Guds tempel på sin egen måde udseende anderledes end andre bygninger. Meget ofte har Guds tempel form af et kors ved sin base, for ved korset udfriede Frelseren os fra djævelens magt. Ofte er det arrangeret i form af et skib, der symboliserer, at kirken, som et skib, som Noas ark, fører os over livets hav til en stille havn i Himmeriget. Nogle gange ved bunden er der en cirkel - et evighedstegn eller en ottekantet stjerne, der symboliserer, at Kirken, som en ledestjerne, skinner i denne verden.

Tempelbygningen er normalt toppet med en kuppel, der repræsenterer himlen. Kuppelen er kronet af et hoved, hvorpå der er placeret et kors - til ære for Jesu Kristi Kirkes Hoved. Ofte er der ikke et, men flere kapitler på templet: to kapitler betyder de to naturer (guddommelig og menneskelig) i Jesus Kristus, tre kapitler - de tre personer i den hellige treenighed, fem kapitler - Jesus Kristus og de fire evangelister, syv kapitler - de syv sakramenter og syv Økumeniske Råd, ni kapitler - ni rækker af engle, tretten kapitler - Jesus Kristus og de tolv apostle, nogle gange bygger de og mere kapitler

Over indgangen til templet, og nogle gange ved siden af ​​templet, er der bygget et klokketårn eller klokketårn, det vil sige et tårn, hvorpå der hænger klokker, som bruges til at kalde troende til bøn og forkynde de vigtigste dele af gudstjenesten i templet.

ortodokse kirke Ifølge dens indre struktur er det opdelt i tre dele: alteret, det midterste tempel og vestibulen. Alteret symboliserer Himmeriget. Alle de troende står i den midterste del. I de første århundreder af kristendommen stod katekumenerne i narthexen, som netop forberedte sig på dåbens sakramente. I vore dage bliver mennesker, der har syndet alvorligt, nogle gange sendt for at stå i forhallen for at blive rettet. Også i narthexen kan man købe stearinlys, indsende sedler til minde, bestille bede- og mindehøjtidelighed osv. Foran indgangen til narthexen er der et forhøjet område kaldet våbenhuset.

kristne kirker er bygget med et alter mod øst - i den retning, hvor solen står op: Herren Jesus Kristus, fra hvem det usynlige guddommelige lys skinnede for os, kalder vi "Sandhedens Sol", som kom "fra Østens højder ".

Hvert tempel er indviet til Gud og bærer et navn til minde om en eller anden hellig begivenhed eller Guds helgen. Hvis der er flere altre i det, er hver af dem indviet til minde om en særlig ferie eller helgen. Så kaldes alle altrene, undtagen det vigtigste, kapeller.

Den vigtigste del af templet er alteret. Selve ordet "alter" betyder "ophøjet alter". Han plejer at slå sig ned på en bakke. Her udfører præsterne gudstjenester og der er hovedhelligdom- tronen, hvorpå Herren selv er til stede på mystisk vis, og nadveren for nadveren for Herrens legeme og blod udføres. Tronen er et specielt indviet bord, klædt i to tøj: det nederste er lavet af hvidt linned og det øverste er lavet af dyrt farvet stof. Der er hellige genstande på tronen, kun præster kan røre ved den.

Pladsen bag alteret ved alterets østlige væg kaldes bjerget (forhøjet) det er normalt lavet forhøjet.

Til venstre for tronen, i den nordlige del af alteret, er der endnu et lille bord, også pyntet på alle sider med tøj. Dette er alteret, hvorpå gaver forberedes til nadverens sakramente.

Alteret er adskilt fra mellemkirken af ​​en særlig skillevæg, som er beklædt med ikoner og kaldes en ikonostase. Den har tre porte. De mellemste, de største, kaldes de kongelige døre, fordi gennem dem går Herren Jesus Kristus selv, herlighedens konge, usynligt forbi i kalken med de hellige gaver. Ingen må gå gennem disse døre undtagen præster. Sidedørene - nord og syd - kaldes også diakondøre: oftest går diakoner igennem dem.

Til højre for de kongelige døre er Frelserens ikon, til venstre - Guds mor, så - billeder af særligt ærede helgener, og til højre for Frelseren er der normalt et tempelikon: det forestiller en helligdag eller en helgen, til hvis ære templet blev indviet.

Ikoner er også placeret langs templets vægge i rammer - ikonhuse og ligger på talerstole - specielle borde med et skråtstillet låg.

Forhøjningen foran ikonostasen kaldes solea, hvis midterste - et halvcirkelformet fremspring foran de kongelige døre - kaldes prædikestolen. Her udtaler diakonen litanier og læser evangeliet, og præsten prædiker herfra. På prædikestolen gives der også hellig nadver til troende.

Langs kanterne af solea, nær væggene, er der arrangeret kor for læsere og kor. I nærheden af ​​korene er der placeret bannere eller ikoner på silkeklæde, hængt på forgyldte pæle og ligner bannere. Som kirkebannere udføres de af troende under religiøse processioner. I katedraler, og også til biskoppens gudstjeneste er der placeret en bispeprædikestol midt i kirken, hvorpå biskopperne vester sig og står ved gudstjenestens begyndelse, under bønner og under nogle andre kirkelige handlinger.

De mest usædvanlige kirker i Rusland.

Church of the Icon of the Mother of God "Burning Bush" i byen Dyatkovo

Dette tempel blev kaldt verdens ottende vidunder, fordi der ingen steder i verden findes ikonostaser som dem i Neopalimov-kirken i byen Dyatkovo, Bryansk-regionen. Hele ikonostasen af ​​dette tempel er lavet af krystal. I 1810 blev det bygget af ejeren af ​​den lokale krystalfabrik, Maltsov. Ikke kun den tunge, elegant udformede krystalikonostase, "som om den svævede i luften", men også krystallysekroner og lysekroner, unikke lysestager lavet af flerlags og flerfarvet glas, menneskelig højde, prydede kirken indtil 1929. Det fantastiske tempel blev ødelagt, men nogle dele af dets udsmykning søgte tilflugt i Dyatkovo-museet.

I 1990 blev det ødelagte tempel genopbygget, og lokale glaspustere ved hjælp af overlevende tegninger fra 200 år siden, mere end et år tusindvis af dele blev lavet til dens udsmykning. Gendannelse af ikonostasen krævede flere tons krystal, og ikke kun krystal, men smeltet sammen med bly - sådan en legering bruges til at lave det dyreste service.
Indersiden af ​​Neopalimovsky-templet virker både iskolt og regnbueagtigt: Der er placeret spejle under krystalpladerne på væggene, hvilket giver effekten af ​​en regnbue-glød.

Arkhyz kirker

Arkhyz-templer er de ældste eller en af ​​de ældste i Rusland. De dateres tilbage til slutningen af ​​det 9. - begyndelsen af ​​det 10. århundrede. Forskere mener, at det var her, i området for den gamle bosættelse Magas, at der var hovedstaden i det gamle Alanias patriarkat. Alanerne blev endelig fortrolige med kristendommen i den første fjerdedel af det 10. århundrede, men dens indtrængen her begyndte meget tidligere. Skriftlige kilder nævner dette siden anden halvdel af det 7. århundrede.
Tre middelaldertempler er blevet bevaret på bebyggelsens område - nordlige, mellemste og sydlige. Under udgravninger af arkæolog V.A. Kuznetsov fandt endda den eneste gamle dåbskirke i Nordkaukasus, bygget af fladt stenplader. Templets vægge var dækket af fresker dygtigt udført af byzantinske mestre - dette bevises af tegningerne af kunstneren og arkæologen D.M. Strukov, lavet i slutningen af ​​XIXårhundrede.
I mellemkirken er selv akustikken gennemtænkt: den har et system af stemmebokse - gennemgående og blinde huller i templets vægge.
Det sydlige tempel i denne bosættelse er nu den ældste fungerende ortodokse kirke i Rusland. I en klippegrotte ikke langt fra dette tempel blev Kristi ansigt opdaget, manifesteret på en sten.

Tempel til ære for St. Nicholas Wonderworkeren på de blå sten i Jekaterinburg

På en almindelig Yekaterinburg Khrusjtjov-bygning er et klokketårn og en dreng på det tegnet af et barns hånd. Langs væggen strækker "Kærlighedens hymne" skrevet med slavisk skrift af apostlen Paulus. Kapitel 13, Korinterbrev... Du vil komme nærmere, ledet af kærlighedsord, og læse inskriptionen: "Himmel på jorden." Sådan er det let for selv børn at begynde at forstå kristen visdom. Dette tempel har ikke højt til loftet med rotunder eller kupler, der fører en smal korridor ind, og bogreoler langs kirkens vægge. Men her er det altid fyldt med børn, og der er mange egne traditioner: for eksempel at holde rollespil, drikke te med hele sognet efter søndagsliturgien, synge med koret eller tegne "god graffiti". EN Helligtrekonger vand her "sælger" de nogle gange for viden om det første bud eller øjeblikkeligt studium af det. Sognet udgiver avisen "Living Stones", og tempelhjemmesiden lever et liv fyldt med kreativitet.

Tegnets Kirke Hellige Guds Moder i Dubrovitsy

Mystisk kirke med mystisk historie, det eneste tempel i Rusland, der ikke er kronet med en kuppel, men med en gylden krone. Opførelsen af ​​Znamenskaya-kirken går tilbage til dengang, hvor Dubrovitsy-ejendommen var ejet af Peter I's lærer, prins Boris Alekseevich Golitsyn. Forresten var Peter I selv og hans søn Tsarevich Alexei til stede ved indvielsen af ​​dette tempel. Denne kirke ligner ikke en russisk, den er bygget i rokokostil, sjælden for vore lande, og er meget rigt dekoreret med runde skulpturer fra; hvid sten og stuk. De siger, at det ser særligt imponerende ud om vinteren, hvor landskabet omkring er udpræget russisk.
I 1812 blev templet besat af napoleonske tropper, uden dog at forårsage skade på det. Men i det 20. århundrede blev dette tempel også lukket
I 1929 blev templet lukket for tilbedelse; i september 1931 blev klokketårnet og kirken Adrian og Natalia, der ligger i det, sprængt i luften.
Historien om inskriptionerne inde i templet er interessant. De blev oprindeligt lavet på latin, senere, efter anmodning fra Metropolitan Philaret (Drozdov), blev de erstattet af kirkeslaviske. Og i 2004, under restaureringen, "talte" templet på latin igen.

Tempelvogn ind Nizhny Novgorod

En ortodoks kirke næsten modsat i sin idé opstod i Nizhny Novgorod i 2005. Templet overrasker uden at forsøge at overraske, fordi det ligger i... en jernbanevogn. Dette er en midlertidig struktur: sognebørn venter på opførelsen af ​​en stenkirke. Det hele startede med en gave: Jernbanearbejderne gav Nizhny Novgorod stift en vogn. Og bispedømmet besluttede at udstyre den som en kirke: de fikserede vognen, lavede trin med en veranda, installerede en kuppel, et kors og indviede den den 19. december 2005, på dagen for mindedagen for St. Nicholas Wonderworkeren. Folk kalder det usædvanlige tempel både for det "blå tog" efter børns sang af samme navn og "Soul train" på engelsk manér. Symbolikken om et tog, en vogn og derfor en sti har været iboende i den kristne kirke siden oldtiden. Fra tidlige tider blev templer bygget i billedet af skibe - i denne forstand fortsætter Nizhny Novgorod-templet de byzantinske traditioner! Det er værd at bemærke, at dette ikke er det eneste, men det mest berømte vogntempel i Rusland.

Kostomarovsky Spassky Kloster

Det ældste hulekloster i Rusland med "divaer" - kridtsøjler, inde i hvilke klosterklostre er bygget. Klokketårnet i Spassky-kirken blev bygget mellem to sådanne divaer og svæver bogstaveligt talt i luften. Indenfor, i tykkelsen af ​​kridtbjerget, er templet så stort, at det kan rumme to tusinde mennesker. Det er her, "omvendelseshulen", berømt i hele Rusland, er placeret - en korridor, der strækker sig under jorden i 220 meter og gradvist indsnævres. Det er kendt, at før revolutionen blev de mest forbenede syndere sendt hertil for at "korrektion af sindet". Selve bevægelsen gennem hulen sætter stemningen for skriftemålet: Den angrende foretager en lang rejse i mørket med et tændt lys, hulens hvælving bliver lavere og lavere, og personen bøjer sig i buen. Pilgrimme siger, at de føler, at nogens hånd gradvist bøjer hovedet og ydmyger menneskelig stolthed. Selv i dag bliver de, der besøger "omvendelsens hule", ikke ledsaget til enden: personen bliver overladt til at gå en del af stien alene.

Treenighedskirken "Kulich og påske" i St. Petersborg

Dette kælenavn for kirken blev ikke opfundet af vittige indbyggere i Sankt Petersborg - kunden af ​​byggeriet selv, generalanklager A.A. Vyazemsky bad arkitekten om at bygge et tempel i form af traditionelle påskeretter. Begge bygninger er kronet med "æbler" med et kors. På grund af det faktum, at der ikke er nogen tromme på kuplen af ​​"Kulich", bliver alterdelen af ​​kirken mørk. Lysspillet og den blå "himmelske" kuppel ændrer følelsen af ​​volumen, så indersiden af ​​templet virker meget mere rummelig end ydersiden.
I bunden af ​​"Påske"-klokketårnet er der et dåbskapel, som kun har to små vinduer øverst på væggene. Men lige over den, der bliver døbt, er der klokker, hvis lyd spreder sig gennem buer skåret ind i væggen. Tykkelsen af ​​væggene øges nedad, når væggen hælder. På uden for klokketårne, over klokkerne er trukket urskiver, som hver "viser" forskellige tider. I øvrigt blev A.V. døbt i denne kirke. Kolchak, kommende admiral.

,midterste tempel Og veranda

ALTER

Alteret er den vigtigste del af templet og betyder Himmeriget. Kristne kirker bygges med alteret mod øst – mod hvor solen står op. Hvis der er flere altre i templet, er hver af dem indviet til minde om en særlig begivenhed eller helgen. Alle altre i dette tilfælde, undtagen det vigtigste, kaldes kapeller.

Opførelse af en ortodoks kirke

Alteret er højere end andre dele af templet. Selve ordet "alter" betyder et forhøjet alter.
Gudstjenester udføres i alteret og det meste helligt sted i hele templet - hellig trone, som er lavet enten i form af stenmonoliter omkring en meter høje, eller af træ, i form af en ramme med låg på toppen. Tronen er klædt i to klæder: det nederste - linned, kaldet katasarkiya eller srachitsa (symbolsk repræsenterer Jesu Kristi begravelsessvøber - ligklædet), sammenflettet med et reb (reb), og det øverste - lavet af brokade, kaldet indity (indytion), der symboliserer Jesu Kristi højtidelige klædedragt som herlighedens konge.

TRONE

Nadverens sakramente udføres på tronen. Det menes, at Kristus er usynligt til stede på tronen, og derfor kan kun præster røre ved den. Man stoler altid på tronen antimens, alter evangelium, alter kryds , tabernakel , monstransOglampe . Partikler af hellige relikvier placeres i alteret i et særligt relikvieskrin.
I katedraler og store kirker er der installeret en baldakin over tronen i form af en kuppel med et kors (ciborium), som symboliserer himlen, og selve tronen symboliserer jorden, hvorpå Jesus Kristus led. I midten af ​​ciboriet over tronen er der placeret en figur af en due, som symboliserer Helligåndens nedstigning.
Pladsen bag alteret nær den østlige mur anses for at være det allerhelligste, selv på alteret, og er specielt lavet lidt forhøjet og kaldet " Et bjergsted" En stor syvgrenet lysestage og et stort alterkors er traditionelt placeret på den.

ALTER

Ved den nordlige væg af alteret bag ikonostasen er der et specielt bord - alter . Alterets højde er altid lig med tronens højde. På alteret er der et ritual for højtidelig tilberedning af brød og vin til nadver eller proskomedia, den første del af den guddommelige liturgi, hvor brød i form af prosphoras og vin, der tilbydes til den hellige ritual, tilberedes på en særlig måde til den efterfølgende sakramente af det blodløse offer af Kristi legeme og blod. På alteret er kalk (et helligt bæger, hvori vin og vand hældes i, et symbol på Jesu Kristi blod); paten (et fad på et stativ til nadverbrødet, et symbol på Jesu Kristi legeme); stjerne (to krydsforbundne buer installeret på patenen, så dækslet ikke rører prosphoraens partikler; stjernen er et symbol på Betlehemsstjernen); kopi (en skarp pind til at fjerne partikler fra prosphoras, et symbol på spydet, der gennemborede Kristus på korset); løgner - ske til de troendes fællesskab; svamp til aftørring af blodkar. Det tilberedte nadverbrød dækkes med et låg. Små korsformede dæksler kaldes lånere , og den største er luft . I sognekirker, der ikke har et særligt karopbevaringsanlæg, er der konstant placeret hellige liturgiske kar på alteret, som er dækket af ligklæder i ikke-tjenestetider. På alter Der skal være en lampe, et kors med et krucifiks.
Placerer sig ved alterets sydlige væg sakristi - plads til opbevaring af beklædningsgenstande, dvs. liturgisk tøj, samt kirkekar og liturgiske bøger.

ROYAL GATES

I gamle kristne kirker var alteret altid adskilt fra resten af ​​templet med en særlig skillevæg. Bag alteret er skillevæggen opbevaret røgelseskar , dikiriy (dobbelt lysestage), trikirium (tregrenet lysestage) og rivider (metalcirkler-vifter på håndtagene, som diakoner blæser hen over gaverne under deres indvielse).
Efter den kristne kirkes store skisma (1054) blev alterskærmen kun bevaret i den ortodokse kirke. Over tid blev partitionen til en ikonostase, og dens midterste store døre blev de kongelige døre, fordi Jesus Kristus selv, herlighedens konge, usynligt går ind i de hellige gaver gennem dem. Kun præster kan passere gennem de kongelige døre, og kun under gudstjenester. Uden for tilbedelse og uden påklædning, gå ind igennem Kongelige døre Kun biskoppen har ret til at gå ind og ud af alteret.
Inde i alteret bag De Kongelige Døre hænger et særligt gardin - catapetasma, som i løbet af gudstjenesten åbner helt eller delvist på de tidspunkter for gudstjenesten, der er fastsat ved charteret.
Ligesom præsternes klædedragter catapetasma Afhængig af årets dag og helligdag kommer den i forskellige farver.
De kongelige døre forestiller de fire evangelister (Mattæus, Markus, Lukas og Johannes) og bebudelsen af ​​den hellige jomfru Maria. Ikonet for den sidste nadver er placeret over de kongelige døre.
Til højre for Royal Doors er et ikon Frelser, venstre - ikon Guds mor. Til højre for Frelserens ikon er placeret syddør, og til venstre for ikonet for Guds Moder - norddør. Disse sidedøre viser Ærkeenglene Michael Og Gabriel, eller de første diakoner Stefanus og Filip, eller ypperstepræsten Aron og profeten Moses. Jeg kalder de nordlige og sydlige sidedøre for diakonporte, da diakoner oftest går igennem dem.
Dernæst er ikoner af særligt ærede helgener. Det første ikon til højre for Frelserens ikon (den sydlige dør ikke medregnet) kaldes tempel ikon, dvs. det skildrer en helligdag eller helgen, til hvis ære templet blev indviet.
Hvis ikonostasen består af flere lag, så indeholder det andet niveau normalt ikoner tolv helligdage, i den tredje apostlenes ikoner, i den fjerde - ikoner profeter, helt øverst er der altid et kors med billedet af den korsfæstede Herre Jesus Kristus på.

MELLEMTEMPEL

Ikoner er også placeret på templets vægge i stort ikon tilfælde, dvs. i specielle store rammer, samt på talerstole, dem. på specielle høje smalle borde med skråtstillet låg.
Stående foran ikoner og talerstole lysestager, hvorpå troende sætter lys på.
Forhøjningen foran ikonostasen, hvorpå alteret og ikonostasen er placeret, rager frem i den midterste del af templet og kaldes saltet.
Den halvcirkelformede afsats foran Royal Doors i midten af ​​solea kaldes prædikestol, dvs. klatring. På prædikestolen udtaler diakonen litanier og læser evangeliet, herfra prædiker præsten og hellig nadver.
Langs kanterne af solea, nær templets vægge, arrangerer de kor for læsere og sangere.
Der er bannere i nærheden af ​​korene.
Et lavt bord, hvorpå der står et billede af et krucifiks og rækker af lysestager kaldes aften eller aften. Inden aftenen serveres begravelsesgudstjenester for de døde - rekviemgudstjenester.

LYS

Et særligt sted Lamper optager rækken af ​​kirkeredskaber.
Ind igen Byzantinske Rige der blev født genstande af kirkeredskaber til oplysning af kirker, som stadig fremstilles i dag: lamper, kor, lysekroner, kirkestager og kirkelysekroner.
De ældste lamper anses for at være lamper (eller lompadas), hvis svage lys oplyste de tidlige kristnes gamle hultempler.
Lampadaen er en bærbar lampe (lysestage), som bæres foran præsten og diakonen under små og store forsamlinger ved gudstjenesten. En sådan lampe præsenteres for biskoppen af ​​en særlig lampebærer (græsk primikirium) ved hans indtræden i templet.
Selv de gamle grækere, for at oplyse templer, hængte lamper fra træ- eller metalbøjler eller hængte dem på kæder strakt gennem templet. Udviklingen af ​​denne metode til at hænge en lampe førte til udseendet af hængende lamper af mere komplekse former: kor, lysekroner og kirkelysekroner.
Tidligere end lysekroner er kirkelamper choros, som indtager et mellemtrin i udviklingen af ​​kirkelamper mellem lampen og lysekronen.
Khoros ligner et vandret placeret metal el træhjul, ophængt i kæder fra templets loft. Lamper eller stearinlys var fastgjort langs hele hjulets omkreds. Nogle gange blev der installeret en halvkugleformet skål i midten af ​​hjulet, som også rummede en lampe.
Senere udviklede kor sig til voluminøse lysekroner, som med tiden forvandlede sig til mere elegante lysekroner. Men lysekronen er praktisk talt en lysekrone, der ligesom et kor består af talrige lag af koncentriske ringe. I midten af ​​lysekronen er der et karakteristisk sfærisk "æble" lavet af forgyldt bronze.
En anden type lamper, der bruges i templer, er multi-stearinlys gulv lysestage, som ofte indeholder mange niveauer eller niveauer. Et stående eller magert lys bruges også som lampe.
En af de vigtigste lysestager installeret i alteret er den syvgrenede lysestage, som symboliserer Kirkens syv sakramenter og Helligåndens syv gaver, givet til troende i navnet på Kristi bedrift, som sonede for deres synder. på bekostning af hans liv.

Sådan kom det til os enhed Og dekoration ortodokse kirke.

Se også " Typer af tempelredskaber", " Kirkedragter", "Typer af kirkeklæder".

Sidste gang talte vi om hvilke typer templer der findes og om deres ydre arkitektoniske træk. Lad os i dag tale om, hvordan templet fungerer indenfor.

Nu har vi krydset tærsklen til templet, og lad os nu finde ud af, hvad templets dele hedder.

Umiddelbart ved indgangen, ved døren, er der veranda(narthex i slaviske midler "dør"). Normalt placeret her lyskasse, hvor vi kan tage stearinlys, skrive notater om sundhed og hvile, bestille en bønsgudstjeneste eller mindehøjtidelighed. I nogle kirker er forhallen indhegnet fra den midterste del af templet.

Efter at have passeret videre, vil vi finde os selv i Medden midterste del af templet, kaldes det også "skib". Denne del betyder jorden, hele det jordiske rum. Her står vi ved gudstjenesten, beder foran ikonerne, og her afholdes skriftemål på et særligt anvist sted.

I den midterste del af templet, i midten på talerstol(bord med skrå låg) er placeret dagens ikon, dette kunne være et billede af en helgen, hvis minde fejres på denne dag, eller et ikon for en helligdag. Efter at være kommet ind i kirken, går sognebørn normalt først for at ære dette ikon og tænde et lys i nærheden af ​​det.

Mellem den midterste del af templet og dens hoveddel- alter - placeret ikonostase. Ikonerne på den ser ud til at forbinde vores verden med den himmelske verden.

Iconostasis, oversat fra græsk, betyder "stå for ikoner". I oldtiden var der ingen ikonostaser, alteret var ikke adskilt fra tempelrummet, kun nogle gange blev der installeret et lavt gitter der for at forhindre mængden. Efterfølgende begyndte særligt ærede ikoner med deres ansigter vendt mod tilbederne at blive fastgjort på gitteret. Dette vidnede om, at helgener også deltager i vores bøn. Efterfølgende begyndte antallet af ikoner i ikonostasen at formere sig. I Rus', ikonostaser med 5 eller flere rækker af ikoner, der vises opad. Den traditionelle russiske ikonostase har 4 eller 5 rækker.

Første række– ikoner, kaldet "lokale", er hovedikonerne for ikonostasen: billeder Frelser Og Guds mor, de er altid placeret på siderne af den centrale indgang til alteret (kongedøre). Der er også et ikon, der forestiller helgenen (eller begivenheden), til hvis ære templet blev indviet, samt ikoner af særligt ærede helgener.

Anden række ikonostase: Deesis-ritual, det vil sige helgener, der står foran Kristus i ærbødig bøn.

Tredje række: (normalt) festligt, det er den ortodokse kirkes vigtigste helligdage.

Fjerde række: bibelske profeter med skriftruller, hvori deres profetier er skrevet.

Femte række: Gamle Testamentes forfædre, blandt hvilke, Adam og Eva, Noa, Abraham, Moses og andre.

Ikonostasen slutter normalt med et ikon Korsfæstelser eller Frelserens kors.

Den traditionelle russiske ikonostase forbløffer med sin kraft og åndelige indhold. Han siger, at vi ikke er alene på vores veje i åndeligt liv. Vi har et væld af hjælpere, som beder sammen med os og hjælper os med at opnå frelse.

Men et tempel kan have en ikonostase med færre rækker. Faktisk er kun ikoner obligatoriske Frelser Og Guds mor(fra første række), og de resterende ikoner installeres når det er muligt.

Ikonostasen er placeret på en vis højde, på saltere, hvis centrum foran Royal Doors danner et halvcirkelformet fremspring kaldet prædikestol. Dette sted markerer bjerget, hvorfra Herren Jesus Kristus selv prædikede. Og i dag fra prædikestolen henvender præster sig til folket med en prædiken, her reciterer de litanier og læser evangeliet. På prædikestolen bliver der undervist til troende og hellig nadver.

Nu må vi sige om hoveddelen af ​​templet - ca alter. Ord "alter" oversat fra latin som "højalter". Alteret er placeret på den østlige side af templet, da Frelseren er inde Hellige Skrift ringede Sandhedens Sol(Mal. IV, 2) og Øst(Zak. III, 8), i kirkens salmer kaldes han "Øst for øst"(belysningen af ​​festen for Kristi fødsel).

Krønikebeskrivelserne siger, at under opførelsen af ​​templet blev alterets sted først skitseret, og templets længdeakse blev tegnet, orienteret mod den første stråle opgående sol. Alteret bør således være orienteret mod solopgang, så folk, der står foran ikonostasen, vender mod øst. Sådan bygges templer i dag.

Hovedindgangen til alteret i midten kaldes Kongelige døre, for gennem dem går Herren Jesus Kristus selv, herlighedens konge, usynligt forbi i kalken med de hellige gaver. Til venstre og højre for Kongedørene er der såkaldte diakonens port(ellers ikonostasens nordlige og sydlige døre), passerer diakoner oftest igennem dem.

På særlige tidspunkter af gudstjenesten går præster ind og ud gennem de kongelige døre. I andre tilfælde sker ind- og udgang til alteret kun gennem diakonens port. Uden for gudstjenesterne og uden fuld påklædning er det kun biskoppen (biskoppen og derover) der har ret til at gå ind og ud gennem de kongelige døre.

Inde i alteret bag De Kongelige Døre er der en speciel slør(på græsk catapetasma), åbnet på fastsatte tidspunkter i tjenesten. Det symboliserer Stenen, der er rullet væk fra den hellige grav af en engel, og derved introducerer alle de mennesker, der står i templet, til, hvad der sker i alteret.

Bag de kongelige døre i alteret, på bordet kaldet trone, opstår et mysterium Eukaristi.

Her står til venstre for tronen alter- et lille bord, hvorpå der laves mad Gaver til nadverens sakramente.

Bag tronen i den østlige del af alteret er Bjergsted("gorniy" på slavisk betyder "ophøjet"). På High Place er der normalt lænestol for biskoppen.

Sådan er templet indrettet indvendigt. Det skal også siges, at maleriet og dekorationen af ​​templer kan være anderledes. Normalt i vægmalerier der er grunde Gamle og Nye Testamente.

Afslutningsvis vil jeg gerne sige, at templet er en helligdom, og man skal opføre sig fromt og ydmygt i templet. Det vil være en god idé at købe stearinlys og aflevere sedler inden gudstjenesten begynder, for ikke at tale og om muligt ikke gå under gudstjenesten. Lad os huske, at vi er her som i Guds Hus.

Mange ortodokse kirker forbløffer med skønheden og elegancen af ​​deres udsmykning og arkitektoniske pragt. Men ud over den æstetiske belastning bærer hele templets konstruktion og design en symbolsk betydning. Du kan ikke tage nogen bygning og organisere en kirke i den. Lad os overveje principperne for, hvordan strukturen og indretningen af ​​en ortodoks kirke er organiseret, og hvilken betydning designelementerne har.

Arkitektoniske træk ved tempelbygninger

Et tempel er en indviet bygning, hvor der afholdes gudstjenester, og troende har mulighed for at deltage i sakramenterne. Traditionelt er hovedindgangen til templet placeret i vest - hvor solen går ned, og den liturgiske hoveddel - alteret - er altid placeret i øst, hvor solen står op.

Prins Vladimir Kirke i Irkutsk

Adskille kristne kirke fra andre bygninger kan du følge den karakteristiske kuppel (hoved) med et kryds. Dette er et symbol på Frelserens død på korset, som frivilligt steg op på korset for vores forløsning. Det er ikke tilfældigt, at antallet af hoveder på hver kirke er:

• én kuppel betegner budet om Guds enhed (Jeg er Herren din Gud, og du vil ikke have andre guder end mig);
• tre kupler er rejst til ære for den hellige treenighed;
• de fem kupler symboliserer Jesus Kristus og hans fire evangelister;
• syv kapitler minder de troende om den hellige kirkes syv hovedsakramenter, såvel som de syv økumeniske konciler;
• nogle gange er der bygninger med tretten kapitler, som symboliserer Herren og de 12 apostle.

Vigtig! Ethvert tempel er først og fremmest dedikeret til vor Herre Jesus Kristus, men samtidig kan det indvies til ære for enhver helgen eller helligdag (f.eks. Fødselskirken, St. Nicholas, forbøn osv.) .

Om ortodokse kirker:

Når man lægger grundstenen til et tempel, kan en af ​​følgende figurer lægges i fundamentet:

• kors (betyder redskabet for Herrens død og symbolet på vores frelse);
• rektangel (associeret med Noas ark som et frelsens skib);
• cirkel (betyder fraværet af begyndelsen og slutningen af ​​Kirken, som er evig);
• stjerne med 8 ender (til minde om stjerne af bethlehem, som pegede på Kristi fødsel).

Set ovenfra af Profeten Elias Kirke i Yaroslavl

Symbolsk korrelerer selve bygningen med frelsens ark for hele menneskeheden. Og ligesom Noa for mange århundreder siden reddede sin familie og alt levende på sin ark under den store syndflod, så går folk i dag i kirke for at redde deres sjæle.

Den liturgiske hoveddel af kirken, hvor alteret er placeret, vender mod øst, da målet for menneskelivet er at gå fra mørke til lys, og derfor fra vest til øst.

Derudover ser vi i Bibelen tekster, hvor Kristus selv kaldes Østen og Sandhedens Lys, der kommer fra Østen. Derfor er det kutyme at tjene liturgien ved alteret i retning af den opgående sol.

Templets indre struktur

1. Når du går ind i en kirke, kan du se opdelingen i tre hovedzoner:
2. veranda;
3. hoved- eller midterdel;

alter. Narthexen er den allerførste del af bygningen bagved indgangsdøre . I oldtiden blev det accepteret, at det var i narthexen, at syndere før omvendelse og katekumener stod og bad - mennesker, der netop forberedte sig på at tage imod dåben og blive fuldgyldige medlemmer af kirken. I moderne kirker

Sådanne regler er der ikke, og lyskiosker er oftest placeret i forhallen, hvor man kan købe lys, kirkelitteratur og aflevere sedler til mindehøjtidelighed.

Narthexen er et lille mellemrum mellem døren og templet

I den midterste del er alle dem, der beder under gudstjenesten. Denne del af kirken kaldes også nogle gange skibet (skibet), hvilket igen henviser os til billedet af Noas frelses ark. Hovedelementerne i den midterste del er solea, prædikestol, ikonostase og kor. Lad os se nærmere på, hvad det er.

Solea

Dette er et lille trin placeret foran ikonostasen. Dens formål er at løfte præsten og alle deltagere i gudstjenesten, så de bedre kan blive set og hørt. I oldtiden, hvor kirker var små og mørke, og endda fyldt med mennesker, var det næsten umuligt at se og høre præsten bag folkemængden. Det er derfor, de kom med sådan en forhøjelse.

Prædikestol I moderne kirker

dette er en del af solea, oftest oval i form, som er placeret i midten af ​​ikonostasen direkte foran Royal Doors. På denne ovale afsats holdes prædikener af præsten, bønner læses op af diakonen, og evangeliet læses. I midten og på siden af ​​prædikestolen er der trin til at stige op til ikonostasen.

Evangeliet læses fra prædikestolen og prædikener

Stedet hvor koret og læserne holder til. Store kirker har oftest flere kor – et øverste og et nederste. De nederste kor er normalt placeret for enden af ​​solea. På store helligdage kan flere kor, placeret i forskellige kor, synge i én kirke på én gang. Ved almindelige gudstjenester synger ét kor fra ét kor.

Ikonostase

Den mest bemærkelsesværdige del indretning tempel. Dette er en slags væg med ikoner, der adskiller alteret fra hoveddelen. Oprindeligt var ikonostaserne lave, eller deres funktion blev udført af gardiner eller små gitre. Med tiden begyndte man at hænge ikoner på dem, og højden af ​​barriererne voksede. I moderne kirker kan ikonostase nå loftet, og ikonerne på det er arrangeret i en særlig rækkefølge.

Det vigtigste og mest stor port fører til alteret kaldes de kongelige døre. De skildrer Bebudelsen af ​​den Hellige Jomfru Maria og ikoner for alle fire evangelister. På højre side af de kongelige døre hænger de et ikon af Kristus, og bag det billedet af den vigtigste helligdag, til ære for hvilken templet eller givet grænse . På venstre side er et ikon af Guds Moder og en af ​​de særligt ærede helgener. ekstra døre

Det er sædvanligt at afbilde Ærkeengle på alteret.

Den sidste nadver er afbildet over de kongelige døre sammen med ikonerne for de tolv store helligdage. Afhængigt af højden af ​​ikonostasen kan der også være rækker af ikoner, der forestiller Guds Moder, helgener, passager fra evangeliet... Det var dem, der stod på Golgata under henrettelsen af ​​Herren på korset. Samme arrangement kan ses på det store krucifiks, som er placeret på siden af ​​ikonostasen.

Hovedideen med at designe ikonostasen er at præsentere Kirken i sin helhed, med Herren i spidsen, med de hellige og de himmelske magter. En person, der beder ved ikonostasen, står så at sige foran alt, hvad der udgør kristendommens væsen fra tiden for Herrens jordiske liv og frem til i dag.

Om bøn i templet:

Alter

Endelig det allerhelligste i enhver kirke, uden hvilken fejringen af ​​liturgien er umulig. En kirke kan indvies selv i en simpel bygning uden kupler, men det er umuligt at forestille sig en kirke uden et alter. af templet. Kvinder er strengt forbudt at gå helt ind i alteret. Hoveddelen af ​​alteret er den hellige trone, som symboliserer Herrens Guds trone. Rent fysisk er det et stort, tungt bord, måske lavet af træ eller sten. siger, at mad fra dette bord (nemlig Guds ord) serveres til mennesker over hele jorden, i alle fire retninger af verden. Til indvielsen af ​​templet er lægningen af ​​hellige relikvier under tronen obligatorisk.

Vigtig! Ligesom der ikke er noget tilfældigt eller uvæsentligt i kristendommen, så har udsmykningen af ​​Guds hus en dyb symbolsk betydning i alle detaljer.

For nye kristne kan en sådan bekymring for detaljer virke unødvendig, men hvis du dykker dybere ned i essensen af ​​gudstjenesten, vil det blive klart, at hver ting i templet har en nytte. Denne orden er et eksempel for ethvert menneske: vi skal leve på en sådan måde, at både ydre og indre orden fører os til Gud.

Video om templets indre struktur