Jomfru Maria, der skulle blive mor til Jesus Kristus, blev født i Betlehem i familien til de retfærdige Joachim og Anna. I en alder af 12 aflagde Maria et løfte om evig jomfruelighed, og da hun blev myndig, blev hun gift med den fromme ældste Joseph fra Nazareth, der havde stor respekt for Marias løfte.

Snart viste ærkeenglen Gabriel sig for den salige jomfru og bragte den gode nyhed, at hun skulle have en søn, undfanget af Helligånden, og navngav den nøjagtige dato.

Kort før denne forudsigelse meddelte den romerske kejser Augustus, under hvis styre Judæa dengang var, en folketælling. Alle skulle tilmelde sig et sted af sin slags.

Ifølge Det Gamle Testamentes profetier skulle Messias fødes i Betlehem.

Mary og Joseph, der ventede et barn, tog til Bethlehem, deres forfædres hjemland. Der var ingen steder på byens hoteller, og de søgte tilflugt i en hule, hvor hyrderne holdt deres husdyr.

Jesu Kristi fødsel

Om natten gik forudsigelsen i opfyldelse, og den salige jomfru Maria fødte en baby. Lukasevangeliet siger, at Guds Moder lagde sin søn i en krybbe, og en sky dukkede op i hulen, og der lyste et skarpt lys.

De apokryfe evangelier taler om viljen og æslet, der var i hulen, hvor barnet Kristus blev født, og var de første, der tilbad ham.

De første, der vidste om Messias 'fødsel, var hyrderne i Betlehem, der passede deres flokke. Pludselig blev alt oplyst med lys, en engel dukkede op for dem og meddelte Frelserens fødsel.

Imens kom magierne fra øst til hovedstaden i Judæa - byen Jerusalem. De vise mænd er nået langt for at tilbede den nyfødte Frelser, jødernes kommende konge. Hans fødsel var præget af udseendet af en stjerne på himlen, som viste de vise mænd vejen.

Efter julestjernen tog magierne til Bethlehem. Stjernen stoppede over husets tag, hvor hun forlod hulen, Mary og barnet og Joseph bosatte sig.

Da magierne så den nyfødte frelser, knælede de ned og præsenterede deres gaver: (tegn), røgelse (guddommeligt formål) og myrra (symboliserer menneskelivets korthed).

Til minde om denne vigtige begivenhed er der etableret en tradition for at give gaver i julen.

Forskellige forskere (historikere, teologer, astrologer) forsøger at beregne den nøjagtige fødselsdato for Jesus Kristus. Men de kom ikke til enighed. I forskellige undersøgelser bestemmes Kristus i intervallet 12 - 7 f.Kr. NS. 12 år er forbundet med passagen af ​​Halleys komet, som nogle forskere betragter som Betlehems stjerne, og i 7 f.Kr. NS. den eneste kendte befolkningstælling fandt sted. 4 f.Kr. er også angivet. NS. - Herodes den Store arrangerede ifølge legenden slag af spædbørn på Kristi fødselsdag.

Jesu Kristi fødselsdag er også ukendt. Ifølge den etablerede tradition fejres julen af ​​den katolske kirke den 25. december og den ortodokse kirke den 7. januar. Dette skyldes de forskellige kalendere (gregoriansk og juliansk), som de bruger.

Det vides, at da en søn blev født i en jødisk familie, samledes lokale musikere nær deres forældres hus for at hilse på hans fødsel med simpel musik.

Jesus blev født i en caravanserai i Bethlehem, og derfor kunne denne ceremoni ikke finde sted. Men hvor var det dejligt, at der samtidig, i stedet for jordisk musik, lød himmelsk musik, og englene sang sange for Jesus, som de bedste sangere ikke kunne synge.

Når vi læser dette, bliver vi ramt af tanken om, at Guds søns fødsel fandt sted under meget dårlige forhold. Man ville forvente, at hvis han allerede var bestemt til overhovedet at blive født, så i et palads eller slot.

VENTER PÅ FRELSEREN

Der var ingen jøde, der ikke betragtede sit folk som det udvalgte folk. Jøderne indså imidlertid, at de rent menneskelige bestræbelser aldrig ville være i stand til at opnå verdens storhed, som ifølge deres tro var forudbestemt for dem.

De fleste af dem troede, at hvis de var det udvalgte folk, ville de en dag tage alle nationer i besiddelse. De troede på, at der i rette tid ville falde en stor himmelsk helt ned til jorden; andre mente, at der ville blive født en ny konge fra Davids hus, som ville genoprette Israels tidligere herlighed; endnu andre mente, at Gud selv på en eller anden overnaturlig måde ville blande sig i historiens gang.

Po, sammen med alle disse grupper, var der en anden lille gruppe mennesker, den såkaldte "sagtmodige i landet". Disse drømte ikke om vold og magt, om hære og tegn; de troede på et liv med konstant bøn og stille fordybelse, indtil Gud kom. Hele deres liv ventede de roligt og lidenskabeligt på ham.

FØDSELSDATO

Der er ingen angivelse i Bibelen for denne dato.

I 70 e.Kr. Romerske tropper ledet af Titus brændte templet i Jerusalem ned og gjorde det umuligt for os at finde fødselsjournalen i tempelbøgerne Yeshua ben Miriam .

SPROGTRADITIONER

18 Jesu Kristi fødsel var sådan: efter hans mor Marias forlovelse med Joseph, før de blev kombineret, viste det sig, at hun havde i livmoderen fra Helligånden.
(Mattæus 1:18)

Det samme ord bruges til at referere til en af ​​"kristendommens store helligdage" - angiveligt Jesu Kristi fødselsdag, fejret den 25. december eller 7. januar.

Denne ferie er blevet så populær, at det er ubrugeligt for nogen at påpege, at Kristi fødsel ikke kunne være om vinteren, for om vinteren græsser de ikke flokke, og også at alle begivenhederne med hyrderne beskrevet i andet kapitel af Lukasevangeliet fandt sted ikke om natten, men i løbet af dagen.

Dette bliver tydeligt ved en omhyggelig og upartisk undersøgelse af følgende vers:

8 I dette land var der hyrder på marken, der holdt vagt over deres flok om natten.
9 Pludselig stod en Herrens engel foran dem, og Herrens herlighed skinnede over dem; og var bange for stor frygt.
10 Og englen sagde til dem: Vær ikke bange; Jeg forkynder dig stor glæde, der vil være for alle mennesker:
11 For i dag er der født jer en frelser i Davids by, som er Kristus Herren;
12 og her er et tegn til dig: du finder Swaddling Baby liggende i krybben.
13 Og pludselig dukkede der op med englen en mængde af den himmelske hær, der priste Gud og råbte:
14 Ære til Gud i det højeste, og på jorden fred, god vilje i mennesker!
15 Da englene forlod dem til himlen, sagde hyrderne til hinanden: Lad os tage til Betlehem og se, hvad der skete der, som Herren meddelte os.
(Lukas 2: 8-15)

18 Og alle, der hørte, var forbløffede over, hvad hyrderne fortalte dem.
(Lukas 2:18)

20 Og hyrderne vendte tilbage og forherligede og priste Gud for alt, hvad de havde hørt og set, som det blev fortalt dem.
(Lukas 2:20)

Omtale i art. 8 nattevagt tilbageviser ikke denne erklæring, men forstærker den, for disse nattevagter kunne kun være fri i løbet af dagen, da hovedhyrderne gik med deres flokke på marken. Men verden fortsætter med at fejre "denne nat".

Denne fantastiske tradition af træghed kan kun forklares ved tankegang, dovenskabsløshed og et ufrivilligt ønske om at dække over, at denne ferie med "Kristi fødsel" simpelthen var lånt fra den hedenske feriedag ved solens fødsel gud, som var meget populær i Romerriget, på et tidspunkt, hvor kristendommen blev til en statsreligion.

Profeti

Den Hellige Skrift er fuld af profetier, hvoraf de fleste er blevet opfyldt eller konstant bliver opfyldt, og Herren gør dette for at bekræfte sandheden i hans ord.

Nogle profetier bliver ikke umiddelbart opfyldt, mens andre er meget lange i tid, så de går ofte ubemærket hen (eller tiltrækker ikke særlig opmærksomhed). Men når man ser på de allerede opfyldte profetier om skæbnen i nogle enkelte byer, lokaliteter eller hele nationer, bliver man ramt af den store nøjagtighed i disse forudsigelser, nogle gange flere århundreder før faktum.

Frelseren blev ventet, og bestemt var Jesu Kristi fødsel en stor glæde.

17 For at den skulle blive opfyldt, som blev talt af profeten Esajas, som siger:
18 Se, mit barn, som jeg har valgt, min elskede, i hvem min sjæl glæder sig. Jeg vil lægge min ånd på ham, og han vil erklære dom over for nationerne;
19 Han vil ikke bebrejde, han vil ikke græde, og ingen vil høre hans stemme på gaderne;
20 Han vil ikke bryde et knust siv eller slukke et rygende hør, før han bringer sejren til banen.
21 og nationerne vil stole på hans navn.
22 Så bragte de ham en dæmonbesat blind og stum mand; og han helbredte ham, så de blinde og de stumme begyndte at tale og se.
23 Og hele Folket undrede sig og sagde: Er denne Kristus ikke Davids Søn?
(Mattæus 12: 17-23)

DEN ENESTE FERIE

Du vil være interesseret i at vide, at Bibelen lærer troende at holde festen!

Der er kun givet én nytestamentlig ferie til dig og mig. Og desværre er dette ikke "Kristi fødsel".

Som vi lærte ovenfor, blev fødselsdagen overtaget af romerne og har intet at gøre med Det Nye Testamente, med Bibelen.

Det er værd at bemærke, at fødslen af ​​Guds søn virkelig er en stor begivenhed, som profeterne forudsagde, som de troende ventede på. Nogen ventede en kriger med et sværd, nogen en ny zar ...

Men for mange var dette billede en overraskelse:

14 Jesus fandt et ungt æsel og sad på det, som der står skrevet:
15 Vær ikke bange, Zions datter! se, din konge kommer og sidder på et ungt æsel.
16 Hans disciple forstod først ikke dette; men da Jesus blev forherliget, huskede de, at dette var skrevet om ham, og de gjorde det mod ham.
(Johannes 12: 14-16)

Hvorfor Jesus kom, hvad han sagde og gjorde var meget vigtigere, men kulminationen på alt var hans død og opstandelse.

Hvorfor lærer Bibelen at huske Jesu død, opstandelse som de vigtigste begivenheder, og mange fejrer hans fødsel?

Her er et eksempel, som kristne i dag bør ære og huske hver uge på søndag:

23 Thi jeg modtog fra Herren [selv] det, jeg også fortalte dig, at Herren Jesus tog brød den nat, hvor han blev forrådt
24 Og da han takkede, brød han det og sagde: Tag, spis, dette er min krop, som er brudt for dig; gør dette til minde om mig.
25 Og også koppen efter aftensmaden og sagde: Denne kop er den nye pagt i mit blod; gør dette, så snart du drikker, til minde om mig.
26 For når du spiser dette brød og drikker dette bæger, forkynder du Herrens død, indtil han kommer.
(1 Kor.11: 23-26)

Hvis vi taler i moderne sprog, skal "begravelse" fejres og ikke "fødselsdag" (fødselsdag).

Guds søn led for os:

24 Han bar selv vore synder i sit eget legeme på træet, for at vi, som er døde for syndene, kan leve for retfærdighed: ved hans striber blev du helbredt.
(1 Peter 2:24)

Jesus døde på korset for dig! Og han forlod kun en ferie - et minde.

Temaet om Jesu Kristi fødsel den dag i dag skaber mange kontroverser, både hverdagslige og akademiske... Disse tvister føres både om selve eksistensen af ​​denne person og hans liv og om emnet for de ideer, han forkyndte. Moderne teologer fremsatte beskrivelsen af ​​Guds søn som en utrolig karismatisk leder, vandrende vismand og grundlægger af en religiøs bevægelse.

Gåde om Frelserens Personlighed

Jesus Kristus (eller Jesus fra Nazareth) er den centrale person i den kristne religion, såvel som Messias forudsagt i Det Gamle Testamente. Han blev døbt i en alder af 30 og blev angiveligt det offer, der gjorde det muligt at sone for menneskelige synder. Navnet Kristus fra de græske bogstaver betyder "salvet".

De kanoniske informationskilder om Kristus, hans personlighed, undervisning og liv er bøgerne i Det Nye Testamente og evangeliet. Derudover er nogle historiske beviser om ham bevaret af ikke-kristne forfattere (omkring det første eller andet århundrede).

Ifølge Konstantinopels kristne trosbekendelse er Jesus fra Nazareth søn af Den Gamle Testamente, der har samme essens og natur med sig, men samtidig er han legemliggjort i almindeligt menneskeligt kød. I den samme trosbekendelse er det angivet, at Jesus døde for at sone for menneskers synder, og tre dage efter begravelsen rejste han sig fra de døde og steg op til himlen. Derudover hævdes det, at han vil dukke op på jorden en anden gang for at dømme alle de levende og de døde.

Ifølge Afanasyevsky -symbolet for tro er Jesus den anden hypostase af den hellige treenighed (anden person). Andre kristne overbevisninger omfatter faktorer som:

• den pletfri opfattelse af Messias;
• gå på vand;
• omdanne vand til vin;
• magisk helbredelse;
• opstandelse fra de døde;
• opstigning til himlen.

Selvom de fleste trossamfund i kristendommen accepterer læren om den hellige treenighed, afviser nogle grupper det stadig enten delvist eller fuldstændigt, idet de betragter det som ubibelsk. Ortodoks jødedom anerkender slet ikke Kristus hverken som Messias eller som en profet.

I islam, Jesus (Isa ibn Maryam al -Masih - Jesus søn af Maria) betragtet som en mirakelarbejder og Allahs sendebud (en af ​​profeterne), der bragte Skriften. Han kaldes også Messias (Masih), men islam lærer ham ikke guddommelighed. Islam lærer, at Isas opstigning til himlen var kropslig uden nogen korsfæstelse og efterfølgende opstandelse, hvilket absolut er i modstrid med traditionel kristen tro.

Guds søns fødsel

Religionsforskere hævder, at Jesus fra Nazareth slet ikke er en myte, men en rigtig historisk skikkelse. De er af den opfattelse, at cirka mellem det tolvte år og det fjerde år f.Kr. var den tid, hvor Jesus Kristus blev født. Dato og klokkeslæt kendes ikke med sikkerhed før nu. Og han døde i perioden fra det seksogtyvende til det seksogtredive år i vores æra (nogen hævder, at 3. april, 30-33 år).

I doktrinen om kristne siges det, at Jesu fødsel er opfyldelsen af ​​det gamle testamente i det gamle testamente om Guds Søn - Messias. Det hævdes, at Frelseren blev født af den ubesmittede forening af Helligånden og Jomfru Maria. Og stedet, hvor Jesus Kristus blev født, er en by, der bar navnet Betlehem, hvor tre vise mænd kom for at bøje sig for ham som den kommende konge af jøderne. 7 dage efter at barnet blev født, blev han omskåret.

Kort efter fødslen af ​​lille Jesus tog hans forældre ham til Egypten for at skjule ham for kong Herodes og dekretet om slagtning af babyer givet af denne konge. Efter at Herodes var udløbet, vendte Jesus tilbage med sine forældre til Nazareth.

Alternative fødselsmuligheder

Selvom det er umuligt at sige præcis, hvor mange år siden Jesus Kristus blev født, er der på forskellige tidspunkter blevet foreslået mange forklaringer på historien om Frelserens fødsel. F.eks. Er profeten Esajas 'forudsigelse om, at en jomfru skulle føde Messias, blevet bestridt. Den jødiske fortolkning siger normalt, at Esajas 'profeti ikke har noget at gøre med den kommende Messias' fødsel og angiver begivenheder, der var moderne på tidspunktet for forudsigelsen. Nogle af de verdslige bibelstudenter er enige i denne opfattelse.

I antikkens periode og senere i tvisterne om Messias og den antikristelige kontrovers generelt blev der mere end en gang udtrykt mening om Kristi fødsel fra en udenfor ægteskabelig affære. Denne opfattelse afvises af kristne som modstridende en række hændelser, f.eks. Beretningen i Det Nye Testamente om, at Jesus og hans familie regelmæssigt besøgte templet i Jerusalem, samt beskrivelsen af, hvordan Jesus, tolv år gammel, sidder med lærere i templet, lytter til dem og stiller spørgsmål.

Alt dette forhindrede imidlertid slet ikke forskellige kritikere i at tvivle på Det Nye Testamentes ægthed, selv på trods af at evangelierne blev skrevet i løbet af øjenvidner til alle de begivenheder, der fandt sted, og to forfattere (John og Matthew) ) var Kristi disciple, som var sammen med ham i en enorm mængde tid.

Ulastelig undfangelse og flyvning til Egypten

De fleste trossamfund i kristendommen bekender Jesu ubesmittede undfangelse... Nogle tilskriver imidlertid overnaturlige kræfter ikke kun opfattelsen af ​​et barn, men også hans fødsel, som angiveligt gik helt smertefrit, hvor Marias jomfruelighed ikke blev krænket.

Dermed, siger den ortodokse bagmand, at barnet vil passere fra Marias side, som om det var gennem en lukket dør. Dette blev afbildet i ikonet "Jul" af Andrei Rublev, hvor Jomfru Maria ydmygt vender blikket til siden og bøjer hovedet på samme tid.

Hvad angår fødselsdatoen for Messias, er den bestemt ret upræcist. Det tidligste år anses for at være det tolvte år f.Kr. Dette er året for en komet ved navn Halley, som nogle spekulerer kan have været den såkaldte Betlehem-stjerne. Det seneste år, hvor Jesus kunne blive født, betragtes som det fjerde år f.Kr. I samme år døde Herodes den Store.

Herren sendte en engel ned, som blev instrueret næsten umiddelbart efter Jesus blev født, til at tage ham til Egypten, hvilket blev udført af hans familie i skikkelse af Maria og Josef. Dette kapitel i Kristi liv kaldes flyvningen til Egypten. Årsagen til denne flugt var planen for jødernes konge Herodes den Store om at dræbe Bethlehem -babyerne for at forhindre fremkomsten af ​​den kommende jødiske konge fra profetien. I Egypten blev forældrene til Jesus Kristus, Maria og Josef med barnet ikke længe og vendte tilbage til deres hjemland, efter at kong Herodes den Store døde. På det tidspunkt var Frelseren stadig en baby.

Tvister om Jesu nationalitet

Mange mennesker skændes stadig om Kristi tilhørsforhold til denne eller den etniske gruppe. Kristne siger, at han blev født og voksede op i Betlehem, og den største periode i hans liv var i Galilæa, hvor befolkningen var blandet. Af denne grund kan nogle kritikere af den kristne overbevisning antyde, at Messias godt nok ikke var jøde af etnicitet.

Imidlertid siger Mattæusevangeliet, at Kristi forældre var fra Betlehem i Judæa og først efter deres søns fødsel migrerede til Nazareth.

Påstanden om, at Galilæa var uden for Judæas grænser, var en klar overdrivelse, da begge var romerske bifloder og derudover delte en fælles kultur og tilhørte templernes fællesskab i Jerusalem.

Herodes den Store regerede over mange territorier i det gamle Palæstina, herunder:

• Judæa;
• Idumeya;
• Galileo;
• Samaria;
• Perea;
• Gavlonitida;
• Trachonida;
• Batanea;
• Iureya.

Herodes døde i fjerde år f.Kr. Derefter blev hele landet overført til flere regioner:

Da en indbygger i Samaria spurgte Jesus om, hvordan han som jøde kunne bede hende, en samaritansk kvinde, om at drikke, benægtede han ikke, at han tilhørte den jødiske nation. Derudover forsøger Lukas og Mattæus evangelier at bevise Messias 'jødiske oprindelse. Ifølge slægtsforskning var han jøde, israelit og semit.

Lukasevangeliet siger, at Jomfru Maria, Jesu mor, var en slægtning til Elizabeth (mor til Johannes Døberen) og en jødeinde. Elizabeth var selv fra den aronsiske familie. Dette var den primære levitiske familie af præster.

Det er en kendsgerning, at indgangen til Jerusalems tempel, hvor Kristus prædikede, var forbudt for alle ikke-jøder. Og overtrædelse af dette forbud blev straffet med døden. Således kan det argumenteres for, at Jesus fra Nazareth stadig var jøde, ellers ville han simpelthen ikke have været i stand til at prædike i templet, på hvis vægge det var skrevet, at ingen udlænding ville turde komme ind i helligdommens hegn, ellers ville han selv blive synderen i sin egen død.

Billede af Jomfru Maria

Forældrene til Guds Moder var længe barnløse... Derefter blev det betragtet som en synd, og en sådan forening angiveligt vidnede om Guds vrede. Anna og Joachim boede i Nazareth, troede og bad konstant på, at de endelig skulle få et barn.

En engel med gode nyheder dukkede op for dette ægtepar kun årtier senere. Ifølge legenden blev Mary født den 21. september. Forældrene var glade og aflagde ed om, at dette barn ville tilhøre Gud. Jomfru Maria levede og blev opdraget i templet, indtil hun var fjorten år gammel. Hun havde set engle fra en ung alder. Legenden siger, at Maria konstant var beskyttet af ærkeenglen Gabriel.

Da Mary havde brug for at forlade kirken, var hendes forældre allerede døde. Selvom det ikke længere var muligt at holde hende i kirken, ønskede præsterne ikke at lade den forældreløse pige bare sådan, så de forlovede hende med en almindelig tømrer - Joseph, der var mere sandsynligt Marias værge end hendes mand. Så jomfruens jomfruelighed blev ikke rørt.

Hvad angår Marias nationalitet, er der en version om, at hendes forældre var indfødte i landet Galilæa. Det følger heraf, at Guds Moder var en galilæer, ikke en jøde. På grundlag af hendes bekendelse tilhørte hun Moseloven, og hendes liv inde i templet indikerer også, at hun blev opdraget under denne tros barm.

Som følge heraf er spørgsmålet om, hvad der er Jesu Kristi sande nationalitet, stadig åbent, da hans moders, som boede i hedensk Galilæa, nøjagtig tilhørsforhold til enhver nationalitet stadig er ukendt. I den temmelig stærkt blandede befolkning i regionen var der en overvægt af skyterne. Det er sandsynligt, at Jesus Kristus arvede sit jordiske udseende fra sin mor.

Find sandheden om Messias 'fader

Mange teologer har længe diskuteret, om Joseph, Jomfru Marias mand, skulle betragtes som den biologiske far til Jesus fra Nazareth. Traditionelt menes det, at Joseph selv behandlede Maria på en rent faderlig måde som værge, at han vidste om hendes uskyld og beskyttede hende. Af denne grund chokerede nyheden om, at hun var gravid, ham helt ind. Moseloven straffede kvinder hårdt for utroskab i enhver form.

Ifølge denne lov skulle Joseph stene Maria, men han tilbragte lang tid i bønner og besluttede til sidst at holde op med at holde sig nær ham og lade sin unge kone gå. Men en engel steg ned til tømreren, der kortvarigt annoncerede en profeti fra oldtiden. I det øjeblik indså Joseph, hvor enormt ansvar der lå på ham for at sikre, at hendes mor og hendes barn var i god behold.

Imidlertid er der mange meget forskellige versioner og fortolkninger af begivenheder i så gammel tid, der på alle måder medfører en flok meget forskellige spørgsmål. Kan tømrer Joseph (som var jødisk af nationalitet) for eksempel betragtes som hans biologiske far? Og spørgsmålet om, hvem der fødte Jesus, er stadig åbent.

Derudover er der en mulighed for, at Messias var af arameisk oprindelse. Det hænger sammen med, at Kristus holdt sine prædikener på det arameiske sprog, men i de gamle tider var dette sprog meget udbredt i hele Mellemøsten.

Der er en anden version om Frelserens biologiske far. Det ligger i, at han var en soldat fra den romerske hær, hvis navn var Pantira. Jerusalems jøder var ikke i tvivl om, at der et eller andet sted var en helt ægte og slet ikke overnaturlig far til Jesus fra Nazareth. Og alligevel er alle versioner temmelig tvivlsomme for at hævde enhver sandhed.

Gud sendte sin søn, Jesus Kristus, ind i denne syndige verden for at redde menneskeheden fra synder og evig ødelæggelse. Med hans fødsel på jorden begyndte en ny æra. Selv vores kronologi begynder med Jesu Kristi fødsel.Kun mere korrekt blev Jesus født 7 år tidligere end kronologien. Tidligere blev skudår osv. Ikke taget i betragtning.Historien om Jesu fødsel er fantastisk. Tænk bare, han, søn af verdens og universets skaber, måtte fødes i en stald til dyr. Snart besluttede kongen i dette land at dræbe ham.

Men lad os starte forfra. I den lille by Nazareth, i ”nord for Israel, var der en pige ved navn Mary. Hun elskede Herren og havde et rent hjerte. Engang dukkede englen Gabriel, sendt af Herren, op for hende og sagde: ”Glæd dig, velsignede! Herren er med dig; velsignet er I blandt koner. " Mary, da hun så ham, var flov. Men englen sagde til hende: „Frygt ikke, Maria, for du har fundet nåde fra Herren; og se, du bliver gravid i dit liv, og du skal føde en søn, og du vil kalde ham Jesus. Han vil være stor og blive kaldt den Højestes Søn, og Gud Herren vil give ham sin fader Davids trone; og han skal regere over Jakobs hus for evigt, og hans rige vil ikke have en ende. "
Mary var ikke gift på det tidspunkt, men hun blev forlovet med en gudfrygtig troende ved navn Joseph. Hun spurgte Angel: "Hvordan vil det være, når jeg ikke kender min mand?" Englen svarede hende: ”Helligånden vil komme over dig, og den Højestes kraft vil overskygge dig; derfor vil den Hellige, der fødes, blive kaldt Guds Søn. " Maria svarede: ”Se, Herrens tjener; lad det ske mod mig efter dit ord. " Og englen gik fra hende.
Da Joseph hørte, at Maria ventede en baby, ville hun slippe hende, men Herrens engel viste sig for ham i en drøm og sagde: ”Joseph, Davids søn! Vær ikke bange for at tage imod din kone Mary; thi det, der er født i hende, er af Helligånden. Hun vil føde en søn, og du vil kalde ham Jesus.
Da Jomfru Maria var i færd med at blive nedrevet, tog hun og hendes mand Joseph til Bethlehem, en by ikke langt fra Jerusalem, fordi den romerske kejser Augustus beordrede en folketælling. Til dette skulle alle komme til byen, hvor han blev født. Joseph var fra Betlehem. Vejen var lang og vanskelig, de gik til fods gennem det bjergrige terræn, og da de nåede Bethlehem og begyndte at lede efter et sted at sove, viste det sig, at alle kroerne var fulde.

Samme nat følte Maria, at det var på tide at føde. Det lykkedes dem ikke at finde tilflugt i byen, så de gik uden for Bethlehem og faldt over en hule, hvor hyrder normalt gemte sig for vejret. Det var der, at Mary fødte sin søn, swaddled og satte i en vuggestue.

Flere hyrder sov ikke i nærheden den nat, de sad ved bålene og vogtede deres flokke. Og en skinnende engel faldt ned til dem fra himlen: „Vær ikke bange, jeg forkynder jer en stor glæde, som vil være for alle mennesker, for nu er en frelser, som er Kristus Herren, født i Davids by, og her er et tegn til dig: du finder en baby i swaddling tøj, der ligger i krybbe ".

Da englen forsvandt, besluttede hyrderne at gå til hulen og med egne øjne se, hvad der blev sagt - og de så virkelig barnet sove i kvægfoderet.

Faktum om fødslen af ​​det hellige barn blev annonceret af stjernen i Betlehem oplyst på himlen.

Da Jesus blev født i Betlehem i Judæa på kong Herodes 'tid, kom de vise mænd fra øst til Jerusalem og sagde: d de født jødernes konge? for vi har set hans stjerne i øst og er kommet for at tilbede ham.

Da han hørte dette, blev kongen Herodes forfærdet og hele Jerusalem med ham.

Og da han havde samlet alle ypperstepræsterne og de skriftkloge i folket, spurgte han dem: hvor skal Kristus fødes?

Og de sagde til ham: I Betlehem i Judæa, for det er skrevet gennem profeten: og du, Bethlehem, Judas land, er ikke mindre end Judas voivodskab, for ud af dig vil der komme en Leder, der vil beskytte mit folk Israel.

Derefter fandt Herodes, der indkaldte magierne i hemmelighed, fra dem ud af tidspunktet for stjernens udseende og da han havde sendt dem til Betlehem, sagde han: gå, spejd omhyggeligt efter babyen, og giv mig besked, når du finder den, så jeg også kan gå for at tilbede ham.Efter at have lyttet til kongen gik de. Og se, stjernen, som de så i øst, gik foran dem, [da] endelig kom og stoppede over [stedet], hvor barnet var.

Da de så stjernen, glædede de sig med meget stor glæde, og da de kom ind i huset, så de Barnet med Maria, hans Moder, og faldt ned og tilbad ham; og da de åbnede deres skatte, bragte de ham gaver: guld, røgelse og myrra.

Og efter at have modtaget en åbenbaring i en drøm om ikke at vende tilbage til Herodes, drog de til deres eget land på en anden måde.

(Matt 2: 1-12)

Otte dage senere blev barnet bragt til templet, hvor de ifølge loven blev omskåret og fik navnet Jesus, hvilket betyder "Herren er frelse", og først fra det øjeblik blev det anset for, at barnet blev præsenteret foran Gud. Derfor er der over hele verden to helligdage, først jul og derefter på den 8. dag nytår, og kun i Rusland er alt mærkeligt, fordi vi fejrer nytår med hele verden og først efter den jul og som det skal være den 8. dag efter jul Gammelt nytår.

Efterfølgende blev Jesus også kaldt "Kristus", hvilket betyder "den salvede". Dette "præfiks" i det gamle Israel blev tidligere kun brugt i forhold til konger og ypperstepræster, da forhøjelse til høj rang blev opnået gennem salvelsen. Efter at have givet tilnavnet "Kristus" til Guds søn, understregede profeterne, at han er verdens sande konge og samtidig bragte troens lys til mennesker.

Så snart han blev født, var den kommende Frelser i alvorlig fare. Kong Herodes, der blev forudsagt fødslen af ​​den sande kong, beordrede at dræbe alle mandlige babyer. Som følge heraf blev 14 tusinde børn i alderen to år og derunder udryddet i Bethlehem og omegn. Myrdede børn den dag i dag betragtes som de første martyrer, der døde for Kristus, og i deres minde kaldes den anden uge efter jul forfærdelige aftener. Ved at redde deres søn flygtede Maria og Joseph til Egypten, og efter kong Herodes død vendte de tilbage til Nazareth.

Det er bemærkelsesværdigt, at Bethlehem, engang en separat by, i dag praktisk talt er fusioneret med udkanten af ​​Jerusalem. Århundreder er gået, og det engang øde område er et veludviklet område med butikker, caféer og forretningscentre. Og kun få helligdomme minder om, at engang et mirakel kom til verden her. Især på en lille firkant, der er fuld af turistbusser, er der en indmuret bue med en lav åbning. Denne åbning har sin egen historie: i det 16. århundrede, da Palæstina blev erobret af tyrkerne, blev indgangen til buen specielt muret til, så fjender ikke kunne vanhellige helligdommen ved at ride ind i den til hest. Som følge heraf forblev en meget smal og lav passage - for at komme ind i den måtte du bøje meget, derfor har den siden været kaldt lydighedens dør.

Mystiske rytmer i Ruslands historie Romanov Boris Semyonovich

Hvornår blev Jesus Kristus født?

Hvornår blev Jesus Kristus født?

Han blev født i Bethlehem lørdag den 21. september 5. f.Kr. F.Kr., men det mest overraskende er, at de "officielle" datoer (25. december og 7. januar) også er korrekte! Hvordan kan det være? Det viser sig, at det kan!

Jeg besluttede her at præsentere essensen af ​​min forskning, så meget som muligt med et minimum af astrologiske referencer. Dette er endnu mere muligt siden den faktiske dato for R. Kh. Blev generelt etableret uden hjælp fra astrologi ved metoder, der næsten var traditionelle for historisk forskning. For første gang blev resultaterne af dette arbejde kort offentliggjort i Riga -avisen "SM Segodnya" den 21. september 1995 - præcis et år før det faktiske (fra 5 f.Kr.) 2000 -års jubilæum for Kristi fødsel og i vores Rusland de blev først udgivet af St. Petersburg -avisen Requiem (organiseret af en fremtrædende journalist og offentlig person A. P. Sazanov) i november samme år. Derefter blev der offentliggjort en artikel i tidsskriftet Science and Religion. I hele 1996 sendte jeg mit materiale til mange aviser og blade - overalt nægtede de at trykke dem og henviste hovedsageligt til “dagens nyheder”. Det var kun i Moskovskiye Novosti, at V.V. Shevelev accepterede dem i tide til 2000 -årsdagen, men som aviserne siger, "materialet fløj af siden" i sidste øjeblik. Jeg fortæller alt dette for læseren, der måtte spørge - hvorfor var forfatteren tavs i 1996? Som du kan se, var han ikke tavs.

Hverken tekster i Det Nye Testamente eller apokryfe eller mundtlige traditioner har bragt os den faktiske dato og år for Jesu Kristi fødsel. Hvorfor? Faktum er, at jøderne ifølge en dyb tradition sandsynligvis siden Moses ’tid ikke fejrede fødselsdage. Selvfølgelig kendte alle deres alder, men de fejrede ikke fødselsdage, og selvom de ville, kunne de ikke gøre det på grund af den længe accepterede sol-månekalender med en flydende begyndelse af året, nogle gange bestemt ikke engang af forårets nymåne, men om dagen, "Når byggen tikkes." Det siges, at Omar Khayyam, der studerede den jødiske kalender, engang udbrød, at jøderne fortjener fordømmelse i det mindste på grund af en af ​​deres kalendere. At fejre en fødselsdag var et tegn på hedenskab for ortodokse jøder og kunne kun praktiseres blandt frafaldne fra fædrenes tro i kredse tæt på og venlige til Rom.

Så det var i tiden med tetrarchen Herodes den Store, der regerede Judea i fireogtredive år indtil hans død i foråret det 4. år f.Kr. e., under den regering, hvor barnet Yeshua - Jesus Kristus blev født i Betlehem. Hvis en jøde fra den tid ønskede at sige noget om fødselsdatoen, ville han kunne sige noget i retning af følgende: han blev født på den sidste dag i løvhyttefesten i det 33. år i Herodes 'regeringstid, eller snarere (da jøderne ikke kunne lide Herodes), ville det siges - i det 15. år af fornyelsen af ​​templet. Johannesevangeliet vidner om, at året for indvielsen af ​​det jødiske tempel genopbygget af Herodes i Jerusalem (20 f.Kr.) var det vigtigste referencepunkt for jøderne på det tidspunkt. Vi vender tilbage til dette senere, men for nu vil vi huske, hvordan den "officielle" dato for Kristi fødsel opstod - natten fra 24. til 25. december, 1. år f.Kr. NS. (i ortodoksi siden 1918 - 7. januar, 1. år e.Kr.).

KIRKEN OG KRISTUS JUL. HVORDAN DATOEN BLEV ETABLERET AF R. Kh.

Indtil halvfjerdserne af det 1. århundrede e.Kr. NS. det overvældende flertal af kristne var jøder, og blandt dem blev spørgsmålet om datoen for Frelserens fødsel ganske enkelt ikke rejst. Men efter den jødiske krig, den fuldstændige ødelæggelse af Jerusalem og spredningen af ​​omkring seks millioner jøder, blandt hvilke der allerede var titusinder af kristne, begyndte en betydelig og konstant vækst af kristne samfund uden for Judæa i Middelhavslandene på bekostning af de nyligt konverterede "hedninger", for hvem dette spørgsmål var kendt. Og accepteret til Julius Cæsars regering den 1. januar, 46 f.Kr. NS. Den julianske kalender tillod os at fejre enhver fødselsdag hvert år på samme dato, ligesom vi fejrer vores fødselsdage nu. I I-II århundreder. n. NS. Jødisk kristendom, tæt forbundet med overholdelsen af ​​Moseloven, blev afvist af det nye kristne flertal. Selvom for hedningerne konverteret til Kristus, ved åbenbaring ovenfra, blev betydelige aflad indført af apostelen Peter, og derefter bekræftede det apostolske råd i Jerusalem hans nyskabelser. Dette var omkring 50 e.Kr. NS. Ved II-III århundreder. og de første forsøg vi kender til at fastslå datoen for Kristi fødsel og fejre den som en af ​​de vigtigste kristne helligdage.

Den første bredt kendte og accepterede af den egyptiske kirke i Alexandria, datoen for Kristi fødsel var forbundet med den gamle egyptiske ferie for den genfødte sol - med vintersolhverv. Det blev fejret i Egypten på det tidspunkt den 6. januar (juliansk kalender), selvom det astronomisk set allerede var unøjagtigt i lang tid. Faktisk skulle vintersolhverv have været fejret to uger tidligere. Men den dag i dag fejrer nogle kristne samfund, der går tilbage til den gamle alexandriske tradition, Kristi fødsel den 6. januar. For eksempel den armenske autocephalous kirke. Bindingen af ​​datoen for Kristi fødsel til solkalenderen og vintersolhverv forklares med, at alle mennesker siden oldtiden troede, at Solånden sejrer over alt i universet, og at det er fra dagen for vintersolhverv, hvor dagslyset begynder at ankomme - Universets ånd genfødes og erobrer mørket i verden.

Sådan begrundede Alexandriske kirkes fædre deres beslutning. Camille Flamarion i sin "History of Heaven" skrev (ved en anden lejlighed, ikke i forbindelse med det emne, der blev behandlet), at i den gamle egyptiske tradition blev forårsjævndøgnens sol afbildet i form af en ungdom, sommersolen i form af en mand med et tykt skæg, blev efterårssolen afbildet af en gammel mand, og Vintersolhvervssolen blev skildret som et barn, en baby. Faderen til den Alexandriske Kirke kendte naturligvis de gamle egyptiske overbevisninger og traditioner, og deres valg af datoen for Kristi fødsel blev naturligvis forbundet med dem.

I Rom blev højtiden for Solens genfødelse fejret natten til den 24.-25. December, umiddelbart efter den romerske Saturnalia, den mest muntre romerske ferie. Solens festival var i Rom forbundet med kulten af ​​Mithra, solguden for de gamle persere-zoroastriere, hvis kult længe blev accepteret af romerne. I 337 e.Kr. NS. Pave Julius I godkendte datoen den 25. december som datoen for Kristi fødsel. Forbindelsen mellem solferien og Kristi fødsel i Rom blev i vid udstrækning lettere af Galliens kejser Konstantin den Stores vision den 27. oktober 312. Før kampen om Rom så han på en solskive et kors med initialerne til Jesus Kristus og påskriften "In hoc signo vinces" ("Erobrer ved dette").

Selv Konstantin den Stores far, gallisk kejser Konstantin Chlorus, sympatiserede med kristne, og Konstantin den Store proklamerede efterfølgende kristendommen som statsreligion i Romerriget. Kombinationen af ​​den hedenske solferie med Kristi fødsel var naturligvis og rent pragmatisk gavnlig for den kristne kirke, da denne hedenske ferie, elsket af folket, var uovervindelig af enhver formaning fra kirkemænd og pavelige tyre.

Kirken har aldrig lagt skjul på, at Jesu Kristi faktiske fødselsdag er ukendt, og at datoen den 25. december blev fastsat af selve kirken. I sommeren 1996 bekræftede pave Johannes Paul II i et af sine budskaber, at den historiske dato for Kristi fødsel ikke er kendt, og at Frelseren i virkeligheden blev født 5-7 år tidligere end den nye æra, den "embedsmand" "Kristi fødsel. Kronologien fra Kristi fødsel (fra den nye æra) blev fastlagt endnu senere end vedtagelsen af ​​datoen den 25. december. I VI århundrede ifølge den foreliggende beretning, og før det gik greven fra grundlæggelsen af ​​Rom, fra 22. april 754 f.Kr. NS. I 1997, den 22. april, fejrede Rom 2750 -årsdagen for den legendariske grundlæggelse af den store by. En anden læser vil spørge, hvordan kan dette trods alt være 1997 + 754 = 2751? Faktum er, at efter det 1. år f.Kr. NS. 1. år A.D. e., og der er ikke noget "nul" år, derfor f.eks., hvis Jesus Kristus blev født i 5 f.Kr. F.Kr., derefter i 1 e.Kr. NS. Han blev ikke seks, men fem år gammel, og 33 år gammel Han blev 29 e.Kr. e., - men vi vender tilbage til dette senere.

Og i 1278, fra grundlæggelsen af ​​Rom, bestilte pave Johannes I sammensætningen af ​​påskeborde til munken Dionysius den lille, en fremragende teolog, astronom og matematiker fra den tid, i øvrigt en skyter efter oprindelse. Det var for nemheds skyld at sammensætte påskeborde, at Dionysius valgte den 25. december 753 fra grundlæggelsen af ​​Rom som en hypotetisk dato for Kristi fødsel og derefter foreslog, at Johannes I introducerede en ny kronologi, fra Kristi fødsel, - og så viste det sig, det 525. år fra Kristi fødsel, eller rettere - fra 1. januar 754 ifølge den gamle beretning, fra 1. e.Kr. NS. på en ny konto.

Men i hundredvis af år efter fulgte mange i Europa den romerske regning af år, og først i KSU -århundredet blev der endelig etableret en ny kronologi næsten i hele det kristne Europa. Nogle forskere mener, at Dionysius den lille ved beregningen af ​​vilkårene for de romerske kejsers regering simpelthen "overset" fire år fra kejser Augustus; andre mener, at han i sit arbejde ikke blev guidet så meget af historisk nøjagtighed som af bekvemmeligheden ved at udarbejde påskeborde, for det var den opgave, han blev tildelt. Dette er kort fortalt historien om oprettelsen af ​​den nu accepterede dato for Kristi fødsel. Det er stadig at tilføje, at den ortodokse kirke i 1918, efter vedtagelsen af ​​den gregorianske kalender i Sovjetrusland, udskød alle kirkedage 13 dage frem for at forblive i den julianske optælling af dage, derfor fejres julen siden 1919, så der fejres jul siden 1919 af den ortodokse verden om natten fra 6. til 7. januar. Men disse detaljer, selvom de er vigtige, er ikke genstand for vores overvejelse.

HVAD ÅR BLE JESUS ​​CHRIST FØDT?

Den øvre grænse bestemmes af tidspunktet for Herodes den Stores død, og han døde i det tidlige forår 4 f.Kr. e., kort efter måneformørkelsen den 13. marts samme år (750. fra grundlæggelsen af ​​Rom). Alle moderne forskere er praktisk talt enige om dette spørgsmål. Den nedre grænse for det mulige år for Kristi fødsel bestemmes også ganske sikkert af en fælles undersøgelse af de kanoniske evangelier. I Lukasevangeliet om begyndelsen af ​​Kristi tjeneste siges det, at det var "i det femtende år af Tiberius Cæsars regering, da Pontius Pilatus regerede i Judæa ..." (Lukas 3: 1). Det vides, at Tiberius Claudius Nero Caesar - dette er hans fulde navn - blev født i 712 fra grundlæggelsen af ​​Rom (42 f.Kr.), blev erklæret medkejser for kejser Augustus i 765 (12 e.Kr.) og blev monark i 767 (AD 14). I det første tilfælde begyndte Jesu tjeneste i 27 e.Kr. B.C., i den anden - den 29 e.Kr. NS.

Yderligere i Lukasevangeliet siges det, at ”Jesus begyndte sin tjeneste, var omkring tredive år gammel” (Lukas 3:23). Evangelisten Lukas betragtede sandsynligvis begyndelsen på Tiberius 'regeringstid i 765, da det ellers viser sig, at Kristus blev født efter Herodes den Store død, og dette modsiger allerede Matthæusevangeliet, hvis hele andet kapitel er afsat til historien om julens begivenheder i forbindelse med Herodes den Store. Derudover følger det af Johannesevangeliet, at Jesu første optræden med apostlene i Jerusalem var kort før den jødiske påske i 27 e.Kr. NS. Faktisk læser vi Johannesevangeliet om de første tvister med jøderne i templet: ”Jesus svarede dem: Ødelæg dette tempel, og om tre dage vil jeg rejse det. Til dette sagde jøderne til ham: Det tog seksogfyrre år at bygge dette tempel, og vil du rejse det på tre dage? " (Johannes 2:19, 20).

Templet blev stort set genopbygget af Herodes den Store og indviet af ypperstepræsterne i 20 f.Kr. F.Kr., og derefter blev den konstant afsluttet og forbedret, derfor er 46 års konstruktion 27 e.Kr. NS.

Som du kan se, er evangelisternes vidnesbyrd enige, hvis vi betragter begyndelsen på Tiberius 'regeringstid i 12 e.Kr. NS. og begyndelsen på Jesu tjeneste i 27 e.Kr. NS. Nu er vi næsten klar til at fastsætte den nedre grænse for Jesu Kristi mulige fødselsår under hensyntagen til Lukas 'ord "var omkring tredive år gammel." Naturligvis mere end tredive, da vi ellers igen går ud over den øvre grænse, 4 f.Kr. NS. Hvis i 27 e.Kr. NS. Frelseren var 31 år gammel, så er fødselsåret 5 f.Kr. NS. Hvis 32 år gammel, så får vi 6 f.Kr. NS. Hvis han var 33 år gammel i 27, så er Kristi fødselsår 7 f.Kr. NS. De fleste forskere mener, at dette er den nedre grænse for Jesu Kristi mulige fødselsår. Vi tilføjer, at hvis fejlen i fire år fundet i beregningerne af Dionysius den lille er den eneste, så opnås det femte år f.Kr. som det mest sandsynlige.

Nogle gange hører man imidlertid med henvisning til det samme Johannesevangelium, at i det sidste år af Frelserens jordiske tjeneste var omkring halvtreds år gammel. Samtidig henvises der til ordene fra evangeliet om tidspunktet for Frelserens sidste, tredje besøg i Jerusalem: ”Abraham, din far, var glad for at se Min dag: han så og var glad. Til dette sagde jøderne til ham: Du er endnu ikke halvtreds år gammel - og har du set Abraham? " (Johannes 8 - 57).

For korrekt at forstå disse linjer må man huske ovenstående episode fra andet kapitel i det samme evangelium, da jøderne under det første besøg i Jerusalem (i 27 e.Kr.) siger, at templet er seksogfyrre år gammelt. Afsnittet fra kapitel 8 hænger også sammen med templets alder, ikke Jesus. Sagen finder igen sted som følger af evangeliet i templet på den sidste dag i løvhyttefesten. Hvis du nu følger evangeliets kronologi i år 29, korrelerer jøderne igen Jesu adfærd og ord, denne gang om Abraham, med templets alder. Det vil sige, at de igen påpeger over for Nazareneren, at Han er yngre end templet, yngre end mange af hans modstandere, og samtidig tør lære dem.

Denne "tempellinje" i Johannesevangeliet tillader, som vi ser, at gendanne kronologien for evangeliebegivenhederne gennem templets tidsalder, det er alt. Dog ikke alle sammen. Vi vil prøve at forstå senere om, hvad “hans dag” Jesus Kristus talte om på løvhyttefesten sidste dag i 29, men mere om det senere. I mellemtiden, lad os prøve at præcisere året for Kristi fødsel.

2. 1. Jesus Kristus Den vigtigste religiøse begivenhed i det 11. århundrede er udseendet af Jesus Kristus, hans liv og korsfæstelse. Korsfæstet, sandsynligvis i Ny Rom - Konstantinopel -