Capítulo:
PROTOCOLO DE LA IGLESIA
3ra página
JERARQUÍA DE LA IGLESIA ORTODOXA RUSA
Guía espiritual para aquellos verdaderamente establecidos en el mundo santo. fe ortodoxa:
- preguntas de los creyentes y respuestas de los santos justos.
Iglesia Ortodoxa Rusa como parte Iglesia Universal, tiene la misma jerarquía de tres grados que surgió en los albores del cristianismo.
El clero se divide en diáconos, presbíteros y obispos.
Las personas en los dos primeros grados sagrados pueden pertenecer al clero monástico (negro) o blanco (casado).
Desde el siglo XIX, nuestra Iglesia tiene la institución del celibato, tomada del Occidente católico, pero en la práctica es extremadamente rara. En este caso, el clérigo permanece célibe, pero no hace votos monásticos ni hace votos monásticos. Los clérigos sólo pueden casarse antes de recibir las órdenes sagradas.
[En latín “célibate” (caelibalis, caelibaris, celibatus) - una persona soltera (soltera); en latín clásico, la palabra caelebs significaba “sin esposa” (y virgen, divorciada y viuda), pero en la antigüedad tardía la etimología popular la asociaba con caelum (cielo), por lo que llegó a entenderse en la escritura cristiana medieval, donde era usado en el discurso sobre ángeles, que contiene una analogía entre la vida virginal y la vida angelical; según el Evangelio, en el cielo no se casan ni se dan en matrimonio (Mt. 22:30; Lc. 20:35).]
De forma esquemática, la jerarquía sacerdotal se puede representar de la siguiente manera:
| CLERO SECULAR | CLERO NEGRO |
|---|---|
| I. OBISPO (OBISPO) | |
| Patriarca | |
| Metropolitano | |
| Arzobispo | |
| obispo | |
| II. SACERDOTE | |
| protopresbítero | Archimandrita |
| Arcipreste (sacerdote mayor) | Abad |
| Sacerdote (sacerdote, presbítero) | Hieromonje |
| III. DIÁCONO | |
| Archidiácono (diácono mayor que sirve con el Patriarca) | Archidiácono (diácono mayor del monasterio) |
| Protodiácono (diácono mayor, generalmente en una catedral) | |
| Diácono | Hierodiácono |
NOTA: el rango de archimandrita en el clero blanco corresponde jerárquicamente al arcipreste mitrado y al protopresbítero (sacerdote mayor de la catedral).
Un monje (griego μονος - solitario) es una persona que se ha dedicado a servir a Dios y ha hecho votos (promesas) de obediencia, no codicia y celibato. El monaquismo tiene tres grados.
La prueba (su duración suele ser de tres años), o el grado de novicio, sirve como entrada a la vida monástica, de modo que quienes la desean primero prueban sus fuerzas y sólo después pronuncian votos irrevocables.
El novicio (también conocido como novicio) no usa la túnica completa de un monje, sino solo una sotana y kamilavka, por lo que este grado también se llama ryasóforo, es decir, usar una sotana, de modo que mientras espera para tomar los votos monásticos el novicio es confirmado en el camino elegido.
La sotana es la ropa del arrepentimiento (griego ρασον - ropa gastada, destartalada, cilicio).
El monaquismo mismo se divide en dos grados: la pequeña imagen angelical y la gran imagen angelical o esquema. La dedicación de uno mismo a los votos monásticos se llama tonsura.
Un clérigo solo puede ser tonsurado por un obispo, un laico también puede ser tonsurado por un hieromonje, abad o archimandrita (pero en cualquier caso, la tonsura monástica se realiza solo con el permiso del obispo diocesano).
En los monasterios griegos del Santo Monte Athos, la tonsura se realiza inmediatamente sobre el Gran Esquema.
Cuando es tonsurado en el esquema pequeño (griego το μικρον σχημα - imagen pequeña), el monje ryasophore se viste con una túnica: recibe un nuevo nombre (su elección depende de la tonsura, ya que se da como señal de que el monje que renuncia completamente al mundo se somete a la voluntad del abad) y se pone el manto que marca el “desposorio de una gran y angelical imagen”: no tiene mangas, recordando al monje que no debe hacer las obras del anciano; el manto que ondea libremente mientras camina se asemeja a las alas de un ángel, de acuerdo con la imagen monástica. El monje también se pone el "casco de la salvación" (Isa. 59:17; Ef. 6:17; 1 Tes. 5:8) - una capucha: como un guerrero se cubre con un casco, cuando va a la batalla, un monje se pone una capucha en señal de que se esfuerza por desviar los ojos y cerrar los oídos para no ver ni oír al vanidad del mundo.
Se pronuncian votos más estrictos de renuncia total al mundo al aceptar la gran imagen angelical (griego: το μεγα αγγελικον σχημα). Cuando el monje es tonsurado en el gran esquema, vuelve a recibir un nuevo nombre. La ropa con la que viste el monje del Gran Esquema es en parte la misma que usan los monjes del Esquema Menor: una sotana, un manto, pero en lugar de una capucha, el monje del Gran Esquema se pone un muñeco: un gorro puntiagudo que cubre rodea la cabeza y los hombros y está decorado con cinco cruces situadas en la frente, en el pecho, en ambos hombros y en la espalda. Un hieromonje que haya aceptado el gran esquema puede realizar servicios divinos.
Un obispo que ha sido tonsurado en el gran esquema debe renunciar al poder y la administración episcopal y seguir siendo un monje-esquema (obispo-esquema) hasta el final de sus días.
Un diácono (griego διακονος - ministro) no tiene derecho a realizar de forma independiente los servicios divinos y los sacramentos de la iglesia; es asistente del sacerdote y del obispo; Un diácono puede ser elevado al rango de protodiácono o archidiácono.
El rango de archidiácono es extremadamente raro. Es propiedad de un diácono que sirve constantemente a Su Santidad el Patriarca, así como a los diáconos de algunos monasterios estauropégicos.
Un monje diácono se llama jerodiácono.
También hay subdiáconos, que son asistentes de los obispos, pero no forman parte del clero (pertenecen a grados inferiores clero junto con lectores y cantantes).
Presbítero (del griego πρεσβυτερος - mayor) es un clérigo que tiene derecho a realizar los sacramentos de la iglesia, con excepción del sacramento del sacerdocio (ordenación), es decir, la elevación al sacerdocio de otra persona.
En el clero blanco es sacerdote, en el monaquismo es hieromonje. Un sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste y protopresbítero, un hieromonje, al rango de abad y archimandrita.
Los obispos, también llamados obispos (del prefijo griego αρχι - mayor, jefe), son diocesanos y vicarios.
El obispo diocesano, por sucesión en el poder de los santos Apóstoles, es el jefe de la Iglesia local, la diócesis, y la gobierna canónicamente con la asistencia conciliar del clero y los laicos. Es elegido por el Santo Sínodo. Los obispos llevan un título que suele incluir el nombre de las dos ciudades catedralicias de la diócesis.
Según sea necesario, el Santo Sínodo nombra obispos sufragáneos para ayudar al obispo diocesano, cuyo título incluye el nombre de sólo una de las principales ciudades de la diócesis.
Un obispo puede ser elevado al rango de arzobispo o metropolitano.
Después del establecimiento del Patriarcado en Rusia, sólo los obispos de algunas diócesis antiguas y grandes podían ser metropolitanos y arzobispos.
Ahora bien, el rango de metropolitano, al igual que el de arzobispo, es sólo una recompensa para el obispo, lo que hace posible apariencia incluso metropolitanos titulares.
Los obispos, como signo distintivo de su dignidad, tienen un manto, una capa larga atada al cuello, que recuerda a una túnica monástica. Adelante, en dos de ella lados frontales, en la parte superior e inferior, se cosen tabletas: tableros rectangulares hechos de tela. Las tablillas superiores suelen contener imágenes de evangelistas, cruces y serafines; en la tableta inferior del lado derecho están las letras: e, a, m o PAG, es decir, el rango de obispo: obispo, arzobispo, metropolitano, patriarca; a la izquierda está la primera letra de su nombre.
Sólo en la Iglesia rusa el Patriarca viste una túnica verde, el Metropolitano - azul, los arzobispos, obispos - violeta o rojo oscuro.
Durante la Gran Cuaresma, los miembros del episcopado de la Iglesia Ortodoxa Rusa visten una túnica negra. La tradición de usar túnicas episcopales de colores en Rusia es bastante antigua; se conserva una imagen del primer patriarca ruso Job con una túnica metropolitana azul.
Los archimandritas tienen un manto negro con tablillas, pero sin imágenes sagradas ni letras que denoten rango y nombre. Las tablillas de las túnicas de archimandrita suelen tener un campo rojo liso rodeado por una trenza dorada.
Durante el culto, todos los obispos utilizan un bastón ricamente decorado, llamado vara, que es un símbolo de autoridad espiritual sobre el rebaño.
Sólo el Patriarca tiene derecho a entrar al altar del templo con un bastón. Los obispos restantes frente a las puertas reales entregan la vara al subdiácono colaborador que está detrás del servicio a la derecha de las puertas reales.
Según el Estatuto de la Iglesia Ortodoxa Rusa, adoptado en 2000 por el Consejo Jubilar de Obispos, un hombre de confesión ortodoxa de al menos 30 años de edad entre los monjes o miembros solteros del clero blanco con tonsura obligatoria como un monje puede convertirse en obispo.
La tradición de elegir obispos entre las filas monásticas se desarrolló en Rusia ya en el período premongol. Esta norma canónica se conserva en la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta el día de hoy, aunque en varias iglesias ortodoxas locales, por ejemplo en la Iglesia de Georgia, el monaquismo no se considera una condición obligatoria para la ordenación al servicio jerárquico. En la Iglesia de Constantinopla, por el contrario, una persona que ha aceptado el monaquismo no puede convertirse en obispo: existe una posición según la cual una persona que ha renunciado al mundo y ha hecho voto de obediencia no puede liderar a otras personas.
Todos los jerarcas de la Iglesia de Constantinopla no llevan túnicas, sino monjes con túnicas.
Las personas viudas o divorciadas que se hayan convertido en monjes también pueden convertirse en obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El candidato elegido debe corresponder al alto rango de obispo en cualidades morales y tener una formación teológica.
Al obispo diocesano se le confían una amplia gama de responsabilidades. Ordena y nombra al clero en su lugar de servicio, nombra empleados de las instituciones diocesanas y bendice las tonsuras monásticas. Sin su consentimiento no se puede implementar ni una sola decisión de los órganos de gobierno diocesanos.
En sus actividades, el obispo es responsable ante Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia. Los obispos gobernantes a nivel local son representantes autorizados de la Iglesia Ortodoxa Rusa ante las autoridades. el poder del Estado y gestión.
El primer obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa es su Primado, que lleva el título: Su Santidad el Patriarca Moscú y toda Rusia. El Patriarca es responsable ante los Consejos Local y de Obispos. Su nombre es exaltado durante los servicios divinos en todas las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa según la siguiente fórmula: "Sobre el Gran Señor y Padre Nuestro (nombre), Su Santidad el Patriarca de Moscú y de toda Rusia".
Un candidato a Patriarca debe ser obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tener una educación teológica superior, suficiente experiencia en la administración diocesana, distinguirse por su compromiso con la ley y el orden canónicos, gozar de buena reputación y confianza de los jerarcas, el clero y el pueblo. , “tener buen testimonio de los de afuera” (1 Tim. 3, 7), tener al menos 40 años.
El rango de Patriarca es vitalicio. Al Patriarca se le confían una amplia gama de responsabilidades relacionadas con el cuidado del bienestar interno y externo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El Patriarca y los obispos diocesanos tienen un sello y un sello redondo con su nombre y título.
Según el párrafo 1U.9 del Estatuto de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Patriarca de Moscú y de toda Rusia es el obispo diocesano de la diócesis de Moscú, compuesta por la ciudad de Moscú y la región de Moscú. En la administración de esta diócesis, Su Santidad el Patriarca cuenta con la ayuda del Vicario Patriarcal con derechos de obispo diocesano, con el título de Metropolitano de Krutitsky y Kolomna. Los límites territoriales de la administración llevada a cabo por el patriarcal virrey están determinados por el Patriarca de Moscú y de toda Rusia (actualmente el Metropolitano de Krutitsky y Kolomna gestiona las iglesias y monasterios de la región de Moscú, menos los estauropegiales).
El Patriarca de Moscú y de toda Rusia es también el Santo Archimandrita de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, varios otros monasterios con especial significado historico, y gobierna toda la estauropegia de la iglesia (la palabra stauropegia se deriva del griego σταυρος - cruz y πηγνυμι - erigir: la cruz instalada por el Patriarca en la fundación de un templo o monasterio en cualquier diócesis significa su inclusión en la jurisdicción patriarcal).
[Por lo tanto, a Su Santidad el Patriarca se le llama Higumeno de los monasterios estauropegiales (por ejemplo, Valaam). Los obispos gobernantes, en relación con sus monasterios diocesanos, también pueden ser llamados Santos Archimandritas y Santos Abades.
En general, cabe señalar que el prefijo "sagrado-" a veces se añade al nombre del rango del clero (santo archimandrita, santo abad, santo diácono, santo monje); sin embargo, este prefijo no debe agregarse a todas las palabras, sin excepción, que denotan un título espiritual, en particular, a palabras que ya son compuestas (protodiácono, arcipreste).]
Su Santidad el Patriarca, de acuerdo con las ideas mundanas, a menudo se le llama jefe de la Iglesia. Sin embargo, según la doctrina ortodoxa, la Cabeza de la Iglesia es nuestro Señor Jesucristo; El Patriarca es el Primado de la Iglesia, es decir, un obispo que, en oración, se presenta ante Dios por todo su rebaño. A menudo, al Patriarca también se le llama Primer Jerarca o Alto Jerarca, ya que es el primero en honor entre otros jerarcas iguales a él en gracia.
Lo que un cristiano ortodoxo debe saber:
LO MÁS NECESARIO SOBRE LA FE ORTODOXA EN CRISTO
Cualquiera que se llame cristiano debe aceptar plenamente y sin ninguna duda con todo su espíritu cristiano. Símbolo de fe y la verdad.
Por tanto, debe conocerlos firmemente, porque no se puede aceptar o no aceptar lo que no se conoce.
Por pereza, ignorancia o incredulidad, quien pisotea y rechaza el conocimiento adecuado verdades ortodoxas no puede ser cristiano.
Símbolo de fe
El Credo es una exposición breve y precisa de todas las verdades de la fe cristiana, recopilada y aprobada los días 1 y 2 Concilios ecuménicos. Y quien no acepte estas verdades ya no podrá ser cristiano ortodoxo.
Todo el Credo consiste en doce miembros, y cada uno de ellos contiene una verdad especial, o, como también lo llaman, dogma Fe ortodoxa.
El Credo dice así:
|
1. Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible. |
|
“Jesús les dijo: “A causa de vuestra incredulidad; Porque de cierto os digo, si tenéis fe como un grano de mostaza y decís a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se pasará; y nada os será imposible." ()
Sim Por tu palabra Cristo dio a la gente una manera de verificar la verdad de la fe cristiana de todo aquel que se llama a sí mismo cristiano creyente.
Si esto Palabra de Cristo o indicado de otra manera en Sagrada Escritura, cuestionas o intentas interpretar alegóricamente - aún no has aceptado verdad Sagrada Escritura y aún no eres cristiano.
Si según tu palabra las montañas no se mueven, es que aún no has creído lo suficiente y ni siquiera hay verdadera fe cristiana en tu alma. con una semilla de mostaza. Con muy poca fe, puedes intentar mover con tu palabra algo mucho más pequeño que una montaña: un pequeño montículo o un montón de arena. Si esto falla, debéis hacer muchísimos esfuerzos para adquirir la fe de Cristo, que todavía está ausente en vuestra alma.
Por lo tanto verdadera Palabra de Cristo Comprueba la fe cristiana de tu sacerdote, para que no resulte ser un siervo engañoso del insidioso Satanás, que no tiene la fe de Cristo en absoluto y está falsamente vestido con la sotana ortodoxa.
Cristo mismo advirtió a la gente sobre muchos engañadores mentirosos de la iglesia:
“Respondió Jesús y les dijo: Mirad que nadie os engañe, porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos”. (
El principio y la estructura jerárquicos deben observarse en cualquier organización, incluida la Iglesia Ortodoxa Rusa, que tiene su propia jerarquía eclesiástica. Seguramente toda persona que asiste a los servicios o participa de otra manera en las actividades de la iglesia presta atención al hecho de que cada clérigo tiene un cierto rango y estatus. Esto se expresa en Colores diferentes vestimenta, tipo de tocado, presencia o ausencia de joyas, derecho a realizar determinados ritos sagrados.
Jerarquía del clero en la Iglesia Ortodoxa Rusa
clero ruso Iglesia Ortodoxa se puede dividir en dos grandes grupos:
- clero blanco (aquellos que pueden casarse y tener hijos);
- clero negro (aquellos que renunciaron a la vida mundana y aceptaron órdenes monásticas).
Rangos en el clero blanco
Incluso las Escrituras del Antiguo Testamento dicen que antes de la Natividad, el profeta Moisés nombró personas cuya tarea era convertirse en un vínculo intermedio en la comunicación de Dios con las personas. En el sistema eclesiástico moderno, esta función la realizan sacerdotes blancos. Los representantes inferiores del clero blanco no tienen órdenes sagradas, entre ellos se incluyen: monaguillo, lector de salmos, subdiácono.
Monaguillo- esta es una persona que ayuda al clérigo en la realización de servicios. A estas personas también se les llama sacristán. Permanecer en este rango es un paso obligatorio antes de recibir las órdenes sagradas. La persona que desempeña las funciones de monaguillo es laica, es decir, tiene derecho a abandonar la iglesia si cambia de opinión acerca de conectar su vida con el servicio al Señor.
Sus responsabilidades incluyen:
- Encendido oportuno de velas y lámparas, controlando su combustión segura;
- Confección de túnicas sacerdotales;
- Ofrecer prosfora, Cahors y otros atributos de los ritos religiosos en el momento oportuno;
- Enciende un fuego en el incensario;
- Lleva una toalla a tus labios durante la comunión;
- Mantenimiento orden interno en los locales de la iglesia.
Si es necesario, el monaguillo puede tocar campanas y leer oraciones, pero tiene prohibido tocar el trono y estar entre el altar y las Puertas Reales. El monaguillo viste ropas corrientes, con una sobrepelliz encima.
Acólito(también conocido como lector) es otro representante del bajo clero blanco. Su Responsabilidad principal: leer oraciones y palabras de las Sagradas Escrituras (por regla general, conocen entre 5 y 6 capítulos principales del Evangelio), explicar a la gente los principios básicos de la vida de un verdadero cristiano. Por méritos especiales podrá ser ordenado subdiácono. Este trámite lo realiza un clérigo de rango superior. El lector de salmos puede llevar sotana y skufia.
subdiácono- asistente del sacerdote en la dirección de los servicios. Su vestimenta: sobrepelliz y orarion. Cuando es bendecido por el obispo (también puede elevar al salmista o monaguillo al rango de subdiácono), el subdiácono recibe el derecho de tocar el trono, así como de entrar al altar a través de las Puertas Reales. Su tarea es lavar las manos del sacerdote durante los servicios y darle los elementos necesarios para los rituales, por ejemplo, ripids y trikirium.
Filas eclesiásticas de la Iglesia Ortodoxa
Los ministros de la iglesia antes mencionados no tienen órdenes sagradas y, por lo tanto, no son clérigos. Este la gente común que viven en el mundo, pero quieren acercarse a Dios y a la cultura de la iglesia. Son aceptados en sus cargos con la bendición del clero de rango superior.
Grado de diaconado del clero
Diácono- el rango más bajo entre todos los clérigos con órdenes sagradas. Su tarea principal es ser asistente del sacerdote durante el culto; se dedican principalmente a leer el Evangelio. Los diáconos no tienen derecho a realizar servicios de adoración de forma independiente. Por regla general, prestan su servicio en las iglesias parroquiales. Poco a poco, este rango de la iglesia está perdiendo su importancia y su representación en la iglesia está disminuyendo constantemente. La ordenación de diácono (el procedimiento de elevación al rango de rango eclesiástico) la lleva a cabo el obispo.
Protodiácono- diácono principal de un templo o iglesia. En el siglo pasado, este rango lo recibía un diácono por méritos especiales; actualmente se requieren 20 años de servicio en el nivel inferior. rango de la iglesia. El protodiácono tiene una túnica característica: un orario con las palabras “¡Santo! ¡Santo! Santo." Por regla general, se trata de personas con una hermosa voz (en los servicios religiosos cantan salmos y cantan).
Presbiterio Grado de Ministros
Sacerdote Traducido del griego significa "sacerdote". Título menor del clero blanco. La consagración también la realiza el obispo (obispo). Los deberes del sacerdote incluyen:
- Realización de sacramentos, servicios divinos y otras ceremonias religiosas;
- Realizar la comunión;
- Llevar los pactos de la ortodoxia a las masas.
El sacerdote no tiene derecho a consagrar antimensiones (placas de tela de seda o lino con una partícula de las reliquias de un mártir ortodoxo cosidas, ubicadas en el altar del trono; atributo necesario para realizar una liturgia completa) y conducir los sacramentos de la ordenación del sacerdocio. En lugar de capucha lleva una kamilavka.
Arcipreste- un título otorgado a representantes del clero blanco por méritos especiales. El arcipreste suele ser el rector del templo. Su vestimenta durante los servicios y sacramentos de la iglesia es un epitrachelion y una casulla. Un arcipreste al que se le otorga el derecho a usar una mitra se llama mitra.
Varios arciprestes pueden servir en una catedral. La ordenación al arcipreste la lleva a cabo el obispo mediante la consagración: la imposición de manos con oración. A diferencia de la consagración, se realiza en el centro del templo, fuera del altar.
protopresbítero- el rango más alto para los miembros del clero blanco. Otorgado en casos excepcionales como recompensa por servicios especiales a la iglesia y la sociedad.
Los rangos más altos de la iglesia pertenecen al clero negro, es decir, a estos dignatarios se les prohíbe tener familia. Un representante del clero blanco también puede tomar este camino si renuncia a la vida mundana y su esposa apoya a su marido y hace votos monásticos.
Además, los dignatarios que enviudan toman este camino, ya que no tienen derecho a volver a casarse.
Las filas del clero negro
Se trata de personas que han hecho votos monásticos. Se les prohíbe casarse y tener hijos. Renuncian por completo a la vida mundana, haciendo votos de castidad, obediencia y no codicia (renuncia voluntaria a las riquezas).
Los rangos inferiores del clero negro tienen muchas similitudes con los rangos correspondientes del clero blanco. La jerarquía y las responsabilidades se pueden comparar utilizando la siguiente tabla:
| Rango correspondiente del clero blanco | El rango del clero negro. | Un comentario |
| Monaguillo/Lector de Salmos | Principiante | Un laico que ha decidido hacerse monje. Por decisión del abad, se le inscribe entre los hermanos del monasterio, se le da una sotana y se le nombra. libertad condicional. Al finalizar, el novicio puede decidir si convertirse en monje o regresar a la vida secular. |
| subdiácono | Monje (monje) | Un miembro de una comunidad religiosa que ha hecho tres votos monásticos y lleva un estilo de vida ascético en un monasterio o de forma independiente en soledad y ermita. No tiene órdenes sagradas, por lo tanto, no puede realizar servicios divinos. La tonsura monástica la realiza el abad. |
| Diácono | Hierodiácono | Un monje con rango de diácono. |
| Protodiácono | Archidiácono | Diácono principal del clero negro. En la Iglesia Ortodoxa Rusa, un archidiácono que sirve bajo el mando del patriarca se llama archidiácono patriarcal y pertenece al clero blanco. En los grandes monasterios, el diácono principal también tiene el rango de archidiácono. |
| Sacerdote | Hieromonje | Un monje que tiene rango de sacerdote. Puedes convertirte en hieromonje después del procedimiento de ordenación, y los sacerdotes blancos pueden convertirse en monjes mediante la tonsura monástica. |
| Arcipreste | Inicialmente fue abad de un monasterio ortodoxo. En la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna, el rango de abad se otorga como recompensa al hieromonje. A menudo, el rango no está relacionado con la gestión del monasterio. La iniciación como abad la realiza el obispo. | |
| protopresbítero | Archimandrita | Uno de los rangos monásticos más altos de la Iglesia Ortodoxa. La concesión de dignidad se produce a través de la hirothesia. El rango de archimandrita está asociado con la gestión administrativa y el liderazgo monástico. |
Grado episcopal de clero
obispo Pertenece a la categoría de obispos. En el proceso de ordenación, recibieron la más alta gracia de Dios y, por lo tanto, tienen derecho a realizar cualquier acción sagrada, incluida la ordenación de diáconos. Todos los obispos tienen los mismos derechos, el mayor de ellos es el arzobispo (tiene las mismas funciones que el obispo; la elevación al rango la realiza el patriarca). Sólo el obispo tiene derecho a bendecir el servicio con antimis.
Viste una túnica roja y una capucha negra. Se acepta la siguiente dirección a un obispo: "Vladyka" o "Su Eminencia".
Es el líder de la iglesia local - diócesis. Sumo sacerdote del distrito. Elegido por el Santo Sínodo por orden del Patriarca. Si es necesario, se nombra un obispo sufragáneo para ayudar al obispo diocesano. Los obispos llevan un título que incluye el nombre de la ciudad catedralicia. Un candidato a obispo debe ser representante del clero negro y tener más de 30 años.
Metropolitano- el título más alto de un obispo. Reporta directamente al patriarca. Tiene un atuendo característico: túnica y capucha azules. blanco con una cruz hecha de piedras preciosas.
El rango se otorga por grandes méritos para la sociedad y la iglesia; es el más antiguo, si se empieza a contar desde la formación de la cultura ortodoxa;
Realiza las mismas funciones que el obispo, diferenciándose de él en la ventaja del honor. Antes de la restauración del patriarcado en 1917, en Rusia sólo había tres sedes episcopales con las que normalmente se asociaba el rango de metropolitano: San Petersburgo, Kiev y Moscú. Actualmente, la Iglesia Ortodoxa Rusa cuenta con más de 30 metropolitanos.
Patriarca- el rango más alto de la Iglesia Ortodoxa, el principal sacerdote del país. Representante oficial de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Patriarca se traduce del griego como "el poder del padre". Es elegido para Consejo de Obispos, a quien reporta el patriarca. Se trata de un rango vitalicio, deposición y excomunión de quien lo recibió, posible sólo en los casos más excepcionales. Cuando el lugar del patriarca no está ocupado (el período entre la muerte del patriarca anterior y la elección de uno nuevo), sus funciones son desempeñadas temporalmente por un locum tenens designado.
Tiene primacía de honor entre todos los obispos de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Realiza la gestión de la iglesia junto con el Santo Sínodo. Contactos con representantes Iglesia Católica y altos dignatarios de otras religiones, así como con autoridades gubernamentales. Emite decretos sobre la elección y nombramiento de obispos, gestiona las instituciones del Sínodo. Recibe quejas contra los obispos, les da acción, recompensa al clero y a los laicos con premios de la iglesia.
Un candidato al trono patriarcal debe ser obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, tener una formación teológica superior, tener al menos 40 años de edad y gozar de buena reputación y de la confianza de la Iglesia y del pueblo.
mamás en espíritu blanco y negro¿En qué se diferencia el clero blanco del clero negro?
En la Iglesia Ortodoxa Rusa existe una cierta jerarquía de la iglesia y estructura. En primer lugar, el clero se divide en dos categorías: blanco y negro. ¿En qué se diferencian entre sí? © El clero blanco incluye clérigos casados que no hicieron votos monásticos. Se les permite tener familia e hijos.
Cuando hablan del clero negro, se refieren a monjes ordenados al sacerdocio. Dedican toda su vida al servicio del Señor y hacen tres votos monásticos: castidad, obediencia y no codicia (pobreza voluntaria).
Una persona que va a recibir las órdenes sagradas debe tomar una decisión incluso antes de la ordenación: casarse o convertirse en monje. Después de la ordenación, un sacerdote ya no puede casarse. Los sacerdotes que no se casaron antes de ser ordenados a veces eligen el celibato en lugar de convertirse en monjes: hacen voto de celibato.
jerarquía de la iglesia
En la ortodoxia hay tres grados de sacerdocio. En el primer nivel están los diáconos. Ayudan a realizar servicios y rituales en las iglesias, pero ellos mismos no pueden realizar servicios ni realizar sacramentos. Los ministros de la iglesia que pertenecen al clero blanco se llaman simplemente diáconos, y los monjes ordenados en este rango se llaman hierodiáconos.
Entre los diáconos, los más dignos pueden recibir el rango de protodiácono, y entre los jerodiáconos, los mayores son archidiáconos. Lugar especial en esta jerarquía está el archidiácono patriarcal, que sirve bajo el mando del patriarca. Pertenece al clero blanco y no al clero negro, como otros archidiáconos.
El segundo grado del sacerdocio son los sacerdotes. Pueden realizar servicios de forma independiente, así como realizar la mayoría de los sacramentos, excepto el sacramento de la ordenación al sacerdocio. Si un sacerdote pertenece al clero blanco, se le llama sacerdote o presbítero, y si pertenece al clero negro, se le llama hieromonje.
Un sacerdote puede ser elevado al rango de arcipreste, es decir, sacerdote mayor, y un hieromonje, al rango de abad. A menudo, los arciprestes son los abades de las iglesias y los abades son los abades de los monasterios.
El rango sacerdotal más alto para el clero blanco, el título de protopresbítero, se otorga a los sacerdotes por méritos especiales. Este rango corresponde al rango de archimandrita en el clero negro.
Se llaman obispos a los sacerdotes pertenecientes al tercer y más alto grado del sacerdocio. Tienen derecho a realizar todos los sacramentos, incluido el sacramento de ordenación de otros sacerdotes. Los obispos gobiernan la vida de la iglesia y dirigen las diócesis. Se dividen en obispos, arzobispos y metropolitanos.
Sólo un clérigo perteneciente al clero negro puede convertirse en obispo. Un sacerdote casado sólo puede ser elevado al rango de obispo si se convierte en monje. Puede hacerlo si su esposa ha fallecido o también se ha hecho monja en otra diócesis.
La iglesia local está encabezada por el patriarca. El jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa es el Patriarca Kirill. Además del Patriarcado de Moscú, existen otros patriarcados ortodoxos en el mundo: Constantinopla, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, georgiano, serbio, rumano Y búlgaro.
En la Iglesia cristiana del Nuevo Testamento existen tres grados de sacerdocio establecidos por los santos Apóstoles. Los obispos ocupan la posición de liderazgo, seguidos por los presbíteros, sacerdotes y diáconos. Este sistema repite la estructura de la iglesia del Antiguo Testamento, donde existían los siguientes grados: sumo sacerdote, sacerdotes y levitas.
Para servir a la Iglesia de Cristo, el clero recibe la gracia del Espíritu Santo a través del sacramento del sacerdocio. Esto le permite realizar servicios divinos, gestionar los asuntos de la Iglesia y enseñar a las personas a través de la fe cristiana. buena vida y piedad.
El rango más alto en la Iglesia es obispos recibiendo el más alto grado de gracia. También se les llama obispos, jefes de sacerdotes (es decir, sacerdotes). Los obispos tienen derecho a realizar todos los sacramentos y servicios religiosos sin excepción. Son los obispos quienes tienen derecho no solo a realizar los servicios divinos ordinarios, sino también a ordenar (u ordenar) a otros cristianos ortodoxos como clérigos. Además, los obispos, a diferencia de otros sacerdotes, pueden consagrar crismas y antimensiones.
Todos los obispos son iguales entre sí en términos de sacerdocio, pero los más honorables, los más antiguos, se llaman arzobispos. Los obispos metropolitanos se llaman obispos metropolitanos; traducido al griego, "capital" sonará como "metrópoli". Los obispos de las capitales cristianas más antiguas se llaman patriarcas. Estos son los obispos de Jerusalén y Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Roma.
A veces un obispo es asistido por otro obispo. El segundo del clero nombrado en este caso se llama vicario (vicario).
El rango sagrado después de la ocupación de los obispos sacerdotes. En griego se les puede llamar ancianos o sacerdotes. Este clero, con la bendición episcopal, puede realizar casi todos los sacramentos y servicios de la iglesia. Sin embargo, también hay excepciones, que son rituales accesibles sólo al rango sagrado más alto: los obispos. Tales excepciones incluyen principalmente los siguientes sacramentos: la ordenación, así como los sacramentos de la consagración de las antimensiones y el crisma. La comunidad cristiana, dirigida por un sacerdote, lleva el nombre de su parroquia.
Los sacerdotes más honorables y dignos pueden ser llamados arciprestes, es decir, sumos sacerdotes, principales sacerdotes. El arcipreste principal recibe el título de protopresbítero.
Cuando un sacerdote es también monje, se le llama hieromonje - sacerdote-monje, traducido al ruso moderno. Los hieromonjes que son abades de los monasterios llevan el título de abad. A veces, un hieromonje puede ser llamado abad independientemente de esto, simplemente como una distinción honorífica. Archimandrita tiene un rango incluso más alto que el abad. Los archimandritas más dignos podrán ser elegidos posteriormente obispos.
El tercer rango sagrado más bajo consiste en diáconos. Este nombre griego traducido como "sirviente". Cuando se realizan los sacramentos de la iglesia o los servicios divinos, los diáconos sirven a los obispos o sacerdotes. Sin embargo, los diáconos por sí mismos no pueden realizarlas. La participación o presencia de un diácono durante el Servicio Divino no es obligatoria. En consecuencia, los servicios religiosos a menudo pueden realizarse sin un diácono.
Los diáconos individuales, los más dignos y merecidos, reciben el título de protodiácono, primer diácono, si se expresa en lenguaje moderno.
Si un monje recibe el rango de diácono, comienza a llamarse hierodiácono, de los cuales el mayor es archidiácono.
Además de los tres rangos sagrados mencionados anteriormente, existen otros cargos oficiales inferiores en la Iglesia. Estos son subdiáconos, sacristanes y lectores de salmos (sacristanes). Aunque son clérigos, pueden ser nombrados para cargos sin el sacramento del Sacerdocio, pero sólo con la bendición del obispo.
A los salmistas es obligatorio leer y cantar tanto durante los servicios divinos en la iglesia como cuando el sacerdote realiza servicios espirituales en las casas de los feligreses.
Sacristán Debe llamar a los creyentes a los servicios divinos haciendo sonar las campanas. Además, deben encender velas en el templo, ayudar a los lectores de salmos durante el canto y la lectura, servir el incensario, etc.
Subdiáconos participar únicamente en el ministerio de los obispos. Visten al obispo con vestimentas eclesiásticas y también sostienen lámparas (que se llaman dikiri y trikiri) y se las presentan al obispo, quien bendice a los orantes.
En la Iglesia Ortodoxa existe el pueblo de Dios, y se divide en tres tipos: laicos, clérigos y clérigos. Con los laicos (es decir, los feligreses comunes), todo suele estar claro para todos, pero en realidad no es así. Para muchos (desafortunadamente, para los propios laicos), la idea de falta de derechos y servilismo se ha vuelto familiar desde hace mucho tiempo. hombre común, Pero El papel de los laicos es el más importante en la vida de la Iglesia.. El Señor no vino para ser servido, sino que Él mismo sirvió para salvar a los pecadores. (Mateo 20:28), y ordenó a los apóstoles hacer lo mismo, pero también mostró al simple creyente el camino del amor desinteresado y sacrificial por el prójimo. Para que todos estén unidos.
laicos
Los laicos son todos los feligreses del templo que no están llamados al servicio sacerdotal. Es a partir de los laicos que la Iglesia, por el Espíritu Santo, se pone al servicio en todos los niveles necesarios.
clérigos
Por lo general, este tipo de siervo rara vez se distingue de los laicos, pero existe y juega un papel muy importante en la vida de la Iglesia. A este tipo incluyen lectores, cantantes, trabajadores, ancianos, monaguillos, catequistas, vigilantes y muchas otras posiciones. Los clérigos pueden tener diferencias obvias en su vestimenta, pero es posible que no destaquen en apariencia.
Clero
A los sacerdotes se les suele llamar clero o clero y se dividen en blancos y negros. El blanco es el clero casado, el negro son los monjes. Sólo el clero negro, libre de preocupaciones familiares, puede gestionar la Iglesia. El clero también tiene un grado jerárquico, lo que indica participación en la adoración y el cuidado espiritual del rebaño (es decir, los laicos). Por ejemplo, los diáconos sólo participan en los servicios divinos, pero no celebran los sacramentos en la Iglesia.
La ropa del clero se divide en cotidiana y litúrgica. Sin embargo, después del golpe de 1917, se volvió inseguro usar ropa de iglesia y, para mantener la paz, se permitió usar ropa secular, lo que todavía se practica hoy. Tipos de ropa y sus significado simbolico se describirá en un artículo aparte.
Para un nuevo feligrés necesitas Ser capaz de distinguir a un sacerdote de un diácono.. En la mayoría de los casos, la diferencia puede considerarse la presencia. cruz pectoral, que se usa encima de las vestimentas (prendas litúrgicas). Esta parte de la vestimenta difiere en color (material) y decoración. La cruz pectoral más simple es de plata (para el sacerdote y el hieromonje), luego de oro (para el arcipreste y el abad) y, a veces, hay una cruz pectoral con adornos ( piedras preciosas), como recompensa por muchos años de buen servicio.
Algunas reglas simples para cada cristiano
- Cualquiera que falte a muchos días de adoración no puede ser considerado cristiano. Lo cual es natural, porque así como es natural que alguien que quiere vivir en una casa cálida pague por la calefacción y la casa, también es natural que alguien que quiere bienestar espiritual haga trabajo espiritual. La cuestión de por qué es necesario ir a la iglesia se considerará por separado.
- Además de asistir a los servicios, existe la tradición de usar ropa modesta y no provocativa (al menos en la iglesia). Por ahora omitiremos el motivo de este establecimiento.
- Mantener ayunos y reglas de oración Tiene causas naturales, ya que el pecado se elimina, como dijo el Salvador, sólo con la oración y el ayuno. La cuestión de cómo ayunar y orar no se resuelve en los artículos, sino en la iglesia.
- Es natural que un creyente se abstenga de excesos en el habla, la comida, el vino, la diversión, etc. Porque ya los antiguos griegos se dieron cuenta de que para una vida de calidad debe haber una medida en todo. No extremo, sino decanato, es decir. orden.
Los creyentes deben recordar que la Iglesia nos recuerda el orden no sólo internamente, sino también externamente, y esto se aplica a todos. Pero tampoco hay que olvidar que el orden es una cuestión voluntaria, no mecánica.