Efter at have overvundet kilometer efter kilometers vanskelig rejse nærmede Alexander den Stores hær sig Indien. Den svulmende varme væltede selv de mest erfarne, garvede soldater på fode. Madforsyninger smeltede hurtigt: I denne fugtige og lumre luft fordærvede maden sig øjeblikkeligt. Vand blev beskyttet og bevaret især. Vogne med dyrebar fugt i hellige kar blev ledsaget af specielle vagter. Og hver gang de løftede lågene og tog ferskvand ud, som om det lige var øset op af en kilde, gav det indtryk af et sandt mirakel.
Alexander den Store foretog dette aggressive felttog kort før sin død, i 327 f.Kr. Allerede dengang kendte grækerne hemmeligheden langtidsopbevaring vand. Og endnu tidligere var det ejet af de gamle egyptiske præster. I deres veludstyrede laboratorier til dengang gjorde de mange vigtige opdagelser. Men disse opdagelser forblev en nøje bevogtet hemmelighed, fordi præsterne på deres grundlag skabte mange religiøse mirakler, som de gamle egyptiske templer var så berømte for. "Helligt" ikke-fordærveligt vand var også et af disse mirakler.
Hvad er årsagen til dette mystisk fænomen? Findes "hellig" vand virkelig?
Ved at studere ædle metaller - guld og sølv opdagede præsterne en række interessante egenskaber. Ved hjælp af et konkavt spejl lavet af guld lærte de at indsamle solens stråler på et tidspunkt og demonstrerede med succes eksperimentet i templet. Kun her forvandlede tryllekunstnerpræsters behændige hænder det til et religiøst mirakel - ild, der faldt ned fra himlen efter gudernes vilje.
Fartøjer lavet af rent sølv blev kendetegnet ved en anden egenskab - de bevarede perfekt vandets renhed og friskhed i lang tid. Sådanne retter blev erklæret hellige, selvom der ikke var noget helligt i det. Hemmeligheden lå i sølvets egenskaber, i dets evne til at dræbe mikroorganismer og forfaldsbakterier.
Metalpartikler opløses kun lidt i vand, men dette er nok til at rense det for mikrober. Det er ikke for ingenting, at der i oldtiden var en sådan behandlingsmetode: sølvplader blev påført åbne sår, hvilket fremmede hurtig heling.
Opdagelsen af de gamle egyptiske præster blev solidt etableret i kirkens praksis, hvor "hellig" vand fandt bred anvendelse. Det bruges generøst, især på ferier. Troende fylder op med "helligt" vand og holder det hjemme. Der er knyttet håb til hende om helbredelse af de syge, og at selve hendes tilstedeværelse vil sikre trivslen i familien.
Troende mener, at et af de vigtigste beviser til fordel for vands hellighed er dets evne til ikke at ødelægge. lang tid. Efter deres mening er dette mirakel skabt af bønens ord, som præsten udtaler, mens han nedsænker korset i vand. Faktisk afhænger vandets mirakuløse kvaliteter ikke af bønnens kraft, men af sølvionerne, der passerer fra præstens sølvkors og sølvskålen, hvori vandet opbevares.
Du kan også skabe et mirakel. Det kræver en sølvske og et kar med tæt låg. Fyld den med vand og dyp en ske i den. Efter nogen tid vil du modtage "hellig" vand uden nogen bønner. Lad det bare ikke stå åbent, ellers vil det forringes med tiden, ligesom alt vand, inklusive kirkevand, forringes. Nu bruges ikke-fordærveligt sølvvand i industrien.
Det bruges også af medicin til behandling af inflammatoriske processer. ♦ Kategori:
19. januar, dagen for vor Herre Jesu Kristi dåb, ortodokse kirker overfyldte, er der endda køer omkring dem. Hvorfor? Det er enkelt: På denne ferie er vand velsignet, som kaldes den store velsignelse af vand. Desværre er Dåben ledsaget af et tog af div folkelig overtro som ikke har grundlag i kirkens tradition. Præst Vasily Kutsenko, gejstlig i templet i navnet på de øverste apostle Peter og Paulus i Saratov, vil fordrive nogle af dem.
Kun den store Agiasma
Der er en udbredt tro på, at der er "Epiphany"-vand, og der er "Epiphany"-vand. Disse "vande" adskiller sig i datoen for indvielsen - 18. januar (på helligtrekongerjuleaften) og 19. januar (på dagen for helligtrekonger). Men denne opfattelse er en fejlslutning.
Den store velsignelse af vand udføres faktisk to gange. Den første velsignelse af vand er på tærsklen til helligtrekongerfesten, den 18. januar, den anden - på selve helligdagen. Men der er ingen forskel på dette vand, for både den 18. og 19. januar bruges den samme rite (det vil sige bønnernes rækkefølge) med vandvelsignelse. Vand indviet i henhold til denne rite kaldes den store Agiasma, det vil sige den store helligdom. Der er ikke noget separat "Epiphany" og separat "Epiphany" vand, men kun den Store Hagiasma.
Det er svært at svare præcist på spørgsmålet om, hvad udøvelse af to vandvelsignelser er forbundet med. Det er kendt, at der allerede i det 6. århundrede i Palæstina var en tradition for at indvie vand i Jordanfloden på tærsklen til og på selve dagen for helligtrekonger. I det gamle Rusland Der var en skik, som stadig er bevaret nogle steder, at udføre den store velsignelse af vand den 18. januar i templet og den 19. januar uden for templet at organisere en procession til et specielt forberedt ishul - Jordan.
Dåb i helligtrekonger?
På helligtrekonger er der tradition for at svømme i et ishul. Men dette er netop badning, og ikke dåbens sakramente, som nogle mennesker tror. Selvom du stifter bekendtskab med historien om helligtrekongerfesten, kan du se, at netop denne dag plejede at være dagen, hvor voksne blev døbt. En person, der troede på Herren Jesus Kristus i en vis tid, forberedte sig på at tage imod dåbens sakramente, som var en ny fødsel for livet med Gud og indtræden i kirken. Sådanne mennesker blev kaldt katekumener. De studerede Skriften og grundlaget for den kristne tro og forberedt til at omvende sig fra alle deres synder, før de accepterer dåben, fordi adoptionen af kristendommen skal begynde med omvendelse, det vil sige med en forandring i livet. Derfor var dåb uden omvendelse ganske enkelt umulig. Og så på festen for helligtrekonger for Herren udførte biskoppen dåbens sakramente for voksne. Sådanne dåb blev også udført på aftenen for Kristi fødsel, den Hellig lørdag(lørdag før påske), på selve påsken og på pinsefesten, som også kaldes for Helligtrekongers dag eller Helligåndens nedstigning til apostlene. Den store velsignelse af vand på helligtrekongersdagen er en påmindelse for moderne kristne om katekumenernes gamle dåb. Men vi skal huske, at modtagelsen af dåbens sakramente blev forudgået af forberedelse, omvendelse af synder og bekræftelse af oprigtigheden af ens hensigter over for kirkesamfundet. Derfor kan det ikke siges, at det at kaste sig ned i Jordanhullet og modtage dåb er det samme.
Har du drukket vand, og alt er i orden?
Der er sådan en dom: Ved at svømme i et ishul på helligtrekongersaften kan du slippe af med alle sygdomme, synder og det onde øje, og hvis du bliver syg i løbet af året, skal du drikke helligtrekongersvand for helbredelse.
Det er nødvendigt at lægge vægt på: separat - sygdom og synd, separat - det onde øje. Det onde øje, skader og lignende er overtro. Og du skal kun slippe af med én ting - troen på overtro. Kristne tror på Gud, og ikke på onde øjne, skader, kærlighedsbesværgelser osv. Når vi henvender os til Gud i bøn, beder vi om, at Gud beskytter os mod det onde. For eksempel er der i bønnen "Vor Fader" ordene: "Frels os fra den onde", det vil sige fra Djævelen. Djævelen er en falden engel, der modarbejder Gud og ønsker at vende mennesket væk fra Gud, hvorfor vi beder Gud om at udfri os fra djævelen og alt det onde, som han forsøger at så i mennesker. Hvis en person oprigtigt tror på Gud, på det faktum, at Herren Gud beskytter de troende mod alt ondt, så er det samtidig umuligt at tro på skade, det onde øje og lignende.
Ved at acceptere Epiphany-vand (som enhver anden helligdom, for eksempel prosphora eller velsignet olie), kan en person bede til Herren om, at denne helligdom vil tjene ham som et middel til helbredelse fra sygdomme. I ritualen for den store vands velsignelse er der følgende ord: "Lad os bede til Herren om gaven af dette indvielsesvand, til fjernelse af synder, til helbredelse af sjæl og legeme og for enhver god gavn " (Russisk oversættelse: "For at dette indvielsesvand kan blive en gave, befrielse fra synder, til helbredelse af sjæl og krop og egnet til ethvert nyttigt arbejde, lad os bede til Herren." Vi beder om, at en person gennem brugen af agiasma modtager Guds nåde, renser synder og helbreder mentale og fysiske svagheder. Men alt dette er ikke en slags mekanisk eller automatisk handling: Jeg drak vand – og alt blev straks fint. Det, der er brug for her, er tro og håb på Gud.
Helligt vand... fra hanen?
Hvis vi forstår nogle ord (f.eks. "i dag - det vil sige i dag, nu - vandet er helliget af naturen ...") fra ritualet om den store vands velsignelse i bred forstand, så kan vi sige, at indvielse af alle farvande sker faktisk. Men igen, det er vigtigt at forstå, at dette ikke sker af sig selv, men gennem kirkens bønner. Kirken beder om, at Herren Gud helliggør vandet, giver sin nådefyldte kraft til at rense og hellige vandets natur. Desværre sker det ofte, at mange kommer til templet specifikt for at få vand, uden at deltage i tjenesten for helligtrekongerfesten. Det viser sig, at helligtrekongersvand bliver et mål i sig selv. Og det er forkert. Først og fremmest skal vi prise Gud for hans gode gerninger over for menneskeheden, som han åbenbarede gennem sin søn, Herren Jesus Kristus, som påtog sig hele verdens synder, fordi det er til minde om Kristi dåb. i Jordan, at indvielsen af vand udføres.
Hvad skal man gøre, hvis Epiphany-vandet er fordærvet?
Der er vidnesbyrd fra St. John Chrysostom, som levede i det 4. århundrede: "På denne ferie bringer alle, efter at have trukket vand, det hjem og beholder det hele året... Essensen af dette vand forringes ikke over tid, men ... i et helt år, og ofte i to eller tre år, forbliver den intakt og frisk og efter så lang tid er den ikke ringere end vand, der bare er taget fra kilder." Men det sker også, at helligtrekongersvand kan fordærve. Dette sker enten på grund af skødesløs opbevaring, respektløs holdning til helligdommen eller af andre helt naturlige årsager. I dette tilfælde skal du hælde helligt vand på et ubetrådt sted (i kirker er der specielle "tørre brønde" til dette formål).
Vand er ikke medicin
Jeg har hørt mere end én gang, at man skal tilføje Epiphany-vand til det bad, som babyer bades i, så de ikke bliver syge. Dette er også en af overtroen. Alle mennesker kan blive syge. Og store helgener led af fysiske sygdomme. For eksempel kunne munken Serafim af Sarov ikke rette ryggen på grund af den skade, han modtog: han blev angrebet af røvere og hårdt slået. Saint Matrona af Moskva var blind fra fødslen til slutningen af sine dage. Ingen forbyder at give hellig helligtrekongervand til spædbørn (det er stadig bedre at drikke helligt vand), også under sygdom. Men endnu en gang skal vi mindes om, at brugen af en helligdom ikke er en mekanisme, men en handling, der kræver tro og håb på Gud.
Der er en tradition: at drysse huse, grunde og alt, hvad der er der, med vand taget fra templet på helligtrekongersdagen. Derfor er det sagtens muligt at drysse Helligtrekonger vand og dit hjem og dine ting. Samtidig kan du synge eller læse højtidens troparion (hovedsalmen): "Jeg er døbt i Jordan, Herre...".
Nadveren er uerstattelig
Nogen tror, at den store hagiasma kan erstatte Kristi hellige mysterier. Nej, det kan den ikke.
Denne overtro skyldes formentlig også en misforståelse af kirkelige traditioner. Vandet indviet på helligtrekongerfesten, selv at være stor helligdom, som allerede sagt, kan stadig ikke erstatte fællesskabet af den Herre Jesu Kristi Legeme og Blod. Selvom der for eksempel er visse ligheder i praksis med nadver og at drikke agiasma - du skal tage nadver og drikke agiasma på tom mave. Dette understreger den særlige holdning til vand velsignet til helligtrekonger.
Ifølge kirkens regler blev den Store Hagiasma anbefalet at blive brugt som åndelig trøst for mennesker, der af forskellige årsager blev udelukket fra nadverens sakramente, det vil sige, at der ikke var tale om en fuldstændig og ligeværdig erstatning, men kun til åndelig trøst.
Kan alle hellige?
Nogle gange kan man høre det almindelig person, ikke en præst, kan selv velsigne vandet. Det er, hvad jeg kan sige til dette.
Bønnerne om Vandets Store Velsignelse udføres ligesom alle andre kirkebønner på vegne af hele Kirken. Præsten kalder de troende til bøn og siger: "Lad os bede til Herren i fred!" (Russisk oversættelse: "I fred, det vil sige i en fredelig tilstand, lad os bede til Herren!") - vi vil bede, det vil sige alle dem, der er til tjeneste. De troende er ikke iagttagere af, hvad der sker, men levende deltagere i gudstjenesten, sammen med gejstligheden, der beder en enkelt bøn til Gud. Derfor kan vi sige, at hver troende deltager i helliggørelsen gennem sin egen bøn, som bliver hele kirkens eneste bøn. Derfor kan vi hver især komme til gudstjenesten den 18. og 19. januar for at deltage i Vandets Store Velsignelse.
Avis" Ortodokse tro» Nr. 1 (525)
Det er ærgerligt, at præsterne ikke giver en forklaring på, hvorfor det sker...
Min elev genlæste mange breve, hvor folk stiller præster dette spørgsmål. Der er kun ét svar: "Hæld det i blomsterne." Læs grundigt og husk hvorfor Helligt vand kan ødelægge.
Både hellig og helligtrekongersvand blev givet til mennesker til helbredelse. Alt vand har Herrens velsignelse, hvilket betyder, at hver dråbe af det har optaget Helligånden og dens opgave, som den altid forsøger at opfylde. Vand lindrer smerter, fjerner betændelse, og med salt trækker det sygdom ud af kroppen, helbreder, lindrer, giver sundhed og styrke til hele kroppen, og udover alt dette fjerner helligt vand negativitet, både fra alt levende og fra rummet omkring det. Vi skal trække vand med tro, kærlighed, hengivenhed, med rene tanker og hænder og være Herren taknemmelige for denne Guds gave. Helligt vand kan ødelægges, hvis: - opvasken var snavset eller dårligt vasket - du fyldte vandet med beskidte tanker og snavsede hænder - opvasken blev lagt på gulvet og glemte at lukke; lejlighed) (bande, ondskab, misundelse, had og lignende), og en krukke med vand stod åben og tydeligt til syne. I dette tilfælde vil vandet begynde at rense rummet omkring sig selv og absorbere negativitet - en person drak vand direkte fra en almindelig dåse og hældte det ikke i en kop for sig selv, så falder negativiteten fra det i vandet; - der er ondskab og misundelse i personen og i ham, ondt øje, bagtalelse, sammensværgelse, had, det vil sige negativitet, og han drak helligt vand fra en almindelig krukke uden at hælde det i sin kop, så skulle andre ikke drikke dette vand. Vand vil rense det for negativitet. Du skal drikke næsten til enden, efterlade et halvt glas i bunden, og hæld resten i jorden, men ikke i blomster, ikke under træer - manden hældte det i sin kop, men drak halvdelen og hældte den hvile tilbage i den fælles krukke. Dette kan ikke lade sig gøre; - en åben kop helligt vand stod foran computeren eller tv'et, så absorberede det hellige vand negativiteten fra det ind i sig selv og forhindrede det i at spilde rundt i rummet. På et subtilt niveau er dette negativ i vand synligt som skarpe sorte pinde, cirka 3 x 1 x 1 mm, og i bunden af koppen (krukken) er et sort lag synligt. Ingen bør drikke dette vand. Du skal hælde det enten i floden eller i jorden, hvor du går mindre, og du skal selvfølgelig tænke dig godt om, før du begynder at spise foran computeren eller tv'et - du kan ikke læse konspirationer, bagvaske eller give negativt ordrer over helligt vand. Dette er en kæmpe synd. - Helligt vand kan fordærve, hvis det ikke håndteres efter Gud, ikke efter samvittighed.
Herren gav helligt vand for at hjælpe mennesker, så modtag denne hjælp med taknemmelighed. Husk, Herren ser alt! Og det hjælper enhver, hvis han hører den menneskelige sjæls kald. Jeg håber, at vi har besvaret dine spørgsmål. Lærer Jesus Kristus. Indspillet af Lyudmila-Masterina
Først og fremmest skal du ikke bekymre dig. Ofte accepterer en ortodoks kristen prosaiske og hverdagslige ting som dårlige eller gode tegn. For eksempel, hvis præsten ved et uheld tabte sin vielsesring ved et bryllup, lever de unge ikke. Eller: da jeg bad til den allerhelligste Theotokos om, at noget skulle gå i opfyldelse, så jeg, hvordan en solstråle faldt på mit ansigt, og billedet syntes at smile, det betyder, at det, jeg ønskede, vil gå i opfyldelse; Helligtrekongersvandet er fordærvet - Guds nåde er forsvundet fra huset, forvent problemer. Dette er selvfølgelig overtro, det vil sige forfængelig tro. De hellige fædre siger utvetydigt: led ikke efter tegn, lad dig ikke hengive dig til overtro og lad dig ikke optænde af hverken positive eller negative mentale og følelsesmæssige holdninger i denne henseende. Alt skal accepteres ligegyldigt, som om det aldrig var sket.
Alt er Guds vilje. Stol på hende, primært baseret på Herrens befalinger og de hellige fædres råd. Det er nødvendigt, som man siger, ikke at blive ophidset og ikke at gå i panik, men klart og nøgternt at indse, at vores frelse afhænger af Guds vilje og af, hvor nidkært vi arbejder på os selv for at udrydde synden og rense og hellige vores indre menneske. .
Det er meget nemt at genbruge helligt vand, der er fordærvet. Hæld det et sted under en busk eller et træ, på græsset eller jorden på et rent sted, hvor der ikke er noget affald. Hvis dette er en lejlighed, så hæld den i en urtepotte, men ikke i kloakken, så helligdommen ikke forstyrrer spildevand. Hvis helligt vand blev opbevaret i en plastikflaske, er det tilrådeligt at brænde det på et rent sted, og hvis det er i en glasbeholder, kan det skylles godt flere gange og også hældes på et rent sted.
Det er bedre at opbevare helligt vand ikke på et vindue eller et sted, hvor det modtager direkte sollys. Dette kan også få det til at forværres. På den anden side skal du forstå, at det indviede vand i begyndelsen kan indeholde frø af vandplanter, hvorfra vandet kan "blomstre". Der er mange naturlige muligheder, hvor helligt vand fordærver.
Når helligt vand bliver uegnet til at drikke, kan du drysse det på dit hjem, børn og pårørende fra din håndflade. Og dermed bruge helligdommen til dets åndelige formål, så dåbsvandet ved Herrens og Guds og vor Frelsers Jesu Kristi kraft helliggør og renser vores hjem, og vores sjæle og kroppe modtager den frelsende og livgivende kraft. Guds nåde.
Du kan genopfylde dine forsyninger af helligtrekonger eller andet helligt vand (fra vand-velsignelsesbønner) i kirken. Behold det hele året rundt, tilføjelse til helligdommen almindeligt vand efter princippet "en dråbe helligt vand helliger havet". På lignende måde opbevares dåbsvand i templet.
Det er rart at se, når man træder ind i et andet hus og ser helligt vand og en kop stå ved siden af, og en pose prosphora. Og du ved allerede, at denne person regelmæssigt spiser helligt vand og prosphora. Og nogle gange kan man se, at en persons dåbsvand bringes ind i huset på festen for Herrens helligtrekonger, anbragt i lukket i skabet og tages ud derfra først næste år den 19. januar. Det hældes ud eller fyldes op med frisk helligtrekongersvand. Det er selvfølgelig trist. Fordi helligtrekongersvand skal tjene os til vores bedste. Med korrekt forbrug kan og bør det understøtte vores åndelige og fysiske styrke hver dag. Hun er et middel til at hellige vores åndeligt-fysiske natur. Og derfor er det ønskeligt, at dagen ortodoks kristen startede med hende. Når alt kommer til alt, hjælper vand, blandt andre midler, der er helliget af Kirken, os med at bekæmpe synd og komme tættere på Gud. Den store helligdom-agiasma er et symbol på festen for Herrens helligtrekonger. Gud viste sig for sit folk og forbliver iblandt dem for evigt... Derfor forbrug efter morgenreglen på tom mave er prosphora og helligt vand med en bestemt bøn en slags ekko-symbol på liturgien, en slags meget vigtigt punkt vores personlige hjemmegudstjeneste, hvor Gud helliggør både os og den kommende dag og lærer os sin velsignelse i den.
Præst Andrey Chizhenko
Helligt vand bruges under gudstjenester i kirker. Mange bruger det også i hjemmet, for eksempel ved behandling af syge mennesker. Forskere har studeret helligt vand og fundet ud af, hvorfor det er helligt.
Hvorfor ødelægger helligt vand ikke?
Helligt vand får sine usædvanlige egenskaber efter indvielsesritualet. Nogle naturlige kilder betragtes også som hellige - folk kommer til dem for at vinde helbredende vand til hjemmet. En gang om året bliver vandet helligt i alle naturlige kilder, dette sker på Ortodokse ferie– 19. januar.
Forskere udførte undersøgelser af helligt vand fra en hellig kilde og fra en kirke og fandt ud af, at det har elektromagnetiske indikatorer, der adskiller sig fra almindeligt vand, svarende til dem, der udsendes af kroppen af en sund og fuld af styrke person.
Det faktum, at helligt vand ikke ødelægger, er ikke klart videnskabelig forklaring. Nogle naturlige hellige kilder har et højt sølvindhold, som desinficerer vandet og forhindrer det i at fordærve. Men i kirker tages vand til indvielse fra alm vandhane, men den står også længe uden tegn på skader.
Svaret på spørgsmålet om, hvorfor helligt vand ikke ødelægger, kan ligge i en ændring i dets struktur. Den molekylære struktur af helligt vand er forskellig fra almindeligt vand. Efter frysning danner helligt vand perfekt formede krystaller, og krystallerne almindeligt vand kan være sløret, ødelagt og ujævnt.
Det hellige vands kraft
Folk har længe brugt helligt vands kraft til at helbrede fra sygdomme og beskytte mod virkningerne af ydre miljø og styrkelse af ånden. Der er mange kendte tilfælde af mirakuløs helbredelse efter svømning i et ishul på helligtrekonger. Bioenergispecialister bemærkede, at efter at have drukket helligt vand, styrkes en persons biologiske felt, og hans fysiske og energiindikatorer forbedres.
Helgenen rådede syge mennesker til at tage velsignet vand en spiseskefuld hver time. Han sagde, at der ikke er nogen bedre medicin end helligt vand.