De unge guder, under hensyntagen til deres forfædres alvorlige fejltagelser, lærte at leve sammen uden at danne forhastede konspirationer med det formål at dræbe deres rivaler. De kom kun lejlighedsvis i stridigheder om ejendom, det være sig jord eller ægtefælle. Normalt, takket være Zeus' indgriben, kunne disse mindre skænderier løses diplomatisk, men nogle gange gav humor og en vilje til at forstå årsagerne til rivalernes handlinger plads til sådanne basale følelser som stolthed og grådighed.
En dag brød en sådan konflikt ud mellem Poseidon og Athena, Zeus' lyseøjne datter. Dette var i meget gammel tid. Så, da en halv mand, halv slange ved navn Kekrops netop grundlagde byen Attika og blev dens første konge. Da det kom til Poseidons ører, at Athena uofficielt nævnte Attika blandt sine personlige ejendele, beordrede havguden Kekrops at samle sine undersåtter så hurtigt som muligt og informerede dem om, at hvis Zeus besluttede at strø universet med privilegerede afkom, var det hans. højre. Men indtil et sådant privilegium kolliderer med hans, Poseidons, rettigheder. Han, havenes hersker og ejeren af floderne, vil vise indbyggerne i Attika, hvem af guderne der virkelig er værdig til tilbedelse. Poseidon udfordrede Athena - den, der giver Attika den bedste gave, bliver byens lovlige protektor.
Historiefortællerne er uenige om, hvad Poseidon præcist viste det overraskede publikum. Nogle siger, at han ramte akropolis med sin trefork og frembragte en fontæne med saltvand fra en solid klippe. Andre hævder, at hesten faktisk kom derfra – på det tidspunkt et ukendt væsen i den dødelige verden. Uanset hvad Poseidon startede med, en gave eller en demonstration af skræmmende magt, var det nok. Athena ventede på sin tur, stak sin stav ned i jorden, og et oliventræ voksede ud af det. Elegancen af en sådan skabelseshandling kastede mængden ned i respektfuld tavshed.
 |
| "Poseidon og Athena", Benvenuto Tisi |
12:18 blev der modtaget et spørgsmål i sektionen Diverse, hvilket voldte vanskeligheder for eleven.
Spørgsmål, der voldte vanskeligheder
Hvorfor blev Athena udråbt til vinderen? Hvilken rolle spillede olivendyrkning i Attika?Svar udarbejdet af Uchis.Ru-eksperter
For at give et fuldstændigt svar blev der hentet en specialist, som er velbevandret i det påkrævede "Diverse" emne. Dit spørgsmål var: "Hvorfor blev Athena anerkendt som vinderen" Hvilken rolle spillede olivendyrkning i Attika?
Efter et møde med andre specialister i vores tjeneste, er vi tilbøjelige til at tro, at det korrekte svar på det spørgsmål, du stillede, vil være som følger:
Athena blev anerkendt som vinderen for at give byen et oliventræ. Poseidon gav byen en kilde, men vandet i denne kilde var bittert salt. Derfor foretrak athenerne ifølge legenden oliventræet frem for Athene og gjorde hende til byens protektor. Dyrkning af oliventræer, på grund af regionens naturlige karakteristika, var en af de vigtigste erhverv for indbyggerne i Attika.
De værker, som jeg forbereder til elever, bliver altid vurderet som fremragende af lærere. Jeg er allerede ved at skrive studenteropgaver. mere end 4 år. I denne tid har jeg stadig aldrig returneret arbejde udført til revision! Hvis du gerne vil bestille hjælp fra mig, så læg en anmodning her på siden. Du kan læse anmeldelser fra mine kunder på
Myten om Pallas Athenas fødsel. - Gudinde Athena og Erichthonius (Erechtheus). - Myten om striden mellem gudinden Athene og guden Poseidon. - Type og karakteristiske træk ved Pallas Athena. - Statue af Pallas Athena af Phidias. - Gudinde Athena og guden Eros. - Myten om fløjten af satyren Marcias. - Arbejderen Athena: myten om den lydiske Arachne. - Store Panathenæa.
Myten om Pallas Athenas fødsel
En af de ældste græske myter fortæller følgende om visdomsgudindens oprindelse og fødsel. Pallas Athene(i romersk mytologi - gudinde Minerva) var datter af Zeus (Jupiter) og hans første kone Metis (oversat fra oldgræsk som "meditation"). Gudinden Metis forudsagde, at hun først ville få en datter og derefter en søn, og at denne søn ville være universets hersker.
Zeus (Jupiter), bange for en sådan forudsigelse, henvendte sig til gudinden Gaia (Jorden) for at få råd. Gaia rådede Zeus til at sluge Metis, hvilket han gjorde.
Efter nogen tid følte Zeus (Jupiter) en alvorlig hovedpine. Det forekom for Zeus, at hans kranium var klar til at gå i stykker. Zeus bad Gud (Vulcan) om at flække hans hoved med en økse og se, hvad der skete der. Så snart Hefaistos opfyldte sin anmodning, dukkede Pallas Athena, bevæbnet og i fuldt flor, frem fra Zeus' hoved - "den mægtige datter af en mægtig far", som Homer normalt kalder gudinden Athena.
Adskillige monumenter af oldtidskunst (bl.a. Parthenon-frisen, som ikke længere eksisterer), skildrede Pallas Athenas fødsel.
Pallas Athena er derfor personificeringen af Zeus (Jupiters) guddommelige fornuft og forsigtighed. Pallas Athena er en stærk og krigerisk gudinde, intelligent og velovervejet. Da gudinden Athena ikke blev født fra sin mor, men direkte fra Zeus' hoved (Jupiter), er alle kvindelige svagheder fremmede for Pallas Athena. Gudinden Athene har en alvorlig, næsten maskulin karakter; hun er aldrig flov over kærlighedens og lidenskabens begejstring. Pallas Athena er en evig jomfru, Zeus (Jupiters) favorit, hans ligesindede, selvom gudinden Athena nogle gange, som for eksempel i den trojanske krig, handler mod sin fars vilje.
Pallas Athena har et sundt og klart menneskesyn og tager gerne del i alle menneskers livsmanifestationer. Pallas Athena er altid på en retfærdig sags side, hjælper modige helte med at vinde sejre over deres fjender, er protektor for Odysseus og Penelope og leder af Telemachus.
Gudinden Athena personificerer den menneskelige kultur. Gudinden Athena opfandt mange nyttige ting, såsom ploven og riven. Athena lærte folk at spænde okser og fik dem til at bøje nakken under åget. Myterne i det antikke Grækenland mener, at Pallas Athena var den første til at underkue en hest og forvandle den til et kæledyr.
Pallas Athena lærte Jason og hans kammerater at bygge skibet "Argo" og var nedladende hele tiden, hvor deres berømte kampagne fortsatte.
Pallas Athena er krigens gudinde, men hun anerkender kun en forsigtig krig, der føres efter alle militærkunstens regler og har et specifikt mål. På den måde adskiller Pallas Athena sig fra krigsguden Ares (Mars), som nyder synet af blod og som elsker krigens rædsler og forvirring.
Gudinden Athena er overalt en streng håndhæver af love, protektor og forsvarer af borgerrettigheder, byer og havne. Pallas Athena har et skarpt øje. Antikkens digtere kaldte gudinden Athena "blåøjet, lysøjet og fremsynet."
Areopagos blev grundlagt af Pallas Athena. Gudinden Athena blev æret som protektor for musikere, kunstnere og alle håndværkere.
Gudinde Athene og Erichthonius (Erechtheus)
Da gudinden Gaia (Jorden), efter at have født en søn, Erichthonius (alias Erechtheus), fra guden Hefaistos, overgav ham til sin skæbne, samlede Pallas Athena Erichthonius op og opfostrede ham. Ifølge græsk myte lignede Erichthonius den ene halvdel af sin krop, nemlig dens nederste del, som en slange.
Gudinden Athena, konstant travlt optaget af krige, lagde barnet i en kurv og betroede Erichthonius til Kekrops døtre for et stykke tid og forbød dem at åbne kurven. Men to af Kekrops døtre åbnede, i modsætning til den ældstes råd, Pandros, plaget af nysgerrighed, kurven med Erichthonius og så der et sovende barn sammenflettet med en slange, som straks bed de nysgerrige piger.
Erichthonium blev betroet til gudinden Athena Pandrosa, datter af Cecrops, og voksede op under hendes opsyn. For at vise sin taknemmelighed til Pandrosa såvel som til gudinden Athene byggede Erichthonius et tempel i byen Athen, hvoraf den ene halvdel var dedikeret til Pallas Athena, og den anden til Pandrosa.
Myten om striden mellem gudinden Athena og guden Poseidon
Da Kekrops grundlagde byen, senere kaldet Athen, kunne han ikke beslutte, hvem han skulle vælge som protektor for den navngivne by – gudinden Athena (Minerva) eller guden (Neptun). Denne ubeslutsomhed hos kong Kekrops forårsagede en strid mellem guderne - Athena og Poseidon.
Den antikke græske billedhugger Phidias skildrede denne strid på begge frontoner af Parthenon (Athenes tempel). Stykker af disse frontoner opbevares nu i British Museum.
For at forene gudinden Athena og guden Poseidon besluttede Kekrops at vælge den, der ville opfinde den mest nyttige genstand. Guden Poseidon (Neptun) slog jorden med sin trefork, og en kilde til havvand dukkede op. Så skabte Poseidon en hest, som om han ville gøre det klart, at folket, hvis protektor han, Poseidon, ville blive valgt, ville blive en stamme af sømænd og krigere. Men gudinden Athena forvandlede den vilde hest til et husdyr, og fra slaget af Athenas spyd på jorden dukkede et oliventræ op, dækket af frugter, hvilket indikerer, at gudinden Athenes folk ville være stærke og magtfulde takket være landbrug og industri .
Kongen af Athen, Kekrops, henvendte sig derefter til folket og bad dem om selv at bestemme, hvilken af guderne Athens folk ville vælge som deres protektor. Folket tyede til almindelig valgret, hvor alle mænd stemte på guden Poseidon, og kvinder stemte på gudinden Athena. En kvinde viste sig at være mere, gudinden Athena vandt, og byen var dedikeret til hende. Men i frygt for vreden fra Poseidon (Neptun), som truede med at sluge Athen med sine bølger, rejste indbyggerne et tempel for Poseidon. Sådan blev athenerne bønder, søfarende og industrimænd på samme tid.
Type og karakteristiske træk ved Pallas Athena
Pallas Athena var den vigtigste guddom for athenerne, og Akropolis blev betragtet som hendes hellige bjerg. Den gamle kult af gudinden Athene eksisterede i meget lang tid og ophørte kun under indflydelse af kristen undervisning.
Mange gamle mønter er blevet bevaret med billedet af hovedet af Pallas Athena (blandt romerne - gudinden Minerva). En af de gamle mønter viser også en ugle - gudinden Athenas fugl, hendes symbol ( Minervas ugle).
Den berømte videnskabsmand Gottfried Müller siger, at den ideelle type Pallas Athena er statuen af Phidias - Parthenon Athena. Ansigtstrækkene på statuen af Pallas Athena af Phidias blev prototypen for alle statuer af gudinden Athena blandt de gamle grækere og gudinden Minerva blandt de gamle romere. Den berømte billedhugger Phidias afbildede Pallas Athena med strenge, regelmæssige træk. Athena Phidias har en høj og åben pande; lang, tynd næse; linjerne i munden og kinderne er noget skarpe; bred, næsten firkantet hage; nedslåede øjne; hår simpelthen kastet tilbage til siderne af ansigtet og krøller lidt over skuldrene.
Pallas Athena (Minerva) er ofte afbildet iført en hjelm prydet med fire heste, hvilket indikerer, at gudinden blev forsonet med guden Poseidon (Neptun), som hesten var dedikeret til.
Gudinde Athena bærer altid regi. På Pallas Athenas aegis er hovedet af Gorgon Medusa. Athena er altid prydet med juveler, og hendes outfit er meget luksuriøst.
På en af de antikke cameos på Pallas Athena bærer hun udover en skinnende aegis en rig halskæde lavet af agern og øreringe i form af drueklaser.
Nogle gange på mønter er hjelmen af gudinden Athena dekoreret med et fantastisk monster med en slangehale. Pallas Athena er altid afbildet med en hjelm på hovedet, meget varieret i form.
Det sædvanlige våben for gudinden Athena (Minerva) er et spyd, men nogle gange holder hun Zeus' tordenpile i hånden (Jupiter). Pallas Athena holder også ofte en statue af Nike, sejrsgudinden, på sin arm.
Antikkens kunstnere afbildede lettest Pallas Athena. På de ældste monumenter af oldtidskunst er gudinden Athena afbildet med et hævet skjold og spyd.
Aegis af Pallas Athena, som gudinden altid bærer, er intet andet end skindet af en ged, hvorpå gudinden fæstede hovedet af Medusa Gorgonen. Nogle gange erstatter aegis gudinden Athenas skjold. Ved at personificere lynet i den fysiske orden skal Athena bære aegis som et karakteristisk tegn. På antikke græske arkaiske statuer bruger Pallas Athena en aegis i stedet for et skjold. Under den gyldne alder af græsk kunst bærer Pallas Athena en aegis på brystet.
Medusa Gorgons hoved er også et af de karakteristiske tegn på gudinden Athene og er afbildet enten på aegis eller på hjelmen. Gorgon Medusas hoved skulle antyde den rædsel, der greb Pallas Athenas fjender, da gudinden viste sig foran dem. I en gammel romersk freskomaleri opdaget i Herculaneum er gudinden Minerva klædt i peplos og falder ned på sin chiton i ru og unacaciøse folder; Minerva dækkede sin venstre hånd med aegis og er klar til at kæmpe.
Statue af Pallas Athena af Phidias
Den berømte statue af den antikke græske billedhugger Phidias, Athena fra Parthenon, blev skulptureret af elfenben og guld.
Billedhuggeren Phidias gudinde Athena stod i fuld højde, hendes bryst var dækket af en aegis, og hendes tunika faldt på hendes fødder. Athena holdt et spyd i den ene hånd og en statue af sejrsgudinden Nike i den anden.
På hendes hjelm var en sfinx - et emblem på det guddommelige sind. På siderne af sfinxen var afbildet to griffiner. Over visiret på statuen af Athena af Phidias er der otte heste, der suser i fuld fart - et symbol på tankens hastighed.
Hovedet og hænderne på statuen af Phidias var lavet af elfenben, og to ædelsten blev indsat i stedet for øjne; de gyldne draperier kunne fjernes efter behag, så byen Athen kunne drage fordel af denne skat i tilfælde af en offentlig katastrofe.
På ydersiden af skjoldet, placeret ved fødderne af gudinden Athene, var athenernes kamp med Amazonerne afbildet, på bagsiden - gudernes kamp med kæmperne. Myten om Pandoras fødsel blev skulptureret på piedestalen af statuen af Phidias.
Gudinden Minerva af billedhuggeren Zimart, som var på udstillingen i Salonen i 1855, er en gentagelse af Phidias' mesterværk, muligvis en nøjagtigt og omhyggeligt gengivet kopi efter beskrivelsen af den antikke græske forfatter Pausanias, som er kommet ned til bl.a. os.
Den smukke bronzestatue af gudinden Minerva, der er placeret i Torino-museet, er en af de mest bemærkelsesværdige og smukke antikke statuer, der har overlevet til vores tidsregning.
Gudinden Athena og guden Eros
Den kyske gudinde Athena blev aldrig afbildet nøgen af gamle kunstnere, og hvis nogle moderne kunstnere præsenterer Athena i denne form i deres værker, for eksempel "The Judgment of Paris", skyldes det uvidenhed om gamle traditioner.
Gudinden Athene rørte aldrig ved pilen af guden Eros, som altid undgik hende og lod hende være i fred.
Kærlighedsgudinden Aphrodite (Venus), utilfreds med det faktum, at hendes legende søn ikke engang forsøgte at såre den kyske gudinde med sin pil, overøste Eros med bebrejdelser for dette.
Eros retfærdiggør sig selv og siger: "Jeg er bange for Athena, hun er forfærdelig, hendes øjne er skarpe, og hendes udseende er modigt og majestætisk. Hver gang jeg vover at nærme mig Athene for at ramme hende med min pil, skræmmer hun mig igen med sit dystre blik; Desuden har Athena sådan et forfærdeligt hoved på brystet, og jeg taber mine pile i frygt og løber væk fra hendes skælven” (Lucian).
Fløjte Marcia
Gudinden Athena fandt engang en hjorteknogle, lavede en fløjte og begyndte at udtrække lyde fra den, hvilket gav hende stor fornøjelse.
Da hun lagde mærke til, at når hun spillede, hendes kinder svulmede og hendes læber stak uskønt frem, gudinden Athena, der ikke ville skæmme sit ansigt så meget, smed sin fløjte væk og bandede på forhånd den, der ville finde den og spille på den.
Athenas fløjte blev fundet af satyren Marsyas, og uden at være opmærksom på gudindens forbandelse begyndte han at spille på den og begyndte at prale af sit talent og udfordrede guden selv til en konkurrence med ham. Marsyas slap ikke for frygtelig straf for sin ulydighed og arrogance.
Arbejderen Athena: Myten om den lydiske Arachne
Når gudinden Athene er protektor for kunsthåndværk og alle former for kvindearbejde, kaldes hun Arbejderen Athena, eller Ergana (på oldgræsk).
At væve forskellige stoffer var et af athenernes vigtigste håndværk, men asiatiske stoffer er altid blevet værdsat højere for deres subtilitet og elegance af arbejdet. Denne rivalisering mellem de to lande gav anledning til den poetiske myte om rivaliseringen mellem Arachne og gudinden Athena.
Arachne var af ydmyg oprindelse. Arachnes far var en simpel farvesvend oprindeligt fra Lydia (en region i Lilleasien), men Arachne var berømt for sin kunst at væve smukke og delikate stoffer. Arachne vidste, hvordan man spinde jævnt og hurtigt, og også dekorere sine stoffer med alle slags broderier.
Den universelle lovprisning vendte Arachnes hoved så meget, og hun begyndte at være så stolt af sin kunst, at hun besluttede at konkurrere med gudinden Athena og pralede af, at hun kunne besejre hende. Gudinden Athena, der tog skikkelse af en gammel kvinde, kom til den stolte væver og begyndte at bevise for Arachne, hvor farligt det var for en ren dødelig at udfordre gudindens forrang. Arachne svarede hende frimodigt, at hvis gudinden Athena selv viste sig foran hende, ville hun være i stand til at bevise sin overlegenhed over for hende.
Gudinden Athena tog imod denne udfordring, og de gik i gang. Athena-Ergana vævede på sin væv historien om hendes fejde med guden Poseidon, og den dristige Arachne skildrede på sine stoffer forskellige kærlighedsforhold og forvandlinger af guderne. Desuden blev Arachnes arbejde udført med en sådan perfektion, at gudinden Athena ikke kunne finde den mindste fejl i det.
Vred og glemte, at hun skulle være retfærdig, slog Athena-Ergana i vredens hede væveren Arachne i hovedet med en skytte. Arachne kunne ikke bære sådan en fornærmelse og hængte sig selv.
Gudinden Athena forvandlede Arachne til en edderkop, som for altid væver sine fineste spind.
Denne myte om det antikke Grækenland peger på orientalske stoffers overlegenhed: Arachne, lydisk af oprindelse, besejrede ikke desto mindre den athenske Ergana. Hvis Lydian Arachne blev straffet, var det ikke som arbejder, men kun for hendes arrogante ønske om at konkurrere med gudinden.
Store Panathenæa
Ferien, kendt som Great Panathenaea, blev etableret i Athen til ære for Pallas Athena, denne bys beskytter og protektor.
Den Store Panathenæa var uden tvivl den største og ældste folkefest. Det Store Panathenæa blev fejret hvert fjerde år, og alle athenere deltog i det.
Den store Panathenaiske ferie varede fra den 24. til den 29. i den gamle attiske måned Hecatombeon (halvdelen af juli og august).
Den første dag af Great Panathenaia var dedikeret til musikalske konkurrencer, der fandt sted i Odeon, bygget efter ordre fra Perikles. Alle slags sangere, musikere med deres forskellige instrumenter og digtere samledes ved Odeon.
Andre dage af den store Panathenaia var dedikeret til gymnastik og ridekonkurrencer, hvor vinderen blev tildelt en krans af olivengrene og smukt malede kar fyldt med dyrebar olivenolie.
Den mest højtidelige del af den store Panathenaiske ferie fandt sted på fødselsdagen for gudinden Athena - den 28. i måneden Hekatombeon. Denne dag blev der arrangeret et optog, hvor ikke kun alle voksne, men også børn deltog.
I spidsen for processionen var unge athenske kvinder, de bar en ny kjole til statuen af gudinden Athena - safranfarvede peplos. I ni måneder arbejdede alle de ædle athenske kvinder på det og dekorerede det med alle slags broderede og vævede mønstre. Andre athenske piger fulgte efter dem ( canephora), der bærer hellige kar på deres hoveder. Efter caneforerne dukkede athenske frimænds og fremmede kvinders hustruer og døtre op - de havde ikke ret til at bære hellige kar og kunne kun rumme vaser og kar med vin, samt klapstole til adelige hustruer.
De ærværdige ældre, luksuriøst klædt på byens bekostning, fulgte efter dem med olivengrene i hænderne; derefter - arrangørerne og lederne af ferien; mænd med grene og kar med olivenolie; tyre tænkt som ofre til gudinden Athene; børn, der fører en dekoreret vædder; musikere og sangere.
Processionen blev afsluttet med storslåede vogne trukket af fire; de blev drevet af ædle unge og ryttere på smukke heste, til minde om, at Pallas Athena var den første, der lærte at spænde og drive heste.
Individuelle grupper af denne procession blev skulptureret på pedimentet og fresker af Parthenon af Phidias, og nogle af disse bas-relieffer har overlevet den dag i dag.
Følgende blev dedikeret til Pallas Athena:
- oliventræ,
- hanen, hvis tidlige galing vækker arbejdere,
- slange, symbol på intelligens og overvejelser,
- en ugle, for hvis gennemtrængende øjne intet forbliver skjult i nattens mørke.
Tilnavnet "ugleøjet" blev givet af gamle græske digtere til gudinden Athena selv.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - videnskabelig redigering, videnskabelig korrekturlæsning, design, udvælgelse af illustrationer, tilføjelser, forklaringer, oversættelser fra latin og oldgræsk; alle rettigheder forbeholdes.
Athena, datter af Zeus, gudinde for visdom og sejrrig krig, forsvarer af retfærdighed
Athene, græsk - datter af Zeus, gudinde for visdom og sejrrig krig, beskytter af kunst og kunsthåndværk.
Gamle myter taler ret sparsomt om Athenas fødsel: Homer siger kun, at hun er uden en mor. Flere detaljer kan findes i senere forfattere. Som Hesiod fortæller det, blev Zeus forudsagt, at visdomsgudinden Metis ville føde en datter, der ville overgå ham i visdom, og en søn, der ville overgå ham i styrke og vælte ham fra tronen. For at forhindre dette slugte Zeus Metis, hvorefter Athene blev født fra hans hoved.
Selv senere myter ved endda, hvordan dette skete. Efter at Zeus havde spist Metis, følte han, at hans hoved simpelthen flækkede af smerte. Så kaldte han på Hefaistos (ifølge andre versioner - Hermes eller titanen Prometheus), han huggede sit hoved med en økse - og Pallas Athena dukkede op i fuld rustning.
Athena var således ifølge myternes symbolik også Zeus magt. Han elskede hende mere end alle sine døtre: han talte til hende, som om han var hans egen tanke, skjulte intet for hende og nægtede hende ikke noget. For hendes vedkommende forstod og værdsatte Athena sin fars gunst. Hun var altid ved hans side, blev aldrig interesseret i nogen anden gud eller mand, og trods al hendes skønhed, majestæt og adel giftede hun sig ikke, forblev jomfruen Athena (Athena Parthenos).
Takket være hendes oprindelse og Zeus gunst blev Athena en af de mest magtfulde gudinder i det græske pantheon. Siden oldtiden var hun primært krigens gudinde, idet hun var en beskytter mod fjender.
Det var sandt, at krigen var inden for Ares kompetence, men dette forstyrrede ikke Athena. Apec var trods alt guden for rasende krig, blodige kampe, mens hun var gudinden for en klogt, forsigtigt ført krig, som uvægerligt ender med sejr, hvilket ikke kunne siges om Ares-krigene. Athena, krigsgudinden, blev æret af grækerne under navnet Athena Enoplos (væbnet Athena) eller Athena Promachos (Athena den avancerede jager eller Athena, der udfordrer til kamp), som gudinde for den sejrende krig blev hun kaldt Athena Nike ( Athene den sejrende).
Fra begyndelsen til slutningen af den antikke verden var Athena grækernes beskyttergudinde, især athenerne, som altid var hendes favoritter. Ligesom Pallas Athena vogtede gudinden andre byer, primært dem, hvor hendes kultfigurer, de såkaldte palladier, var i templerne; Så længe palladium forblev i byen, var byen uindtagelig. Trojanerne havde også et sådant palladium i deres hovedtempel, og derfor var achæerne, som belejrede Troja, helt sikkert nødt til at stjæle dette palladium (hvilket er hvad Odysseus og Diomedes gjorde). Athena beskyttede grækerne og deres byer både i krig og i fred. Hun var en forsvarer af offentlige forsamlinger og loven, passede børn og syge og gav folk trivsel. Ofte tog hendes hjælp meget specifikke former. For eksempel gav hun athenerne et oliventræ og lagde derved grundlaget for en af hovedgrenene af den græske nationaløkonomi (i øvrigt indtil i dag).
På billedet: Riviera Brightons maleri "Pallas Athena and the Shepherd's Dogs."
Ud over disse vigtige funktioner var Athena også gudinde for kunst og kunsthåndværk (græskerne skelnede som regel ikke mellem disse to begreber; de betegnede en billedhugger, murer og skomager arbejde med ordet "techne"). . Hun lærte kvinder at spinde og væve, mænd - smedearbejde, smykker og farvning og hjalp bygherrer af templer og skibe. For sin hjælp og beskyttelse krævede Athena respekt og offer - dette var enhver guds ret. Hun straffede respektløshed og fornærmelser, men det var lettere at formilde hende end andre gudinder.
Athena greb hyppigt og effektivt ind i guders og heltes liv, og hver af hendes indgreb førte netop til det resultat, hun selv ønskede. Athena havde en strid med havets gud, Poseidon, om dominans over Attika og Athen. Guds Råd udpegede den første athenske konge, Kekrops, til voldgiftsmand, og Athena vandt striden ved at donere et oliventræ og derved sikre Kekrops' gunst. Da Paris fornærmede Athene ved hans uvillighed til at anerkende hendes forrang i en strid om skønhed, tilbagebetalte hun ham ved at hjælpe achæerne med at besejre Troja. Da hendes beundrer Diomedes havde det svært i kampen under Trojas mure, indtog hun selv vognmandens plads i hans krigsvogn og tvang sin bror Ares til at flygte. Hun hjalp Odysseus, hans søn Telemachus, Agamemnons søn Orestes, Bellerophon, Perseus og mange andre helte. Athena opgav aldrig sine anklager i problemer, hun hjalp altid grækerne, især athenerne, og hun gav senere den samme støtte til romerne, som ærede hende under navnet Minerva.
På billedet: en kopi af Phidias' kolossale bronzestatue af Pallas Athena i centrum af Akropolis.
Gudinden Athena er allerede nævnt i monumenterne af kretensisk-mykensk skrift fra det 14.-13. århundrede. f.Kr e. (det såkaldte lineære B), opdaget ved Knossos. I dem kaldes hun kongeslottets og den nærliggende bys beskyttergudinde, en assistent i kamp og en giver af høsten; hendes navn lyder som "Atana". Athena-kulten spredte sig over hele Grækenland, spor af den forbliver selv efter kristendommens sejr. Frem for alt blev hun hædret af athenerne, hvis by stadig bærer hendes navn.
Siden umindelige tider blev der holdt festligheder i Athen til ære for gudindens fødsel - Panathenaia (de fandt sted i juli - august). I midten af det 6. århundrede. f.Kr e. Den athenske hersker Pisistratus etablerede det såkaldte Store Panathenæa, som fandt sted hvert fjerde år og omfattede konkurrencer for musikere, digtere, talere, gymnaster og atleter, ryttere og roere. Små Panathenaias blev fejret årligt og mere beskedent. Kulminationen af disse fejringer var tilbuddet af gaver fra det athenske folk til gudinden, især en ny kappe til den gamle kultstatue af Athena i Erechtheion-templet på Akropolis. Den panathenæiske procession er mesterligt afbildet på frisen fra det athenske Parthenon, hvor en af forfatterne var den store Phidias. I Rom fandt fejringer til ære for Minerva sted to gange om året (i marts og juni).
På billedet: statuen af Athena ("Pallas of Giustiniani") i Peterhofs haver.
Arkitektoniske strukturer til ære for Athena betragtes som skatte af universel menneskelig kultur - også selvom der kun er ruiner tilbage af dem. Først og fremmest er dette Parthenon på den athenske Akropolis, bygget i 447-432. f.Kr e. Ictinus og Callicrates under Phidias kunstneriske ledelse og indviet af Perikles allerede i 438 f.Kr. e. I mere end to tusinde år stod Parthenon, næsten uberørt af tiden, indtil det i 1687 blev beskadiget af en eksplosion af krudt, som tyrkerne opbevarede i det under krigen med Venedig. I nærheden ligger et lille tempel til Nike, dedikeret til Athene den Sejrrige; under den tyrkiske besættelse blev den fuldstændig ødelagt, men i 1835-1836. rejste sig igen fra ruinerne. Den sidste af disse strukturer på Akropolis er Erechtheion, dedikeret til Athena, Poseidon og Erechtheus (Erechtheus). Det husede engang athensk palladium, og "Oliven af Athena" blev plantet ved siden af Erechtheion (den nuværende blev plantet i 1917). Storslåede Athenetempler blev også bygget af grækerne på den spartanske Akropolis, i Arcadian Tegea, på Marmorterrassen i Delphi, i de asiatiske mindre byer Pergamum, Priene og Asse; i Argos var der et fælles tempel for Athena og Apollon. Resterne af hendes tempel er bevaret i den sicilianske Cephaledia (nuværende Cefalu) og i ruinerne af Himera; Tolv doriske søjler af hendes tempel i Syracusa står stadig som en del af katedralen der. Hendes tempel var også i Troja (ikke kun i Homers, men også i det historiske nye Ilion). Måske var det ældste af de tre overlevende templer i Poseidonia, det syditalienske Paestum, som nu kaldes Pesti)con, også viet til hende. 6. århundrede f.Kr f.Kr., men traditionen kaldet "Ceres-templet".
På billedet: Pallas Athena (Minerva). .
Græske kunstnere skildrede Athena som en alvorlig ung kvinde iført en lang kjortel (peplos) eller en skal. Nogle gange havde hun, på trods af at hun var iført kvindetøj, en hjelm på hovedet, og ved siden af hende var hendes hellige dyr, en ugle og en slange. Af hendes gamle statuer var de højest værdsatte: "Athena Parthenos", en kolossal krysoelefantstatue (det vil sige lavet af guld og elfenben), fra 438 f.Kr. e. stående i Parthenon; "Athena Promachos", en kolossal bronzestatue fra cirka 451 f.Kr. f.Kr., stående foran Parthenon, og "Athena Lemnia" (efter 450 f.Kr.), opført på Akropolis af taknemmelige athenske kolonister fra Lemnos. Phidias skabte alle disse tre statuer; Desværre kender vi dem kun fra beskrivelser og senere kopier og replikaer, for det meste ikke af et særlig højt niveau. Relieffer giver en idé om nogle statuer: for eksempel ved vi, hvordan Myrons skulptur "Athena og Marsyas" så ud fra sit billede på den såkaldte "Finlay Vase" (1. århundrede f.Kr.), opbevaret i Athen, i National Archaeological Museum. Måske er hendes bedste relief fra den klassiske æra "Thoughtful Athena", lænet op ad et spyd og sørgeligt ser på stelen med navnene på de faldne athenere (Akropolismuseet). Den mest trofaste, men ikke særlig dygtige og også ti gange mindre, kopi af kultstatuen "Athena Parthenos" kan formentlig betragtes som den såkaldte "Athena Varvakion" (Athen, det nationale arkæologiske museum). Generelt har en del statuer af Athene, hele eller i form af torsoer, overlevet. De mest berømte af dem, romerske kopier af græske originaler fra den klassiske æra, er placeret i Italien og kaldes traditionelt ved navnene på deres tidligere ejere eller ved deres placering: "Athena Farnese" (Napoli, Nationalmuseet), "Athena Giustiniani ” (Vatikanet), “Athena fra Velletri” (Rom, Capitoline museer og Paris, Louvre). Den mest kunstnerisk værdifulde kopi af Athena Lemnias hoved er i Civic Museum i Bologna.
Billedet af Athene er bevaret på cirka to hundrede vaser, mange af dem går tilbage til det 6. århundrede. f.Kr e. Et arkaisk billede af Athena prydede alle de amforer, der blev tildelt vinderne af de Panathenaiske lege.
Af moderne tids værker, ikke mindre talrige og ikke mindre forskelligartede, vil vi kun nævne to malerier: "Pallas and the Centaur" af Botticelli (1482) og "The Birth of Athena from the Head of Zeus" af Fiamingo (1590'erne) . Af statuerne er der også to: et værk af Dros fra begyndelsen af vort århundrede, som står på en høj jonisk søjle foran Athens Akademi, og et værk af Houdon fra slutningen af 1700-tallet, som pryder bl.a. Frankrigs Institut.
Foto: Athena-statue uden for den østrigske parlamentsbygning i Wien.
Den antikke græske gudinde Athena er kendt for at beskytte byer og nedladende videnskaberne. Dette er en kriger, der ikke kunne besejres, gudinden for viden og visdom. Den græske gudinde Athena blev absolut fortjent æret af de gamle grækere. Hun var Zeus' elskede datter, og Grækenlands hovedstad blev opkaldt efter hende. Hun hjalp altid heltene ikke kun med kloge råd, men også med gerninger. Hun lærte piger i Grækenland at spinde, væve og lave mad. Den græske gudinde Athena havde ikke kun en mærkelig fødsel, men der er også mange fascinerende historier og myter forbundet med hendes navn. Lad os finde ud af mere om hende.
Fødsel
Ifølge myter blev den græske gudinde Athena født på en spektakulær og ret usædvanlig måde - fra Zeus' hoved. Han vidste på forhånd, at Metis, fornuftens gudinde, ville få to børn - en datter (Athena) og en søn, udstyret med utrolig styrke og intelligens. Og Moiras, skæbnens gudinder, advarede Zeus om, at denne dreng en dag ville fjerne hans eksisterende magt over hele verden. For at undgå en sådan vending satte Zeus Metis i søvn med blide taler og slugte hende før fødslen af hendes søn og datter. Han begyndte dog hurtigt at lide af uudholdelig hovedpine. For at redde sig selv fra lidelse, kaldte Zeus Hefaistos til sig og beordrede ham til at skære hans hoved med en økse. Med ét stærkt slag flækkede han kraniet. Til alle de tilstedeværende olympiske guders forbløffelse dukkede den smukke gudinde Athena op derfra, og hun kom ud i fuld rustning, og hendes blå øjne brændte af visdom. Det er med denne myte, at fødslen af en modig og klog kriger er forbundet.
Udseende og symboler på gudinden
Kæmpe blå (ifølge nogle kilder, grå) øjne, luksuriøst brunt hår, majestætisk kropsholdning - denne beskrivelse siger allerede, at hun var en rigtig gudinde. Athena er normalt afbildet overalt med et spyd i hånden og i rustning. På trods af sin naturlige ynde og skønhed var hun omgivet af maskuline egenskaber. På hendes hoved kan man se en hjelm med en ret høj kam, og i hænderne har hun altid et skjold, som er dekoreret med Gorgonens hoved. Athena er visdommens gudinde, så hun er altid ledsaget af de tilsvarende egenskaber - en slange og en ugle.
Krigsgudinde
Vi har allerede talt lidt om den modige krigers rustning og egenskaber. Athena er krigens gudinde, der spreder skyer med bladet af sit funklende sværd, beskytter byer, opfinder alt, hvad der er nødvendigt for krigskunsten. Til ære for hende blev selv Panathenaiske helligdage fejret - store som små. Athena er krigens gudinde, men hun havde ikke nogen fornøjelse af at deltage i kampe, i modsætning til Eris og Ares, der tørstede efter blod og repressalier. Hun foretrak at løse alle problemer udelukkende fredeligt. I gode og rolige tider havde hun ikke våben med sig, men om nødvendigt modtog hun dem fra Zeus. Men hvis gudinden Athene gik i kamp, tabte hun den aldrig.
Visdommens gudinde
Hvor mange "ansvar" blev hun tildelt! For eksempel holdt hun orden under vejrskift. Hvis der kom et tordenvejr med kraftig regn, skulle Athena sørge for, at solen med sikkerhed ville komme frem efter det. Hun var jo også gudinde for haver og frugtbarhed. Under hendes beskyttelse var der et oliventræ i Attika, som var af stor betydning for disse lande. Hun havde brug for at kontrollere stammeinstitutioner, den civile struktur og statens liv. Athena er det antikke Grækenlands gudinde, som i myter også er gudinde for forsigtighed, intelligens, indsigt, kunstopfindelser og kunstnerisk aktivitet. Hun underviser folk i håndværk og kunst, giver dem viden og visdom. Desuden kunne ingen overgå hende i kunsten at væve. Sandt nok blev et sådant forsøg gjort af Arachne, men hun betalte senere for sin arrogance. De gamle grækere var sikre på, at det var Athena, der opfandt fløjten, ploven, keramikgryden, riven, vognen, hestetøjlen, skib og meget mere. Derfor skyndte alle sig hen til hende for at få kloge råd. Hun var så venlig, at hun selv i retten altid afgav sin stemme for frifindelsen af den anklagede.
Myten om Hefaistos og Athene
Det skal bemærkes, at en anden integreret og karakteristisk del af hendes kult var jomfruelighed. Ifølge myter forsøgte mange titaner, guder og giganter gentagne gange at få hendes opmærksomhed og gifte sig med hende, men hun afviste deres fremskridt på enhver mulig måde. Og så en dag, midt i den trojanske krig, vendte gudinden Athena sig til Hefaistos med en anmodning om at lave en separat rustning til hende. Som vi allerede ved, måtte hun i sådanne tilfælde modtage våben fra Zeus. Han støttede dog hverken trojanerne eller hellenerne, og ville derfor næppe have givet sin datter hendes rustning. Hefaistos tænkte ikke engang på at nægte Athena hendes anmodning, men han sagde, at hun skulle betale for våbnet ikke med penge, men med kærlighed. Athena forstod enten ikke betydningen af disse ord eller tillagde dem ingen betydning, eftersom hun ankom til tiden til Hefaistos smedje for at modtage sin ordre. Inden hun nåede at komme over tærsklen, skyndte han sig hen til hende og ville tage gudinden i besiddelse. Athena formåede at flygte fra hans hænder, men Hefaistos frø formåede at vælte ud på hendes ben. Hun tørrede sig af med et stykke uld og smed det på gulvet. En gang på moder jord, Gaia, befrugtede frøet hende. Gaia var ikke tilfreds med dette faktum, og hun sagde, at hun nægtede at opdrage barnet fra Hefaistos. Athena tog også denne byrde på sine skuldre.
Fortsættelse af myten - historien om Erichthonius
Athena er en gudinde, hvis myter kun bekræfter hendes mod og krigslighed. Som hun lovede, tog hun barnet ved navn Erichthonius for at blive opdraget med sig. Det viste sig dog, at hun ikke havde tid nok til dette, så hun lagde barnet i en hellig kiste og gav den til Aglavra, datter af Kekrops. Men snart forsøgte den nye lærer Erichthonia at narre Hermes, hvilket resulterede i, at hun og hele hendes familie gav deres liv for dette.
Hvad gjorde Athene så?
Da hun hørte denne tragiske nyhed fra den hvide krage, blev gudinden meget ked af det og gjorde fuglen sort (siden da er alle krager sorte). Fuglen fandt Athena, mens hun bar en enorm sten. I oprørte følelser tabte gudinden den på Akropolis for at styrke den mere pålideligt. I dag hedder denne klippe Lycabetta. Hun gemte Erichthonium i sit regi og opfostrede det selvstændigt. Senere blev han konge i Athen og indførte sin mors kult i denne by.
Myten om retssagen for Attika
Athena er det antikke Grækenlands gudinde, om hvem der er mange interessante mytologiske historier i dag. Denne myte fortæller, hvordan hun blev hersker over Attika. Ifølge ham var Poseidon den første, der kom her, ramte jorden på Akropolis med sin trefork – og en kilde til havvand dukkede op. Athene kom her efter ham, ramte jorden med sit spyd – og et oliventræ dukkede op. Ved dommernes beslutning blev Athena anerkendt som vinderen, da hendes gave viste sig at være mere nødvendig og nyttig. Poseidon blev meget vred og ville oversvømme hele jorden med havet, men Zeus tillod ham det ikke.
Myten om fløjten
Som vi allerede har sagt, er Athena krediteret for at skabe mange ting, inklusive fløjten. Ifølge myten fandt gudinden en dag en hjorteknogle og skabte en fløjte af den. Lydene, som et sådant instrument frembragte, gav Athena uforlignelig nydelse. Hun besluttede at vise sin opfindelse og dygtighed ved gudernes bord. Men Hera og Afrodite begyndte åbenlyst at grine af hende. Det viste sig, at mens du spiller på instrumentet, svulmer Athenas kinder, og hendes læber stikker ud, hvilket ikke øger hendes tiltrækningskraft. Da hun ikke ville se grim ud, opgav hun fløjten og bandede på forhånd den, der ville spille den. Instrumentet var bestemt til at finde Marcia, som ikke kunne undslippe den senere frygtelige straf fra Apollo.
Hvad gav anledning til myten om gudinden og Arachne?
Vi nævnte allerede ovenfor, at gudinden ikke havde nogen side i kunsten at væve. Det blev dog forsøgt at overgå, hvilket ikke medførte noget godt. En af myterne fortæller om sådan en historie.
Når det kom til alt kvindearbejde og håndværk, blev gudinden kaldt Ergana eller arbejderen Athena. Et af athenernes hovedhåndværk var vævning, men materialerne produceret fra asiatiske lande blev lavet mere delikat og elegant. En sådan rivalisering gav anledning til myten om fjendskab mellem Arachne og Athena.
Hård rivalisering
Arachne var ikke af ædel oprindelse, hendes far arbejdede som en almindelig farver, men pigen havde talentet til at væve utroligt tynde og meget smukke materialer. Hun vidste også, hvordan man spinde hurtigt og jævnt, og elskede at dekorere sit arbejde med dygtige broderier. Ros og hyggelige taler for hendes arbejde kom fra alle sider. Arachne blev så stolt af dette, at det faldt hende ind at konkurrere med gudinden. Hun sagde, at hun nemt kunne besejre hende i dette håndværk.
Athena var meget vred og besluttede at sætte den uforskammede person i hans sted, men først ville hun løse alt fredeligt, hvilket var meget karakteristisk for hende. Hun så ud som en gammel kvinde og tog til Arachne. Der begyndte hun at bevise for pigen, at det var meget farligt for en simpel dødelig at starte sådanne spil med en gudinde. Hvortil den stolte væver svarede, at selvom Athene selv dukkede op for hende, ville hun være i stand til at bevise sin overlegenhed i håndværket.
Athena var ikke en frygtsom person, så hun tog imod udfordringen. Begge piger kom på arbejde. Gudinden vævede en historie på sin væv om sit vanskelige forhold til Poseidon, og Arachne skildrede alle mulige forvandlinger af guder og kærlighedsforhold. Arbejdet med en simpel dødelig blev udført så godt og dygtigt, at selvom Athena prøvede, fandt hun ikke en eneste fejl i det.
Athena var vred og glemte sin pligt til at være retfærdig og slog pigen i hovedet med rumfærgen. Den stolte Arachne kunne ikke overleve en sådan ydmygelse og hængte sig selv. Og gudinden forvandlede hende til en edderkop, som var bestemt til at væve hele sit liv.
Myter om Athenas hjælp til alle guder
Hun hjalp mange ikke kun med råd, men ved at udføre bedrifter. For eksempel blev Perseus opvokset i hendes tempel. Og det var Athena, der lærte ham at svinge et sværd, som han gav hende Gorgonens hoved som gave. Som vi ved, placerede hun den på sit skjold. Gudinden hjalp Tydeus med at konkurrere med thebanerne - hun reflekterede pile fra ham og dækkede ham med et skjold. Gudinden inspirerede Diomedes til at kæmpe med Afrodite og Pandarus. Hun hjalp Achilleus med at ødelægge Lyrnessus og skræmme trojanerne ved at skabe en ild. Og da Achilleus kæmpede med Hector, reddede hun førstnævnte fra at blive ramt af et spyd.
Afbildninger af Athene i kunst
Tilbage i det 5. århundrede f.Kr. skabte billedhuggeren Phidias en enorm statue af Athena, som ikke har overlevet den dag i dag, selvom der har været gentagne forsøg på at restaurere den. Det var en stor statue af en gudinde, der viftede med et spyd. De installerede det på Akropolis. Takket være det store funklende sværd var statuen synlig på afstand. Noget senere lavede samme mester en bronzefigur af Athene, bevaret i marmorkopier.
Og maleren Famul skabte et lærred kaldet "Athena", da han malede Neros palads. Det mest interessante er, at uanset fra hvilken side en person ser på billedet, vender gudinden sit blik til ham. Og i Artemis helligdom var der et værk af Cleanthes kaldet "The Birth of Athena."
Hvis vi taler om moderne tider, blev serien "Athena: Goddess of War" udgivet i 2010. Den koreanske instruktørs drama handler om en terrorgruppe, der truer hele verden.
Vi håber, du lærte mere om de modige og altid klar til at hjælpe gudinden. Studer myter, det er altid spændende, lærerigt og interessant!