Últimos cambios: 13 de octubre de 2018
En general, se acepta que las catacumbas de Roma son una red de corredores subterráneos y túneles formados como resultado del trabajo de antiguas canteras o refugios antiaéreos abandonados. Sin embargo, esto no es del todo cierto. De hecho, el concepto de catacumba apareció hace cientos de años: en la antigüedad, así se llamaban las galerías subterráneas que se utilizaban para enterrar a los muertos, y también había pequeñas capillas donde se celebraban ceremonias religiosas.
Las primeras catacumbas romanas fueron descubiertas en el siglo XVI. Hoy en día existen al menos sesenta, con una longitud total de más de cien kilómetros y medio, donde se encuentran alrededor de 750.000 entierros antiguos.
Las catacumbas de Roma son una red de pasillos subterráneos hechos de toba, a una profundidad de varias decenas de metros de la superficie de la tierra, a veces ubicados en varios niveles. A ambos lados de los pasillos principales se encuentran las llamadas cúbicas, habitaciones pequeñas, acomodando varios entierros a la vez. La mayoría de las veces, estas criptas eran criptas familiares y, básicamente, sólo los ciudadanos ricos podían permitírselas. Los ciudadanos comunes y los esclavos fueron enterrados directamente en los pasajes, en estrechos nichos rectangulares ubicados a los lados en varias filas.
La aparición de las catacumbas romanas.
Los entierros subterráneos en la Antigua Roma surgieron durante la época pagana. Las primeras galerías funerarias aparecieron en territorios de propiedades privadas ya en el siglo I a.C. Las familias adineradas podían permitirse el lujo de construir una tumba separada destinada al entierro no solo de los miembros de la familia, sino también de sus sirvientes. Naturalmente, las criptas de este último estaban ubicadas en una cámara separada, pero aún estaban conectadas a la principal por un pasaje estrecho.
Uno de los cubículos más grandes tiene más de setenta tumbas ubicadas en varias filas.
Con la llegada del cristianismo, la costumbre de enterrar a los muertos en catacumbas no perdió su significado, sino viceversa. Fueron las galerías subterráneas las que se convirtieron prácticamente en el único lugar de enterramiento de los primeros grandes mártires y víctimas de la persecución bajo los emperadores paganos en los siglos II-IV d.C.
Bajo Constantino el Grande, cuando se puso fin a la persecución por motivos religiosos y aparecieron los primeros iglesias cristianas, en las catacumbas se generalizó la tradición de realizar la liturgia y venerar las reliquias de los santos.
Además de los cubículos, en las catacumbas romanas se encontraron los llamados hipogeos, cuya finalidad aún se desconoce, así como pequeñas salas para comidas funerarias y amplias salas para la celebración de todo tipo de reuniones.
Decadencia y desolación de las catacumbas.
A partir del siglo V, casi todas las catacumbas de Roma estuvieron cerradas a los entierros. Las galerías subterráneas se convirtieron en un lugar de peregrinación masiva; aquí se encontraban las tumbas apostólicas, tumbas de grandes mártires y predicadores. Muchos peregrinos dejaron notas y dibujos en las paredes de las catacumbas. Algunas de estas inscripciones cuentan las impresiones de visitar las catacumbas y, por tanto, son una valiosa fuente de información para historiadores y arqueólogos.
A mediados del siglo VI se realizó la primera apertura de tumbas en las catacumbas romanas. Las reliquias de los santos extraídas de las tumbas fueron trasladadas a las iglesias y basílicas de la ciudad.
En el siglo IX, por orden del Papa Pascual I, las reliquias de dos mil trescientos santos, mártires, obispos y trece papas fueron retiradas de las catacumbas y trasladadas a la Basílica de Santa Práxedes. Prueba de ello es una placa conmemorativa de mármol instalada al mismo tiempo en la cripta de la basílica.
Debido a tales entierros, los peregrinos pronto perdieron el interés por las catacumbas romanas. Durante los siguientes seis siglos, la antigua necrópolis cristiana fue olvidada, muchas galerías subterráneas fueron devastadas y algunas destruidas con el tiempo.
Investigación y excavaciones en las catacumbas.
El interés por las catacumbas surgió a principios del siglo XVI. Luego, el bibliotecario de la Iglesia Romana, que tuvo la oportunidad de estudiar los primeros manuscritos cristianos, comenzó a estudiar los entierros antiguos.
En 1578, como resultado trabajo de construcción En Via Salaria se encontraron losas de mármol con inscripciones e imágenes antiguas del cementerio Jordanorum ad S. Alexandrorum, aunque inicialmente se supuso que se trataba de las catacumbas de Santa Priscila. Las excavaciones posteriores provocaron el colapso del local de la necrópolis y se decidió suspender los trabajos.
Posteriormente, Antonio Bosio comenzó a investigar los enterramientos antiguos, descubrió más de treinta galerías funerarias subterráneas y escribió una obra en tres volúmenes sobre los resultados de su trabajo. Fue él quien descendió por primera vez a las catacumbas de Santa Priscila.
Desde principios del siglo XIX se llevan a cabo trabajos a gran escala de estudio y excavación de necrópolis romanas. En aquel momento, el interés se centró no sólo en la historia de la formación de las catacumbas y los entierros, sino también en los frescos descubiertos.
Catacumbas romanas hoy
Hoy en Roma, o más precisamente en sus profundidades, hay más de sesenta catacumbas, pero sólo unas pocas están abiertas al público, mientras que el resto están cerradas para futuras investigaciones y trabajos de reconstrucción.
Uno de los enterramientos paleocristianos de mayor tamaño, formando un entramado de galerías situadas en cuatro niveles. Hay más de 170.000 entierros de los siglos II-IV. De particular interés son los frescos bien conservados, la Cubícula Papal, la Cripta de Santa Cecilia y la Cueva de los Santos Misterios.
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Catacumbas de Priscila
Las catacumbas más antiguas de Roma, ubicadas a una profundidad de 35 metros y formando tres niveles de entierros, de los cuales hay alrededor de 40.000, además de los cristianos, también hay entierros paganos, así como una cripta entera decorada con inscripciones en. Griego.
Catacumbas de Domitila
Las catacumbas están formadas por varias criptas familiares paganas que se cree que pertenecieron a la dinastía imperial Flavia. A finales del siglo IV, los entierros subterráneos ya eran la necrópolis más grande y constaban de cuatro niveles, cada uno de los cuales tenía una altura de 5 metros. Hoy en día, las Catacumbas de Domitila son el cementerio subterráneo más grande de Roma.
El territorio donde se ubican las catacumbas perteneció en la antigüedad a una tal Flavia Domitilla, como lo demuestran los epígrafes descubiertos y los documentos antiguos. Había dos mujeres con este nombre en el siglo I: la primera era la esposa del cónsul romano de 95 Tito Flavio Clemente (sobrino nieto del emperador Vespasiano), la segunda era hermana de los emperadores Tito y Domiciano.
Desde la antigüedad, las catacumbas de Domitila en Roma son conocidas entre los peregrinos como lugar de culto de los santos Aquiles y Nereo. Aquí, según fuentes documentales antiguas, yacen los restos de Santa Petronila, hija (probablemente espiritual) del apóstol Pedro.
Catacumbas de los Santos Marcellino y Pietro
Las catacumbas romanas, dedicadas a los mártires Marcellino y Pietro, albergaron durante mucho tiempo las tumbas de los santos cristianos cuyos nombres llevan. Los santos fueron decapitados por orden del emperador Diocleciano en el año 304 y enterrados en fosas que Marcellino y Pietro cavaron con sus propias manos antes de su ejecución.
Las catacumbas de Marcellino y Pietro, junto con la basílica del mismo nombre, el mausoleo de Helena y los restos del cementerio de los guardaespaldas imperiales Equites singulares, forman un único complejo, conocido desde la antigüedad como “Ad duas lauros”. Los entierros en estas catacumbas se realizan desde el siglo II. Hoy en día, el cementerio subterráneo ocupa una superficie de unos 18.000 metros cuadrados. y contiene numero enorme entierros, cuyo número exacto es difícil de determinar. Los científicos sugieren que sólo en el siglo III, al menos 15 mil personas fueron enterradas en este cementerio.
Catacumbas de San Sebastián
Aquí hay entierros tanto paganos como paleocristianos. Frescos e inscripciones bien conservados revelan el período de transición religiosa. Se cree que aquí fueron enterrados los apóstoles Pedro y Pablo.
Catacumbas de San Pancracio
Las Catacumbas de San Pancracio, también conocidas como Catacumbas de Ottavilla, se encuentran en la plaza del mismo nombre de Roma, en el barrio Gianicolense, y están dedicadas al santo cristiano que sufrió por sus creencias religiosas en el año 304 d.C. Según la leyenda, Pancracio, que llegó a Roma procedente de la ciudad griega de Frigia, se negó a inclinarse. dioses paganos, fue decapitado. Su cuerpo fue descubierto en la zona de la calle Aurelia por una matrona romana llamada Ottavilla, quien enterró al mártir en un pequeño cementerio situado cerca.
Además de San Pantcracio, Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía, venerada en Iglesia cristiana frente a los mártires.
Catacumbas de Ponziano
Otras catacumbas romanas que merecen interés se encuentran a lo largo de la Via Portuense, en las mazmorras del cerro Monteverde. Llevan el nombre de la persona que era dueña de este territorio en la antigüedad. Según los investigadores, Ponziano, durante el reinado del emperador Alejandro Severo (222-235), sirvió de refugio al Papa Calixto I.
Las catacumbas, que constaban de varios niveles de galerías subterráneas, también contaban con una necrópolis terrestre. Hasta la fecha, la mayoría de las catacumbas de Poniziano en Roma no han sido estudiadas y sólo un nivel, que data de finales del siglo III a principios del IV, es accesible y no es peligroso.
Una de las salas más interesantes de las catacumbas de Ponziano es el llamado “baptisterio subterráneo”, que es un elemento único del cementerio romano hipogeo (es decir, subterráneo).
Catacumbas de Comodilla
En el barrio Ostiense, a lo largo de Sette Chiese (vía delle Sette Chiese), se encuentran las catacumbas de Commodilla, descubiertas en 1595 por el arqueólogo Antonio Bosio. El cementerio romano subterráneo, que tiene tres niveles de enterramientos, fue utilizado para el fin previsto en el siglo VI d.C. Lo más interesante desde el punto de vista arqueológico es el nivel central, que es una antigua mina de puzolana, reconvertida para necesidades funerarias. También hay una pequeña basílica subterránea dedicada a los mártires Félix y Adauctus, que sufrieron bajo Diocleciano. Los frescos del Cubicolo di Leone son de gran interés artístico. La cámara funeraria de un influyente líder militar romano de la segunda mitad del siglo IV está decorada con pinturas con escenas bíblicas.
Catacumbas de Santa Inés
Otra catacumba romana importante se encuentra en el territorio del complejo Sant Agnese Fuori le Mura, en el moderno barrio de Trieste. Las catacumbas están dedicadas a Santa Inés, la única mártir cristiana enterrada aquí de la que se conservan pruebas documentales. La mayoría de los entierros se remontan a los siglos III-IV.
Ya en el siglo I. Aparecen catacumbas en Roma, cementerios subterráneos de cristianos.
La palabra “catacumbas” proviene de las palabras griegas “kata kyumben” (cerca de la depresión) y comenzó a usarse en los siglos III-IV; Emperador Majencio a principios del siglo IV. construyó un circo cerca de la depresión de la zona cercana a la Vía Apia, en la tercera milla de Roma, no lejos del mausoleo circular de Cecilia Metella (cementerios cristianos subterráneos).
Las más antiguas son las catacumbas de Priscila en el Camino Salariano y Domitila en el Camino Ardeatino. Llevan los nombres de nobles mujeres cristianas romanas del siglo I. Según la tradición cristiana, Priscila, la madre del senador Pudent, recibió en su casa de Viminale al apóstol Pedro, el primer líder de la comunidad cristiana romana, ejecutado en el año 64 o 67.
Domitila es una mujer de la familia imperial Flavia (se sabe que dos Flavio Domitila están involucrados en el cristianismo: la esposa de Tito Flavio Clemente, cónsul del 95, y la hija de la hermana de este cónsul, expulsada de Roma por su adhesión a la nueva fe; el propio cónsul fue asesinado por orden de Domiciano, probablemente por la misma razón).
Para construir cementerios subterráneos, los cristianos utilizaron antiguas canteras de toba, situadas a una distancia de entre una y tres millas al sur de Roma; La toba es una piedra extremadamente conveniente, ya que los corredores excavados en ella no se desmoronan y no requieren soportes especiales. Las catacumbas romanas, sin embargo, por regla general, no son antiguas canteras, sino cementerios subterráneos creados especialmente en capas de toba granular: primero, se cortaron escaleras y luego pasillos con nichos en las paredes y habitaciones pequeñas.
Las catacumbas surgieron en tierras propiedad de romanos ricos que se convirtieron en seguidores del cristianismo. Con el tiempo, la longitud de los corredores subterráneos aumentó tanto que llegó a los límites parcela, y luego tuvimos que profundizar más en el suelo y empezar a cavar el segundo nivel; Algunas catacumbas tienen cinco niveles, siendo el superior el más antiguo y el inferior el más reciente. El nivel superior suele estar situado a una profundidad de tres a ocho metros. Uno de los lugares más profundos de las catacumbas romanas es el nivel inferior de las Catacumbas de Calixto, cerca de la Vía Apia; se encuentra a una profundidad de 25 m.
Hay tres tipos principales de cámaras funerarias en las catacumbas: loculi, arcosolium y cubiculi. Los loculi son nichos horizontales en las paredes donde se tapiaban los cadáveres; arcosolia: pequeñas bóvedas en las paredes, bajo las cuales se enterraba a los muertos en cajas de piedra; cubiculi: pequeñas habitaciones con sarcófagos. Los pobres eran enterrados en loculi, los más ricos en arcosolia y los más importantes en sarcófagos de piedra en cubiculi. Las catacumbas están construidas de forma muy económica: las escaleras son estrechas con escalones altos, los pasillos son tan estrechos que dos personas difícilmente pueden separarse en algunos lugares y en los cubículos apenas caben veinte personas de pie. Las catacumbas estaban destinadas únicamente al entierro y no servían ni como lugar de reunión ni como refugio contra la persecución. En total, hay más de setenta catacumbas en Roma.
Durante el período comprendido entre el 150 y el 400 d. C., fueron enterradas en ellos entre 500 y 700 mil personas. La longitud total de los corredores subterráneos estudiados es de unos 900 km; Algunas de las catacumbas no han sido exploradas.
Del siglo III aparecen pinturas en las catacumbas; en términos artísticos, no se diferencian significativamente del arte pagano contemporáneo; todavía hay muchas cosas limpias en ellos elementos decorativos. La cosmovisión cristiana se manifiesta principalmente en escenas bíblicas y no en técnicas pictóricas.
El cristianismo predicaba la igualdad de las personas no real, sino sólo espiritual, es decir, igualdad ante Dios únicamente. En las catacumbas se conservan pruebas de esta comprensión de la igualdad. Por ejemplo, en las catacumbas de Domitila hay una inscripción:
“...Flavia Speranda, la santísima esposa, la incomparable madre de todos, que vivió conmigo durante 28 años y 8 meses sin ninguna molestia. Onesíforo, marido de la ilustre matrona, que merecidamente lo merecía, hizo (la lápida)”.
A juzgar por el nombre, Onesíforo es un esclavo; se casó con una mujer de la clase senatorial, como lo indica su título de “muy serena”. Según decretos imperiales del siglo II. una mujer perdía este título si no se casaba con un senador; si se casaba con un liberto o un esclavo, ese matrimonio no era reconocido como válido en absoluto. Sin embargo, el obispo romano Calixto I (217-222) declaró legales tales matrimonios para los cristianos. Esta inscripción indica que tales matrimonios realmente existieron. A juzgar por el idioma del original (hay muchas desviaciones de las normas del latín literario), Onesíforo era un hombre de poca cultura, pero, aparentemente, esto no sirvió como obstáculo para su matrimonio exitoso con una mujer romana de la parte superior. clase.
La mayoría de las imágenes del Buen Pastor en las catacumbas se remontan a los siglos III-IV.
Catacumba de Domitila. siglo IV
Catacomba de Commodilla. romaníes
Catacumbas de los Santos Pedro y Marcelino.
Catacumbas de los Santos Pedro y Marcelino
izquierda - Adán y Eva, derecha - Oranta
Apóstol Pablo (fresco del siglo IV)
Bautismo del Señor (fresco de principios del siglo III)
Pan y pescado eucarísticos (catacumbas de San Calixto)
Existe en dos versiones: la historia del Evangelio del bautismo del Señor de Juan el Bautista y simplemente una descripción del sacramento del bautismo. La principal diferencia entre las escenas es la imagen simbólica del Espíritu Santo en forma de paloma en los frescos del Bautismo del Señor.
Antiguo icono de Cristo
Adán y Eva
Jonás es arrojado al mar
A menudo se pueden encontrar imágenes de Jonás en las catacumbas. Los autores de las pinturas presentaron no solo la base de la historia bíblica sobre Jonás, sino también detalles: un barco, un pez enorme (a veces en forma de dragón marino), un mirador. Jonás es representado descansando o durmiendo, personificando a los “durmientes” en los cubículos y sarcófagos de las catacumbas.
La aparición de imágenes de Jonás está asociada con la profecía de Cristo sobre su estancia de tres días en la tumba, en la que se comparó con Jonás (Mateo 12:38-40).
Imágenes de los cuatro apóstoles: Pedro, Pablo, Andrés y Juan en Roma en las catacumbas de la tumba de Santa Tecla. Siglo IV.
Adán y Eva con sus hijos. Catacumbas en Via Latina
Dirección: Catacumbas de St. San Calixto, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Roma, Italia.
Horario de apertura: todos los días de 09:00 a 12:00 y de 14:00 a 17:00.
El día libre es el miércoles.
Precio de entrada: 8 euros.
Podemos hablar infinitamente sobre Roma, que ha vivido muchos acontecimientos brillantes en su vida, hermosos y trágicos, pero cada vez, como el ave Fénix, que logró renacer de las cenizas, permanecer igual de orgulloso e indestructible. Hay otra Roma, invisible y desconocida para muchos, justo debajo de nuestros pies, donde cada capa refleja una era entera. para tocarlo historia centenaria, escondido bajo miles de acres de tierra, debes abrirte camino hacia el reino subterráneo...
Lo que “contaron” las mazmorras
catacumbas romanas- el monumento más asombroso que transmite la historia de los cristianos durante tres siglos desde el nacimiento de Cristo. Durante muchos siglos permanecieron en el olvido. Y recién a mediados del siglo XIX. Fueron descubiertos accidentalmente por el arqueólogo italiano Giovanni Battista de Rossi.
Tratando de encontrar objetos de los antiguos cristianos, encontró una losa de mármol con la inscripción "Cornelio el mártir". El hallazgo fue examinado cuidadosamente. Resultó ser parte de una lápida de la tumba del Pontífice Cornelio, que vivió en el siglo III. después del nacimiento de Cristo. Torturado hasta la muerte en 253, fue enterrado en una cueva rural. Este fue el comienzo de la búsqueda de entierros antiguos.
Ahora hemos descubierto alrededor de 60 entierros de este tipo. El origen de la palabra “catacumbas” se atribuye al nombre de la zona donde se encontraba el cementerio. No hay confirmación de ello, pero todas las tumbas recibieron este nombre. Ciudad antigua literalmente rodeado de ellos. Si se extendieran en una sola fila, su longitud superaría los 500 km. El primero apareció en el período precristiano.
Los romanos quemaban con mayor frecuencia a sus muertos fuera de los límites de la ciudad. Los cristianos, habiendo adoptado las costumbres judías, los enterraron. Así fue sepultado Lázaro, resucitado por el Señor, y Cristo, envuelto en un sudario, fue puesto en la cueva después del Gólgota. Los muertos eran colocados en un nicho, sobre el que se colocaba una losa. Algunas tumbas se distinguían por los sarcófagos de piedra instalados. Las catacumbas recibieron los nombres de los grandes mártires.
Con el paso del tiempo, las grutas ocuparon una gran superficie, convirtiéndose en intrincados y profundos laberintos conectados por estrechos pasillos. Durante el período de persecución de los cristianos, las viviendas de los muertos se convirtieron en un refugio confiable para los vivos. Los primeros templos se formaron en las profundidades de la tierra, donde los antiguos creyentes comían alimento espiritual. La Resurrección del Señor dio confianza en la ausencia de la muerte y una gran esperanza de una vida eterna y sin nubes. Los lugares de entierro de las personas que dieron un paso hacia la eternidad se convirtieron para los vivos en la puerta al reino de los cielos.
Pinturas murales significativas
Las paredes de las mazmorras estaban pintadas con varios frescos. Fueron las primeras obras maestras del arte cristiano antiguo. Sin mirar a la persecución, las imágenes no tienen escenas de martirio, y los epitafios están desprovistos de rastros de resentimiento, aunque la mayoría murió a manos de los perseguidores. Sólo hay palabras que invocan al Todopoderoso.
Historias entrelazadas Viejo Testamento Con numerosas imágenes del evangelio, transmiten a los descendientes el concepto del bien y del mal, muestran la diferencia entre la verdad y la mentira, la vida y la muerte. Las representaciones de Adán y Eva, que cometieron el pecado original, se encuentran junto a una flor de lirio blanco, símbolo de pureza. El alma que verdaderamente conocía a Dios era representada simbólicamente como un pájaro. Con una mirada llena de amor, Cristo mira desde las paredes disfrazado de pastor, llevando un cordero sobre sus hombros, simbolizando el alma humana perdida. El Hijo de Dios fue representado como una vid, cuyos pámpanos son los que creían en él. Sus palabras: "Yo soy el verdadero enredadera, y mi padre es viticultor”, llaman a seguirlo. Las imágenes simbólicas están firmemente arraigadas en el arte de todos los siglos posteriores.
El emperador Constantino el Grande, por su decreto de 313 sobre el reconocimiento. religión cristiana liberó a los creyentes de la opresión. El canto de oración del Señor fue transferido desde el calabozo a las espaciosas bóvedas de los templos de luz en el suelo.
Entierros más grandes
Las tumbas subterráneas más grandes de la capital son legítimamente reconocidas como las catacumbas de San Calixto, ubicadas en la Vía Apia, por donde una vez caminaron los legionarios romanos en busca de otra victoria, donde el apóstol Pedro se encontró con Cristo. Aquí está la tumba de piedra de Rómulo, el Caín romano que mató a su hermano gemelo. Con 20 km de longitud, albergan 170.000 entierros. Cuatro de ellos son visitados hoy.
Cuando la persecución pasó a ser cosa del pasado, ya no hubo necesidad de esconderse entre los muertos. El pontífice Damasio construyó una escalera que daba acceso a las tumbas. En su parte inferior, los pasillos son recibidos por el Buen Pastor, recordando la libertad de elección otorgada a todos los habitantes de la tierra. Está dispuesto a echar una mano a una persona perdida.
papás cripta
Se considera el centro que fue rodeado, creciendo, por otros. En el siglo III. convertida en tumba de obispos. La sala es de planta rectangular, bastante espaciosa, sostenida por columnas con bellos capiteles tallados que sostienen la bóveda. Nueve pontífices metropolitanos y ocho pontífices no residentes encontraron aquí la paz. Se conservaron seis nombres: Ponciano, que terminó camino de la vida en las minas, Anter, su sucesor, que murió dentro de los muros de la prisión, Fabián, decapitado durante el reinado de Decio, Lucio y Eutiques. Todos ellos fueron grandes mártires. Sus reliquias fueron trasladadas a distintas iglesias de la capital, donde se conservan hasta el día de hoy.
El lugar de descanso de la mártir Cecilia
Se trata de una habitación bastante espaciosa con un nicho en el lado izquierdo donde se instaló su sarcófago. Pascual decidí redirigir sus reliquias a la capital, pero no pude encontrarla. Agotado, acudió a ella en busca de ayuda; la mujer le indicó el lugar exacto. Sólo un muro lo separaba de la tumba. Después de esto, los restos fueron trasladados de forma segura a la Basílica de Santa Cecilia en Trastevere, dedicada a Cecilia. Mientras se reconstruía la iglesia, se abrió el sarcófago. Los ojos no creyeron el milagro que vieron: el cuerpo quedó incorrupto. Después de observar el cuerpo, el asombrado escultor Stefano Maderno hizo una estatua que representa a Cecilia en la posición en la que yacía en el sarcófago. La cripta contiene una copia.
¿Por qué fue torturada hasta la muerte? Nacido de una familia noble juventud Creía en las enseñanzas de Cristo. Ella convirtió a su marido y llevó a Dios a muchos que creían en él, por lo que decidieron ejecutar a la mujer. Después de colocarla en un baño caliente, los torturadores quisieron matarla de una manera tan terrible, pero tres días después la encontraron viva. Entonces decidieron cortarle la cabeza. El verdugo lo golpeó varias veces, pero no pudo detenerlo inmediatamente. Herida de muerte y medio viva, continuó predicando la fe de Cristo, tratando de convertir a los presentes a ella. Ella tuvo éxito.
Una cruz se eleva sobre su tumba, a su alrededor dos ángeles y tres mártires se congelaron de dolor: Polikam, Sebastián y Quirino. También hay imágenes de Cristo y del mártir Papa Urbano I.
Cubos de los Misterios
Diseñado para una familia, que consta de cinco compartimentos. Aquí se conservan bien los frescos que hablan del sacramento del bautismo. Se representa el mismo ritual realizado por Juan Bautista en las aguas del Jordán, impactando la imaginación con el poder de la fe. Jonás, rescatado del vientre de un enorme pez, “observa” a los recién llegados. Hay una escalera a lo largo de la cual fueron enterrados en secreto los obispos asesinados.
Sección del Beato Milcíades
Está adyacente a los cubos de los Sacramentos. Formado en el siglo II, se convirtió en un puente de conexión que conducía a la cripta de Lucina, el lugar de descanso del alma del mártir Papa Cornelio. Rara vez las fuentes históricas lo mencionan. Pasó demasiado tiempo como pontífice Corto plazo, poco más de dos años. En los iconos se le representa con un cuerno de vaca, es el santo patrón de los animales y curó a los desafortunados de muchas enfermedades. Aquí puedes ver el resplandor del fénix, que significa la muerte de la carne y vida eterna en Cristo, palomas que simbolizan el Espíritu Santo, un pez, un pájaro que bebe de una copa, que personifica el alma que ha encontrado consuelo en Dios.
La gente percibe estos lugares sagrados de manera diferente. Para una persona fría que ha visitado bóvedas oscuras y húmedas, seguirán siéndolo. Una persona que piensa y comprende tendrá una impresión completamente diferente. Numerosos pasillos hablarán de un puñado de personas que amaron apasionadamente la vida, pero murieron por su fe, bendiciendo al Señor y orando por sus enemigos. El destino destinó a este puñado a llevar a cabo la mayor revolución del mundo: destruir el paganismo. Su victoria reside en el amor ardiente y la fortaleza. Y con fe en el corazón y gran amor Todo está disponible para una persona.
Las catacumbas son, con razón, una de las más lugares interesantes Entierros en Italia. Por supuesto, las mejores son las catacumbas de Roma. Fue aquí donde durante siglos se utilizaron túneles subterráneos laberínticos para enterrar miles de cuerpos. lo mas lugar famoso Estos entierros subterráneos se consideran la antigua Vía Apia. Fue esta zona, ubicada en las afueras de la ciudad de Roma, la que se utilizó como lugar de entierro para los paganos y los primeros cristianos.
Historia de origen
En la Vía Apia se encuentran las catacumbas de San Calixto, que fueron construidas a mediados del siglo II y hoy son una de las más grandes e importantes de Roma. Llevan el nombre del diácono Calisto, quien en 199 fue nombrado cuidador y custodio del primer cementerio oficial de la Iglesia de Roma. Durante los veinte años que Calisto estuvo a cargo del cementerio, amplió y mejoró significativamente las áreas principales del calabozo. .
En el siglo III, Calisto fue elegido nuevo Papa. Después de su muerte, el cementerio recibió su nombre y el propio Calisto fue elevado al rango de santo. Es de destacar que él mismo no se encuentra entre los Papas enterrados aquí.
Arquitectura
Desde el siglo II al IV, cuando el cristianismo no era aceptado como religión y hubo terribles persecuciones contra sus principales seguidores, las catacumbas se utilizaron sólo para entierros, y este período se caracteriza por tablillas e inscripciones sencillas y sin complicaciones. Y la mayoría de los entierros de ese período son tumbas bastante sencillas, decoradas con tallas sencillas. A partir del siglo IV, en los años siguientes, el Papa Damasio logró obtener del emperador Teodosio el reconocimiento del cristianismo como religión estatal y decidió restaurar estas catacumbas. Cuando terminó la persecución, las inscripciones se hicieron mucho más comunes y se crearon muchos frescos y mosaicos. apareció. Ahora no sólo se escribió el nombre de la persona en la tumba, sino que también se dibujó un cuadro que representa su profesión. Así, en las catacumbas de San Calixto se pueden ver imágenes de panaderos, carpinteros, sastres, profesores, abogados, médicos, funcionarios, militares y otros dibujos que representan claramente una u otra profesión. Por mucho tiempo las catacumbas no eran sólo un lugar de entierro, sino también de peregrinación. La cripta fue abandonada sólo después de que las reliquias y reliquias de los santos que contenía fueron trasladadas a varias iglesias de Roma. La última ola de traslados desde la cripta se produjo durante el reinado del Papa Sergio II en el siglo IX.
El interés por las catacumbas no revivió hasta el siglo XV. Sólo en el siglo XIX volvieron a ser valorados como lugares sagrados y considerados el principal tesoro del cristianismo. Gracias al fundador de la arqueología cristiana moderna, Giovanni Batista de Rossi, en 1854 se descubrieron y exploraron a fondo las catacumbas de San Calixto.
Hoy en día hay alrededor de medio millón de entierros diferentes en las catacumbas. En general, el área de las catacumbas es de unas 15 hectáreas de terreno, con una longitud de 20 km. La profundidad máxima de las catacumbas alcanza los 20 metros.
A la entrada de las catacumbas se puede ver la cripta, llamada el “Pequeño Vaticano”; aquí están enterrados 9 papas y 8 dignatarios de la iglesia.
Luego viene la cripta de Santa Cecilia, considerada la patrona de la música sacra. Los restos de este santo fueron trasladados a la iglesia allá por el año 821. Pero hoy aquí se puede ver una hermosa escultura, obra de Stefano Moderno, quien así decidió perpetuar el cuerpo incorruptible de la niña fallecida.
Nota para los turistas
Las catacumbas están cerradas los miércoles y en febrero. Los demás días trabajan de 9.00 a 12.00 horas;
Todos los que han estado en Roma y han caminado por los barrios antiguos " ciudad Eterna“Saben que bajo la Vía Apia hay una red de pasajes subterráneos y laberintos de 150 a 170 kilómetros de largo. Estas son las mundialmente famosas "Catacumbas romanas", lugares de enterramiento que surgieron en el período precristiano.
Contrariamente a la creencia popular, las catacumbas no se utilizaron para albergar a cristianos perseguidos. El ritual de enterrar a los muertos, especialmente a los mártires de la fe, en galerías subterráneas fue tomado por los cristianos en el siglo II d.C. de cultos paganos anteriores de la época de los emperadores romanos. La palabra "catacumbas" era desconocida para los propios romanos; llamaron a estas complejidades subterráneas "cemeterium" (traducido del latín como "cámaras"). De todos los corredores subterráneos, solo un cementerio de San Sebastián se llamó ad catacumbas (del griego katakymbos - receso). En la Edad Media, eran estas catacumbas las que eran conocidas y accesibles para la población, por lo que desde entonces todos los entierros subterráneos comenzaron a llamarse "catacumbas".
Generalmente se acepta que los primeros cristianos fueron enterrados en las catacumbas, pero esto no es del todo cierto. Se sabe con certeza que en la época precristiana a lo largo de la Vía Apia había cementerios judíos. También hay una versión a favor de que en aún más tiempos tempranos aquí existían canteras o antiguas vías de comunicación subterráneas. Sin embargo, no hay consenso sobre esta cuestión.
Los entierros en las catacumbas se formaron a partir de propiedades privadas. Los propietarios romanos levantaban en la parcela que poseían una única tumba o una cripta familiar entera, donde dejaban entrar a sus herederos y parientes, detallando el círculo de estas personas y sus derechos sobre la tumba. Posteriormente, sus descendientes, que se convirtieron al cristianismo, permitieron que sus compañeros creyentes fueran enterrados en sus parcelas.
En pasillos largos y oscuros se excavaron nichos en toba para los entierros de una o más personas. Los fossores eran los encargados de gestionar y mantener el orden en las catacumbas. Sus responsabilidades también incluían preparar lugares de entierro y mediar entre vendedores y compradores de tumbas.
Los funerales de los primeros cristianos eran sencillos: el cuerpo, previamente lavado y ungido con diversos inciensos (los antiguos cristianos no permitían el embalsamamiento con limpieza del interior), se envolvía en una mortaja y se colocaba en un nicho. Luego se cubrió con una losa de mármol y en la mayoría de los casos se tapió con ladrillos. En la losa estaba escrito el nombre del difunto (a veces solo letras o números individuales), así como un símbolo cristiano o un deseo de paz en el cielo.
En el siglo V, se ampliaron las antiguas catacumbas y se construyeron otras nuevas. Es a partir de la celebración de los Servicios Divinos en las catacumbas sobre las tumbas de los mártires que tradición cristiana Celebración de la liturgia sobre las reliquias de los santos. En las mazmorras había los llamados "hipogeos", locales para fines religiosos, así como pequeños salones para comidas, reuniones y varios pozos de iluminación.
A partir del siglo IV, las catacumbas perdieron su significado y dejaron de utilizarse para enterramientos. El último obispo romano enterrado en ellos es el Papa Melquíades (obispo de Roma del 2 de julio de 311 al 11 de enero de 314).
Las catacumbas romanas se dividen en varias secciones. Las más famosas son las catacumbas de San Sebastián, las catacumbas de Domitila, las catacumbas de Priscila, las catacumbas de Santa Inés y las catacumbas de San Calixto.
Catacumbas de San Sebastián: deben su nombre al entierro allí del mártir cristiano San Sebastián. Hay una notable combinación de entierros del período pagano, decorados con frescos, y cristianos con inscripciones. Anteriormente, en una profunda cripta se guardaban aquí las reliquias del propio San Sebastián. Pero en el siglo IV se construyó la iglesia de San Sebastiano Fuori le Mura sobre las catacumbas y las reliquias encontraron un nuevo hogar.
Las catacumbas de Santa Inés corren un destino similar. Llevan el nombre de la mártir cristiana Inés de Roma y datan de los siglos III-IV. Sobre las catacumbas se encuentra la basílica titular de Sant'Agnese fuori le Mura, construida en 342 por la hija del emperador Constantino el Grande, Constantia. Esta basílica alberga actualmente las reliquias de Santa Inés, trasladadas desde las catacumbas.
Las catacumbas de Priscila eran propiedad privada de la familia del cónsul romano Aquilius Glabrius. Estas son las catacumbas más antiguas de Roma.
Las Catacumbas de Domitilla se encuentran en territorio que perteneció a la familia Flavia. Sirvieron como lugares de enterramiento para paganos y cristianos.
Las catacumbas de San Calixto son las más lugar grande entierro cristiano antigua roma. Su longitud es de unos 20 km, tienen 4 niveles y forman un laberinto. Aquí hay alrededor de 170 mil entierros. Las catacumbas recibieron su nombre del obispo romano Calixto, que participó en su organización. Aquí se puede acceder a la cripta de los Papas, en la que fueron enterrados 9 obispos romanos del siglo III, así como a la cripta de Santa Cecilia (Cikilia), donde se descubrieron las reliquias de esta santa en el año 820. Aquí también se puede ver la Cueva de los Santos Misterios, donde se conservan frescos que representan los sacramentos del bautismo y la Eucaristía.
Las catacumbas judías de Roma se encuentran bajo Villa Torlonia y Vigna Randanini (descubiertas por los arqueólogos en 1859). La entrada a las catacumbas de Villa Torlonia fue tapiada a principios del siglo XX, y recién a finales de siglo se decidió restaurarlas y abrirlas a los visitantes. Según los investigadores, estas catacumbas son las predecesoras de las catacumbas cristianas: los entierros descubiertos se remontan al año 50 a.C. mi. Al igual que en las catacumbas cristianas, aquí las paredes están decoradas con frescos y dibujos simbólicos (menoras, flores, pavos reales), pero no se ha encontrado ninguna escena del Antiguo Testamento.
En Roma también existen las llamadas catacumbas sincréticas. Estos incluyen templos subterráneos, donde se puede encontrar una mezcla de cristianismo, filosofía griega y romana. Ejemplos de tales templos de catacumbas incluyen una basílica subterránea descubierta en 1917 en el área de la estación Termini de Roma. Templo decorado bajorrelieves de yeso, utilizado en el siglo I a.C. mi. como lugar de encuentro de neopitagóricos.
Visitar las catacumbas de Roma sólo es posible como parte de un grupo de excursión. Sólo 6 sucursales (las catacumbas cristianas mencionadas anteriormente, así como las catacumbas de St. Pancras) están abiertas para inspección. Boleto de entrada - 8 euros.Fecha de publicación: 09.09.2014, actualizado 02.12.2014
Etiquetas: Catacumbas, Roma, Italia