Det politiske system i et samfund er en af delene eller undersystemerne i det overordnede sociale system. Det interagerer med andre undersystemer: sociale, økonomiske, ideologiske, juridiske, kulturelle, som danner dets sociale miljø, dets offentlige midler, sammen med dets naturlige miljø og naturressourcer (demografisk, rumligt-territorialt) såvel som det udenrigspolitiske miljø. Det politiske systems hovedposition i strukturen af dets eksterne og interne miljø bestemmes af selve politikkens førende organisatoriske og regulatoriske kontrolrolle. Samfundets politiske system er bestemt af klassenaturen, det sociale system, styreformen (parlamentarisk, præsidentiel), statstype (monarki, republik), karakteren af det politiske regime (demokratisk, totalitær, despotisk osv.), sociopolitiske relationer (stabile og ustabile, moderate eller akutte konflikter eller konsensus osv.), statens politiske og juridiske status (konstitutionel, med udviklede eller uudviklede juridiske strukturer), arten af politiske, ideologiske og kulturelle relationer i samfundet ( relativt åben eller lukket med eller uden parallelle, skygge, marginale strukturer), historisk type statsskab, historisk og national struktur og traditioner for levevis det politiske liv osv.
I et samfund med et politisk system udfører hver person en bestemt sociopolitisk rolle og implementerer politikker. Politiske institutioner udøver magt, handler i tæt forbindelse med andre sociale institutioner, overholder etablerede love og normer. Individer, sociale fællesskaber, politiske og sociale institutioner er hovedkomponenterne i at konstruere et politisk system. Bæredygtige typer af politisk aktivitet, deltagelse i valg til politiske myndigheder, lobbyvirksomhed, partiaktiviteter osv. Typer af politisk aktivitet bestemmer også tilstedeværelsen af bæredygtige politiske roller, der udføres socialt i overensstemmelse med de love, der er etableret i samfundet og dikteret af behovene i dominerende sociale lag og grupper.
Svar
1. Hvad er strukturen i det politiske samfundsliv?
Strukturen af det politiske system.
Et politisk systems funktioner er direkte relateret til dets bestanddele. Afhængigt af de udførte funktioner og roller kan følgende elementer skelnes:
1. Et politisk fællesskab af mennesker, herunder store sociale grupper - dem, der bærer de sociale komponenter i systemet, den herskende elite, en gruppe af embedsmænd, forskellige lag af valgkorpset, militæret osv., kort sagt, alle de, der er ved magten, stræber efter det, udviser kun politisk aktivitet eller fremmedgjorte fra politik og magt.
2. Det sæt af politiske institutioner og organisationer, der udgør strukturen af systemet: staten, alle regeringsniveauer fra de højeste myndigheder til lokale, politiske partier, socio-politiske og ikke-politiske organisationer, der forfølger politiske mål (sammenslutninger af iværksættere, interesseorganisationer og andre).
3. Normativt delsystem: politiske, juridiske og moralske normer, traditioner, skikke og andre regulatorer af politisk adfærd og aktivitet.
4. Funktionelt delsystem: metoder til politisk aktivitet.
5. Politisk kultur og kommunikationsundersystemet (medier).
Elementerne i det politiske system omfatter alle institutioner i det sociale liv, grupper af mennesker, normer, værdier, funktioner, roller og midler, hvormed politisk magt udøves og menneskers sociale liv styres. Systemet omfatter politiske strukturer og et fællesskab af mennesker med deres karakteristiske politiske livsform og politiske aktivitetsstil.
2. Angiv hovedtyperne af strøm. På konkrete eksempler vise deres forhold.
Der er flere hovedtyper af magt – politisk, økonomisk, militær, informationsmæssig og ideologisk.
Økonomisk magt repræsenterer kontrol over materielle og finansielle ressourcer.
Militær magt sikrer kontrol over de militær-tekniske og menneskelige ressourcer, der er nødvendige for at sikre landets indre og ydre sikkerhed.
Informationsideologisk magt er forbundet med kontrol over informationsstrømme og indflydelse på processerne til at danne ideer og overbevisninger hos mennesker.
Udøvelse af politisk magt kræver den koncentration af ressourcer, der er nødvendige for at styre samfundet i hænderne på bestemte mennesker eller grupper af mennesker, forenet i politiske institutioner: staten, politiske partier osv. Politisk magt omfatter også brugen af økonomisk, militær, information og ideologiske midler, der er nødvendige for at nå politiske mål. Det er klart, at i en verden, hvor modsatrettede sociale interesser støder sammen, og akutte konflikter, der involverer militær magtanvendelse, ikke er ualmindeligt, må politisk magt også baseres på militær styrke. Det alene er dog ikke nok til at føre en effektiv politik. Vi har også brug for magt over økonomiske ressourcer og over menneskers bevidsthed. Det betyder ikke, at hele samfundets økonomi eller åndelige liv optages i politik. Mange ting i dem forløber efter deres egne love. Desuden har samfundets økonomiske, sociale og åndelige liv en enorm omvendt indflydelse på politik.
4. Hvad hovedtræk politisk magt?
Hovedtræk ved politisk magt er overmagt, dvs. den bindende karakter af sine beslutninger for enhver anden regering. Politisk magt kan begrænse magtfulde virksomheders, mediers og andre institutioners indflydelse eller helt eliminere dem. Dette afslører også dens monocentricitet, dvs. tilstedeværelsen af et enkelt beslutningscenter. I modsætning til politisk magt er økonomisk, social, spirituel og informationsmæssig magt polycentrisk, da der i et markedsdemokratisk samfund er mange uafhængige ejere, medier, sociale fonde osv. Den politiske magt, og især staten, bruger ikke kun tvang, men også økonomiske, sociale, kulturelle og informationsmæssige ressourcer.
5. Beskriv det politiske systems rolle i samfundslivet.
Det politiske samfundssystem spiller en særlig rolle i det offentlige liv på grund af, at politiske beslutninger og love vedtaget af staten generelt er bindende. Det politiske system er det eneste af alle sociale systemer, der har den juridiske ret til at straffe og gennemtvinge gennemførelsen af trufne beslutninger.
6. Mellem hvem udvikles politiske relationer i samfundet?
I samfundet udvikles politiske relationer mellem genstande og emner i politik. Emner omfatter staten og dens institutioner, politiske eliter, ledere, politiske partier. Objekter – individ, social gruppe, masse, klasse osv.
7. Illustrer med eksempler hovedfunktionerne i det politiske samfundssystem.
1. Funktionen af målsætning er bestemmelse af mål, måder til social udvikling; organisering af samfundets aktiviteter for at nå målene for økonomisk og social udvikling.
2. Integrationens funktion er at samle samfundet for at løse de vigtigste problemer; koordinering af statens og sociale fællesskabers interesser.
3. Reguleringens funktion er etableringen af love, der styrer samfundslivet, og sikrer gennemførelsen af love og relaterede normer; vurdering af politiske enheders implementering af etablerede normer og love.
4. Kommunikationens funktion er at sikre kommunikation og udveksling af information mellem forskellige elementer i det politiske system.
5. Kontrolfunktion – vurdering af menneskers og organisationers overholdelse af etablerede normer og love.
8. Vejledt af teksten i afsnittet, udarbejde et strukturelt logisk diagram "Samfundets politiske system."
Politik som aktivitetsområde omfatter relationer, der opstår mellem individuelle stater, klasser, andre sociale grupper og nationaliteter. I centrum af politikken er dem, der er direkte relateret til erobring, brug og fastholdelse af magten i staten. Sværhedsgraden af den politiske kamp på samfundets udviklingstrin er sådan, at den placerer politik i første række af de mest presserende problemer, som civilisationen har løst.
Politikere og de sociale kræfter, der står bag dem, deltager aktivt i alle processer, der foregår i samfundet, herunder økonomi og kultur. Organer offentlig administration, udfører politisk program herskende kredse, træffe og gennemføre beslutninger, der er vigtige for den indre stat og for at etablere relationer mellem lande inden for verdenssamfundet.
De vigtigste mekanismer for politisk indflydelse er kontrol over alle samfundssfærer samt foranstaltninger til overtalelse og tvang. En vigtig rolle i udførelsen af statens politiske funktioner spilles af lovgivende organer og strukturer med ansvar for at gennemføre love. Et samfund, der søger at bevare sin demokratiske natur, er nødt til at søge et kompromis mellem borgernes underordning af statens krav og oppositionsgrupper i befolkningens frie udtryk for deres vilje.
Politikens rolle i samfundet
Da det er et socialt fænomen, er politik opfordret til at udføre en række sociale funktioner. Gennem den udtrykker og realiserer offentlige grupper deres grundlæggende interesser. Ved at deltage i politiske begivenheder forenes sociale bevægelser, partier og andre organisationer om deres mål, hvoraf den vigtigste er kampen om magten.
Gennem politik opnår det integration. Ved at deltage i politiske handlinger har borgerne mulighed for at deltage i løsningen af sociale konflikter. Uden massernes politiske aktivitet kan enhver blive til en forbenet organisme, der ikke er i stand til at ændre sig. Deltagelse i politik for borgere og sociale grupper– en socialiseringsskole og en måde at demonstrere sin borgerlige position på.
Det grundlæggende grundlag for politik anses for at være samfundets selvorganisering og regulering af dets aktiviteter. Samfundet, der er heterogent i sin sammensætning, er opdelt i mange grupper, hvis interesser og motiver oftest ikke er sammenfaldende. Opgaven for politikere og offentlige personer ligger netop i at forbinde gensidigt udelukkende trends og fornuftige løsninger, hvilket gør det muligt at tage hensyn til de presserende behov i alle dele af samfundet.
En vakuole er en cellulær organel omgivet af en enkelt membran og til stede i nogle eukaryote organismer. På trods af ligheden i struktur kan vakuoler udføre en række funktioner.
Fordøjelsesvakuole
En person har et bekvemt organ, hvor maden fordøjes, nedbrydes i enkle forbindelser, som derefter optages af kroppen og bruges til dens behov. Dog har bittesmå - protozoer og svampe - selvfølgelig ikke mave. Dens rolle spilles af fagosomet, også kaldet fordøjelsesvakuole - vesikel, membran. Det dannes omkring en fast partikel eller celle, som kroppen beslutter sig for at spise. En fordøjelsesvakuole opstår også omkring den slugte væskedråbe. Fagosomet smelter sammen med lysosomet, enzymer aktiveres og fordøjelsesprocessen starter, som varer cirka en time. Under fordøjelsen ændres miljøet inde i fagosomet fra surt til basisk. Når alle næringsstoffer er blevet udvundet, fjernes de ufordøjede madrester fra kroppen gennem pulveret eller cellemembranen.
Fordøjelsen af fast føde kaldes fagocytose, og fordøjelsen af flydende føde kaldes pinocytose.
Kontraktil vakuole
Mange svamperepræsentanter har en kontraktil vakuole. Hovedfunktionen af denne organel er reguleringen af osmotisk tryk. Gennem cellemembranen kommer vand ind i cellen i en svamp eller protozo, og med jævne mellemrum fjernes væsken med jævne mellemrum ved hjælp af kontraktilen, som, vokser til et vist punkt, begynder at trække sig sammen ved hjælp af de tilstedeværende elastiske bundter. i den.
Der er en hypotese om, at den kontraktile vakuole også deltager i cellulær respiration.
Vakuole i en plantecelle
Planter har også vakuoler. I en ung celle er der som regel flere af dem lille størrelse, men efterhånden som cellen vokser, øges de i størrelse og smelter sammen til én stor vakuole, som kan optage 70-80 % af hele cellen. Plantevakuolen indeholder cellesaft, som omfatter sukkerarter og organiske stoffer. Hovedfunktionen af denne organel er at opretholde turgor. Vakuoler deltager også i vand-saltmetabolisme, nedbrydning og absorption af næringsstoffer og bortskaffelse af forbindelser, der kan skade cellen. De grønne dele af planter, der ikke er dækket af træ, bevarer deres form takket være en stærk cellevæg og vakuoler, som holder celleformen uændret og forhindrer deformation.
Video om emnet
Indtil for nylig var der to supermagter i verden: USA og USSR, som stod i spidsen for store militærpolitiske blokke. Sovjetunionens rolle i den verdenspolitiske arena var meget vigtig. Men i december 1991 kollapsede Sovjetunionen af forskellige årsager. Dets efterfølger, Rusland, gennemgik vanskelige prøvelser, og dets indflydelse aftog mærkbart. Mange har allerede skyndt sig at "afskrive" hende. Men efterfølgende begyndte Ruslands rolle gradvist at vokse, og nu er det igen en indflydelsesrig "spiller" på den internationale arena.
Hvad er grundlaget for Ruslands indflydelse i verdenspolitikken?
I århundreder har menneskehedens bedste sind drømt om en retfærdig og harmonisk verden, hvor der ikke vil være krige og fjendtlighed, hvor alle behandler hinanden med respekt og nøje overholder gensidige interesser. Ak, virkeligheden er stadig, at stærke og indflydelsesrige stater betragtes først. Selvom Rusland endnu ikke har nået det tidligere niveau i USSR med hensyn til dets magt og indflydelse, har det det næststørste (efter USA) arsenal af termonukleare våben og midler til deres levering, store guld- og valutareserver, enorme forekomster af en lang række mineraler - olie og gas, en fjerdedel af alle verdens tømmerreserver og ferskvand. Alene dette gør den til en meget indflydelsesrig kraft i verdenspolitik.
Hvilke presserende politiske spørgsmål kan ikke løses uden Ruslands deltagelse?
Der er mange problemer i verden nu, som ikke kan løses uden direkte deltagelse russisk stat. For eksempel raser en krise i Ukraine, som begyndte både på grund af fejlene fra den tidligere ledelse i dette land og som et resultat af forsøg fra Vesten på at trække Ukraine tilbage fra Ruslands geopolitiske indflydelseszone. Desværre er tingene faktisk kommet til et punkt borgerkrig med betydelige tab, og situationen bliver mere anspændt for hver dag. Rusland er meget interesseret i en vellykket gennemførelse af denne krise (om ikke andet fordi Ukraine grænser op til den), og uden landets aktive deltagelse er det usandsynligt, at den bliver løst. I øjeblikket er Rusland vært for en strøm af flygtninge fra Ukraine og hjælper dem med at bosætte sig i landet.
Kampen om energiressourcer og deres uhindrede forsyning til forbrugerne bliver mere og mere udbredt på globalt plan. Her er Ruslands rolle som en af de vigtigste leverandører af brændstof (olie og gas) til forskellige regioner i verden, takket være hvilken det kan fungere, vanskelig at overvurdere. Men det er økonomien, der i høj grad bestemmer statens politik.
Rusland er en af "nøgle"-spillerne i den urolige Mellemøstregion, hvor den arabisk-israelske konfrontation fortsætter og fortsætter med at kræve ofre i Syrien. Takket være Ruslands afbalancerede, men faste position, var det muligt at undgå udenlandsk intervention i Syrien, hvilket uundgåeligt ville forværre situationen yderligere og gøre den ukontrollerbar.
Socialisering er den vigtigste proces forbundet med assimilering og reproduktion af sociale normer af en person. Dette er en mangefacetteret proces, der fortsætter gennem en persons liv. Socialisering er dog af særlig relevans for børn i førskole- og folkeskolealderen.
Uløseligt forbundet
Det er værd at sige, at uddannelse og uddannelse er uløseligt forbundet med hinanden. Uddannelse er en organisk komponent i. Den består i målrettet overførsel af viden, adfærdsregler og etiske standarder fra den ældre generation til den yngre.
For et par årtier siden, da udtrykket "socialisering" endnu ikke var udbredt, blev det erstattet af ordet "uddannelse". Men på nuværende tidspunkt er psykologer og socialpædagoger kommet til den konklusion, at socialisering er et bredere begreb, herunder uddannelsesprocessen.
Generelt, hvis vi taler om essensen af uddannelse som en integreret del af personligheden, så har samfundet for dens succesfulde implementering sørget for alle slags pædagogiske praksisser. De er blevet udviklet gennem årene gennem erfaring, forsøg og fejl.
Uden uddannelse af en fuldgyldig personlighed er det umuligt at forestille sig det som en helhed. Uanset hvad man siger, kan en person ikke leve uden for samfundet, et samfund af sin egen art. Og uden et vist uddannelsesniveau er det umuligt at sameksistere i dette samfund med andre individer.
Fra uddannelse til selvuddannelse
Uddannelse er bygget fra ekstern til intern. Det vil sige, at forældrene først giver barnet, viser ham, hvordan man opfører sig i en given situation. Han husker, kopierer voksnes adfærd, men forstår stadig ikke internt, hvorfor nogle handlinger kan udføres, og andre ikke. Dette er uddannelse i ydre form.
Ideelt set, når barnet vokser op og kommer ind i samfundet, bliver ekstern uddannelse til intern uddannelse, som bliver den etiske norm for livet. På den måde udvikler uddannelse sig til selvuddannelse.
Men et barn opnår uddannelse ikke kun ved at "bore" almindeligt accepterede normer ind i ham. Han får en idé om uddannelse spontant fra det samfund, han allerede har befundet sig i. Ofte sker dette ubevidst. Forældre bør vide, at det samfund, hvor barnet modtager de første og hovedideer, prøver alle mulige sociale roller, er ekstremt vigtigt for ham. Derfor risikerer alt godt og dårligt, der opnås fra det, at blive solidt forankret i opdragelsen af en voksende person.
Vi kan således konkludere, at uddannelse er hovedkomponenten i processen. Sammen med et så vigtigt element som opdragelse fremhæver socialpædagoger komponenter som læring, opvækst, tilpasning mv.
Video om emnet
Kilder:
- Hvad er familiens rolle i socialiseringen af et barns personlighed i 2019?
Den sociale sfære er et bredt og multi-vurderet begreb, der ses fra forskellige vinkler af repræsentanter forskellige videnskaber. Fra et sociologisk synspunkt kan det betragtes som et sæt af visse public relations.
I sociologien, som i andre humaniora, er der flere definitioner af et bestemt fænomen. Før du betragter den sociale sfære som en type sociale relationer, skal du vælge den mest passende formulering til denne sætning. Udtrykket omfatter alle relationer, der opstår i menneskelivets proces, når man betragter en person som en enhed i samfundet (interpersonelle, interetniske, arbejdsforbindelser).
Alle betydninger af begrebet "social sfære" hænger sammen, selvom de vurderes forskelligt. Fra sociologiens og socialfilosofiens synspunkt er dette et område af det sociale liv, der inkluderer separate sociale grupper (efter profession, nationalitet, køn osv.) og en række forbindelser mellem dem.
Statskundskab og økonomi definerer begrebet den sociale sfære som et sæt af organisationer, virksomheder og industrier, der udfører aktiviteter, der forbedrer befolkningens levestandard (f.eks. offentlige forsyningsvirksomheder, tjenester social sikring, sundhedsvæsen). Fra dette synspunkt er dette ikke en selvstændig sfære af samfundets funktion, men et område, der forbinder politik og økonomi, hvor omfordelingen af statens ressourcer finder sted.
Sociale relationer i den sociale sfære forudsætter, at en person i processen med selvbestemmelse og kommunikation med andre individer tilskriver sig bestemte grupper af befolkningen, som igen interagerer med hinanden. Ved at indtage et bestemt sted i samfundet er en person samtidigt knyttet til mange grupper (køn, alder, uddannelse, erhverv, civilstand, bopæl, social status).
Sociale relationer inden for disse grupper gør det muligt at beskrive samfundets struktur: køn, alder, civilstand afspejler den demografiske struktur; bopæl – bosættelsesstruktur; nationalitet - etnisk struktur. Det er også muligt at skelne den uddannelsesmæssige og faglige struktur, og social oprindelse og position skaber en godsklassestruktur, som omfatter kaster, klasser, godser mv.
De mange forskellige forhold mellem befolkningsgrupper, klasser, organisationer, der giver en person en passende levestandard, skaber grundlaget for den sociale sfære og er et værktøj til indflydelse på den, der er i stand til at bremse eller accelerere udviklingsprocessen ikke kun dette område, men også samfundet som helhed.
Et politisk system er et sæt af interaktioner mellem forskellige emner forbundet med udøvelsen af politisk magt. Et politisk system består af forskellige elementer og eksisterer på grund af deres interaktion.
Instruktioner
Et politisk system kan struktureres på forskellige grunde. Således skelnes dets elementer i forskellige politiske roller (eller funktioner) af subjekter. Det er især socialiserings-, tilpasnings-, regulerings-, ekstraktions-, distributions- og responsfunktioner.
Ifølge den institutionelle tilgang ændres strukturen af det politiske system baseret på allokeringen af behov, der betjenes af en bestemt institution. Statens formål er således at repræsentere offentlige interesser, partier udtrykker visse klassers og sociale gruppers interesser.
Den mest udbredte i statskundskab systematisk tilgang. Inden for dens rammer er der institutionelle, normative og kommunikative delsystemer. Sammen danner de et integreret politisk system. Nøglen i et politisk system tilhører det institutionelle (eller organisatoriske) system. Det omfatter et sæt af statslige og ikke-statslige institutioner og normer, der påvirker samfundets politiske liv. Den afgørende plads i det politiske system tilhører staten, som koncentrerer magt og materielle ressourcer i sine hænder, har ret til at tvinge sin vilje og også fordeler værdier i samfundet. Ud over staten omfatter det institutionelle delsystem politiske og ikke-politiske institutioner: politiske partier, lobbygrupper, civilsamfundet, medier, kirke osv.
Det normative delsystem omfatter socio-politiske og juridiske normer, der regulerer det politiske liv og processen med at udøve politisk magt. Dette omfatter traditioner, grundlæggende værdier, der eksisterer i samfundet, dvs. alt hvad magtinstitutioner er afhængige af, når de udfører deres roller. Det normative delsystem kan opdeles i formel og komponent. Den formelle lov omfatter normerne for forfatnings-, forvaltnings- og finanslovgivning, den bestemmer nøglespillene i samfundet. Det uformelle aspekt kommer til udtryk gennem et sæt af subkulturer, mentaliteter, prioriterede værdier, overbevisninger og standarder. Det er ofte isoleret som en del af et separat kulturelt subsystem. Det er vigtigt for det politiske systems funktion, da jo mere kulturelt homogent et samfund er, jo højere effektivitet har de politiske institutioner.
Ud fra formelle og uformelle normer interagerer politiske subjekter, dvs. til kommunikation mellem hinanden. I den politiske kommunikation udveksles budskaber, som er vigtige for politikkens gang. Der er "horisontal" og "lodret" kommunikation. I det første tilfælde er der kommunikation mellem fag, der er på samme niveau i den sociale rangstige. For eksempel mellem eliter eller almindelige borgere. I det andet tilfælde taler vi om kommunikation mellem forskellige elementer i det politiske system. For eksempel mellem borgere og politiske partier. Kommunikationsfunktioner kan udføres af medier og andre informationskanaler: for eksempel personlig mellem mennesker.
Video om emnet
En non-profit organisation (NPO) er en organisation, der ikke tjener kommercielt overskud og styrer alle sine bestræbelser på at forbedre borgernes liv. Russiske ngo'ers erklærede mål afviger dog ofte fra deres faktiske handlinger.
På den anden side af skærmen
Faktisk engagerer NPO'er sig ofte i opgaver, der har politiske mål. Således udtalte rådgiver for Ruslands præsident Sergei Glazyev i en af sine taler, at ngo'er finansieret af vestlige midler bruger titusinder af millioner dollars på antistatsaktiviteter.
Indtil for nylig var den virkelige situation med NPO'er skjult for offentligheden. Medierne udtalte, at russiske non-profit organisationer udelukkende kæmper for udviklingen af civilsamfundet i landet. Desuden blev de fleste af dem finansieret med midler tildelt af amerikanske agenturer.
Ikke alle NPO'er er lige nyttige
En fond kaldet USAID spillede og spiller fortsat en stor rolle i fremkomsten og udviklingen af non-profit organisationer tilknyttet det amerikanske udenrigsministerium. Det blev skabt tilbage i begyndelsen af 1960'erne som en statsstruktur dedikeret til international udvikling.
Faktisk fører USAID en politik med såkaldt "blød magt", der sigter mod gradvist at ændre det politiske system og svække landenes potentiale. USAID distribuerer ikke budgetpenge uafhængigt - til dette har det en række strukturer, hvoraf den mest fremtrædende er National Endowment for Democracy (NED).
NPO'er opererer ikke kun i Rusland. Så George Soros er grundlæggeren almennyttig fond"Free Society" indrømmede, at det tog aktiv del i finansieringen af de kræfter, der væltede den legitime præsident i Ukraine. Den ukrainske afdeling af Soros Foundation eksisterede i mange år og leverede penge til non-profit organisationer, under dække af hvilke forskellige former for destruktive samfund gemte sig. Samtidig handlede Soros hånd i hånd med USAID og NED.
Takket være deres kontrollerede non-profit organisationer har USAID, NED, IRI og andre strukturer, der implementerer politikken om "blød magt", gennemført en række "farverevolutioner" - i Serbien, Georgien, Ukraine og andre lande.
Selvfølgelig er der også konstruktive non-profit organisationer, hvis indsats virkelig er rettet mod at løse en række sociale spørgsmål, bekæmpe embedsmænds vilkårlighed, bureaukrati, sygdomme, lav levestandard mv. Men de fleste moderne ngo'er, der eksisterer takket være tilskud modtaget fra udenlandske fonde, er faktisk strukturer skabt for at manipulere den offentlige mening og presse antistatsbeslutninger igennem. Derfor skal non-profit finansieret fra udlandet og involveret i politik nu frivilligt anerkende udenlandske agenters status i Rusland.
System valg V Rusland, som i enhver anden demokratisk stat, er det vigtigste element i det politiske system. Det er reguleret af valgloven - et sæt normer og love, der er bindende for alle emner i Den Russiske Føderation. Valgsystemet afspejler principperne og betingelserne for dannelsen af statslige organer og fastlægger også rækkefølgen og organiseringen af processen valg er direkte, almindelige valg, der gennemføres ved hemmelig afstemning. Det er designet til at sikre frihed til valgkampagne og lige rettigheder for alle kandidater, der deltager i valget. Når man fører en valgkamp. Træk i valgprocessen Rusland er et blandet princip for repræsentationssystem. Den bruger både majoritære og proportionale metoder til at nominere kandidater. Med majoritær tilgang, en fra ét valgdistrikt med absolut eller relativt flertal af stemmerne. Men i dette tilfælde har mindretallet ikke sin egen repræsentation i statslige organer. Brugen af en proportional ordning gør det muligt for mindretallet at modtage pladser og have en repræsentation, der er tilstrækkelig til størrelsen af dette mindretal. Den etablerer en overensstemmelse mellem antallet af afgivne stemmer for et bestemt parti og antallet af mandater, som repræsentanter for dette parti vil modtage i parlamentet. En væsentlig ulempe ved dette system er, at forbindelsen mellem vælgerne og en bestemt stedfortræder, en repræsentant for det parti, der vandt valget, er tabt Proportional har vist sig godt i dem, hvor der er et veletableret flerpartisystem. Siden i Rusland denne proces er endnu ikke afsluttet, og nye partier dukker hele tiden op på det politiske område på det seneste vi taler om om at stoppe for nu valg.
Det politiske samfundssystem er et sæt af institutioner ordnet ud fra lovgivning og andre sociale normer, som f.eks statslige organer, politiske partier, bevægelser, offentlige organisationer, inden for hvilke rammer det politiske samfundsliv foregår og politisk magt udøves.
Begrebet "politisk system" viser, hvordan reguleringen af politiske processer, dannelsen og funktionen af politisk magt sker. Dette begreb bruges til at karakterisere forholdet mellem stat og samfund, mellem forskellige sociale aktører på ikke-statsligt niveau.
Takket være aktiviteterne i politiske institutioner og strukturer og mennesker, der opfylder de politiske roller som "ledere og styret", har det politiske system en indflydelse på forskellige aspekter af samfundslivet. Det politiske system regulerer produktionen og fordelingen af varer mellem sociale fællesskaber baseret på brugen af statsmagten, deltagelse i den og kampen for den.
Ifølge definitionen af den amerikanske politolog G. Almond omfatter det politiske system sociale og økonomiske strukturer, historiske traditioner og samfundsværdier og den kulturelle kontekst for dets udvikling. "System" i statskundskab betyder: relationer, handlinger og strukturer, der påvirker processen med at træffe og implementere politiske beslutninger.
Ethvert socialt system er et holistisk, ordnet sæt af elementer, hvis interaktion giver anledning til en ny kvalitet, der ikke er iboende i dets dele. Kategorien "politisk system" giver os mulighed for at forstå politiske interesser klasser, sociale grupper, nationer, for at forstå forholdet og indbyrdes afhængighed af politiske fænomener, der afspejler disse interesser.
Det vigtigste element i det politiske samfundssystem er staten. Udsagnet af F. Engels i sit værk "Oprindelsen af familien, den private ejendom og staten" forbliver sand, at tegnene på enhver stat er tilstedeværelsen af et apparat af magt, territorium og skatter.
Hvad er en stat? Ifølge Aristoteles udspringer staten af bevidstheden om det fælles bedste og skabes primært for at leve lykkeligt. T. Hobbes så tværtimod frygtens disciplin som grundlaget for staten og kaldte staten en person, individuel eller kollektiv, der opstod i kraft af en aftale mellem mange mennesker, således at denne person ville give dem fred og universel beskyttelse. B. Spinoza havde lignende synspunkter!" G. Hegel så statens begyndelse i vold2, F. Engels og V.I. Lenin så den som et værktøj, en maskine til udbytning og undertrykkelse af en klasse af en anden. M. Weber kalder angive forholdet mellem nogle menneskers dominans over andre, baseret på legitim (anses for lovlig) vold.2
Klassetilgangen til statens problem var førende i den sovjetiske samfundsvidenskab. Så, kort ordbog i sociologi tilbyder en definition, ifølge hvilken staten er et sæt af indbyrdes forbundne institutioner og organisationer, der forvalter samfundet i bestemte klassers interesse og undertrykker klassemodstandere
Inden for moderne tilgang til problemet forstås staten som "hovedinstitutionen i det politiske samfundssystem, der organiserer, leder og kontrollerer de fælles aktiviteter og forhold mellem mennesker, sociale grupper, klasser og foreninger. Staten repræsenterer den centrale magtinstitution i samfundet og denne magts koncentrerede gennemførelse af politik”4.
Staten adskiller sig fra andre sociale institutioner:
- * den obligatoriske tilstedeværelse af et socialt klassegrundlag for de herskende kræfter repræsenteret af sociale grupper, politiske partier, sociale bevægelser osv.;
- * tilstedeværelsen af et særligt magtapparat, repræsenteret af centrale og perifere organer:
- * monopol på ikke-økonomisk tvang;
- * tilstedeværelse af statens territorium;
- * den suveræne ret til at udstede love, der er bindende for borgere, optræde internt og udenrigspolitik;
- * eneret til at opkræve skatter, udstede pengesedler, gennemføre budgetpolitik mv.
Spørgsmålet om statens oprindelse og dens rolle i samfundslivet er af stor teoretisk, videnskabelig og praktisk betydning.
Den materialistiske historieforståelse ser traditionelt staten som en overbygning over det økonomiske grundlag og forbinder dens fremkomst med resultaterne af den sociale arbejdsdeling, fremkomsten af privat ejendom og opsplitning af samfundet i klasser. F. Engels undersøgte dette spørgsmål og skrev, at under betingelserne for fremkomsten af privat ejendom og den kontinuerligt accelererende akkumulering af rigdom, "manglede der en institution, der ville forevige ikke kun den begyndende opdeling af samfundet i klasser, men også den besiddende klasses ret til at udnytte de, der ikke har, og førstnævntes herredømme over sidstnævnte. Og sådan en institution dukkede op. Staten blev opfundet"5
Det konkrete historiske materiale, der nu er tilgængeligt for videnskabsmænd, giver os mulighed for at uddybe og afklare tidligere synspunkter om statens fremkomst. Og her står vi over for problemet med den såkaldte "asiatiske produktionsmåde". Denne formulering tilhører K. Marx. Ved at sammenligne træk ved udviklingen af produktivkræfterne i Europa og Østen henledte K. Marx opmærksomheden på manglen på østlige lande privat ejendom: direkte producenter repræsenteret af landdistrikter er ikke imod af private ejere, men af staten, streng centraliseret kontrol af staten påvirket de særlige forhold ved den sociale strukturs funktion og politiske relationer i disse lande. Magt, som for eksempel en vicekonge, gav adgang til privilegier, overskudsprodukter og luksus. Imidlertid mistede den, der mistede hende, efter despotens vilje, oftest ikke kun sin rigdom, men også sit liv. De talrige købmænd var i samme situation, ikke interesserede i udvidet reproduktion og foretrak at leve af det overskud, de modtog. Med andre ord, privat ejendom var sådan kun betinget og iværksætteri i økonomiske sfære var ikke velkommen. Det administrative apparat kontrollerede det meste af økonomien det store flertal af bønderne forblev statsejede.
Statens særlige rolle i Østen førte til individets svaghed, dets undertrykkelse af kollektivet og samtidig den stigende rolle, som virksomhedsstrukturer som klaner, kaster, sekter, fællesskaber, landsamfund mv. omfattede både de fattige og de rige. Deres hovedmål var at beskytte deres medlemmer mod statsdespoti. Virksomhedsbånd, sikret af traditioner, udjævnede social antagonisme, gav anledning til paternalistiske relationer og bidrog til stabilitet til den eksisterende sociale struktur. Konservatismen af virksomhedsbånd bidrog til politisk stabilitet selv i tilfælde af skiftende dynastier, for eksempel i middelalderens Indien.
Den sovjetiske orientalist L. S. Vasiliev undersøgte i sit værk "Problems of the Genesis of the Chinese State" specifikt problemet med dannelsen af statsmagt under betingelserne for den asiatiske produktionsmåde. Baseret på en omhyggelig analyse af omfattende konkret historisk materiale kom han til den konklusion, at staten i dette tilfælde opstår før klasserne som følge af det objektive behov for at løse store økonomiske problemer, især dem, der er relateret til kunstvanding, konstruktion af strategiske veje mv.6
Kendskab til historien om statens fremkomst hjælper i høj grad med at afklare spørgsmålet om dens funktioner. Den marxistiske tilgang til dette problem er udelukkende klassebaseret: hovedfunktion stater - beskyttelse af de herskende klassers interesser. Alle andre funktioner, både eksterne og interne, er underordnet denne hovedfunktion. Heraf følger for det første, at staten kun undtagelsesvis kan være en overklassestruktur, når de kæmpende klasser opnår en sådan magtbalance, at statsmagten får en vis uafhængighed i forhold til dem.7 ”For det andet antages det at overførsel af politisk magt i hænderne på arbejderklassen og fattige bønder vil i sidste ende føre til, at staten visner bort
Den moderne stat opfylder en hel serie forskellige funktioner:
- * beskyttelse af det eksisterende politiske system;
- * opretholdelse af stabilitet og orden i samfundet;
- * forebyggelse og eliminering af socialt farlige konflikter;
- * økonomisk regulering;
- * at gennemføre indenrigspolitik i alle dens aspekter - sociale, kulturelle, videnskabelige, uddannelsesmæssige, nationale, miljømæssige osv.
- * beskyttelse af statens interesser på den internationale arena;
- * det nationale forsvar mv.
Af særlig interesse i dag er spørgsmålet om statens rolle i reguleringen økonomiske forbindelser. I mangel af privat ejendom (asiatisk produktionsmåde, administrativt kommandosystem) er denne rolle enkel og forståelig - direkte direktivledelse og i udviklede former - på grundlag af detaljerede planer. Et andet, mere komplekst billede tegner sig i forhold til udviklede markedsforhold. På den ene side, jo stærkere statens indgriben, selvom den er indirekte, for eksempel gennem økonomisk lovgivning og skatter, jo lavere er iværksætterinteressen og jo mindre lyst til at risikere kapital. På den anden side statslig indgriben i økonomiske processer på samfundsniveau som helhed er det bestemt nødvendigt at løse problemerne med teknisk genopretning af produktionen, korrekt strukturpolitik, økonomisk genopretning af økonomien osv. Statens præstation af de andre funktioner, der er anført ovenfor, er også af stor betydning.
Det er vigtigt at løse sådanne problemer i det politiske samfundsliv som regeringsstruktur, styreform og politisk regime.
* Spørgsmålet om regeringsstruktur er primært relateret til fordelingen af den lovgivende magt mellem centrum og periferien. Hvis lovgivende funktioner udelukkende tilhører centrum, betragtes staten som enhedsstat, men hvis territoriale enheder har ret til at vedtage deres egne love, er staten føderal. Føderationen gør det muligt at overvinde modsætningen mellem centerets ønske om dominans og territoriale enheders ønske om separatisme.
Styreformen er relateret til karakteren af udøvelse af statsmagt, det være sig et monarki eller en republik. Hvis et monarki forudsætter koncentrationen af al magt i hænderne på én person, der repræsenterer det herskende dynasti, og magten som regel er nedarvet, så betyder republikansk styre anerkendelsen af folkets og deres valgte repræsentative organers suveræne ret til magt. .
Spørgsmålet om, hvilken styreform der er bedst, en republik eller et monarki, er i høj grad retorisk. Erfaringerne fra det moderne Europa viser, at mange udviklede og politisk stabile lande er monarkier. Den amerikanske forsker S. Lipset gør opmærksom på monarkiets formidlende, det vil sige forsonende rolle i forhold til alle lag af det moderne samfund.
I de samme lande, understreger han, hvor monarkiet som følge af revolutionen blev væltet og den velordnede arvefølge blev forstyrret, var de republikanske regimer, der afløste monarkiet, ikke i stand til at opnå legitimitet i alle vigtige dele af befolkningens øjne, før den femte post-revolutionære generation eller senere.
Med andre ord spiller monarken rollen som en moralsk dommer og fungerer som en garant for nationale interesser i sine undersåtters øjne. Samtidig fungerer den republikanske styreform ganske vellykket i en række lande.
Et politisk regime forstås normalt som et sæt midler og metoder til at udøve statsmagt. Vi kan skelne mellem sådanne politiske regimer som totalitarisme, autoritarisme, liberalisme og demokrati. Af særlig interesse i dag er totalitarisme og demokrati.
Totalitarisme (af latin totalis) er et politisk system, særpræg som er kontrol over alle aspekter af samfundet - politiske, økonomiske og spirituelle. Selv borgernes tanker går ikke ubemærket hen, som det fremgår af udseendet af udtrykket "dissident". Totalitarisme er som det 20. århundredes despoti. Der har været brutale regimer før, men totalitarisme er et relativt nyt fænomen. Dette forklares ved, at fuldstændig kontrol over borgerne først blev mulig med fremkomsten af sådanne midler til massekommunikation som presse, radio og tv ; han forbliver ligesom alene med statsmaskinen og underkaster sig den.
Tegnene på et totalitært regime er: en rigid pyramideformet magtstruktur (vi kan sige, at samfundet styres som en organisation, hvor der ikke er nogen feedbackforbindelser), masseterror, en konstant søgen efter interne og eksterne fjender og eliminering af horisontale strukturer i samfundet. Og endelig dominansen af den officielle ideologi påtvunget af det regerende regime.
De psykologiske rødder til totalitarisme blev især undersøgt af Z. Freud i hans værk "Massepsykologi og analyse af det menneskelige selv". Totalitarisme er ikke blot afhængig af massernes samtykke til at adlyde. Han danner en særlig psykologi, sin egen måde at tænke på, som er præget af magtdyrkelse, manglende respekt for menneskerettigheder og søgen efter simple løsninger, dikotom tænkning osv.
Det modsatte af totalitarisme er demokrati (fra det græske emos - folk og kratos - magt). I sin oprindelse er dette et rent europæisk fænomen. Det opstod i det antikke Grækenland og udtrykte interesserne for et ret talrigt system af ejeres frihed. Holdningen til det i den sociale og filosofiske tankehistorie var ikke entydig fra begyndelsen. Platon misbilligede hende, Aristoteles var forbeholden. Udviklingen af markedsforhold i moderne tid har sat spørgsmålet om en statsstruktur på dagsordenen, hvor ejernes rettigheder - borgerskabet - ville være beskyttet mod myndighedernes vilkårlighed. J. Locke og C. Montesquieu, der udviklede begrebet menneskerettigheder baseret på teorien om den sociale kontrakt, kom til den konklusion, at overholdelse af love er den vigtigste garant for politisk frihed. I en stat, som J. Locke mente, "må den lovgivende magt nødvendigvis være den øverste, og alle andre beføjelser i personen hos nogen medlemmer eller dele af samfundet strømmer fra den og er underordnet den"2. C. Montesquieu udviklede Lockes ideer og argumenterede for, at retsstatsprincippet kun kan sikres ved adskillelse af beføjelser i lovgivende, udøvende og dømmende, således at de "gensidigt kunne begrænse hinanden." Tværtimod giver deres kombination i samme hænder anledning til vilkårlighed.
Uden at dvæle i detaljer ved problemet med demokratiske rettigheder og friheder, demokratiske procedurer for magtudøvelse, konstaterer vi, at de vigtigste forudsætninger og samtidig en konsekvens af et demokratisk politisk styre er civilsamfundet og retsstatsprincippet.
Ideen om civilsamfundet går tilbage til antikken, især til Cicero, som blev interesseret i forskellen mellem borgeren selv og almindelige mennesker. Dette problem blev senere udviklet af T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Rousseau, G. Hegel og K. Marx. I den moderne fortolkning er civilsamfundet "et samfund med udviklede økonomiske, kulturelle, juridiske og politiske relationer mellem dets medlemmer, uafhængigt af staten, men i samspil med den, et samfund af borgere af høje sociale, økonomiske, politiske, kulturelle og moralske status, der sammen med statsudviklede juridiske relationer skaber."
I tråd med M. Webers ideer er civilsamfundet en kognitiv abstraktion, en idealtype, meget langt fra virkeligheden. Men selve ideen er ikke uden mening. Dens essens ligger i den optimale kombination af tre hovedkomponenter: magt, samfund og mennesker. Det forudsættes, at den magtudøvende stat vil være en lovlig stat, hvis virksomhed er baseret på retsstatsprincippet. Samfundet skal også blive anderledes. Den er kendetegnet ved udviklede horisontale forbindelser, tilstedeværelsen af alle slags fagforeninger og foreninger, massebevægelser, partier og ønsket om at begrænse statens magt gennem dens decentralisering og lokale selvstyre. Og endelig stilles der helt særlige krav til borgeren. Borgere disciplineres ikke på grund af frygt, men på grund af bevidsthed, dyb indre overbevisning, de opfylder samvittighedsfuldt deres pligter og beskytter nidkært deres rettigheder og er kompromisløse over for korruption, bestikkelse osv. Der er med andre ord tale om mennesker med høj juridisk bevidsthed, moralsk, politisk og juridisk kultur.
Der er ingen ord, billedet viser sig at være lyksaligt, der glæder både sindet og hjertet. Men på mange måder er det utopisk, da for det første i denne form for samfund bør alle være ejere og leve i overflod. Der er dog grund til at tvivle på, at et rigt samfund uden fattige mennesker er muligt. I det mindste gennem den bevidste historie har menneskeheden ikke været i stand til at bremse nogles lidenskab for profit, andres ønske om parasitisme, og som følge heraf har den aldrig været i stand til at løse problemet med fattigdom. For det andet er det ikke klart, hvordan man præcist, hvordan man gør alle mennesker til lovlydige borgere.
MED sent XVIII V. ideen om demokrati i dens vesteuropæiske forståelse kritiseres både "fra højre" (E. Burke, A. Tocqueville, I. Srlonevich, etc.) og "fra venstre" (K. Marx, V.I. Lenin, L.D. Trotskij, "ny venstrefløj" osv.).
I sin holdning til det borgerlige demokrati går marxismen ud fra arbejderrettighedernes forrang. Hvis dette demokrati blev accepteret, var det kun som en bekvem form for magtkamp med bourgeoisiet inden for rammerne af det kapitalistiske samfund.
Kritik fra "højre" er baseret på forskellige metodiske principper og er i konstant udvikling. Hvis det traditionelle højre baserede sin kritik på tesen om umuligheden af at erstatte kvalitet med kvantitet - en kompetent aristokratisk minoritet med stemmer fra millioner af uvidende, efter deres mening, vælgere, så er argumentationen i dag blevet mere kompliceret. Liberal (dvs. baseret på begrebet menneskerettigheder) og egalitær (baseret på ideen om universel lighed) står i kontrast til det såkaldte organiske demokrati, som involverer at stole ikke på individet eller masserne, men på folket som helhed. Ifølge forfatterne af dette begreb er det denne form for demokrati, der forudsætter folkets "deltagelse" i deres politiske skæbne. Samtidig understreges det, at organisk demokrati kræver homogenitet i samfundet som grundlag for "broderskab". Derfor drages konklusionen, at de liberal-demokratiske og totalitære-egalitære demokratimodeller, der er fremherskende i Vesten, ikke er i stand til at gå over til organisk demokrati. Det er en anden sag i Østen, hvor det "kollektive ubevidste" i form af folkelig eller national selvbevidsthed er mere udviklet end i Vesten, hvor individualistisk rationalistisk psykologi dominerer.
Ministeriet for undervisning og videnskab i Ukraine
Tauride National University
dem. V. Vernadsky
Prøve
Ved disciplin
"Sociologi"
Emne: "Det politiske systems rolle i samfundsudviklingen"
Fuldførte arbejdet
Student Babenko I.V.
Tjekkede arbejdet
Lærer __________
_______________________
Simferopol, 2008
Plan
Indledning
2. Samfundets indflydelse på udformningen af det politiske system
3. Det politiske systems funktioner i samfundslivet.
4. Behovet for at legitimere politisk magt
Konklusion
Liste over brugt litteratur
Indledning
Studieemne i prøvearbejde er sociologi.
Undersøgelsens genstand er det politiske systems indflydelse på samfundslivet.
Undersøgelsens relevans er indlysende. Nutidens processer, der finder sted i det moderne samfund, når folk kommer ud på pladserne i ukrainske byer og taler om krisen med politisk magt, om mistillid til den, kan ikke lade nogen være ligeglade. Inden for rammerne af en demokratisk stat forsøger folket at udtrykke deres uenighed med opbygningen af et sådant samfundssystem, når folket arbejder, og resultaterne af deres arbejde tilegnes af den oligarkiske elite.
Formålet med arbejdet, med udgangspunkt i den studerede metodiske og periodiske undervisningslitteratur, er at karakterisere studieobjektet i testen.
For at nå dette mål er det planlagt at løse følgende hovedopgaver:
Definere sammensætningen og strukturen af det politiske system;
Afspejle samfundets indflydelse på opbygningen af det politiske system;
Skitsere det politiske systems funktioner i samfundslivet;
Påpeg behovet for at legitimere politisk magt.
1. Indhold og struktur af begrebet "politisk system"
Det politiske samfundssystem er et integreret, ordnet sæt af politiske institutioner, politiske roller, relationer, processer, principper for politisk organisering af samfundet, underordnet kodeksen for politiske, sociale, juridiske, ideologiske, kulturelle normer, historiske traditioner og retningslinjer. det politiske regime.
Det politiske system omfatter organiseringen af politisk magt, forholdet mellem stat og samfund, karakteriserer forløbet af politiske processer, herunder institutionaliseringen af magten, tilstanden af politisk aktivitet, niveauet af politisk kreativitet i samfundet, karakteren politisk deltagelse, ikke-institutionelle politiske forbindelser.
Det politiske system i et samfund er en af delene eller undersystemerne i det overordnede sociale system. Det interagerer med andre undersystemer: sociale, økonomiske, ideologiske, juridiske, kulturelle, som danner dets sociale miljø, dets offentlige midler, sammen med dets naturlige miljø og naturressourcer (demografisk, rumligt-territorialt) såvel som det udenrigspolitiske miljø. Det politiske systems hovedposition i strukturen af dets eksterne og interne miljø bestemmes af selve politikkens førende organisatoriske og regulatoriske kontrolrolle. Samfundets politiske system er bestemt af klassenaturen, det sociale system, styreformen (parlamentarisk, præsidentiel), statstype (monarki, republik), karakteren af det politiske regime (demokratisk, totalitær, despotisk osv.), sociopolitiske relationer (stabile og ustabile, moderate eller akutte konflikter eller konsensus osv.), statens politiske og juridiske status (konstitutionel, med udviklede eller uudviklede juridiske strukturer), arten af politiske, ideologiske og kulturelle relationer i samfundet ( relativt åben eller lukket med eller uden parallelle, skygge, marginale strukturer), historisk type statsskab, historisk og national struktur og traditioner for den politiske livsform mv.
Det politiske samfundssystem - det, der styrer samfundet - skal være levedygtigt for ikke at indgå i langsigtede krisetilstande med stabil funktion af alle forbindelser og delsystemer. Det politiske system eksisterer i samfundets politiske rum, som har territoriale grænser og er funktionelt, bestemt af omfanget af selve det politiske system og dets komponenter på forskellige niveauer politisk organisering af samfundet.
Den politiske organisering af samfundet omfatter fordelingen af elementer i det politiske system, definitionen af deres funktioner og forhold til samfundet. Det politiske system udgør det såkaldte politiske samfund, det vil sige et sæt af mennesker, sociale lag og grupper, der er udstyret med politiske funktioner, der danner politiske institutioner, administrative apparater, myndigheder, politiske partier og bevægelser mv.
Selvfølgelig er det politiske system i et samfund et sæt af interagerende sfærer: institutionelle (politiske institutioner), normative og regulerende (politiske regime), information og kommunikation (politisk kommunikation) osv. Politiske institutioner er en type sociale institutioner. Hver af de politiske institutioner udfører en bestemt type politisk aktivitet og omfatter et socialt fællesskab, lag, gruppe, der er specialiseret i gennemførelsen af politiske aktiviteter for at styre samfundet. Politiske normer regulerer forholdet inden for og mellem det politiske samfundssystem, såvel som mellem politiske og ikke-politiske institutioner. Materielle ressourcer nødvendige for at nå målene. På den politiske sfære, politiske institutioner: staten, politiske partier, interessegrupper i en bred vifte af sociale fællesskaber, lag, der har bestemte mål og krav om politisk magt (fagforeninger, ungdoms- og kvindebevægelser, kreative fagforeninger og foreninger, etniske og religiøse samfund, forskellige foreninger osv. n Interessegrupper er frivillige foreninger, organisationer oprettet for at udtrykke og repræsentere interesserne for de forskellige dele af samfundet, der indgår i dem. Politiske institutioner sikrer reproduktion, stabilitet og regulering af politisk aktivitet identiteten af et politisk fællesskab, selv når dets sammensætning ændrer sig, og styrke sociale bånd og samhørighed mellem grupper, udøve kontrol over politisk adfærd osv.
Politiske institutioner er en vigtig kilde til sociale og politiske forandringer, skaber en række forskellige kanaler for politisk aktivitet og danner alternativer til social og politisk udvikling. Den førende institution i det politiske system, der koncentrerer maksimal politisk magt, er staten. Staten er kilden til lov og lov, der organiserer samfundslivet og statens aktiviteter og dens strukturer i systemet af politiske og sociale relationer. Staten, eksponenten for det økonomisk dominerende lags interesser og vilje, beskytter sin dominerende stilling i samfundet, beskytter brugen af alle ressourcer: menneskelige, materielle, produktion af hensyn til samfundets udvikling mv.
Tilstanden af alle tider og typer er karakteriseret ved en række stabile, generelle historiske træk og funktioner: den obligatoriske dannelse af herskende kræfter på et eller andet socialt og klassemæssigt grundlag, en proces, der moderne forhold har en tendens til at demokratisere på grund af politiske partier, sociale bevægelser, regeringsteknologier osv.); tilstedeværelsen af politiske organisationer.
Politisk system, forgrenede magtstrukturer, udvidelse af det politiske rum ud over statens territoriums grænser; opretholde gensidigt gavnlige forbindelser med alle stater; tilbageholdelse indre verden og orden, stabilitet i samfundet; regulering af sociale, klassemæssige, nationale, økonomiske relationer, forfølgelse af velfærdsmål mv.
I det politiske system er politiske partier, offentlige masseorganisationer og bevægelser og interessegrupper vigtige. I demokratiske stater alle politiske institutioner er autonome og udfører deres funktioner med succes: påvirke dannelsen af stats- og regeringsstrukturer, justere politiske mål, lede politisk udvikling samfund. I autoritære og totalitære samfund oprettes forskellige foreninger og organisationer for at udtrykke og repræsentere interesserne for folket i dem. Politiske partier og offentlige masseforeninger er strengt underordnet den herskende elite, deres naturlige funktioner er deformeret.
Et politisk regime forstås som en styreform, der er præget af større mobilitet sammenlignet med relativt mere konservative politiske institutioner og afhænger af balancen mellem socio-politiske kræfter og den politiske situation. Det politiske regime bestemmer karakteren af kampen om politisk lederskab (fri konkurrence ved valg, ændringer i lederskab udføres ved co-optation, tilstedeværelsen af en opposition tæmmet og tilpasset regimet osv.).
Alle former for normer, der bestemmer menneskers adfærd i det politiske liv (deres deltagelse i processerne med at fremsætte krav, omdanne krav til beslutninger og gennemføre beslutninger osv.) udgør den normative og regulerende sfære i strukturen af det politiske system. Normer er de grundlæggende regler for borgerdeltagelse i alle typer politiske processer. Normer er opdelt i to typer: normer-love og normer-vaner. Etableringen af forbindelser mellem institutionerne i det politiske system og koordineringen af deres handlinger udføres i strukturen af det politiske system af informations- og kommunikationssfæren og kanaler til overførsel af information til regeringen (proceduren for høring af sager på åbne møder af distributionskommissioner, fortrolige konsultationer med interesserede organisationer, foreninger osv.), og også midler massemedier(print, tv, radio osv.) En vis mængde viden og information, især på det politiske livs sfære, er af stor betydning for borgernes vurdering af handlinger og begivenheder, der finder sted i samfundets politiske, økonomiske og sociale sfære. I forskellige systemer er mediernes position forskellig: Hvis medierne i demokratiske samfund er uafhængige, så er de i totalitære og autoritære fuldstændig underordnet den herskende elite.