ችግሮች የችግር ጊዜ ናቸው። በሩሲያ ውስጥ የችግር ጊዜ

የችግሮች መንስኤዎች

ኢቫን ዘሬ 3 ወንዶች ልጆች ነበሩት። ትልቁን በንዴት ገደለው, ትንሹ ሁለት አመት ብቻ ነበር, መካከለኛው ፌዶር, 27 ነበር. ኢቫን አራተኛ ከሞተ በኋላ, መግዛት የነበረበት Fedor ነበር. ነገር ግን ፊዮዶር በጣም ለስላሳ ባህሪ ነበረው, ለንጉሥ ሚና ተስማሚ አልነበረም. ስለዚህ, በህይወቱ ዘመን, ኢቫን ቴሪብል I. Shuisky, Boris Godunov እና ሌሎች በርካታ boyars ያካተተ በ Fyodor ስር አንድ regency ምክር ቤት ፈጠረ.

በ 1584 ኢቫን አራተኛ ሞተ. በይፋ ፣ ፊዮዶር ኢቫኖቪች በእውነቱ Godunov መግዛት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1591 ፣ የኢቫን አስፈሪ ትንሹ ልጅ Tsarevich Dmitry ሞተ። የዚህ ክስተት ብዙ ስሪቶች አሉ-አንዱ ልጁ ራሱ ወደ ቢላዋ እንደሮጠ ይናገራል, ሌላኛው ደግሞ ወራሹ የተገደለው በ Godunov ትእዛዝ እንደሆነ ይናገራል. ከጥቂት ዓመታት በኋላ፣ በ1598፣ ፊዮዶርም ሞተ፣ ልጅም አላስቀረም።

ስለዚህ፣ ለአመፁ የመጀመሪያው ምክንያት ሥርወ መንግሥት ቀውስ ነው። የመጨረሻው የሩሪክ ሥርወ መንግሥት አባል ከዚህ ዓለም በሞት ተለየ።

ሁለተኛው ምክንያት የመደብ ተቃርኖ ነው። ቦዮች ስልጣን ፈለጉ ፣ ገበሬዎቹ በአቋማቸው አልረኩም (ወደ ሌሎች ግዛቶች እንዳይዘዋወሩ ተከልክለዋል ፣ ከመሬት ጋር የተሳሰሩ ናቸው)።

ሦስተኛው ምክንያት የኢኮኖሚ ውድመት ነው። የሀገሪቱ ኢኮኖሚ ጥሩ አልነበረም። በተጨማሪም, በየጊዜው በሩሲያ ውስጥ የሰብል ውድቀቶች ነበሩ. ገበሬዎቹ ለሁሉም ነገር ገዥውን ተጠያቂ አድርገዋል እና አልፎ አልፎ ህዝባዊ አመጽ ያስነሱ እና የውሸት ዲሚትሪቭስን ይደግፉ ነበር።

ይህ ሁሉ የትኛውንም አዲስ ሥርወ መንግሥት እንዳይገዛ አግዶ የነበረውን አስከፊ ሁኔታ አባባሰው።

የችግሮች ክስተቶች

ፊዮዶር ከሞተ በኋላ ቦሪስ ጎዱኖቭ (1598-1605) በዜምስኪ ሶቦር ንጉስ ተመረጠ።

በትክክል የተሳካለትን መርቷል። የውጭ ፖሊሲ: የሳይቤሪያ እና የደቡባዊ አገሮች እድገትን ቀጥሏል, በካውካሰስ ውስጥ ያለውን ቦታ አጠናከረ. እ.ኤ.አ. በ 1595 ከስዊድን ጋር ከአጭር ጊዜ ጦርነት በኋላ የቲያቭዚን ስምምነት የተፈረመ ሲሆን ይህም ሩሲያ በሊቮኒያ ጦርነት የጠፉትን ከተሞች ወደ ስዊድን እንደምትመልስ ይገልጻል ።

በ 1589 ፓትርያርክ በሩሲያ ውስጥ ተቋቋመ. ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ስልጣን ስለጨመረ ይህ ታላቅ ክስተት ነበር. ኢዮብ የመጀመሪያው ፓትርያርክ ሆነ።

ነገር ግን Godunov የተሳካ ፖሊሲ ቢኖረውም, አገሪቱ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ነበረች. ከዚያም ቦሪስ Godunov ለመኳንንቱ ከእነሱ ጋር በተያያዘ አንዳንድ ጥቅሞችን በመስጠት የገበሬዎችን ሁኔታ አባብሶታል. ገበሬዎች ነበሩ። መጥፎ አስተያየትስለ ቦሪስ (እሱ ከሩሪክ ሥርወ መንግሥት አለመሆኑ ብቻ ሳይሆን ነፃነታቸውንም ይጥሳል፤ ገበሬዎቹ በባርነት የተገዙት በ Godunov ሥር እንደሆነ አድርገው ያስባሉ)።

ሀገሪቱ በተከታታይ ለበርካታ አመታት የሰብል እጥረት ማጋጠሟ ሁኔታውን አባብሶታል። ገበሬዎቹ ለሁሉም ነገር Godunovን ወቅሰዋል። ንጉሱ ከንጉሣዊው ጎተራ ዳቦ በማከፋፈል ሁኔታውን ለማሻሻል ሞክሯል, ነገር ግን ይህ ለጉዳዩ አልረዳም. በ 1603-1604 የክሎፖክ አመፅ በሞስኮ ተካሂዶ ነበር (የአመፁ መሪ ክሎፖክ ኮሶላፕ ነበር)። አመፁ ታፈነ፣ አነሳሱ ተገደለ።

ብዙም ሳይቆይ ቦሪስ ጎዱኖቭ አዲስ ችግር አጋጠመው - ዛሬቪች ዲሚትሪ በሕይወት እንደተረፈ የሚናገሩ ወሬዎች ተሰራጭተዋል ፣ እሱ የተገደለው ወራሽ ራሱ አይደለም ፣ ግን የእሱ ቅጂ። እንዲያውም አስመሳይ ነበር (መነኩሴ ግሪጎሪ፣ በህይወት ዩሪ ኦትሬፒየቭ)። ይህን ግን ማንም ስለማያውቅ ሰዎች ተከተሉት።

ስለ ሐሰተኛ ዲሚትሪ I. ጥቂት ስለ ፖላንድ (እና ወታደሮቿ) ድጋፍ ጠየቀ እና የፖላንድ ዛር ሩሲያን ወደ ካቶሊካዊነት እንደሚቀይር እና ለፖላንድ አንዳንድ መሬቶችን እንደሚሰጥ ቃል በመግባት ወደ ሩሲያ ሄደ. ግቡ ሞስኮ ነበር, እና በመንገዱ ላይ የእሱ ደረጃዎች ጨምረዋል. እ.ኤ.አ. በ 1605 Godunov ሳይታሰብ ሞተ ፣ የቦሪስ ሚስት እና ልጁ ሞስኮ ውስጥ የውሸት ዲሚትሪ ሲመጣ ታሰሩ።

በ1605-1606 ውሸታም ዲሚትሪ ቀዳማዊ አገሪቷን ገዛ። ለፖላንድ ያለውን ግዴታ አስታወሰ፣ ነገር ግን እነሱን ለመወጣት አልቸኮለም። ፖላንዳዊቷን ማሪያ ሚኒሴች አግብቶ ግብር ጨመረ። ይህ ሁሉ በሕዝቡ መካከል ቅሬታን ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1606 በሐሰት ዲሚትሪ (የአመፁ መሪ ቫሲሊ ሹዊስኪ) ላይ አመፁ እና አስመሳይን ገደሉት።

ከዚህ በኋላ ቫሲሊ ሹስኪ (1606-1610) ነገሠ። ንብረቶቻቸውን እንዳይነኩ ለቦካሮች ቃል ገብቷል ፣ እና እራሱን ከአዲሱ አስመሳይ ለመከላከል ቸኩሏል - በሕይወት ስላለው ልዑል የሚወራውን ወሬ ለማፈን የ Tsarevich Dmitryን ቅሪት ለህዝቡ አሳይቷል።

ገበሬዎቹ እንደገና አመጹ። በዚህ ጊዜ ከመሪው በኋላ የቦሎትኒኮቭ አመፅ (1606-1607) ተባለ። ቦሎትኒኮቭ አዲሱን አስመሳይ የውሸት ዲሚትሪ 2ኛን ወክሎ ንጉሣዊ ገዥ ሆኖ ተሾመ። በሹይስኪ ያልተደሰቱት አመፁን ተቀላቀሉ።

መጀመሪያ ላይ ዕድል ከአማፂያኑ ጎን ነበር - ቦሎትኒኮቭ እና ሠራዊቱ ብዙ ከተሞችን (ቱላ ፣ ካሉጋ ፣ ሴርፕኮቭ) ያዙ። ነገር ግን ዓመፀኞቹ ወደ ሞስኮ ሲቃረቡ መኳንንቱ (የአመፁ አካል የሆኑት) ቦሎትኒኮቭን ከድተው ሠራዊቱን ሽንፈት አስከተለ። አማፂዎቹ መጀመሪያ ወደ ካሉጋ፣ ከዚያም ወደ ቱላ አፈገፈጉ። የዛርስት ጦር ቱላን ከበባት፣ ከረዥም ከበባ በኋላ አማፂያኑ በመጨረሻ ተሸነፉ፣ ቦሎትኒኮቭ ታውሮ ብዙም ሳይቆይ ተገደለ።

በቱላ ከበባ ወቅት, የውሸት ዲሚትሪ II ታየ. መጀመሪያ ላይ ከፖላንድ ወታደሮች ጋር ወደ ቱላ እያመራ ነበር, ነገር ግን ከተማዋ እንደወደቀች ሲያውቅ ወደ ሞስኮ ሄደ. ወደ ዋና ከተማው በሚወስደው መንገድ ላይ ሰዎች ወደ ሐሰት ዲሚትሪ II ተቀላቀለ። ነገር ግን ልክ እንደ ቦሎትኒኮቭ ሞስኮን መውሰድ አልቻሉም ነገር ግን ከሞስኮ 17 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በቱሺኖ መንደር ቆሙ (ለዚህም የውሸት ዲሚትሪ II የቱሺኖ ሌባ ተብሎ ይጠራ ነበር)።

Vasily Shuisky ከዋልታዎች እና ከሐሰት ዲሚትሪ II ጋር በሚደረገው ውጊያ ስዊድናውያን እንዲረዳቸው ጠራቸው። ፖላንድ በሩሲያ ላይ ጦርነት አወጀች ፣ ሐሰተኛ ዲሚትሪ II ለፖሊሶች ወደ ግልፅ ጣልቃገብነት በመቀየር አላስፈላጊ ሆነ ።

ስዊድን ከፖላንድ ጋር በተደረገው ጦርነት ሩሲያን ትንሽ ረድታለች ነገር ግን ስዊድናውያን እራሳቸው የሩስያን ምድር ለማሸነፍ ፍላጎት ስለነበራቸው በመጀመሪያ አጋጣሚ (በዲሚትሪ ሹስኪ የሚመራው ወታደሮች ውድቀት) ከሩሲያ ቁጥጥር ወጡ።

በ 1610, boyars Vasily Shuisky ገለበጡት. የቦይር መንግስት ተፈጠረ - ሰባቱ ቦያርስ። ብዙም ሳይቆይ በዚያው ዓመት ሰባቱ ቦያርስ የፖላንድ ንጉሥ ልጅ ቭላዲላቭን ወደ ሩሲያ ዙፋን ጠሩት። ሞስኮ ለልዑል ታማኝነቱን ተናገረ። ይህ የሀገርን ጥቅም መክዳት ነበር።

ሰዎቹ ተናደዱ። እ.ኤ.አ. በ 1611 የመጀመሪያው ሚሊሻ በሊያፑኖቭ መሪነት ተሰበሰበ። ይሁን እንጂ ስኬታማ አልነበረም. እ.ኤ.አ. በ 1612 ሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ​​ሁለተኛ ሚሊሻዎችን ሰብስበው ወደ ሞስኮ ሄዱ ፣ እዚያም ከመጀመሪያው ሚሊሻ ቀሪዎች ጋር ተባበሩ ። ሚሊሻዎቹ ሞስኮን ያዙ, ዋና ከተማዋ ከጣልቃ ገብ ፈላጊዎች ነፃ ወጣች.

የችግር ጊዜ መጨረሻ

በ 1613 ተሰብስቦ ነበር Zemsky Sobor, በዚህ ላይ አዲስ ንጉሥ መመረጥ አለበት. የዚህ ቦታ ተፎካካሪዎች የውሸት ዲሚትሪ II ልጅ እና የቭላዲላቭ ልጅ እና የስዊድን ንጉስ ልጅ እና በመጨረሻም በርካታ የቦይር ቤተሰቦች ተወካዮች ነበሩ ። ግን ሚካሂል ሮማኖቭ እንደ ዛር ተመረጠ።

የችግሮቹ ውጤቶች፡-

1. የአገሪቱ የኢኮኖሚ ሁኔታ መበላሸቱ
2. የክልል ኪሳራዎች (ስሞለንስክ ፣ ቼርኒጎቭ መሬቶች ፣ የኮርሊያ አካል

በችግር ጊዜ በልማት ጎዳና ምርጫ ላይ በማህበራዊ ኃይሎች መካከል የሰላ ትግል ተፈጠረ። በተለያዩ የችግሮች ደረጃዎች በተለየ መንገድ ቀጠለ.

የችግሮች የመጀመሪያ ደረጃ። 1598 - 1605, - የቦሪስ Godunov የግዛት ዘመን.

ቦሪስ Godunov እንደ ፖለቲከኛበእሱ ክበብ ውስጥ በኢቫን ዘግናኝ ጊዜ ተፈጠረ። አላዋቂ በመሆኑ፣ ከጠባቂዎቹ ደም አፋሳሽ መሪ ማልዩታ ስኩራቶቭ ጋር ስላለው ግንኙነት ቢያንስ ምስጋና ይድረሱ።

የቦሪስ ጎዱኖቭ ፖለቲካ። ከ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ "ጥፋት" መውጫ መንገድ ፍለጋ መግዛት ጀመረ. (አገሪቱ በሊቮኒያ ጦርነት ወቅት ተደምስሷል ፣ ኦፕሪችኒና ፣ መሃሉ እና ሰሜን-ምዕራብ በረሃ ነበሩ ፣ ሰዎች ወደ ዳርቻው ፣ ወደ ሳይቤሪያ ሸሹ ፣ በኖቭጎሮድ 50% የሚሆነው መሬት ያልታረስ ሆኗል ፣ የሚታረስ መሬት ባዶ ነበር ፣ የገበሬ እርባታ መረጋጋት አጥቷል).

በኢኮኖሚ ውድቀት ሁኔታዎች በሩሲያ ውስጥ ሰርፍዶምን ለማቋቋም ውሳኔ ተደረገ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ፊዮዶር ኢቫኖቪች በቦሪስ ጎዱኖቭ አነሳሽነት ገበሬዎችን ወደ መሬት ያያይዛሉ. ይህ ድርጊት የመንግስት ስልጣንየአገሪቱን ማዕከላዊ አውራጃዎች ጥፋት ለመከላከል ፈለገ. የታሪክ ተመራማሪዎች የገበሬዎች ባርነት ቀን ላይ ሰነድ ማግኘት አልቻሉም, ነገር ግን የታሪክ ምሁሩ ታቲሽቼቭ ይህን ቀን ያሰሉት ለገበሬዎች ፍለጋ በወጣው ድንጋጌ መሠረት - እና 1592 ሆኖ ተገኝቷል. በ1649 ዓ.ም.

የሰርፍዶም መግቢያ በሀገሪቱ ውስጥ ማህበራዊ ውጥረት ጨምሯል.

ችግሮች እራሳቸውን በመጀመሪያ ደረጃ በሰዎች አእምሮ እና ነፍስ ውስጥ ተገለጡ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አስከፊ ረሃብ. የተለመዱ የሞራል እሴቶችን አግኝቷል. ረሃብ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የሰውን ህይወት አጠፋ። የታሪክ ምሁር የሆኑት ኤ.ፒ. ሽቻፖቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “... ሰዎች በረሃብ እየተሰቃዩ፣ መንገድ ላይ እንደ ከብት ተኝተው፣ በበጋ ሳር ተጥለቀለቁ፣ በክረምት ወቅት አባቶች እና እናቶች ታንቀው፣ ቆርጠዋል፣ ልጆቻቸውን - ወላጆቻቸውን ያበስላሉ , ባለቤቶች - እንግዶች, የሰው ሥጋ በገበያ ውስጥ ለበሬ ይሸጥ ነበር, ተጓዦች በሆቴሎች ውስጥ ለመቆየት ፈሩ.

ብዙ ሰዎች በራስ ጥቅም እና በሳይኒዝም ተበክለዋል ፣ መበስበስ ከላይ መጣ - ሁሉንም ሥልጣን ካጡ ቦያርስ ፣ ግን የታችኛውን ክፍል ሊያደናቅፍ ይችላል ። በሁሉም ክፍሎች ውስጥ አለመግባባቶች እና የሞራል ውድቀት ነበሩ. ይህም የውጭ አገር ጉምሩክን ያለ ግምት በመገልበጥ ተበላሽቷል። ቦሪስ በጀርመን ነጋዴዎች ላይ ለጋስ ምጽዋት አዘነበ። ለምዕራቡ ዓለም በማዘን የራሱን ዘበኛ (የጠባቂ ቡድን) ከጀርመን ቅጥረኞች አቋቋመ።

ለመኳንንቱ ብዙ ጥቅሞች ይቀበላሉ. በብዙ ቦዮች የተደበቀው የእህል ክምችት ለመላው ህዝብ በቂ ይሆናል። የዋጋ ጭማሪን በማሰብ ወደ ሰው በላነት ደረጃ ደርሷል፣ እህል ያላቸውም እንጀራን ያዙ። ባላባቶች፣ ከብሔራዊ አደጋ ዳራ አንጻር፣ የግል ደህንነትን ፍለጋ በአሰቃቂ ሁኔታ የሚፎካከሩ ልዩ መብቶችን አዘጋጁ።

የአካባቢ መገንጠል ያንሰራራ። ይህም የተማከለ መርሆዎችን በማጣት አመቻችቷል። ቀደም ሲል ወደ አንድ ግዛት ተሰብስበው የነበሩት የግለሰብ መሬቶች እንደገና የመገለል ምልክቶችን ማሳየት ጀመሩ. ፌርመንት እንዲሁ ከሩሲያ ውጭ ያሉትን ነዋሪዎች - በእርዳታ እንደተያዙት ነዋሪዎችን ያዘ። ወታደራዊ ኃይል, እና በፈቃደኝነት የሩሲያ ግዛት አካል የሆኑ ሰዎች, በጠንካራ ሁኔታ ውስጥ የተረጋጋ ሥርዓት እና በደንብ የሚሰራ ትስስር ተስፋ ምላሽ. የፖለቲካ አለመረጋጋት በአናሳ ብሔረሰቦች መካከል ቅሬታ አስከትሏል። ግዛቱ ቅርጽ ወደሌለው የመሬት እና የከተማ ስብስብነት ተለወጠ።

ቦሪስ ለትምህርት እና ለባህል, ለምዕራቡ ስልጣኔ ስኬቶች ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል. Godunov የተከበሩ ልጆችን ወደ ውጭ አገር የላከ የመጀመሪያው የሩሲያ ገዥዎች ነበር "ለተለያዩ ቋንቋዎች ጥናት እና ማንበብና መጻፍ" (ማንም ወደ ኋላ የተመለሰ ባይሆንም)። በእሱ ሥር ባለ ሥልጣናቱ በ1564 በሩሲያ አገሮች ለታየው የመጽሐፍ ኅትመት መስፋፋት አሳስቧቸው ነበር። ማተሚያ ቤቶች በብዙ ከተሞች ተከፈቱ። ቦሪስ እንደ አውሮፓውያን ሞዴሎች በሩሲያ ውስጥ ትምህርት ቤቶችን እና ዩኒቨርሲቲን እንኳን የመፍጠር እቅዶችን ነድፏል።

ከተሞች የባህል ማዕከላት ሆኑ, በመጀመሪያ ደረጃ ሞስኮ. ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ቴክኒካል ፈጠራ በክሬምሊን - ወራጅ ውሃ ታየ።

በአጠቃላይ የቦሪስ ፕሮ-ምዕራባዊ አቅጣጫ መጠነኛ እና ወጥነት የሌለው ነበር። ሆኖም እቅዶቹን እንኳን ማዳበር አልቻለም። የቦሪስ የግዛት ዘመን አጭር ነበር - ሰባት ዓመታት ብቻ። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ያምናሉ-ቦሪስ ጥቂት ተጨማሪ ዓመታት በእጁ ቢኖረው ኖሮ ምናልባት ማሻሻያዎቹ በፒተር 1 ሳይሆን ከመቶ ዓመታት በፊት ይደረጉ ነበር ። ሆኖም ሳር ቦሪስ በ1605 ሞተ።

የችግሮች ሁለተኛ ደረጃ. 1605 - 1609 እ.ኤ.አ በዚህ ጊዜ ውስጥ የመንግስት ሙሉ ውድቀት ነበር. የእርስ በርስ ጦርነትሁሉንም የህብረተሰብ ክፍሎች ይሸፍኑ: መኳንንት, ገበሬዎች, ኮሳኮች. በሞስኮ ፣ እንደ ካሊዶስኮፕ ፣ ባለሥልጣኖቹ ተለውጠዋል-ሐሰተኛ ዲሚትሪ I ፣ ቫሲሊ ሹይስኪ ፣ የውሸት ዲሚትሪ II ፣ የ Boyar Duma ፣ የግዛት ዘመኑ በታሪክ ውስጥ “ሰባት ቦያርስ” በሚል ስም የተመዘገበ ። ይሁን እንጂ ሁኔታውን ለማረጋጋት የሚችሉ ኃይሎች አልነበሩም.

አንዳንድ የታሪክ ምሁራን የመረጋጋት እድልን ከሐሰት ዲሚትሪ I ስም ጋር ያዛምዳሉ።

የ boyar መኳንንት ተወካዮች መካከል አንዱ መቀላቀልን የሚሆን መሬት ለማዘጋጀት boyars የውሸት ዲሚትሪ I ያስፈልጋቸዋል. የእሱ ገጽታ ሊሆን የቻለው የቦሪያዎቹ አናት ቦሪስ ጎዱኖቭ ከሞተ በኋላ በዙፋኑ ላይ ሊሆን ለሚችለው ለቦሪስም ሆነ ለልጁ Fedor ፍላጎት ስላልነበራቸው ነው። ስለዚህ, የውሸት ዲሚትሪ በሞስኮ ውስጥ "እርሾ" እና "በፖላንድ ምድጃ ውስጥ የተጋገረ" በሞስኮ ዝግጅቶች ላይ "እርሾ" ነበር; እና በፖላንድ ውስጥ ዲሚትሪ እንደሆነ ባያምኑም, ለራሳቸው ጥቅም ሊጠቀሙበት ወሰኑ.

የውሸት ዲሚትሪ I (ይህ የሸሸው መነኩሴ Grishka Otrepiev ነው ተብሎ ይታመናል, ምንም እንኳን ትክክለኛ ማስረጃ ባይኖርም) የሞስኮን ዙፋን ለአስራ አንድ ወራት (1605 - 1606) ተቆጣጠረ. በፖላንድ በነበረበት ወቅት ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠ እና ወደ ምዕራቡ ዓለም እንደ አብነት ተመለከተ። በሩሲያ ግዛት ውስጥ በፍጥነት ተዘዋውሯል, የከተማ በሮች ተከፈቱለት - እንደሚያመጣ ተስፋ በማድረግ የተሻለ ሕይወት- የታችኛው ክፍል የሐሰት ዲሚትሪ I ወታደሮችን ተቀላቅሏል።

የውሸት ዲሚትሪ I. ግልጽ የሆነ ፕሮግራም ሳይኖር በግዛቱ ወራት የሞስኮን ግዛት, ጥልቅ ሃይማኖታዊ, ወደ ዓለማዊነት ለመለወጥ ሞክሯል.

ንጉሥ ከሆነ በኋላ ጉቦን መዋጋት ጀመረ። ኃይልን ተደራሽ አድርጓል - ቅሬታ አቅራቢዎች እሮብ እና ቅዳሜ በክሬምሊን ተቀብለዋል። በዚያን ጊዜ በሞስኮ ታይቶ የማይታወቅ የንግድ ነፃነትን አስተዋወቀ, ማለትም. በድርጊቶቹ ውስጥ ከባድ ተሃድሶ ነበር። የሃይማኖት ነፃነትን ለማስተዋወቅ ቃል ገብቷል. ሴርፍኝነትን ለማጥፋት ፈለገ። ሞስኮ ሐሰተኛው ዲሚትሪ በአንድ ጀምበር ጥልቅ ሃይማኖታዊ የሆነውን የሩሲያ ማኅበረሰብ ወደ ዓለማዊ ማኅበረሰብ መለወጥ መጀመሩ አስደነገጠ። ቼዝ የመጫወት እገዳው ተነስቷል፣ ዓለማዊ ሙዚቃዎች በአገልግሎቶች መካከል መጫወት ጀመሩ እና ኳሶች ተያዙ። እነዚህ ለውጦች የህዝብ ድጋፍ አላገኙም, ምክንያቱም ማህበረሰቦች" በገዳማዊ ሞዴሎች ላይ ያተኮሩ ነበሩ. በዚህ ምክንያት ከ11 ወራት በኋላ ቀዳማዊ ሀሰት ዲሚትሪ በሴራ ቦዮች ተገደለ። የሐሰት ዲሚትሪ የግዛት ዘመን እንደ አማራጭ ሊወሰድ አይችልም - እንዲህ ዓይነቱ መሪ የሩሲያ ማህበረሰብን መማረክ አልቻለም እና ማሻሻያ ማድረግ አልቻለም። በVasily Shuisky እና False Dmitry II የግዛት ዘመን የእርስ በርስ ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በደርዘን የሚቆጠሩ የኢቫን ዘራፊው የሐሰት ዘሮች ታዩ። እነዚህ የተለያዩ "መሳፍንት" ናቸው - ኢቫን-ኦገስት, ላቨር, ኦሲኖቪክ, ፊዮዶር, ክሊሜንቲ, ሴቪሊ, ሲሞን, ብሮሽካ, ጋቭሪልካ, ወዘተ.

ሹስኪ ዙፋን ላይ የወጣው ከትዕይንቶች በስተጀርባ በተፈጠሩት ሴራዎች ምክንያት ነው "ያለ ፈቃድ ምድርን በመመዘን"; በስልጣን ከፍታ ላይ እየታዩ ያሉት ለውጦች እንግዳ ተፈጥሮ በህዝቡ መካከል ጥርጣሬን አባብሷል። በቅርቡ ለ Tsarevich Dmitry እውነትን ያረጋገጠው እና ከወራት በኋላ እርሱን እንደ ከሃዲ የገለፀውን የፕሮፓጋንዳውን ቅንነት ማመን ከባድ ነበር። ማፍላቱ አደገ። በዝቅተኛ የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ፀረ-ቦይር ስሜቶች ወደ ግልፅ አመጽ አደጉ። በጭንቅላቱ ላይ የቆመው ቦሎትኒኮቭ ቦዮችን ለማጥፋት እና “... ሚስቶቻቸውን ፣ ርስቶቻቸውን እና ንብረቶቻቸውን” እንዲይዝ ጥሪ አቅርቧል። ቦሎትኒኮቭ እንቅስቃሴውን የጀመረው ከሐሰት ዲሚትሪ 1 ገዥ ሆኖ ነበር ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ ውሸት ዲሚትሪ እኔ ቀድሞውኑ ተገድዬ ነበር (ቦሎትኒኮቭ የውሸት ዲሚትሪ I - ሞልቻኖቭ እጥፍ ነበረው)። የቦሎትኒኮቭ አመጽ በእርግጥ ነበር. ማህበራዊ ምክንያቶች, ከገበሬው ችግር ጋር የተያያዘ, ነገር ግን የቦሎትኒኮቭ ንግግር እራሱ ተመስጦ ነበር.

ሹስኪ የቦሎትኒኮቭን አመጽ ማፈን ብቻ ሳይሆን የሐሰት ዲሚትሪ ፒ ወታደሮችንም ማጥፋት ነበረበት ስለ ሐሰተኛ ዲሚትሪ II ስብዕና በጣም ጥቂት የሚታወቅ ነገር የለም። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እሱ ለሐሰት ዲሚትሪ 1 ጸሐፊ ነበር ይላሉ። መጀመሪያ ላይ ሁሉንም የኢቫን ዘረኛ የሐሰት ዘሮችን ከሠራዊታቸው ጋር ተቀበለ, እንደ "ዘመዶች" እውቅና ሰጥቷል, ነገር ግን ሁለቱ እንዲሰቅሉ አዘዘ. በ1610 የውሸት ዲሚትሪ 2ኛ በካሉጋ በጠባቆቹ ተገደለ። ሹይስኪ በሞስኮ ተገለበጠ ፣ እንደ መነኩሴ ተነሥቷል ፣ ከዚያም ወደ ፖላንድ ተላከ።

በሁለተኛው እርከን የእርስ በርስ ጦርነቱ ትልቅ ገጸ ባህሪ ይዞ መላውን ህብረተሰብ፣ ሁሉንም ደረጃ ይይዛል። አገሪቱ በወንጀል ተጨናንቃለች። ዘረፋዎቹ የተፈፀሙት በፖላንድ፣ ባላባት፣ ኮሳክ፣ የገበሬዎች ታጣቂዎች እና ከከተማ ወደ ከተማ በሚዘዋወሩ የተለያዩ ባንዳዎች ነው። የአስተሳሰብ ደመና ቤተሰብን ለሁለት ከፈለ ወንድም በወንድሙ ላይ አባት በልጁ ላይ ተነሳ። በሞስኮ በክሬምሊን ቤተመንግስት አቅራቢያ ብዙ ሰዎች ያለማቋረጥ ይረብሹ ነበር። ህብረተሰቡን ማረጋጋት የሚችል ሃይል አልነበረም ማለት ይቻላል። ነገር ግን ድንጋይ የሚሰበሰብበት ጊዜ ደርሷል።

ሦስተኛው የችግር ደረጃ። 1610 - 1613 እ.ኤ.አ ይህ የእድገት መንገድን ለመምረጥ ጊዜው ነው. በእነዚያ ዓመታት በሩሲያ መሬቶች ላይ የአውሮፓን ስርዓት ለማደስ ንቁ ሙከራዎች ተደርገዋል. ጋር የተያያዙ ናቸው። ምዕራባዊ ግዛቶችበዋናነት ከፖላንድ ጋር።

ሹስኪ ከተገለበጠ በኋላ በሞስኮ ውስጥ ለብዙ ወራት የ 7 boyars መንግሥት ነበር ፣ ስለሆነም ለፖላንድ ልዑል ቭላዲላቭ መሐላውን “አደራጁ” ፣ ወደ ዙፋኑ ጋበዙት። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1610 የፖላንድ ልዑል እራሱን በሩሲያ ዙፋን ላይ አገኘ ፣ ከ 24 ዓመታት በኋላ እራሱን እንደ “ህጋዊ የሞስኮ ሉዓላዊ ገዢ” አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ምንም እንኳን የቦረሮችን ዋና ሁኔታ ባያሟላም - ኦርቶዶክስን አልተቀበለም ።

በዚያን ጊዜ ፖላንድ ምን ይመስል ነበር? ሕገ መንግሥታዊ ንግሥና ነበር። የንጉሱ ስልጣን የተገደበው በሁለቱ ምክር ቤቶች ሴጅም (ፓርላማ) ነበር። ከፖላንድ ሕገ መንግሥት መሠረታዊ መርሆች አንዱ ነገሥታትን የመምረጥ መርህ ነበር። ከዚህም በላይ ንጉሥ ሊሆን የሚችለው የግድ ዋልታ አልነበረም። እ.ኤ.አ. በ 1573 የቫሎይስ የፈረንሣይ ልዑል ሄንሪ የፖላንድ ንጉሥ ሆኖ ተመረጠ (ለአጭር ጊዜ ገዛ - እስከ 1574)። የፖላንድ ግዛት አካል የነበሩት መሬቶች ከፍተኛ የራስ ገዝ አስተዳደር ነበራቸው እና የራሳቸው የአካባቢ ፓርላማዎች እና ሴጅሚኮች ነበሯቸው። በወቅቱ ፖላንድ ሕገ መንግሥታዊ ንግሥና ብትሆንም “ክቡር ሪፐብሊክ” ትባላለች።

እንደምታየው ፖላንድ ከምዕራባውያን ስልጣኔ ጋር በመስማማት ያደገች ሲሆን በማህበራዊ መዋቅሯ ከሞስኮ ግዛት በእጅጉ የተለየች ነበረች። XVI - የ XVII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. - ይህ የፖላንድ የደስታ ቀን ነው። የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ መዳከምን በመጠቀም ግዛቶቹን በዋናነት በምስራቅ አስፋፋ። በውስጣዊ ቅራኔዎች የተበታተነች እና በማደግ ላይ ባለው የሞስኮ ግዛት የተጨነቀችው ሊቱዌኒያ በ1569 አንድ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ግዛት ለመመስረት ተስማምታለች። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ እንዲህ ታየ።

ሁለቱም የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ክፍሎች - ሊትዌኒያ እና ፖላንድ - ሙሉ በሙሉ የራስ ገዝነታቸውን ጠብቀዋል-የአስተዳደር መዋቅር ፣ ፍርድ ቤት ፣ በጀት ፣ ሰራዊት። ግዛቱ የሚመራው በአንድ የጋራ ንጉስ እና የጋራ ፓርላማ ነበር። የችግሮቹን እድል በመጠቀም ሬች ፖስፔሊታያ ቀደም ሲል የሊትዌኒያ አካል የነበሩትን ሁሉንም የሩሲያ መሬቶች መመለስ ብቻ ሳይሆን የሞስኮን ግዛት ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ ግቡን አደረገ ። ፖላንድ ውሽጣዊ ድሚትሪ ቀዳማይ፣ ውሽጣዊ ድሚትሪ 2ይ ደጋጊማ። በ 1609 ክፍት ጣልቃ ገብነት ተጀመረ. የፖላንድ ወታደሮች ምዕራባዊ አገሮችን ተቆጣጠሩ, ሞስኮ ደርሰው ክሬምሊን ያዙ.

እናም በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ የሞስኮ ቦዮች ክፍል ሁኔታውን ለመጠቀም እና በፖላንድ ንጉስ ሲጊስማን III ጥንካሬ ላይ በመተማመን ሁኔታውን ለማረጋጋት ወሰኑ ። የሲጊስሙንድ III ልጅ ቭላዲላቭን እንደ ሩሲያ ሳር ለመምረጥ ቀረበ። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 17 ቀን 1610 የፖላንድ ልዑል ለሩሲያ ዙፋን እውቅና ለመስጠት ስምምነት ተፈረመ ። ስምምነቱ ቀርቧል የሚከተሉት ሁኔታዎችየቭላዲላቭ ጥምቀት ወደ ኦርቶዶክስ እምነት; በሩሲያ አገሮች ውስጥ በካቶሊክ እምነት መስፋፋት ላይ የተወሰነ እገዳ (የቀረበው የሞት ቅጣትካቶሊካዊነትን የሚቀበሉ እና ኦርቶዶክስን የሚተዉ ሩሲያውያን); የቭላዲላቭ ጋብቻ ከኦርቶዶክስ ሙሽሪት ጋር; የፖላንድ ወታደሮች ከሞስኮ ግዛት ግዛት መውጣት, ሁሉም የሩሲያ እስረኞች መመለስ.

የግዛቱ መዋቅርም ተደንግጓል፡ ዛር የሀገር መሪ ነበር ነገር ግን መብቶቹ የተገደቡት በBoyar Duma እና Zemsky Sobor ማለትም እ.ኤ.አ. ከስልጣን ክፍፍል ጋር የተገደበ ንጉሳዊ አገዛዝ. የሞስኮ ግዛት ነጻ ሆኖ እንደሚቀጥል ይታሰብ ነበር.

ስለዚህም ከቀውሱ መውጣት፣ ወደ አውሮፓው የእድገት ጎዳና መሸጋገር ነበረበት የፖላንድ ወታደሮች, እንዲሁም የፖላንድ ሥርወ መንግሥት.

የ1610 ስምምነት አልተተገበረም። ቭላዲላቭ ወደ ኦርቶዶክስ አልተለወጠም - በዚያን ጊዜ 15 አመቱ ነበር, እና አጥባቂ ካቶሊክ ነበር. በተጨማሪም, ወደ ኦርቶዶክስ በመለወጥ, አባቱ ከሞተ በኋላ የፖላንድ ዙፋን የማግኘት መብት አጥቷል. አገሪቷ ችግሮቿን በነፃነት እንድትፈታ፣ የውጭ ጣልቃ ገብነት ሳይኖርባት በሩሲያ ኅብረተሰብ ውስጥ የአርበኝነት እንቅስቃሴ ተጀመረ። የፖላንድ ሥርወ መንግሥትን በመቃወም ወጣ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንበፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ሰው. አንድ ሚሊሻ ተሰብስቦ ነበር፣ ማዕረጉም መኳንንት፣ የከተማ ነዋሪዎችን፣ ነጋዴዎችን እና ገበሬዎችን ያካትታል። ሚሊሻዎቹ ሩሲያውያን ብቻ ሳይሆኑ የቮልጋ ክልል ህዝቦች እና የዩክሬን ቱኒኮችም ነበሩ. ልዑል ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ፖዝሃርስኪ ​​እና የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ነጋዴ ኩዝማ አንኩዲኖቪች ሚኒን የአርበኞች ግንባር መሪዎች ሆኑ ፣ የሩሲያ ግዛትን ከውጭ ወታደሮች ነፃ ለማውጣት ሚሊሻ መፍጠር ጀመሩ ።

ሚሊሻዎቹ ስለ ወታደራዊ ስኬት ብቻ ሳይሆን (ዋልታዎችን ከሩሲያ ምድር ለማባረር) ብቻ ሳይሆን ስለ መንግሥታዊ ጉዳዮችም ማሰቡ ጉጉ ነው። ሚሊሻ ውስጥ, zemstvo ምክር ቤት ተመርጧል, ትዕዛዞች ተፈጠሩ (ፍርድ ቤት, ኤምባሲ, ወዘተ.). ሚሊሻዎቹ የሩስያን ግዛት ለመመለስ መሰረት ለመሆን ፈለጉ. በጥቅምት 1612 ሚሊሻዎች ሞስኮን ከፖላንድ ወታደሮች ነፃ በማውጣት አዳነች.

ችግሮቹ ለሩስያ ህዝብ ጠቃሚ ትምህርት አስተማሩ. የኩዝማ ሚኒን ጥሪ - የግል ጥቅማጥቅሞችን ለመፈለግ ሳይሆን ሁሉንም ነገር ለጋራ ዓላማ ለመስጠት - ከተራ ሰዎች ጋር በመስማማት እና ህብረተሰቡ ወደ ሥነ ምግባር መዞርን ያሳያል። የሲቪክ መርህ. ህዝቡ በሁከትና ብጥብጥ ስቃይ ውስጥ በመውደቁ የመጨረሻ ገንዘባቸውን ሚሊሻ በማሰባሰብ ሀገሪቱን ወደ መረጋጋት ለመመለስ እና የመንግስትን እጣ ፈንታ በእጃቸው ያዙ። የተከሰተው ነገር ኤስ ኤም. በችግሮች ጊዜ፣ የገዥው ልሂቃን ለኪሳራ ገቡ፣ እናም ህዝቡ፣ መንግስትን በማዳን፣ በ I. E. Zabelin አነጋገር፣ “እንዲህ ያለ የሞራል ሃይሎች ሃብት እና ታሪካዊ እና ህዝባዊ መሠረቶቻቸው ጥንካሬን ማግኘት እስከማይቻል ድረስ አገኙት። በእነርሱ ውስጥ አስብ።

በ 1612 የካዛን ካቴድራል ለድል ክብር ሲባል በቀይ አደባባይ ላይ ተከፈተ. እመ አምላክ, በፖዝሃርስኪ ​​ገንዘብ እና በህዝብ ልገሳዎች የተገነባ. ( ተኣምራዊ ኣይኮነንየካዛን እመቤታችን ከወታደሮቹ ጋር ነበረች።) በሶቪየት የግዛት ዘመን ካቴድራሉ ፈርሶ በመጀመርያው የሩሲያ ፕሬዚዳንት ቢ ኤን የልሲን ታደሰ።

ከችግር ጊዜ በኋላ የስቴት እና ማህበራዊ ልማት. የመጀመሪያዎቹ ሮማኖቭስ. በጃንዋሪ 1613 ሞስኮ ነፃ ከወጣች በኋላ ዘምስኪ ሶቦር ተገናኘ። boyars, እና ከፍተኛ ቀሳውስት, እና መኳንንት, እና የከተማው ሰዎች, እና ነጻ ገበሬዎች-ኮሚኒስቶች ነበሩ. ይሁን እንጂ የሰርፍ ገበሬዎች እና የሩሲያ ያልሆኑ ህዝቦች ተወካዮች አልነበሩም.

በ1613 የዚምስኪ ሶቦር ተጨናንቆ ነበር። የተሳታፊዎቹ ትክክለኛ ቁጥር ባይታወቅም ወደ 700 ሰዎች እንደሚጠጋ የታሪክ ተመራማሪዎች ይጠቁማሉ። ብዙውን ጊዜ ስብሰባዎች በክሬምሊን Assumption Cathedral ውስጥ ይካሄዱ ነበር. ብዙ ሰዎችን ማስተናገድ የሚችለው ይህ ክፍል ብቻ ነበር።

በስልጣን ጉዳይ ላይ ሲወያይ የነበረው ትግሉ በጣም ጠንካራ ነበር። የጀርመን ንጉሠ ነገሥት ሩዶልፍ ልጅ ፣ የስዊድን ልዑል ካርል ፊሊፕ ፣ የማሪና ሚኒሴች ልጅ እና የውሸት ዲሚትሪ II ለሞስኮ ዙፋን ቀርበው ነበር። የዚምስኪ ሶቦር ዛር ከሩሲያ ምድር የመጣ ሰው መሆን እንዳለበት በመወሰን የአውሮፓ እጩዎችን አቋረጠ። ዜና መዋዕል ጸሐፊው የውጭ ንጉሥ ሐሳብ የቀረበው ከመኳንንቱ እንደሆነ መስክሯል። ይሁን እንጂ የታችኛው ክፍል ይህንን ፍላጎት አልደገፈም. የፕስኮቭ ዜና መዋዕል ጸሐፊ “ሕዝቡ ተዋጊ እንዲሆን አልፈለጉም” ብሏል።

ከዚያም በጥንታዊ የቦይር ቤተሰቦች እጩዎች ዙሪያ ትግል ተፈጠረ። ትግሉ ግትር ነበር። ሁሉም ነገር ጥቅም ላይ ውሏል: ቅስቀሳ, ማጉደል, የድምጽ ጉቦ. ሙሉ ዝርዝርምንም እጩዎች አልተረፉም ፣ ግን የቀረቡት እጩዎች ቫሲሊ ሹስኪ (ቀድሞውንም በዙፋኑ ላይ የነበረ እና ሁኔታውን ማረጋጋት ያልቻለው) ፣ ቮሮቲንስኪ ፣ ትሩቤትስኮይ ፣ ሚሎስላቭስኪ ፣ ሚካሂል ሮማኖቭ እንደነበሩ ይታወቃል ።

እ.ኤ.አ. የካቲት 7 ቀን 1613 ምክር ቤቱ በሮማኖቭ እጩነት ላይ ወሰነ ። ነገር ግን የመጨረሻው ምርጫ ህዝቡ የራሱን አስተያየት እስኪሰጥ ድረስ ተራዘመ። ከተሞች እና አውራጃው የሚካሂልን እጩነት ደግፈዋል። እሱ የሚደግፈው የላይኛው ክፍል አይደለም ፣ ግን መካከለኛው ክፍል (ኮሳኮች ፣ ትናንሽ ሰራተኞች) ።

እ.ኤ.አ. ሁሉም ከተሞች ለሚካኤል ታማኝነታቸውን ማሉ።

ስለዚህም ሚካሂል ሮማኖቭ ለሦስት መቶ ዓመታት የሚገዛውን አዲስ ሥርወ መንግሥት መሠረት የጣለ ሲሆን ሩሲያም ከማህበራዊ አደጋዎች ቀስ በቀስ መውጣት ጀመረች, ማህበራዊ ስርዓቱን ወደነበረበት መመለስ. ሚካሂል እራሱ እንደ ገዥ ደካማ ነበር, ነገር ግን ከእሱ ቀጥሎ ነበር ጠንካራ ስብዕና- የንጉሱ አባት. የዛር አባት ፊላሬት በአስመሳዮች ሥር የቤተ ክርስቲያን ሥራ ሠሩ - ሐሰተኛው ድሚትሪ 2ኛ ፓትርያርክ አደረገው። ልጁ ንጉሥ ሆኖ ሲመረጥ በፖላንድ ምርኮ ውስጥ ነበር።

የህብረተሰቡ ተሃድሶ ቀላል አልነበረም። አስመሳዮችም አሳሳቢ ነበሩ; ቤተ ክርስቲያን ዓለማዊ ሥልጣኑን ተናገረች። ፓትርያርክ ፊላሬት የንጉሱን አባትነት ቦታ በመጠቀም መንግስትን ለቤተክርስቲያን ለማስገዛት ሞከሩ። አንዳንድ ጊዜ ከዛር ጋር “ታላቅ ሉዓላዊ” ተብሎ ይጠራ ነበር።

ዛር ሚካኢል የሀገር መሪ ስላልነበር የግዛቱ መልሶ ማቋቋም ከባድ ነበር። በዜምስኪ ሶቦር ሰው ውስጥ ከህብረተሰቡ ጋር የማያቋርጥ ውይይት ላይ አንድ መፍትሄ ተገኝቷል. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. Zemsky Sobor ያለማቋረጥ ሠርቷል, ሁሉንም ጉዳዮች በትክክል ይወስናል. ሁኔታው ቀስ በቀስ ተረጋግቷል.

ስልጣኑ በ Tsar Alexei Mikhailovich ስር ተጠናክሯል.

አሌክሲ ሚካሂሎቪች. የእሱ እይታዎች. IDEALS በ 1645 "ሳር, ሉዓላዊ," የሚለውን ማዕረግ ወሰደ. ግራንድ ዱክታላቋን እና ትንሹን ሩሲያን መመዘን ፣ አውቶክራት።" ይህ በመጨረሻ የአገሪቱን ስም - ሩሲያን አስጠበቀ። ዛር በማንኛውም ህግ አልተገደበም። የዜግነት ግንኙነቶች እንደገና ተመለሱ።

የአሌሴይ ሚካሂሎቪች የፖለቲካ ሀሳብ የኢቫን ዘሪብል ንጉሳዊ አገዛዝ ነበር። የኢቫን ዘሩ ዘመን የሳበው በሽብር ሳይሆን ገደብ በሌለው ኃይሉ ነው። (አሌክሲ ሚካሂሎቪች ራሱ በትህትናው እና በአቋራጭ ፍላጎት የተነሳ በጣም ጸጥተኛ ተብሎ ይጠራ ነበር።)

ንጉሱ ብልህ እና እውቀት ያላቸውን ሰዎች እንዲገዙ የሳቡት በችሎታ ላይ ተመስርተው እንጂ እንደቀድሞው በመወለድ አልነበረም። ቢሮክራሲው የእሱ ድጋፍ ሆነ። የመንግስት መሳሪያ ከ50 ዓመታት በላይ 3 ጊዜ ጨምሯል (ከ1640 እስከ 1690)።

የምስጢር ጉዳዮች ትዕዛዝ ተቋቋመ። የእሱ ተግባር የዛር መመሪያዎችን ትክክለኛ አፈፃፀም መከታተል፣ ምዝበራን እና ስልጣንን አላግባብ መጠቀምን ያጠቃልላል። የምስጢር ትዕዛዝ ሰራተኞች ከዛር የተሰጡትን መመሪያዎች በጥብቅ በማረጋገጥ በውጭ አገር ከሚገኙት የቦይር አምባሳደሮች ጋር አብረው ነበሩ። የምስጢር ትእዛዝ በቀጥታ ለንጉሱ ተነገረ። በእሱ አማካኝነት አሌክሲ ሚካሂሎቪች በሲቪል ሰርቪስ ሰራተኞች እንቅስቃሴዎች ላይ ከላይ እስከ ታች ባለው ቁጥጥር ላይ አተኩረው ነበር.

የቦይር ዱማ ምንም ትርጉም አጥቷል። ትእዛዝ የሚባሉት የአስተዳደር አካላት በሕዝብ አስተዳደር ውስጥ ግንባር ቀደም ሆነዋል። አብዛኛዎቹ የወታደር ተፈጥሮ ነበሩ: Streltsy, Cossack, ወዘተ. ሠራዊቱ ብዙ ትኩረት አግኝቷል.

በአስተዳደር ውስጥ ማዕከላዊነትን ማጠናከር, አሌክሲ ሚካሂሎቪች በጠቅላላ አስተዳደር ላይ ያለውን የተዛባ ስጋት በግልፅ ተረድተዋል. የኢቫን አራተኛ አገዛዝ ያልተገራ አምባገነንነት በሕዝብ ንቃተ ህሊና ውስጥ የወደፊት ችግሮች ብልጭታዎችን እንደዘራ አልተዘነጋም። ስለዚህ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ሩሲያ በሕግ የበላይነት ጎዳና ላይ አልፋለች። ህጎቹ በ 1649 በካውንስሉ ኮድ ውስጥ ተቀምጠዋል. ኮዱ የምክር ቤት ኮድ ተብሎ የሚጠራው በዜምስኪ ሶቦር የፀደቀ እና የሩሲያ ህግን መሰረት ስለሚወክል ነው. የምክር ቤቱ ኮድ ዋናው ጽሑፍ በመንግሥት መዛግብት ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። ይህ 309 ሜትር ርዝመት ያለው ግዙፍ ጥቅልል ​​ነው.

የምክር ቤቱ ኮድ የአገር መሪን ሁኔታ - ዛር ፣ አውቶክራሲያዊ እና በዘር የሚተላለፍ ንጉሠ ነገሥትን ይገልፃል። በዜምስኪ ሶቦር የዛር ማፅደቁ ህጋዊ አድርጎታል፣ ምንም እንኳን ዜምስኪ ሶቦርስ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። ብዙ ጊዜ ተሰብስበዋል ፣ በኋላ ፣ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ መኖር አቁመዋል እና እንደገና አልተሰበሰቡም። የ 1649 በጣም ታዋቂው የምክር ቤት ኮድ በ 1648 በሞስኮ ውስጥ ህዝባዊ አመጽ በተነሳበት ጊዜ በአስቸኳይ ጊዜ በተሰበሰበው በዜምስኪ ሶቦር ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል ።

የካውንስሉ ኮድ የአሌሴይ ሚካሂሎቪች ዋና ሥራ ነበር ፣ በእሱ ስር የሩሲያ ማህበረሰብ የበለጠ ክፍት ሆነ ፣ ግን የሩሲያ አውሮፓዊነት አልተከሰተም ። በሀገሪቱ ግዛት እና ህጋዊ መዋቅር ውስጥ የተደረጉ ማሻሻያዎች የህብረተሰቡን እድገት አላፋጠኑም, ነገር ግን በተቃራኒው የህብረተሰቡን የኮርፖሬት-ቢሮክራሲያዊ መዋቅር ያጠናከረ ሲሆን ይህም ማህበራዊ እንቅስቃሴን እንቅፋት ሆኗል. ሩሲያ በአስቸጋሪ ሁኔታ ያደገች ሲሆን አብዛኛው ህዝብ በአስቸጋሪ የኢኮኖሚ ሁኔታ ውስጥ ነበር-የከተማ ነዋሪዎች, ኮሳኮች, ወታደራዊ ሰዎች (ተዋጊዎች) ሳይቀሩ.

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ህዝብ ባህል እና ህይወት. የርዕዮተ ዓለም ክፍፍል አጋጥሞታል። የ conservatism ደጋፊዎች እና ምዕራባውያን ተጽዕኖ ውስጥ ዘልቆ ደጋፊዎች ነበሩ; የህዝብ ንቃተ-ህሊና. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ምንም አያስደንቅም. ታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍን እንደ “አመፀኛ ዘመን” ገባ፡- አለመረጋጋትና ግርግር ከመጀመሪያው እስከ ፍጻሜው ተካሄዷል። የእነሱ በጣም አጠቃላይ ዝርዝር እንኳን አስደናቂ ይመስላል: ችግሮች ፣ አለመረጋጋት 1648 - 1650። በሞስኮ, ፒስኮቭ እና ኖቭጎሮድ; "የመዳብ ብጥብጥ" 1662; "ራዚኒዝም" በ 1670 - 1671; የሶሎቬትስኪ ቁጣ በ 1668 - 1676; "Khovanshchina" 1682; የ 1698 Streltsy አመፅ

የግርግሩ መነሻ በኢኮኖሚና በፖለቲካዊ ዘርፎች ብቻ ሳይሆን በማህበራዊና ስነ-ልቦናዊ አካባቢም እንደነበረ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። የማህበራዊ ንቃተ ህሊና ፣ የተለመደ ህይወት እና የዕለት ተዕለት ኑሮ ውድቀት ነበር። ብጥብጡ ነጸብራቅ ነበር። የአእምሮ ምቾት ማጣትአጠቃላይ የህዝብ ክፍሎች።

ሩሲያ ጥልቅ ተሃድሶ ያስፈልጋት ነበር። ነገር ግን፣ በመንፈሳዊው ሉል ላይ ያለ ቅድመ ለውጦች ይህ የማይቻል ነበር። በአውሮፓ የፖለቲካ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ከሃይማኖታዊ ቁጥጥር ተጽእኖ ነፃ ሆነው ሩሲያ ጥልቅ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ ሆና ቀጥላለች - የሃይማኖት እና የቤተክርስቲያን ተጽእኖ በትንንሽ ነገሮች እንኳን ሳይቀር ተሰምቷል.

ከዚህም በላይ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለውጦችን በመቃወም ረገድ ጠንካራ አቋም አሳይታለች። በፍሎረንስ ዩኒየን, ኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንበአንድ የሃይማኖት መግለጫ መመራት ነበረበት። እና የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን በ 4 ኛው -5 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ኋላ በተዘጋጀው የእምነት ምልክት ላይ ማተኮር ቀጠለ። n. ሠ. እራሱን ከካቶሊክ እና ፕሮቴስታንት ብቻ ሳይሆን ከአውሮፓ ኦርቶዶክስም ተነጥሎ አገኘው። ከዚህም በላይ የሩስያ ቤተክርስቲያን ያልሆኑ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሙሉ እንደ ከሃዲ እና እንደ መናፍቃን ይቆጠሩ ነበር. የኦርቶዶክስ ግሪኮች በላቲንነታቸው ተነቅፈዋል። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ አካል በሆኑት በምዕራባዊው ሩሲያ ምድር ኦርቶዶክስን በተመለከተ ሁኔታው ​​​​የተሻለ አልነበረም። የእነዚህ አገሮች የኦርቶዶክስ ማእከል የሜትሮፖሊታን መኖሪያ የነበረበት ኪየቭ ነበር. ፈጠራዎች በኪዬቭ ውስጥ ገብተዋል, በሞስኮ ውስጥ ለላቲኒዝም አድልዎ ይታይ ነበር.

ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ ለሞስኮ ፓትርያርክ የማይታዘዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሙሉ እንደ መናፍቅ ይቆጠሩ ነበር. ለዚያ ጊዜ አስፈሪ የሆነው የመናፍቃን ውንጀላ የጋራ ነበር መባል አለበት። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሞስኮ በቅዱስ አቶስ ላይ የግሪክ መነኮሳት የሩስያ የአምልኮ መጻሕፍትን እንደ መናፍቃን አቃጥለዋል የሚለው ዜና አስደነገጠ። ምርጫ መደረግ ነበረበት። የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ ያስፈልጋል። ግዛቱም ፍላጎት ነበረው. የቤተ ክርስቲያኒቱ ድርጅት በመንግሥት ላይ ያለው የበላይነት የይገባኛል ጥያቄ ለዛርስት ሥልጣን እና ገደብ የለሽ ሥልጣኑ የተወሰነ ስጋት ነው።

ስለ የበላይነት ጠንከር ያለ ሀሳብ የነበረው ፓትርያርክ ኒኮን መንፈሳዊውን ቦታ ማሻሻል ጀመረ የቤተ ክርስቲያን ሥልጣንከግዛቱ በላይ. ኒኮን - ኃይለኛ እና ጨካኝ - በዓለማዊው የዓለም አተያይ ላይ እንደ ግብ ያሸነፈው ፣ እሱም ቀስ በቀስ እራሱን እያቋቋመ ነበር። የሞስኮን ግዛት የክርስቲያን ዓለም ማዕከል ለማድረግ ህልም ነበረው ። ስለዚህ የኒኮን እንቅስቃሴዎች የመንግስትን ፍላጎቶች, የቤተክርስቲያኑ ፍላጎቶች እና የስልጣን ጥመኛውን ፓትርያርክ ግላዊ ምኞቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.

የኒኮን ተሐድሶ ራሱ በጣም መጠነኛ ነበር። በሩሲያ እና በግሪክ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለውን የሥርዓተ አምልኮ ሥርዓት ልዩነት አስቀርቷል እና በመላው ሩሲያ በቤተ ክርስቲያን አገልግሎቶች ውስጥ ወጥነት እንዲኖር አድርጓል። ተሐድሶው የሃይማኖታዊ አስተምህሮ መሠረታዊ ጉዳዮችን ወይም የቤተ ክርስቲያንን በኅብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ያላትን ሚና የሚመለከት አልነበረም። ነገር ግን እነዚህ መጠነኛ ተሃድሶዎች እንኳን በኒኮን ደጋፊዎች እና በአሮጌው እምነት ቀናኢዎች (የብሉይ አማኞች) መካከል መለያየትን አስከትለዋል። በዚያም ሆነ በዚያ የተለያየ ደረጃ ያላቸው፣ የተለያየ አቋም ያላቸው ሰዎች ነበሩ።

በህብረተሰቡ ውስጥ የነበረው ከባድ ትግል ኒኮን በ1658 ፓትርያርክነቱን ለቆ ወደ ገዳም ጡረታ እንዲወጣ አስገደደው። በቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ ውስጥ ያሉት ዋና ዋና ክስተቶች የተከሰቱት ኒኮን ከተወገደ በኋላ ነው። Tsar Alexei Mikhailovich, በመንግስት ፍላጎቶች, በቤተክርስቲያኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ የተደረጉ ለውጦችን በደስታ ተቀብሎ የቤተክርስቲያንን ማሻሻያ ጉዳይ በእራሱ እጅ ወሰደ. እ.ኤ.አ. በ 1667 ዛር በሞስኮ የቤተክርስቲያን ምክር ቤት ጠራ ፣ በዚህ ጊዜ በመንፈሳዊ ኃይል እና በዓለማዊ ኃይል መካከል ስላለው ግንኙነት አስፈላጊ ጉዳይ ተብራርቷል ። ንጉሱ ለምክር ቤቱ የተጋበዙትን የግሪክ ባለስልጣኖች በመጠቀም አስቀድሞ መፍትሄ ፈለገ። ብዙ የሩሲያ ቀሳውስት ግዛቱን እንዲቆጣጠር ደግፈዋል። ከትግሉ በኋላ፣ ዛር በሲቪል ጉዳዮች፣ እና ፓትርያርኩ - በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ቀዳሚ መሆኑን ጉባኤው ተረድቷል። ይህ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው! ቤተክርስቲያን ዓለማዊ እና መንፈሳዊ የእንቅስቃሴ ዘርፎችን መለየት አስፈላጊ ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሳለች። ምክር ቤቱ ኒኮንን ከመጠን ያለፈ የስልጣን ጥያቄ በማውገዝ የፓትርያርክነት ማዕረጉን አንስቷል። ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጉባኤው ሁሉንም የግሪክ አባቶች ኦርቶዶክሶች (ከዚህ ቀደም የላቲን እምነት ተከታዮች ተብለው ይፈረጁ ነበር) እና ሁሉንም የግሪክ ሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍትን ፈቀደ። ይህም ማለት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወደ ክርስቲያኑ ዓለም መቅረብ ጀመረች። የብሉይ አማኞች በቆራጥነት ተወግዘዋል። ተቃዋሚዎች አመፅ አስነስተዋል, ጆሮ; ወደ ጫካም አልገባም። ወደ 20 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች እራሳቸውን አቃጥለዋል.

የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ፣ ውስንነቱና ከተሃድሶው ጋር የማይነፃፀር፣ በኅብረተሰቡ ዘንድ እንደ ምዕራባውያን ደጋፊ ይቆጠር ነበር። ደጋፊዎቿ በመጨረሻ ከአውሮፓ ጋር በመንፈሳዊ ሁኔታ እንደገና እንድትዋሃዱ፣ ህዝባዊ ህይወትን ከቤተክርስትያን አስተዳደር ነፃ ለማውጣት የጠየቁት ምንም አይነት ቅዠት አልነበረም። የአሮጌው እምነት እብሪተኛ ቀናተኛ ሊቀ ካህናት አቭቫኩም በጽሑፎቹ ውስጥ በሲኦል ውስጥ ኒኮኒያኒዝምን የፈቀደው Tsar Alexei Mikhailovich ብቻ ሳይሆን በተፈጥሮም ኒኮን ራሱ ብቻ ሳይሆን ፕላቶ ፣ አርስቶትል ፣ ዲዮገንስ - ታላቅ አሳቢዎች መሆናቸው ጉጉ ነው። የግሪኮ-ላቲን ሥልጣኔ.

መንፈሳዊው ለጴጥሮስ 1 ተግባራት መንገድን ከፍቷል እንደዚህ ባለ ውስብስብ ሉል ላይ የተደረጉ ለውጦች የሩሲያ ታላቁ ትራንስፎርመር በቤተ ክርስቲያን ተሃድሶ ባይቀድም ኖሮ የማይቻል ነበር ።

በሩሲያ ውስጥ የችግር ጊዜ ከታሪካችን ቁልፍ ገጾች አንዱ ነው. በመሠረቱ, ይህ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መግቢያ ነበር, እሱም በታሪክ ውስጥ "አመፀኛ" በሚለው ስም የተመዘገበ. እና የችግሮች ጊዜ ፣ ​​ስለ አጭር ታሪካዊ ጊዜው ምንም ያህል ቢነገረን ፣ አልተገታም እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ከሩሲያ “ራቀ”። በእውነቱ የተጠናቀቀው የጴጥሮስ 1 አገዛዝ ከተፈጠረ በኋላ ነው. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ እየበሰበሰ ያለውን ሂደት በመጨረሻ አንቆ ያሳፈረው እሱ ነው።

የችግር ጊዜ የማህበራዊ፣ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ፣ የስርወ መንግስት እና የመንፈሳዊ ቀውስ ዘመን ነው። በህዝባዊ አመጽ፣ የመደብ እና የመደብ ትግል፣ አስመሳዮች፣ የፖላንድ እና የስዊድን ጣልቃ ገብነት እና ሙሉ ለሙሉ የሀገሪቱን ውድመት ታጅቦ ነበር።

ታሪካዊ ማጣቀሻ መጽሐፍ

የችግሮች ጽንሰ-ሀሳቦች

በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የችግሮች 2 እቅዶች ነበሩ-Klyuchevsky እና Platonov. ክሊቼቭስኪ የጻፈው ይህ ነው፡- “በችግሮች ውስጥ ሁሉም የሩስያ ማህበረሰብ ክፍሎች ያለማቋረጥ ይገለጣሉ እና በማህበራዊ መሰላል ላይ ሲቀመጡ በወቅቱ በነበረው የሩሲያ ማህበረሰብ ስብጥር ውስጥ በተቀመጡበት ቅደም ተከተል ይታያሉ። በዚህ መሰላል አናት ላይ ቦያሮች ቆሙ እና አለመረጋጋት ጀመሩ። ስለዚህ የመጀመሪያው ምዕራፍ boyar, ከዚያም ክቡር እና ከዚያም ብሔራዊ ነው.

በነገራችን ላይ ለግዛቱ ውድቀት ምክንያት የሆነው በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩት ችግሮች ሙሉ በሙሉ የዳበሩት በተመሳሳይ ንድፍ ነው። የችግሮች ጊዜም ተጀመረ, የመጀመሪያው ምዕራፍ ፔሬስትሮይካ ነበር. ያም ማለት የሦስቱም የሩሲያ ችግሮች የመጀመሪያ ደረጃ የቦይር ደረጃ ነው ፣ ልሂቃኑ ስልጣንን መጋራት ሲጀምሩ።

በሩሲያ ውስጥ የችግሮች ጊዜ ሁለተኛው እቅድ የታሪክ ምሁር ፕላቶኖቭ ነው, እሱም በችግሮች ታሪክ ውስጥ ሶስት ጊዜዎችን ይለያል: ሥርወ መንግሥት, ክቡር እና ማህበራዊ-ሃይማኖታዊ. ግን በመሠረቱ ፣ ይህ ከ Klyuchevsky ጋር ተመሳሳይ ነው-

1. ተለዋዋጭ። ቦያርስ እና መኳንንት ለስልጣን ይዋጋሉ።
2. ክቡር። ጥቂት ሀብታም እና ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች በእነዚህ ሽኩቻዎች ውስጥ እየተቀላቀሉ ነው።
3. ብሔራዊ - ሃይማኖታዊ. ሰዎቹ በችግሮች ውስጥ ተካተዋል

በሩሲያ ውስጥ ለችግር ጊዜ ዋና ዋና ምክንያቶች እንደሚከተለው ሊገለጹ ይችላሉ ።

• ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች. በአየር ሁኔታ ምክንያት, በ 1601-1603 ውስጥ ረሃብ ተከስቷል. ህዝቡ በጅምላ እየሞተ ነበር። አሁን ባለው መንግስት ላይ ያለው እምነት ቀንሷል።
• ተለዋዋጭ ቀውስ. በኡግሊች እና ፌዮዶር ኢቫኖቪች በሞስኮ ውስጥ Tsarevich Dmitry ከሞተ በኋላ የሩሪክ ሥርወ መንግሥት ተቋረጠ።
• ማህበራዊ ቀውስ. በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነበሩት የሩሲያ ህዝብ ሁሉም ክፍሎች ማለት ይቻላል በሁኔታቸው አልረኩም።
• የፖለቲካ ቀውስ። በሩሲያ ውስጥ በቦየር ቡድኖች መካከል ለስልጣን ንቁ ትግል ነበር.
• ፖላንድ እና ስዊድን እየጠነከሩ ሄዱ እና ለሩሲያ ምድር እና ለዙፋኑ ያላቸውን የይገባኛል ጥያቄ በንቃት አሳይተዋል።

ለችግሮች የበለጠ ዝርዝር ምክንያቶች በሚከተለው ንድፍ ውስጥ ተሰጥተዋል ።

በሩሲያ ውስጥ የችግሮች መጀመሪያ

በሩሲያ ውስጥ የችግር ጊዜ የጀመረው በኢቫን ዘግናኝ ሞት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1598 ፊዮዶር ሞተ እና “የችግሮች ድብቅ ደረጃ” ተብለው ሊጠሩ የሚችሉ ክስተቶች ተከሰቱ። እውነታው ግን ፊዮዶር ኑዛዜን አልተወም, እና በመደበኛነት ኢሪና በዙፋኑ ላይ መቀመጥ ነበረባት. ነገር ግን በዚህ ጊዜ ለወንድሟ ቦሪስ ጎዱኖቭ መንገዱን ትጠርጋለች እና በፈቃደኝነት ወደ ገዳሙ ትሄዳለች. በውጤቱም, የቦይርዱማ ተከፈለ. ሮማኖቭስ ቦሪስን አጠቁ, በዚህም ምክንያት ወደ ዱማ መሄድ አቆመ.

በመጨረሻ፣ የዚምስኪ ሶቦር ጎዱኖቭን እንዲነግሥ መረጠ፣ የቦይር ዱማ ግን ይህንን ተቃወመ። መለያየት ነበር። ይህ በሩሲያ ውስጥ የችግሮች ጊዜ የሚታወቅ ባህሪ ነው - ባለሁለት ኃይል። ዜምስኪ ሶቦር ከቦይር ዱማ ጋር። ከየካቲት 1917 መፈንቅለ መንግስት በኋላ ድርብ ሃይል ይነሳል። በ "ፔትሮሶቪየት" ላይ ወይም "ቀይ" በ "ነጭ" ላይ "ጊዜያዊ መንግስት" ይሆናል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ያለው ጥምር ኃይል እንደሚከተለው ይሆናል - በመጀመሪያ ጎርባቾቭ በዬልሲን ላይ። ከዚያ ዬልሲን ይቃወማል ጠቅላይ ምክር ቤት. ያም ማለት ችግሮች ሁል ጊዜ ስልጣንን ወደ 2 ተቃራኒ ካምፖች ይከፍላሉ።

በመጨረሻም ቦሪስ ጎዱኖቭ የቦይር ዱማን ብልጫ በማሳየት ነገሠ። ይህ እንዴት እንደተከሰተ የበለጠ ያንብቡ።

የችግሮች ጊዜ የመንዳት አካላት

ችግሮቹ ከሞላ ጎደል ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል እና የህብረተሰብ ክፍሎች የተሳተፉበት የጅምላ ክስተት መሆኑን መረዳት አለቦት። ቢሆንም፣ በእነዚያ ዝግጅቶች ልዩ ሚና የተጫወቱ እና ተለይተው መወያየት ያለባቸው ሶስት ዋና ዋና ክፍሎች ነበሩ። እነዚህ የሚከተሉት ቡድኖች ናቸው.

1. ሳጅታሪየስ.
2. ኮሳኮች።
3. "ባሮችን መዋጋት."

እነዚህን ቡድኖች በዝርዝር እንመልከታቸው።

የውጊያ ሰርፎች

ከ 1601-1603 ረሃብ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ያለው ችግር በአገልግሎት ሰጪዎች ቁጥር መጨመር ከመሬት ፈንድ ዕድገት ይበልጣል. አገሪቷ (ስለ ሩሲያ ይህን መናገር እንኳን እንግዳ ነገር ነው) ሁሉንም የመኳንንት ልጆችን መሬት ለማቅረብ የሚያስችል ሀብት አልነበራትም. በውጤቱም, በሩስ ውስጥ "የጦርነት ባሮች" ንብርብር ብቅ ማለት ጀመረ.

እነዚህ መሬት ያልነበራቸው ነገር ግን የጦር መሳሪያ የነበራቸው ባላባቶች ነበሩ (ስለዚህ ብዙም ይባላል ነገር ግን ኢቫን ቦሎትኒኮቭ ከጦርነቱ ባሮች አንዱ ነበር) እና ለአንዳንድ boyar ወይም ሀብታም መኳንንት ለውትድርና አገልግሎት የገቡት። በ 16 ኛው መጨረሻ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩስ ውስጥ ባሪያዎችን የሚዋጉ መቶኛ +/- 10% ነበር. አሁን ይህንን አስቡበት ... የ 90 ዎቹ ክስተቶች (የዩኤስኤስአር ውድቀት). ከዚያም በተለያዩ የግል እና የደህንነት ኩባንያዎች ውስጥ የሚያገለግሉት, በሠራዊቱ ውስጥ እና በሀገሪቱ ውስጥ ያሉ ሁሉም የታጠቁ ሰዎች በትክክል 10% ተመሳሳይ ናቸው. ያም ማለት በማንኛውም ጊዜ ሊፈነዳ የሚችል ማህበራዊ ዲናማይት ነው.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከሰርፊስ ጋር ምን ይዋጉ ነበር? ለእያንዳንዱ 25,000 ሚሊሻ መኳንንት እስከ 5,000 የሚዋጉ ባሮች ነበሩ።

ለምሳሌ፣ በ1590 ኢቫንጎሮድ ከተገደለ በኋላ ገዥዎቹ 350 ቀስተኞችን፣ 400 ኮሳኮችን እና 2,382 ተዋጊ ሰርፎችን ወደ ማዕበል መርተዋል። ይኸውም ብዙ የሚዋጉ ባሮች ነበሩና በሠራዊቱ ውስጥ ያላቸው ድርሻ ለእነዚህ ሰዎች ጥቅም መዋቅሩን ቀይሮታል። እና እነዚህ ሰዎች በሁኔታቸው በጣም ደስተኛ አልነበሩም።

እ.ኤ.አ. በ 1602-1603 የዝቅተኛው ክፍሎች ትልቁ አመፅ መሪ ክሎፕኮ ካሶላፕ የመጣው ከተዋጋው ሰርፎች ነው። በ 1603 ወደ ሞስኮ ቀረበ, እና እሱን ለማሸነፍ መደበኛ ሰራዊት መላክ ነበረበት.

ሳጅታሪየስ

Streltsy, እንደ ወታደራዊ ክፍል, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተፈጠረ. የፍጥረቱ የማያጠራጥር ጥቅም ካዛን የተወሰደው ለ Streltsy ሠራዊት ምስጋና ነው. በሞስኮ ውስጥ 10 ሺህ Streltsy (ማለትም ትልቅ ማኅበራዊ ደረጃ) ነበሩ. በሌሎች ትላልቅ ከተሞች ውስጥ እስከ 1 ሺህ ሰዎች አሉ. የቀስተኞች ደሞዝ በሞስኮ ከ 7 ሩብሎች እስከ 0.5 ሩብሎች ድረስ ባለው ዳርቻ. የእህል ደሞዝም ተቀበሉ።

ችግሩ ሙሉ ገንዘብ የተቀበሉት በጦርነት ጊዜ ብቻ ነበር። በተጨማሪም ቀስተኞች ገንዘብን ለረጅም ጊዜ በማዘግየት ገንዘብ ተቀበሉ, ምክንያቱም ገንዘብ የሚያከፋፍሉ እንደ ሩሲያውያን ወግ, ሰረቁ. ስለዚህ በሰፈሩ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ቀስተኞች የአትክልት ቦታዎችን ይይዙ ነበር, በንግድ ሥራ ላይ ተሰማርተው እና አንዳንዶቹም በሽፍታነት ይሠሩ ነበር. ስለዚህ, ከከተማው ነዋሪዎች ጋር ማህበራዊ ዝምድና ተሰምቷቸዋል, ምክንያቱም አኗኗራቸው እና ቅድሚያ የሚሰጧቸው ነገሮች ተመሳሳይ ነበሩ።

በችግር ጊዜ ኮሳኮች

በሩሲያ ውስጥ በችግር ጊዜ ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና የተጫወተው እና በባለሥልጣናት እርካታ ያልነበረው ሌላው ቡድን ኮሳኮች ነበሩ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከዲኔፐር እስከ ያይክ ወንዝ (ዘመናዊው የኡራል ወንዝ) አጠቃላይ የኮሳኮች ብዛት ከ11-14 ሺህ ሰዎች ይገመታል. የኮሳክ ድርጅት እንደሚከተለው ነበር-በሩሲያ ውስጥ መንደር ነበር, በዩክሬን ውስጥ አንድ መቶ ነበር. የነጻዎቹ መንደሮች የመንግስት ወታደሮች አካል ሳይሆኑ እንደ ድንበር ጠባቂ ሆነው አገልግለዋል።

ከድህነት በኋላ ወታደራዊ ባሮች ወደ ዶን ሸሹ ፣ መንግሥት እንዲወጡ ጠየቀ ፣ ግን አንድ ደንብ ነበር - “ከዶን አሳልፎ መስጠት የለም!” ስለሆነም ባለጠጎች መኳንንት በእሱ ላይ ጫና ስለፈጠሩ ተዋጊ ባሪያዎችን ለመመለስ የሞከረው የ Godunov የፀረ-ኮስክ እርምጃዎች። በተፈጥሮ፣ ይህ በኮስካኮች መካከል ቅሬታ አስከትሏል። በውጤቱም, Godunov የሚያደርገው ነገር ሁሉ ችግሩን ሊፈታ በማይችልበት ሁኔታ ውስጥ እራሱን አገኘ, ነገር ግን ተባብሷል.

ኮሳኮች ከደቡብ አውራጃዎች ጋር ተያይዘው ነበር, ይህም ማህበራዊ ቅራኔዎች ቀድሞውኑ አጣዳፊ ነበሩ, ምክንያቱም በባለሥልጣናት የተበሳጩት ወደ ደቡብ ክልሎች ሸሹ. ያም ማለት ኮሳኮች ሁልጊዜ እራሱን ከሌሎቹ እንደሚበልጥ የሚቆጥር የተለየ ንብርብር ነው።

የችግሮች ክፍት መድረክ መጀመሪያ

ስለዚህ ፣ በ 16 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በሩሲያ ውስጥ ፍንዳታ ሁኔታ ተፈጠረ ማለት እንችላለን-

1. በክፍሎች መካከል እና በክፍል ውስጥ ሁሉም ሊሆኑ የሚችሉ ቅራኔዎች ከሞላ ጎደል ተጠናክረዋል።
2. በአገሪቱ ውስጥ ግጭቶች ተባብሰዋል - "ደቡብ" ከ "ማእከል" ጋር.

ብዙ "ማህበራዊ ዲናማይት" ተዘጋጅቶ ነበር እና የቀረው ፍላጎት ላላቸው ሰዎች ፊውዝ እንዲያበሩ ብቻ ነበር። እና በሩሲያ እና በፖላንድ ውስጥ በአንድ ጊዜ መብራት ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ የችግሮች ጊዜ ከድብቅ (ስውር) ሁኔታ ወደ ክፍት ሁኔታ እንዲሸጋገር አስተዋጽኦ ያደረገ ሁኔታ ተከሰተ።

የችግሮች የመጀመሪያ ደረጃ

እራሱን Tsarevich Dmitry ብሎ የሚጠራ አንድ ሰው ፖላንድ ውስጥ ታየ, ከኡግሊች የተረፈ. እርግጥ ነው፣ የዙፋኑ መብቱን በማወጅ በፖላንድ ሄዶ “ዙፋኑን” በኃይል ለመውሰድ ጦር ሰራዊት ማሰባሰብ ጀመረ። አሁን በዚህ ሰው እና ስልጣኑን ለመንጠቅ ባደረገው ሙከራ (እና የተሳካለት) ነገሮች ላይ በዝርዝር አልቀመጥም። በዚህ ደረጃ ላይ ያሉ ሁሉም ክስተቶች በዝርዝር የሚብራሩበት አንድ ሙሉ ጽሑፍ በድረ-ገጻችን ላይ አለን. ይህንን ሊንክ በመጠቀም ማንበብ ይችላሉ።

በዚህ ደረጃ ፖላንድ የውሸት ዲሚትሪን አልደገፈችም እላለሁ. በዚያ የቅጥር ወታደሮችን መልምሎ ነበር፣ ነገር ግን የፖላንዳዊው ንጉስ ሲጊዝም 3ኛ ከዚህ ዘመቻ ራሱን አገለለ። ከዚህም በላይ ጎዱኖቭን አንድ ሰው “ለነፍሱ” እንደሚመጣ አስጠንቅቋል።

በዚህ ደረጃ፡-

1. ሥርወ መንግሥት ለሥልጣን ትግል ተደረገ።
2. የውሸት ዲሚትሪ 1 ታየ.
3. የችግር ጊዜ መጠኑ አሁንም ትንሽ ነበር። በእርግጥ በእነሱ ውስጥ እስካሁን የተሳተፉት ልሂቃን ብቻ ነበሩ።
4. የውሸት ዲሚትሪ ግድያ 1.

የችግሮች ሁለተኛ ደረጃ

የውሸት ዲሚትሪ ከተወገደ በኋላ ቫሲሊ ሹስኪ ነገሠ። በነገራችን ላይ የወደፊቱ ንጉስ እራሱ በአስመሳይ ግድያ ውስጥ አነስተኛ ሚና አልተጫወተም. በግሩም ሁኔታ ተግባራዊ ያደረገው የእሱ ሴራ እንደሆነ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ይስማማሉ። የሹይስኪ መቀላቀል የታሪክ ምሁሩ ፕላቶኖቭ እንዳመነው የችግሮች ጊዜ ወደ ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ (ክቡር) የመግባት ጅምር ነበር ፣ ይህም በሥርወ-መንግሥት ትግል ብቻ ሳይሆን በጥልቅ ማህበራዊ ግጭቶችም ጭምር ነው ። ምንም እንኳን የሹይስኪ የግዛት ዘመን የቦሎትኒኮቭን አመጽ በመታፈን በጥሩ ሁኔታ ቢጀምርም። በአጠቃላይ የቦሎትኒክ አመጽ እጅግ በጣም ከፍተኛ ነው። አስፈላጊ ነገርበሩሲያ ውስጥ ያሉትን ችግሮች ምንነት ለመረዳት. በድጋሚ, በዚህ ርዕስ ውስጥ ይህንን ጉዳይ በዝርዝር አንመለከትም, ምክንያቱም ይህ ርዕስ በእኛ ተብራርቷል. ለማጣቀሻ አገናኝ ይኸውና.

ብዙውን ጊዜ እኛን ሊያቀርቡልን ስለሚሞክሩ የቦሎትኒኮቭ አመፅ የገበሬዎች ጦርነት እንዳልሆነ መረዳት አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በችግሮች ሁኔታዎች ውስጥ ለስልጣን የሚደረግ ትግል ነው. ቦሎትኒኮቭ የውሸት ዲሚትሪ 1 ሰው ነበር ፣ ሁል ጊዜ እሱን ወክሎ የሚሰራ እና አንድ የተወሰነ ግብ ያሳድዳል - ኃይል።

በሩሲያ ውስጥ የችግሮች ጊዜ በሚከተለው ክስተት ተለይቷል. የነፃ ኮሳኮች በተለይም በችግሮች ጊዜ የመጨረሻ ደረጃ ላይ የአገሪቱን ወታደራዊ መከላከያ ተግባር ባላባቶች እንደሚተኩ ተናግረዋል ። ማለትም፣ የችግር ጊዜ ብዙ ገፅታዎች ነበሩት፣ ግን በጣም አስፈላጊ ልኬትየአገሪቱ ዋና ወታደራዊ ክፍል ማን እንደሚሆን በመኳንንቱ እና በኮሳኮች መካከል ትግል ነበር። ኮሳኮች ለነፃነት አልታገሉም። የችግር ጊዜ ካለቀ 50 ዓመታት በኋላ በራዚን ስር ሆነው ለነፃነት የሚታገሉት እነሱ ናቸው። እዚህ የመኳንንቱን ቦታ ለመያዝ ታግለዋል። ይህ ሊሆን የቻለው ኦፕሪችኒና በአገሪቱ ውስጥ ያለውን ሁኔታ በማወዛወዝ አንዳንድ ክፍተቶችን በመተው ነው።

ቱሺንስ እና በችግሮች ጊዜ ውስጥ ያላቸው ሚና

ድርብ ኃይል በሩሲያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆየ። በአንድ በኩል በሞስኮ ውስጥ ህጋዊው Tsar Vasily Shuisky ነበር, በሌላ በኩል ደግሞ የውሸት ዲሚትሪ 2 ከቱሺኖ ካምፕ ጋር ነበር. እንደውም ይህ ካምፕ የወንበዴዎች መፈናፈኛ እና ሀገሪቱን የዘረፉ የክፉዎች ሁሉ መፈንጫ ሆነ። በኋላ ላይ ሰዎች ይህን ሰው “የቱሺኖ ሌባ” ብለው የጠሩት በአጋጣሚ አይደለም። ነገር ግን እንዲህ ያለው ሁኔታ ሊኖር የሚችለው ኃይሎቹ እኩል እስከሆኑ ድረስ ብቻ ነው። ሹይስኪ የስዊድን ወታደሮችን ለእርዳታ እንደተቀበለ እና የፖላንድ ንጉስ ሲጊዝም 3 በስሞልንስክ ላይ ዘመቻ እንደጀመረ የቱሺኖ ካምፕ ወዲያውኑ ተበታተነ። የፖላንድ ንጉስ ጣልቃገብነት እና የቱሺኖ ካምፕ ውድቀት በችግሮች ጊዜ ሁሉም ክስተቶች እድገት ውስጥ አስፈላጊ ደረጃ ሆነ።

በዚህ ደረጃ ምን ተከሰተ፡-

• በቦሎትኒኮቭ ላይ የዛርስት ወታደሮች ድል.
• የውሸት ዲሚትሪ መልክ 2.
• ችግሮች በስፋት እየተስፋፉ ነው። ሁሉም ትልቅ ቁጥርሰዎች በክስተቶች ውስጥ ይሳተፋሉ.
• የቱሺኖ ካምፕ ምስረታ አሁን ካለው መንግስት እንደ አማራጭ።
• ጣልቃ-ገብ አካላት እጥረት.

በሩሲያ ውስጥ የችግር ጊዜ ሦስተኛው ደረጃ

የቱሺኖ ሌባ ሞት እና በሞስኮ ውስጥ የዋልታዎች አገዛዝ መጀመርያ በሩሲያ ውስጥ የችግሮች ጊዜ 3 ኛ ደረጃ ጅምር ሆነ - ብሔራዊ-ሃይማኖታዊ ወይም አጠቃላይ ማህበራዊ። ሁኔታው በተቻለ መጠን ቀላል ሆኗል. ከ 1610 በፊት ሁኔታው ​​​​በጣም አስቸጋሪ ከሆነ, ምክንያቱም አንዳንድ የሩስያ ኃይሎች የውጭ ዜጎችን ከጎናቸው, ሌሎች ሩሲያውያን ሌሎች የውጭ ዜጎችን ይጠሩ ነበር, ማለትም. እንዲህ ያለ ድብልቅ ሁኔታ. አሁን ሁኔታው ​​በጣም ቀላል ሆኗል-ዋልታዎች ካቶሊኮች ናቸው, ሩሲያውያን ግን ኦርቶዶክስ ናቸው. ማለትም ትግሉ ብሄራዊ-ሀይማኖታዊ ሆነ። እና ተጽዕኖ ኃይልየዚምስትቶ ሚሊሻዎች የዚህ ብሄራዊ ትግል አካል ሆነዋል።

የእነዚህ ክንውኖች የመጨረሻ ጀግኖች ሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ​​ነበሩ ፖላቶቹን ከአገሪቱ ያስወጣቸው። ግን አሁንም ስለእነዚህ ሰዎች በአስተማማኝ ሁኔታ ብዙም ስለማናውቅ የነዚህን ሰዎች ምስል ልንል አይገባም። የሚታወቀው ፖዝሃርስኪ ​​የ Vsevolod the Big Nest ዘር እንደሆነ ብቻ ነው, እና በሞስኮ ላይ ያካሄደው ዘመቻ የቤተሰቡ የጦር መሳሪያ ነው, ይህም ስልጣኑን ለመያዝ መሞከሩን በቀጥታ ያመለክታል. ግን ያ ሌላ ታሪክ ነው። ስለ እነዚያ ዓመታት ክስተቶች በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ማንበብ ይችላሉ.

በዚህ ደረጃ፡-

• በሩሲያ ውስጥ የፖላንድ እና የስዊድን ጣልቃ ገብነት ተጀመረ.
• የውሸት ዲሚትሪ ግድያ 2.
• የ Zemstvo ሚሊሻዎች መጀመሪያ።
• ሞስኮን በ Minin እና Pozharsky መያዝ። ከተማዋን ከፖላንድ ወራሪዎች ነፃ መውጣት።
• እ.ኤ.አ. በ 1613 የዚምስኪ ሶቦር ስብሰባ እና አዲስ ገዥ ሥርወ መንግሥት መቀላቀል - የሮማኖቭስ።

የችግር ጊዜ መጨረሻ

በመደበኛነት ፣ በሩሲያ ውስጥ የችግር ጊዜ በ 1613-1614 ፣ ሚካሂል ሮማኖቭ የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ አብቅቷል ። ግን በእውነቱ, በዚያን ጊዜ, የሚከተለው ብቻ ተከናውኗል - ምሰሶዎቹ ከሞስኮ ተጣሉ እና ... እና ያ ብቻ ነው! የፖላንድ ጥያቄ በመጨረሻ የተፈታው በ1618 ብቻ ነው። ደግሞም ሲጊስሙንድ እና ቭላዲላቭ የሩስያ ዙፋን ላይ የይገባኛል ጥያቄ አቅርበዋል, በአካባቢው ያለው አስተዳደር እጅግ በጣም ደካማ መሆኑን በመገንዘብ. ግን በመጨረሻ ፣ የዴሊን ትሩስ የተፈረመ ሲሆን በዚህ መሠረት ሩሲያ በችግር ጊዜ የፖላንድን ሁሉንም ጥቅሞች እውቅና ሰጥታለች ፣ እናም በአገሮች መካከል ሰላም ለ 14.5 ዓመታት ተፈጠረ ።

ነገር ግን ሹስኪ የጠራት ስዊድንም ነበረች። ስለ ጉዳዩ የሚናገሩት ጥቂት ሰዎች ናቸው፣ ነገር ግን ስዊድን ኖቭጎሮድን ጨምሮ ሁሉንም ሰሜናዊ አገሮች በባለቤትነት ያዘ። እ.ኤ.አ. በ 1617 ሩሲያ እና ስዊድን የስቶልቦቮን ስምምነት ተፈራርመዋል ፣ በዚህ መሠረት ስዊድናውያን ኖቭጎሮድ ተመለሱ ፣ ግን መላውን የባልቲክ የባህር ዳርቻ ያዙ ።

ለሩሲያ የችግሮች ጊዜ ውጤቶች

የችግር ጊዜ ሁል ጊዜ አስቸጋሪ ደረጃ ነው ፣ አገሪቱን በጣም ከባድ ነው ፣ እና ከዚያ ለመውጣት በጣም ረጅም ጊዜ ይወስዳል። በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ነበር. ችግሮቹ ከሮማኖቭስ መቀላቀል ጋር በመደበኛነት አብቅተዋል ፣ ግን በእውነቱ ይህ አልነበረም ። ለብዙ ዓመታት የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት በሀገሪቱ ውስጥ ተገብሮ ፣ ግን አሁንም የችግሮች አካላትን በንቃት ይዋጉ ነበር።

በሩሲያ ውስጥ የችግሮች ጊዜ ስለሚያስከትላቸው ውጤቶች ከተነጋገርን, የሚከተሉትን ዋና ዋና ውጤቶች ማጉላት እንችላለን.

1. ሩሲያ ነፃነቷን እና ግዛት የመሆን መብቷን አስጠብቃለች።
2. የሮማኖቭስ አዲስ ገዥ ሥርወ መንግሥት መፈጠር።
3. የሀገሪቱ አስከፊ የኢኮኖሚ ውድመት እና ድካም። ተራ ሰዎች በጅምላ ወደ ዳርቻው ሸሹ።
4. የቤተ ክርስቲያን ሥልጣን መውደቅ። ሰዎች ቤተክርስቲያን ጣልቃ-ገብ ሰዎችን ለመዋጋት እንዴት እንዲህ ዓይነቱን አሳቢነት እንደምትፈቅድ ሊረዱ አልቻሉም።
5. ከዚህ በፊት ያልነበረ የገበሬዎች ሙሉ ባርነት ነበር።
6. ሩሲያ የግዛቷን የተወሰነ ክፍል አጥታለች (ስሞለንስክ ፣ ባልቲክ (ፒተር 1 በኋላ ያለማቋረጥ የሚጥርበት መዳረሻ) እና የአገሪቱ ሰሜናዊ ክልሎች)።
7. የአገሪቱ ወታደራዊ አቅም ከሞላ ጎደል ወድሟል።

ለአገሪቱ እጅግ አስፈላጊ የሆኑ ዋና ዋና ውጤቶች ናቸው. ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ሩሲያ ግዛትነቷን እንደጠበቀች እና ማደግዋን ቀጥላለች. በፖላንድ እና በስዊድን ሩሲያ ውስጥ ስልጣን ለመያዝ ያደረጉት ሙከራ ምንም ውጤት አላመጣም።

ችግሮቹን የመተርጎም ችግር

የችግር ጊዜ ለሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች በጣም አመቺ አልነበረም. የቅድመ-አብዮታዊ ታሪክ አጻጻፍ ስለ ችግሮች ጥብቅ ጽንሰ-ሐሳብ አልፈጠረም. የ Klyuchevsky's እና Platonov እቅዶች አሉ (በኋላ ስለእነሱ እንነጋገራለን) - እነሱ በተጨባጭ እውነታውን በጥሩ ሁኔታ ያንፀባርቃሉ ፣ ግን የችግሮቹን ጽንሰ-ሀሳብ አይሰጡም። ምክንያቱም በሩሲያ ውስጥ የችግሮች ጊዜ ጽንሰ-ሀሳብን ለማዳበር በመጀመሪያ የሩስያ ታሪክን እና የራስ-አገዛዝ ጽንሰ-ሀሳብን ማዳበር አለብዎት. ግን ይህ አልነበረም። የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች በችግር ጊዜ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ደካማ ነበሩ. እንደ እውነቱ ከሆነ የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች ምንም ዓይነት ችግሮች አላጠኑም. የፕሮፌሰር አንድሬ ፉርሶቭ ምሳሌ፡-

የሩስያ ታሪክን ስወስድ ወይም የዩኤስኤስአር ታሪክን ስወስድ "የችግር ጊዜ" ጥያቄዎች በቲኬቶች ላይ አልነበሩም. ትኬቶቹ “በኢቫን ቦሎትኒኮቭ መሪነት የተነሳው ግርግር” እና “በ17ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የውጭ ጣልቃ ገብነት” የሚሉት ሁለት ፍጹም የተለያዩ ጥያቄዎችን ይዘዋል።

አንድሬ ፉርሶቭ ፣ የታሪክ ተመራማሪ

ማለትም ችግሮቹ ያልተከሰተ ይመስል ተበታትነው ነበር። እና ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው. እውነታው ግን በችግር ጊዜ ሁሉም ነገር ቃል በቃል ለሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች ግጭት ውስጥ ገብቷል. ከክፍል እይታ አንጻር የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊ ከበዝባዦች ጋር ስለተዋጋ ከኢቫን ቦሎትኒኮቭ ጋር መወገን ነበረበት. እውነታው ግን ኢቫን ቦሎትኒኮቭ የውሸት ዲሚትሪ 1 ሰው ነበር (ስለዚህ ከዚህ በታች እንነጋገራለን) እና የውሸት ዲሚትሪ ከዋልታዎች እና ስዊድናውያን ጋር ተገናኝቷል ። እናም የቦሎትኒኮቭ አመፅ አገሪቱን ለመክዳት የውሸት ዲሚትሪ እንቅስቃሴ አካል ነው ። ያ ማለት ይህ ነው የሚመታ የግዛት ስርዓትራሽያ። ከአርበኝነት እይታ አንጻር የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊ በቦሎትኒኮቭ ጎን ሊሆን የሚችልበት መንገድ አልነበረም. ስለዚህ በጣም ቀላል ለማድረግ ወሰንን. የችግሮች ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተከፋፍሏል-የቦሎትኒኮቭ አመፅ አንድ ነገር ነው, እና ጣልቃ ገብነት ሌላ ነው. የውሸት ዲሚትሪ በአጠቃላይ ሦስተኛው ነው። ግን ሙሉ በሙሉ የውሸት ነበር. ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ ነበር። እና ይህ ሁሉ በጣም በቅርበት የተገናኘ ነበር, እናም ያለ ሐሰት ዲሚትሪ እና የችግሮች ጊዜ ቦሎትኒኮቭ አይኖርም.

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የችግር ጊዜ ምን ነበር?

ችግሮቹ በእርግጥ አብዮታዊ ክስተት ነበሩ። አብዮት በመሠረቱ ከአመፅ የሚለየው እንዴት ነው? በነገራችን ላይ “አብዮት” የሚለው ቃል መቼ እንደ ፖለቲካ ብቅ ሲል ማን ያውቃል? ፍንጭ - "አብዮት" እና "አብዮት" በሚለው ቃል መካከል ግንኙነት አለ? አብዮት ውስጥ አብዮት ጥቅም ላይ ከመዋሉ በተጨማሪ... “አብዮት” እና “አብዮት” በሚሉት ስሞች መካከል ግንኙነት አለ ወይ? ነጥቡ ከበሮው "ይሽከረከራል" ነው. አብዮቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የታየው በ 1688 በእንግሊዝ ውስጥ "ክብር አብዮት" ተብሎ በሚጠራው ወቅት ነው, ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው የተመለሰ በሚመስልበት ጊዜ. ማለትም መጀመሪያ ላይ አብዮት 360 ዲግሪ ተብሎ ይጠራ ነበር። ተራ አድርገን አንዳንድ ለውጦችን ይዘን ወደ ቦታችን ተመለስን። ከ1789-1799 የፈረንሳይ አብዮት ጀምሮ አብዮቶች በ360 ዲግሪ ሳይሆን በ180 መዞር ጀመሩ።ይህም ዞሩ እንጂ ወደ ቀደመው ነጥብ አልተመለሱም።

ማንኛውም ታዋቂ እንቅስቃሴ በ 3 ምድቦች ሊከፈል ይችላል.

1. የቤተ መንግስት መፈንቅለ መንግስት. ይህ በሊቃውንት መካከል ያለው ትርኢት ነው።
2. አመፅና ግርግር። ህዝቡ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋል።
3. አብዮት. አብዮቶች ሲከሰቱ፣ የሚፈጠረው የልሂቃኑ ክፍል ከፊል ሕዝብ ጋር ኅብረት ውስጥ መግባቱ እና ከሌላው የሊቃውንት ክፍል ጋር መጣሉ ነው። ስለዚህ በአንድ ወቅት, የራሳቸው ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን ፍላጎት መግለጽ በጣም ከፍተኛው ይጀምራል. ስለዚህ ለአጭር ጊዜ አብዮት አንድነት ይመጣል። ከዚያም፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ ቁንጮዎች ህብረተሰቡን ያታልላሉ።

እና በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በነበረው የችግር ጊዜ፣ አንዳንድ አብዮታዊ ባህሪያት በእርግጠኝነት የሚታዩ ናቸው፣ በተለይ ከችግር ጊዜ በኋላ በራስ በፊት ያልነበረው አውቶክራሲያዊ ሰርፍዶም ስርዓት በመጨረሻ ተነስቷል።

የኢቫን ዘረኛ የግዛት ዘመን ሩሲያን በእጅጉ አዳክሟል። ዛር በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ የሩሲያን አስተዳደር መቋቋም የሚችል ወራሽ አልተወም. የበኩር ልጅ ኢቫን በንዴት በዛር ተገደለ። አባቱ ከሞተ በኋላ ዙፋኑን የተረከበው ሌላ ልጅ ፊዮዶር መነኩሴ የመሆን ህልም ነበረው እና በመንግስት ጉዳዮች ላይ ብዙም ፍላጎት አልነበረውም። እንዲያውም ዘመዱ ብልህ እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው boyar Boris Godunov በእሱ ምትክ ገዛ። የኢቫን ዘሩ ታናሽ ልጅ ዲሚትሪ ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ሞተ, ነገር ግን ታዋቂው ወሬ ቦሪስ ጎዱኖቭን ለሞቱ ተጠያቂ አድርጓል.

እ.ኤ.አ. በ 1598 ልጅ አልባው Tsar Fedor ከሞተ በኋላ ሩሲያን ከሰባት መቶ ዓመታት በላይ ያስተዳደረው የሩሪክ ሥርወ መንግሥት አብቅቷል ። የዚምስኪ ሶቦር ጎዱኖቭን በዙፋኑ ላይ መረጠ። የግዛቱ ዘመን በተሳካ ሁኔታ ተጀመረ ፣ ግን ብዙ አስከፊ ዓመታት የጎዱኖቭን ኃይል በጣም አዳከመው። የተራቡትን ለመመገብ የተቻለውን ሁሉ ቢጥርም ሕዝቡ እርሱን እንደ ዓመፀኛና እውነተኛ ያልሆነ ንጉሥ ይቆጥሩት ጀመር። በሩሲያ ውስጥ ሕዝባዊ አመጽ እሳትን ለማቀጣጠል ብልጭታ ብቻ በቂ ነበር።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እራሱን "በተአምራዊ ሁኔታ የዳነ" Tsarevich Dimitri ብሎ የሚጠራ አንድ ሰው በፖላንድ ታየ. ግን ዲሚትሪ አልነበረም ፣ ግን የሸሸው መነኩሴ ግሪጎሪ ኦትሬፒዬቭ። ለዚህም ነው የውሸት ዲሚትሪ የሚሉት። ውሸታም ዲሚትሪ ጦር ሰራዊት ከሰበሰበ በኋላ በሞስኮ ላይ ዘመቻ ጀመረ። ሠራዊቱ የፖላንድ ወታደሮችን እና በ Godunov ያልተደሰቱ የሩሲያ መኳንንቶች ያካትታል. ነገር ግን የጎዱኖቭ ጦር የሐሰት ዲሚትሪን የሩሲያ-ፖላንድ ጦር ሠራዊት አሸንፏል። እና የጎዱኖቭ ያልተጠበቀ ሞት ብቻ አስመሳይን አዳነ።

ሞስኮ በሯን ከፈተላት, እና ውሸታም ዲሚትሪ ነገሠ. ግን አንድ ዓመት ብቻ ገዛ። ከሱ ጋር የመጡት ፖላንዳውያን የሐሰት ዲሚትሪ ዋና አማካሪዎች በመሆናቸው ያልተደሰቱ ሰዎች ሴራ አደራጅተዋል። የውሸት ዲሚትሪ ተገደለ፣ እና ቦያር ቫሲሊ ሹዊስኪ፣ ተንኮለኛው ተንኮለኛ፣ ግን ደካማ ገዥ ንጉስ ተብሎ ተጠርቷል። ሕዝቡ እንደ ሕጋዊ ንጉሥ አልቆጠሩትም። የተለያዩ “በተአምራዊ ሁኔታ ያመለጡ” የሩስያ ንጉሶችን ስም እየጠሩ አዳዲስ አስመሳዮች መጡ። እያንዳንዳቸውም ከሠራዊቱ ጋር የሩስያን ምድር ዘረፉ።

የሩሲያ የውጭ ጠላቶች - ፖላንዳውያን እና ስዊድናውያን - ይህንን ሁኔታ ተጠቅመውበታል. የፖላንድ ጦር ወሳኝ ግዛቶችን ያዘ እና በአንዳንድ ቦያርስ እርዳታ ሞስኮን ያዘ። ስዊድናውያን ደግሞ የኖቭጎሮድ መሬቶችን ያዙ። ጥያቄው የተነሣው ራሱን የቻለ የሩሲያ መንግሥት መኖር ነው።

ብዙ የሩስያ ሰዎች የውጭ ዜጎች እና አስመሳዮች ከሩስ ድንበር መባረር እንዳለባቸው ያምኑ ነበር. ውስጥ ኒዝሂ ኖቭጎሮድየህዝብ ሚሊሻ ተሰብስቦ እያንዳንዱ ሩሲያዊ ሰው ለመፍጠር ከንብረቱ አምስተኛውን መስጠት ነበረበት። ሚሊሻውን የሚመራው የከተማው ሰው ኮዝማ ሚኒን እና ልዑል ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ ​​ነው።

በ 1611 የህዝቡ ጦር ሞስኮን ተቆጣጠረ. ከሁለት ዓመት በኋላ, Zemsky Sobor ተገናኘ, በዚህ ጊዜ ሚካሂል ሮማኖቭ አዲሱ ዛር ተመረጠ.

የችግር ጊዜ (የችግር ጊዜ) በ 16 ኛው መጨረሻ - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ላይ ያጋጠመው ጥልቅ መንፈሳዊ, ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ እና የውጭ ፖሊሲ ቀውስ ነው. ችግሮቹ ከስርወ መንግስት ቀውስ እና ከቦይር ቡድኖች የስልጣን ትግል ጋር ተገጣጠሙ።

የችግሮች መንስኤዎች:

1. የሞስኮ ግዛት ከባድ የስርዓት ቀውስ, በአብዛኛው ከኢቫን ዘረኛ አገዛዝ ጋር የተያያዘ. የአገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲዎች እርስ በርስ የሚጋጩ በርካታ ኢኮኖሚያዊ መዋቅሮች ወድመዋል. ቁልፍ ተቋማትን ተዳክሞ የሰው ህይወት እንዲጠፋ አድርጓል።

2. ጠቃሚ የምዕራባውያን መሬቶች ጠፍተዋል (ያም፣ ኢቫን-ጎሮድ፣ ኮሬላ)

3. በሞስኮ ግዛት ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ግጭቶች በከፍተኛ ሁኔታ ተባብሰዋል, ሁሉንም ማህበረሰቦች ይነካሉ.

4. በመሬት ጉዳይ፣ በግዛት፣ ወዘተ ላይ የውጭ መንግስታት (ፖላንድ፣ ስዊድን፣ እንግሊዝ ወዘተ) ጣልቃ መግባት።

ተለዋዋጭ ቀውስ;

1584 ኢቫን ዘሩ ከሞተ በኋላ ዙፋኑ በልጁ Fedor ተወሰደ። የግዛቱ ዋና ገዥ የባለቤቱ ኢሪና ወንድም ቦቦር ቦሪስ ፌዶሮቪች ጎዱኖቭ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1591 ሚስጥራዊ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የግሮዝኒ ትንሹ ልጅ ዲሚትሪ በኡግሊች ሞተ። እ.ኤ.አ. በ 1598 Fedor ሞተ ፣ የኢቫን ካሊታ ሥርወ መንግሥት ተጨቆነ።

የክስተቶች ኮርስ:

1. 1598-1605 እ.ኤ.አ የዚህ ጊዜ ቁልፍ ሰው ቦሪስ Godunov ነው. ጉልበት ያለው፣ ሥልጣን ያለው፣ ብቃት ያለው የሀገር መሪ ነበር። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ - የኢኮኖሚ ውድመት, አስቸጋሪ ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ - የኢቫን ዘግናኝ ፖሊሲዎችን ቀጠለ, ነገር ግን በትንሹ የጭካኔ እርምጃዎች. ጎዱኖቭ የተሳካ የውጭ ፖሊሲን ተከትሏል። በእሱ ስር, ወደ ሳይቤሪያ ተጨማሪ እድገት ተካሂዷል, እናም የአገሪቱ ደቡባዊ ክልሎች የተገነቡ ናቸው. በካውካሰስ ውስጥ የሩሲያ ቦታዎች ተጠናክረዋል. ከስዊድን ጋር ከረጅም ጊዜ ጦርነት በኋላ የቲያቭዚን ስምምነት በ 1595 (በኢቫን-ጎሮድ አቅራቢያ) ተጠናቀቀ።

ሩሲያ የጠፉትን መሬቶች በባልቲክ የባህር ዳርቻ - ኢቫን-ጎሮድ, ያም, ኮፖሪዬ, ኮሬሉ ተመለሰ. ጥቃቱ ከሽፏል የክራይሚያ ታታሮችወደ ሞስኮ. እ.ኤ.አ. በ 1598 ጎዱኖቭ ፣ 40,000 ጠንካራ ተዋጊ ሚሊሻ ፣ ወደ ሩሲያ ምድር ለመግባት አልደፈረም በሚለው በካን ካዚ-ጊሪ ላይ ዘመቻውን በግል መርቷል። በሞስኮ ውስጥ የግንባታ ግንባታ ተካሂዷል ነጭ ከተማ, Zemlyanoy Gorod), በደቡብ እና በምዕራብ የሀገሪቱ ድንበር ከተሞች ውስጥ. በእሱ ንቁ ተሳትፎ ፓትርያርክ በ 1598 በሞስኮ ተቋቋመ. የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ከሌሎች የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ጋር በተያያዘ በመብት እኩል ሆነች።

ኢኮኖሚያዊ ውድመትን ለማሸነፍ B. Godunov ለመኳንንቱ እና ለከተማው ነዋሪዎች አንዳንድ ጥቅሞችን ሰጥቷል, በተመሳሳይ ጊዜ ሰፊውን የገበሬውን ህዝብ የፊውዳል ብዝበዛ ለማጠናከር ተጨማሪ እርምጃዎችን ወሰደ. ለዚህም በ 1580 ዎቹ መጨረሻ - በ 1590 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. የቢ ጎዱኖቭ መንግሥት ቆጠራ አካሄደ የገበሬ ቤተሰቦች. ከቆጠራው በኋላ፣ ገበሬዎቹ ከአንድ ባለርስት ወደ ሌላው የመንቀሳቀስ መብታቸውን አጥተዋል። ሁሉም ገበሬዎች የተመዘገቡበት የጸሐፊ መጽሐፍት ከፊውዳሉ ገዥዎች ለመገዛት ሕጋዊ መሠረት ሆነዋል። የታሰረ ባሪያ በህይወቱ በሙሉ ጌታውን የማገልገል ግዴታ ነበረበት።

በ1597 የተሸሹ ገበሬዎችን ለመፈለግ አዋጅ ወጣ። ይህ ህግ "የተደነገገውን በጋ" አስተዋወቀ - የሸሹ ገበሬዎችን ፍለጋ እና ለመመለስ የአምስት ዓመት ጊዜን, ከሚስቶቻቸው እና ከልጆቻቸው ጋር, በፀሐፊ መጽሐፍት ውስጥ የተዘረዘሩትን ለጌቶቻቸው.

እ.ኤ.አ. በየካቲት 1597 ከስድስት ወር በላይ ነፃ ወኪል ሆኖ ያገለገለ ማንኛውም ሰው የገዛ አገልጋይ ሆኖ ነፃ ሊወጣ የሚችለው ጌታው ከሞተ በኋላ ብቻ ነው ። እነዚህ እርምጃዎች በአገሪቱ ውስጥ ያለውን የመደብ ቅራኔ ከማባባስ በቀር አልቻሉም። ብዙሃኑ ህዝብ በጎዱኖቭ መንግስት ፖሊሲዎች አልረኩም።

በ1601-1603 ዓ.ም በሀገሪቱ ውስጥ የሰብል ውድቀት ነበር, ረሃብ እና የምግብ ግርግር ተጀመረ. በሩሲያ ውስጥ በየቀኑ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በከተማ ውስጥ እና በገጠር ውስጥ ይሞታሉ. በሁለት ደካማ ዓመታት ምክንያት የዳቦ ዋጋ 100 እጥፍ ጨምሯል። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት በእነዚህ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ውስጥ አንድ ሦስተኛው የሚሆነው ሕዝብ ሞቷል።

ቦሪስ ጎዱኖቭ አሁን ካለው ሁኔታ መውጣትን በመፈለግ ከመንግስት ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ዳቦ ማከፋፈል, ባሪያዎች ጌታቸውን ጥለው እራሳቸውን ለመመገብ እድሎችን ፈለጉ. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ እርምጃዎች አልተሳኩም። የዙፋኑን የመተካካት ቅደም ተከተል በመጣሱ ሰዎች ላይ፣ ስልጣንን በያዘው Godunov ኃጢያት ላይ ቅጣት ተላልፏል የሚል ወሬ በህዝቡ ዘንድ ተሰራጨ። ህዝባዊ አመጽ ተጀመረ። ገበሬዎቹ ከከተማው ድሆች ጋር በአንድነት ታጥቀው ታጥቀው በቦየሮች እና በመሬቶች እርሻዎች ላይ ጥቃት ሰነዘሩ።

እ.ኤ.አ. በ 1603 በጥጥ ኮሶላፕ መሪነት በሀገሪቱ መሃል የሰርፎች እና የገበሬዎች አመጽ ተነሳ። ጉልህ ኃይሎችን ማሰባሰብ ችሏል እና ከእነሱ ጋር ወደ ሞስኮ ተዛወረ። አመፁ በጭካኔ የታፈነ ሲሆን ክሎፕኮ በሞስኮ ተገደለ። ስለዚህ የመጀመሪያው የገበሬ ጦርነት ተጀመረ። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በገበሬዎች ጦርነት. ሶስት ሊለዩ ይችላሉ ረጅም ጊዜመጀመሪያ (1603 - 1605) በጣም አስፈላጊው ክስተትከሱ ውስጥ የጥጥ አመጽ; ሁለተኛ (1606 - 1607) - የገበሬዎች አመጽበ I. ቦሎትኒኮቭ መሪነት; ሦስተኛው (1608-1615) - የገበሬው ጦርነት ማሽቆልቆል ፣ ከብዙ የገበሬዎች ፣ የከተማ ሰዎች እና ኮሳኮች ኃይለኛ አመጽ ጋር ተያይዞ

በዚህ ጊዜ ውስጥ የውሸት ዲሚትሪ እኔ ፖላንድ ውስጥ ታየ, ማን የፖላንድ ዘውዶች ድጋፍ አግኝቷል እና 1604 የሩሲያ ግዛት ግዛት ውስጥ ገባ, እሱ ብዙ የሩሲያ boyars, እንዲሁም ብዙሃኑ, ያላቸውን ሁኔታ ለማቃለል ተስፋ ማን ይደግፉታል. “ህጋዊው ዛር” ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ። የቢ ጎዱኖቭ (እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 13, 1605) ያልተጠበቀ ሞት ከሞተ በኋላ, ወደ ጎን በመጣው የጦር ሰራዊት መሪ, ሐሰተኛ ዲሚትሪ, ሰኔ 20, 1605 ሞስኮ ገብቷል እና ዛር ተብሏል.

ሞስኮ ከገባ በኋላ የውሸት ዲሚትሪ ለፖላንድ መኳንንት የተሰጡትን ግዴታዎች ለመወጣት አልቸኮለም፤ ምክንያቱም ይህ ከስልጣን መውረድን ሊያፋጥን ይችላል። በዙፋኑ ላይ ከወጣ በኋላ ከእርሱ በፊት የተቀበሉትን አጸናቸው የሕግ አውጭ ድርጊቶችገበሬዎችን በባርነት አስገዛ። ለመኳንንቱ ስምምነት በማድረግ የቦይር ባላባቶችን አስከፋ። “በደጉ ንጉሥ” ላይ ያለው እምነት በብዙሃኑ ዘንድ ጠፋ። በግንቦት 1606 ሁለት ሺህ ፖላቶች ከፖላንዳዊቷ ገዥ ማሪና ሚኒሴች ሴት ልጅ ጋር ለአስመሳይ ሰርግ ወደ ሞስኮ ሲደርሱ ቅሬታው ተባብሷል። በሩሲያ ዋና ከተማ ውስጥ, በተሸነፈ ከተማ ውስጥ ያሉ ይመስል ነበር: ጠጥተዋል, አመፅ, አስገድዶ መድፈር እና ዘርፈዋል.

ግንቦት 17 ቀን 1606 በፕሪንስ ቫሲሊ ሹስኪ የሚመራው ቦያርስ ሴራ በማሴር የዋና ከተማውን ህዝብ ለማመፅ ከፍ አድርጓል። የውሸት ዲሚትሪ እኔ ተገድያለሁ።

2. 1606-1610 ይህ ደረጃ ከመጀመሪያው "ቦይር ዛር" ቫሲሊ ሹስኪ የግዛት ዘመን ጋር የተያያዘ ነው. እሱ በቀይ አደባባይ ውሳኔ የውሸት ዲሚትሪ I ከሞተ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ዙፋኑ ወጣ ፣ ለቦይርስ ስላለው ጥሩ አመለካከት የመስቀሉን ምልክት ይሰጣል ። በዙፋኑ ላይ, ቫሲሊ ሹስኪ ብዙ ችግሮች አጋጥመውታል (የቦሎትኒኮቭ አመጽ, የውሸት ዲሚትሪ I, የፖላንድ ወታደሮች, ረሃብ).

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከአስመሳዮች ጋር የነበረው ሐሳብ እንዳልተሳካ በመመልከት፣ በሩሲያና በስዊድን መካከል የተፈጠረውን ስምምነት እንደ ምክንያት በማድረግ፣ ከስዊድን ጋር ጦርነት ላይ የነበረችው ፖላንድ፣ በሩሲያ ላይ ጦርነት አውጇል። በሴፕቴምበር 1609 ንጉስ ሲጊስሙድ 3ኛ ስሞሊንስክን ከበበ በኋላ የሩሲያ ወታደሮችን ድል በማድረግ ወደ ሞስኮ ተዛወረ። የስዊድን ወታደሮች ከመርዳት ይልቅ ኖቭጎሮድ መሬቶችን ያዙ። በሰሜን ምዕራብ ሩሲያ የስዊድን ጣልቃ ገብነት የጀመረው በዚህ መንገድ ነው።

በእነዚህ ሁኔታዎች በሞስኮ አብዮት ተካሂዷል. ሥልጣን በሰባት boyars (“ሰባት ቦያርስ”) መንግሥት እጅ ገባ። እ.ኤ.አ. በነሐሴ 1610 የሄትማን ዞልኪቭስኪ የፖላንድ ወታደሮች ወደ ሞስኮ ሲቃረቡ የቦይር ገዥዎች በዋና ከተማው ውስጥ ሕዝባዊ አመጽ በመፍራት ሥልጣናቸውን እና መብቶቻቸውን ለማስጠበቅ ሲሉ በትውልድ አገራቸው ላይ ክህደት ፈጽመዋል። የ15 ዓመቱን ቭላዲስላቭ የፖላንድ ንጉስ ልጅ ወደ ሩሲያ ዙፋን ጋበዙት። ከአንድ ወር በኋላ, boyars የፖላንድ ወታደሮችን በምሽት ወደ ሞስኮ በድብቅ ፈቀዱ. ይህ በቀጥታ የሀገርን ጥቅም አሳልፎ የሰጠ ነበር። የውጭ ባርነት ስጋት በሩሲያ ላይ ያንዣበበው።

3. 1611-1613 እ.ኤ.አ ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ በ 1611 በራያዛን አቅራቢያ የዜምስቶት ሚሊሻ መፍጠርን አነሳ. በመጋቢት ወር ሞስኮን ከበበች, ነገር ግን በውስጣዊ ክፍፍል ምክንያት አልተሳካም. ሁለተኛው ሚሊሻ የተፈጠረው በበልግ, በኖቭጎሮድ ነው. በ K. Minin እና D. Pozharsky ይመራ ነበር። ሞስኮን ከወራሪዎች ነፃ ማውጣት እና አዲስ መንግስት መፍጠር የነበረው ሚሊሻውን እንዲደግፉ የሚጠይቁ ደብዳቤዎች ወደ ከተሞች ተልከዋል። ሚሊሻዎቹ በዜምስቶቭ ካውንስል እና በጊዜያዊ ትዕዛዞች የሚመሩ ነፃ ሰዎችን ብለው ጠሩ። በጥቅምት 26, 1612 ሚሊሻዎች የሞስኮን ክሬምሊን መውሰድ ችለዋል. በቦየር ዱማ ውሳኔ ፈርሷል።

የችግሮቹ ውጤቶች፡-

1. ጠቅላላ ቁጥርከሀገሪቱ ህዝብ አንድ ሶስተኛው ጋር እኩል የሆነ ሞት።

2. የኢኮኖሚ ውድመት፣ የፋይናንሺያል ስርዓቱ እና የትራንስፖርት ግንኙነቶች ወድመዋል፣ ሰፋፊ ክልሎች ከግብርና ስራ ውጪ ሆነዋል።

3. የክልል ኪሳራዎች (የቼርኒጎቭ መሬት, የስሞልንስክ መሬት, ኖቭጎሮድ-ሴቨርስክ መሬት, የባልቲክ ግዛቶች).

4. የሀገር ውስጥ ነጋዴዎችን እና ስራ ፈጣሪዎችን አቋም ማዳከም እና የውጭ ነጋዴዎችን ማጠናከር.

5. አዲስ ብቅ ማለት ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥትእ.ኤ.አ. የካቲት 7, 1613 ዚምስኪ ሶቦር የ 16 ዓመቱን ሚካሂል ሮማኖቭን መረጠ። ሶስት ዋና ዋና ችግሮችን መፍታት ነበረበት - የግዛቶቹን አንድነት ወደነበረበት መመለስ, የግዛቱን አሠራር እና ኢኮኖሚን ​​ወደነበረበት መመለስ.

በ1617 በስቶልቦቭ በተካሄደው የሰላም ድርድር ምክንያት ስዊድን ተመለሰች። ኖቭጎሮድ መሬት, ነገር ግን ከኔቫ እና የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ባንኮች ጋር የኢዞራ መሬትን ትቶ ሄደ. ሩሲያ የባልቲክ ባህር ብቸኛ መዳረሻዋን አጥታለች።

በ1617-1618 ዓ.ም ፖላንድ ሞስኮን ለመያዝ እና ልዑል ቭላዲላቭን ወደ ሩሲያ ዙፋን ከፍ ለማድረግ ያደረገችው ሌላ ሙከራ አልተሳካም። በ 1618 በዴሊኖ መንደር ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ጋር ስምምነት ለ 14.5 ዓመታት ተፈርሟል. ቭላዲላቭ የ 1610 ስምምነትን በመጥቀስ ለሩሲያ ዙፋን የይገባኛል ጥያቄውን አልተወም ። የስሞልንስክ እና ሴቨርስኪ መሬቶች ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ጀርባ ቀሩ። ከስዊድን ጋር የሰላም አስቸጋሪ ሁኔታዎች እና ከፖላንድ ጋር የተደረገው ስምምነት ፣ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው እረፍት ለሩሲያ መጣ። የሩሲያ ህዝብ የእናት አገራቸውን ነፃነት ጠብቀዋል።