Komedien "Ve fra Wit" afspejler den bryggende splittelse i det adelige samfund. Ændringen fra det ene århundrede til det andet, afslutningen på krigen i 1812, krævede, at godsejere revurderede værdier og ændrede deres syn på det offentlige liv. I denne henseende dukker der adelige op, som ønsker at forbedre Ruslands position ved at øge værdien af den menneskelige personlighed og borgerbevidsthed. Kampen mellem to grupper af adelsmænd betegnes i stykket som et sammenstød mellem det "nuværende århundrede" og det "forgangne århundrede". I komedien "Woe from Wit" er Chatsky og Famusov hovedmodstanderne.
Problemet med sindet i komedie
SOM. Griboedov skrev om sit arbejde: "I min komedie er der 25 tåber for en fornuftig person." Med "fornuftig person" betyder Griboyedov hovedpersonen i komedien - Alexander Andreevich Chatsky. Men i processen med at analysere værket bliver det klart, at Famusov ikke kan kaldes et fjols. Siden Griboyedov satte sine egne tanker og idealer ind i billedet af Chatsky, befinder forfatteren sig helt på hovedpersonens side. Men både Chatsky og Famusov har deres egen sandhed, som hver af heltene forsvarer. Og hver af dem har deres eget sind, det er bare, at Chatskys sind og Famusovs sind er forskellige i kvalitet.
En adelsmands sind, der holder sig til konservative synspunkter og idealer, er rettet mod at beskytte hans komfort, hans varme sted fra alt nyt. Det nye er fjendtligt over for de feudale godsejeres gamle levevis, fordi det truer dens eksistens. Famusov holder sig til disse synspunkter.
Chatsky, på den anden side, er ejeren af et effektivt, fleksibelt sind, rettet mod at opbygge en ny verden, hvor hovedværdierne vil være en persons ære og værdighed, hans personlighed og ikke penge og position i samfundet .
Værdier og idealer af Chatsky og Famusov
Chatskys og Famusovs synspunkter adskiller sig skarpt på alle spørgsmål relateret til adelsmandens livsstil. Chatsky er tilhænger af uddannelse, oplysning, han er selv "skarp, smart, veltalende", "skriver og oversætter godt." Famusov og hans samfund betragter tværtimod overdreven "læring" som skadelig for samfundet og er meget bange for udseendet af mennesker som Chatsky i deres midte. Chatskyerne truer Famusovs Moskva med tabet af dets sædvanlige komfort og muligheden for at tilbringe livet "i fester og i ekstravagance."
Striden mellem Chatsky og Famusov blusser også op omkring de adeliges holdning til tjenesten. Chatsky "tjener ikke, det vil sige, han finder ikke nogen fordel i det." Komediens hovedperson forklarer det på denne måde: "Jeg ville være glad for at tjene, men at blive serveret er kvalmende." Men det konservative adelssamfund er opbygget sådan, at det uden at "tjene" er umuligt at opnå noget. Chatsky ønsker at tjene "sagen, ikke enkeltpersoner."
Men Famusov og hans støtter har et helt andet syn på spørgsmålet om service.
Famusovs ideal er hans afdøde onkel Maxim Petrovich. Han fortjente selv kejserindens respekt, fordi han engang opførte sig som en bøvl ved en reception. Efter at være snublet og faldet besluttede han at vende denne akavede situation til sin fordel: han faldt flere gange med vilje for at få publikum og kejserinde Catherine til at grine. Denne evne til at "forbande tjenesten" bragte Maxim Petrovich enorm rigdom og vægt i samfundet.
Chatsky accepterer ikke sådanne idealer, for ham er dette ydmygelse. Han kalder denne tid for en tidsalder af "underkastelse og frygt", der slår ned på menneskelig frihed. Heltens sammenligning af det "nuværende århundrede" og det "forgangne århundrede" viser sig ikke til fordel for sidstnævnte, for nu "ånder alle mere frit og har ikke travlt med at passe ind i gøglernes regiment."
Familieværdier af Chatsky og Famusov
Sammenstødet mellem Famusov og Chatsky opstår også på grund af divergensen i deres syn på familieværdier. Famusov mener, at når man opretter en familie, er tilstedeværelsen af kærlighed slet ikke vigtig. "Den, der er fattig, passer ikke til dig," siger han til sin datter. Både i samfundet og i familien er penge i højsædet. Rigdom for Famus samfund er det samme som lykke. Personlige egenskaber betyder ikke noget, hverken i verden eller i familien: "Vær dårlig, men hvis der er to tusinde familiesjæle, er det brudgommen."
Chatsky er tilhænger af levende følelser, hvorfor han er forfærdelig for Famusovs Moskva. Denne helt sætter kærlighed over penge, uddannelse over position i samfundet. Derfor blusser konflikten mellem Chatsky og Famusov op.
Konklusioner
En sammenlignende beskrivelse af Chatsky og Famusov afslører al Famusovs og hans støtters ondskab og umoral. Men Chatskys tid i samfundet beskrevet i komedien "Woe from Wit" er endnu ikke kommet. Hovedpersonen udstødes fra dette miljø og erklærer ham skør. Chatsky er tvunget til at trække sig tilbage på grund af "det sidste århundredes numeriske overlegenhed". Men han efterlader Moskva ikke en taber, men en vinder. Sekulære Moskva blev skræmt af hans taler. Hans sandhed er skræmmende for dem, den truer deres personlige komfort. Hans sandhed vil sejre, så udskiftningen af det gamle med det nye er historisk naturligt.
Sammenstødet mellem Famusov og Chatsky er en strid mellem to generationer, to forskellige verdener. Argumenterne og årsagerne til konflikten beskrevet i denne artikel kan bruges af elever i 9. klasse, når de skriver et essay om emnet "Karakterisering af Chatsky og Famusov i komedien "Ve fra Wit""
Arbejdsprøve
Som skildrer livet i landet efter Fædrelandskrig 1812. Dette er livet, hvor to lejre støder sammen. Den første lejr er en avanceret, decembrist udsigt, nyt udseende på livet, på dets grundlag. Den anden lejr er adelen, eller det sidste århundrede, de er Famus samfund. Det er netop om Famus-samfundets idealer, vi vil tale om, efter at have undersøgt både deres moralske og livsidealer.
For at forstå, hvad idealerne er i Famusovs samfund, for at fremhæve deres idealer og værdier, er det nok at stifte bekendtskab med Griboedovs arbejde. I det skaber forfatteren, der skildrer det sidste århundrede, billeder af ædle adelsmænd i Moskva, der kalder sig esser, de er også repræsentanter for Famus-samfundet.
Livsidealer i Famus samfund
Hvem er personen fra denne kreds, og hvad er deres livsidealer? Her ser vi kun de rige, ædle adelsmænd, så at sige, hovedstadens elite. De kommer alle fra adelige familier, og disse menneskers idealer er enkle og klare.
For disse mennesker er kun penge vigtige, ved hjælp af hvilke de kan få rækker og ordrer. Det er mennesker, der ikke er berømte for deres tjenester til fædrelandet, for dem betyder borgerpligt ingenting, det vigtigste er, at brudgommen har en federe tegnebog, og så vil han være en respekteret person. Famusov, der taler om en persons idealer, siger dette: vær ringere, men hvis der er to tusinde familiesjæle, er han brudgommen. Så Skalozub var en god kandidat til en brudgom, fordi han sigter efter at være general, og desuden har han også en guldpose. Men hvis der ikke er penge, hvis en person er fattig, så vil Famus-samfundet behandle ham med foragt. Der er ingen grund til at tale om livegne overhovedet, for de bliver slet ikke betragtet som mennesker, og kalder dem hoveder og koben. Igen, for at eliten skal respektere dig, har du brug for rigdom. For eksempel er Tatyana Yuryevna respekteret, fordi hun kaster rige bolde.
Famus samfundets moralske idealer
Hvis vi taler om moralske idealer og synspunkter i Famusovs samfund, så er hans onkel for Famusov idealet, som han sætter som et eksempel for alle. Hans onkel tjente under Catherine, men han fik sin plads ved hoffet ikke ved hjælp af nogen talenter eller fortjenester. Han ofrede simpelthen baghovedet, hans nakke bøjede simpelthen ofte i buer. Det værste er, at mange repræsentanter for dette miljø også modtager ære og rigdom. Den samme Skolozub er ikke bedre. Ifølge hans historie sad han i 1813 simpelthen i skjul, og efter en sådan enestående bedrift modtog han en medalje, og nu venter han på rang af general.
Famussamfundets ideal er bestemt ikke oplysning, for oplysning og undervisning er som en pest for dem. Mennesker, der er engageret i videnskab og kreativitet, er ubrugelige mennesker for samfundet. Famusov mener, at uddannelse kun skader, så han ville simpelthen brænde alle bøgerne. Og de selv læser ikke engang aviser.
Hvordan afslører Molchalin sig selv under en dialog med Chatsky? Hvordan opfører han sig, og hvad giver ham ret til at opføre sig på denne måde?
Molchalin er kynisk og ærlig over for Chatsky med hensyn til hans livssyn. Han taler fra sit synspunkt med en taber ("Blev du ikke givet rang, har du ikke haft succes i din tjeneste?"), giver råd om at gå til Tatyana Yuryevna, er oprigtigt overrasket over Chatskys hårde anmeldelser om hende og Foma Fomich, der "var leder af afdelingen under tre ministre." Hans nedladende, endog lærerige tone, såvel som historien om hans fars vilje, forklares med, at han ikke er afhængig af Chatsky, at Chatsky trods alle sine talenter ikke nyder støtte fra Famus-samfundet, fordi deres synspunkter er skarpt forskellige. Og selvfølgelig giver Molchalins succes med Sophia ham betydelig ret til at opføre sig på denne måde i en samtale med Chatsky. Principperne i Molchalins liv kan kun virke latterlige ("at behage alle mennesker uden undtagelse", at have to talenter - "mådeholdenhed og nøjagtighed", "du skal trods alt være afhængig af andre"), men det velkendte dilemma " Er Molchalin sjov eller skræmmende?” i denne scene er det besluttet - skræmmende. Molchalin talte og gav udtryk for sine synspunkter.
Hvad er Famus samfundets moralske og livsidealer?
Ved at analysere heltenes monologer og dialoger i anden akt har vi allerede berørt Famus-samfundets idealer. Nogle principper udtrykkes aforistisk: "Og vind priser og hav det sjovt," "Jeg ville bare ønske, jeg kunne blive general!" Famusovs gæsters idealer kommer til udtryk i scenerne for deres ankomst til bal. Her accepterer prinsesse Khlestova, der godt kender værdien af Zagoretsky ("Han er en løgner, en gambler, en tyv / jeg låste endda døren for ham ..."), fordi han er "en mester i at behage" og fik hende en blackaa pige som gave. Hustruer underlægger deres mænd deres vilje (Natalya Dmitrievna, en ung dame), manden-drengen, manden-tjeneren bliver samfundets ideal, derfor har Molchalin også gode muligheder for at komme ind i denne kategori af ægtemænd og gøre karriere. De stræber alle efter slægtskab med de rige og ædle. Menneskelige egenskaber værdsættes ikke i dette samfund. Gallomania blev det ædle Moskvas sande ondskab.
Hvorfor opstod og spredtes sladder om Chatskys vanvid? Hvorfor støtter Famusovs gæster så villigt denne sladder?
Fremkomsten og spredningen af sladder om Chatskys vanvid er en meget interessant række af fænomener set fra et dramatisk synspunkt. Sladder opstår ved første øjekast tilfældigt. G.N., der mærker Sophias humør, spørger hende, hvordan hun fandt Chatsky. "Han har en skrue løs". Hvad mente Sophia, da hun var imponeret over samtalen med helten, der netop var afsluttet? Det er usandsynligt, at hun har lagt nogen direkte mening i sine ord. Men samtalepartneren forstod præcis det og spurgte igen. Og det er her, en lumsk plan opstår i hovedet på Sophia, fornærmet for Molchalin. Af stor betydning for forklaringen af denne scene er bemærkningerne til Sophias yderligere bemærkninger: "efter en pause ser hun på ham intenst, til siden." Hendes yderligere bemærkninger er allerede rettet mod bevidst at indføre denne tanke i hovedet på sekulære sladdere. Hun tvivler ikke længere på, at rygtet, der startede, vil blive samlet op og udvidet til detaljer.
Han er klar til at tro!
Ah, Chatsky! du elsker at klæde alle ud som gøglere,
Vil du prøve det selv?
Rygter om galskab spredte sig med forbløffende hastighed. En række "små komedier" begynder, når alle lægger deres egen mening ind i denne nyhed og forsøger at give deres egen forklaring. Nogen taler fjendtligt om Chatsky, nogen sympatiserer med ham, men alle tror, fordi hans adfærd og hans synspunkter er utilstrækkelige til de normer, der accepteres i dette samfund. Disse komiske scener afslører på glimrende vis de karakterer, der udgør Famus' cirkel. Zagoretsky supplerer nyhederne i farten med en opfundet løgn om, at hans useriøse onkel satte Chatsky i det gule hus. Grevinde-barnebarnet mener også, at Chatskys domme virkede skøre for hende. Dialogen om Chatsky mellem grevinden-bedstemor og prins Tugoukhovsky er latterlig, som på grund af deres døvhed føjer meget til rygtet startet af Sophia: "forbandet Voltairian", "oversteg loven", "han er i Pusurmanerne" , osv. Så erstattes de komiske miniaturer af en massescene (3. akt, scene XXI), hvor næsten alle genkender Chatsky som en galning.
Forklar betydningen og bestem betydningen af Chatskys monolog om franskmanden fra Bordeaux.
Monologen "Franskmanden fra Bordeaux" er en vigtig scene i udviklingen af konflikten mellem Chatsky og Famus samfund. Efter at helten havde adskilte samtaler med Molchalin, Sofia, Famusov og hans gæster, hvor der blev afsløret en skarp modsætning af synspunkter, udtaler han her en monolog foran hele samfundet samlet til bal i salen. Alle har allerede troet på rygtet om hans vanvid og forventer derfor tydeligt vrangforestillinger og mærkelige, måske aggressive, handlinger fra ham. Det er i denne ånd, at Chatskys taler opfattes af gæsterne og fordømmer det ædle samfunds kosmopolitisme. Det er paradoksalt, at helten udtrykker sunde, patriotiske tanker ("slavisk blind efterligning", "vores kloge, muntre folk"; i øvrigt høres fordømmelse af gallomani nogle gange i Famusovs taler), de tager ham for en gal og forlader ham , stop med at lytte, snurrer flittigt i en vals , gamle mennesker spreder sig rundt på kortbordene.
Idealer og udsigter over Chatsky (Griboyedov)
Handlingen i A. S. Griboyedovs komedie "Woe from Wit" finder sted i de år, hvor splittelsen i det adelige miljø blev mere og mere tydelig. Det var begyndelsen af 20'erne af XIX århundrede.
Indflydelsen fra franske oplysningsfolks ideer, væksten i russisk nationalbevidsthed efter krigen i 1812 og udenlandske kampagner forenede mange unge adelige i deres ønske om at ændre samfundet.
Men mest Den russiske adel forblev døv eller fjendtlig over for nye tendenser. Det var denne situation, denne konflikt, Griboyedov fangede i sit arbejde.
Bemærk venligst
Komediens hovedkonflikt er konflikten mellem to verdensbilleder, sammenstødet mellem det "nuværende århundrede" og det "forgangne århundrede".
I komedie er der også en anden konflikt - kærlighed (der er endda en klassiker kærlighedstrekant: Chatsky - Sophia - Molchalin), men det er ikke den vigtigste, selvom begge konflikter er tæt forbundne og supplerer hinanden, finder de begge deres løsning i slutningen af stykket.
Bæreren af nye, progressive ideer er Alexander Chatsky, hans ideologiske modstander i komedien er hele Famus-samfundet. Hvorfor var deres kollision uundgåelig? Fordi Chatskys idealer og synspunkter ikke og kunne ikke falde sammen med Famusovs synspunkter og idealer.
Først og fremmest de forskellige synspunkter til service. Hvis tjenesten for Famusov kun er en kilde til rang og rigdom, så er det for Chatsky enhver ung adelsmands borgerpligt. Chatsky er klar til at tjene, men "til en sag, ikke for personer," til fædrelandet og ikke til en højere embedsmand.
Han forsøgte at tjene, han kendte endda præsterne, men så trak han sig tilbage og afbrød sine tidligere bekendtskaber, da han var overbevist om, at det var umuligt at tjene ærligt uden at blive betjent på det tidspunkt. Chatsky reagerer på Famusovs råd om at "gå at tjene": "Jeg ville være glad for at tjene, det er kvalmende at blive serveret."
I monologen "Og så sandelig, verden er begyndt at blive dum," taler han indigneret om de embedsmænd, der "ikke i krig, men i fred, tog det på hovedet, ramte gulvet uden at fortryde!" Chatsky kalder det sidste århundrede meget præcist: "Århundredet med lydighed og frygt var direkte."
Men for Famusov var det en "gylden" tidsalder; Det er ikke for ingenting, at han sætter Chatskys onkel Maxim Petrovich som et eksempel, der efter at have snublet ved receptionen formåede at få dronningen til at grine og vinde hendes gunst.
For Skalozub og Molchalin er karriere det vigtigste i livet, og de er klar til at opnå rækker på alle måder, selv ydmygelse og smiger. Skalozubs drøm er "hvis jeg bare kunne blive general."
Alexander Andreevich optræder i komedien som en indædt modstander af livegenskab. Og dette er forståeligt: han udtrykker synspunkter om Ruslands sociale struktur, ikke kun af forfatteren selv, men også fra mange af hans decembrist-venner, som mente, at en uddannet, oplyst person ikke skulle herske over andre mennesker.
Chatsky taler med vrede om en bestemt livegneejer, "Nestor for de ædle skurke", som byttede sine trofaste tjenere, som mere end én gang reddede hans liv og ære "i timerne med vin og kampe", med "tre mynder."
Chatsky i monologen "Hvem er dommerne?" fordømmer de "fædres fædreland", der "rige på røveri", "fandt beskyttelse fra retten i venner, i slægtskab, byggede storslåede kamre, hvor de hengiver sig til fester og ekstravagance", afslører "de dårligste træk fra deres tidligere liv." Mig selv
Chatsky behandler folket med stor respekt, han kalder dem "vores smarte, muntre mennesker."
Det er umuligt at forestille sig Chatsky i rollen som en livegen-ejer, det er ikke for ingenting, at Famusov råder ham til ikke at styre "godset ved en fejltagelse." Chatsky værdsætter en person ved hans intelligens, uddannelse og ikke efter antallet af livegne sjæle eller rang. Derfor er en vis Foma Fomich, en berømt og vigtig embedsmand, for ham bare "den mest tomme person, den mest dumme."
Chatsky står op for personlig frihed, for en persons ret til at bestemme sin egen skæbne: at tjene eller ikke at tjene, at engagere sig i videnskab eller kunst, at bo i en landsby eller i en by. Chatsky er tilhænger af oplysning, uddannelse og alt dette Chatskys synspunkter forårsage rædsel for afvisning blandt hans ideologiske modstandere.
Chatskys idealer og synspunkter- Det her Idealer og synspunkter sand patriot; han taler sarkastisk om en vis franskmand fra Bordeaux, som ved en aften i Famusovs hus fortalte de forsamlede gæster, "hvordan han forberedte sig til rejsen til Rusland, til barbarerne, med frygt og tårer", men da han ankom, "han fandt ud af, at der ingen ende var på kærtegnene, nej jeg mødte ikke en russisk lyd eller et russisk ansigt..." Denne franskmand følte sig som en "lille konge", og Chatsky længes af hele sin sjæl,
Så den urene Herre ødelægger denne ånd
Tom, slavisk, blind efterligning...
I komedien er Chatsky tragisk nok alene, han har ingen tilhængere blandt de vigtigste tegn, men der er to karakterer udenfor scenen, som vi kan klassificere som tilhængere af hovedpersonen.
Dette er først og fremmest Skalozubs fætter, som uventet trak sig tilbage og "begyndte at læse bøger i landsbyen", og prinsesse Tugoukhovskayas nevø, om hvem hun indigneret siger: "Den embedsmand vil ikke vide det! Han er kemiker, han er botaniker, prins Fjodor, min nevø."
I et sammenstød med Famus samfund bliver Chatsky besejret. Dette nederlag var uundgåeligt, da der stadig var for få Chatskys i samfundet. Som I. A. Goncharov skrev i den kritiske sketch "A Million Torments": "Chatsky er knækket af tallet gammel magt, at påføre hende et dødeligt slag med kvaliteten af frisk styrke."
Men Goncharov kaldte folk som Chatsky "avancerede krigere, træfninger", som er de første til at gå i kamp og næsten altid dør.
Men tanker, ideer, Chatskys idealer og synspunkter gik ikke til spilde, vil sådanne Chatskys komme ud til Senatspladsen 14. december 1825, hvor de vil kollidere med Famusovs, Silent-Links og Skalozubs verden.
Griboyedov, Ve fra Wit. Hvad er Famus samfundets moralske og livsidealer?
Ve fra sindet - berømt værk Griboyedov, som skildrer landets liv efter den patriotiske krig i 1812. Dette er livet, hvor to lejre støder sammen.
Den første lejr er et avanceret, decembrist syn, et nyt blik på livet, på dets grundlag. Den anden lejr er adelen, eller det sidste århundrede, de er Famus samfund.
Det er netop om Famus-samfundets idealer, vi vil tale om i essayet under hensyntagen til både deres moralske og livsidealer.
For at forstå, hvad idealerne er i Famusovs samfund, for at fremhæve deres idealer og værdier, er det nok at stifte bekendtskab med Griboedovs arbejde. I det skaber forfatteren, der skildrer det sidste århundrede, billeder af ædle adelsmænd i Moskva, der kalder sig esser, de er også repræsentanter for Famus-samfundet.
Livsidealer i Famus samfund
Hvem er personen fra denne kreds, og hvad er deres livsidealer? Her ser vi kun de rige, ædle adelsmænd, så at sige, hovedstadens elite. De kommer alle fra adelige familier, og disse menneskers idealer er enkle og klare.
For disse mennesker er kun penge vigtige, ved hjælp af hvilke de kan få rækker og ordrer. Det er mennesker, der ikke er berømte for deres tjenester til fædrelandet, for dem betyder borgerpligt ingenting, det vigtigste er, at brudgommen har en federe tegnebog, og så vil han være en respekteret person.
Famusov, der taler om en persons idealer, siger dette: vær ringere, men hvis der er to tusinde familiesjæle, er han brudgommen. Så Skalozub var en god kandidat til en brudgom, fordi han sigter efter at være general, og desuden har han også en guldtaske.
Bemærk venligst
Men hvis der ikke er penge, hvis en person er fattig, så vil Famus-samfundet behandle ham med foragt. Der er ingen grund til at tale om livegne overhovedet, for de bliver slet ikke betragtet som mennesker, og kalder dem hoveder og koben. Igen, for at eliten skal respektere dig, har du brug for rigdom.
For eksempel er Tatyana Yuryevna respekteret, fordi hun kaster rige bolde.
Famus samfundets moralske idealer
Hvis vi taler om moralske idealer og synspunkter i Famusovs samfund, så er hans onkel for Famusov idealet, som han sætter som et eksempel for alle. Hans onkel tjente under Catherine, men han fik sin plads ved hoffet ikke ved hjælp af nogen talenter eller fortjenester.
Han ofrede simpelthen baghovedet, hans nakke bøjede simpelthen ofte i buer. Det værste er, at mange repræsentanter for dette miljø også modtager ære og rigdom. Den samme Skolozub er ikke bedre.
Ifølge hans historie sad han i 1813 simpelthen i skjul, og efter en sådan enestående bedrift modtog han en medalje, og nu venter han på rang af general.
Famussamfundets ideal er bestemt ikke oplysning, for oplysning og undervisning er som en pest for dem. Mennesker, der er engageret i videnskab og kreativitet, er ubrugelige mennesker for samfundet. Famusov mener, at uddannelse kun skader, så han ville simpelthen brænde alle bøgerne. Og de selv læser ikke engang aviser.
Famus' kreds er også falske patrioter. De taler kun om patriotisme, men selv gør de intet for landet. Selvom der er rang, optjenes de ikke i udførelsen af militær eller civil tjeneste. I deres samtale hører de konstant fremmede ord, de lytter til franske romancer, de følger fransk mode.
Så hvad kendetegner Famus samfund? Og her kan vi opsummere. Famussamfundet er præget af frygt for det nye, frygt for fremskridt, og idealet er uvidenhed og konservatisme. Så de lever efter princippet: tag belønninger og hav det sjovt.
Ideals of Chatsky (baseret på komedien "Woe from Wit")
Værker › Griboyedov A.S. › Ve fra sindet
Klar hjemmearbejde
I min komedie er der 25 fjolser for hver fornuftig person. Og denne mand er selvfølgelig i modsætning til samfundet omkring ham, ingen forstår, ingen vil tilgive, hvorfor han er lidt højere end andre.
A. S. Griboyedov
SOM. Griboedov bragte to lejre op på scenen, der stod imod hinanden - det unge Ruslands lejr og livegneejernes lejr. Deres kamp var et fænomen i det russiske liv i tiende- og tyverne af det 19. århundrede.
På dette tidspunkt skilte ædle revolutionære sig ud fra adelens generelle masse - tilhængere af kampen mod alt, der var blevet forældet i det sociale og politiske system, tilhængere af kampen for noget nyt til at flytte landet fremad.
Livsidealer i Famus samfund
A. S. Griboedov skrev sin berømte komedie "Ve fra Wit" i første halvdel af det 19. århundrede, midt i forberedelserne til decemberoprøret. Revolutionære følelser herskede allerede i samfundet. Det så ud til at være usynligt opdelt i den adel, der var dannet på den tid, og nye mennesker, der bragte avancerede ideer til masserne. Griboyedov selv tilhørte den anden lejr, så hovedpersonen i værket var A. A. Chatsky.
Og han fordømmer rige embedsmænds etablerede verdenssyn.
En af disse Moskva adelige godsejere var Pavel Afanasyevich Famusov, i hvis hus hele byens elite samledes. Takket være denne helt har udtrykket "Famus samfund" eksisteret i mere end to århundreder. Hvem er folkene fra Famusovs kreds? Alle kommer de uden undtagelse fra adelige familier og behandler derfor folk, der er fattigere, med foragt.
De har en meget fordomsfuld holdning til livegne. For dem er de "persille", "klodser", "brækjern" osv. Famusov selv, henvender sig til sine arbejdere, siger: "I
Job dig! Du er velkommen!"
Disse såkaldte Moskva-adelsmænd praler af deres patriotisme, mens de ikke gør noget for landets skyld. De tjente ikke engang deres rækker gennem galant militærtjeneste. De fordrejer russiske navne til den franske stil, bærer kjoler baseret på design fra udenlandske fashionistaer, læser franske bøger og synger franske romancer.
Det er netop det, Chatsky fordømmer hos dem, som er ubehageligt at se sådan falsk patriotisme i sit miljø. Famus samfundets livsidealer kan også omfatte ligegyldighed over for service og en negativ holdning til undervisning. For dem er mennesker involveret i videnskab eller kreativitet ubrugelige emner for samfundet.
Som Famusov siger i forhold til Chatskys "vanvid": "Læring er pesten, læring er grunden til, at der nu, mere end nogensinde, er flere skøre mennesker, handlinger og meninger." Og alle er uden videre enige med ham.
For at være præcis er det "forgangne" århundrede i Griboedovs arbejde repræsenteret af familierne til Tugoukhovskys, Gorichs, Khryumins, den ældre Madame Khlestova, Skalozub, Zagoretsky og Repetilov. Tugoukhovskyerne kommer til Famusovs' bal for at finde "værdige" ægtemænd til deres døtre. Goricherne er Chatskys gamle venner, men han opfatter dette par med en lille ironi, fordi Natalya Dmitrievna dygtigt underkastede sin mand og gjorde ham til en viljesvag mand.
Grevinder Khryumina: bedstemor og barnebarn. Chatsky kan især ikke lide sidstnævnte for hendes ætsende bemærkninger og efterligning af franske møllere. Madame Khlestova er en dominerende og lunefuld gammel kvinde, der tog en hund og en blackamoor-pige med sig.
En særlig plads i komedien er besat af Skalozub, Repetilov og Zagoretsky. Den første blev valgt af Famusov som ægtemand til sin datter Sophia, da han er uhøflig, uuddannet, uhøflig, men har en god økonomisk tilstand og indtager en "vigtig" stilling. Zagoretsky er tidligere gambler, svindler og tyv, og Repetilov er en tankeløs snak, som dog var heldig at gifte sig med datteren af en rig embedsmand. Med stiltiende samtykke fra disse karakterer afgøres skæbnen for andre mennesker i komedien.
Således er alle repræsentanter for Famus-samfundet forenet af et fællestræk af idealer, som omfatter inerti, mangel på uddannelse, frygt for fremskridt, frygt for alt, hvad der er nyt.
(Ingen vurderinger endnu)
Relaterede indlæg:
- Hvordan afslører Molchalin sig selv under en dialog med Chatsky? Hvordan opfører han sig, og hvad giver ham ret til at opføre sig på denne måde? Molchalin er kynisk og ærlig over for Chatsky med hensyn til hans livssyn. Han taler, fra sit synspunkt, med en taber ("Blev du ikke givet rang, fiasko i din tjeneste?"), giver råd om at gå til Tatyana Yuryevna og er oprigtigt overrasket over den skarpe […]...
- Sindet i forståelsen af Chatsky og Famus samfund I arbejdet med A. S. Griboyedov "Ve fra Wit" er den centrale plads optaget af sindets problem eller hvad der menes med det forskellige mennesker, repræsentanter for to polarsamfund. Forfatteren selv kalder forstandig i sit arbejde kun hovedpersonen A. A. Chatsky - en ung adelsmand, ikke rig, men med progressive synspunkter og høje […]...
- Nye tendenser kom til Rusland efter sejren i krigen i 1812. Som altid, når man introducerede en ny ideologi, skete der polarisering højsamfundet, og regeringen konsoliderede omkring sig konservative kræfter, der blev opfordret til at bekæmpe fritænkning. Det var dette samfund, som ikke ønskede og aktivt modstod forandring, der blev prototypen på Famusov-samfundet for A. S. Griboyedov, da han skabte […]...
- I komedien "Ve fra Wit" skildrede Griboyedov Ruslands liv efter den patriotiske krig i 1812. Tæt på decembristerne viste Griboyedov sammenstødet mellem to lejre i det russiske offentlige liv: den fremskredne decembrist og den gamle livegenskab, "det nuværende århundrede" og "det forrige århundrede". Som skildrer det "sidste århundrede" bragte Griboyedov en hel skare af indbyggere i det ædle Moskva ind på scenen. Det er de rige og ædle [...]
- Griboedovs komedie "Woe from Wit" blev skabt i 1822 - 1824. Det afspejlede forfatterens nutidige situation i samfundet. Gennem en hverdagshistorie viste Griboyedov ikke kun den russiske adels moralske tilstand. Han malede et portræt af det socio-politiske liv i landet, opdelt i to lejre: konservative og mennesker med progressive synspunkter. "Ve fra Wit" er faktisk det første russiske realistiske værk. […]...
- Komedien "Ve fra Wit" giver store billede gennem det russiske liv i 10-20'erne af det 19. århundrede, gengiver den evige kamp mellem gammelt og nyt, som stor styrke udfoldede sig på dette tidspunkt ikke kun i Moskva, men i hele Rusland, mellem to lejre: avancerede, decembrist-sindede mennesker og livegneejere, antikkens højborg. Famusov-samfundet, som fast bevarede traditionerne fra det "sidste århundrede", […]
- – Hej, kære radiolyttere! Programmet "Teater og liv" er i luften, og vores gæst i dag er teatrets leder. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Vi mødes med ham i forbindelse med en betydningsfuld begivenhed - premieren på stykket "Ve fra Wit" fandt sted forleden. Evgeniy Vasilievich - produktionsdirektør. – Sig mig venligst, hvorfor lige præcis Griboyedovs arbejde? – God eftermiddag, kære […]...
- 1. Historien om skabelsen af komedien "Ve fra Wit". 2. Årsagen til uenighederne mellem repræsentanter for "det nuværende århundrede" og "det forrige århundrede". 3. Udødeligheden af A. S. Griboyedovs komedie. A. S. Griboyedov skabte komedien "Woe from Wit" i begyndelsen af det 19. århundrede. I disse år begyndte nye trends at erstatte ordrerne fra Catherines æra, der dukkede andre mennesker op i det russiske samfund, med avancerede [...]
- En ædel ægtemand tænker på, hvad der er rigtigt. Lav mand tænker over, hvad der er rentabelt. Confucius Komedien "Woe from Wit" blev færdiggjort af A. S. Griboedov i efteråret 1824. Værket bragte forfatteren på niveau med landets første digtere. Man kan faktisk ikke argumentere med det geniale ved denne komedie - den afslører fuldt ud de vigtigste problemer Rusland XIXårhundrede. […]...
- Det nuværende århundrede og det sidste århundrede Den satiriske komedie "Wee from Wit" af Alexander Sergeevich Griboyedov blev skrevet i 1824. Det blev skabt på et tidspunkt, hvor mennesker ændrede sig fra et verdensbillede til et andet. Befolkningen i "det forrige århundrede" fortsatte med at leve efter de gamle etablerede love, og folket i "det nuværende århundrede" stræbte efter nye forandringer. Repræsentanter for det "sidste århundrede" omfattede Famusov og dem omkring [...]
- Alexander Sergeevich Griboyedov skrev den første realistiske komedie i russisk litteratur. Titlen på hvert værk har en vis betydning. Titlen på komedien "Ve fra Wit" afspejler livsdrama hovedpersonen - Alexander Andreevich Chatsky. Chatsky er meget smart og uddannet person, men dette bringer ham ikke lykke. Han vender tilbage til sin elskede pige, men hun forrådte ham og allerede [...]
- Skole baseret på komedie af A. S. Griboyedov "Ve fra Wit". Komedien "Woe from Wit" af Alexander Sergeevich Griboedov skildrer samfundslivet i Rusland i de første to årtier af det nittende århundrede. Griboyedov viste klart og fuldt ud det gamles kamp med det nye, den nye generations kamp med samfundets gamle livegnedominerede grundlag. Hovedpersonen, der repræsenterer den nye generation, er Alexander Andreevich Chatsky, som [...]
- Kvindelige billeder Alexander Sergeevich Griboedovs satiriske komedie, "Ve fra Wit," blev skrevet i første halvdel af det nittende århundrede. På dette tidspunkt tilbad alle udenlandsk mode, sprog og kultur, efterlignede Europa, hovedsageligt Frankrig. Samfundet afviste undervisning og bøger og bedømte en person efter hans rigdom og antal livegne. Moskva adelskvinder er repræsenteret af Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, grevinde Tugoukhovskaya […]
- Er Sophia Chatskys kærlighed værdig? Komedien "Ve fra Wit", skrevet af A. S. Griboedov i første halvdel af det 19. århundrede, er uden tvivl et værk af stor social betydning. Komediens hovedperson, Alexander Andreevich Chatsky, står i kontrast til lejren af repræsentanter for Famus-samfundet, nemlig samfundet af mennesker fra det "sidste" århundrede. Uden frygt eller fortrydelse går han alene imod Moskvas bureaukratiske familier og håner åbenlyst […]...
- Hvem er dommerne? Efter den patriotiske krig i 1812 oplevede Rusland en periode med dyster regeringsreaktion. Samfundet blev splittet i repræsentanter for det "sidste" århundrede og mennesker med nye forhåbninger om fremtiden. Den første omfatter det såkaldte "Famus-samfund" fra Griboedovs værk "Ve fra Wit", og den anden inkluderer Alexander Andreevich Chatsky, en intelligent mand, der formåede at tale imod [...]
- Problemet med sindet i komedie Om sit værk "Ve fra Wit" skrev A. S. Griboyedov: "I min komedie er der 25 tåber for en fornuftig person." Alene dette udtryk kendetegner bogens betydning. Vi forstår, at vi taler om evigt problem sind og dumhed. For sin tid var det en banebrydende komedie, der promoverede en ny bevægelse. Hovedpersonen i sin egen [...]
- Konflikt mellem to epoker Når vi læser A. S. Griboedovs komedie, bliver vi vidner til sammenstødet mellem to epoker, som faktisk fandt sted i Rusland i begyndelsen af det 19. århundrede. Dette er en konflikt mellem "det nuværende århundrede" og det "forgangne århundrede". Det kan man ikke sige dette emne har mistet sin relevans. Der har jo altid været og vil altid være en generationskonflikt. Imidlertid viste Griboyedov det fra et avanceret synspunkt [...]
- I komedien "Woe from Wit" af A. S. Griboedov blev et storslået generaliseret billede af det herrelige Moskva skabt tidlig XIXårhundrede. Fra de første sider introducerer forfatteren os til livet i en adelig familie, introducerer os til det adelige samfunds skikke og afslører relationerne mellem karaktererne. De første scener i Famusovs hus introducerer os til nogle karakterer (Famusov, Sofya, Molchalin, Liza) og forbereder andres udseende (Skalozub, […]...
- Hvad og hvad kæmper Chatsky for, skrev Alexander Sergeevich Griboyedov komedien "Ve fra Wit" efter den patriotiske krig i 1812 og kort før decemberoprøret i landet. Dermed formidler værket til fulde den stemning, der var i luften på det tidspunkt. Samfundet delte sig faktisk i to oppositionslejre. Den første gruppe omfattede mennesker fra "det sidste århundrede" - [...]
- Er Molchalin sjov eller skræmmende? Fremkomsten af Griboedovs komedie "Ve fra Wit" i begyndelsen af det 19. århundrede åbnede en ny milepæl i den russiske litteraturs historie. Alle karakterer skabt af forfatteren har ikke kun litterær, men også social betydning. Komediens helte er opdelt i to lejre: "det forrige århundrede" og "det nuværende århundrede", men der er også dem, der ikke har nogen steder at tilskrive. For eksempel, Molchalin Alexey Stepanych, […]...
- Pavel Afanasyevich Famusov er en af hovedpersonerne i A. S. Griboyedovs komedie "Woe from Wit". Famusov er en herre fra Moskva, Sophias far og en gammel ven af Chatskys far. Det er i hans hus, at stykkets begivenheder udspiller sig. Pavel Afanasyevich er enkemand, han elsker sin datter meget, tager sig af hendes opdragelse og leder efter en værdig brudgom til Sophia. Ved […]...
- Hjælper en bog en person bedre til at forstå sig selv "Læsning er den bedste undervisning," sagde Alexander Sergeevich Pushkin. Litteratur hjælper en person med at lære noget nyt og interessant, udvide sin horisont, løse nogle af sine problemer og vigtigst af alt lære sig selv at kende. De bøger, der er kommet ned til os fra oldtiden, er en afspejling af hele tidligere generationers livserfaring. Mange af dem […]...
- Hvad er Sophias skyld og ulykke? Komedien af A. S. Griboedov præsenterer de nye Moskva-adelsmænd fra det 19. århundrede, for hvem kun en høj position i samfundet og tilstedeværelsen af betydelige rækker er værdifulde. Forfatteren viser dygtigt konflikten mellem livegnegodsejerne og den unge, positivt tænkende generation. Dette er et sammenstød mellem to lejre: det "sidste" århundrede og det "nuværende" århundrede. Beskyttelse af dine merkantile interesser og personlige [...]
- Brev til Sofya Kære Sofya Pavlovna, Jeg skriver dette brev som svar på dine tidligere breve med en historie om den aktuelle situation i dit hjem. Jeg tænkte længe på, hvordan jeg skulle hjælpe dig, og hvad jeg skulle rådgive. Ak, det forekommer mig, at den person, du nu er forelsket i, er uværdig for dig og kun forfølger sine egne mål, selvom jeg kan tage fejl. Jeg ved, […]
- En af hovedpersonerne i Griboyedovs store værk "Woe from Wit" er Famusov. Dette er en meget lys og mindeværdig helt, så jeg kan ikke lade være med at beskrive hans billede og karakter. Fulde navn– Pavel Afanasyevich Famusov. Dette er en meget rig mand, der er leder i en offentlig myndighed. Han udnytter altid sin høje position både i samfundet og […]...
- Chatsky and the Famus Society Den satiriske komedie af Alexander Sergeevich Griboyedov beskriver det ædle samfund i 10-20'erne af det 19. århundrede. Hovedpersonen i værket, Alexander Andreevich Chatsky, er en ung, ædel, ærlig og fritænkende person. I komedien kontrasteres han ikke kun med individuelle karakterer, men også med hele Famus-samfundet, der levede i overensstemmelse med traditionerne fra det "sidste århundrede". Famusov, i hvis hus begivenhederne udspillede sig, [...]
- Der er flere konflikter i stykket "Ve fra Vid", mens en nødvendig betingelse Det klassiske teaterstykke havde kun én konflikt. "Ve fra Wit" - en komedie med to historielinjer, og ved første øjekast ser det ud til, at der er to konflikter i stykket: kærlighed (mellem Chatsky og Sophia) og social (mellem Chatsky og Famus samfund). Stykket begynder med begyndelsen på en kærlighedskonflikt […]
- Hele dramaets handling foregår i Moskva i Famusovs hus, hvor vores karakter faktisk bor. Forfatteren giver ikke fuld beskrivelse hans udseende, men ud fra små sætninger kan vi forstå, at Famusov er gammel mand, fed, højrøstet, med hår så gråt som aske “...Se på mig: Jeg praler ikke af min bygning, men jeg er kraftig og frisk, og jeg levede for at se [...]
- Chatsky Alexander Andreevich er hovedpersonen i Griboyedovs komedie "Woe from Wit". Ved at vende tilbage til sit hjemland, til Famusovs hus, hvor han engang mødte sin første kærlighed, forsøger han forhåbentlig at vende tilbage til Sophias følelser, som på det tidspunkt ikke længere elskede ham. Efter at have mødt løgne, bedrag, hykleri og mangel på uddannelse på sin vej, begynder han rasende at udtrykke sin mening om […]...
- 1. Moskvas "samfund" værdsætter sin adel og beskytter pålideligt livegenskabsidealer. Griboyedov understreger jordejernes grusomhed over for livegne. "Strangers" - Molchalin, Zagoretsky - må være hykleriske, lad som om. 2. Repræsentanter for Famusovskaya Moskva ser service som et middel til at "få rang", "vinde priser og have det sjovt." 3. Hjem menneskelig værdi i Moskva er samfundet en "gylden taske", og [...]
- Hovedpersonerne i komedien "Woe from Wit" er Chatsky og Famusov. A. S. Griboyedov viser sammenstødet mellem Chatskys sind og dumheden i Famus-samfundet. Famussamfundet er præget af bedrag, dumhed, uvidenhed og manglende vilje til at overvinde sine mangler. Dette er bevist af mange komedie episoder. Hovedideologen Famusov siger: Fortæl mig, at det ikke er godt for hende at forkæle hendes øjne, og læsning nytter ikke meget: Hun […]...
- Heltinden i Griboyedovs skuespil "Ve fra Wit" Sophia præsenteres i værket ret tvetydigt. Hendes billede er i sandhed selvmodsigende. Hvad er denne modsætning? På den ene side var hun meget præget af det miljø, hvor hendes idealer blev dannet. Hun blev opdraget af Famus-samfundet og lærte stort set denne verdens leveregler og adfærd. Et af disse idealer er "en mand-dreng, [...]
- Hovedtemaet i stykket "Ve fra Vid" er konflikt stærk personlighed med det omgivende samfunds filisteranskuelser. Dette er tydeligst vist i eksemplet med Famusovs hus. Chatsky kom ind i stilheden i dette hus med sine stormfulde og oprigtige følelser. Han fandt sig selv som en ubuden gæst i et samfund, hvor alt er bygget på forstillelser og løgne. Sophia skjuler sin kærlighed til Molchalin, far […]...
- På hvilke måder adskiller Chatskys livssyn og "Famus-samfundet" sig? Beskriv forskellige heltes sociale og moralske idealer. Den opportunistiske bureaukrat Molchalins direkte umoral, mangel på spiritualitet hos "siloviken" Skalozub - alt dette er en russisk virkelighed, som den officielle, militærmand og tænker Griboedov kendte indefra. Han kendte også de "importerede" romantiske ideer, som Chatsky, der vendte tilbage fra udlandet, var fyldt med dem. Forfatteren giver dem deres ret, viser [...]
- I sin monolog berører Chatsky mange spørgsmål om det 19. århundredes samfund. I begyndelsen af monologen taler Chatsky om gamle domme, at folks verdenssyn stadig ikke har ændret sig "siden Ochakovskys tid og erobringen af Krim." Yderligere påpeger han de forkerte moralske værdier i "Famus-samfundet" og siger, at de rige vinder rigdom ved at stjæle og tie alle de […]...
- Det er ikke tilfældigt, at A. S. Griboyedov vælger Famusovs efternavn. På latin lyder "fama" som "rygte", og "famosus" betyder "berømt" på latin. Ved at vide dette forstår enhver læser fra de første linjer i værket, at vi taler om om en vigtig person, der indtager en høj position i samfundet. En titlen godsejer, en rig herre, i familie med den eminente adelsmand Maxim Petrovich, Pavel […]...
- Karaktererne Chatsky og Molchalin er imod hinanden. Chatsky, uden tvivl hovedperson komedie, fordi det var med hans udseende, at begivenhederne begyndte at udvikle sig i Famusovs hus. Chatsky er ikke en rig mand af oprindelse, men dette er ikke det vigtigste for ham. Andre taler godt om ham: "Hvem er så følsom og munter og skarp ..." Han plejede at tjene som embedsmand, men forlod tjenesten […]...
- Chatsky kommer til Moskva i håb om store forandringer i samfundet, og at Sophia forbliver den samme. Men han befinder sig i en helt anden situation. Sophia forvandlede alt, hvad der skete, til latter, men i byen forblev alt uændret. Chatsky bemærker ikke umiddelbart den forandring, der er sket med Sophia. For hendes skyld, efter så mange år, kom han til Moskva, hvilket aldrig tiltrak ham, [...]
- Komedien "Woe from Wit" af Griboedov havde oprindeligt en useriøs, komisk karakter. Men i slutningen af værket bliver det tydeligt, at det er dramatisk og har en dyb betydning. Udtrykket "ve fra vid" lyder noget paradoksalt, for hvilken sorg kan der være af, at en person er klog og uddannet? Men det viser sig, at det kan det! Og Alexander Sergeevich Griboyedov er fremragende [...]
- Griboyedov skrev sin komedie over flere år. Forfatteren udførte utrættelig overvågning af samfundets udviklingstendenser og dets forhåbninger. Resultatet af disse observationer var skrivningen af det strålende værk "Ve fra Wit", der afspejler interaktionen og modsigelsen mellem repræsentanter for sådanne verdener som feudalismens håndlangere og den progressive adel. Forsvarere af livegenskab kan ikke affinde sig med, at slaveriets tid er forbi […]