, mi voluntario y los pecados involuntarios, de obra y de palabra, pienso con mi mente y pensamientos, con admiración y desatención, y gran parte de mi pereza y negligencia. Si he jurado por tu nombre, o he jurado en falso, o he blasfemado contra mis pensamientos, o he vilipendiado a alguien, o he calumniado, o me he entristecido, o con ira perversa, o he robado, o fornicado, o mentido, o envenenado en secreto, o se me acercó un amigo y lo desprecié, o mi hermano que estaba insultado y amargado, o que estuvo a mi lado en oración y salmodia, mi mente malvada rondaba al astuto, o me divertía más que tontamente, o me reía locamente, o blasfemé, o fui vanidoso, o fui orgulloso, o vi vana bondad y fui engañado por ella, o se burlaron de mí. Si fui negligente en mis oraciones, o no guardé los mandamientos de mi padre espiritual, o hablé en vano, o hice otras cosas malas, recuerdo todos estos hechos, que recuerdo a continuación. Ten piedad, oh Señor, y perdóname todo, para que duerma y descanse en paz, cantándote, bendiciéndote y glorificándote, con tu Padre Principiante y con tu Espíritu Santísimo, Bueno y vivificante, ahora y siempre. y por los siglos de los siglos. Amén.

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La colección de Salmos es el libro más popular entre los creyentes ortodoxos. Los niños en Rusia no aprendieron del libro ABC, sino del Salterio. La autoría se atribuye al rey David; él mismo compuso los textos y los interpretó con un instrumento musical. Un salmo por el descanso del alma del difunto es un canto de arrepentimiento.

Se desconoce de dónde vino la costumbre de leer salmos a los muertos, pero según la leyenda, los apóstoles leyeron salmos en la tumba de la Madre de Dios. Se cree que tal oración ayuda no solo al difunto, sino también al pariente afligido. Así es como una persona se calma en el dolor de perder a sus seres queridos y se distrae del bullicio de la vida. Los primeros cristianos no tenían libro de oraciones, pero sí un salterio.

Significado de los textos sagrados:

• el vuelo del alma al cielo es obstaculizado por demonios malignos que quieren apoderarse de él y gobernarlo, y el salterio es un medio eficaz para ayudar al alma en su viaje;
• los salmos son expresión de las más elevadas cualidades humanas del alma;
• antes del Nuevo Testamento, el Salterio era la colección que permitía limpiar a una persona de los demonios malignos;
• Los textos sagrados le permiten proteger el alma del difunto y apoyar espiritualmente a una persona afligida por la pérdida.

Cómo leer el Salmo 118 para los difuntos

El Salmo 118 ocupa un lugar especial entre los textos sagrados y es el más largo. El texto consta de veintidós partes y ocho líneas, que comienzan con el alfabeto hebreo "alfa", "beta" y más allá. La lectura del salmo facilita que el difunto permanezca en el otro mundo. Cada persona comete muchos pecados en la tierra y, después del final de su vida terrenal, ya no puede cambiar nada.

Las palabras del texto elevan el alma al cielo y dan gran alegría. Los Kathismas en eslavo eclesiástico son difíciles de leer; puedes seleccionar el texto en ruso y leerlo en cualquier momento en casa.

El texto se divide en tres partes, que preceden a las estrofas 73 y 131. En estos lugares se lee una doxología y una oración especial con el nombre del difunto. Este texto se lee en los servicios matutinos y vespertinos, está incluido en el entierro y funeral. Se lee con himnos especiales de alabanza el Sábado Santo.

Texto del Salmo 118 sobre el difunto:

1 Bienaventurados los de camino irreprochable, los que andan en la ley del Señor.

2 Bienaventurados los que guardan sus testimonios, los que le buscan de todo corazón.

3 No cometen iniquidad, sino que andan en sus caminos.

4 Tú ordenaste que tus mandamientos se guardaran firmemente.

5 ¡Oh, si mis caminos fueran encaminados a guardar tus estatutos!

6 Entonces no me avergonzaré, considerando todos tus mandamientos:

7 Quisiera alabarte con rectitud de corazón, aprendiendo de los juicios de tu justicia.

8 Guardaré tus estatutos; no me dejes por completo.

9 ¿Cómo puede un joven mantener puro su camino? - Manteniéndote conforme a Tu palabra.

10 Te busco con todo mi corazón; no me dejes desviarme de tus mandamientos.

11 He escondido tu palabra en mi corazón, para no pecar contra ti.

12 ¡Bendito eres Tú, oh Señor! enséñame tus estatutos.

13 Con mi boca he declarado todos los juicios de tu boca.

14 En el camino de tus testimonios me regocijo, como en todas las riquezas.

15 Medito en tus mandamientos, y considero tus caminos.

16 Me consuelan tus estatutos; no me olvido de tus palabras.

17 Ten misericordia de tu siervo, y viviré y guardaré tu palabra.

18 Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley.

19 Soy un extraño en la tierra; No me ocultes tus mandamientos.

20 Mi alma está cansada del deseo de tus juicios en todo tiempo.

21 Tú has sometido a los soberbios, a los malditos, a los que se apartan de tus mandamientos.

22 Quita de mí el oprobio y la vergüenza, porque guardo tus testimonios.

23 Los príncipes se sientan y conspiran contra mí, pero tu siervo medita en tus estatutos.

24 Tus testimonios son mi consuelo, [y tus estatutos] son ​​mis consejeros.

25 Mi alma es arrojada al polvo; Vivifícame conforme a tu palabra.

26 Declaré mis caminos, y tú me escuchaste; enséñame tus estatutos.

27 Déjame entender el camino de tus mandamientos, y meditaré en tus maravillas.

28 Desfallece mi alma de tristeza: fortaléceme conforme a tu palabra.

29 Quita de mí el camino de la mentira, y dame tu ley.

30 He elegido el camino de la verdad, He puesto delante de mí tus juicios.

31 A tus testimonios me he aferrado, oh Señor; no me avergüences.

32 Fluiré por el camino de tus mandamientos cuando ensanches mi corazón.

33 Muéstrame, oh Señor, el camino de tus estatutos, y lo guardaré hasta el fin.

34 Dame entendimiento, y guardaré tu ley y la guardaré con todo mi corazón.

35 Colócame en el camino de tus mandamientos, porque lo he deseado.

36 Inclina mi corazón a tus testimonios, y no al interés propio.

37 Aparta mis ojos, para no ver vanidad; Vivifícame en tu camino.

38 Confirma tu palabra a tu siervo, por causa de la reverencia ante ti.

39 Aparta mi oprobio que temo, porque tus juicios son buenos.

40 He aquí, he deseado tus mandamientos; Vivifícame con tu justicia.

41 Vengan a mí, oh Señor, tus misericordias, tu salvación conforme a tu palabra,

42 Y daré respuesta al que me vitupere, porque confío en tu palabra.

43 No quites del todo de mi boca las palabras de verdad, porque en tus juicios confío

44 Y guardaré tu ley siempre, por los siglos de los siglos;

45 Andaré libremente, porque he buscado tus mandamientos;

46 Hablaré de tus testimonios delante de los reyes y no seré avergonzado;

47 Me deleitaré en tus mandamientos, que amé;

48 Extenderé mis manos a tus mandamientos que amé, y meditaré en tus estatutos.

49 Acuérdate de la palabra que le diste a tu siervo, en la que me mandaste confiar:

50 Este es un consuelo en mi angustia, que tu palabra me da vida.

51 Los soberbios se burlaron de mí en gran manera, pero yo no me aparté de tu ley.

52 Me acordé de tus juicios, oh Señor, desde la eternidad, y fui consolado.

53 El terror se apodera de mí al ver a los impíos que abandonan tu ley.

54 Tus estatutos fueron mis cánticos en el lugar de mis peregrinaciones.

55 Por la noche me acordé de tu nombre, oh Señor, y guardé tu ley.

56 Él fue mío, porque guardo tus mandamientos.

57 Mi destino, oh Señor, dije, es guardar tus palabras.

58 Te oré con todo mi corazón: ten misericordia de mí según tu palabra.

59 Medité mis caminos y volví mis pasos a tus testimonios.

60 Me apresuré y no tardé en guardar tus mandamientos.

61 Me han rodeado lazos de malvados, pero no me he olvidado de tu ley.

62 A medianoche me levanté para alabarte por tus justos juicios.

63 Soy compañero de todos los que te temen y guardan tus mandamientos.

64 La tierra está llena de tu misericordia, oh Señor; enséñame tus estatutos.

65 Has hecho bien a tu siervo, oh Señor, conforme a tu palabra.

66 Enséñame buena inteligencia y conocimiento, porque creo en tus mandamientos.

67 Antes de sufrir me equivoqué; y ahora cumplo tu palabra.

68 Tú eres bueno y beneficioso, oh Señor; enséñame tus estatutos.

69 El tejido orgulloso yace contra mí; Guardaré tus mandamientos con todo mi corazón.

70 Su corazón se engordó como gordura; Tu ley me consuela.

71 Bueno es para mí haber sufrido para aprender tus estatutos.

72 Mejor me es la ley de tu boca que miles de oro y plata.

73 Tus manos me crearon y me formaron; Dame entendimiento y aprenderé tus mandamientos.

74 Los que te temen me verán y se alegrarán porque confío en tu palabra.

75 Sé, Señor, que tus juicios son justos y me castigaste con justicia.

76 Que tu misericordia sea mi consuelo, según tu palabra a tu siervo.

77 Venga a mí tu misericordia, y viviré; porque tu ley es mi consuelo.

78 Sean avergonzados los soberbios, porque sin causa me oprimen; Medito en tus mandamientos.

79 Que se vuelvan a mí los que te temen y los que conocen tus testimonios.

80 Sea mi corazón irreprensible en tus estatutos, para que no quede avergonzado.

81 Desfallece mi alma por tu salvación; Confío en tu palabra.

82 Mis ojos desfallecieron a causa de tu palabra; Yo digo: ¿cuándo me consolarás?

83 Me volví como una botella de humo, pero no me olvidé de tus estatutos.

84 ¿Cuántos días dura tu siervo? ¿Cuándo juzgarás a mis perseguidores?

85 años me han cavado un hoyo, contrariamente a tu ley.

86 Todos tus mandamientos son verdad; Me persiguen injustamente: ayúdame;

87 Casi me destruyen en la tierra, pero no abandoné tus mandamientos.

88 Conforme a tu misericordia, vivifícame, y guardaré los testimonios de tu boca.

89 Para siempre, oh Señor, tu palabra está establecida en los cielos;

90 Tu verdad a generación y generación. Tú pones el terreno y éste se mantiene.

91 Según Tus decretos, todo permanece hasta el día de hoy, porque todo te sirve.

92 Si tu ley no hubiera sido mi consuelo, habría perecido en mi desgracia.

93 Nunca olvidaré tus mandamientos, porque por ellos me das vida.

94 Yo soy tuyo, sálvame; porque he buscado tus mandamientos.

95 Los malvados acechan para destruirme; y profundizo más en Tus revelaciones.

96 He visto el límite de toda perfección, pero Tu mandamiento es inmensamente vasto.

97 ¡Cuánto amo yo tu ley! Lo pienso todo el día.

98 Por tu mandamiento me has hecho más sabio que mis enemigos, porque siempre está conmigo.

99 Me he vuelto más comprensivo que todos mis maestros, porque medito en tus revelaciones.

100 Tengo más conocimiento que los ancianos, porque guardo tus mandamientos.

101 De todo mal camino he guardado mis pies, para guardar tu palabra;

102 No me acobardo ante tus juicios, porque tú me enseñas.

103 ¡Cuán dulces son tus palabras a mi garganta! mejor que la miel para mis labios.

104 Por tus mandamientos soy amonestado; Por eso odio todo camino de mentiras.

105 Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.

106 He jurado guardar tus justos juicios, y los cumpliré.

107 Estoy muy oprimido, oh Señor; Vivifícame conforme a tu palabra.

108 Dígnate, oh Señor, aceptar el sacrificio voluntario de mis labios, y enséñame tus juicios.

109 Mi alma está continuamente en mi mano, pero no me olvido de tu ley.

110 Los impíos me han tendido una trampa, pero yo no me he apartado de tus mandamientos.

111 He aceptado tus revelaciones como herencia para siempre, porque son el gozo de mi corazón.

112 He inclinado mi corazón a cumplir tus estatutos para siempre, hasta el fin.

113 Odio las invenciones humanas, pero amo tu ley.

114 Tú eres mi cobertura y mi escudo; Confío en tu palabra.

115 Apartaos de mí, impíos, y guardaré los mandamientos de mi Dios.

116 Fortaléceme según tu palabra, y viviré; No me avergüences en mi esperanza;

117 sostenme, y seré salvo; y atenderé continuamente a tus estatutos.

118 Tú derribas a todos los que se apartan de tus estatutos, porque sus designios son mentira.

119 Tú barres como escoria a todos los malvados de la tierra; Por eso amé tus testimonios.

120 Mi carne tiembla ante tu temor, y temo tus juicios.

121 He hecho juicio y justicia; No me entregues en manos de mis perseguidores.

122 Protege a tu siervo para su bien, para que los soberbios no me opriman.

123 Mis ojos se derriten, esperando Tu salvación y la palabra de Tu justicia.

124 Haz con tu siervo según tu misericordia, y enséñame tus estatutos.

125 Yo soy tu siervo: dame entendimiento, y entenderé tus testimonios.

126 Es tiempo de que el Señor actúe: Tu ley ha sido destruida.

127 Pero yo amo tus mandamientos más que el oro, y más que el oro fino.

128 Reconozco que todos tus mandamientos son justos; Odio todo camino de mentiras.

129 Maravillosos son tus testimonios; por eso mi alma los guarda.

130 La revelación de tus palabras ilumina, amonesta a los simples.

131 Abro mi boca y suspiro, porque tengo sed de tus mandamientos.

132 Mírame y ten misericordia de mí, como la tienes con los que aman tu nombre.

133 Confirma mis pasos en tu palabra y no permitas que ninguna iniquidad se apodere de mí;

134 Líbrame de la opresión humana, y guardaré tus mandamientos;

135 Haz brillar sobre tu siervo la luz de tu rostro, y enséñame tus estatutos.

136 Corrientes de agua fluyen de mis ojos porque no guardan tu ley.

137 Tú eres justo, oh Señor, y tus juicios son justos.

138 Tus revelaciones que has ordenado son verdad y verdad perfecta.

139 Mis celos me consumen, porque mis enemigos han olvidado tus palabras.

140 Purísima es tu palabra, y tu siervo la amó.

141 Soy pequeño y despreciado, pero no olvido tus mandamientos.

142 Tu justicia es justicia eterna, y tu ley es verdad.

143 Me sobrevino dolor y tristeza; Tus mandamientos son mi consuelo.

144 La verdad de tus testimonios es eterna: dame entendimiento, y viviré.

145 Clamo con todo mi corazón: Escúchame, oh Señor, y guardaré tus estatutos.

146 Te invoco: sálvame, y guardaré tus testimonios.

147 Anticipo la aurora y llamo; Confío en tu palabra.

148 Mis ojos anticipan la vigilia de la mañana, para profundizar en tu palabra.

150 Se acercan los que traman el mal; Están lejos de tu ley.

151 Tú estás cerca, oh Señor, y todos Tus mandamientos son verdad.

152 Desde hace mucho tiempo conozco tus revelaciones, que las has establecido para siempre.

153 Mira mi aflicción y líbrame, porque no me olvido de tu ley.

154 Intercede en mi causa y protégeme; vivifícame según tu palabra.

155 Lejos está de los malvados la salvación, porque no buscan tus estatutos.

156 Muchas son tus compasiones, oh Señor; según tu juicio, vivifícame.

157 Tengo muchos perseguidores y enemigos, pero no me alejo de tus revelaciones.

158 Veo apóstatas y me entristece porque no guardan tu palabra.

159 Mirad cómo amo tus mandamientos; Por tu misericordia, Señor, vivifícame.

160 El fundamento de Tu palabra es verdadero, y todo juicio de Tu justicia es eterno.

161 Los príncipes me persiguen inocentemente, pero mi corazón teme tu palabra.

162 Me regocijo en tu palabra, como quien ha recibido mucho beneficio.

163 Odio la mentira y la aborrezco; Amo tu ley.

164 Siete veces al día te glorifico por los juicios de tu justicia.

165 Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezo.

166 Confío en tu salvación, oh Señor, y cumplo tus mandamientos.

167 Mi alma guarda tus revelaciones y las amo profundamente.

168 Guardaré tus mandamientos y tus testimonios, porque todos mis caminos están delante de ti.

169 Que mi clamor se acerque ante tu rostro, oh Señor; dame entendimiento según tu palabra.

170 Que mi oración llegue ante tu rostro; líbrame según tu palabra.

171 Mis labios pronunciarán alabanzas cuando me enseñes tus estatutos.

172 Mi lengua proclamará tu palabra, porque todos tus mandamientos son justos.

173 Que tu mano me ayude, porque he elegido tus preceptos.

174 Tengo sed de tu salvación, oh Señor, y tu ley es mi consuelo.

175 Que mi alma viva y te glorifique, y que tus juicios me ayuden.

176 Me he descarriado como oveja descarriada: busca a tu siervo, porque no me he olvidado de tus mandamientos.

¿Qué salmos se leen por los difuntos?

En la fe ortodoxa, una persona que muere antes de cumplir un año se llama recién fallecido. Han surgido varias tradiciones para conmemorar a los recién fallecidos:

• leer el Salterio con una oración especial todos los días;
• Sorokoust leyó en la iglesia;
• servicios conmemorativos 3, 9, 40 días;
• litio en la tumba de los difuntos en los días de conmemoración general;
• cenas conmemorativas y donaciones.

La Iglesia Ortodoxa divide el camino del alma hacia el más allá en tres períodos:

• el alma permanece junto al cuerpo durante tres días;
• del tercer al noveno día, los ángeles la llevan al cielo y le dejan ver la vida celestial;
• del noveno al cuadragésimo día el alma experimenta la prueba por los pecados cometidos y no arrepentidos en la tierra;
• al cuadragésimo día se decide dónde estará el alma hasta la hora del Juicio Final.

El tercer día del entierro, tras la ceremonia se realiza una comida fúnebre. El noveno día se ordena un servicio conmemorativo en la iglesia. El salterio se lee hasta el día cuarenta, luego se detiene su lectura.

Cuando el cuerpo del difunto está en la casa, los familiares se turnan para leer el salterio o invitar a un lector experimentado. Puedes leer sentado, pero ponte de pie cuando escuches las palabras “Gloria” y “Aleluya”. El Salterio consta de veinte partes, después de cada una se hacen tres reverencias y se ofrece una breve oración.

Para leer, se colocan un soporte y una vela cerca de la cabeza del difunto. El día del entierro, los familiares acuerdan leer salmos al difunto durante hasta 40 días en casa.

Salmos funerarios de los Doukhobors

Los Doukhobors son representantes de la corriente del cristianismo que se desarrolló en Rusia en la segunda mitad del siglo XVIII. La idea de los Doukhobors es que el Señor está presente en cada persona. No aceptan ritos y sacramentos, ministros sagrados ni ermitas y han creado su propio tipo de ritual de adoración, que en el pasado se llevaba a cabo de acuerdo con el calendario ortodoxo y era la regla principal de las oraciones semanales. En forma abreviada, el ritual podría incluirse en el entierro al separarse del difunto en el lugar del entierro.

Antes de mudarse a la región de Rostov, los Doukhobors vivían en Javakheti, Georgia, donde se llevaba a cabo el ritual de adoración en una casa de oración, después de lo cual comenzaron a realizarlo en edificios residenciales.

Los salmos son un género especial de las costumbres Doukhobor. Los Doukhobors incluyen textos relacionados con fuentes como los Salmos, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas del Apóstol Pablo y el Apocalipsis de Juan el Teólogo.

Los Doukhobors crearon un movimiento de canto en el que se pueden distinguir tres partes. Estos son salmos, poemas y canciones. La singularidad del canto de canciones radica en la combinación de estilos de culturas populares. Algunos textos sólo se leen, otros se cantan con la boca cerrada y las palabras se cantan durante mucho tiempo. Cada texto comienza con el cantante, y ese canto es similar al canto cosaco.

¡Dios lo bendiga!

En este vídeo escucharás la lectura del texto 118 del Salterio:

En detalle: el texto del Salterio para los difuntos, de todas las fuentes abiertas y de diferentes partes del mundo, en el sitio web para nuestros queridos lectores.

Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad, que está en todas partes y todo lo cumple, Tesoro de bienes y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bueno, nuestras almas.

Trisagio

Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.(Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Señor ten piedad.(tres veces)

orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

Ten piedad de nosotros. Señor, ten piedad de nosotros, desconcertados por cualquier respuesta, te ofrecemos esta oración como Maestro del pecado: ten piedad de nosotros.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo: El honor de tu profeta, oh Señor, es un triunfo, el cielo muestra a la Iglesia, los ángeles se alegran con los hombres. Por tus oraciones, oh Cristo Dios, guía nuestro vientre en paz, para que te cantemos: Aleluya.

Y ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén: Mis muchos y muchos pecados, Madre de Dios, han llegado a Ti, oh Pura, exigiendo salvación: visita mi alma débil y ruega a tu Hijo y a nuestro Dios que me conceda el perdón de las malas acciones, oh Bendita.

señor ten piedad, 40 veces. Y postraos, tan poderosamente.

La misma oración a la Santísima Trinidad vivificante: Santísima Trinidad, Dios y Creador del mundo entero, apresura y dirige mi corazón, para que comience por la razón y acabe las buenas obras de estos libros inspirados por Dios, el Espíritu Santo. regurgitará la boca de David, que ahora quiero decir, yo, indigno, entendiendo mi propia ignorancia, postrándome, te ruego y te pido ayuda: Señor, guía mi mente y confirma mi corazón, no sobre el palabras de los labios de este resfriado, sino de la mente de los que dicen, regocíjense y prepárense para hacer buenas obras, así como yo aprendo, y digo: sí, Iluminados por las buenas obras, al juicio de la diestra de Tu tierra seré partícipe de todos tus escogidos. Y ahora, Vladyka, bendice y, suspirando desde mi corazón, cantaré con mi lengua, diciéndome a la cara: Ven, adoremos a nuestro Rey Dios. Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

Espera un poco hasta que todos tus sentimientos se calmen. Así que no empieces con rapidez, sin pereza, con ternura y corazón contrito. Rtsy en silencio e inteligentemente, con atención y sin luchar, como se entiende el verbo con la mente.

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Leyendo el Salterio de los Difuntos

La costumbre de leer el Salterio a los difuntos se remonta a la antigüedad; leerlo les trae sin duda un gran consuelo en sí mismo, como lectura de la palabra de Dios y como testimonio del amor hacia ellos y la memoria de sus hermanos vivos. También les trae un gran beneficio, porque es aceptado por el Señor como un agradable sacrificio propiciatorio para la limpieza de los pecados de los recordados, así como Él acepta cada oración y cada buena obra.

Los Salmos deben leerse con ternura y contrición de corazón, profundizando lenta y cuidadosamente en lo que se lee. El mayor beneficio proviene de la lectura de los Salmos por parte de quienes los conmemoran: da testimonio del gran grado de amor y celo hacia aquellos conmemorados por sus hermanos vivos, quienes personalmente quieren trabajar en su memoria y no reemplazarse a sí mismos en el trabajo con otros. .

El Señor aceptará la hazaña de la lectura no sólo como un sacrificio por los recordados, sino como un sacrificio por aquellos que la aportan, que trabajan en la lectura.

Por supuesto, cualquiera que sea capaz de ello y tenga ciertos conocimientos adecuados para servir a la causa sagrada puede emprender la lectura del Salterio ante la tumba del difunto. El impulso sacrificial de recordar a los familiares o amigos del difunto puede compensar en gran medida, aunque no del todo, su mala preparación. Además, la lectura del Salterio en la tumba debe ser lo más continua posible, y esto requiere varios lectores cambiantes. Por eso, existe la costumbre de invitar a personas capaces de ello a la lectura sagrada, añadiendo a esta invitación la donación de limosna para los conmemorados. Sin embargo, en cualquier caso, el deber de prestar atención a la palabra de Dios y orar por el alma del difunto recae no sólo en el lector del Salterio, sino también en los familiares del difunto.

La lectura del Salterio para los difuntos es de dos tipos. La primera es una lectura estricta del Salterio sobre la tumba del difunto en los próximos días y semanas después de su muerte, por ejemplo, hasta el día 40. Idealmente, la lectura de los Salmos de David divinamente inspirados debería ser una actividad privada diaria para los cristianos ortodoxos, por lo que es una costumbre común combinar la lectura del Salterio en la celda (en casa) con la conmemoración de los vivos y los muertos; este es otro tipo de lectura del Salterio con conmemoración.

Si el Salterio se lee sólo por el difunto, antes del primer kathisma se debe leer el Canon por el mismo difunto. Después del canon - "Es digno de comer..." y hasta el final, como se indica en el rito de la lectura privada del Canon para el mismo difunto.

Cuando se lee el salterio ante la tumba del difunto, el sacerdote presente realiza primero la Secuencia sobre el desenlace del alma y del cuerpo. Entonces el lector comienza a leer el Salterio.

Al final de todo el Salterio, el lector lee nuevamente el Canon para los difuntos y después comienza nuevamente la lectura del Salterio, y esto se repite durante toda la lectura del Salterio para los difuntos.

"Al leer el Salterio en la tumba del difunto", escribe el obispo Afanasy (Sakhorov) en su estudio exhaustivo "Sobre el recuerdo de los difuntos según la Carta de la Iglesia Ortodoxa", "no es necesario leer la troparia y oraciones asignadas para la regla celular habitual según kathismas. Sería más apropiado en todos los casos, tanto después de cada “Gloria” como después del kathisma, leer una oración conmemorativa especial. La práctica de la antigua Rusia santificó el uso en este caso de ese troparion funerario, que debe concluir con la lectura de celda de los cánones fúnebres: "Acuérdate, Señor, del alma de tu siervo fallecido", y durante la lectura se requieren cinco reverencias. y en el propio troparion se lee tres veces. Según la misma práctica antigua, la lectura del Salterio para el reposo va precedida de la lectura del Canon para el difunto, tras lo cual comienza la lectura del Salterio. Después de leer todos los salmos, se vuelve a leer el Canon fúnebre, tras lo cual se comienza de nuevo la lectura del primer kathisma. Este orden continúa durante toda la lectura del Salterio para el reposo”.

Hoy en día, se ha generalizado una tradición ligeramente diferente de leer el Salterio en la tumba: después del primer y segundo "Gloria:" del kathisma, se lee la oración "Acuérdate, Señor Dios nuestro...", y al final del kathisma, se leen los troparios del difunto (y no la troparia al final de este kathisma) y la oración prescrita después del kathisma. Este orden de lectura se recomienda en el Salterio publicado por el Patriarcado de Moscú (1973) y algunas otras publicaciones.

Al leer el Salterio en la tumba del difunto, se debe tener en cuenta la tradición y cada vez preceder la lectura del 1er kathisma con la lectura del canon fúnebre.

En conclusión, sólo resta añadir que es más apropiado que cualquier lector del Salterio (experimentado o no) se pare como si fuera una persona que ora (a los pies de la tumba del difunto), a menos que una particular extremidad le obligue. que se siente. La negligencia en esta materia, como en la observancia de otras costumbres piadosas, es ofensiva tanto para el rito sagrado, bendecido por la Santa Iglesia, como para la palabra de Dios, que, si es descuidada, se lee como si estuviera en conflicto con la intención y sentimiento del cristiano que ora.

Seguimiento al leer el Salterio de los muertos

La lectura de cada kathisma comienza con una oración:

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios.

Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios.

Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

¡Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (tres veces)

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

(Luego se lee la petición de oración por el difunto “Acuérdate, Señor Dios nuestro...”, ubicada al final del “Tras el Éxodo del alma”, y en ella se recuerda el nombre del difunto con el añadido (hasta el cuadragésimo día desde el día de la muerte) de las palabras “recién fallecido”:

Luego continúa la lectura de los salmos de kathisma.) Al final del kathisma se lee:

Trisagio
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.)

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Señor ten piedad. (tres veces);

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén

orador del Señor

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno

Tropari

De los espíritus de los justos que han fallecido, da descanso al alma de Tu siervo, oh Salvador, conservándola en la vida bendita que te pertenece, oh Amante de la Humanidad.

En Tu aposento, oh Señor: donde descansan todos Tus santos, da descanso también al alma de Tu siervo, porque Tú eres el único Amante de la humanidad.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo:

Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y desataste las ataduras de los atados, que tú mismo y el alma de tu siervo des descanso.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Una Virgen Pura e Inmaculada, que pariste a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma.

Señor ten piedad (40 veces)
(Luego se lee la oración prescrita al final del kathisma).

El deber sagrado de todo cristiano ortodoxo es leer oraciones por sus seres queridos que han abandonado nuestro mundo mortal. El Salterio de Difuntos es un libro litúrgico que se recomienda leer durante cuarenta días desde el momento de la muerte. Esto le permitirá evitar deambular por los estereotipos, convenciones y reglas con las que se ha vuelto demasiado grande esta obra que agrada a Dios: la oración por el alma de un ser querido fallecido.

Cómo entiende la ortodoxia a los difuntos

Hoy, para recordar a los difuntos, conviene leer el Salterio, que es una colección de salmos del Antiguo Testamento. La lectura comienza el día en que se registró la muerte. Esto se puede hacer tanto en persona, es decir, estando cerca del ataúd del difunto, como en ausencia, estando en casa. Como regla general, leen hasta cuarenta días, después de lo cual se detiene la lectura. El lector puede decir la oración en voz alta o no.

El Salterio de los Difuntos ha ocupado durante mucho tiempo el lugar que le corresponde entre los servicios litúrgicos, porque aproximadamente la mitad de los textos leídos durante los servicios religiosos se extraen de este libro. Se puede leer sentado, por eso se le llama libro “ciático”, pero también puedes hacerlo de pie. La única prohibición se refiere a la posición acostada.

Según los Santos Padres, que recibieron el Espíritu Santo, gracias a su actitud hacia el Padre Celestial, las oraciones, durante cuya lectura no hay dolor en el corazón y el cuerpo no está cansado, no serán escuchadas por Dios. El permiso para leer el Salterio sentado tiene como objetivo separar el Nuevo Testamento del Antiguo. Después de todo, el Evangelio no se puede leer excepto estando de pie.

En esencia, el Salterio de los Difuntos es una colección de salmos. Se trata de textos mitad orantes, mitad poéticos que reflejan casi todos los estados existentes de una persona que ya ha comenzado su relación con el Padre Celestial. Fueron escritos por varios autores, pero el contenido principal fue escrito por el rey del Antiguo Testamento, cuyo nombre era David. Entre los laicos se hizo famoso por su batalla contra Goliat.

Sin embargo, Dios lo ama por otros méritos:

• Mansedumbre.
• Dulzura.
• La capacidad de perdonar.
• Falta de ganas de vengarse de los enemigos.

Todas estas cualidades que Dios nos dio eran extremadamente raras en la época de David. Por esta razón, este santo varón ante nuestro Señor expresaba sus sentimientos en salmos, los cuales tranquilizaban a todo aquel que los leía.

Y cuando el alma está llena de un estado y humor en consonancia con Dios, agrada al Padre Celestial. Por eso, él la escucha y está dispuesto a responder a sus peticiones y necesidades. A través de esto, se puede proporcionar un gran beneficio al difunto.

El texto del Salterio de los Difuntos hasta 40 días está dividido en veinte capítulos para facilitar su lectura. Cada uno de ellos se llama "kathisma". A su vez, incluye tres o cuatro salmos. Según la piadosa tradición, uno de los tres primeros días después de la muerte, pero antes del entierro, se debe leer el libro completo cerca del ataúd del difunto.

Esquema para leer los Salmos.

El obispo Afanasy (Sajarov) dedicó muchas obras a ayudar a comprender el orden de lectura del Salterio para los muertos. Se les dice que sólo el cumplimiento de determinadas normas permitirá que todo se lleve a cabo sin dificultades adicionales, de forma eficaz y correcta. En su opinión, no es necesario leer la oración situada después de cada uno de los kathismas.

Su propósito es una regla celular simple. Estamos hablando de aquellos casos en los que la gente incluye además varios kathismas del Salterio en su regla de oración diaria. Y lo hacen únicamente por orar al Señor.

El Obispo también dice que debería considerarse más “apropiado” decir una oración fúnebre especial no sólo después de cada “Gloria” (Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo), sino también después de completar el kathisma. Sus palabras iniciales: “Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y en la esperanza…”. Además, según el obispo, la posición de cinco postraciones es apropiada. Al mismo tiempo, el propio troparion se lee tres veces.

La práctica antigua exige que la lectura fúnebre del Salterio esté precedida por la lectura del Konon para el difunto. Una vez finalizado, comienzan los salmos. Después de leer el libro completo, debes volver al Canon funerario. Y después podrás volver al libro divinamente inspirado. Y luego de la misma manera, durante toda la lectura del Salterio del Reposo.

¿En qué orden se leen los salmos?

Está claramente establecido el orden en que se lee el Salterio sobre el difunto. El lugar de este texto litúrgico de la iglesia, por regla general, se coloca antes del primer salmo. Se puede utilizar el siguiente esquema:

1. La oración inicial se dice: “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén".
2. A continuación, “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”.
3. Después de esto, el Espíritu Santo es llamado a orar junto con Dios “Al Rey del Cielo...”. No debemos olvidar que la oración no es exclusivamente petición, es también comunicación.
4. Empiece a leer el kathisma.
5. Cada “Gloria” (“Gloria al Padre…”) va acompañada de la lectura de una oración conmemorativa.
6. En la etapa final del servicio de oración, rezan a la Santísima Theotokos “Es digno de comer...”. Según las reglas, la oración, que comienza con la invocación del Espíritu Santo, debe terminar con un discurso de agradecimiento a la Reina del Cielo.

Oración por los difuntos 40 días.

Un gran número de personas que aún no son creyentes, pero que están en busca de la verdad, se sienten confundidas por declaraciones categóricas y números específicos. Después de todo, no existen plazos registrados y documentados después de los cuales todo se normalizará con el alma humana, siempre que se lleven a cabo determinadas acciones.

Y a esta gente se le puede entender. Nadie ha documentado nunca algo como esto. Pero aquí una persona debe comprender una verdad por sí misma: uno puede interactuar con Dios sólo a través de la fe. Y el Señor mismo habló de esto.

A este respecto, se puede establecer una analogía muy simple, aunque quizás imperfecta: para que un imán comience a exhibir sus propiedades, necesita metal. Es un requisito. Cualquiera que quiera empezar a interactuar con un imán de otra manera para tocar sus propiedades puede expresar su desacuerdo e insatisfacción, pero el imán seguirá en silencio.

La apertura para que una persona interactúe con Dios sólo es posible a través de la fe. Y una gran cantidad de personas ya han pasado por este camino. Algunos de ellos, al acercarse a Dios, pudieron obtener algunas de sus propiedades:

• Superación de la naturaleza.
• Amar con amor divino.
• Sanar.
• Participar en la expulsión de los espíritus malignos.
• Mira el futuro.
• Date cuenta del verdadero estado de las cosas.

Basándonos en muchos ejemplos del Nuevo Testamento en los que Jesús realiza milagros, podemos decir que en el hombre, siendo Dios e Hijo de Dios, busca la capacidad de tener una fe incondicional en Él y en su omnipotencia.

Es necesario empezar poco a poco: creer en la presencia de alguna experiencia de la iglesia, así como de personas que ya se han acercado a Dios. Incluso a pesar de que la experiencia puede, a primera vista, parecer algo mística.

Así, la Beata Teodora nos trajo información sobre los cuarenta días. A esta santa mujer se le dio la oportunidad después de su muerte de contar que exactamente estos fueron los días que le llevó llegar al Paraíso. También contó lo que tiene que afrontar el alma humana mientras pasa de la tierra al Reino de Dios. Después de eso, apareció esta cifra: 40 días.

La experiencia de Santa Teodora nos ayudó a conocer exactamente ese período, que es muy importante para quienes ya han sido llamados de la tierra mortal a otra existencia. Por tanto, sabemos con certeza por qué la persona fallecida necesita nuestra presencia continua durante cuarenta días.

¿Por qué se lee el Salterio?

Esto se justifica con los siguientes argumentos:

• El Salterio se considera una de las formas más eficaces de ayudar a los difuntos. Después de todo, todo el mundo sabe que en el camino que recorre el alma hacia su recién encontrada patria celestial, los demonios le traman diversas intrigas. Estos espíritus malignos reclaman el derecho de ser los mismos mayordomos de almas que el Señor mismo.
• La colección de salmos expresa las cualidades más elevadas del alma humana, santificada por Dios, unida a su Espíritu y, por tanto, que tiene una influencia especial.
• Hasta que apareció el Nuevo Testamento, era con la ayuda del Salterio que era posible liberar a una persona de los espíritus malignos.
• Con la ayuda del Salterio, el alma que asciende a Dios queda protegida de los espíritus malignos que la seducen. Apoya espiritualmente a la persona que ora. Ayuda a expresar todos tus sentimientos, lo cual se ve facilitado por la reflexión en este gran libro de todas las situaciones que pueden surgirle a un cristiano en el largo camino de la vida.

Entendiendo los Salmos

1. Opcion uno. Según algunos, el Salterio debe leerse independientemente de si el lector comprende el significado de lo leído. El argumento principal es la afirmación de que incluso cuando a una persona no se le da la oportunidad de comprender la esencia de lo que lee, los espíritus malignos lo tienen claro. Y se retiran, sintiendo aquí la acción de Dios mismo. Después de un tiempo, una persona que ora regularmente comienza a comprender el significado del texto, a medida que el Señor comienza a revelarlo. Este proceso no es rápido, pero ocurre gradualmente.
2. Opción dos. Sus partidarios creen que deberían utilizarse traducciones de textos al ruso moderno. Si el texto contiene términos, expresiones o palabras que no se pueden entender, entonces, según los partidarios de esta opción, deben traducirse al ruso, utilizando para ello el diccionario eslavo eclesiástico. Aconsejan recurrir a información histórica sobre cómo se creó tal o cual salmo y utilizar las explicaciones de teólogos y santos padres.

Si lo desea, puede encontrar explicaciones similares en la tienda de una iglesia o en sitios educativos cristianos. Una buena manera de comprender el significado inherente a cada salmo individual es estudiar las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, se pueden encontrar explicaciones para el salmo quincuagésimo en el Segundo Libro de Samuel, que cuenta todas las experiencias del rey David que lo impulsaron a escribirlo.

Para cualquier lector del Salterio, independientemente de su experiencia, es mejor permanecer de pie mientras ora, a menos que sea urgente sentarse. En este caso no se puede permitir ninguna negligencia, ya que insulta el sagrado rito, bendecido por la Santa Iglesia y la palabra de Dios. Si se lee descuidadamente, no puede corresponder a los sentimientos e intenciones de un cristiano que ora.

Colección completa y descripción: oración y salterio por los difuntos para la vida espiritual del creyente.

El orden de lectura del Salterio para los muertos.

La lectura de cada kathisma comienza con una oración:

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios. Venid, adoremos y postrémonos delante de Cristo, nuestro Rey Dios. Venid, inclinémonos y postrémonos ante el mismo Cristo, Rey y Dios nuestro.

(Al leer el kathisma para cada “Gloria” (que dice como “Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, y ahora y siempre y por los siglos de los siglos Amén”) se dice:

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. ¡Aleluya, Aleluya, Aleluya, gloria a Ti, oh Dios! (tres veces), Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

(Luego se lee la petición de oración por el difunto “Acuérdate, Señor Dios nuestro”, ubicada al final del “Tras el éxodo del alma”, y en ella se recuerda el nombre del difunto con el agregado ( hasta el cuadragésimo día desde el día de la muerte) de las palabras “recién fallecido”):

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida de tu siervo eternamente difunto, hermano nuestro y como Bueno y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo las mentiras, debilita, abandona y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios, líbralo. él del tormento eterno y del fuego de la Gehena, y concédele la comunión y el goce de tus bienes eternos, preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y en el Hijo y Espíritu Santo, Dios te glorifique en la Trinidad, la fe, y el Uno en la Trinidad y la Trinidad en la Unidad, ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Ten misericordia de él y ten fe, incluso en ti en lugar de en las obras, y con tus santos, mientras das un descanso generoso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Único fuera de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordia y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y para siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

(Luego continúa la lectura de los salmos del kathisma. Al final del kathisma se lee:

Trisagio Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (Leer tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia desde la cintura.) Oración a la Santísima Trinidad Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestras iniquidades; Santo, visita y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre. Señor ten piedad. (tres veces); Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén

orador del Señor¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, sino líbranos del maligno.

(se encuentra al inicio de “Secuencia sobre el Éxodo del Alma”)

De los espíritus de los justos que han fallecido, da descanso al alma de tu siervo, oh Salvador, conservándola en la vida bendita que está contigo, oh Amante de la humanidad, en tu aposento, oh Señor, donde están todos tus santos. Descansa, descansa también el alma de tu siervo, porque sólo Tú eres el Amante de la humanidad. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo: Tú eres Dios, que descendiste a los infiernos y soltaste las cadenas de los atados. Da descanso. a Tu siervo mismo y al alma, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Una Virgen Pura e Inmaculada, que pariste a Dios sin semilla, ruega por la salvación de su alma. Señor ten piedad (40 veces)

(Luego se lee la oración prescrita al final del kathisma).

Palabras de despedida para un cristiano antes de la muerte y oraciones fúnebres.

El significado del 17º Kathisma

Durante los cuarenta días posteriores a la muerte de una persona, sus familiares y amigos deben leer el Salterio. La cantidad de kathismas por día depende del tiempo y la energía de los lectores, pero la lectura ciertamente debe ser diaria. Cuando se ha leído todo el Salterio, se lee primero. Pero no olvides que después de cada “Gloria. “Es necesario leer una petición de oración por el recuerdo del difunto (de “Tras la salida del alma del cuerpo”). Muchos familiares y amigos del difunto, citando el hecho de que no tienen tiempo o no tienen el Salterio, o no saben leer en eslavo eclesiástico, confían esta lectura a otros (lectores) por una tarifa u otra remuneración. Pero la oración será más fuerte, sincera y pura si un familiar o una persona cercana al difunto pide a Dios misericordia para el difunto.

En los días tercero, noveno y cuadragésimo se debe leer el kathisma 17 según el difunto.

Este kathisma representa la bienaventuranza de aquellos que caminaron en la ley del Señor, es decir. la bienaventuranza de los justos que intentaron vivir según los mandamientos de Dios.

El significado y el significado del Salmo 118 se revelan en el versículo 19: “Peregrino soy (extranjero) en la tierra; no escondas de mí tus mandamientos”. Biblia explicativa ed. AP Lopukhina da a este verso la siguiente explicación: “La vida en la tierra es un deambular, un viaje que realiza una persona para llegar a su patria y a su residencia permanente y eterna. Obviamente, este último no está en la tierra, sino más allá de la tumba. Si es así, entonces la vida terrena debe estar preparada para el más allá, y sólo el camino inequívocamente elegido en la tierra puede conducir a él. ¿Cómo y dónde encontrar el último? Este camino está indicado en los mandamientos de la Ley. Quien no los siga se equivoca y no llegará al más allá, es decir. vida futura, como recompensa por el trabajo realizado para lograrla. Aquí hay una enseñanza bastante clara sobre el propósito de la existencia terrenal, la inmortalidad del alma humana y la recompensa después de la muerte”.

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Por las oraciones de los santos, nuestros padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén.

Rey Celestial. Trisagio. Santísima Trinidad. Nuestro Padre.

Troparion: Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros; Perplejos ante cualquier respuesta, te ofrecemos esta oración como Maestro del pecado: ten piedad de nosotros.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. El honor de tu profeta, oh Señor, es un triunfo, los cielos de la Iglesia se muestran, con los hombres se regocijan los ángeles: por sus oraciones, oh Cristo Dios, dirige nuestro vientre en paz, para que te cantemos: Aleluya.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos, amén. Mis muchos y muchos pecados, Madre de Dios, he venido corriendo hacia Ti, oh Pura, exigiendo la salvación: visita mi alma débil y ruega a tu Hijo y a nuestro Dios que me conceda el perdón de las crueles acciones, oh Bendita.

Señor ten piedad. (Cuarenta veces)

Y se inclina según la fuerza.

Venid, adoremos. (Tres veces)

Salmo 118

Kathisma se divide en 3 “Glorias”, en cada “Gloria” se lee:

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a Ti, oh Dios (Tres veces).

Señor ten piedad ( Tres veces).

Petición de oración por el difunto ( Ver al final de Kathisma).

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Tus manos me crean y me crean; dame entendimiento y aprenderé tu mandamiento. Los que te temen me verán y se alegrarán, porque confían en tus palabras. Comprendí, Señor, que tu destino es verdadero y verdaderamente me has humillado. Sea Tu misericordia, que Tu siervo me consuele según Tu palabra. Que vengan a mí tus bondades y viviré, porque tu ley es mi enseñanza. Sea avergonzada la soberbia, porque contra mí he cometido injusticia; pero me burlaré de tus mandamientos.

Que los que te temen y los que ven tus testimonios me conviertan. Que mi corazón sea irreprensible en tus justificaciones, para que no quede avergonzado. Mi alma desaparece por Tu salvación, confío en Tus palabras. Mis ojos se han perdido en tu palabra, diciendo: ¿Cuándo me consolarás? Érase una vez, como piel en el trono, no me he olvidado de Tus justificaciones. ¿Cuánto dura el día de tu siervo? ¿Cuándo traeréis sobre mí juicio de parte de los que me persiguen? Los transgresores de la ley me han dicho burlas, pero no como tu ley, oh Señor. Todos tus mandamientos son verdaderos; Habiendome perseguido injustamente, ayúdame. Aún no he muerto en la tierra, ni he abandonado tus mandamientos. Vive para mí según Tu misericordia, y preservaré la información de Tu boca. Para siempre, oh Señor, tu palabra permanece en el cielo. Tu verdad por los siglos de los siglos. Tú fundaste la tierra y ella permanece. El día perdura por tu mandamiento, porque por ti todo trabajo es hecho. Como si no fuera por Tu ley, mi enseñanza, entonces habría perecido en mi humildad. Nunca olvidaré tus justificaciones, porque en ellas me has reavivado.

Tuyo soy, sálvame: porque busco tu justificación. Esperando que un pecador me destruyera, entendí Tu testimonio. He visto el fin de toda muerte; Tu mandamiento es amplio. Puesto que he amado tu ley, oh Señor, tengo mi enseñanza todo el día. Me has hecho más sabio que mi enemigo mediante tu mandamiento, tal como lo soy para siempre. Más que todos los que me enseñaron, comprendí que Tus testimonios son mi enseñanza. Además, el anciano comprendió que había buscado Tus mandamientos. He prohibido a mis pies todo mal camino, para guardar tus palabras. No me he desviado de tus juicios, ya que tú me has establecido leyes. Cuán dulce es tu palabra a mi garganta: más que la miel a mi boca. Entendí de tus mandamientos: por eso aborrecí todo camino de injusticia. La lámpara de mis pies es tu ley, yo soy la luz de mis senderos. Juré y los puse para preservar el destino de Tu justicia. Me humillo hasta lo más profundo, Señor, vivo según Tu palabra. Gracia mis labios, oh Señor, y enséñame tus destinos. Tomaré mi alma en tu mano y no me olvidaré de tu ley. Los pecadores me han tendido una red, y de tus mandamientos no se extraviarán. He heredado Tus testimonios para siempre, porque el gozo de mi corazón es la esencia. Inclina mi corazón, crea Tus justificaciones para siempre en recompensa. Aborrecí a los transgresores de la ley, pero amé tu ley. Tú eres mi Ayudador y Mi Protector, confío en Tus palabras. Apartaos de mí, malvados, y pondré a prueba los mandamientos de mi Dios. Intercede por mí según tu palabra, y viviré, y no me avergüences a causa de mi esperanza. Ayúdame y seré salvo y aprenderé de tus justificaciones. Has reducido a la nada a todos aquellos que se apartan de Tus justificaciones, porque sus pensamientos son injustos. Tú que transgredes contra todos los pecadores de la tierra, por eso he amado tu testimonio. Clava mi carne con tu temor, porque tengo miedo de tus juicios. Habiendo hecho justicia y justicia, no me traicionéis ante los que me ofenden. Considera a tu siervo para siempre, para que el orgullo no me calumnie. Mis ojos desaparecen por tu salvación y por la palabra de tu justicia: trata a tu siervo según tu misericordia y enséñame mediante tu justificación. Yo soy tu siervo: dame entendimiento, y oiré tus testimonios. Es hora de que el Señor haga: He destruído tu ley. Por eso he amado tus mandamientos más que el oro y el topacio. Por eso me guié por todos tus mandamientos y aborrecí todo camino de injusticia. Maravilloso es tu testimonio: por esto soy probado, alma mía. La manifestación de Tus palabras ilumina e instruye a los niños pequeños. Mi boca se abrió y mi espíritu se atrajo, conforme ordené tus deseos.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Aleluya, aleluya, aleluya, gracias Dios. (Tres veces)

Señor ten piedad ( Tres veces).

Petición de oración por los difuntos.

Acuérdate, Señor, Dios nuestro, en la fe y esperanza de la vida de tu siervo eternamente difunto, nuestro hermano (nombre), y como Bien y Amante de la humanidad, perdonando los pecados y consumiendo iniquidades, debilita, abandona y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios, líbralo del tormento eterno y del fuego de la Gehena y concédele la comunión y el disfrute de tus bienes eternos preparados para los que te aman: aunque peques, no te apartes de ti, y sin duda en el Padre y Hijo y Espíritu Santo, Tu Dios en la Trinidad de la fe glorificada, y el Uno en la Trinidad y Trinidad en Unidad, Ortodoxo hasta el último suspiro de confesión. Ten misericordia de los mismos, y la fe, incluso en ti en lugar de las obras, y con tus santos, como eres generoso, da descanso: porque no hay hombre que viva sin pecar. Pero Tú eres el Uno además de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre, y Tú eres el Único Dios de misericordias y generosidad, y amor por la humanidad, y a Ti enviamos gloria, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Trisagion, según Nuestro Padre.

Y troparia, tono 2

Los que han pecado contra ti, oh Salvador, como el hijo pródigo: acéptame, Padre, que me arrepiento, y ten misericordia de mí, oh Dios.

Gloria: A ti clamo, Cristo Salvador, con voz de publicano: límpiame como ella, y ten misericordia de mí, oh Dios.

Y ahora: Madre de Dios, no me desprecies pidiendo tu intercesión, porque en ti confía mi alma, y ​​ten piedad de mí.

Señor ten piedad ( 40 veces).

Soberano Señor Todopoderoso y Creador de todo, Padre de generosidad y misericordia, Dios, que creaste al hombre de la tierra, y lo mostraste a tu imagen y semejanza, para que tu magnífico nombre fuera glorificado en la tierra, y fue desarraigado por el transgresión de tus mandamientos, y de nuevo lo creaste para mejorarlo en tu Cristo y lo elevaste al cielo: te doy gracias, porque has aumentado tu grandeza sobre mí, y no me has traicionado hasta el final como a mi enemigo, para arrancarme. a los que me buscan en el abismo del infierno, y me dejaron abajo para perecer por mis iniquidades. Ahora, oh Señor misericordioso y amoroso, no quieras la muerte del pecador, sino espera y acepta la conversión: Quien corrigió a los oprimidos, quien curó a los contritos, conviérteme al arrepentimiento, y corrige a los derribados, y sana a los contritos. : recuerda Tus misericordias, y también Tus incomprensibles desde toda la eternidad bondad y mi inconmensurable olvídate de las iniquidades que he cometido en obra, palabra y pensamiento: resuelve la ceguera de mi corazón, y dame lágrimas de ternura para limpiar las inmundicias de mis pensamientos. Escucha, oh Señor, escucha, oh Amante de la humanidad, limpia, oh Compasivo, y libera mi alma maldita del tormento de las pasiones que reinan dentro de mí. Y que nadie me contenga del pecado: que el demonio luchador pueda atacarme, que me lleve más abajo a su deseo, pero por tu mano soberana, su dominio, arrebatándome, reinas en mí, Bueno y Humano. amoroso Señor, y de todo Tu ser y vida hago el resto según Tu buena voluntad. Y concédeme la indescriptible bondad de mi corazón, limpieza de mi corazón, guarda mis labios, rectitud de acciones, sabiduría humilde, paz de pensamientos, silencio de mi fuerza espiritual, gozo espiritual, amor verdadero, paciencia, bondad, mansedumbre. , fe no fingida, dominio propio, y lléname de todo buen fruto de tu Santo Espíritu. Y no me lleves al fin de mis días, deleita abajo mi alma no corregida y no preparada: pero complétame con Tu perfección, y así tráeme a la vida presente, como si hubiera descontrolado los comienzos y poderes de las tinieblas, lo haré. veo por Tu gracia y por mí, inaccesible a Tu gloria, bondad indescriptible, con todos Tus santos, en quienes Tu honorable y magnífico nombre, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, es santificado y glorificado, ahora y siempre. por los siglos de los siglos. Amén.

Palabras de despedida para un cristiano antes de la muerte y oraciones fúnebres:

• La muerte de una persona y la preparación del difunto para el entierro.
• Oración por los moribundos
• Oración por la salida del alma del cuerpo.
• Canon de oración en nombre de una persona cuya alma está separada y no puede hablar
• Canon de oración al Señor Jesucristo y a la Purísima Madre Theotokos del Señor durante la separación del alma del cuerpo de todo cristiano ortodoxo.
• 17º kathisma (memorial), leído en días de especial recuerdo de los muertos. El significado del 17º Kathisma
• Servicio de Réquiem siguiente
• El rito de la litia (conmemoración fúnebre), realizado por un laico en casa y en el cementerio.
• Akathist para el difunto
• Oración por todos los que han muerto.
• Oraciones por todos los cristianos ortodoxos fallecidos en la fe.
• Oración a la Santísima Theotokos por los difuntos
• Oración al ángel de la guarda del difunto
• Oración de los padres por los hijos fallecidos
• Oración de los niños por los padres fallecidos.
• La oración de la viuda por su marido.
• Oración del viudo por su esposa.
• Oración por los bienhechores, especialmente aquellos que llevaron a la virtud.
• Oración por mentores y educadores.
• Oración por los pastores difuntos de la Iglesia Ortodoxa
• Oración por el descanso de los soldados ortodoxos muertos en la batalla por la fe y la Patria
• Oración para que Dios nos conceda el celo de la oración por los difuntos y la acepte
• Oración por el descanso de quienes han fallecido tras una grave y larga enfermedad
• Oración por los que han muerto a causa de una enfermedad mental
• Oración por aquellos que han fallecido a causa de muerte súbita (súbita)
• Oración por los que murieron fuera de su Patria, por los desarraigados y los miserables
• Oración por los muertos que nos ofendieron y odiaron.
• Canon a San Paisio el Grande sobre la liberación del tormento de los que murieron sin arrepentimiento

¿Por qué leer el Salterio de los muertos? ¿De dónde vino esta tradición? ¿Cuáles son las historias detrás de la escritura de los Salmos 50 y 90? ¿Es cierto que anteriormente en Rusia aprendieron a leer no del libro ABC, sino del Salterio? Encontrará respuestas a estas preguntas en este artículo. También aprenderá a crear salmos de reposo y comprenderá lo que lee.

¿Qué es el Salterio y cuál es el secreto de su popularidad?

Uno de los libros más queridos y populares de todos los cristianos puede llamarse el Salterio, el libro de los Salmos. Entre los judíos, los salmos eran himnos de oración dedicados al Señor y cantados con acompañamiento.

La capacidad de componer salmos se consideraba un gran don, y el rey David, a quien se le atribuye la autoría del Salterio: 151 salmos (en algunas traducciones 150), la poseía en su totalidad. En realidad, la mayoría de estos himnos fueron escritos por David. El rey puso en ellos todos los matices de emoción: agradeció al Señor, oró entre lágrimas pidiendo ayuda, se arrepintió de sus pecados y profetizó sobre el destino del pueblo israelí.

¿Cómo se escribió el Salmo 50?

Este salmo es un cántico de arrepentimiento. ¿De qué se arrepintió el rey? Un día fue seducido por la belleza de Betsabé, la esposa de su guerrero Urías. Para “sacar” a su legítimo marido, dio la orden de colocar un guerrero en la batalla contra los amonitas en el lugar donde definitivamente sería asesinado. Cuando Betsabé quedó viuda, David la llevó a su palacio y se casó con ella. Pero el rey se arrepintió sinceramente de su malvado acto y el profeta Natán lo convenció de pecado. El Señor también castigó a David: el primer hijo de Betsabé nació muerto. Después de la investidura, el rey oró y ayunó durante mucho tiempo. El resultado de esta oración secreta fue el Salmo 50.

¿Qué salmo protege contra los espíritus inmundos?

No menos famoso es el Salmo 90, con el que los santos padres aconsejan protegerse de los espíritus inmundos. El significado principal del himno es que el Señor definitivamente protegerá a quienes confían en Dios. Esto es lo que sucedió en la historia del rey David. A través de las oraciones, el Señor nos libró de una pestilencia de tres días, cuya epidemia mató a decenas de miles de personas.

Estos son sólo dos ejemplos de himnos famosos. De hecho, hay muchos más. Los creyentes los usan en la iglesia y en la oración personal, leyendo el Salterio por los muertos y por los vivos. ¿Cómo se desarrolló esta tradición?

En lugar del primer libro de oraciones y... manual

A menudo escuchamos himnos durante la liturgia, en los servicios vespertinos, en los servicios conmemorativos y ni siquiera sabemos que en realidad están tomados del Salterio.

Tanto en la tradición judía como en la cristiana, el amor por los salmos se transmitió de generación en generación.

Según la leyenda, los apóstoles cantaron los himnos del rey David sobre la tumba de la Virgen María. Los niños y adultos de Rusia aprendieron a leer no con el libro ABC, sino con el Salterio. El famoso santo Sergio de Radonezh estaba muy preocupado cuando era niño porque no podía leer los salmos de manera uniforme, clara, sin errores ni vacilaciones.

Hoy en día, los niños ya no aprenden a leer ni a escribir con el libro del salmista David. Pero con el tiempo, cuando son adultos, a menudo llegan a la fe y se dan cuenta de la importancia de los himnos de alabanza. Al leer y profundizar en los textos del rey David, acumulamos la experiencia de oración de muchas generaciones de cristianos.

Tal oración, si se hace con fe, con sinceridad, con deseo de profundizar y comprender, agrada a Dios. Por eso es costumbre rezar según el Salterio tanto por los muertos como por los vivos.

¿Por qué leer el Salterio de los muertos?

Esta oración es útil no sólo para los difuntos, sino también para quienes recurren a los himnos. Si se trata de un pariente afligido por una pérdida, durante la lectura se calma, se distrae del bullicio de la vida y piensa en la salvación.

En la época de los primeros cristianos no existían servicios solemnes como los nuestros, no había muchas oraciones, cánones ni acatistas. No había libros de oraciones. Lo único que tenían era el Salterio y una oración ferviente desde el fondo de su corazón.

Con el tiempo fueron apareciendo diferentes órdenes de oración, pero los himnos del rey David no perdieron su importancia. En la oración celular (en casa), los cristianos ortodoxos suelen leer el Salterio, orar por los vivos y los muertos y añadir varias peticiones (lo que le piden a Dios).

¿Cómo leer el Salterio de los muertos?

Para facilitar la lectura, el Salterio se divide en 20 partes: kathisma. En cada kathisma, además de los salmos, también hay tres “Glorias”. En slavas es costumbre recordar los nombres de los vivos y los muertos. Aprenderá más sobre por qué y cómo orar por los muertos en las palabras de los salmos de David en el artículo "Salmos para los muertos: lea correctamente".

¿Cuándo empezar y durante cuánto tiempo leer kathismas para los difuntos? Aquí no hay una respuesta definitiva, pero podemos dar una recomendación general: empezar lo antes posible y orar intensamente durante los primeros 40 días (en la ortodoxia se cree que durante este tiempo se determinará si el alma permanecerá en el cielo o infierno hasta la Segunda Venida, para que la oración de los familiares pueda ayudar al difunto).

¿Cuántos salmos o kathismas deberías leer? Por lo general, los creyentes leen un kathisma por día. Es costumbre leer primero el Kathisma 17 sobre el reposo. Esto es lo que se utiliza en los servicios funerarios. Pero si hay muchas personas que quieren orar por el difunto, entonces los kathismas se pueden dividir para que en 24 horas se pueda leer el Salterio completo por el difunto. Que esto funcione depende de los deseos de los creyentes.

Después de 40 días no debes dejar de orar. Los muertos necesitan nuestro apoyo espiritual, del cual forman parte los salmos. Si continúas leyendo kathisma al día, recuerda los nombres de la salud en las dos primeras “Glorias” y los nombres del reposo en la tercera.

¿Cómo aprender a entender los salmos?

Una pregunta popular que preocupa a muchos creyentes: ¿cómo entender el Salterio, especialmente si lo lees en eslavo eclesiástico?
Normalmente las respuestas de sacerdotes y teólogos son algo diferentes.

• Alguien aconseja seguir leyendo el Salterio de los muertos y sobre la salud, aunque no lo entiendas. El argumento principal: tú no lo entiendes, pero los espíritus malignos lo entienden todo y huyen. Con el tiempo, aquel que ora fervientemente también empezará a comprender. Dios revela.
• Otros recomiendan utilizar traducciones al ruso, escribir palabras individuales y utilizar un diccionario del eslavo eclesiástico para traducirlas al ruso. Lo mejor es leer información histórica sobre la escritura de cada himno y utilizar las interpretaciones de los santos padres y teólogos.

Puede encontrar explicaciones similares tanto en la tienda de la iglesia como en sitios cristianos útiles. Además, para comprender el significado de los himnos, es necesario estudiar las Sagradas Escrituras. Lo que David experimentó antes de escribir el Salmo 50 se describe en el Segundo Libro de Samuel.

¡Tómalo tú mismo y cuéntaselo a tus amigos!

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¿Cómo describir la profundidad de la pérdida de un ser querido? Es muy difícil pasar por esto. Muchas personas se deprimen mucho y pierden el sentido de la vida. Pero la ortodoxia da a cada creyente la esperanza de la vida eterna, de permanecer en el Reino de los Cielos. Después de todo, con Dios todos están vivos.

Se cree que todo cristiano ortodoxo está obligado a orar por sus muertos. Para ello existen conjuntos de diversas tradiciones, reglas y términos.

Para evitar desviarse de las reglas, convenciones y estereotipos con los que esta obra de amor se ha enriquecido durante más de 2 mil años, oración por el ser querido.

Conmemoración ortodoxa de los difuntos.

Hoy en día, para recordar a los muertos, se acostumbra leer el Salterio, una colección de salmos del Antiguo Testamento (150 en total). Comienzan a leer el primer día (o mejor, inmediatamente después de que se confirma el hecho de la muerte). Puedes realizar la oración en persona, es decir, directamente en el ataúd del difunto, o en ausencia, por ejemplo, en un templo o en casa. Por lo general, leen durante un máximo de 40 días, deteniéndose al cuadragésimo día. En el futuro, a menudo practicar la lectura 40 días antes de la fecha de muerte y después, un total de 80 días. Puedes leer tanto en voz alta como en silencio.

En el video aprenderá cómo las oraciones ayudan a los difuntos.

Este libro, que desde hace mucho tiempo se ha convertido en un libro litúrgico, ya que casi la mitad de los textos del servicio religioso en las iglesias consisten en textos suyos o imitaciones de ellos, se puede leer sentado. Esto es lo que se llama el libro “ciático”. También puedes leer estando de pie. Pero no acostado. Los Santos Padres, quienes a través de su relación con el Padre Celestial adquirieron el Espíritu Santo (es decir, comprobaron su estado interior con Dios), enseñan que Dios no escucha aquellas oraciones en las que el cuerpo no se cansa y el corazón no se aflige.

En general, el Salterio es una colección de salmos. El salmo, a su vez, es un texto mitad orante, mitad poético que expresa literalmente todos los estados posibles de una persona que ya ha iniciado su relación con el Padre Celestial. Son varios los autores cuyas obras han quedado impresas en él durante siglos. Pero el contenido principal pertenece al rey del Antiguo Testamento llamado David, a quien conocemos mejor por la batalla con Goliat.

Sin embargo, para Dios mismo, este hombre era querido por otros méritos: por su mansedumbre y bondad, su capacidad de perdonar y no vengarse de sus enemigos. Después de todo, estas cualidades que heredamos de Dios eran extremadamente raras en los crueles tiempos de David. Por lo tanto, el estado espiritual de este hombre santo ante Dios se expresa en los salmos y pone al lector en un estado de ánimo apropiado y pacífico. Y un alma llena de estados y estados de ánimo en sintonía con Dios es muy agradable al Padre Celestial; Él la escucha y responde a sus pedidos y necesidades. De esta manera, el difunto también recibe un gran beneficio.

Con este video aprenderás cómo orar adecuadamente por los muertos.

Para facilitar la lectura, el Salterio está dividido en 20 capítulos, cada uno de los cuales se llama "kathisma" y, a su vez, incluye 3-4 salmos; Existe una piadosa tradición en los primeros tres días antes del entierro del difunto, 1 día en cualquiera de los indicados, de leer el libro completo ante el ataúd del difunto. N.V. Gogol intentó contar parte de esto en su cuento “Viy”. Khoma Brut realiza precisamente esta obediencia a la iglesia: lee el Salterio en la tumba del difunto.

Esquema para leer el Salterio.

Vladyka Afanasy (Sájarov) dedicó muchos trabajos a ayudar a estudiar la cuestión de cómo orar según este libro divinamente inspirado ante la tumba del difunto. Señala en su investigación que para que todo salga correctamente, de manera eficiente y sin dificultades innecesarias, es necesario cumplir con ciertas reglas. Dice que durante la lectura del funeral no es necesario leer las oraciones que se colocan después de cada kathisma.

Están destinados a una regla celular simple (es decir, cuando una persona, simplemente por orar a Dios, también incluye uno o más kathismas del Salterio en su regla de oración diaria). Durante la oración fúnebre, sería más “propio”, escribe el Obispo, decir una oración fúnebre especial después de cada “Gloria” (Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo), y después del final del kathisma. Comienza con las palabras “Acuérdate, Señor Dios nuestro, con fe y esperanza…” . Y también durante la lectura, señala el obispo, conviene hacer cinco postraciones en el suelo, y el propio troparion se lee tres veces.

Según la misma práctica antigua, la lectura fúnebre del Salterio va precedida de la lectura del Canon de la persona que se presentó, tras lo cual comenzarán los salmos. Cuando se ha leído todo el libro, se vuelve a establecer el Canon fúnebre. Al finalizar, podrá comenzar nuevamente con el libro divinamente inspirado. Y así sucesivamente en círculo durante la lectura del Salterio del Reposo..

Cómo recordar a los muertos.

Orden de lectura de los salmos.

Existe un orden establecido para leer el salterio sobre el difunto. Este texto litúrgico de la iglesia suele colocarse siempre antes del primer salmo. Si no está allí, puede recurrir a la versión en línea, si esta opción no está disponible, puede continuar con el siguiente esquema:

1. Decimos la oración inicial: “Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén".
2. A continuación, “Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti”.
3. Y luego recurrir a la invocación del Espíritu Santo para la oración conjunta con Dios (la oración no es sólo petición, sino también comunicación): “Al Rey del Cielo...”.
4. Después de esto, puedes comenzar a leer el kathisma.
5. En cada “Slava” (“Gloria al Padre…”) se lee una oración conmemorativa.
6. Después de su finalización y la lectura de las oraciones posteriores, el servicio de oración finaliza con una oración a la Santísima Theotokos "Es digno de comer...". Porque, según las reglas, si al comienzo de la oración hubo una invocación del Espíritu Santo, entonces conviene terminar la comunicación con el Padre Celestial mediante un discurso de agradecimiento a la Reina del Cielo.

Opciones para orar según el Salterio por el reposo

A veces, para una mención única, pero fuerte, es decir, tangible para el difunto, existe la tradición (y con razón) de leer de todo el libro un kathisma, que, como se comprendió a través de la rica experiencia de la iglesia, es más adecuado para expresar los sentimientos y estados de ánimo del propio difunto.

Tal kathisma, único y extraordinario, hermoso no sólo en su contenido, sino también en su expresión artística y en su lenguaje, este es el decimoséptimo kathisma. Es no sólo uno de los más bellos, sino también uno de los más largos de todo el texto del libro. Quienes lean este capítulo tendrán la oportunidad de conocer verdaderamente, incluso si recuerda relativamente brevemente al querido difunto, trabaja para él (lleva a Dios no solo una palabra, sino también una acción, un trabajo), y la persona que ora recibe de esto un gran beneficio para su alma.

Oración por los muertos y el surgimiento de la tradición.

Como dijo una vez un cristiano, las reglas (léase, tradiciones) son necesarias para aquellos que no han aprendido a amar. La observación es al menos justa. Después de todo, si el corazón mismo no lleva a una persona a ninguna buena acción en nombre del difunto, entonces una de las mejores opciones es imitar en esto a aquellos que mostraron su amor por el difunto con todo el corazón y recibieron la aprobación de El Señor. La persona que se convirtió, se podría decir, en el fundador del recuerdo de los muertos fue el líder militar del Antiguo Testamento con el nombre tradicional judío de Judas. La historia, que está asociada con un acontecimiento significativo, está registrada en el Antiguo Testamento en el segundo libro de los Macabeos (ver 12, 39-46).

Como saben, cuando Abraham creyó a Dios (lo cual le fue contado como justicia para siempre), el Todopoderoso prometió a sus seguidores que si guardaban su pacto (incluido el de no adorar a nadie más que a Él), Entonces los judíos ganarán todas las batallas incluso con un ejército mínimo.. Mientras Su pueblo cumplió el pacto, cada batalla que peleó, según las Escrituras, fue ganada. Y entonces, un día, el ejército de Judá sufrió una aplastante derrota.

Los sobrevivientes y el propio líder militar estaban confundidos, alarmados de que Dios de alguna manera hubiera rechazado Su palabra. Cuando, según las reglas, comenzaron a examinar los cuerpos de los muertos para enviar algunas de sus pertenencias a sus familiares, los soldados descubrieron que muchos de ellos llevaban signos de adoración de ídolos. Ésta se convirtió en la explicación de por qué la victoria estaba con el enemigo.

Los judíos piadosos agradecieron a Dios, que no les ocultó la verdad y los honró con su respuesta. Fue entonces cuando Judas y el resto de los fieles de Dios se pusieron de pie para orar por los muertos caídos, para que el Señor les perdonara sus pecados. Después de orar, Judas se dirigió a los que se quedaron con un llamado a no apartarse de Dios, quien intercede por ellos y mantiene honorablemente el acuerdo entre Él y la gente, para evitar derrotas tan terribles y muertes innecesarias de personas en el futuro. Este acto fue aceptado por el Todopoderoso y muy apreciado. y Judas fue “contado por justicia”.

Hubo otros ejemplos de personas del Antiguo Testamento que se preocupaban por los muertos, profesando la existencia incondicional de una vida futura después de la pérdida del cuerpo:

• Jesús, el hijo de Sirac, escribe en su Libro de la Sabiduría que ante la necesidad de ayudar tanto a los muertos como a los que están en la tierra, enseña a hacer el bien a los que viven no sólo aquí, sino también allá: “La gracia de dar (que es decir, limosna para el difunto, material y verbal - oración) delante de todo viviente, déjalo en paz, pero no prohíbe la gracia ni siquiera sobre los muertos” (7, 36);
• El mismo autor en el libro indicado escribe: “con la tranquilidad del difunto, tranquilizad su memoria, según el resultado de su alma, seréis consolados por él” (38, 23);
• El moribundo Tobit ordena a su hijo Tobio: “Distribuye tu pan en la tumba”;
• Santo profeta Jeremías en el cap. 16 de su libro llama malditos y rechazados por parte de Dios a aquellos que no son recordados después de la muerte y no dan limosna.

Oración por los difuntos 40 días.

Muchas personas que aún no creen, pero que buscan la verdad, sienten repulsión por algunas cifras y declaraciones concretas. Después de todo, no existen plazos fijos en ninguna parte., evidencia documental de que después de un cierto tiempo, si realizas ciertas acciones, todo estará bien en el alma de una persona.

El video le informará sobre cómo recordar a los muertos.

El escepticismo de estas personas está justificado y es comprensible. Después de todo, realmente no existen tales documentos. Sin embargo, una persona en el camino necesita comprender una cosa: la única manera de interactuar con Dios, como Él mismo dijo, es la fe. Podemos establecer una analogía simple, aunque lejos de ser perfecta: para interactuar, por ejemplo, con un imán, se necesita metal. Esta condición. Cualquiera que quiera comenzar a interactuar con un imán y tocar sus propiedades puede expresar su descontento y desacuerdo durante mucho tiempo, pero aún así, si no hace lo necesario, el imán permanecerá en silencio.

Descubrir la interacción con Dios, como lo han hecho innumerables personas, y al acercarse a Dios han recibido parte de sus propiedades (vencer la naturaleza, amar con el amor divino, curar, expulsar los malos espíritus, ver el futuro y ver el verdadero estado de las cosas), se necesita fe. Muchos ejemplos del Nuevo Testamento donde Jesús realiza milagros muestran que lo primero que Él, como Dios e Hijo de Dios, busca en una persona es la capacidad de creer en Él y en Su omnipotencia.

Puedes empezar por asumir en la fe alguna experiencia de la iglesia y la experiencia de personas que ya se han acercado a Dios, una experiencia un poco mística. Conocemos unos 40 días gracias a la beata Teodora, una santa mujer que tuvo la oportunidad póstumamente, después de llegar al cielo, de relatar lo que encontró en el camino desde la tierra hacia el Reino de Dios. Fue ella quien nombró esta cifra: 40 días terrestres. Así fue el tiempo que pasó para nosotros mientras ella superaba este importante camino.

Gracias a la experiencia de Santa Teodora sabemos exactamente cuál es el período más importante para quien fue llamado de la tierra a otra existencia. Sabemos que nuestra constante presencia mental a través de la oración por los llamados, es especialmente necesario en los primeros 40 días después de la muerte física de una persona.

¿Por qué leen el Salterio?

Los siguientes argumentos serán orientativos:

• El Salterio es una de las formas más eficaces de ayudar a los difuntos. Como saben, el libre "vuelo" del alma a su patria celestial se ve obstaculizado por los demonios, espíritus malignos que pretenden disponer de las almas en igualdad de condiciones con Dios.
• La colección de salmos es una expresión de las más altas cualidades del alma humana, que está santificada por Dios, unida a Su Espíritu y por tanto tiene una influencia especial.
• Antes de la llegada del Nuevo Testamento, el Salterio era el libro que permitía “reprender” a una persona poseída por espíritus malignos y liberarla.
• El Salterio permite proteger el alma que asciende a Dios de los espíritus malignos que la traumatizan, apoyar espiritualmente al orante y ayudarlo a expresar todos sus sentimientos, porque este gran libro refleja casi todas las situaciones en las que se encuentra un cristiano durante su vida en la tierra.

Entendiendo los Salmos

1. Acércate a uno. Alguien aconseja leer el Salterio por los muertos y por los vivos, independientemente de si entiendes o no lo que estás leyendo. La consideración principal: el hombre no entiende, pero los espíritus malignos entienden todo y retroceden atemorizados, porque aquí Dios mismo está obrando. Después de algún tiempo, aquel que ora regularmente, a su vez, comenzará a comprender con el tiempo, porque el Señor comienza a revelar el significado al hombre. Sin embargo, esto sucede gradualmente.
2. Acércate dos. Otros recomiendan encarecidamente recurrir a traducciones al ruso, anotar palabras, expresiones y términos incomprensibles y utilizar un diccionario eslavo eclesiástico para traducirlos al ruso. Se recomienda leer información histórica sobre la creación de cualquier salmo y aplicar las explicaciones de los santos padres y teólogos.

Puede encontrar explicaciones similares en la tienda de la iglesia y en sitios web cristianos útiles. Y también, para comprender el significado de cada salmo individual, uno debe estudiar las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, el Segundo Libro de Samuel le explicará al lector cómo entender el Salmo 50. Explica lo que experimentó su autor, el rey David, antes de escribirlo.

A cualquier lector de los Salmos(experimentados o inexpertos), es más decente permanecer de pie como quien reza (a los pies del ataúd del difunto), a menos que un extremo particular le obligue a sentarse. La negligencia en esta materia, como en la observancia de otras costumbres piadosas, es ofensiva tanto para el rito sagrado, bendecido por la Santa Iglesia, como para la palabra de Dios, que, si es descuidada, se lee como si estuviera en conflicto con la intención y sentimiento del cristiano que ora.

Video

A partir de este vídeo aprenderás a leer correctamente el Salterio para los difuntos.