ኮሪያውያን ምን ዓይነት እምነት አላቸው? ሃይማኖት በኮሪያ

በደቡብ ኮሪያ የተለያዩ ሃይማኖቶች በሰላም አብረው ይኖራሉ ነገርግን ግንባር ቀደም የሆኑት ቡዲዝም እና ክርስትና ናቸው። መመሪያዎቹ በኮንፊሽያኒዝም እና በሻማኒዝም (የተለመደው ህዝብ እምነት) ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። በስታቲስቲክስ መሰረት 46% የሚሆኑት ኮሪያውያን ማንኛውንም ሃይማኖት አይከተሉም.

ቱሪስቶች በአገሪቱ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ያስተውላሉ። ክርስትና በኮሪያ ውስጥ የበላይ ሃይማኖት ነው (ከህዝቡ 29%)። በአማኞች መካከል ፕሮቴስታንቶች (18%) እና ካቶሊኮች (11%) ተለይተው ይታወቃሉ። ይህ አስፈላጊ ነጥብ ነው, ምክንያቱም በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሃይማኖት ሁልጊዜ በእድገቱ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.

አንዳንድ ደቡብ ኮሪያውያን እራሳቸውን ቡድሂስት አድርገው ይቆጥራሉ - 23%. 2.5% ያህሉ ሌሎች ሃይማኖቶችን ይናገራሉ፡ ዊን ቡዲዝም፣ ሻማኒዝም፣ ኮንፊሺያኒዝም፣ እስልምና፣ ቼንዶጊዮ ቡዲዝም። በመነሻ ሊመደቡ የሚችሉ የአዳዲስ እምነቶች ሚና በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል። ከ 200 በላይ ወጣት አዝማሚያዎች አሉ, አብዛኛዎቹ የሌሎች ሃይማኖቶች አካላትን ያካትታሉ.

ክርስትና

የኮሪያ ዋናው ሃይማኖት ክርስትና ነው, እና ይህ ለብዙ የአገሪቱ ጎብኚዎች አስገራሚ ነው. የኮሪያ ዋና ከተማ "አርባ አርባ አብያተ ክርስቲያናት" ተብላ ትጠራለች, ነገር ግን ከ 1,600 በላይ የሚሆኑት በጨለማ ውስጥ, መስቀሎች ያበራሉ, ስለዚህ የሴኡል እንቅልፍ ገጽታ አስደናቂ ነው. በ 18 ኛው መቶ ዘመን, ይህ አቅጣጫ ከሞላ ጎደል ላይ ነበር, ነገር ግን በኋላ የኮሪያ መኳንንት ከቻይና ወደ መጣ ይህም የካቶሊክ ጽሑፎች, ዘወር.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ማህበረሰቡ 10 ሺህ ሰዎችን አንድ አድርጓል. በዚሁ ጊዜ ፕሮቴስታንት ከአሜሪካ ወደ ሀገር ገባ። መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ኮሪያኛ የተረጎሙት ፕሮቴስታንቶች ነበሩ። ክርስትና በ 70 ዎቹ እና 80 ዎቹ ውስጥ ጥንካሬ አግኝቷል. ባለፈው ክፍለ ዘመን እና በ 90 ዎቹ ውስጥ ቡድሂዝምን አሸንፏል. በኮሪያ ውስጥ ያለው የዚህ ሃይማኖት ፈጣን እድገት ከባህላዊ ሻማኒዝም ጋር በተሳካ ሁኔታ መደራረብ ጋር የተያያዘ ነው. ዛሬ ክርስትና ሦስት ዋና ዋና አቅጣጫዎችን ያካትታል።

ኦርቶዶክስ

ኦርቶዶክስ በትንሹ የዳበረ ነው - እ.ኤ.አ. በ 2011 የንቅናቄው ተከታዮች ቁጥር 0.005% የሚሆነው ህዝብ ነበር። የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• የኮሪያ መንፈሳዊ ተልዕኮ (የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነው)።
• የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ - በኮሪያ ሜትሮፖሊስ የተወከለው.

ምእመናኑ በዋነኛነት የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች ወደ ሀገር ውስጥ ለሥራ የመጡ ናቸው። ይህ ደግሞ የአካባቢውን ወንዶች ያገቡ ሩሲያውያን ሴቶችንም ይጨምራል። አገልግሎቶቹ ከሩሲያ እና ከሲአይኤስ አገሮች ወደ ታሪካዊ አገራቸው የተመለሱ ኮሪያውያን ይሳተፋሉ።

ካቶሊካዊነት

ካቶሊኮች በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ የሕዝቡ ክፍል - 11%. ሆኖም፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከእነዚህ ውስጥ 23% ብቻ ወደ ሴንት. ዘወትር እሁድ ቅዳሴ። ዛሬ በሀገሪቱ 16 የቤተክርስቲያን ወረዳዎች፣ ወደ 1.6 ሺህ የሚጠጉ የአብያተ ክርስቲያናት አድባራት እና ከ800 በላይ የአርብቶ አደር ማዕከላት አሉ። በጣም ታዋቂው ካቴድራሎች የሚከተሉት ናቸው-

• ኮንሰሪ (አሳን)
• ቼንግዶንግ (ቾንጁ)።
• ካይሳንዶንግ (ዴጉ)።
• በዋና ከተማው ውስጥ የሜንዶን ካቶሊክ ካቴድራል.

ፕሮቴስታንት

ፕሮቴስታንት በትምህርት ተቋማት እና በሆስፒታሎች ላይ ተመርኩዞ በመጨረሻው የጆሶን ሥርወ መንግሥት ዘመን ተስፋፋ። አሁንም ክርስትናን የሚሰብኩ ብዙ ሆስፒታሎች፣ ትምህርት ቤቶች እና ተቋማት አሉ። ዛሬ በደቡብ ኮሪያ ሃይማኖት ተፈጥሯል። የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት በጌጣጌጥ አቀማመጥ እና ውበት እርስ በርስ የሚፎካከሩ ይመስላል። አንዳንዶቹ ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ላይም ይገኛሉ። የፕሮቴስታንቶች ቁጥር 18% ገደማ ነው።

ቡዲዝም

በኮሪያ ውስጥ ያለው ይህ ሃይማኖት የራሱ የሆኑ መለያዎች አሉት። አብዛኞቹ አማኞች የቻን ቡዲስት እንቅስቃሴዎችን መሰረት በማድረግ ከአንድ ሺህ አመታት በፊት በወጣው የቾግዮ ስርአት አንድ ሆነዋል። ይህ ማህበረሰብ ህትመቶችን ያሳትማል እና በዋና ከተማው ውስጥ ዩኒቨርሲቲም አለው። እ.ኤ.አ. በ1994 ንቅናቄው ወደ 2 ሺህ የሚጠጉ አብያተ ክርስቲያናትን እና 10 ሺህ ቀሳውስትን አንድ አድርጓል። የጆግዮ ትእዛዝ እንደ ባህላዊ እና ኦፊሴላዊ የቡድሂስት ማህበረሰብ ይቆጠራል።

በተጨማሪም የኮሪያ ዋና ሃይማኖት ነው፣ በተለይ በምስራቃዊው የዮንጋማ እና ጋንግዎን-ዶ ክልሎች ውስጥ የተገነባ። እዚህ፣ የቡድሂዝም ተከታዮች ከአካባቢው አማኞች ግማሹን ይሸፍናሉ። የሶን ትምህርት ቤትን ጨምሮ የቡድሂዝም ትምህርት ቤቶች አሉ። እምነትን ለማስፋፋት ማህበረሰቦች በከተሞች ውስጥ የራሳቸውን ማእከል ይፈጥራሉ. መርሃ ግብሮች የክብረ በዓሉ መርሆች፣ የሜዲቴሽን እና ሱትራስ ጥናት እና የዳርማ ግንዛቤን ያካትታሉ። ማዕከላቱ ሌሊት እና ቀን ማሰላሰል እና የበጎ አድራጎት ተግባራትን ያከናውናሉ.

አንዳንድ ኮሪያውያን ራሳቸውን ቡድሂስት ብለው አይጠሩም፣ ነገር ግን ተጓዳኝ አመለካከቶችን ይይዛሉ። ይህንን እምነት ከመረጡት ውስጥ ብዙዎቹ የቡድሂዝምን መመሪያዎች በቁም ነገር አይመለከቱም እና ቤተመቅደሶችን አይጎበኙም። ይሁን እንጂ ሁሉም ማለት ይቻላል የሀገሪቱ ነዋሪዎች በግንቦት ወር በሚከበረው የቡድሃ ልደት በዓል ላይ ይሳተፋሉ።

በዋዜማው በአብያተ ክርስቲያናት የተደራጁ ልዩ የጽዳት ቀናት ይካሄዳሉ. የበዓሉ ተሳታፊዎች በሎተስ ቅርጽ ላይ ብዙ የወረቀት መብራቶችን ይፈጥራሉ. ከቡድሃ ልደት አንድ ወር በፊት በሁሉም ቦታ ተሰቅለዋል - በቤተመቅደሶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጎዳናዎችም ላይ። በቾጊሳ ቤተመቅደስ ውስጥ የተከበረ ሰልፍ እና የህዝብ ፌስቲቫል ተካሄዷል።

የቡድሂዝም ቅርንጫፎች

ይህ የኮሪያ ዋና ሃይማኖት የተገነባው በወጣት ሲንክሪቲክ እንቅስቃሴዎች - ቼንዶጊዮ እና ዎን ቡዲዝም ነው። Cheondogyo እንደሚለው፣ በተግሣጽ እና ራስን በማሻሻል መለኮታዊ በጎነትን ማግኘት ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ብዙ ጥረት ሳያደርግ በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይችላል. Cheondogyo ሰማይ በምድር ላይ እንጂ በሌላ ዓለም ውስጥ እንዳልሆነ ይናገራል. አስተምህሮው ሰው አምላክ ነው, ስለዚህም ሁሉም ሰው እኩል ነው ይላል. እምነት በአገሪቱ ዘመናዊነት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.

በደቡብ ኮሪያ የዎን ቡዲዝም ሃይማኖት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ. መስራቹ እንደ ዘመናዊ ቡዳ የተከበረው ሶዴሳን እንደሆነ ይታሰባል። የቡድሂስት ሥርዓት ዋና መሥሪያ ቤት ኢክሳን ውስጥ አለው እና ብዙ ቤተመቅደሶች አሉት (በግምት 400)። ለበጎ አድራጎት፣ ለህክምና ፕሮግራሞች፣ ለትምህርት እና ለኢንዱስትሪ የሚያገለግሉ ቦታዎችም አሉ።

የዎን ቡዲዝም ዋና ግብ የመንፈሳዊነት እድገት እና የጋራ ጥቅምን ማሳካት ነው። ዎን ቡዲዝም ሰዎች ውስጣዊ ጥንካሬን እንዲያገኙ (ከቡድሃ ጋር እኩል) እና እራሳቸውን ከውጭ ተጽእኖዎች ነፃ እንዲሆኑ ለመርዳት ነው. በዚህ መንገድ በስልጠና ፕሮግራሞች, አገልግሎቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች እና ምክሮች እንዲታጀቡ ተጠርተዋል.

ሻማኒዝም

በኮሪያ ውስጥ የትኛው ሃይማኖት በጣም ጥንታዊ እንደሆነ እያሰቡ ነው? በጊዜ ውስጥ በግልጽ የተቀመጠ ጅምር ስለሌለው ስለ ሻማኒዝም በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። ቡድሂዝም ቀስ በቀስ በእሱ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ጀመረ. አሁንም በአገሪቱ ውስጥ ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ይከናወናሉ. ትልቁ የአካባቢው የሻማኖች ማህበር 100 ሺህ ሰዎችን አንድ ያደርጋል. የሻማኒክ የአምልኮ ሥርዓቶችን የሚፈጽም ሁሉም ማለት ይቻላል ሴቶች ናቸው. እንደ ክልሉ በዝርዝሮች የሚለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች (ኩታስ) ተጠብቀዋል።

ሆኖም፣ የኮሪያ ሻማኒዝም፣ ከቡድሂዝም ወይም ከክርስትና በተቃራኒ፣ የሃይማኖት ደረጃ የለውም። ነገር ግን ሃይማኖት የሦስት አካላት (ቄስ፣ ሥርዓት፣ ማኅበረሰብ) ጥምረት መሆኑን ካስታወስን ሻማኒዝም እምነት ነው። የሻማኒዝም ተከታዮች ሻማዎች የወደፊቱን ለመተንበይ እና የሞቱ ነፍሳትን ለማረጋጋት እንደሚችሉ ያምናሉ. ብዙውን ጊዜ ወደ ጋብቻ ከመግባታቸው ወይም ንግድ ከመጀመራቸው በፊት ይገናኛሉ.

ኮንፊሽያኒዝም

ለረዥም ጊዜ ኮንፊሺያኒዝም ዋናውን ሚና ተጫውቷል, ይህም በሰዎች ላይ ያስተጋባ ነበር. የሃይማኖታዊው አዝማሚያ ለቅድመ አያቶች አምልኮ አዲስ ተነሳሽነት ሰጠ. ይህ ርዕዮተ ዓለም ሥርዓት በአካባቢው ነዋሪዎች አእምሮ ውስጥ በብርቱ ይንጸባረቃል። የእሱ ማሚቶ በብዙ ክስተቶች፣ ወጎች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ውስጥ ይታያል። በሀገሪቱ ውስጥ ከ 200 በላይ hyangge አሉ - የኮንፊሽየስ አካዳሚዎች መቅደስ ያላቸው ስያሜዎች። በግድግዳቸው ውስጥ ባህላዊ እሴቶች እና ምግባሮች ይማራሉ. እንዲሁም የኮንፊሽያንን ፅንሰ-ሀሳቦች ዘመናዊው ዓለም ከሚያስቀምጣቸው ፈተናዎች ጋር ለማጣመር ይሞክራሉ። የኮንፊሽያውያን ትምህርቶች ሚናቸውን አጥተዋል፣ የአስተሳሰብ መንገድ ግን ቀረ።

• ኮሪያውያን እርጅናን ያከብራሉ።
• ትምህርትን እና ራስን ማሻሻልን ያከብራሉ.
• ማህበራዊ ተዋረድን ያክብሩ።
• ያለፈውን ጊዜ ያመቻቻሉ።

የኮንፊሽያ ቤተ ክርስቲያን የለም፣ ግን ድርጅቶች አሉ። ቅድመ አያቶችን ለማስታወስ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቶች እና ሥርዓቶች ይከናወናሉ. በኮሪያ ውስጥ የትኛው ሃይማኖት በአኗኗር ላይ የበለጠ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ከተነጋገርን, በዋነኝነት ኮንፊሽያኒዝም ይሆናል.

የተለያየ እምነት ያላቸው ሰፈር

የኮሪያ ውስብስብ ታሪክ እና የተለያዩ ሃይማኖቶችን ለማስታረቅ የተደረገው ሙከራ አብዛኛው የህዝቡ ክፍል እራሱን አምላክ የለሽ አድርጎ እንዲቆጥር አድርጎታል። ነገር ግን እንደ ቡዲዝም እና ክርስትና ያሉ የረዥም ጊዜ ተቃዋሚዎች እንኳን ጠላትነትን ለመክፈት በጭራሽ አያጎነበሱም። ውጊያው የሚከናወነው በእኩል ፉክክር ፣ ውድድር ፣ በተረጋጋ መንፈስ ውስጥ ነው ፣ እያንዳንዱ “የማለዳ ትኩስነት” ሀገር ነዋሪ የሚንከባከበው ።

የጠዋት ትኩስነት ሀገር ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የበለፀገ ውስጣዊ አለም, ያልተለመደ እና ልዩ ባህሉን እየሳበ ነው. ብዙ ከባድ ቱሪስቶች, ወደ ውጭ አገር ከመሄዳቸው በፊት, በደቡብ ኮሪያ ውስጥ ምን ዓይነት ባህል እንዳለ ለማወቅ ይፈልጋሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ለቱሪስቶች ያለውን አመለካከት ይመለከታል.

"የእንግዳው የአምልኮ ሥርዓት" ባለባቸው ሁሉም የምስራቅ አገሮች ውስጥ በአገሪቱ ውስጥ ለጎብኚዎች ያለው አመለካከት እጅግ በጣም ወዳጃዊ ነው.

በተጨማሪም, የኮሪያውያን ልዩ ባህሪያት አንዱ ለእነርሱ የማይገባ ቢሆንም, ሌላውን ባህል ማክበር ነው. ለዚህም ነው በካፌዎች እና ሬስቶራንቶች ውስጥ ከሚገኙት ባህላዊ ትናንሽ ጠረጴዛዎች አጠገብ የኮሪያን ምግብ የሚያቀርቡ ተራ የአውሮፓ የመመገቢያ ክፍል ዕቃዎች ከጎኑ ያሉት።

ኮንፊሺያኒዝም እና ቡዲዝም በኮሪያ ውስጥ ባሉ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች መካከል የቁጥር የበላይነት ስለሌላቸው፣ ለነዚህ እምነቶች ጥንታዊነት ምስጋና ይግባውና የመላው ሰዎች የሕይወት ፍልስፍና የሆነ ነገር ሆነዋል። ለምሳሌ፣ የደቡብ ኮሪያ ባህል ቤተሰብን፣ ሽማግሌዎችን፣ አሰሪዎችን፣ ባለስልጣኖችን እና ቅድመ አያቶችን ማክበርን ያካትታል። ከአንድ ሰው ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ወዲያውኑ ስለ ጋብቻ ሁኔታዎ ወይም ዕድሜዎ ቢጠይቁ አይገረሙ። ይህ የሚደረገው የ interlocutor "አቀማመጥ" ወዲያውኑ ለመወሰን ነው. በተጨማሪም ሰውየው በሁሉም ቦታ የበላይነቱን ሚና ያገኛል.

የደቡብ ኮሪያ ባህል በተለይ በመካከለኛው ዘመን ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ምንም ሳይለወጥ በቆየው ሀንጉል በሚባለው ጥንታዊ የድምፅ ቋንቋው ይኮራል። ይህ የጥበብ አይነት ነው፣ እና የኮሪያ ቋንቋን ለመተርጎም በጣም ከባድ ነው።

የእጅ ምልክቶች ባህሪያት

ቱሪስቶች ሊያውቋቸው ከሚገቡ አስደሳች ነጥቦች መካከል በኮሪያ ውስጥ ውሻን የሚጠሩት በዚህ መንገድ ስለሆነ ሰውን በጣት መጥራት የተለመደ አይደለም. እንዲሁም መዳፍዎ ወደ ላይ የሚመለከት ከሆነ አንድን ሰው በእጅዎ መጥራት የለብዎትም; በኮሪያ ውስጥ እጅን የመጨባበጥ ባህልም አለ, ነገር ግን ይህ ለሴቶች የተለመደ አይደለም.

ሌላው የሚያስደንቀው እውነታ በኮሪያ ውስጥ ቾፕስቲክን በሩዝ ውስጥ መተው አይችሉም (የአካባቢው አጉል እምነት ለቀብር ሥነ ሥርዓት ነው ይላሉ) አፍንጫዎን በአደባባይ በጠረጴዛው ላይ መንፋት አይችሉም እና በአንድ እጅ ምግብ እንኳን ማቅረብ አይችሉም ።

በተጨማሪም፣ ሲናገሩ፣ ሲተቃቀፉ፣ ሲሳሙ፣ ማንኛውም የድምጽ መጨመር ወይም ከልክ ያለፈ ምልክቶችን የሚያሳዩ ምልክቶች በደቡብ ኮሪያ ተቀባይነት የላቸውም። ይህ ሁሉ በአገሪቱ ውስጥ መጥፎ ጣዕም ምልክት ተደርጎ ይቆጠራል. ስለዚህ የእጅ ምልክት መመሪያን ይያዙ፣ ወይም የመመሪያ መጽሃፎቹን በጥንቃቄ ያንብቡ።

ሃይማኖታዊ አቅጣጫዎች

በደቡብ ኮሪያ ውስጥ ያለው ሃይማኖት በአራት ዋና ዋና እንቅስቃሴዎች ይወከላል-ክርስትና ፣ ኮንፊሺያኒዝም ፣ ቡዲዝም እና ሻማኒዝም። ከዚህም በላይ እነዚህ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች በጣም የተሳሰሩ ከመሆናቸው የተነሳ አንዳንድ ጊዜ አንድ ተራ ኮሪያዊ የትኛውን እምነት እንደሚከተል ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ ነው. በክርስትና ውስጥ አብዛኛው ሕዝብ ካቶሊኮችን እና ፕሮቴስታንቶችን ይወክላል።

ቡዲዝም፣ ኮንፊሺያኒዝም እና ታኦኢዝም በባሕረ ገብ መሬት ላይ ያለውን የዓለም አመለካከት ለዘመናት ቀርፀውታል፣ ስለዚህም በደቡብ ኮሪያ ያለው ሃይማኖት፣ ክርስትናን ጨምሮ፣ በአብዛኛው የተመሠረተው በእነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ ነው።

ደቡብ ኮሪያ ፍጹም ኃይማኖት የሌለባት ሀገር ናት እና ሃይማኖት በሰዎች ግንኙነት ላይ ምንም ተጽእኖ የለውም። ባጠቃላይ የሃይማኖት ነፃነት በሀገሪቱ የተከበረ ሲሆን ጥቂት የማይባሉ አምላክ የለሽ ሰዎችም አሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ኮሪያውያን አብረው ይሠራሉ፣ እና በሥራ ላይ ረጅም ጊዜ መቆየት ለእነሱ የተለመደ ነገር ነው። እና እንደ ኮሪያ መስራች ቀን (ጥቅምት 3) ፣ የነፃነት ቀን (መጋቢት 1) እና የግንቦት ወር ሙሉ የቡድሃ ልደት ያሉ ብሔራዊ በዓላትን በሰላም ያከብራሉ።

ደቡብ ኮሪያ በአብዛኛው የክርስትና እምነት ተከታዮች ካሉባቸው የእስያ ሀገራት አንዷ ስትሆን በኮሪያ ያሉ የክርስቲያኖች እና የቡድሂስት ተከታዮች ቁጥር ከሞላ ጎደል እኩል በሆነው ብዙ አማኞች (የእነሱ መቶኛ በዳሰሳ ጥናት መሰረት ትልቁ ነው)። በተጨማሪም በኮሪያ ውስጥ የአንደኛው የክርስቲያን እምነት የበላይነት የለም - የካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች መቶኛ ተመሳሳይ ነው። በዚህ ግዛት የፕሮቴስታንት አስተምህሮ የበላይነት የለም። በኮሪያ ያለው የፕሮቴስታንት እንቅስቃሴ ብዙ አቅጣጫዎችን ያቀፈ ነው። በጃፓን ወረራ ወቅት የሕዝባዊ ተቃውሞ መገለጫ ሆኖ የክርስትና ሃይማኖት መስፋፋት እንደተከሰተ ይታመናል። ቡድሂዝም በጃፓን ባለ ሥልጣናት ይበረታታ ስለነበር ፕሮቴስታንት በዛን ጊዜ ብሄራዊ የነፃነት ባሕርይ ነበረው።
ኮንፊሺያኒዝም በኮሪያ ውስጥ እኩል የሆነ ጠንካራ ተጽዕኖ አለው። በባህላዊ የኮንፊሽያውያን ስነስርአቶች ብዙ ቁጥር ያላቸው ኮሪያውያን በጆንግሚዮ ሽሪን ስነ ስርዓቱን ለመፈጸም ይሰባሰባሉ፣ይህም ሁሌም ህዝብን የሚስብ እና ከፍተኛ ትኩረት የሚስብ ነው።

በደቡብ ኮሪያ ውስጥ ቡድሂዝም በጣም የተስፋፋ ነው, ነገር ግን አሁን በባለሥልጣናት አይበረታታም እና በይፋ ደረጃ አይደገፍም. ይህ በተለይ ከደቡብ እስያ አገሮች ጋር ሲወዳደር ሁሉም ነገር በቡድሂዝም የተሞላ ነው። በደቡብ ኮሪያ የቡድሃ አስተምህሮዎች ሁለቱንም ውጣ ውረድ እንዳጋጠማቸው ልብ ሊባል ይገባል። ቡዲዝም ከተወሰነ ጊዜ በፊት ስደት ደርሶበታል, ስለዚህ ይህ ሃይማኖት እዚህ በበቂ ደረጃ ያልተስፋፋበት ዋናው ምክንያት ይህ እንደሆነ ይታመናል. እንዲሁም ይህ ሃይማኖት በጃፓን ወራሪዎች የተደገፈ መሆኑ የቡድሂዝም እምነት አለመስፋፋቱ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ነገር ግን፣ ከአብዛኞቹ የኮሪያ ክርስቲያን ቤተ እምነቶች ልከኛ እና ገላጭ ያልሆኑ የአምልኮ ቦታዎች ጋር ሲነፃፀሩ፣ የቡድሂስት ቤተመቅደሶች እና ቤተመቅደሶች በጣም ያጌጡ እና ያሸበረቁ ናቸው። የመኖሪያ ሕንፃዎችን እና የቢሮ ህንጻዎችን አልፈው ሊያመልጣቸው የማይቻል ነው. በጊዮንግጁ ውስጥ ያሉት የሴኦክጉራም እና የቡልጉክሳ ቤተመቅደሶች፣ በቡሳን የሚገኘው የፖሞሳ ቤተመቅደስ እና የፖንግኔንግሳ እና የቾግዮሳ ገዳማት በጣም ቆንጆ ናቸው። ይህ ከፊት ለፊትህ ያለው ሀይማኖታዊ ክርስቲያናዊ ህንጻ በጣራው ላይ ባለው መስቀል ወይም በጽሁፉ ላይ ብቻ ነው ምክንያቱም ከኮሪያ ህንጻዎች ትንሽ ስለሚለይ። እነዚህም እንደ ፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት የማይናቁ የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናትን ብቻ አያካትቱም። በኮሪያ ውስጥ የዚህ ቤተ እምነት በጣም አስደናቂው መስህብ ሚያንግዶንግ የሚገኘው የካቶሊክ ካቴድራል ነው።

በኮሪያ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ጨምሮ ጥቂት ቁጥር ያላቸው ሙስሊሞች እና የሌላ እምነት ተወካዮች አሉ። በኮሪያ ውስጥ የሁሉም ኮሪያውያን ቅድመ አያት በሆነው ታንጉን የሚያምኑ ተወካዮች አሉ።

ሰኔ 1 ቀን 2016 ዓ.ም ጁሊያ

በጥንት ጊዜ የኮሪያውያን ሃይማኖታዊ ሐሳቦች ወደ እኛ ከመጡ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ለመገምገም ያህል, መንግሥተ ሰማያትን እንደ ከፍተኛ አምላክ እና በተፈጥሮ ውስጥ ከፍተኛው ፍጡር አድርገው ማመንን ያቀፈ ነበር. ለምሳሌ፣ በታንጉን አፈ ታሪክ ውስጥ፣ የኮሪያ ብሔር ተወላጅ፣ ሁዋኒን እና ሁዋንን ገነትን እና የሰማይ ጌታን የሚገልጹ ገፀ ባህሪያት ሆነው ይታያሉ። ቁሳዊ ውጤቶችን ለማግኘት ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የታለሙ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የተመሠረቱ ሃይማኖታዊ እምነቶች በቀጣዮቹ ዘመናት ጸንተዋል. ሆኖም በሦስቱ ግዛቶች (ኮጉርዮ ፣ ቤይጄ ፣ ሲላ) ዘመን ኮሪያውያን እንደ ቡድሂዝም እና ኮንፊሺያኒዝም ካሉ ሃይማኖቶች ጋር ይተዋወቁ ነበር ፣ እና ከዚያ በኋላ በመንፈሳዊ እውነት ፍለጋ ላይ ወደተመሠረተ የዓለም እይታ የሃይማኖት ሀሳቦች ተለውጠዋል። ቁሳዊ ጥቅሞችን ለማግኘት የሚሹ ጥንታዊ እምነቶችን መጠበቅ . ባለፉት መቶ ዘመናት - በሶስቱ ግዛቶች, ዩናይትድ ሲላ እና ኮርዮ ዘመን - እና እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ. ቡዲዝም በህብረተሰቡ ዘንድ እንደ ሃይማኖት፣ ኮንፊሺያኒዝም ደግሞ እንደ ፖለቲካዊ አስተምህሮ ነበር። ነገር ግን ከጆሴኦን ሥርወ መንግሥት ጀምሮ የኮንፊሺያውያን ርዕዮተ ዓለም የበላይ ሆነ እና በቡድሂዝም ተጨማሪ እድገት ላይ ገደቦች ተጥለዋል። በጆሴዮን ዘመን መገባደጃ ላይ ክርስትና ወደ አገሪቱ ዘልቆ መግባት ጀመረ። በሌላ በኩል፣ እንደ ቾንዶግዮ (“የሰማያዊ መንገድ ትምህርት”) እና ቼንሳንግዮ (“የቼንግሳን ትምህርት”) ያሉ የራስ ገዝ ሃይማኖቶች ተነሥተዋል። በማህበራዊ እኩልነት ሃሳቦች ላይ የተመሰረቱ ሃይማኖታዊ ትምህርቶችም አዳብረዋል። በአሁኑ ጊዜ በኮሪያ ውስጥ ትልቁ እምነት ክርስትና እና ቡዲዝም ናቸው። ትናንሽ ሃይማኖታዊ ማኅበራት እንደ taejongyo (“የታላቁ ቅድመ አያት ትምህርት”) እና ታንጉንግዮ (“የታንጉን ትምህርት”) ያሉ የተለዩ እምነቶችን ያካትታሉ። የሻማኒዝም ወጎች በሰዎች መካከል ሥር የሰደዱ ናቸው።

የአማኞች ብዛት

ደቡብ ኮሪያ እ.ኤ.አ. በ 2005 በኮሪያ ስቴት ስታቲስቲክስ አገልግሎት በተካሄደው አጠቃላይ የህዝብ ቆጠራ ወቅት 24 ሚሊዮን 970 ሺህ የኮሪያ ሪፐብሊክ ዜጎች አማኝ ብለው ይጠሩ ነበር ፣ ማለትም ከጠቅላላው የአገሪቱ ህዝብ 53.1%። 46.5% የሚሆኑት ራሳቸውን የየትኛውም ሃይማኖታዊ ድርጅት አባል እንዳልሆኑ አስታውቀዋል።

ሰሜን ኮሪያ ሰሜን ኮሪያን በተመለከተ የእምነት ነፃነት የለም። የሃይማኖት ድርጅቶች ሙሉ በሙሉ እዚያ የሉም ማለት እንችላለን። በኦፊሴላዊው መረጃ መሠረት በሰሜን ውስጥ ያሉ አማኞች ቁጥር ከ20-30 ሺህ ሰዎች ብቻ ነው. ሆኖም አንድ ሰው የአንድ ወይም የሌላ ሃይማኖት ምስጢራዊ ተከታዮች ለምሳሌ በሰሜን ኮሪያ ውስጥ የምድር ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት ምዕመናን እንዳሉ መገመት ይችላል።

የዋና ዋና ሃይማኖታዊ ቤተ እምነቶች አጠቃላይ እይታ

ቡዲዝም የቡድሃ ትምህርቶች በ4ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ወደ ኮሪያ ባሕረ ገብ መሬት ገቡ። ከቻይና ስለመጣ፣ ከሂናያና (ቴራቫዳ) ቡድሂዝም በተቃራኒ ማሃያና ቡድሂዝምን ይወክላል፣ የሁሉንም ሰዎች መዳን ለማግኘት ይጥራል፣ ከሂናያና (ቴራቫዳ) ቡድሂዝም በተቃራኒ፣ ከግለሰብ ስቃይ መነቃቃት እና ነፃ መውጣት ላይ ያተኮረ ነበር። ቡድሂዝም የተዋሰው ሃይማኖት ቢሆንም፣ በኦርጋኒክ መንገድ ወደ ኮሪያ ሕዝብ ባህል ተቀላቅሏል፣ ከባህላዊ ባህል እና ህዝባዊ እምነቶች ጋር ውህደት ፈጠረ። በሲላ ግዛት በኋለኛው ዘመን፣ እንዲሁም በተዋሃደ የሲላ ግዛት፣ ቡዲዝም የመንግስት ሃይማኖት ነበር። ይህ ባህል በኮርዮ ግዛት ውስጥ ተጠብቆ ነበር. በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ስልጣን መምጣት። በጆሶን ሥርወ መንግሥት ዘመን፣ ኒዮ-ኮንፊሺያኒዝም የመንግሥት ርዕዮተ ዓለም ሆነ፣ እና ቡድሂዝም ወደ ዳራ ወረደ። ነገር ግን በአዲሶቹ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, የቡድሂስት ወግ, በሰዎች አካባቢ ውስጥ ሥር የሰደደ, እድገቱን ቀጥሏል. ዛሬ በደቡብ ኮሪያ ውስጥ ትልቁ ሃይማኖታዊ ቤተ እምነት ነው, የእሱ ተከታዮች ቁጥር ከጠቅላላው አማኞች ቁጥር 40% ይበልጣል. ፕሮቴስታንት በኮሪያ የፕሮቴስታንት እምነት ታሪክ መነሻው እንደ 1884 ይቆጠራል፣ ከአሜሪካ የመጣው የመጀመሪያው የፕሮቴስታንት ሰባኪ ወደ ሀገር ውስጥ እንደገባ ነው። ባብዛኛው አሜሪካውያን ሚሲዮናውያን የተለያዩ የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶችን በመወከል ወደ ኮሪያ መጡ። በሀገሪቱ የመክፈቻ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እነዚህ ሰዎች በሰፊው ጉዳዮች ላይ ስብከትን አከናውነዋል-በሕክምና ፣ በትምህርት ፣ በሴቶች መብት ችግር ፣ በጎ አድራጎት እና ሌሎች አንገብጋቢ ጉዳዮች ላይ ተሰማርተዋል ። እ.ኤ.አ. ከ1910-1945 ኮሪያ በጃፓን ቅኝ ግዛት ስር በነበረችበት ወቅት ፕሮቴስታንት በኮሪያ ማህበረሰብ ውስጥ የነበረውን አቋም ያጠናከረው እንደ ሃይማኖት ብዙሃኑን የቀሰቀሰ እና ለሀገራዊ የነጻነት ንቅናቄ አንድ የሚያደርግ ነው። ይሁን እንጂ በጃፓን አስተዳደር በደረሰባቸው ስደት ምክንያት ፀረ ቅኝ ግዛት የሆኑባቸው አብያተ ክርስቲያናት ተዘግተው እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። በዚህም ምክንያት በኮሪያ የጃፓን የግዛት ዘመን ሲያበቃ ለባለሥልጣናት ታማኝ የሆኑት የፕሮቴስታንት ደብሮች ብቻ ቀሩ። በታሪካዊ ውዥንብር እና በችግር ጊዜ፣ በተለይም በኮሪያ ጦርነት (1950-1953)፣ የፕሮቴስታንት ሚስዮናውያን የበጎ አድራጎት ተግባራት የዚህ እምነት የበለጠ ተወዳጅነት እንዲኖራቸው አድርጓል። አሁን ፕሮቴስታንት በኮሪያ ሪፐብሊክ ውስጥ ሁለተኛው በጣም የተከተለ ሃይማኖት ነው። ካቶሊካዊነት ካቶሊካዊነት በኮሪያ ከፕሮቴስታንት ከመቶ ዓመት በፊት ማለትም በ18ኛው ክፍለ ዘመን ታየ። በመጀመሪያ የካቶሊክ አስተምህሮዎች "ሶሃክ" በሚለው ስም, ማለትም. "ከምዕራቡ ዓለም የተሰጡ ትምህርቶች" ልዩ ሳይንሳዊ ፍላጎት ያላቸው እና በሚባሉት የተጠኑ ነበሩ. “ደቡባውያን” - በቡድን ትግል ሂደት ከስልጣን እና ከጥቅም የተገፈፈ ቡድን ተወካዮች። ስለዚህ የካቶሊክ እምነት ወደ ኮሪያ የመግባቱ ታሪክ በታሪክ ውስጥ ምንም ተመሳሳይ ነገሮች የሉትም-የማስተማር ድንገተኛ ስርጭት ነበር ፣ ኒዮፊቶች በራሳቸው የካቶሊክ ሀሳቦችን ሲያጠኑ እና እራሳቸው ወደ ሰባኪዎች እንዲመጡ በመጠየቅ ነበር። ገና በታሪክ መጀመሪያ ላይ፣ በኮሪያ የነበረው የካቶሊክ እምነት ለስደት ተዳርጓል፣ በዚህ ጊዜ ብዙ የእምነት ሰማዕታት አልቀዋል። ይህ የባለሥልጣናት አመለካከት የመነጨው ለውጭ አገር ሃይማኖት ያለው ፍቅር መንግሥት የሚከተላቸውን ፖሊሲዎች እንደ ተፈታታኝ ተደርጎ በሚታይበት ገለልተኛ አካሄድን በጽናት በመከተላቸው ነው። በአሁኑ ጊዜ የካቶሊኮች ቁጥር ከጠቅላላው የአማኞች ቁጥር 20% ያህሉ ሲሆን ካቶሊካዊነት ከትላልቅ ሃይማኖታዊ ቤተ እምነቶች ዝርዝር ውስጥ በሦስተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል። እስልምና የመጀመሪያዎቹ ኮርያውያን እስልምናን የተቀበሉበት ወቅት የተመዘገቡት በቅኝ ግዛት ዘመን ነበር፣ ወደ ማንቹሪያ ከተጋዙት ኮሪያውያን መካከል በጣም ትንሽ ክፍል እዚያ ከሚኖሩት ሙስሊሞች ጋር በመገናኘት ወደ እምነታቸው ሲቀየሩ። በኮሪያውያን መካከል የእስልምና አስተምህሮዎችን ሙሉ በሙሉ መስበክ የተካሄደው በኮሪያ ጦርነት (1950 - 1953) የቱርክ ወታደራዊ ክፍለ ጦር የተባበሩት መንግስታት ወታደሮች አካል ሆኖ በሃገሪቱ ሰፍሮ ነበር። ቀድሞውኑ በ 1955 የኮሪያ ሙስሊም ፌዴሬሽን ተመስርቷል እና የመጀመሪያው ኢማም ተመረጠ. በ 70 ዎቹ ውስጥ የመጀመሪያው መስጊድ በሴኡል ሃናም ዶንግ አካባቢ ተከፈተ ፣ ከዚያ በኋላ መስጊዶች እንደ ቡሳን ፣ ዴጉ ፣ ጄንጁ ባሉ ትላልቅ የኮሪያ ከተሞች ውስጥ እንዲሁም በዋና ከተማዋ ጂዮንጊ-ዶ ውስጥ ባሉ በርካታ ከተሞች ውስጥ መስጊዶች መታየት ጀመሩ ። ጓንግጁ፣አንያንግ፣አንሳን ወዘተ በ2007 መረጃ መሰረት 140 ሺህ የሚገመቱ ሙስሊሞች በኮሪያ ይኖራሉ። ባህላዊ ሃይማኖቶች እና ሻማኒዝም ኮንፊሺያኒዝም ዛሬ ትኩረትን የሚስበው እንደ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ሳይሆን እንደ ሥነ-ምግባራዊ እና ፍልስፍናዊ ትምህርት ነው። በሌላ በኩል፣ የኮንፊሽያውያን መርሆች የማንኛውም ኮሪያውያንን አስተሳሰብ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ዘልቀው ገብተዋል። ባሕላዊ ሃይማኖቶች መካከል, chondogyo እና daejongyo ደግሞ መጠቀስ አለበት - የኮሪያ ብሔራዊ ሃይማኖቶች, Tangun አምልኮ ላይ የተመሠረተ የመጀመሪያው የኮሪያ ግዛት ቅድመ አያት እና መስራች. እንደ ዎን ቡድሂዝም እና ቺንሣንግዮ ባሉ የማህበራዊ እኩልነት ሀሳቦች ላይ በመመስረት እንደዚህ ባሉ የመጀመሪያ እምነቶች ጠቃሚ ሚና ይጫወታል። በሕዝብ እምነት እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ትልቅ ቦታ…

በደቡብ ኮሪያ ውስጥ ሃይማኖት

ከደቡብ ኮሪያውያን መካከል ከግማሽ የሚበልጡት ብቻ ራሳቸውን የየትኛውም ሃይማኖት ደጋፊ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል። በደቡብ ኮሪያ ያሉ ዋና ዋና ሃይማኖቶች ቡዲዝም (25%)፣ ክርስትና (25%)፣ ኮንፊሺያኒዝም (2%) እና ሻማኒዝም ናቸው። የቡድሂስት ባለሞያዎች ብዛት እና የኮንፊሽያውያን ባለሙያዎች ብዙነት ስለሚደራረቡ እነዚህ መረጃዎች በጥንቃቄ መተርጎም አለባቸው። በደቡብ ኮሪያ እንደ ቼንግዶግዮ ያሉ “አዲስ ሃይማኖቶች” የሚባሉት በጣም ጠንካራ ናቸው። አናሳ ሙስሊምም አለ።

ሃይማኖት በሰሜን ኮሪያ

በተለምዶ ኮሪያውያን ቡዲዝም እና ኮንፊሺያኒዝምን ይለማመዱ ነበር። በአሁኑ ጊዜ በDPRK ውስጥ የሃይማኖት ትምህርት የለም። ሀገሪቱ አነስተኛ ቁጥር ያላቸው ቡዲስቶች (10,000 የሚጠጉ፣ በመንግስት የሚመራ የኮሪያ ቡድሂስት ፌዴሬሽን)፣ በርካታ ክርስቲያኖች (ወደ 10,000 ፕሮቴስታንቶች እና 4,000 ካቶሊኮች በመንግስት የሚመራ የኮሪያ ክርስትያን ፌዴሬሽን) እና ጥቂት ቁጥራቸው አነስተኛ ነው። የ Cheondogyo ተከታዮች (ሰማያዊ መንገድ)።

ሻማኒዝም

መናፍስት በሚኖሩበት ዓለም ማመን በኮሪያ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ሃይማኖታዊ ባህል ነው። በኮሪያ እምነት መሰረት ሰማይን ከሚገዙት "ከእግዚአብሔር ነገሥታት" ጀምሮ እስከ ተራራ መናፍስት (ኮሪያ ሳንሺን) የሚደርስ ግዙፍ የአማልክት፣ የመናፍስት እና የሙት መንፈስ አለ። ይህ ፓንታዮን በዛፎች፣ በዋሻዎች፣ በመሬት፣ በሰዎች መኖሪያ እና በሌሎች ቦታዎች የሚኖሩ መናፍስትንም ያካትታል። እነዚህ መናፍስት በሰዎች ሕይወት ላይ ተጽዕኖ የማድረግ ኃይል እንዳላቸው ይታመናል።

ታኦይዝም፣ ቡድሂዝም እና ኮንፊሺያኒዝም

የፕሮቴስታንት ሚስዮናውያን በ1880ዎቹ ወደ ኮሪያ የገቡ ሲሆን ከካቶሊክ ቄሶች ጋር በመሆን በርካታ ኮሪያውያንን ወደ ክርስትና ለመለወጥ ችለዋል። የሜቶዲስት እና የፕሬስባይቴሪያን ተልእኮዎች በተለይ ስኬታማ ነበሩ። በኮሪያ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናትን፣ ትምህርት ቤቶችን እና ዩኒቨርሲቲዎችን እና የህጻናት ማሳደጊያዎችን ማግኘት ችለዋል። ለአገሪቱ ዘመናዊነት ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።

ብዙ ቁጥር ያላቸው ክርስቲያኖች የኮንፊሺያኒዝም ተጽዕኖ ያን ያህል ጠንካራ ባልሆነበት በሀገሪቱ ሰሜናዊ ክፍል ይኖሩ ነበር። እስከ 1948 ድረስ ፒዮንግያንግ በኮሪያ ትልቁ የክርስትና ማዕከል ነበረች። ከጠቅላላው የፒዮንግያንግ ሕዝብ አንድ ስድስተኛው ወይም 300 ሺህ ሰዎች ተጠመቁ። በሰሜናዊው የኮሚኒስት አገዛዝ ከተቋቋመ በኋላ, አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ወደ ደቡብ ኮሪያ ለመሄድ ተገደዱ.

ኦርቶዶክስ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሩሲያ ወደ ኮሪያ የመጣች ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ቁጥራቸው ወደ 3,000 የሚጠጉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ነው።

አዳዲስ ሃይማኖቶች

ከኮሪያ “አዲስ ሃይማኖቶች” የመጀመሪያው ተብሎ የሚታሰበው Cheondogyo በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ሃይማኖቶች አንዱ ነው። የቼንግዶግዮ ርዕዮተ ዓለም የኮንፊሺያኒዝም፣ የቡድሂዝም፣ የሻማኒዝም፣ የታኦይዝምና የክርስትና አካላት ድብልቅ ነው። Cheondogyo የያንባን ክፍል አባል በሆነው በቾ ቻ ዎ በሚመራው በዶንጋክ እንቅስቃሴ ወቅት ነው የተፈጠረው። ቾይ በ1863 በመናፍቅነት ተከሶ ተገደለ፣ ነገር ግን ትምህርቶቹ በህዝቡ ዘንድ በጣም ተወዳጅ እና አሁንም ብዙ ደጋፊዎችን አግኝተዋል።

ከቾንዶጊዮ በተጨማሪ ሌሎች ዋና ዋና አዳዲስ ሃይማኖቶች Taejongyo ናቸው ፣ ርዕዮተ ዓለማቸው በአፈ ታሪክ መስራች ጎጆሴዮን (የመጀመሪያው የኮሪያ ግዛት) እና መላው የኮሪያ ብሔር ታንጉን ፣ ቹንግሳንግዮ ፣ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ እና አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን በማክበር ላይ የተመሠረተ ነው። ሰማይን በምድር ላይ መገንባት፣ እና ዎንቡልጊዮ ( ዎን ቡዲዝም)፣ ባህላዊ የቡድሂስት አስተምህሮዎችን ከዘመናዊ አካላት ጋር በማጣመር። በቹንግቼኦንግናም-ዶ አውራጃ ውስጥ በጄርዮንግሳን ተራራ ዙሪያ ብዙ ትናንሽ ኑፋቄዎች ተሰራጭተዋል ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የኮሪያ ገዥዎች አዲስ ሥርወ መንግሥት ይነሣሉ።

በኮሪያ ውስጥ በርካታ አዳዲስ የክርስትና እንቅስቃሴዎች ተነሱ። Cheondogwan፣ ወይም ወንጌላዊት ቤተ ክርስቲያን፣ የተመሰረተው በ Park Tae-sung ነው። እሱ በመጀመሪያ ፕሪስባይቴሪያን ነበር፣ ነገር ግን በ50 ዎቹ ውስጥ በመናፍቅነት ተወግዷል (አንዳንድ ልዩ ምሥጢራዊ መንፈሳዊ ኃይል አለኝ ከተባለ በኋላ)። በ 1972 700 ሺህ ተባባሪዎች ነበሩት.

በተጨማሪም ይመልከቱ

• ሳጁ

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን።

2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ሃይማኖት በኮሪያ” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

በደቡብ ኮሪያ ያሉ ዋና ዋና ሃይማኖቶች ባህላዊ ቡዲዝም እና ክርስትና በቅርቡ ወደ አገሪቱ የገቡ ናቸው ። እነዚህ ሁለቱም እንቅስቃሴዎች ለ500 ዓመታት ያህል የጆዜዮን ሥርወ መንግሥት ይፋዊ ርዕዮተ ዓለም በሆነው በኮንፊሺያኒዝም እና ... ... Wikipedia

ሞንጎሊያውያን በደቡብ ኮሪያ የአሁን ስርጭት አካባቢ እና ቁጥሮች ጠቅላላ: 33,000 (2008) ... ውክፔዲያ

በደቡብ ኮሪያ ጥሩ ትምህርት ማግኘቱ ለማንኛውም ኮሪያዊ የተሳካ ስራ ለመመስረት ወሳኝ ነው፡ ስለዚህ ወደ ታዋቂ የትምህርት ተቋም የመግባት ስራ ከሁሉም በላይ ቅድሚያ የሚሰጠው ሲሆን ቅበላውን የማለፍ ሂደትም... ውክፔዲያ

በኮሪያ ውስጥ የፊውዳሊዝም መከሰት እና እድገት- በ IV-VI ክፍለ ዘመናት በኮሪያ ውስጥ ያለው ሁኔታ. የጎጉርዮ ፣ ቤይጄ እና ሲላ ግዛቶች በኮሪያ የፊውዳል ግንኙነቶች እድገት አዝጋሚ እና በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ያልተስተካከለ ነበር። በዚያን ጊዜ ባሕረ ገብ መሬት ላይ በነበሩት በሶስቱ ግዛቶች መካከል ረዥም ትግል ታጅቦ ነበር....... የዓለም ታሪክ. ኢንሳይክሎፔዲያ

የኮሪያ አዲስ ሃይማኖት። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቶንጋክ ማህበራዊ-ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ላይ የተመሰረተው በገበሬው አብዮት ምክንያት ታየ. Cheondoge በሃይማኖታዊ አግላይነት እና በፖለቲካዊ ነፃነት ሀገራዊ ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. ሃይማኖታዊ ቃላት