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Confesor, o Padre espiritual, - en la Iglesia Ortodoxa suele haber un sacerdote que realiza el sacramento del arrepentimiento.

En Grecia, sólo los sacerdotes experimentados (ancianos) de la orden monástica pueden ser confesores. En casa del confesor Cristiano ortodoxo confiesa regularmente que es un “niño espiritual” en relación con él. El confesor no sólo guía la vida espiritual del niño, lo consuela en sus dolores y le ayuda a resolver con consejos diversas cuestiones cotidianas, sino que también ora por su hijo. Las principales cualidades de un confesor, según la enseñanza. Iglesia Ortodoxa- esto es humildad, prudencia y amor.

Los confesores modernos tienen prohibido revelar los pecados del confesante, aunque en la antigüedad la confesión era abierta y pública (los primeros cristianos tenían vergüenza de enojar a Dios, no a las personas). Hasta 1917 se permitían dos excepciones a esta regla:

• si alguien, en confesión, declaró mala intención contra el soberano y el orden público, sin expresar renuncia a tal intención;
• si alguien, aunque en secreto, pero deliberadamente creó una tentación entre la gente (una invención religiosa, un falso milagro) y en confesión no expresó su consentimiento al anunciar públicamente que destruiría las consecuencias de la tentación.

Hoy en día, los pecados revelados en la confesión no están sujetos a publicidad bajo ninguna circunstancia, incluso al testificar durante una investigación y ante el tribunal.

Durante la confesión está prohibido hacer distinción entre personas nobles y sencillas, favorecer a unos y ser estricto con otros, convertir la confesión en un medio de extorsión y peticiones inmodestas. Está prohibido confesarse ante varias personas al mismo tiempo, no solo adultos, sino también niños. Durante la confesión de las personas sordomudas y de las que hablan una lengua desconocida para el confesor, se le permite contactar a sus familiares para familiarizarse con el estado moral del confesor, así como invitarlo a declarar por escrito sus pecados; este registro debe quemarse en su presencia. Al amonestar al arrepentido y asignarle penitencia, el confesor está obligado a distinguir entre los pecados veniales (ignorancia y debilidad) y los mortales, que en caso de falta de arrepentimiento privan al cristiano de la gracia.

Confesores en monasterios

Todos los hieromonjes, ancianos y mentores subordinados al Confesor Jefe del monasterio (confesor del monasterio) también se llaman confesores. Al confesor de un monasterio se le suele llamar clérigo especial, entre cuyos deberes se encuentra la guía espiritual de los hermanos en el camino hacia la salvación. El confesor principal del monasterio es necesariamente un hieromonje (hieromomonje), archimandrita o abad. Pero con una carga pesada o con debilidad, puede delegar parte de sus responsabilidades a los mayores o mentores, otros monjes e incluso sacerdotes blancos, mientras él asume toda la responsabilidad de esta actividad. Un monje que no es sacerdote también puede ser confesor de un cristiano ortodoxo. Además de los ancianos-mentores, el Confesor Jefe está subordinado a los hieromonjes que confiesan a los peregrinos. Además de los ancianos y mentores en la ortodoxia, también hay abadesas, ancianos, mentores, madres espirituales solo de monjas. Naturalmente, no pueden confesar ni absolver los pecados en el templo. El confesor principal en convento No; todos los mayores y mentores están dirigidos por la propia abadesa; El padre espiritual, capaz de confesar y absolver los pecados en el templo, es el sacerdote del convento.

Líderes espirituales de organizaciones.

Confesores de seminarios teológicos, diócesis, organizaciones sin ánimo de lucro, unidades militares, escuelas, prisiones, hospitales e instalaciones medios de comunicación en masa- siempre son sacerdotes que se aseguran de que la ideología y la práctica de la organización no contradigan la fe y la práctica ortodoxas de la Iglesia Ortodoxa, y que los miembros de la organización no sólo alcancen los objetivos estatutarios, sino también, si es posible, crezcan espiritualmente. Al mismo tiempo, estos confesores a menudo no pretenden ser los padres espirituales de sus empleados (aunque en unidades militares y sobre todo en los barcos, suelen ser padres espirituales), pero pueden recordarles la necesidad de contactar oportunamente con sus confesores personales.

¿Alguna vez te has preguntado: hay diferencias entre un confesor, un padre espiritual y un anciano?

Definamos inmediatamente los términos y aclaremos quién se llama confesor, padre espiritual y anciano. La gente de la iglesia y los escritores de la iglesia a menudo usan estos términos indistintamente. Y muchas veces todos ellos se refieren al mismo clérigo. En el futuro seguiré la misma tradición, pero ahora es importante para usted y para mí definir el significado estricto de estos conceptos: confesor, padre espiritual y anciano. Además, algunos escritores de la iglesia hacen una clara distinción entre estos nombres.

Confesor.

¿Quién es un confesor? Todos los sacerdotes son confesores. Tras la ordenación, a cada uno de ellos se le otorga el derecho de aceptar confesión y dar instrucciones a las personas que acuden a ellos en busca de consejo. Al mismo tiempo, los sacerdotes, conscientes de su imperfección, por supuesto, no deben asumir audazmente los derechos y responsabilidades de los santos ancianos. La enseñanza de un sacerdote es explicar con precisión a la gente la doctrina de la Iglesia.

Un día, un abogado de Atenas vino a visitar al élder Paisio de Athonita. Durante la conversación, sacó un libro y lo abrió. El anciano sentado enfrente preguntó:

- ¿Qué tienes?

− Sagrada Escritura, Geronda. Quiero preguntarte sobre algunas cosas.

- ¡Toma, niño, papel, lápiz y escribe! - dijo el padre Paisiy.

Cuando el abogado se dispuso a grabar, viejo perspicaz dicho:

- Escribe en este papel todos tus pecados, acude a tu confesor, confiésate y limpia tu mente de pecado. Y después de que lo hayas aclarado y comprendido más, ven aquí y pregunta lo que quieras.

El abogado estaba confundido y admitió en voz baja:

- No tengo confesor.

- Lo sé, por eso te digo esto.

Sin embargo, el abogado quiso justificarse:

- Sabes, Geronda, no tenemos buenos sacerdotes-confesores en Atenas. Quizás tengas a alguien en mente, por favor avísame.

“Escucha, niña”, dijo con firmeza el élder Paisius, “todos los sacerdotes-padres espirituales son buenos porque usan estolas”. La gracia divina está sobre ellos, y cuando leen oración de permiso, Dios perdona todo. Entonces, ¡ve a la iglesia y confiesa!

El élder Paisios a menudo enfatizaba a sus interlocutores que durante la confesión, Dios mismo actúa a través del sacerdote. Por tanto, cada uno de ellos tiene la oportunidad de aceptar la confesión y perdonar los pecados de las personas. Sin embargo, el anciano explicó:

- Si alguien necesita un mentor espiritual, no debe ir al azar. Sólo aquellos que primero se han ocupado de su propia purificación pueden instruir. Habiendo adquirido experiencia mediante la acción, reciben el mandamiento y enseñan.

¿Entiendes de qué estaba hablando el élder Paisios? Un sacerdote con poca experiencia espiritual puede exponer perfectamente las enseñanzas del Evangelio y los dogmas de la iglesia en sus sermones, pero no puede resolver un problema específico. él te enseñará reglas generales, pero es posible que no pueda aplicarlos en su caso particular.

¿Qué hacer si no hay pastores experimentados cerca? En ausencia de personas experimentadas, es muy posible buscar consejo en cualquier sacerdote. Sin embargo, al hacerlo, se debe observar una precaución prudente, que debe basarse en el conocimiento Sagrada Escritura y la herencia de los Santos Padres.

“Estudia las Divinas Escrituras y los escritos de los Santos Padres”, instruyó San Simeón el Nuevo Teólogo, “para comparar con ellos lo que te enseña tu maestro y ver, como en un espejo, cuánto coinciden entre sí. otro." Lo que está de acuerdo con las Escrituras hay que asimilarlo y tenerlo presente, y lo que no está de acuerdo hay que rechazarlo para no ser engañados: “Porque sabed que en estos días han aparecido muchos engañadores y engañadores” 13 .

Si estás rodeado sólo de sacerdotes espiritualmente inmaduros, entonces esto, por supuesto, es triste. Cuando Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov se encontró en situación similar, recibió una carta de su famoso hermano, el obispo Ignacio. El santo escribió: “Hacéis muy bien en no conocer de cerca a ningún clérigo: tal relación puede muy fácilmente provocar daño y muy, muy raramente, beneficio. Consulte los libros de San Tikhon, Demetrio de Rostov y Jorge el Recluso, y de los antiguos: Crisóstomo; cuéntale a tu confesor tus pecados, y eso es todo. Las personas de nuestro siglo, ya sea que vistan sotana o frac, inspiran ante todo precaución”.

Cuando hayas pedido orientación a un sacerdote y luego hayas tenido dudas sobre sus palabras, puedes consultar sobre el tema que te interesa con cristianos piadosos cercanos a ti. Por supuesto, esto no significa que debas sospechar de los sacerdotes y discutir todas sus instrucciones. Es sólo que el proverbio "Confía, pero verifica" es apropiado aquí. ¿Cómo hacerlo? Al comprobar, por supuesto, bajo ninguna circunstancia menciones el nombre del sacerdote o lo que te contó, para no resultar un simple chismoso. Haz la pregunta que él hizo a los demás, escucha sus respuestas y, después de orar, toma una decisión.

Padre espiritual.

San Teófano el Recluso distinguió entre los conceptos de “padre espiritual” y “padre espiritual”. Un confesor es un sacerdote a quien se confiesa; un padre espiritual es un pastor cuyo consejo guía también en la vida. "Puedes confesarte con cualquier sacerdote, pero debes dejarte guiar por el consejo de uno", dijo el notable asceta del siglo XX, Archimandrita Serafín (Tyapochkin).

En realidad, mis cartas a usted están dedicadas a la búsqueda de mi padre espiritual. Cómo encontrar un padre espiritual y vivir bajo su guía es el objetivo de nuestra conversación con usted.

No esperen que su padre espiritual les diga profecías todos los días y les haga milagros. Su tarea es completamente diferente: debe guiar constantemente tu vida. Esto no requiere en absoluto una persona que haya alcanzado la santidad. Por supuesto, sería maravilloso si encontraras un mentor así. Sin embargo, han sido pocos los santos en todos los tiempos, más aún en mundo moderno. Por lo tanto, un pastor piadoso y espiritualmente experimentado, de los cuales hay muchos en nuestra Rusia ortodoxa, es muy adecuado para usted.

Si una persona se fija el objetivo de encontrar sólo un mentor santo, puede encontrarse en el camino de su vida sin ninguna guía espiritual. Sed humildes en vuestras aspiraciones y el Señor os enviará un verdadero padre espiritual. Si para vuestra salvación son necesarios milagros y profecías, el Salvador os los dará a través del clérigo más sencillo y humilde.

Quiero decirles que la historia de los ancianos y del clero se remonta a muchos siglos atrás. Se han escrito muchos libros sobre este fenómeno eclesiástico. Si lo deseas, puedes leerlos. Sólo señalaré que el clero moderno es el sucesor del antiguo anciano, que se originó entre los monjes de los desiertos egipcios.

¡En Bizancio, y luego en Rusia, los centros de ancianos eran los monasterios! EN La antigua Rusia Los padres espirituales que servían en las parroquias, en su influencia sobre sus hijos espirituales, casi no se diferenciaban de los ancianos del monasterio. Hoy en día, cuando mucho ha cambiado en la vida de la iglesia, la mayoría de los párrocos de parroquias y monasterios, por supuesto, no son ancianos. La vida bajo su liderazgo recuerda en muchos sentidos a “vivir según el consejo”, cuando el padre espiritual actúa por su rebaño como un hermano en Cristo con más experiencia espiritual.

Les contaré cómo una mujer cristiana ortodoxa buscaba un líder espiritual.

Olga Mikhailovna Chavchavadze en su juventud realmente quería encontrar a su padre espiritual. Cuando la niña se enteró de que el abad Nikon (Vorobiev; 1894-1963), un pastor conocido por su espiritualidad, vivía en Gzhatsk, se dirigió a esta ciudad con esperanza.

El padre Nikon recibió a Olga Mikhailovna muy amablemente, pero dijo que él sería su confesor y no su padre espiritual; así es como nunca se llama a sí mismo.

Olga Mikhailovna recordó: “Además, el padre Nikon se dio cuenta casi de inmediato de que no era útil vivir al lado de una persona que sabía vivir, pero que no vivía de esa manera. Lo dijo con gran humildad, pero con gran sencillez.

Hegumen Nikon dirigió la vida espiritual de muchas personas. Al mismo tiempo, sus ideas sobre el clero eran tan elevadas que no encontró el derecho de llamar a nadie su padre espiritual. En una de sus cartas, el abad Nikon explicó: “Deberías haber grabado en tu mente mi opinión de que no puedo llevar de ninguna manera la vida espiritual, porque no me considero el padre espiritual de nadie y no reconozco a nadie como mi hijos espirituales; ¿Por qué? Porque no sólo me veo incapaz de un liderazgo espiritual, sino que en toda mi vida no he visto a nadie capaz de ello, ni he visto un solo “niño” capaz de obediencia y vida bajo la guía de un “padre” espiritual. Quizás por eso no hay padres, porque ya no hay niños capaces”.

A pesar de toda su bendita experiencia y autoridad espiritual, el padre Nikon hasta el final de su vida trató de ser no un padre, sino un hermano para sus muchos hijos espirituales. Le deseo que en su búsqueda de su padre espiritual le guíen personalidades como el siempre memorable abad Nikon.

Mayor.

El famoso escritor de la iglesia Ivan Mikhailovich Kontsevich escribió que un sacerdote experimentado, hablando de guía espiritual y destacando la diferencia entre ancianos y clero, lo expresó de esta manera: el padre espiritual dirige el camino de la salvación, y el anciano guía por este camino.

¿Quieres saber cómo se construye la relación entre el mayor y su discípulo? Entre ellos, se podría decir, se concluye un acuerdo espiritual: el mayor asume la responsabilidad de salvar el alma del discípulo, y este último se entrega a la obediencia total al mayor, cortando su voluntad en todas las circunstancias de la vida.

El mayor guía cada paso que da el estudiante en su vida. El alumno debe cumplir sin cuestionamientos y sin razonamientos todas las órdenes de su mentor, ya que la voluntad de Dios se revela directamente a través de él. El mayor acepta la confesión del alumno, quien le cuenta todos sus pensamientos, sentimientos y acciones, sin excepción. El mayor castiga y anima al alumno según su voluntad, movido por el Espíritu Santo. Por lo tanto, como sabéis, no basta que un anciano sea un hombre justo. Para cumplir su misión, necesita dones especiales de Dios.

Ivan Mikhailovich Kontsevich señaló que “el cargo de anciano es un don especial de gracia, carisma, guía directa del Espíritu Santo, clase especial santidad."

Probablemente ya hayas oído mucho sobre los ancianos y ¿cuántos cristianos consideran una felicidad vivir bajo su liderazgo?

A veces las personas, después de leer sobre los ancianos en los libros, comienzan a buscar líderes espirituales similares. Al mismo tiempo, a menudo no se dan cuenta de que ellos mismos son incapaces de desarrollo espiritual inclinad vuestra alma bajo el yugo bueno e incondicional de la obediencia. Por eso el Señor no da ancianos a los cristianos inmaduros. Pero ¿dónde podemos conseguir ancianos cuando no hay suficientes personas preparadas para el noviciado?

San Ignacio (Brianchaninov) creía que la obediencia a los mayores en la forma en que existía entre monaquismo antiguo, no dado a nuestro tiempo. El verdadero noviciado es un elevado Sacramento espiritual. “Comprenderlo y imitarlo por completo se ha vuelto imposible para nosotros: sólo es posible un examen reverente y prudente de él, es posible la asimilación de su espíritu”.

Si una persona persiste sin razón en buscar un anciano, puede confundirlo con un anciano falso, a quien los espíritus inmundos lo conducirán.

Te aconsejo que no pienses en el mayor por ahora. Si es necesario, el Señor mismo les enviará un verdadero anciano. Ahora busquen un buen padre espiritual. La obediencia a él no es incondicional. Por lo tanto, si de repente tu mentor resulta no tener las habilidades necesarias para guiar espiritualmente, no sufrirás mucho daño. Si obedeces completamente al falso anciano, el daño que te inflige puede resultar irreparable.

Quizás se pregunte: ¿por qué, cuando le hablo principalmente de su padre espiritual, a menudo doy ejemplos de las vidas de varios ancianos famosos? Porque estos casos son muy vívidos e instructivos. La relación entre un verdadero anciano y un verdadero discípulo es ideal. En relación con tu padre espiritual, debes concentrarte en ellos.

Arcipreste Vyacheslav Tulupov

Confesor, sacerdote, padre espiritual Diccionario de sinónimos rusos. confesor padre espiritual, confesor Diccionario de sinónimos de la lengua rusa. Guía práctica. M.: idioma ruso. Z. E. Alexandrova. 2011… Diccionario de sinónimos

confesor- (confesor no recomendado)... Diccionario de dificultades de pronunciación y acentuación en el idioma ruso moderno.

Confesor, ah, varón, de quién o quién. Un sacerdote que toma confesión de alguien. Diccionario explicativo de Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvédova. 1949 1992… Diccionario explicativo de Ozhegov

O el Padre Espiritual en la Iglesia Ortodoxa es el sacerdote como ejecutor del sacramento del arrepentimiento. En el sacerdocio... Wikipedia

Confesor- un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa que realiza el sacramento del arrepentimiento, el padre espiritual de un cristiano o institución educativa Orientación ortodoxa. Acepta confesiones, instruye, da consejos, bendice, participa en fiestas religiosas,... ... Fundamentos de la cultura espiritual (diccionario enciclopédico del profesor)

Confesor- (o espíritu o., papel de calco del griego) en ortodoxo. iglesia sagrada (monástico o casado), realizar confesión y realizar el sacramento del arrepentimiento. Bajo amenaza de perder su santa dignidad, D. tiene prohibido revelar los pecados de quien los confiesa o reprocharle los mismos... ... Diccionario enciclopédico humanitario ruso

CONFESIONAL- [padre espiritual; Griego πνευματικὸς πατήρ], en ortodoxo. Sacerdote de la iglesia o monje anciano (en la antigüedad, a menudo sin consagración, pero poseía autoridad espiritual), aceptando regularmente la confesión secreta y ayudando al niño espiritual en el camino hacia... ... Enciclopedia ortodoxa

Así se llama en la ley. sacerdote de la iglesia como ejecutor del sacramento del arrepentimiento. El confesor tiene miedo de perder el ánimo. el rango tiene prohibido revelar los pecados de quien los confiesa o reprocharlos; después de la confesión deben ser olvidados por él. Excepciones de... ... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

M. 1. Un sacerdote que constantemente acepta la confesión del que confiesa (en la Iglesia Ortodoxa). 2. Mentor espiritual. Diccionario explicativo de Efraín. T. F. Efremova. 2000... Moderno Diccionario idioma ruso efremova

Confesor, confesores, confesor, confesores, confesor, confesores, confesor, confesores, confesor, confesores, confesor, confesores (Fuente: “Paradigma acentuado completo según A. A. Zaliznyak”) ... Formas de palabras

Libros

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Padre espiritual... ¿Quién es? Sacerdote ortodoxo, pastor de Dios, padre. Todo cristiano, tarde o temprano, debe tener un padre espiritual. No es sin la participación de nuestro propio padre carnal que entramos en la vida terrenal. Además, la vida en Cristo, la vida en la Iglesia, requiere participación y cuidado del padre espiritual. Poco a poco el bebé crece y sus rasgos corporales muestran cada vez más claramente semejanzas, a veces sorprendentes, con las de su padre terrenal. La misma apariencia, la misma postura, la misma entonación de voz. De los adultos y de su ejemplo aprendemos la vida terrenal: una forma de comportamiento, una manera de tratar con las personas y, lo más importante, la voluntad de vivir, la perseverancia en el logro de una meta, la capacidad de elegir solo medios buenos y morales para ello. . ¡Es un desastre si los niños no pueden aprender ninguna buena lección de sus padres! “Señor”, solo quiero orar, “¡trae algo de sentido común a tus padres y envía gente buena para ayudar a tus pequeños!”

Pero incluso en la vida espiritual, en el desarrollo espiritual de la personalidad, debemos confiar en una persona viva que nos sirva como ejemplo de fe y modelo de piedad, el deseo de cumplir los mandamientos de Dios. Por eso necesitamos un padre espiritual, sacerdote ortodoxo. “¿Por qué”, preguntas, “¿no es necesario ser sacerdote? buen hombre, un cristiano creyente?" Dios quiera que usted esté rodeado de personas similares, y sobre todo, de su Padrinos, que ya hemos comentado. ¡Dios quiera que, comenzando por tu padre y tu madre y terminando con los maestros de escuela, los adultos se conviertan para ti en verdaderos mentores en una vida recta! Pero lo admito, y usted mismo lo sabe, vivimos tiempos muy difíciles. Algunos notan que es incluso más fácil para los niños acercarse a Dios y a la Iglesia que para los adultos, cuyo destino fue roto por una educación completamente ajena a los fundamentos de su tierra natal. fe ortodoxa. A menudo los padres toman el libro “La Ley de Dios” por primera vez después de que su hijo o hija ya lo haya leído. Sea como fuere, debemos orar, y el Señor Dios, que conoce nuestra necesidad, nos enviará a su buen pastor. No importa qué tipo de sacerdote sea, mayor o más joven, amable o aparentemente estricto, uno de los monjes o un representante del clero blanco, es decir, casado. Lo más importante es que sea un servidor reverente de Cristo Salvador y un hijo devoto de nuestra Madre común: la Iglesia Ortodoxa. Es importante que él mismo trabaje para salvar su propia alma; entonces cuidará de la tuya sin descuidarte y te llevará con él por el camino estrecho pero lleno de gracia del arrepentimiento y la oración, la humildad y el verdadero amor por los demás hacia el Reino. del cielo.

“¿Y cómo exactamente rezamos por el don de un sacerdote que llegue a ser tan querido para nosotros como nuestros propios padres?” - usted pregunta. Yo mismo, para ser honesto, llevo mucho tiempo buscando un padre espiritual. Sin duda, podemos confesarnos ante cualquier pastor ortodoxo. Pero no todos mostrarán la plenitud del cuidado paternal por un alma huérfana. Así fue conmigo. Hasta el día de hoy estoy agradecido a aquellos sacerdotes que escucharon pacientemente mis primeras confesiones juveniles ineptas y confusas y me animaron en el camino aún desconocido y difícil de la vida espiritual.

Pero no estaba destinado a encontrar entre ellos aquel mentor en quien mi alma reconocería inmediatamente a un padre en Cristo. Sintiendo una gran necesidad de un padre espiritual, oré sinceramente lo mejor que pude, Madre de Dios: “¡Señora, Madre de Dios! ¡Ves cómo está inquieta mi pobre alma! Creo que yo también tengo mi propio sacerdote, pero hasta ahora no estoy destinada a verlo, Madre de Dios, María Purísima, muéstramelo. indigno, que un pastor por medio del cual mi alma conocerá y cumplirá en la medida de sus posibilidades la voluntad de tu Hijo, ¡no me rechaces, sino escúchame y ayúdame! Así oré, o algo así, sabiendo que tarde o temprano sucedería. Mi corazón no me engañó. “¿Y qué?” preguntas con impaciencia. “¿Sucedió esta reunión? Sí, amigos míos, la Madre de Dios nunca nos deja en problemas. Si tan solo fuéramos sinceros ante Dios y ante Ella, reconociéndonos pecadores, esperáramos con todas las fuerzas de nuestra alma Su misericordia. Y supieron esperar. Un buen día, de forma completamente inesperada para mí, vi en el templo a un sacerdote, cuya mirada abierta y amable me atrajo hacia él. “Padre, bendice”, dije, como de costumbre, cruzando las manos con las palmas hacia arriba para que tuvieran la forma de una cruz. El sacerdote cruzó los dedos de una manera especial. mano derecha, como hacen los pastores, y con reverencia me cruzaron, diciendo: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo".

Créanme, fue entonces cuando mi alma reconoció que era él, mi padre espiritual, lo reconoció y se alegró, como se regocija un hijo cuando, después de una larga separación, encuentra a su padre. "¿Qué pasó después?" - Preveo la misma pregunta impaciente. Como dicen, no se puede contar todo; Sólo mi vida cambió radicalmente después de este encuentro. ¡Gloria a Dios por su providencia para con nosotros pecadores! Es importante creer y saber que de la mano de un sacerdote Cristo Salvador nos bendice. Y esta bendición, el poder espiritual que en ella reposa, puede ser eficaz en nuestras vidas. “No te equivoques, confía en Dios”, cambiaremos ligeramente el conocido proverbio. Con la bendición del pastor, el Señor duplicará y triplicará nuestras fuerzas, sin importar la buena acción que emprendamos. ¿Estamos aprobando exámenes (y esto es importante, ¿no?), ¿estamos siguiendo un tratamiento? ¿Estamos pensando en tomar una decisión? camino de la vida, El Salvador arreglará milagrosamente todo según su santa voluntad - con bendición sacerdotal. ¡Y si es según la voluntad de Dios, significa para nosotros de la mejor y más hermosa manera!

Creo que una relación espiritual con un mentor debería comenzar con una relación seria y confesión detallada. Contémosle al sacerdote todo lo que alguna vez ha herido y ofendido nuestra conciencia, desde la niñez. Después de todo, un sacerdote no es sólo una persona agradable. Cristo mismo le dio un gran don de gracia: el poder de perdonar en nombre de Dios y absolver a los cristianos ortodoxos que se arrepienten sinceramente de todos sus pecados. Después de tal confesión, las almas del pastor y del rebaño quedan unidas por el amor de Cristo tan firmemente que ningún poder, ni en el cielo ni en la tierra, puede separarlas. Esto se llama (en relación con un sacerdote) dar a luz espiritualmente a un hijo en Cristo. Por supuesto, algo similar sucede en el sacramento del bautismo, con tal que este sacerdote se convierta en su padre espiritual.

De hecho, corremos hacia el sacerdote, nuestro pastor, y le contamos lo que a veces no podemos decirles inmediatamente a nuestros padres. Llevamos tanto dolor como alegría a nuestro confesor. ¿Quién comprenderá todo mejor que él e indicará con mayor precisión qué hacer en este o aquel caso, para que agrade a Dios y se cumpla su santa voluntad con nosotros?

¡Lo más maravilloso es cuando un sacerdote se convierte en confesor de toda la familia! Necesitas orar mucho y tratar de no pecar arbitrariamente, para poder llevar a tu madre, a tu padre y a otros familiares al sacerdote. Ayudará a establecer la unanimidad en la casa. Y los padres, con la ayuda de dios, se casará (¡y nunca es tarde!), y consagrará el hogar. Creo que muchos de nuestros lectores viven en apartamentos no consagrados. Y éste es realmente un asunto importante. Sólo hay que recordar que lo más importante es el corazón de quienes habitan la casa. “Quien tiene paz en su corazón encontrará el cielo en trabajos duros”, señaló acertada y sabiamente el pueblo ruso.

No siempre se nos da la oportunidad de ver a nuestro confesor con tanta frecuencia como nos gustaría. Pero la oración compensa este daño. “Si pidiereis algo en mi nombre, lo haré”, dice el Señor. “La oración amplificada del justo puede mucho”, amplificada buena vida niño espiritual.

A través de las oraciones mutuas del pastor y del rebaño, Dios obra milagros. Tenga en cuenta: el sacerdote también necesita las oraciones de sus hijos en Cristo. Y si oramos fervientemente por padres terrenales¿De verdad nos olvidaremos de lo espiritual? Por favor abre Libro de oraciones ortodoxo. Lo encontrarás en la sección oraciones funerarias una petición especial para un padre espiritual.

Aquí está: “Salva, Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (nombre de los ríos), y con sus santas oraciones perdona mis pecados”. En cuanto a mí, trato de orar diariamente tanto por mis padres como por mi sacerdote, sabiendo que ellos también oran por mí. Dicen que a través de esta pequeña hazaña se establece una conexión espiritual invisible entre el sacerdote y sus hijos. Entonces, en la celda de los Venerables Serafines de Sarov siempre había ardiendo velas de cera. Encendió estas velas para sus hijos espirituales. Y por la santidad de su vida, el Señor le dio a su santo un conocimiento maravilloso: si de repente caía una vela, el monje comprendería, en el Espíritu Santo, quién de su rebaño había pecado mortalmente, y el santo padre intensificó sus oraciones por aquel. en problemas. Sin duda, el hacedor de milagros de Sarov es el santo elegido por Dios, pero creemos que la oración de cualquier sacerdote por sus hijos significa mucho ante Dios.

Un verdadero padre espiritual no se separará de nosotros ni siquiera después de la muerte. Y que Dios nos conceda trabajar tan duro para salvar nuestras almas y escuchar con tanta diligencia y seguir sus instrucciones, para que en el Juicio Final de Cristo, estando a nuestro lado, pueda decir con valentía y alegría: “Aquí estoy y los hijos que Dios me dio”.

Dirigimos esta pregunta al arcipreste Vladislav SVESHNIKOV, rector de la Iglesia de los Tres Santos de Moscú en Kulishki.

¿Quién es un confesor o padre espiritual?

En su mayor parte, en la práctica de la iglesia, un confesor o padre espiritual es un sacerdote, con quien quienes suelen ser llamados sus hijos espirituales recorren un camino común hacia la salvación. Pero, como no solo camina junto a él, sino también un sacerdote, él, en primer lugar, realiza la Santa Cena (en primer lugar estamos hablando acerca de sobre el sacramento del arrepentimiento - confesión). En segundo lugar, él, como pastor, se esfuerza por ayudar a su hijo espiritual, para que aquellas cualidades de vida espirituales y morales que se encuentran en el espacio de la Sagrada Escritura y la Tradición echen raíces en su alma. Y si con la Escritura el asunto es bastante sencillo, porque es igual para todos y en cada caso concreto estamos hablando sólo de cómo aplicar varios principios evangélicos a una determinada persona para hacerlos factibles, entonces en la Tradición, debido ante su infinitud y las posibilidades de diversas formas de manifestación, el ámbito de actividad del confesor se vuelve mucho más extenso y significativo. Se esfuerza por mostrar con delicadeza y afecto cuáles son las actitudes de vida de sus hijos espirituales que no corresponden al espíritu de la Tradición y cuáles, por el contrario, deben revelarse y desarrollarse en este espíritu de la Tradición en uno mismo, en el alma y en la vida de uno. Pero esta es una práctica común.

También hay casos ideales (también los hay más bajos de lo habitual, en cuyo caso son una distorsión de la relación entre confesor e hijo espiritual), son muy raros, pero especialmente valiosos. Este es ese tipo especial de relación cuando el confesor, a través del Espíritu Santo, conoce todo el contenido del alma de su hijo espiritual y le revela lo que el Espíritu Santo le revela. Y en este caso, el confesor muestra a su hijo espiritual su camino personal hacia la salvación, a pesar de que les une el espíritu y el contenido de la oración común, tanto general como litúrgica.

¿Hay alguna peculiaridad en la relación entre un padre espiritual y sus hijos espirituales?

Lo que realmente no se entiende con mucha frecuencia es que la relación entre un padre espiritual y un hijo espiritual es un concepto y una realidad profundos y existentes. Pero para ello no son absolutamente necesarias ni las condiciones del noviciado y de la obediencia, ni las exigencias y pretensiones, de modo que los confesores deben enseñar con certeza y lo más rápidamente posible todo lo que ellos mismos saben.

En realidad, el padre espiritual entra internamente, no necesariamente con largas palabras y reflexiones, en la vida de los hijos espirituales. En las vidas de quienes están con él, simplemente porque los ama y le duele el alma por ellos. Y sólo por el solo hecho de que el alma duele por ellos, se encuentran juntos y juntos recorren el camino de la salvación. Y trata de conducirlos a Cristo.

El padre espiritual está un poco por delante, porque así fue colocado, y fenómeno misterioso su vida espiritual como persona nueva, la primera persona y su amor, que tiene un enfoque muy amplio. Porque el corazón en expansión da cabida a todos. En cualquier caso, todo aquel que recurra a él. Así, en la comunidad se realiza ese contenido espiritual de la vida, en el que el padre espiritual, a través de una palabra pronunciada en privado, una palabra predicada, todo el ejemplo de su vida, sencillez en la comunicación, modestia, sencillez, sencillez, no sencillez espiritual. , la espiritualidad debe ser, por supuesto, exigencia – (siendo poco exigente consigo mismo) se consigue mucho más.

Porque entonces su hijo espiritual ve ante él un ejemplo de una buena experiencia de vida espiritual, que, además, no está alejada de las páginas de un libro o de algún cuento, sino que, por el contrario, se acerca muchísimo a través de una comunicación directa y personal. Entonces este es un verdadero padre espiritual que cuida de sus hijos. No le importa lo que les traiga fondos necesarios, sino por el hecho mismo de su movimiento común.

¿Cuán completa debe ser la obediencia a un confesor? Porque a veces tuve que leer sobre la obediencia literal y absoluta. Por ejemplo, según los recuerdos de los hijos espirituales de los mismos ancianos de Optina, se pedía consejo sobre todo, hasta acciones mecánicas: qué libro leer o en qué dirección ir.

Qué libro leer no es una acción mecánica. puede ser muy Buen camino gestión y asistencia en la vida espiritual de una persona para quien algunos libros pueden no ser útiles (incluso los bastante normales y con buen contenido cristiano) como inoportunos. Por otro lado, la propuesta a los neófitos de leer la Filocalia, que aún no entenderán hombre moderno, por regla general, muestra la extraña experiencia monástica del confesor.

Por cierto, lo que también es muy importante para un confesor es comprender que el mundo plantea constantemente nuevos problemas. Y debemos tratar de ver la solución de estos problemas como nueva, si no en esencia, al menos en la forma, en nuevos principios, en nuevos contenidos. Partiendo de cosas tan simples como la actitud hacia Internet, hacia la televisión.

¿Está cambiando la actitud hacia los pecados?

La actitud hacia el pecado sigue siendo fundamentalmente la misma. No puede cambiar y, en este sentido, el lema de los antiguos padres, “mejor muerte que pecado”, puede quedar para siempre como lema y pancarta. Mejor muerte que pecado.

Otra cosa es que, entrando en el ámbito de la consideración específica de la vida pecaminosa de quien se acerca al confesor, es necesario ver y ayudarlo a ver lo que, por ahora, debe ser al menos tratado con mayor o menos indulgencia y descartarlo como algo que no sería debido, pero sí temporalmente aceptable. No es que el pecado deba cultivarse, sino en el sentido de que, tal vez, sea necesario arrepentirse de este pecado, pero no con mucha fuerza, sabiendo que la energía no es ilimitada y que las fuerzas del alma deben gastarse en lo que es más importante. .

Ésta es una de las grandes constantes, porque para ver lo importante se necesita una mente espiritual, y no necesariamente coincide con una mente práctica, con inteligencia, si la tiene el confesor, o con su conocimiento de las antiguas tradiciones. Pero, en cualquier caso, esa experiencia en la que hay una exigencia automática de obediencia absoluta no conduce en absoluto al cumplimiento de la tarea principal, que es educar a quien acude al sacerdote con verdadera libertad espiritual.

Pasó de un tipo de esclavitud a otro tipo de esclavitud. Y nunca sabrá qué es la libertad espiritual. Además, este asunto es bastante delicado y requiere un enfoque muy serio. Además, diría, hablando con muchos sacerdotes, muchos ni siquiera entienden qué es esta libertad espiritual y, por lo tanto, simplemente no pueden educar a sus alumnos en el marco de la libertad espiritual. Todas estas obediencias son realmente importantes siempre que cultiven en la persona la comprensión de cómo se lleva a cabo la vida espiritual. vida libre. Y la obediencia en realidad no limita la libertad: le da un comienzo, un cierto marco, como la forma de un soneto, o más aún, una "corona de sonetos", donde hay una forma específica muy estricta, pero dentro de la cual el Se pueden realizar las manifestaciones más elevadas de la posibilidad poética creativa.

Cuando dicen: bendito sea el confesor para hacerlo, ¿qué quiere decir esto?

Esto significa ordenado.

Pero ¿por qué una persona acude a un sacerdote para pedirle una bendición?

Cualquier cosa puede suceder. Básicamente, si acude a un sacerdote para pedirle una bendición, entonces busca una sanción, una sanción por una decisión que él mismo ya ha tomado. Por ejemplo, quiere ir a Diveevo y dice: "Padre, bendíceme para ir a Diveevo". Difícilmente puedo imaginar una situación tan rara cuando el sacerdote dice: "No, no bendigo".

¿Qué pasa si el sacerdote te bendice para hacer algo que no puedes? ¿O ya te ha bendecido y sientes que no puedes aceptar su decisión?

Si existe una relación normal entre el padre espiritual y el hijo espiritual, entonces, no se puede y no se puede, el asunto simplemente termina. Si realmente no puedes, si no es una enfermedad ficticia.

En una situación normal, ambos, el sacerdote y el que no cumplió con su obediencia, tratan esto con normalidad. ¿Así que lo que? Bueno, lo vimos, bueno, lo entendimos. Todo está bien, la vida continúa, la vida no acaba. Insistir, en este caso, en la ejecución obligatoria de la decisión significa tener voluntad sacerdotal o voluntad novicia. Sólo parece que una persona está en el área de la obediencia, de hecho, está en el área de la voluntad propia.

Incluso cuando se trata de bendiciones tan ordinarias, que por el bien de la risa se dividen en dos categorías. Una mujer dice: “Padre, tengo mucha saliva acumulada en la boca. Bendito sea el asador". Y el otro: “Padre, se me ha acumulado mucha saliva en la boca, ¿dónde me bendecirías, escupo a la derecha o a la izquierda?” Este ejemplo muestra no sólo que la gente suele pedir bendiciones por pequeñas cosas que no requieren ninguna bendición. Es, por supuesto, una caricatura, y tales cosas no existen en la realidad. Pero por tipo, hay muchas preguntas sobre cosas pequeñas, para las cuales no se requiere ninguna bendición especial. O se requiere una sanción por parte del sacerdote, o se requiere una elección en una situación alternativa o imaginaria. Pero, por regla general, en tales casos estamos hablando de irresponsabilidad humana.

Otra cosa es que para decisiones serias, especialmente de carácter espiritual, ciertamente se requiere asesoramiento interno, que ni siquiera es tanto un consejo como una discusión sobre el contenido del asunto que se está llevando a cabo. Para dejar claro que es espiritual e inofensivo, útil y fructífero. Y, en consecuencia, viceversa.

Si el confesor aconseja una cosa, los familiares dicen otra y el corazón sugiere una tercera, ¿qué se debe hacer en esta situación?

Escupe y hazlo de la cuarta manera. Bueno, en realidad, cuándo y cómo. A veces los familiares tienen razón, aunque sólo sea porque es posible que el sacerdote no conozca el alcance total de la situación. A veces el sacerdote tiene razón porque los familiares no comprenden la plenitud de la relación espiritual. Y a veces el corazón tiene razón. Aunque, en general, no es particularmente posible confiar en tu corazón, porque en su deterioro, en todas sus posibilidades de comprensión de la realidad, incluida la comprensión intuitiva, los errores son probables y posibles exactamente de la misma manera que las decisiones correctas. Entonces son ambos, y tercero, y luego quizás cuarto y quinto.

Lo mejor, cuando se trata de comprender la providencia de Dios, es cuando una persona desea sinceramente hacer la voluntad de Dios y, en este sentido, considera todos sus asuntos. Y dado que pueden considerarse como el cumplimiento (o no cumplimiento) de la voluntad de Dios, la mejor guía para la fidelidad son las circunstancias. Las circunstancias enviadas por la providencia sugieren más claramente las imágenes y la dirección de la vida. ¿Necesita o no dejar el trabajo porque lo llaman para otro trabajo? Dejen todo a la voluntad de Dios, dejen todo a la providencia, y después de un tiempo las circunstancias se desarrollarán de tal manera que resultará que era imposible actuar de otra manera que la que sugiere la providencia.

Si hay un conflicto con tu padre espiritual, ¿deberías pedir consejo a alguien? ¿Y es posible cambiar a tu padre espiritual?

Estas situaciones requieren un análisis individual cada vez. La mayoría de las veces no vale la pena, especialmente si el problema es menor. Porque no tenemos tantas preguntas importantes en la vida. Además, un error, incluso si es un error real y no imaginario, si no conduce a resultados negativos obvios y que actúan rápidamente, es algo útil y superable. Útil porque te da la oportunidad de verte a ti mismo y todo lo que te rodea una vez más en terrenos de vida más verdaderos. No olvides que toda formación de una relación fiel no está exenta de errores.

Pero todo importa sólo cuando hay irregularidades. En algunos casos, simplemente no es posible prescindir de un consejo. Especialmente cuando parece que el consejo, la propuesta o la orden del sacerdote es claramente moralmente inaceptable o cuestionable. Y en este caso, por supuesto, no estaría mal consultar, ya que la obediencia estúpida en este caso no da nada bueno.

En cuanto a cambiar de confesor, sí es posible. En primer lugar, cuando un sacerdote o confesor peca herejía. Entonces, naturalmente, hacer algo así es pecado, lo que significa excomulgarse de la iglesia común, excomulgarse del Espíritu Santo. Sí, es posible cuando el sacerdote peca gravemente con algún pecado relacionado con usted personalmente. No digo cuando un sacerdote comete fornicación, ya que no es algo común, sino de cualquier otra manera obvia, digamos, egoísmo con su ayuda o cualquier otra cosa. Y ves que no estás siendo salvo. Finalmente, es triste, pero puedes cambiar a tu padre espiritual en aquellos casos (siempre que esto no se convierta en la norma) cuando resultó que el encuentro fue casi accidental, cuando tu profunda inconsistencia es obvia. Y quién tiene razón y quién no, es incluso mejor no darse cuenta.

¿Es un anciano diferente de un padre espiritual?

No sé qué es un anciano. Sé lo que es un joven.

Bien, ¿qué es un hombre joven?

No quiero hablar solo porque el Metropolitan lo describió bellamente. Antonio Surozhsky en uno de los magníficos reportajes, que habla directamente de la juventud. Simplemente me uno a cada palabra.

“No se trata de distinguir entre locos jóvenes o viejos. Se trata aquí de evaluar, si es posible, la madurez espiritual de una persona, su capacidad para ser líder de una persona”, dice Mons. Anthony. – “Un anciano no es simplemente una persona que lleva mucho tiempo dedicándose a la labor pastoral y ha adquirido algún tipo de habilidad o experiencia; un anciano en el sentido real es otra cosa, esto es un estado de gracia. Los ancianos no son “hechos”; los ancianos nacen por el poder del Espíritu Santo; y si hablamos de lo que caracteriza a un anciano, entonces diré brevemente cuál es el lugar del anciano en relación al sacerdocio ordinario.

Me parece que hay tres grados en el clero. Hay un párroco cuya función es administrar los sacramentos de la Iglesia. Puede que no sea un buen predicador, puede que no dé ningún consejo en la confesión, puede que no se muestre de ninguna manera pastoral. Es suficiente que realice la Divina Liturgia, si tan solo recuerda que el milagro de la Divina Liturgia u otros sacramentos los realiza el Señor. Pero esto no significa que se le dé el derecho o la oportunidad de liderar a otras personas. La ordenación no da a la persona inteligencia, erudición, experiencia o edad espiritual. Le da el terrible derecho de estar ante el trono de Dios, donde sólo Cristo tiene el derecho de estar. Es un icono en cierto sentido, pero no debe imaginarse que es un santuario.

Hay otro grado. Se trata de un sacerdote con más experiencia o mayor, más científico y llamado a dar instrucciones a otra persona sobre cómo ir de la tierra al cielo. Y este sacerdote debe tener mucho cuidado. No debe decir algo que no haya experimentado o que de alguna manera no sepa en sus entrañas. Acudimos al confesor para encontrarnos con el guía de las puertas del Reino de Dios. Pero si no ha estado allí no puede darnos nada. Todo confesor, todo sacerdote al que acuda la gente para confesarse debería pensar en esto. ¿Podemos decir que cada sacerdote tiene dentro de sí la capacidad de decirle a cada persona lo que necesita? No. Sucede que un sacerdote confesante o simplemente un sacerdote a quien una persona ha acudido para tener una conversación espiritual lo escucha, comprende lo que se dice, pero no tiene respuesta. En este caso, el sacerdote debe ser honesto y decirle a su hijo espiritual: “Entiendo todo lo que me dijiste, pero no tengo una respuesta para ti. Rezaré por tí. Y oras, pídele a Dios que me perdone por el hecho de que debido a mi inexperiencia no puedo servirte a ti y a Él en esta reunión, pero no puedo decirte nada”.

Y hay un tercer nivel. Este es el nivel de ancianos, el nivel de aquellas personas que, en sentido figurado, caminaron casi todo el camino hasta las puertas del Reino de los Cielos, tal vez no entraron, o tal vez se les permitió entrar, pero fueron enviados de regreso a la tierra, a nosotros, para que conduzcamos a este Reino. Este es el viejo. Este es un hombre que ha llegado hasta el fondo de su alma, ha llegado al lugar donde la imagen de Dios está impresa en él y que puede hablar desde ese fondo. Pero no puedes hacerte viejo y, por así decirlo, los viejos no nacen. Estas son personas que serán tocadas por la gracia del Espíritu Santo y que responderán a ella y serán fieles: fieles a lo que Cristo nos enseña y fieles a lo que el Espíritu Santo dice en sus almas. Los ancianos son un fenómeno raro.

Si el sacerdote más inexperto tratara así la confesión, ya sería celebrante; y un anciano sólo es anciano cuando puede relacionarse con una persona exactamente de esta manera, tanto en la confesión como fuera de la confesión en cada reunión. Por eso me gustaría decir en voz alta a toda Rusia: ¡Cuidado, hermanos míos, sacerdotes! ¡Cuidado, no asumas un papel que no corresponda a tu edad espiritual, sé sencillo! Sed simplemente sacerdotes, ¡eso ya es mucho! Una persona que, por el poder de la gracia del Espíritu Santo, puede celebrar la liturgia, puede bautizar a un niño, puede ungir con el crisma, ¡esto no es poco, es algo tan grande!

¿Necesita un sacerdote un padre espiritual?

Como regla general, es necesario, especialmente para los jóvenes. Si el sacerdote ya está imbuido de una buena experiencia espiritual, todavía es necesario confesarse. Si es posible, más a menudo de lo que es habitual en la Iglesia Ortodoxa moderna, porque muchos sacerdotes se confiesan sólo en confesiones generales en la diócesis.

¿Entonces dos veces al año?

Sí, dos veces al año. Entonces, ¿los sacerdotes pecan menos o qué? Cometen pecados internos no menos que otras personas. Por eso, por supuesto, es recomendable confesar mucho más a menudo. La confesión es necesaria porque en general es necesaria una experiencia de vida continua y arrepentida.

Y los sacerdotes no estaban acostumbrados al liderazgo en la vida espiritual. No saben lo que es, sólo saben liderar y, por regla general, no saben ni quieren ser guiados. Pero, por supuesto, es mejor que los sacerdotes jóvenes adquieran experiencia bajo la guía de un sacerdocio más experimentado.

¿No da miedo que un sacerdote se convierta en confesor? Después de todo, ¿estamos hablando de responsabilidad por las almas humanas?

Bueno, esta es una pregunta relacionada con el campo de la psicología. Tampoco resulta que tú decidas: “Seré confesor”. La vida continúa, continúa un proceso, te conviertes en sacerdote y, con ello, asumes una serie de responsabilidades. Vienes a confesarte, la gente viene a ti y se confiesa. Algunos se confiesan a menudo, además tienen preguntas, además es necesario orar por ellos, además, ya se están realizando algunos progresos. vida común. Así es como funciona. No es que te hayas fijado una tarea: el primer punto: convertirte en confesor.

Aunque esto da miedo.

Ayuda de Tomás:

El arcipreste Vladislav Sveshnikov nació en 1937. Graduado de VGIK, departamento de estudios cinematográficos. Fue allí donde leyó por primera vez la Biblia, que, según sus palabras, “se ha convertido para siempre en el libro más valioso, pero antes de venir a la Iglesia todavía le quedaban 5 o 6 años de trabajo en el State Film Fund, durante los cuales leyó por primera vez la Biblia. decisión definitiva influenciado por la vida, los libros y los amigos. Fue durante este período que se reveló lo incorrecto de una vida sin ideales superiores, mientras que todas las circunstancias de la vida empujaban hacia el hecho de que existe una verdad más elevada que el hombre, y esta verdad es Divina.

Desde que en los años setenta del siglo XX una persona con educación más alta Era casi imposible, en 1976 fue ordenado sacerdote en la diócesis de Kalinin (ahora Tver) en la ciudad de Ostashkov, donde durante varios años sirvió ante las reliquias de San Neil Stolobensky.

Ahora es rector de la Iglesia de los Tres Santos en Kulishki y profesor de la Universidad Humanitaria Ortodoxa de San Tikhon. Escribió varios libros, en particular el primero después del golpe de estado de 1917, un libro de texto sobre teología moral "Ensayos sobre ética cristiana", "Notas sobre el nacionalismo real e imaginario".