Es una gran tragedia si una persona muere sin haber sido bautizada. Esto no se puede arreglar. Y según las leyes de la iglesia, está prohibido realizar su funeral en la iglesia o conmemorarlo en la liturgia. Pero los seres queridos siempre tienen derecho a orar personalmente por los muertos no bautizados. ¿Cuál es la mejor manera de hacer esto?
¿Qué pasa después de la muerte?
Si una persona rechazó completamente al Señor durante su vida, no es necesario orar demasiado por él. Hubo casos en que aparecieron los muertos y pidieron no orar por ellos. En cualquier caso, habla con el sacerdote, él te aconsejará qué hacer en una situación particular. Pero sucede que la gente respeta la fe, muestra el deseo de ser bautizado, pero simplemente no tiene tiempo para hacerlo. Entonces puedes y debes orar.
Cada alma después de la muerte pasa a un juicio privado, que tendrá lugar el día 40 después de la muerte. Se cree que las oraciones por los muertos no bautizados ayudan al alma del difunto a pasar por pruebas aéreas y formas de incluso aliviar su destino. El mismo día de la muerte podrás:
- lea 17 kathisma - salmos y oraciones necesarias para el reposo;
- realizar el rito secular del litio en el cementerio;
- enciende una vela en el templo y ora.
No es posible ordenar un servicio conmemorativo o un memorial en la iglesia. Esto se hace porque durante su vida la persona misma no expresó su deseo de pertenecer a la Iglesia y rechazó a Dios.
¿Qué otras oraciones puedes leer?
Se venera al mártir Huar, quien supuestamente tuvo la gracia de orar por los no bautizados. Incluso se preparó un servicio religioso para él, solo que no es canónico, es decir, no está oficialmente reconocido por la iglesia. La oración de la iglesia por los muertos no bautizados, aunque ahora permitida por algunos sacerdotes (de pago), viola todos los cánones. Leer o no el canon de los muertos al mártir Uar es un asunto personal de todos.
Los Santos Padres también aconsejan dar limosna a quienes murieron sin arrepentimiento, sin aceptar a Cristo.
si un bebe muere
Un gran dolor es la pérdida de un niño pequeño. Pero la Santa Iglesia cree que todos los bebés acaban en el cielo. Esto está escrito en el Evangelio. La oración por los niños no bautizados también se realiza en privado, al igual que por otras personas que no se han convertido en miembros de la Iglesia. Los niños, aunque no tengan malas acciones conscientes, aún llevan el sello del pecado original de Adán y Eva. Por eso la Iglesia considera necesario bautizar a los niños pequeños.
Puede parecer injusto que el niño no conociera la vida. Pero no sabemos cuál habría sido su destino. Se cree que el Señor toma a las personas hacia sí mismo para protegerlas de un desastre más terrible, esto también se aplica a los niños. Debemos creer en la bondad de Dios, no desesperarnos y dar gracias por todo, aunque esto pueda resultar difícil.
Oración de León Optinsky por los que murieron sin bautizar
“Ten piedad, oh Señor, del alma de tu siervo (nombre), que pasó a la vida eterna sin el Santo Bautismo. Tus destinos son inescrutables. No hagas de esta mi oración un pecado para mí. Pero hágase tu santa voluntad."
Es bueno rezar a la Madre de Dios leyendo el rosario.“Virgen Madre de Dios, alégrate...” (tanto como las fuerzas lo permitan: de 30 a 150 veces al día). Al principio y al final de esta regla, hay que pedir a la Madre de Dios que ayude al alma del difunto.
Oración por los muertos no bautizados fue modificada por última vez: 7 de julio de 2017 por bogolub
Gran artículo 0
(1 voto: 5 de 5)Ni un solo sacerdote quiso realizar su funeral. ¿Qué, un suicidio y aún no está bautizado? Y éste, de quien Anna había oído hablar, pensó y pensó y estuvo de acuerdo. Nada, dice que no está bautizado. Lo bautizaremos in absentia y, al mismo tiempo, lo cantaremos hasta la muerte en seguida.
Olesya Nikolaeva. "Mene, tekel, tarifas"
Arcipreste Konstantin Bufeev
Sobre el servicio no legal al mártir Uar
En un informe en la reunión diocesana de Moscú en 2003, Su Santidad el Patriarca Alexy II señaló: “En Últimamente La veneración del santo mártir Huar está cada vez más extendida. Se construyen capillas en su honor y se pintan iconos. De su vida se desprende que tuvo una gracia especial de Dios para orar por los muertos no bautizados. Durante la época del ateísmo militante en nuestro país, muchas personas crecieron y murieron sin bautizarse, y sus familiares creyentes quieren orar por su descanso. Esa oración privada nunca estuvo prohibida. Pero en la oración de la iglesia, durante los servicios divinos, recordamos solo a los hijos de la Iglesia que se han unido a ella a través del Sacramento del Santo Bautismo.
Algunos abades, guiados por consideraciones mercantiles, realizan conmemoraciones eclesiásticas de personas no bautizadas, aceptando muchos billetes y donaciones para dicha conmemoración y asegurando a la gente que dicha conmemoración equivale al Sacramento del Santo Bautismo. Las personas con poca vida de iglesia tienen la impresión de que no es necesario aceptar el Santo Bautismo ni ser miembro de la Iglesia, basta con rezar al mártir Uar. Semejante actitud hacia la veneración del santo mártir Huar es inaceptable y contradice las enseñanzas de nuestra Iglesia”.
El Primado de la Iglesia rusa señaló con razón esta importante violación canónica que, lamentablemente, últimamente se ha vuelto bastante común.
Sin embargo, no es la vida del santo mártir Huar la que proporciona la base para esas distorsiones de la piedad ortodoxa de las que habló el Patriarca. Nadie ora por los paganos, recurriendo a la ayuda del profeta Jonás, aunque los marineros le preguntaron: Levántate y ora a tu Dios, porque Dios nos salvará y no pereceremos. ().
Desafortunadamente, existe una base textual para esta práctica anticanónica en las últimas ediciones del Menaion litúrgico.
Así, el 19 de octubre se rinden dos servicios al mártir Uar: estatutarios y no estatutarios. El primero (al que apunta el Typikon) está compuesto de forma bastante habitual y tradicional. El santo mártir es glorificado junto con el profeta Joel. El motivo principal del servicio puede expresarse en el troparion del canon: “ da con tus oraciones a nosotros resolución de pecados, vidas corrección, artículos"(Canto 9, p. 469).
El segundo servicio, que el Typikon no menciona en absoluto, comienza con un nombre poco convencional y pretencioso: “ Otro servicio, la vigilia, fue dado al santo mártir Huar, a quien se le concedió la gracia de orar por los muertos de los antepasados de Cleopatina, que no eran dignos de recibir el santo bautismo”. .
Sobre este nombre cabe señalar lo siguiente.
En primer lugar, no solo se presenta un servicio en honor a tal o cual santo de Dios, como siempre ocurre en el Menaion, sino que se declara un cierto objetivo, como si fuera una supertarea: glorificar a Uar precisamente como libro de oraciones para los no bautizados "Los antepasados de Cleopatrina".
A modo de comparación, supongamos que alguien quisiera crear un nuevo servicio alternativo. “en la fiesta de la decapitación de la venerable cabeza de Juan Bautista, a quien se le concedió la gracia de curarse de los dolores de cabeza”- porque, dicen, la oración al Precursor ayuda con los dolores de cabeza. O alguien crearía un nuevo servicio. “A San Nicolás se le dio la gracia de la liberación para conceder a los gobernadores la muerte injusta a quienes la tuvieran”. Aunque la Iglesia canta con estas palabras (Akathist, Ikos 6) del Hacedor de Milagros de Myra, esto no da motivo para que este único episodio de la vida de San Nicolás sea decisivo en el contenido y título del servicio al santo. Del mismo modo, el título del servicio no debería empobrecer la abundancia de talentos del glorioso mártir y hacedor de milagros Uar.
En segundo lugar, hay que decir definitivamente que el título de este segundo servicio no obligatorio contiene, si no una mentira descarada, sí una afirmación infundada e infundada: no hay pruebas de que la Beata Cleopatra (comunicado el mismo día, 19 de octubre). ) tiene parientes que no estaban bautizados. Es probable que una esposa cristiana piadosa y celosa haya sido criada por padres cristianos creyentes. Vida de San Uara no da motivos para sospechar que los familiares de Cleopatra son incrédulos y paganismo. Esto debería afirmarse con al menos algunos hechos que indiquen su maldad.
Recordemos lo que dice la vida. Después del martirio de Huar, Cleopatra robó en secreto su cuerpo y, en lugar de su difunto marido, tomó “... las reliquias de San Huar, las trajo, como una especie de joya, de Egipto a Palestina y a su pueblo llamado Edra, que estaba cerca de Tabor, los puso con sus antepasados. Después de un tiempo, Santa Guerra se apareció en sueños a Cleopatra y le dijo: “¿O crees que no sentí nada cuando sacaste mi cuerpo de la pila de cadáveres de ganado y me pusiste en tu habitación? ¿No escucho siempre tus oraciones y oro a Dios por ti? Y ante todo rogué a Dios por tus parientes, con quienes me pusiste en el sepulcro, para que sus pecados fueran perdonados".
En tercer lugar, incluso si asumimos que entre los familiares de Cleopatrina había personas que no estaban bautizadas y no creían en Cristo, por la Providencia de Dios terminaron en una cripta, consagrada por la gracia que emanaba de las reliquias de San Uar: "La tierra en ella es la más paciente. tu cuerpo, más sabio, mentira, santificado divinamente "(Canon, Canción del noveno servicio estatutario, p. 469) Dios es omnipotente incluso para resucitar a los muertos de tocar las reliquias de sus santos, como fue el caso del santo profeta Eliseo: Arrojé a mi marido en la tumba de Elisse, y el cuerpo del hombre cayó muerto, y toqué el hueso de Elisse, y él volvió a la vida y se puso de pie. ().
Es cierto que a nadie todavía se le ha ocurrido crear un nuevo servicio. “Al profeta Eliseo, a quien le fue dada la gracia de levantar a los muertos en pie”.
Notemos también que incluso si en la cripta familiar había parientes no bautizados, ni la propia Cleopatra oró a Cristo por su salvación, ni le pidió oraciones al santo mártir Huar al respecto. El mártir llevó a cabo su intercesión ante el Señor, de pie ante el trono del Todopoderoso y sin consultar en absoluto con los que viven en la tierra pecadora.
Consideremos el contenido del texto litúrgico. novatada servicios al mártir Uar según Menaea.
Los versos sobre “Señor, lloré” de las Vísperas afirman sobre San Uar que “A través de sus oraciones los muertos perdonan paganos Señor Cristo" . « Unvernia los muertos son liberados y liberados de los lugares del infierno a través de las oraciones de Uara el Mártir”. .
De esta tesis más que dudosa se desprende la siguiente primera tímida petición: “Acepta nuestra compasión, mártir, y recuerda en las tinieblas y en la sombra de muerte a los condenados que están sentados en nuestro nombre, y ruega al Señor Dios que cumpla nuestras peticiones por ellos”. .
En las Grandes Vísperas de la stichera sobre “Señor, he llorado”, este tema se desarrolla con gran audacia: “Ruega a Cristo Dios que tenga toda bondad para con nuestros familiares, no haber alcanzado la fe y el bautismo, ten piedad de ellos y salva nuestras almas" .
Al final de la stichera hay un “slavnik” de más de media página, que contiene tales "gritos reales": "Recordar... Fe ortodoxa y bautismo del santo que no lo han logrado, pero en el desconcierto, como en las contradicciones, engañados y caídos de todas maneras, escucha, gran mártir, estos gritos, y suplica conceder perdón, remisión y liberación de los afligidos a los oprimidos”. .
El tema de la mendicidad por los incrédulos y los no bautizados se intensifica en la stichera “at litia”.
“...Acordaos de nuestros familiares... incluso alienado por la heterodoxia fallecido infiel y no bautizado, y orar a Cristo Dios para que nos conceda este perdón y remisión." .
« Un alegato a favor de los no ortodoxos, que han muerto durante muchos años... y ahora oran diligentemente, mártir, para librarte de las puertas del infierno y liberar del dolor a los incorruptibles, como... no haber aceptado la generación salvadora y alienado la fe ortodoxa, apresúrate entonces a pedir a Cristo Dios perdón y remisión, y gran misericordia”. .
En "slavnik", la stichera "sobre el poema" vuelve a afirmar sobre Cleopatra que “Esto está encontrando su infiel Los familiares, gracias a las oraciones del glorioso mártir, fueron liberados del dolor del tormento eterno”. Esto le da al compilador del canon la base para el llamamiento a la oración: “De la misma manera, nuestros padres y sus vecinos, con lástima, se preocupan aún más fe y bautismo del santo alienado... pídanle a Cristo Dios su cambio y su liberación misericordiosa de la oscuridad sin fin”. .
La stichera del Salmo 50 contiene la petición: “...entregar nuestra infiel parientes y antepasados y todos aquellos por quienes oramos, desde una languidez feroz y amarga”. .
En el canon del servicio, el tema de la intercesión orante al mártir Uar por los no bautizados se ve reforzado por un llamamiento con la misma petición a Ella misma, que nunca se encuentra en otros textos eclesiásticos conocidos. Madre de Dios Orad por todos, sin excepción, los muertos no bautizados y heterodoxos.
“Libera tus cálidas oraciones del tormento feroz infiel el nuestro y no bautizado parientes... y concédeles liberación y gran misericordia"(Bogorodichen sedalen, pág. 479) .
“... Intercede incansablemente por misericordia a Tu Hijo y Maestro misericordioso, para que tenga misericordia y perdona el pecado de la heterodoxia nuestros familiares fallecidos"(Canto 9, p. 484).
No solo Santa Madre de Dios, pero también rangos angelicales muévete a orar por los incrédulos: “Mueve contigo el rostro de los santos poderes celestiales a la oración, oh mártir, y haz una obra maravillosa... completamente equivocado antepasados y a los que con ellos se recuerdan, concédeles de parte del Señor perdón y gran misericordia".(Canto 3, p. 478.
El canon ofrece a otros santos como aliados y asistentes del mártir Uar:
“Porque has escuchado a tu santo, oh Señor, para tener misericordia de muerto infiel, y aún hoy los llevamos a la oración, y por el bien de sus peticiones, por favor fallecido no ortodoxo» (Canto 8, p. 483). Esta petición es digna de mención, ya que obliga no sólo al mártir de Uar, sino a todo un concilio de los santos santos de Dios a pedir la salvación de los no bautizados: “El Cordero de Dios, que nos redimió con Su Purísima Sangre, Al escuchar la oración de Feklino y el Beato Gregorio, Metodio con muchos y Macario recibieron la petición, y yo daré alegría y libraré. demonio Habiendo dado a los muertos y habiendo resucitado a Crisóstomo para escribir sobre estas oraciones, acepta, por tanto, oh Maestro, con estos gloriosos Uar y oraciones. su recordado de nosotros, perdona y ten piedad"(Canto 8, p. 483).
Los Santos Padres actuaron en plena conformidad con la enseñanza apostólica: ¿Qué clase de comunión entre la verdad y la anarquía, o qué clase de comunión entre la luz y las tinieblas, qué clase de acuerdo entre Cristo y Belial, o qué parte volveré con el infiel, o qué clase de entrega de la Iglesia de Dios de ¿ídolos? ().
El Metropolitano escribió: “Nuestras oraciones pueden actuar directamente sobre las almas de los difuntos, si solo murieron en la fe correcta y con verdadero arrepentimiento, es decir. en comunión con la Iglesia y con el Señor Jesús: porque en este caso, a pesar de la aparente distancia de nosotros, siguen perteneciendo con nosotros al mismo cuerpo de Cristo”. Cita la regla 5 VII. Concilio Ecuménico: « Hay pecado que lleva a la muerte cuando algunos, habiendo pecado, permanecen sin corregir, y... se rebelan obstinadamente contra la piedad y la verdad... en tales no está Dios el Señor, a menos que se humillen y se vuelvan sobrios de su caída en pecado." A este respecto, Mons. Macario señala: “Aquellos que murieron en pecados mortales, sin arrepentimiento y fuera de la comunión con la Iglesia, no son dignos de sus oraciones, según este mandamiento apostólico”.
Los decretos del Concilio Local de Laodicea prohíben claramente la oración por los herejes vivos: “ No es apropiado orar con un hereje o renegado."(Regla 33). " No se deben aceptar regalos navideños enviados por judíos o herejes, ni celebrar con ellos."(Regla 37). El mismo Concilio de Laodicea prohíbe a los miembros de la Iglesia conmemorar con oración a los muertos enterrados en cementerios no ortodoxos: “ Que a los miembros de la iglesia no se les permita ir a los cementerios de todos los herejes, ni a los llamados lugares de martirio, para orar o curarse. Y los que caminan, aunque sean fieles, serán privados de la comunión de la iglesia por un tiempo determinado."(Regla 9). En su interpretación de esta Regla, el obispo señaló: “Esta regla del Concilio de Laodicea prohíbe a los ortodoxos o, como dice el texto, a los “miembros de la iglesia”, a todos los que pertenecen a la Iglesia, visitar lugares tan heréticos con el fin de orar. y el culto, ya que de lo contrario puede ser sospechoso de una inclinación a una u otra herejía y no ser considerado ortodoxo por convicción”.
A la luz de esto, la antigua y extendida tradición de separar Cementerios ortodoxos de otros: alemán, tártaro, judío, armenio. Después de todo, la oración fúnebre en las iglesias y capillas de los cementerios se realiza, según el Libro de Servicios, sobre « acostado aquí y en todas partes Ortodoxo» . Detrás "Aquí yacen los gentiles" La iglesia no ora.
Asimismo, la Iglesia no reza por los suicidios. Regla San Timoteo de Alejandría, dado en el Libro de Reglas, prohíbe la conmemoración eclesiástica de aquellas personas que “Levantará las manos contra sí mismo o se arrojará desde lo alto”: “Una ofrenda no es apropiada para tal persona, porque es un suicida”(Respuesta 14). San Timoteo incluso advierte al presbítero que tales casos “Ciertamente debo probarlo con todo cuidado, no sea que caiga en condenación”..
Es de destacar que si bien los Santos Padres prohíben orar por los herejes vivos y muertos, resuelven positivamente la cuestión de la posibilidad oración de la iglesia por los apóstatas que, por debilidad y cobardía, no pudieron resistir la prueba durante la persecución: “O los que sufrieron en prisión y fueron vencidos por el hambre y la sed, o fuera de la prisión, en el tribunal, atormentados por cepillados y golpes y finalmente vencidos por la debilidad de la carne”. "Para esos- decide Smo, - cuando algunos por la fe piden ofrendas de oraciones y peticiones, justo es estar de acuerdo con él”.(Ver: Reglamento, Regla 11). Esto está motivado por el hecho de que “mostrar compasión y condolencias a quienes lloran y gimen por quienes han superado hazañas heroicas... no es en lo más mínimo perjudicial para nadie”[Ibídem].
Las Reglas canónicas de la Iglesia no permiten la posibilidad de orar por herejes y paganos, pero les declaran anatema y por tanto se ven privados, tanto durante la vida como después de la muerte, de la comunión orante con la Iglesia Católica Apostólica.
El único caso de intercesión litúrgica por los no bautizados son las oraciones y letanías por los catecúmenos. Pero esta excepción sólo confirma la regla, ya que los catecúmenos son precisamente aquellas personas a quienes la Iglesia no considera extraños en la fe, ya que han expresado un deseo consciente de convertirse en cristianos ortodoxos y se están preparando para el santo bautismo. Además, el contenido de las oraciones por los catecúmenos se aplica evidentemente sólo a los vivos. No existen ritos de oración para los catecúmenos fallecidos.
Escribió: “No debería haber ninguna duda de que las oraciones de St. Las iglesias, los sacrificios salvadores y las limosnas benefician a los muertos, pero sólo aquellos que vivieron antes de la muerte de tal manera que después de la muerte todo esto podría serles útil. Para por los que se han ido sin fe promovidos por el amor, y sin comunicación en los sacramentos en vano sus vecinos realizan obras de esa piedad, cuya garantía no tenían en sí mismos cuando estaban aquí, no aceptando ni aceptando en vano la gracia de Dios y atesorando para sí no misericordia, sino ira. Por lo tanto, no adquieren nuevos méritos para los muertos cuando aquellos que conocen hacen algo bueno por ellos, sino que sólo obtienen consecuencias de los principios que antes habían establecido”.
En ruso Iglesia Ortodoxa El Santo Sínodo, en 1797, permitió por primera vez a los sacerdotes ortodoxos, cuando acompañaban el cuerpo de una persona no ortodoxa fallecida, en determinados casos, limitarse únicamente a cantar. Trisagio. El “Manual de Sacerdotes y Ministros de la Iglesia” dice: “ Prohibido sepultura de los gentiles según el rito de la Iglesia Ortodoxa; pero si muere una persona no religiosa de confesión cristiana y “no hay sacerdote o pastor de la confesión a la que pertenecía el difunto ni de otra, entonces un sacerdote de confesión ortodoxa está obligado a escoltar el cadáver desde el lugar hasta el cementerio de acuerdo con las reglas especificadas en el código de leyes eclesiásticas”, según las cuales el sacerdote debe acompañar al difunto desde el lugar hasta el cementerio con vestimentas, robarlo y bajarlo al suelo mientras canta el verso: santo Dios «(Decreto del Santo Sínodo del 24 de agosto de 1797)».
Al respecto, el santo señala: “Según las normas de la Iglesia, sería justo que el Santo Sínodo tampoco lo permitiera. Al permitir esto, usó la condescendencia y mostró respeto al alma que tenía sobre sí el sello del bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. No hay derecho a exigir más".
El manual también explica lo siguiente: “ Obligación de un sacerdote ortodoxo de enterrar a un no cristiano La confesión cristiana está determinada por la ausencia de un clérigo de otras confesiones cristianas, de lo que un sacerdote ortodoxo debe estar convencido antes de cumplir con la solicitud de entierro de un no cristiano (Church Bulletin. 1906, 20).
El Santo Sínodo, en su resolución del 10 al 15 de marzo de 1847, decidió: 1) en el entierro de los oficiales militares Confesiones católica romana, luterana y reformada El clero ortodoxo puede, mediante invitación, haz solo eso, lo que dice el decreto del Santo Sínodo del 24 de agosto. 1797 (acompañado al cementerio con cantos Trisagio. - sacerdote K.B.); 2) clero ortodoxo no tiene derecho a realizar el servicio funerario los que murieron según los ritos de la Iglesia Ortodoxa; 3) el cuerpo de un difunto no cristiano no puede ser llevado a la Iglesia Ortodoxa antes del entierro; 4) clero ortodoxo de regimiento según dichos rangos no puede realizar servicios funerarios en casa e incluirlos en la conmemoración de la iglesia(Caso de los Archivos del Santo Sínodo de 1847, 2513)".
Esta norma de piedad, que prohíbe los funerales para personas no ortodoxas, se observó en todas las iglesias ortodoxas locales. Sin embargo, a mediados del siglo XIX esta disposición fue violada”. El patriarca Gregorio VI de Constantinopla estableció en 1869 un rito especial de entierro para los difuntos no ortodoxos, que también fue adoptado por el Sínodo helénico. Este rito consta del Trisagion, el 17 kathisma con los estribillos habituales, el Apóstol, el Evangelio y la pequeña despedida."
En la adopción misma de este rito no se puede dejar de ver una desviación de la tradición patrística. Esta innovación se llevó a cabo entre los griegos en paralelo con la adopción del nuevo "Typikon de la Gran Iglesia de Constantinopla", publicado en Atenas en 1864, cuya esencia era reformar y reducir el culto estatutario. El espíritu del modernismo, que sacudió los cimientos de la ortodoxia, alentó la creación de órdenes similares en la Iglesia Ortodoxa Rusa. Como señaló el arcipreste, “justo antes de la revolución, en la Imprenta sinodal de Petrogrado se imprimió en letra eslava un folleto especial titulado “Servicio a los difuntos no ortodoxos”. Este rito está indicado para realizarse en lugar de un réquiem, con la omisión de la prokemna, el Apóstol y el Evangelio."
Este mismo “Servicio a los difuntos no ortodoxos” apareció en nuestra Iglesia como una manifestación de la mentalidad democrática revolucionaria y renovacionista que cautivó las mentes de otros teólogos y clérigos a principios del siglo XX. Su texto no puede justificarse en absoluto desde una posición canónica eclesiástica. El texto de este “Servicio de Orden” en Trebnik contiene una serie de absurdos.
Así, por ejemplo, al comienzo de la “Secuencia de Órdenes” se dice: "Por alguna razón bendita culpa, es oportuno que un sacerdote ortodoxo realice el entierro del cuerpo del difunto no ortodoxo» . Ya hemos demostrado arriba que no existen cánones de la iglesia. "vinos benditos" No esta permitido aquí.
Después del habitual comienzo orante, el “Servicio de Orden” cita el Salmo 87, que contiene, en particular, las siguientes palabras: Comiendo la historia de Tu misericordia en la tumba y Tu verdad en la destrucción; Tus maravillas serán conocidas en las tinieblas, y tu justicia en la tierra olvidada.(). Si aclaramos que la palabra eslava eclesiástica alimento significa "¿es realmente?", el Salmo se convertirá en una reprensión para quienes lo lean sobre los muertos no ortodoxos.
A continuación está el Salmo 118, alabando caminando en la ley del Señor(). El santo, en su interpretación de este Salmo, cita un juicio patrístico: “Bienaventurados no los que se manchan con el pecado en la corrupción del siglo, sino los que sé irreprochable en tu camino y camina en la ley del Señor”. .
Para ser justos, cabe señalar que en las ediciones del Trebnik de los últimos diez o quince años esta “Secuencia de órdenes” ya no se publica.
Desde el punto de vista de la actitud tradicional ortodoxa hacia el tema que nos ocupa, la posición del monje Mitrofan, que publicó el libro “ Vida futura" Demos algunas citas de él.
"Nuestro St. La Iglesia ora por los difuntos de la siguiente manera: “Descansa, oh Señor, las almas de tus siervos que han reposado en la fe y la esperanza de la resurrección. Que Dios descanse a todos los cristianos ortodoxos”. Por ellos ora la Iglesia y con quienes está en unión y comunión inextricables. Por eso, no hay unión y comunión con los no cristianos y no ortodoxos muertos... Para un verdadero cristiano, excepto el suicidio, ningún tipo de muerte disuelve la unión y la comunión con los vivos, con la Iglesia ... Los santos rezan por él y los vivos rezan por él, como por un miembro vivo de un solo cuerpo vivo”.
“Preguntémonos: ¿pueden todos los que están en el infierno ser liberados mediante nuestras oraciones? La Iglesia reza por todos los muertos, pero sólo por los muertos en verdadera fe ciertamente recibirá la liberación del tormento infernal. El alma, mientras está en el cuerpo, está obligada a cuidar de antemano su vida futura, debe merecer que en su transición al más allá, la intercesión de los vivos pueda traerle alivio y salvación”.
“Pecados que constituyen blasfemia contra el Espíritu Santo, es decir, incredulidad, amargura, apostasía, la falta de arrepentimiento y cosas similares, hacen que una persona se pierda eternamente, y Intercesión de la Iglesia ante tales muertos. y para nada vivo no ayudará, porque vivieron y murieron fuera de la comunión con la Iglesia. si sobre esos Iglesia ya no reza» .
Aquí el autor evidentemente tiene en mente las palabras del Evangelio: Si alguno habla alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; y cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no le será perdonado ni en este siglo ni en el venidero.(). De estas palabras del Salvador, muchos naturalmente concluyeron que, en principio, la remisión de los pecados es posible incluso después de la muerte de un pecador. El Metropolitan señala al respecto: “ Sobre los que murieron con blasfemia contra el Espíritu Santo., o, lo que es lo mismo, en pecado mortal, e impenitente La iglesia no ora, y por eso, como dijo el Salvador, la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada al hombre, ni en esta época ni en la próxima”.
Reverendo no permitió la conmemoración abierta en la liturgia de los iconoclastas herejes fallecidos.
Citamos una serie de declaraciones de los Santos Padres en las que, aunque pidieron oración por los muertos, no permitieron que se realizara en la Iglesia por aquellos que murieron fuera de la comunión de la iglesia: herejes y no bautizados.
: “Toda la Iglesia observa esto tal como lo han transmitido los Padres, de modo que orar por los que han muerto en la comunión del cuerpo y sangre de Cristo cuando sean recordados a su debido tiempo en el sacrificio mismo”.
Smo.: “Este es un acto muy piadoso y útil: realizar un sacramento divino y glorioso. conmemoración de los muertos en la fe correcta» .
Reverendo: “Los misterios y videntes del Verbo, que conquistaron el círculo terrenal, los discípulos y divinos Apóstoles del Salvador, no sin razón, no en vano y no sin beneficio, establecidos para realizar misterios terribles, puros y vivificantes. recuerdo de los fieles difuntos» .
San Juan Crisóstomo: “Cuando todo el pueblo y la sagrada catedral están con las manos extendidas al cielo, y cuando se presenta un terrible sacrificio: ¿cómo no apaciguar a Dios orando por ellos (los muertos)? Pero esto sobre aquellos sólo que murieron en la fe» .
Sobre la conmemoración de los no ortodoxos en la oración en casa
En las palabras que citamos al principio. Su Santidad el Patriarca Alexy, en la reunión diocesana de Moscú de 2003, se señaló que a los no bautizados sólo se les permite y siempre se ha permitido la oración privada en casa, pero “durante los Servicios Divinos recordamos sólo a los hijos de la Iglesia que se han unido a ella a través del Sacramento del Santo Bautismo." Esta división entre iglesia y oración privada es esencial.
La obra principal “Sobre la conmemoración de los difuntos según los estatutos de la Iglesia ortodoxa” fue compilada por el nuevo mártir, obispo de Kovrov. En la sección "Canon al mártir Uar sobre la liberación del tormento de los muertos en otras religiones", escribe: "La antigua Rusia, con toda la severidad de su actitud hacia los muertos, encontró posible orar no solo por los conversión de los vivos a la verdadera fe, pero también para la liberación del tormento de los muertos en otras religiones. Al mismo tiempo, recurrió a la intercesión del santo mártir Huar. En los cánones antiguos hay un canon especial para este caso, completamente diferente del canon colocado en el Menaion de octubre del 19”.
Sin embargo, esta sección, así como las secciones "Oración por los bebés no bautizados y nacidos muertos" y "Oración por los suicidas", el obispo Atanasio la coloca en el Capítulo IV - "Recuerdo de los muertos". oración en casa" Escribe con razón: “ oración en casa con la bendición del padre espiritual, incluso aquellos que no pueden ser recordados en los servicios religiosos pueden ser conmemorados”. “La conmemoración de los difuntos, por humildad y obediencia a la Santa Iglesia, trasladada a la oración de nuestra celda hogareña, será más valiosa a los ojos de Dios y más gratificante para los difuntos que la realizada en la iglesia, pero con violación y negligencia. de los estatutos de la Iglesia”.
Al mismo tiempo, señala sobre el culto público legal: “ Todo Los servicios funerarios están definidos con precisión en su composición, y también se fija con precisión el momento en que pueden o no realizarse. Y nadie tiene derecho a transgredir estos límites establecidos por la Santa Iglesia”.
Entonces, en una congregación de la iglesia encabezada por un sacerdote u obispo, no hay forma de orar legalmente por los no bautizados (así como por los no ortodoxos y los suicidas). Tengamos en cuenta que el tratado del obispo Atanasio trata tanto del servicio divino legal como de los servicios según Trebnik (funeral, servicio conmemorativo). Además, en los tres primeros capítulos no se menciona el servicio al mártir Uar. Es de notar que el mismo Señor escribe al inicio del Capítulo IV: “Tocamos todos Hay varios casos en los que la Santa Iglesia lo permite o ella misma llama, a veces llama enérgicamente a la oración por los difuntos. Pero todos los casos de conmemoración de los muertos enumerados anteriormente se realizan con el sacerdote”. Así, el rito de vigilia y servicio no estatutario al mártir Uar, que hemos considerado, no puede ser reconocido ni por el texto litúrgico ortodoxo ni por el rito del Breviario ortodoxo.
Muchos Santos Padres hablaron sobre la posibilidad de una conmemoración privada en oración en casa de aquellos muertos que no pueden ser recordados en una reunión de la iglesia.
Reverendo consideró posible que tal conmemoración fuera sólo secreta: “a menos que cada en mi alma ora por esas personas y les da limosna”.
Reverendo anciano , no permitiendo la oración de la iglesia por los que murieron fuera de la Iglesia (suicidas, no bautizados, herejes), ordenó orar por ellos en privado así: “Busca, Señor, el alma perdida de mi padre: si es posible, ten piedad. Tus destinos son inescrutables. No hagas de esta mi oración un pecado, sino hágase tu santa voluntad”.
Reverendo anciano escribió a una monja: “Por reglas de la iglesia recuerda un suicidio no debería estar en la iglesia, y su hermana y familiares pueden orar por él en privado cómo el élder Leonid permitió a Pavel Tambovtsev orar por sus padres. Escribe esta oración... y entrégala a la familia del desafortunado. Conocemos muchos ejemplos de cómo la oración transmitida por el élder Leonid calmó y consoló a muchos y resultó válida ante el Señor”.
Los testimonios de los Santos Padres que hemos citado nos obligan, en total acuerdo con la palabra de Su Santidad el Patriarca Alexy II, a plantear en nuestra Iglesia la cuestión de abolir del círculo litúrgico anual el servicio de vigilia no estatutario al mártir Uar, no previsto por el Typikon, por ser contrario a las normas canónicas de la iglesia.
Con toda probabilidad, en casos particulares sólo es posible el canon al mártir Uar (pero, por supuesto, no la continuación de la "vigilia nocturna") "algunos por el vino bendito" Recomendado para la oración en la celda del hogar para familiares no ortodoxos fallecidos. con prohibición obligatoria lee este canon en iglesias ortodoxas y capillas para servicios y servicios públicos.
Literatura
1. , Rdo. Colección de cartas a los monjes. vol. II. Sergiev Posad, 1909.
2. Afanasy (Sájarov), obispo. Sobre la conmemoración de los difuntos según la Carta de la Iglesia Ortodoxa. San Petersburgo, 1995.
3. Bulgákov S.N. Un libro de referencia para el clérigo. Moscú: 1993.
4. , santo Vidas de los santos. Octubre. 1993.
5. Revista del Patriarcado de Moscú. 2004, núm. 2.
6. Macario (Bulgakov), metropolitano. Teología dogmática ortodoxa. T.II. San Petersburgo, 1857.
7. Menea. Octubre. M.: Editorial. Patriarcado de Moscú, 1980.
8. Mitrofan, monje. Vida futura. San Petersburgo, 1897; Kyiv, 1992.
9. Nefedov G., prot. Sacramentos y rituales de la Iglesia Ortodoxa. Parte 4. M., 1992.
10. , obispo. Reglas de la Iglesia Ortodoxa con interpretaciones. Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1996.
11. Misal. M.: Editorial. Patriarcado de Moscú, 1977.
12. Breviario. Parte 3. M.: Editorial. Patriarcado de Moscú, 1984.
13. Teodoro el Estudita, Rev. Creaciones. T.II. San Petersburgo, 1908.
14. , santo Interpretación del Salmo 119. M., 1891.
15. , prot. Derecho Canónico. M., 1996.
Con Dios, todos están vivos; todo cristiano lo sabe. Esto significa que debemos orar no sólo por los vivos, sino también por los muertos. Pero ¿por qué entonces la Iglesia no conmemora a los no bautizados? ¿Quién es el mártir Uar y por qué le rezan por los gentiles?
Como muestra la experiencia de la vida, para muchos el camino hacia el templo comienza después de encontrarse con enfermedades, tristeza e incluso la pérdida de familiares. Cuando un ser querido ya no está, surge la pregunta: “¿Qué puedo hacer por él?” ¿Cómo sobrevivir al dolor de la pérdida?
Realmente se pueden encontrar respuestas y consuelo en la iglesia. Después de todo, todo cristiano cree que la vida no termina en las fronteras terrenales. Después de la muerte física, el alma de una persona no deja de existir. Y después de la segunda venida de Cristo, se determinará exactamente lo que cada persona merece. El Reino de los Cielos espera a algunos, mientras que a otros les espera la oscuridad total.
Pero nadie sabe cuándo vendrá Cristo a la tierra en gloria para juzgar a todos. Hasta ese momento todavía es posible influir decisión definitiva. ¿Cómo? Oraciones por los difuntos.
Pero el aspecto de estas oraciones depende de qué tipo de vida pasó el difunto en la tierra.
Oración por los muertos ortodoxos
Si el difunto creyó en Dios, no fue bautizado formalmente y comenzó a recibir los Sacramentos, entonces esa persona puede ser llamada miembro de la Iglesia con seguridad y conmemorada no solo en la oración en el hogar, sino también en la iglesia.
Puede encender velas y enviar notas para la proskomedia, una parte especial de la liturgia, durante la cual, por cada persona conmemorada, se toma una partícula de la prosfora, que se sumergirá en la copa de la Comunión bajo las palabras de la oración:
Lava, Señor, los pecados aquí recordados por Tu Sangre Honesta y las oraciones de Tus Santos.
También es costumbre realizar servicios conmemorativos especiales para los cristianos ortodoxos fallecidos: servicios conmemorativos. En estos servicios suelen escribir listas de nombres para conmemorar y traer todo tipo de productos, cada uno según sus capacidades.
Es decir, además de la oración, también se realiza la limosna, que se considera uno de los tipos de “ayuda” para los muertos.
Y, por supuesto, nadie canceló su casa. oración "celular" por los difuntos:
- Lectura del Salterio del Reposo.
- Akathist para el que murió (40 días después de la muerte y el mismo número antes del aniversario).
- Todo tipo de oraciones: por cada difunto, viudas y viudos, hijos por los padres y viceversa, etc.
EN Libro de oraciones ortodoxo Verás muchos textos de oración diferentes. Es mejor consultar con un sacerdote qué es más adecuado en su caso. Lo principal no es el volumen y la cantidad, sino la sinceridad y el ardor del corazón. Dios escuchará algunas palabras más rápido, pero desde el fondo de mi corazón, con profunda esperanza en la respuesta de Dios, que largas oraciones que no hemos experimentado ni en nuestro corazón ni en nuestra mente.
La Iglesia no ofrece oración por los no bautizados y las personas de otras religiones.
Si todo está más o menos claro con la conmemoración de los ortodoxos fallecidos, entonces la respuesta a la pregunta "¿Cómo orar por los no bautizados y las personas de otras religiones?" No parece tan transparente.
No hay funeral para esas personas. Sacerdotes ortodoxos, incluso si los familiares realmente insisten. Es tan imposible presentar notas para aquellos que murieron sin bautizar como para aquellos de otras religiones. ¿Por qué? Porque estas personas durante su vida no querían convertirse en ortodoxos, miembros de la Iglesia Ortodoxa. No fueron bautizados y, en consecuencia, no participaron de los sacramentos.
Pero Dios nunca actúa por la fuerza, no obliga a nadie a hacer nada. ¿Puede entonces la Iglesia realizar un funeral según Costumbres ortodoxas¿uno que no le perteneció durante la vida? Después de todo, ¡será violencia! Por lo tanto, en la ortodoxia, no es costumbre que los no bautizados celebren un funeral en nuestras iglesias; no se les entregan notas para la conmemoración de la iglesia y, en consecuencia, no se escucha la oración conciliar por los no bautizados.
Por lo tanto, por muy doloroso que pueda parecer para familiares, amigos y seres queridos, tampoco podrán recordar en las notas los nombres de personas queridas que fueron bautizadas en el catolicismo o el protestantismo, sin mencionar a los musulmanes, budistas y representantes de otros. movimientos que no creen en absoluto en el Dios cristiano.
Si los muertos no creían en Dios, entonces la Iglesia no puede pedirle por la fuerza al Señor que acepte a estas personas para sí, que las establezca en moradas celestiales junto con los justos.
Oración celular de Leo Optina.
Pero los familiares o amigos pueden ofrecer oración personal por los no bautizados y los de otras religiones. ¿Cómo? Con amor y confianza en Dios. Vale la pena pedir al Señor que tenga misericordia de las personas que nunca han aprendido el verdadero significado de la vida, que están perdidas en las tinieblas de la incredulidad.
optinsky élder leo Ofreció oración celular por los muertos fuera de la ortodoxia. El texto de esta petición está lleno de esperanza en la voluntad de Dios:
Busca, oh Señor, el alma perdida de mi padre: si es posible, ten piedad. Tus destinos son inescrutables. No hagas pecado esta mi oración, sino hágase tu santa voluntad.
Rezan a Santa Guerra por los no bautizados: ¿verdad o mito?
Recientemente, también ha ganado especial popularidad la oración al mártir Uar por los no bautizados e incluso por los suicidas.
Sus seguidores creen que supuestamente Santa Uar, a quien la piadosa cristiana Cleopatra oró con celo por sus parientes paganos muertos, suplicó al Señor por la salvación de los difuntos. Pero ¿dónde está la verdad y dónde está la ficción? Intentemos resolverlo.
- no es en absoluto un personaje ficticio. Era un guerrero de la época del emperador Maximino, uno de los famosos perseguidores del cristianismo, y un cristiano secreto. Por eso, por la noche visitó a los cristianos encarcelados. Un día visitó a siete maestros y se dirigió a ellos pidiéndoles que oraran por él, ya que aún no estaba tan firme en la fe como para confesar a Cristo antes de su martirio.
A través de un tiempo corto Después de esto, uno de los profesores enfermó y murió. Entonces el mártir Uar decidió “reemplazarlo” y sufrir con los demás. El santo murió de la tortura mas severa, pero nunca renunció a Dios.
Una viuda piadosa, al ver su fe y su sufrimiento, decidió esconder las reliquias del mártir en su casa. Ella y su hijo rezaron repetidamente al santo.
Cuando cesó la persecución de los cristianos, decidió regresar de Egipto a Palestina. Para llevarse las reliquias del santo, dijo que se trataba de los restos de su marido, quien era un líder militar. Así logró transportar las reliquias sagradas y colocarlas en el mismo lugar donde estaba la tumba de sus antepasados.
Junto con su hijo, Cleopatra oraba todos los días ante la tumba. Otros cristianos la siguieron. A través de las oraciones del mártir Uar, recibieron curación y alivio de sus enfermedades.
Es necesario construir un templo para el santo: la viuda concibió y comenzó a implementar su plan. Su hijo John la ayudó en todo. Junto con los obispos y una reunión de cristianos, trasladaron los restos del justo a una nueva tumba, cerca de la cual Cleopatra oró fervientemente por ella y su hijo. Soñó que el niño se convertía en guerrero. Pero le pidió al mártir Uar que ayudara a su hijo a elegir un camino en la vida.
Después de esto, John, que ya tenía 17 años, murió repentinamente de fiebre.
La mujer estaba completamente desesperada e incluso comenzó a quejarse del mártir: ¿cómo pudo permitir que esto sucediera? Pero se le apareció un santo y le dijo que Juan realmente había conseguido la mejor manera. Si en la tierra tuvo que convertirse en guerrero y servir al rey terrenal, entonces en el Reino de Dios sirve al Rey Celestial. El hijo feliz pidió a su madre que no sufriera, porque él, junto con los ángeles, servía al Señor.
Después de esto, Cleopatra enterró a su hijo junto al santo, distribuyó sus bienes y oró todo el tiempo en el templo construido, cerca de las reliquias del mártir Huar.
Como vemos, en la vida del santo no hay una sola palabra de que la viuda orara por sus parientes paganos. Ella oró sólo por su hijo. Pero de ninguna manera era un pagano. Si Juan, junto con su madre, construyó un templo para el santo y oró ante las reliquias, ¿podría ser un incrédulo?
Desafortunadamente, la hermosa historia de que San Uar rogó a los familiares de Cleopatra, que eran paganos y durante su vida eligieron el camino de la renuncia a Dios, sigue siendo sólo una historia que inspira la oración por los no bautizados.
¿Es posible “rogar” a una persona no bautizada?
Si San Uar no suplicó a los paganos, ¿cómo deberíamos abordar la oración por los no bautizados y las personas de otras religiones? ¿Tiene algún sentido orar por aquellos que no lucharon por Dios durante su vida?
Prestemos atención a dos matices:
- Dios le dio a cada persona libre albedrío. Y si alguien no cree en Dios y no quiere estar con Él después de la muerte, entonces el Señor no actúa por la fuerza. Respeta la elección de una persona, pase lo que pase. Consecuencias negativasél no tenía ninguno de los dos.
- Incluso en la propia oración al mártir Uar se dice que debilita el tormento eterno de los no bautizados, pero no le “garantiza” el paraíso.
mostrar más
Colección completa y descripción: oración a Santa Guerra por los no bautizados por la vida espiritual del creyente.
A pesar de la actitud ambigua de la iglesia hacia las almas perdidas, la oración por los muertos no bautizados también funciona. Muchos clérigos notan que cualquier persona es digna de la protección del Señor.
Sin embargo, se sabe que la Iglesia rechaza las almas no bautizadas como tales, prohibiendo ordenar liturgias para una persona fallecida que se negó a entrar en el redil de la ortodoxia. Solo puedes aprovechar la oportunidad para leer una oración privada por el difunto, estando fuera de la influencia de la iglesia.
Se pueden ofrecer oraciones por los difuntos no bautizados a cualquiera que quiera darles una merecida paz en otro mundo.
Al orar por el alma de un difunto, brinda apoyo no solo al difunto, sino también a usted mismo. El poder de la oración le permite reducir el grado de dolor por una persona digna que ocupó un lugar importante en su vida.
Los científicos también señalan la necesidad de ofrecer oraciones. Según una de las teorías existentes, la oración tiene un efecto especial en la conciencia de todo aquel que la lee, debido a la presencia de una combinación especial de sonidos. La programación neurolingüística revela las asombrosas propiedades de las oraciones por un alma no bautizada, utilizadas por miles de personas durante siglos.
Puedes leerlo en Internet. gran cantidad casos reales en los que, gracias a las oraciones, realmente mejoró la suerte de los no bautizados, que luego se aparecían en sueños con gratitud a un ser querido que se lo ofrecía. Sucede que el difunto aparece en un sueño y pide a sus seres queridos que oren por él para encontrar la paz. No tengas miedo de esto. Si usted también tiene esos sueños, no rechace al difunto: esto es lo mínimo que puede hacer por él.
Orar a nuestro Dios por los perdidos.
Pero ¿quién debería orar por las almas de los difuntos que no han recibido el bautismo ortodoxo? Los trabajadores de la iglesia señalan que no solo los santos pueden orar por los no bautizados, sino también el Señor nuestro Dios. Las oraciones ofrecidas ciertamente llegarán al destinatario, porque todo aquel que ha vivido rectamente su vida terrena tiene derecho al perdón y a la protección de Dios.
Incluso puedes orar por personas que han apostatado de la fe, se han convertido a otra religión o la representaron originalmente. Por cierto, en la Iglesia Ortodoxa todavía no hay consenso sobre si los católicos deben ser considerados cristianos bautizados o no.
Hay muchas leyendas sobre el santo mártir Huar, el santo patrón de los perdidos. Según fuentes de la iglesia, una vez se apareció a una creyente llamada Cleopatra, afirmando haber pedido perdón por los pecados de todos sus antepasados fallecidos. De ahí que los cristianos comenzaran a pedirle a Uar el perdón de los pecados de los muertos no bautizados.
Durante su vida, Uar fue famoso por muchas buenas obras. Teniendo la capacidad de ayudar a los cristianos desafortunados encarcelados por su fe, intentó por todos los medios aliviar su suerte.
Que el cielo ayude a todos
Es posible y necesario ofrecer oraciones por los muertos no bautizados, porque es más fácil para el alma del difunto cuando se recuerda ante el icono. E incluso si es un icono en el altar del hogar, al difunto no le importa.
Hay oraciones:
Para los no bautizados para Dios:
Por las almas no bautizadas al santo mártir Huar:
El poder de la fe: funciona bajo cualquier circunstancia.
La Iglesia prohíbe ordenar liturgias para los no bautizados, sin embargo, quienes lo deseen pueden aprovechar el poder de la oración privada dicha fuera de la iglesia. Pero cuidado: existe la opinión de que los no bautizados han hecho su elección, y orando por sus almas dirigidas a los grandes mártires, puedes hacerte daño.
Realice servicios de oración cuando lo desee.
Las palabras deben corresponder plenamente a sus deseos, solo así se harán realidad. Además, se debe observar estrictamente una condición más: la fe. Tener una fe sincera puede obrar verdaderos milagros, dando paz a los muertos no bautizados y a los vivos en la Tierra.
También oran por los no bautizados:
Oraciones por los muertos no bautizados: comentarios
Comentarios - 7,
Mi padre no estaba bautizado. Desafortunadamente, ese era el momento. Sin embargo, antes de morir, me dijo que lo lamentaba muchísimo y que si pudiera retroceder en el tiempo, realizaría la ceremonia bautismal. Eso es por lo que estoy orando. Y si una persona ha sido un ateo convencido toda su vida, entonces probablemente no tenga sentido "imponer" su punto de vista sobre la religión al difunto. En cualquier caso, es mejor aclarar este tema con el sacerdote.
Podrías haberlo bautizado tú mismo... Por analogía con Bulat Okudzhava.
Cuando una persona muere parece ver la luz, y en ningún caso debes pensar siquiera que supuestamente estás “imponiendo tu punto de vista al difunto” con tus oraciones por él, al contrario, esto salva su alma, y todos los demás pensamientos del maligno.
El 2 de julio de 2017 murió mi padre Lev Alekseevich, a la edad de 76 años, después de una larga enfermedad, no fue bautizado, pero era una persona muy amable, razonable y justa.
Hola, mi hijo de 39 años se está suicidando, que oraciones puedo ofrecer hasta por 40 días para aliviar el sufrimiento de su alma. El hijo era drogadicto, estuvo enfermo durante mucho tiempo y dejó un dolor mental insoportable. niña
Papá murió el 5 de julio de este año; no estaba bautizado. Rezo por su alma todos los días. Santo Mártir Huar. Mi padre nunca creyó en Dios, pero soñé que mi papá me decía que era difícil para él allí. ¿Qué más se puede hacer por él?
Mi amada hija murió y aunque ella fue bautizada, ¿cómo puedo yo bautizarme por ella? ¡Su nombre es Victoria! ¡Yo misma estoy bautizada!
Iconos y oraciones ortodoxas.
Sitio de información sobre iconos, oraciones y tradiciones ortodoxas.
Oraciones por los vivos y muertos no bautizados.
"¡Sálvame Dios!". Gracias por visitar nuestro sitio web, antes de comenzar a estudiar la información, le pedimos que se suscriba a nuestro grupo VKontakte Oraciones para todos los días. Visite también nuestra página en Odnoklassniki y suscríbase a sus Oraciones para todos los días Odnoklassniki. "¡Dios lo bendiga!".
Hoy en día existen muchos debates diferentes sobre si es posible orar por la salud de una persona no bautizada. Algunos argumentan a este respecto que es absolutamente imposible pedirle al Señor por esas personas. Esto se justifica por el hecho de que una persona que no ha sido bautizada pone su persona en contra de los cánones de la iglesia, rechazando el santuario del Templo de Dios.
Otros dicen que puedes pedirle a Dios incluso por las ovejas perdidas, por lo que definitivamente escuchará tu oración por las personas no bautizadas.
A juzgar por las numerosas discusiones del clero sobre este tema, podemos sacar una conclusión con seguridad. A la pregunta, ¿es posible leer una oración por niños o adultos no bautizados? Puedes responder de esta manera: claro que es posible, ¿por qué no?
Las fuentes de la Iglesia contienen incluso oraciones reales por personas no bautizadas. En tales oraciones, la gente se dirige a Dios en busca del perdón de los pecadores y la oportunidad de devolverlos al seno del templo divino.
Por los difuntos no bautizados: oraciones al mártir Uar
Si quieres acercarte al Señor y pedir protección para una persona que no ha pasado por el sacramento del bautismo, entonces es mejor recurrir a los patrocinadores de los perdidos. Se considera que uno de esos patrocinadores es el santo y justo Uar. Durante su vida, este Santo oró por el descanso de los no bautizados para la protección del Señor.
San Huar está dirigido a:
- por los vivos perdidos;
- para niños que no han sido bautizados;
- para fetos;
- por un bebé fallecido no bautizado que no tuvo tiempo de recibir el Sacramento;
- para los muertos perdidos.
Palabras de oración a este Santo Mártir:
“Oh, venerable santo mártir Uare, encendemos de celo por el Señor Cristo, confesaste al Rey Celestial ante el verdugo, y ahora la Iglesia te honra, glorificado por el Señor Cristo con la gloria del Cielo, que te ha dado. la gracia de gran audacia hacia Él, y ahora estás ante Él con los Ángeles, y en lo más alto te regocijas, y ves claramente la Santísima Trinidad, y disfrutas de la luz del Resplandor Inicial: recuerda también a nuestros familiares en languidez, que murieron. en la maldad, acepta nuestra petición, y como Cleopatrina, liberaste a la generación infiel con tus oraciones del tormento eterno, así que recuerda al pueblo enterrado contra Dios, que murió sin bautizar (nombres), tratando de pedir liberación de las tinieblas eternas, para que nosotros que todos alaben al Creador Misericordioso con una sola boca y un solo corazón por los siglos de los siglos. Amén".
Oraciones por los muertos no bautizados
La Iglesia tiene una actitud ambigua hacia las almas perdidas. Pero allí, sin embargo, hay una verdadera oración al Señor por esas personas. Y muchos clérigos incluso declaran que toda persona tiene derecho a pedir la protección de Dios.
Sin embargo, debemos recordar que la iglesia prohíbe ordenar liturgias y funerales para almas perdidas. Sólo puedes leer una oración privada por el difunto. Al mismo tiempo, estar fuera de la influencia de la iglesia.
Al orar por el alma de un difunto, no sólo apoyas al difunto, sino también a ti mismo. Después de todo, como sabes, la oración te permite orar por la tristeza, el dolor por una persona digna que fue una parte importante de tu vida.
Oración por los difuntos no bautizados al Señor.
Mucha gente suele hacer la pregunta: "¿A quién podemos orar por las almas de los muertos que no han aceptado el bautismo ortodoxo?" El clero dice que no sólo se puede orar a Dios, sino también a los santos. Recuerde que las oraciones sinceras de un corazón puro definitivamente llegarán al destinatario. Toda persona en el planeta tiene derecho a la protección del Todopoderoso y a su perdón.
Incluso las personas sin fe o las que se han convertido a otra religión pueden orar por las personas que no han sido bautizadas. Además, en la Iglesia Ortodoxa hasta el día de hoy no existe una opinión específica sobre si los católicos bautizados deben ser considerados cristianos o no.
Puedes preguntarle al Todopoderoso con estas palabras:
“Busca, oh Señor, el alma perdida de mi padre: si es posible, ¡ten piedad! Tus destinos son inescrutables. No hice de esta oración un pecado para mí. Pero hágase tu santa voluntad"
¡Que el Señor os proteja!
Mire también el vídeo sobre la oración por los no bautizados:
Oración ortodoxa al santo mártir Huar
El Santo Apóstol Pablo dijo que la iglesia es el gran cuerpo viviente de Cristo, todos los bautizados son células vivas de este gran organismo. Los no bautizados son células muertas, separadas del cuerpo de la iglesia; como no recibieron el santo bautismo, no nacieron espiritualmente. Muchas familias tienen parientes no bautizados fallecidos. oración cristiana Uaru, el protector de los no bautizados, consigue salvar sus almas pecadoras. Si el santo escucha tu oración, le pedirá a Dios que perdone todos los pecados de los muertos. Se ofrecen oraciones a San Huar, pidiendo salvar las almas de los bebés asesinados en el útero.
Oración salvadora a San Uar por los que murieron en otras religiones
Hubo muchas paradojas en la vida de St. War: antes de convertirse en santo, era un cobarde y un pecador. Se consideraba cristiano, pero tenía miedo de mostrar abiertamente su fe. Vino a las cárceles para apoyar a los mártires que sufrían por la fe, diciendo que le gustaría aceptar el sufrimiento por Cristo, como ellos, pero no podía, porque no tenía fuerzas y tenía mucho miedo al dolor corporal. Pero cuando llegó el momento, se unió resueltamente a las filas de los mártires y aceptó todos los sufrimientos que le esperaban. Esto sugiere que la línea entre la cobardía y el coraje, entre un santo y un pecador, es muy frágil y cualquiera puede superarla. Una persona fortalecida por el Espíritu Santo obtiene fuerza adicional y puede pasar cualquier prueba. Saint War murió a causa de fuertes palizas, su cuerpo fue arrojado para ser devorado por perros. La piadosa viuda Cleopatra enterró en secreto los restos del mártir y comenzó a rezar todos los días en su tumba. Otras personas pronto siguieron su ejemplo; comenzaron a ofrecer oraciones independientes a Uaru y a recibir curación de las santas reliquias. Queriendo agradecer a Cleopatra, la santa mártir suplicó a Dios que pidiera los pecados de todos sus parientes paganos muertos. Desde entonces, todos los que tienen familiares que murieron en una fe diferente se dirigieron a Uar con oraciones.
Oración ortodoxa al mártir Uar por los muertos no bautizados
Los familiares de personas que fallecieron sin el bautismo no pueden solicitar ayuda de oracion En la iglesia. No se pueden realizar servicios, servicios conmemorativos y oraciones por los no bautizados; no están enterrados en la iglesia, pero, con la bendición del sacerdote, usted mismo puede orar por ellos. La oración ortodoxa de Uaru por los muertos no bautizados ayudará a sus almas a encontrar el Reino de los Cielos. Los Huaru también rezan por los suicidios.
Texto de la oración ortodoxa a San Uar
Oh santo mártir Uare, venerable, encendemos de celo por el Señor Cristo, confesaste al Rey Celestial ante el verdugo, y ahora la Iglesia te honra, glorificado por el Señor Cristo con la gloria del Cielo, que te ha dado. la gracia de gran audacia hacia Él, y ahora estás ante Él con los Ángeles, y en lo más alto te regocijas, y ves claramente la Santísima Trinidad, y disfrutas de la luz del Resplandor Inicial: recuerda también a nuestros familiares en languidez, que murieron. en la maldad, acepta nuestra petición, y como Cleopatrina, liberaste a la generación infiel con tus oraciones del tormento eterno, así que recuerda al pueblo enterrado contra Dios, los que murieron sin bautizar (nombres), tratando de pedir liberación de las tinieblas eternas, para que todos podamos alabar al Creador Misericordioso con una sola boca y un solo corazón por los siglos de los siglos. Amén.
Oración a Santa Guerra por los no bautizados
Iniciar sesión mediante uID
Un día, un estudiante se dirigió al Optina Elder Leonid (en el esquema Leo, que murió en 1841) en un dolor inconsolable por su fallecido padre suicida, preguntándole si podía orar por él y cómo.
A lo que el mayor respondió:
Orad al Buen Creador, cumpliendo así el deber de amor y los deberes filiales, según el espíritu de los virtuosos y sabios:
Tus destinos son inescrutables.
No hagas de esta mi oración un pecado para mí.
Pero hágase tu santa voluntad.
Puedes orar con esta oración en casa por los familiares que se han quitado la vida sin permiso, pero dado el cierto peligro espiritual descrito anteriormente, para realizar la oración en casa definitivamente debes recibir la bendición del sacerdote.
También hay una oración especial que se lee por los niños que mueren sin bautizar.
(La misma oración también es adecuada para los niños que nacen muertos).
También puede orar diariamente por todos sus seres queridos vivos (hijos, esposo, esposa, padres), pronunciando sus nombres de bautismo. Es recomendable hacer esto todas las mañanas. Quien lea esta oración todos los días no será tocado ni por el diablo ni por el malvado, y su corazón no será tentado por los halagos y será librado del infierno.
estilo civil). El canon está tomado de un canon antiguo; un experto autorizado en su libro "Sobre la conmemoración de los muertos según los estatutos de la Iglesia Ortodoxa" lo menciona como canto para la liberación del tormento de los muertos sin arrepentimiento. culto estatutario, obispo Afanasy (Sajarov).
Estamos inflamados de amor divino desde la juventud, oh Reverendo, que odiaste a todos los rojos del mundo, sólo amaste a Cristo. Por esta razón, se trasladaron al desierto, donde fueron honrados con una visita divina, a quien era incómodo ver y los ojos de los ángeles, inclinados. El Gran Dador, como Amante de la humanidad, os habla: no desmayéis, amados Míos, vuestras obras Me son agradables. He aquí, os doy un regalo: orad por cualquier pecador, sus pecados serán perdonados. Tú, en la pureza de tu corazón, fuiste encendido, toma el agua y toca al Inviolable, tu mente está en Su nariz. Y beber agua, enriquecerte con el don de los milagros, liberar a los pecadores del tormento con tu oración, curar a los enfermos, oh Reverendo Padre Paisio, y ahuyentar los demonios de la gente, porque yo soy el primero de estos pecadores. Os ruego que os ore y me dé tiempo para arrepentirme y perdonar mi pecado, como Él es Bueno y Amante de la humanidad, y le cantaré con todos: Aleluya. (Dos veces)
Irmos. Ayudador y Protector sea mi salvación, Este es Dios, y yo le glorificaré. Dios de mi padre, y lo exaltaré, gloriosamente seré glorificado.
Quien oró al Dios sabio, oh Reverendo, por su siervo, que abra mis labios indignos y mueva mi lengua perpleja. Abre la opresión y la debilidad, Padre, con la gracia del Espíritu Santo dentro de ti, al canto de tus milagros.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Comenzaré tu vida loable y beneficiosa para el alma desde la infancia. Moisés, que fue grande en Egipto en la antigüedad, fue un profeta y fue glorificado por su apropiación y grandes milagros ante Dios. Así, incluso ahora, Egipto ha sido glorificado por segunda vez, por tu bien, Padre Paisio, enriquécete con tu honorable nombre y con las muchas virtudes que el Señor te ha dado, ruega a Él, que nuestras almas sean salvas.
Habiendo entrado al Reino de los Cielos por un camino estrecho y doloroso, según el mandamiento de mi Señor Cristo, Reverendo Padre Paisio, habiendo odiado el camino ancho y espacioso, las tinieblas de mi mente se han extendido, para poder traer esta pequeña oración a tu más honorable memoria.
Madre de Dios. Concédeme un espíritu contrito, oh Bueno, un corazón humilde, pureza de mente, corrección de vida y abandono del pecado.
O esta catavasia: Libra a tus siervos de las angustias, Reverendo Padre Paisio, porque todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia). Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
Irmos. Establece, oh Señor, sobre la piedra de tus mandamientos que mi corazón se ha movido, porque sólo tú eres santo y Señor.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Fuiste comparado a la piedra de la fe del Apóstol Pedro, crucificado por el mundo durante toda tu vida, Venerable Paisio, y guiaste tu nariz irrevocablemente hacia la procesión celestial, y llegaste a la Jerusalén celestial, de pie con los santos ante la Santísima Trinidad. , ruega por mí al único Buen Amante de la Humanidad.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Rama bendita de la raíz piadosa, el Señor te ha elegido, habló el ángel a tu madre, ésta agrada a Dios. Has tomado tu cruz desde la infancia, siguiendo el camino irrevocable, y has crecido en años y en mente y por la gracia de Dios. Ora por el perdón de los pecados.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Oh, Maestro Señor Jesucristo, que no se sorprenderá de Tu amor por la humanidad, cuando el deseo del monje vino de recibir la vida monástica para cumplir Tus mandamientos, por Tu gracia, como un cordero inocente, fue conducido al desierto, y alcanzó la oveja verbal, y fue presentado al bendito pastor Pamva, y se vistió con la imagen monástica en la que, Señor, confírmame a mí también, a través de las oraciones de San Paisio, para cumplir Tus mandamientos.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Madre de Dios. Tormento feroz, oscuridad total e infierno, líbrame a través de Tus oraciones, oh Virgen, que engendraste la voluntad y la fuerza del Señor, el Más Bueno.
Katavasia: Libra a tu siervo fallecido (nombre) del tormento eterno, Reverendo Padre Paisio el Grande, ya que todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia). Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
Madre de Dios. Muestra rápida protección, ayuda y misericordia a Tu siervo, Puro, y domina las olas de los pensamientos vanos, y levanta mi alma caída, Madre de Dios, como sabemos, tanto como puedas, tanto como quieras.
Irmos. El profeta oyó tu venida, oh Señor, y temió, porque querías nacer de Virgen y aparecer como hombre, y dijo: Oí tu oído y tuve miedo, ¡gloria a tu poder, Señor!
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Aceptemos la vida sufriente de las suaves uñas del piadoso y sabio Paisio, hasta el final permaneciste, como un valiente divino, recibiste la corona de la victoria de todos los Reinantes, con tus oraciones librarás a los pecadores. Del tormento, de ellos soy el primero, no me olvides.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Tener un libro de oraciones es fuerte, bendito Paisio, y un prometido para los tristes, un representante y campeón y un piadoso intercesor, nos salvamos de todos los problemas, desgracias y circunstancias.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Teniendo los grandes destinos del abismo, os digo: he aquí, que os doy un don, para que todo lo que pidáis a Mi Padre en Mi nombre os sea concedido, por cualquier pecador que oréis, sus pecados serán perdonados. : por esto caigo, Padre País, teniendo un abismo de pecados, que tus oraciones perdonen a los que te prometieron, porque son Buenos y Amantes de la Humanidad.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Madre de Dios. Proclama el verbo, cuando el imán tenga derecho a demandar, a la Madre de Dios, a su Hijo, Inmaculado, para que luego pueda encontrar en Ti refugio y la soberana intercesión, y liberando los tormentos de todos.
Katavasia: Libra a tu siervo difunto (nombre) del tormento eterno, Reverendo Padre Paisio el Grande, porque todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia). Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
Irmos. Desde la noche de la mañana, oh Amante de la humanidad, ilumíname, te lo ruego, y guíame en Tus mandamientos, y enséñame, oh Salvador, a hacer Tu voluntad.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Ayunando, el Padre Paisios, restringiendo su cuerpo, a veces después de la comunión del Cuerpo y Sangre de Cristo, como un ángel, permaneciendo setenta días sin alimento corporal, poseyendo un poder divino inefable, y pudiendo contener en sí el poder animal de Tu gracia. , más que el alimento fortalecedor, gloria a tu poder, Señor.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Porque Juan el Bautista eligió caminar por el camino angosto y doloroso. Pero aquella del Jordán, al ver a su Creador, tuvo miedo y gritó: No me atrevo a acercarme al heno del fuego. Pero usted, padre Paisio, en el desierto aparecía a veces el Señor, no pudiendo contemplar su rostro purísimo, quedaba asombrado. Él os dijo: No temáis, yo llenaré este desierto de ayunos para vosotros. Con ellos oramos, Padre, no te olvides de nosotros, tu libro de oraciones, para que seamos misericordiosos.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Porque al principio veo mis pecados delante de Ti, y por mis iniquidades pido a Tu misericordia, para que perdones y cubras con Tu compasión la multitud de mis pecados, y me permitas pasar el resto de mi vida sin pecado. Que el camino de la salvación me sea conveniente para fluir, y alcanzaré un buen fin sin tropezar con Tu ayuda, salvo Tu ayuda e instrucción, nada bueno se puede lograr, y quien pueda recibir de Ti misericordia;
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Madre de Dios. Te ofrezco una oración servil, necio, y recurro a tu misericordiosa misericordia, no me rechaces, Puro, estoy avergonzado.
Katavasia: Libra a tu siervo difunto (nombra su nombre) del tormento eterno, Reverendo Padre Paisio el Grande, porque todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia). Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
Irmos. Clamé con todo mi corazón al Dios generoso, y me escuchó desde el inframundo, y levanté mi vientre de los pulgones.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
La criatura sin alma, Jordán, se avergonzó de su Creador y gritó: No puedo lavar al que no tiene pecado. El Santo, al ver al Señor, acepta el agua, toca al Inviolable y pone nuestra mente en Su nariz. Y beber agua y recibir el regalo curará dolencias y ahuyentará a los demonios de las personas. Por eso también nosotros postramos ante ti, padre, con tus oraciones ten piedad de nosotros de toda guía demoníaca.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Según la gloria de nuestro Señor Jesucristo, te he encontrado, Padre Paisios, gran refugio, e intercesor y calor de oración por nuestros pecados. Como antes, el monje falleció, se alejó del cristianismo y fue arrastrado a las profundidades del infierno por una incredulidad destructiva, y cuando sintió que fluía hacia ti, reza al Todomisericordioso. El Señor generoso se te apareció y te dijo: Oh siervo mío, la bondad se asemeja a mi amor, cuidar de los pecadores, dignándose a aceptar el tormento por su liberación.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Lleva a Dios tu oración y tus lágrimas, como incienso fragante y un sacrificio inmaculado y favorable, y no me olvides por tu intercesión ante la Santísima Theotokos, dame lágrimas de ternura, lava el abismo de mis pecados, líbrame de las profundidades de la muerte. Y concede gran misericordia a los que no esperan, y perdona sus pecados.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Me siento completamente abrumado por el desconcierto, cuando tomo en mi mente esa hora de terrible prueba del Juez y de Dios, y lloro y me lamento y lloro, recordando el abismo de mis males. Asimismo, sálvame, oh Amante de la Humanidad, a través de las oraciones de Tu santo, San Paisio, y líbrame del tormento, porque Él es Compasivo.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Madre de Dios. Desde mi corazón te ofrezco lamentaciones, Inmaculada, pidiendo tu intercesión permanente. Ten piedad de mi alma todo apasionada, ten piedad, Madre del Dios misericordioso, líbrame del Juicio y del lago de fuego.
Katavasia: Libra a tu siervo fallecido (nombre) del tormento eterno, Reverendo Padre Paisio el Grande, ya que todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia).
Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Abandonando los rumores de la vida cotidiana, amaste la vida silenciosa, haciéndote como todas las imágenes del Bautista, con quien te honramos, padre Paisio.
Al escuchar la voz de Cristo, caminaste tras las huellas de sus mandamientos, estando desnudo en la vida, rechazaste los cuidados y todas las adquisiciones y posesiones, y a tus hermanos y a tu amada madre, la Pais portadora de Dios, sola en los desiertos de Dios, conversando. Con tu mente, aceptaste los regalos que me enviaste en canciones cantando, padre jefe Paisie.
Irmos. Hemos pecado, hemos sido transgresores, hemos sido mentirosos ante Ti, hemos sido menos observadores, hemos hecho menos de lo que hemos mandado, pero no nos traiciones hasta el final, oh Padre Dios.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Estoy lleno de muchos pecados, y tu oración es como un incienso fragante, corrígete, Padre. Consume el abismo de mis pecados, seca el mar tormentoso de la mala vida, ahuyenta la bebida iracunda y fortalece la mente casta con tus oraciones, padre Paisio.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Tienes un mentor y un libro de oraciones con calidez, y un ayudante rápido, como un muro sólido y una visera inamovible y un comandante fuerte e invencible, te rogamos, no olvides tu libro de oraciones, librándote del espíritu de tristeza. y la calumnia del enemigo.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Oh, gran milagro, un día, padre Paisio, sentado en una cueva, vino una voz que decía: paz a ti, mi amado santo, pero tú, levantándote con miedo y temblando, caíste y dijiste: he aquí tu siervo, Dios. Por eso te rogamos, rogamos al Amante de la Humanidad, que salve nuestras almas.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Dame, Cristo, razón y paciencia, para no condenar a los que pecan con la soberbia de los fariseos, sino que, como el publicano, acepta el arrepentimiento, y como el hijo pródigo, oh Dios, tu cena es digna de mostrarme, a través de las oraciones de San Paisio, y concédeme el perdón de los pecados.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Madre de Dios. Levántate, alma apasionada, levántate, desgraciada, golpea desde lo más profundo del corazón y deja brotar lágrimas, para que la desgraciada y misericordiosa Madre de Cristo Dios tenga misericordia de ti.
Katavasia: Libra a tu siervo fallecido (nombre) del tormento eterno, Reverendo Padre Paisio el Grande, ya que todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia). Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
Irmos. A quien todos los Cielos alaban y tiemblan con Querubines y Serafines, todo aliento y criatura, canten, bendíganlo y exáltenlo por los siglos.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
No desprecies este canto que te traemos con gratitud, Padre Paisio, sino más bien acéptalo y llénalo de alegría espiritual, para que sin oscuridad adore tu imagen, donde está escrita, dando curación a todos.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Habiendo tenido celos de todas las vidas venerables del padre piadoso que ha vivido durante siglos, el Padre Paisios, en la humildad y el ayuno de Cristo por amor de Cristo, moriste mártir toda tu vida y sufriste muchos ataques de demonios, y los derrotaste. Por eso te ruego, padre, que deseche de mí la violencia, la ira y el descuido de tus oraciones.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Maestro Cristo Dios, el Todogeneroso, concédenos odiar las obras del maligno en nuestros destinos, porque Tú eres nuestro Dios río, pide y recibirás. Concede amor de toda mi alma, a través de las oraciones del Reverendo Padre Paisio, para hacer Tu voluntad salvadora.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Ora, el Maestro es paciente conmigo, pecador, y no me siembres como un árbol estéril enviando al fuego a los mortales, sino hazme fructífero a través de las oraciones del venerable, concédeme un tiempo de arrepentimiento, como un Amante de la Humanidad.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Madre de Dios. Corrientes de lágrimas y lamentos han descendido del alma; hazme, oh Puro, caer siempre ante Tu protección, para que pueda encontrar la resolución de mis pecados a través de Tu oración.
Katavasia: Libra a tu siervo fallecido (nombre) del tormento eterno, Reverendo Padre Paisio el Grande, ya que todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia). Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
Irmos. Oh Virgen, que recibiste la alegría del ángel y diste a luz a su Creador, salva tu magnificencia.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
Usted fue un ayudante rápido, reverendo, incluso en esta vida, a veces con el reverendo anciano morí en desobediencia a un discípulo y fui llevado al infierno, él se postró preguntando y suplicando al Todomisericordioso por su discípulo, pero usted, como Novicio rápido y guardián del amor, pon tu esperanza en el Todopoderoso. Habiéndose extendido para orar a Dios, y Él es abundantemente misericordioso e infiel en los votos, crea la voluntad para los que le temen, y habiendo escuchado tu oración, te entregué. tu alma del infierno. Por eso soy indigno, postrándome y rogándote, padre Paisio, con tus oraciones líbrame del tormento y del fuego inextinguible.
Reverendo Padre Paisio el Grande, ruega a Dios por nosotros.
La risa era para mí un demonio, la humillación para un hombre, el llanto por el justo, el llanto por un ángel, la profanación del aire, de la tierra y de las aguas. El cuerpo está manchado y la mente contaminada, más que las palabras y los hechos. Yo era un enemigo de Dios. ¡Ay de mí que he pecado, perdóname por las oraciones de San Paisio!
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Así como el que ha caído en manos de ladrones es vulnerable, así también yo he caído de muchos pecados y mi alma es vulnerable. ¿A quién recurriré a la culpa? Sólo a Ti, Médico misericordioso de las almas, acepta el libro de oraciones de calidez del Venerable Paisio, y con sus oraciones derrama sobre mí Tu gran misericordia.
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Madre de Dios. Habiendo multiplicado mis pecados, soy digno de petición y juicio, Puro, postrado te invoco: antes del fin, concédeme purificación y ternura, y corrección en las costumbres.
Katavasia: Libra a tu siervo fallecido (nombre) del tormento eterno, Reverendo Padre Paisio el Grande, ya que todos recurrimos a ti según Dios, porque oras por nosotros a Cristo nuestro Dios (reverencia). Señor, ten piedad (tres veces con reverencias).
e nuestro del tormento eterno, y nuestro Salvador aceptará tu oración de buena voluntad y les dará Su misericordia en lugar de buenas obras, los librará, creemos, del sufrimiento y los asentará en las aldeas de los justos, y nos honrará hasta morir. en arrepentimiento, para que juntos glorifiquemos al Santísimo y Magnífico el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
Dijo que la iglesia es el gran cuerpo vivo de Cristo, todos los bautizados son células vivas de este gran organismo. Los no bautizados son células muertas, separadas del cuerpo de la iglesia; como no recibieron el santo bautismo, no nacieron espiritualmente. Muchas familias tienen parientes no bautizados fallecidos. La oración cristiana a Uar, el intercesor de los no bautizados, es capaz de salvar sus almas pecadoras. Si el santo escucha tu oración, le pedirá a Dios que perdone todos los pecados de los muertos. Se ofrecen oraciones a San Huar, pidiendo salvar las almas de los bebés asesinados en el útero.
Oración salvadora a San Uar por los que murieron en otras religiones
Hubo muchas paradojas en la vida de St. War: antes de convertirse en santo, era un cobarde y un pecador. Se consideraba cristiano, pero tenía miedo de mostrar abiertamente su fe. Vino a las cárceles para apoyar a los mártires que sufrían por la fe, diciendo que le gustaría aceptar el sufrimiento por Cristo, como ellos, pero no podía, porque no tenía fuerzas y tenía mucho miedo al dolor corporal. Pero cuando llegó el momento, se unió resueltamente a las filas de los mártires y aceptó todos los sufrimientos que le esperaban. Esto sugiere que la línea entre la cobardía y el coraje, entre un santo y un pecador, es muy frágil y cualquiera puede superarla. Una persona fortalecida gana fuerza adicional y puede pasar cualquier prueba. Saint War murió a causa de fuertes palizas, su cuerpo fue arrojado para ser devorado por perros. La piadosa viuda Cleopatra enterró en secreto los restos del mártir y comenzó a rezar todos los días en su tumba. Otras personas pronto siguieron su ejemplo; comenzaron a ofrecer oraciones independientes a Uaru y a recibir curación de las santas reliquias. Queriendo agradecer a Cleopatra, la santa mártir suplicó a Dios que pidiera los pecados de todos sus parientes paganos muertos. Desde entonces, todos los que tienen familiares que murieron en una fe diferente se dirigieron a Uar con oraciones.
Oración ortodoxa al mártir Uar por los muertos no bautizados
Los familiares de personas que murieron sin el bautismo no pueden acudir a la iglesia en busca de ayuda en oración. No se pueden realizar servicios, servicios conmemorativos y oraciones por los no bautizados; no están enterrados en la iglesia, pero, con la bendición del sacerdote, usted mismo puede orar por ellos. La oración ortodoxa de Uaru por los muertos no bautizados ayudará a sus almas a encontrar el Reino de los Cielos. Los Huaru también rezan por los suicidios.
Texto de la oración ortodoxa a San Uar
Oh santo mártir Uare, venerable, encendemos de celo por el Señor Cristo, confesaste al Rey Celestial ante el verdugo, y ahora la Iglesia te honra, glorificado por el Señor Cristo con la gloria del Cielo, que te ha dado. la gracia de gran audacia hacia Él, y ahora estás ante Él con los Ángeles, y en lo más alto te regocijas, y ves claramente la Santísima Trinidad, y disfrutas de la luz del Resplandor Inicial: recuerda también a nuestros familiares en languidez, que murieron. en la maldad, acepta nuestra petición, y como Cleopatrina, liberaste a la generación infiel con tus oraciones del tormento eterno, así que recuerda al pueblo enterrado contra Dios, los que murieron sin bautizar (nombres), tratando de pedir liberación de las tinieblas eternas, para que todos podamos alabar al Creador Misericordioso con una sola boca y un solo corazón por los siglos de los siglos. Amén.