Últimos cambios: 13 de octubre de 2018
Se cree que las catacumbas de Roma son una red de pasillos y túneles subterráneos formados como resultado del trabajo de antiguas canteras o refugios antiaéreos abandonados. Sin embargo, esto no es del todo cierto. De hecho, el concepto de catacumba apareció hace cientos de años: en la antigüedad, las llamadas galerías subterráneas, que se utilizaban para el entierro de los difuntos, también existían pequeñas capillas donde se realizaban los ritos religiosos.
Las primeras catacumbas romanas se descubrieron en el siglo XVI. Hoy en día, hay al menos sesenta de ellos, con una longitud total de más de cien kilómetros y medio, donde hay alrededor de 750.000 entierros antiguos.
Las Catacumbas de Roma son una red de pasillos subterráneos excavados en toba, a una profundidad de varias decenas de metros de la superficie de la tierra, a veces ubicados en varios niveles. A ambos lados de los pasajes principales se encuentran los llamados cubículos, habitaciones pequeñas, que contiene varios entierros a la vez. La mayoría de las veces, tales criptas eran criptas familiares y, en general, solo los ciudadanos ricos podían pagarlas. La gente común y los esclavos fueron enterrados directamente en los pasillos, en estrechos nichos rectangulares ubicados a los lados en varias filas.
El ascenso de las catacumbas romanas
Los entierros subterráneos en la antigua Roma surgieron durante la época pagana. Las primeras galerías funerarias aparecieron en los territorios de propiedades privadas ya en el siglo I a.C. Las familias adineradas podían permitirse el lujo de construir una bóveda funeraria separada destinada al entierro no solo de los miembros de la familia, sino también de sus sirvientes. Naturalmente, las criptas de este último estaban ubicadas en una cámara separada, pero, sin embargo, estaban conectadas al pasaje estrecho principal.
Uno de los cubos más grandes de este tipo tiene más de setenta tumbas dispuestas en varias filas.
Con la llegada del cristianismo, la costumbre de enterrar a los muertos en las catacumbas no ha perdido su significado, sino todo lo contrario. Fueron las galerías subterráneas las que se convirtieron prácticamente en el único lugar de enterramiento de los primeros grandes mártires y víctimas de la persecución bajo los emperadores paganos en los siglos II-IV d.C.
Bajo Constantino el Grande, cuando se detuvieron las persecuciones por motivos religiosos y la primera templos cristianos, en las catacumbas se difundió la tradición de realizar el rito de la liturgia y adorar las reliquias de los santos.
Además de cubículos, en las catacumbas romanas se encontraron los llamados hipogeos, cuya finalidad aún se desconoce, así como pequeñas salas para comidas funerarias y amplios salones para todo tipo de reuniones.
Decadencia y desolación de las catacumbas
Desde el siglo V, casi todas las catacumbas de Roma estaban cerradas para su entierro. Las galerías subterráneas se convirtieron en un lugar de peregrinaje masivo, aquí estaban las tumbas apostólicas, las tumbas de los grandes mártires y predicadores. Muchos peregrinos dejaron notas y dibujos en las paredes de las catacumbas. Algunas de estas inscripciones cuentan las impresiones de visitar las catacumbas y, por lo tanto, son una valiosa fuente de información para historiadores y arqueólogos.
A mediados del siglo VI, se llevó a cabo la primera apertura de tumbas en las catacumbas romanas. Las reliquias de los santos extraídas de las tumbas fueron trasladadas a iglesias y basílicas de la ciudad.
En el siglo IX, por orden del Papa Pascual I, las reliquias de dos mil trescientos santos, mártires, obispos y trece papas fueron retiradas de las catacumbas y trasladadas a la Basílica de Santa Prassede. Prueba de ello es una placa de mármol conmemorativa instalada al mismo tiempo en la cripta de la basílica.
En relación con tales entierros, los peregrinos pronto perdieron interés en las catacumbas romanas. Durante los siguientes seis siglos, la antigua necrópolis cristiana fue olvidada, muchas galerías subterráneas fueron destruidas y algunas fueron destruidas con el tiempo.
Investigación y excavación en las catacumbas
El interés por las catacumbas surgió a principios del siglo XVI. Luego, el bibliotecario de la Iglesia Romana, que tuvo la oportunidad de estudiar los primeros manuscritos cristianos, comenzó a estudiar los entierros antiguos.
En 1578, como resultado trabajos de construcción en Via Salaria se encontraron losas de mármol con inscripciones antiguas e imágenes del cementerio Jordanorum ad S. Alexandrorum, aunque originalmente se asumió que se trataba de las catacumbas de Santa Priscilla. Las excavaciones posteriores provocaron el derrumbe del local de la necrópolis y se decidió suspender las obras.
Posteriormente, Antonio Bosio se dedicó al estudio de los entierros antiguos, quien abrió más de una treintena de galerías funerarias subterráneas y escribió una obra en tres volúmenes sobre los resultados de su obra. Fue él quien primero descendió a las catacumbas de Santa Priscila.
Desde principios del siglo XIX se han realizado grandes trabajos de estudio y excavación de necrópolis romanas. Luego, el interés se centró no solo en la historia de la formación de las catacumbas y los entierros, sino también en los frescos descubiertos.
Catacumbas romanas hoy
Hoy en Roma, o más bien en sus profundidades, hay más de sesenta catacumbas, pero solo algunas de ellas están abiertas para su visita, mientras que el resto están cerradas para más trabajos de investigación y reconstrucción.
Uno de los entierros cristianos primitivos más grandes, formando una red de galerías ubicadas en cuatro niveles. Aquí hay más de 170.000 entierros de los siglos II y IV. De particular interés son los frescos bien conservados, el cubículo papal, la cripta de Santa Cecilia y la cueva de los Santos Misterios.
Te podría interesar:
Catacumbas de Priscilla
Las catacumbas más antiguas de Roma, ubicadas a una profundidad de 35 metros y formando tres niveles de entierros, de los cuales hay unos 40.000. Además de los entierros cristianos, también hay entierros paganos, así como toda una cripta, decorada con inscripciones. en griego.
Catacumbas de Domitilla
Las catacumbas se formaron a partir de varias criptas familiares paganas, presumiblemente pertenecientes a la dinastía imperial Flavia. A finales del siglo IV, los entierros subterráneos ya eran la necrópolis más grande, que constaba de cuatro niveles, cada uno de los cuales tenía 5 metros de altura. Hoy en día, las Catacumbas de Domitilla son el cementerio subterráneo más grande de Roma.
El territorio en el que se ubican las catacumbas en la antigüedad perteneció a una tal Flavia Domitilla, como lo demuestran las epigrafías descubiertas y los documentos antiguos. Había dos mujeres con este nombre en el siglo I: la primera era la esposa del cónsul romano Titus Flavius Clement de 95 años (sobrino nieto del emperador Vespasiano), la segunda era la hermana de los emperadores Tito y Domiciano.
Desde la antigüedad, las catacumbas de Domitilla en Roma han sido conocidas entre los peregrinos como un lugar de culto para los santos Aquiles y Nereo. Aquí, según fuentes documentales antiguas, están enterrados los restos de santa Petronila, la hija (probablemente espiritual) del apóstol Pedro.
Catacumbas de los santos Marcellino y Pietro
Las catacumbas romanas, dedicadas a los mártires Marcellino y Pietro, han conservado durante mucho tiempo las tumbas de los santos cristianos cuyos nombres llevan. Los santos fueron decapitados por orden del emperador Diocleciano en 304 y enterrados en los pozos que Marcelino y Pietro cavaron con sus propias manos antes de su ejecución.
Las catacumbas de Marcellino y Pietro, junto con la basílica del mismo nombre, el mausoleo de Helena y los restos del cementerio de los guardaespaldas ecuestres imperiales Equites singulares, forman un solo complejo, conocido desde la antigüedad con el nombre de "Ad duas lauros ". Los entierros en estas catacumbas se han realizado desde el siglo II. Hoy en día, el cementerio subterráneo tiene una superficie de unos 18.000 metros cuadrados. y contiene numero enorme entierros, cuyo número exacto es difícil de establecer. Los científicos sugieren que solo en el siglo III al menos 15 mil personas fueron enterradas en este cementerio.
Catacumbas de San Sebastián
Los entierros tanto paganos como cristianos primitivos se encuentran aquí. Frescos e inscripciones bien conservados revelan el período de transición de la fe. Se supone que fue aquí donde fueron sepultados los apóstoles Pedro y Pablo.
Catacumbas de San Pancracio
Las Catacumbas de San Pancracio, también conocidas como las "Catacumbas de Ottavilla", están ubicadas en la plaza del mismo nombre en Roma, en el barrio Gianicolense y están dedicadas a un santo cristiano que sufrió por sus creencias religiosas en el 304 d.C. Según la leyenda, Pankratius, que llegó a Roma desde la ciudad griega de Frigia, se negó a inclinarse dioses paganos, fue decapitado. Su cuerpo fue descubierto en la zona de la calle Aurelia por una matrona romana llamada Ottavilla, quien enterró al mártir en un pequeño cementerio cercano.
Además de San Pantkratius, en las catacumbas que llevan su nombre fueron enterradas Vera, Nadezhda, Love y su madre Sophia, venerada en Iglesia cristiana ante los mártires.
Catacumbas de Ponziano
Otras catacumbas romanas de interés se encuentran a lo largo de Via Portuense, en el subsuelo del cerro Monteverde. Llevan el nombre de la persona que poseía el área en la antigüedad. Según los investigadores, Ponziano durante el reinado del emperador Alejandro Severo (222-235) proporcionó refugio al Papa Calixt I.
Las catacumbas, que constaban de varios niveles de galerías subterráneas, también tenían una necrópolis sobre el suelo. Hasta la fecha, la mayoría de las catacumbas de Poniziano en Roma no han sido estudiadas y solo un nivel de ellas, que data de finales del siglo III-principios del IV, es accesible y no representa una amenaza.
Una de las salas más interesantes de las catacumbas de Ponziano es el llamado "baptisterio subterráneo", que es un elemento único del cementerio romano hipogeo (es decir, subterráneo).
Catacumbas de Commodilla
En el barrio de Ostiense, a lo largo de Via delle Sette Chiese, se encuentran las catacumbas de Commodilla, descubiertas en 1595 por el arqueólogo Antonio Bosio. El cementerio subterráneo romano, que tiene tres niveles de entierros, se utilizó para su propósito previsto en el siglo VI d.C. Lo más interesante desde el punto de vista arqueológico es el nivel central, que es una antigua mina de puzolana, reconvertida para necesidades funerarias. También hay una pequeña basílica subterránea dedicada a los mártires Felix y Adavkt, que sufrieron bajo Diocleciano. Los frescos del cubicolo di Leone son de gran interés artístico. La cámara funeraria de un influyente líder militar romano de la segunda mitad del siglo IV está decorada con pinturas con temas bíblicos.
Catacumbas de Santa Inés
Otras catacumbas romanas importantes se encuentran en el complejo de Sant Agnese Fuori le Mura, en el barrio moderno de Trieste. Las catacumbas están dedicadas a Santa Inés, la única mártir cristiana enterrada aquí, de la que se conservan pruebas documentales. La mayoría de los entierros datan de los siglos III-IV.
Ya en el siglo I. Aparecen catacumbas en Roma: cementerios subterráneos de cristianos.
La palabra "catacumbas" proviene de las palabras griegas "kata kyumben" (cerca de la depresión) y comenzó a usarse en los siglos III-IV; Emperador Majencio a principios del siglo IV. construyó un circo cerca de la bajada del terreno cerca de la Vía Apia, en el tercero, a una milla de Roma, no lejos del mausoleo redondo de Cecilia Metella ”. El cementerio cristiano subterráneo apareció aquí en el siglo III, y el nombre del se le transfirió el área (más tarde el nombre de “catacumba” se extendió a todos los cementerios cristianos subterráneos).
Las más antiguas son las catacumbas de Priscilla en la carretera de Salaria y Domitilla en la carretera de Ardeatino. Llevan los nombres de las mujeres cristianas romanas nobles del siglo I. Según la tradición cristiana, Priscilla, la madre del senador Pudent, recibió al apóstol Pedro, el primer jefe de la comunidad cristiana romana, que fue ejecutado en 64 o 67, en su casa en el Viminale.
Domitila es una mujer de la familia imperial de los Flavios (se conocen dos Flavia Domicillas que estuvieron implicadas en el cristianismo: la esposa de Titus Flavius Clement, cónsul en el 95, y la hija de la hermana de este cónsul, expulsada de Roma por adhesión a la nueva fe; el propio cónsul fue asesinado a instancias de Domiciano, probablemente por la misma razón).
Para la construcción de cementerios subterráneos, los cristianos utilizaron las antiguas canteras de toba, ubicadas de una a tres millas al sur de Roma; La toba es una piedra extremadamente conveniente, ya que los pasillos excavados en ella no se desmoronan y no requieren soportes especiales. Sin embargo, las catacumbas romanas, por regla general, no son antiguas canteras, sino cementerios subterráneos especialmente creados en capas de toba granular: primero cortan las escaleras y luego los pasillos con nichos en las paredes y pequeñas habitaciones.
Las catacumbas surgieron en tierras propiedad de romanos adinerados que se convirtieron en seguidores del cristianismo. Con el tiempo, la longitud de los pasillos subterráneos aumentó tanto que alcanzó los límites parcela, y luego tenías que adentrarte profundamente en el suelo y comenzar a cavar el segundo nivel; en algunas catacumbas hay cinco niveles, siendo el superior el más antiguo y el inferior el posterior. El nivel superior generalmente se encuentra a una profundidad de tres a ocho metros. Uno de los lugares más profundos de las catacumbas romanas es el nivel inferior de las catacumbas de Calixto cerca de la Vía Apia; se encuentra a una profundidad de 25 m.
Hay tres tipos principales de lugares de enterramiento en las catacumbas: loculi, arcosolii y cubiculi. Los lóculos son nichos horizontales en las paredes donde se amurallaban los cadáveres; arkosolii: pequeñas bóvedas en las paredes, debajo de las cuales se enterraba a los muertos en cajas de piedra; cubiculi - habitaciones pequeñas con sarcófagos. Los pobres fueron enterrados en loculi, los más ricos fueron enterrados en arcosoles y los más importantes fueron enterrados en sarcófagos de piedra en cubículos. Las catacumbas se hacen de manera muy económica: las escaleras son estrechas con escalones altos, los pasillos son tan estrechos que en algunos lugares dos personas apenas pueden dispersarse y los cubículos apenas pueden acomodar a veinte personas de pie. Las catacumbas estaban destinadas únicamente al entierro y no servían como lugar de encuentro ni refugio de la persecución. En total, hay más de setenta catacumbas en Roma.
Para el período de 150 a 400, de 500 a 700 mil personas fueron enterradas en ellos. La longitud total de los corredores subterráneos estudiados es de unos 900 km; parte de las catacumbas no ha sido explorada.
Desde el siglo III. aparecen murales en las catacumbas; artísticamente, no se diferencian de manera significativa del arte pagano contemporáneo; todavía tienen mucho puro elementos decorativos... La actitud cristiana se manifiesta principalmente en temas bíblicos y no en técnicas pictóricas.
El cristianismo predicaba la igualdad de las personas, no real, sino solo espiritual, es decir, la igualdad ante Dios solo. La evidencia de esta comprensión de la igualdad se conserva en las catacumbas. Por ejemplo, en las catacumbas de Domitilla hay una inscripción:
“... Flavia Sperande, la santísima esposa, la incomparable madre de todos, que vivió conmigo durante 28 años y 8 meses sin molestias. Onesiphorus, el esposo de la Serenísima Matrona, quien lo merecía merecidamente, hizo (una lápida) ".
A juzgar por el nombre, Onesifor es un esclavo; se casó con una mujer de la clase senatorial, como lo indica su título de "Serenísima". Según los decretos imperiales del siglo II. una mujer pierde este título si no se casa con un senador; si se casaba con un liberto o un esclavo, por lo general ese matrimonio no se reconocía como válido. Sin embargo, el obispo romano Calixto I (217-222) declaró que tales matrimonios eran legales para los cristianos. Esta inscripción atestigua el hecho de que tales matrimonios realmente existieron. A juzgar por el idioma del original (hay muchas desviaciones de las normas del latín literario), Onesíforo era un hombre de poca cultura, pero, aparentemente, esto no sirvió como obstáculo para su matrimonio exitoso con un romano de la clase alta. .
La mayoría de las imágenes del Buen Pastor en las catacumbas datan de los siglos III-IV.
Catacumba de Domicilla. Siglo IV.
Catacomba di Commodilla. Roma
Catacumbas de los Santos Pedro y Marcelino.
Catacumbas de los Santos Pedro y Marcelino
izquierda - Adán y Eva, derecha - Oranta
Apóstol Pablo (fresco del siglo IV)
Bautismo del Señor (fresco de principios del siglo III)
Pan y pescado eucarísticos (catacumbas de San Calixto)
Hay dos versiones: la historia del evangelio sobre el bautismo del Señor de Juan el Bautista y solo una imagen del sacramento del bautismo. La principal diferencia entre las tramas es la representación simbólica del Espíritu Santo en forma de paloma en los frescos del Bautismo del Señor.
Icono antiguo de Cristo
Adán y Eva
Jonás es arrojado al mar
A menudo se pueden encontrar imágenes de Jonás en las catacumbas. Los autores de las pinturas presentaron no solo la base de la historia bíblica sobre Jonás, sino también detalles: un barco, un pez enorme (a veces en forma de dragón marino), una glorieta. Jonás se representa descansando o dormido, personificando el "dormir" en cubículos y sarcófagos de las catacumbas.
La aparición de las imágenes de Jonás está asociada con la profecía de Cristo sobre su permanencia de tres días en la tumba, en la que se comparó a sí mismo con Jonás (Mateo 12: 38-40).
Imágenes de los cuatro apóstoles: Pedro, Pablo, Andrés y Juan en Roma en las catacumbas de la tumba de Santa Tecla. Siglo IV.
Adán y Eva con sus hijos. Catacumbas en Via Latina
Dirección: Catacumbas de St. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Italia.
Horario: todos los días de 09:00 a 12:00 y de 14:00 a 17:00.
Día libre - miércoles.
Precio de la entrada: 8 EUR.
Puedes hablar interminablemente sobre Roma, quien sobrevivió en su vida a muchos eventos brillantes, hermosos y trágicos, pero que cada vez, como el ave Fénix que logró resurgir de las cenizas, sigue siendo tan orgulloso e indestructible. Hay otra Roma, invisible y desconocida para muchos, yaciendo justo debajo de tus pies, donde toda una era se refleja en cada capa. Tocarlo historia centenaria escondido bajo miles de acres de tierra, deberías dirigirte al inframundo ...
De lo que "contaron" las mazmorras
Catacumbas romanas- el monumento más asombroso que transmite la historia de los cristianos a tres siglos del nacimiento de Cristo. Durante largos siglos, estuvieron en el olvido. Y solo a mediados del siglo XIX. fueron descubiertos accidentalmente por un arqueólogo italiano Giovanni Battista de Rossi.
Al tratar de encontrar objetos de cristianos antiguos, se encontró con un trozo de mármol de una losa con la inscripción "Cornelio el mártir". El hallazgo fue investigado a fondo. Resultó ser parte de una lápida de la tumba del pontífice Cornelio, que vivió en el siglo III. después del nacimiento de Cristo. Torturado hasta la muerte en 253, fue enterrado en una cueva rural. Este fue el comienzo de la búsqueda de enterramientos antiguos.
Se han descubierto unos 60 enterramientos de este tipo y el origen de la palabra "catacumbas" se atribuye al nombre de la zona donde se encontraba el cementerio. No hay confirmación de esto, pero todas las tumbas recibieron este nombre. Ciudad antigua literalmente ceñido con ellos. Si se extendieran en una sola fila, su longitud superaría los 500 km. El primero apareció en el período precristiano.
Los romanos quemaban con mayor frecuencia a los muertos fuera de los límites de la ciudad. Los cristianos, habiendo adoptado la costumbre judía, los entregaron a la tierra. Entonces Lázaro, resucitado por el Señor, fue sepultado; después del Calvario, colocaron a Cristo envuelto en un sudario en la cueva. Los muertos fueron colocados en un nicho y encima se colocó una losa. Algunas de las tumbas se distinguieron por los sarcófagos de piedra erigidos. Las catacumbas recibieron el nombre de los grandes mártires.
Pasó el tiempo, las grutas ocuparon un gran territorio, convirtiéndose en intrincados laberintos profundos, conectados por estrechos pasajes. Durante el período de persecución de los cristianos, las viviendas de los muertos se convirtieron en un refugio seguro para los vivos. En las profundidades de la tierra se formaron los primeros templos, donde los antiguos creyentes comían alimento espiritual. La resurrección del Señor dio confianza en la ausencia de la muerte y una gran esperanza de una vida eterna sin nubes. Los lugares de enterramiento de las personas que dieron un paso hacia la eternidad se convirtieron para los vivos en la puerta al reino de los cielos.
Murales semánticos
Las paredes de las mazmorras se pintaron con varios frescos. Fueron las primeras obras maestras del arte cristiano antiguo. Sin mirar la persecución, las imágenes no tienen escenas de martirio, y los epitafios están desprovistos de rastros de ofensa, aunque la mayoría murió a manos de los perseguidores. Solo hay palabras que atraen al Todopoderoso.
Parcelas entrelazadas Viejo Testamento con numerosas imágenes evangélicas trasmitir a la posteridad el concepto del bien y del mal, mostrar la diferencia entre verdad y falsedad, vida y muerte. Los representados Adán y Eva, que cometieron el pecado original, se encuentran junto a una flor de lirio blanco, un símbolo de pureza. El alma que verdaderamente conoció a Dios fue representada simbólicamente como un pájaro. Con una mirada llena de amor, Cristo mira desde las paredes con la apariencia de un pastor que lleva una oveja sobre sus hombros, simbolizando un alma humana perdida. El Hijo de Dios fue pintado con una vid, donde los pámpanos son los que creyeron en él. Sus palabras: "Yo soy el verdadero vino, y mi padre es viticultor ", llaman para seguirlo. Las imágenes simbólicas estuvieron firmemente arraigadas en el arte de todos los siglos posteriores.
El emperador Constantino el Grande por su decreto de 313 sobre el reconocimiento religión cristiana liberado a los creyentes de la opresión. El canto de oración del Señor se transfirió del calabozo a las espaciosas bóvedas de los templos de luz sobre el suelo.
El entierro más grande
Las tumbas subterráneas más grandes de la capital se reconocen por derecho de las catacumbas de San Calixto, ubicadas en la Vía Apia, por donde los legionarios romanos siguieron una vez la siguiente victoria, donde el apóstol Pedro se encontró con Cristo. Aquí está la tumba de piedra de Romulus, el Caín romano que mató a su hermano gemelo. Tienen 20 km de largo y contienen 170 mil entierros. Actualmente se visitan cuatro de ellos.
Cuando la persecución se desvaneció en el pasado, no hubo necesidad de escabullirse hacia el difunto. El Pontífice Dámaso dispuso una escalera que da acceso a las tumbas. En la parte baja de los pasillos, se encuentra el Buen Pastor, recordando la libertad de elección que se da a todos los que viven en la tierra. Está dispuesto a echar una mano a una persona perdida.
Padres de la cripta
Se considera el centro, que estaba rodeado, creciendo, por otros. En el siglo III. convertido en la bóveda de los obispos. La sala es de planta rectangular, bastante espaciosa, apuntalada por columnas con hermosos capiteles tallados que sostienen la bóveda. Nueve pontífices metropolitanos y ocho pontífices no residentes encontraron descanso aquí. Se conservan seis nombres: Pontian, que terminó camino de la vida en las minas, Anter - su sucesor, que murió dentro de los muros de la mazmorra, Fabián, decapitado durante el reinado de Decio, Lucio y Eutiquio. Todos fueron grandes mártires. Sus reliquias fueron trasladadas a diferentes iglesias metropolitanas, donde se conservan hasta el día de hoy.
El lugar de descanso de la mártir Cecilia
Esta es una habitación bastante espaciosa con un nicho en el lado izquierdo, donde se instaló su sarcófago. Pascual Decidí redirigir sus reliquias a la capital, pero no pude encontrarla. Agotado, se volvió hacia ella en busca de ayuda en un sueño, la mujer indicó la ubicación exacta. Solo una pared lo separaba de la tumba. Después de eso, los restos fueron trasladados de forma segura a la Basílica de Santa Cecilia en Trastevere, dedicada a Cecilia. Mientras se reconstruía la iglesia, se abrió el sarcófago. Los ojos no creyeron el milagro que vieron: el cuerpo permaneció incorrupto. Mirando el cuerpo, el asombrado escultor Stefano Maderno hizo una estatua que representa a Cecilia en la posición en la que yacía en el sarcófago. La cripta contiene una copia.
¿Por qué fue torturada hasta la muerte? Nacido en una familia noble con años jovenes creía en las enseñanzas de Cristo. Convirtió a su marido a la fe y llevó a Dios a muchos que creían en él, por lo que decidieron ejecutar a la mujer. Habiéndola puesto en un baño caliente, los torturadores querían matarla de una manera tan terrible, pero tres días después la encontraron viva. Entonces decidieron cortar la cabeza. El verdugo asestó varios golpes, pero no pudo cortar de inmediato. Herida de muerte, medio muerta, continuó predicando la fe de Cristo, tratando de convertir a los presentes en ella. Ella tuvo éxito.
Una cruz se eleva sobre su tumba, alrededor de ella dos ángeles y tres mártires congelados de dolor: Polikam, Sebastian y Quirin. También hay imágenes de Cristo y del Papa mártir Urbano I.
Cubículos de los sacramentos
Diseñado para una familia, compuesto por cinco compartimentos. Hay frescos bien conservados que cuentan sobre el sacramento del bautismo. Se despliega el mismo rito realizado por Juan el Bautista en las aguas del Jordán, golpeando la imaginación con el poder de la fe. Jonás, rescatado del vientre de un pez enorme, "observa" a los recién llegados. Aquí se ha instalado una escalera, a lo largo de la cual los obispos asesinados fueron llevados a descansar en secreto.
Sección de las Benditas Milcíades
Es adyacente a los cubos de sacramento. Formado en el siglo II, se convirtió en un puente de conexión que conduce a la cripta de Lucina, el lugar de descanso del alma del Papa Mártir Cornelio. Rara vez es mencionado por fuentes históricas. Él también era pontífice a corto plazo, un poco más de dos años. En los íconos, se lo representa con un cuerno de vaca, es el santo patrón de los animales, curó a los desafortunados de muchas enfermedades. Aquí puedes ver el resplandor del fénix, es decir, la muerte de la carne y vida eterna en Cristo, palomas, símbolo del Espíritu Santo, un pez, un pájaro bebiendo de una copa, que personifica el alma que ha encontrado consuelo en Dios.
La gente percibe estos lugares sagrados de manera diferente. Para una persona fría que ha visitado bóvedas oscuras y húmedas, lo seguirán siendo. Una persona que piensa y comprende producirá impresiones completamente diferentes. Numerosos pasillos cuentan sobre un puñado de personas que amaban apasionadamente la vida, pero murieron por su fe, bendiciendo al Señor, orando por sus enemigos. Este puñado estaba destinado a llevar a cabo la mayor revolución del mundo: destruir el paganismo. Su victoria está en el amor ardiente y la fortaleza. Y con fe en el corazón y gran amor todo está disponible para el hombre.
Las catacumbas son legítimamente una de las más lugares interesantes entierros en Italia. Sin duda, el mejor de ellos son las catacumbas de Roma. Fue aquí donde durante muchos siglos se utilizaron los laberintos de túneles subterráneos para enterrar miles de cuerpos. Lo mas lugar famoso Estos entierros subterráneos se consideran la Antigua Vía Apia. Fue esta área, ubicada en las afueras de la ciudad de Roma, la que se utilizó como lugar de enterramiento para los paganos y los primeros cristianos.
Historia de origen
En la Vía Apia, se encuentran las Catacumbas de San Calixto, que fueron construidas a mediados del siglo II y son hoy una de las más grandes e importantes de Roma. Llevan el nombre del diácono Calisto, quien en 199 fue nombrado cuidador y custodio del primer cementerio oficial de la iglesia de Roma. Durante los veinte años que Calisto estuvo a cargo del cementerio, amplió y mejoró significativamente las direcciones principales del cementerio. calabozo.
En el siglo III, Calisto fue elegido nuevo Papa. Después de su muerte, el cementerio recibió su nombre en su honor y el propio Calisto fue elevado al rango de santos. Es de destacar que él mismo no está entre los papas enterrados aquí.
Arquitectura
Desde el siglo II al IV, cuando el cristianismo no fue aceptado como religión y hubo terribles persecuciones contra los principales adherentes, las catacumbas se usaron solo para entierros, y fue este período el que se caracterizó por tablas e inscripciones simples y sin complicaciones. Y la mayoría de los entierros de ese período son tumbas bastante simples decoradas con tallas simples. A partir del siglo IV, en los años siguientes, el Papa Damasio pudo obtener el reconocimiento del cristianismo como religión estatal del emperador Teodosio, y decidió restaurar estas catacumbas. Cuando terminó la persecución, las inscripciones se generalizaron mucho más, muchos frescos y mosaicos. apareció. Ahora, no solo se escribió el nombre de la persona en la tumba, sino que también se dibujó una imagen que representa su profesión. Así, en las catacumbas de San Calixto, se pueden ver imágenes de panaderos, carpinteros, sastres, maestros, abogados, médicos, funcionarios gubernamentales, personal militar y otros dibujos que reflejan claramente una profesión en particular. Largo tiempo Las catacumbas no solo eran un lugar de enterramiento, sino también una peregrinación, la cripta fue abandonada solo después de que las reliquias y reliquias de los santos que contenía fueran trasladadas a varias iglesias de Roma. La última ola de traducciones de la cripta tuvo lugar durante el reinado del Papa Sergio II en el siglo IX.
El interés por las catacumbas no se reavivó hasta el siglo XV. En el siglo XIX, volvieron a ser considerados lugares sagrados y considerados el principal tesoro del cristianismo. Gracias al fundador de la arqueología cristiana moderna, Giovanni Batista de Rossi, las catacumbas de San Calistos fueron descubiertas e investigadas a fondo en 1854.
Hoy en día, hay alrededor de medio millón de entierros diferentes en las catacumbas. En general, el área de las catacumbas es de unas 15 hectáreas de terreno, con una longitud de 20 km. La profundidad máxima de las catacumbas alcanza los 20 metros.
A la entrada de las catacumbas, se puede ver la cripta, que se llama el "Pequeño Vaticano", es aquí donde están enterrados 9 papas y 8 dignatarios de la iglesia.
Sigue la cripta de Santa Cecilia, considerada la patrona de la música sacra. Los restos de este santo fueron trasladados a la iglesia ya en 821. Pero hoy se puede ver una hermosa escultura, obra de Stefano Moderno, quien así decidió perpetuar el cuerpo imperecedero de la niña fallecida.
Notas turísticas
Las catacumbas están cerradas los miércoles y febrero. El resto de días, trabajan de 9.00 a 12.00 horas; de 14.00 a 17.00 horas.
Todos los que han estado en Roma y han caminado por los barrios más antiguos " ciudad Eterna”, Saben que bajo tierra, bajo la Vía Apia, hay un entretejido de pasajes subterráneos y laberintos, de 150-170 km de longitud. Estas son las mundialmente famosas "Catacumbas romanas", entierros que surgieron en el período precristiano.
Contrariamente a la creencia popular, las catacumbas no se utilizaron para albergar a los cristianos perseguidos. La ceremonia del entierro de los muertos, especialmente de los mártires de la fe, en galerías subterráneas fue tomada en el siglo II d.C. por cristianos de cultos paganos anteriores de la época de los emperadores romanos. Los propios romanos no conocían la palabra "catacumbas", llamaron a estas complejidades subterráneas - "cementerio" (traducido del latín "cámaras"). De todos los pasillos subterráneos, solo un cementerio de San Sebastián se llamó ad catacumbas (del griego katakymbos - profundización). En la Edad Media, eran estas catacumbas las que eran conocidas y accesibles a la población, por lo que, desde entonces, todos los entierros subterráneos comenzaron a llamarse "catacumbas".
Se cree que los primeros cristianos fueron enterrados en las catacumbas, pero esto no es del todo cierto. Se sabe con certeza que los entierros judíos se ubicaron a lo largo de la Vía Apia en el período precristiano. También hay una versión a favor de que en aún más tiempos tempranos había canteras o antiguas vías de comunicación subterráneas. Sin embargo, no hay consenso sobre este tema.
Los entierros en las catacumbas se formaron a partir de propiedades privadas. Los propietarios romanos dispusieron una única tumba, o una cripta familiar completa, en la parcela de su propiedad, donde admitían a sus herederos y seres queridos, especificando en detalle el círculo de estas personas y sus derechos a la tumba. Posteriormente, sus descendientes, que se convirtieron al cristianismo, permitieron que sus compañeros de creencia fueran enterrados en sus parcelas.
En los pasillos largos y oscuros, se excavaron nichos de toba para los entierros de una o más personas. Los Fossor estaban a cargo de administrar y mantener el orden en las catacumbas. También eran responsables de preparar los lugares de enterramiento y mediar entre vendedores y compradores de tumbas.
El funeral de los primeros cristianos fue sencillo: un cuerpo previamente lavado y ungido con varios inciensos (los cristianos antiguos no permitían el embalsamamiento con limpieza de las entrañas) se envolvía en un sudario y se colocaba en un nicho. Luego se cubrió con una losa de mármol y, en la mayoría de los casos, se tapó con ladrillos. El nombre del difunto estaba escrito en la losa (a veces solo letras o números individuales), así como un símbolo cristiano o un deseo de paz en el cielo.
En el siglo V, las antiguas catacumbas se ampliaron y se construyeron otras nuevas. Es a partir de la realización de los servicios divinos en las catacumbas de las tumbas de los mártires que tradición cristiana la celebración de la liturgia sobre las reliquias de los santos. En las mazmorras, se organizaron los llamados "hipogeos": locales con fines religiosos, así como pequeños salones para comidas, reuniones y varios pozos para la iluminación.
Desde el siglo IV, las catacumbas han perdido su importancia y ya no se utilizan para el entierro. El último obispo romano que fue enterrado en ellos es el Papa Melquíada (obispo de Roma del 2 de julio de 311 al 11 de enero de 314).
Las catacumbas romanas se subdividen en varias secciones. De los más famosos son las catacumbas de San Sebastián, las catacumbas de Domitilla, las catacumbas de Priscilla, las catacumbas de Santa Inés, las catacumbas de San Calixto.
Las catacumbas de San Sebastián, recibieron su nombre del entierro en ellas del mártir cristiano primitivo San Sebastián. Hay una notable combinación de entierros del período pagano, decorados con frescos y cristianos con inscripciones. Anteriormente, en una profunda cripta, se guardaban aquí las reliquias de San Sebastián. Pero en el siglo IV, la iglesia de San Sebastiano Fuori le Mura se construyó sobre las catacumbas y las reliquias encontraron un nuevo hogar.
Un destino similar en las catacumbas de Santa Inés. Llevan el nombre de la mártir cristiana Inés de Roma y se remontan a los siglos III-IV. Sobre las catacumbas se encuentra la basílica titular de Sant Agnese fuori le Mura, construida en 342 por la hija del emperador Constantino el Grande, Constanza. Esta basílica alberga actualmente las reliquias de Santa Inés, trasladadas desde las catacumbas.
Las catacumbas de Priscilla eran propiedad privada de la familia del cónsul romano Akilius Glabria. Estas son las catacumbas más antiguas de Roma.
Las catacumbas de Domitilla se ubican en el territorio que perteneció a la familia Flavia. Sirvieron como lugar de enterramiento para paganos y cristianos.
Las catacumbas de San Calixto son las más lugar grande Entierro cristiano roma antigua... Su longitud es de unos 20 km, tienen 4 niveles y forman un laberinto. Hay alrededor de 170 mil entierros aquí. Las catacumbas recibieron su nombre del nombre del obispo romano Calixto, quien participó en su arreglo. Aquí se abre la cripta de los papas, en la que fueron enterrados 9 obispos romanos del siglo III, así como la cripta de Santa Cecilia (Cyclia), donde se descubrieron las reliquias de esta santa en 820. Aquí también se puede ver la Cueva de los Santos Misterios, donde se han conservado frescos que representan los sacramentos del bautismo y la Eucaristía.
Las catacumbas judías de Roma se encuentran debajo de Villa Torlonia y Vigna Randanini (descubiertas por los arqueólogos en 1859). La entrada a las catacumbas bajo Villa Torlonia fue tapiada a principios del siglo XX, y recién a finales de siglo se decidió restaurarlas y abrirlas a los visitantes. Según los investigadores, estas catacumbas son las antecesoras de las catacumbas cristianas: los enterramientos descubiertos se remontan al 50 a. C. NS. Como en las catacumbas cristianas, las paredes aquí están decoradas con frescos y dibujos simbólicos (menorá, flores, pavos reales), pero no se han encontrado escenas del Antiguo Testamento.
También hay las llamadas catacumbas sincréticas en Roma. Estos incluyen templos subterráneos, donde puede encontrar una mezcla de cristianismo, filosofía griega y romana. Ejemplos de tales templos de catacumbas incluyen la basílica subterránea, descubierta en 1917 cerca de la estación de tren Termini de Roma. Templo adornado bajorrelieves de yeso, utilizado en el siglo I a.C. NS. como lugar de encuentro de los neopitagóricos.
Visitar las catacumbas de Roma solo es posible como parte de un grupo de excursión. Solo 6 sucursales están abiertas para inspección (las catacumbas cristianas mencionadas anteriormente, así como las catacumbas de San Pancracio). La entrada cuesta 8 euros.Fecha de publicación: 09.09.2014, actualizado 02.12.2014
Etiquetas: Catacumbas, Roma, Italia