ከራሴ ጥቂት ቃላት። የቤተ ክርስቲያን ርዕሰ ጉዳዮች በጣም እንደሚስቡኝ አልናገርም። ግን ይህ ጽሑፍ አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ከዚህም በላይ ምን እንደሚያደርግ ፈጽሞ አልገባኝም ተራ ሰዎችዓለማዊ ሕይወትን ተወው ። እና ከዚያ እንደገና ይለጥፉ። ብዙ ፊደሎች =)
ጥቁር ስካርፍ፣ ቦርሳ ያለው ካሶክ እና ለሌላ ሴት ሙሉ በሙሉ መገዛት። ለምንድን ነው ልጃገረዶች እና አያቶች በዚህ ዘመን ወደ ገዳማት የሚሄዱት?በሴንት ፒተርስበርግ የኤምኬ ዘጋቢ በገዳም ውስጥ ለአምስት ዓመታት እንዴት እንደኖረች ተናግራለች።
እና እዚያ የሚኖሩት እንዴት ነው ከውጭ እንደሚመስለው ጨዋ ነው? በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የMK ዘጋቢ ሁሉንም የቶንሱር እና የዘመናዊ ምንኩስና ደስታን እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ትልቁ እና በጣም ዝነኛ በሆነው ውስጥ አጋጥሞታል። ገዳም- Voskresensky Novodevichy, ቤተክርስቲያኖቹ እና ሕንፃዎች በሞስኮቭስኪ ጎዳና ላይ ይገኛሉ.
የእጅ መሀረብ ሙከራ
በዓለማዊ ሕይወቴ ምንም ችግር አልነበረብኝም። የበለጸገች እና ግድ የለሽ ነበረች፡ ከፍተኛ ትምህርት፣ ስራ፣ አፍቃሪ እናት እና ወንድም፣ ትልቅ ምቹ አፓርታማ. ምንም ብስጭት ፣ ኪሳራ ፣ ክህደት…
ጥቁር ልብስ የለበሱ መነኮሳት ግራ መጋባትና ፍርሃት ፈጠሩብኝ። ወደ ገዳም ይሂዱ? ከነሱ መካከል መሆን? እና እንደዚህ አይነት ሀሳብ በጭራሽ አልተፈጠረም. ማጽናኛን እወድ ነበር፣ እና ማንኛውም ክልከላዎች እና እገዳዎች በውስጤ ጠንካራ ተቃውሞ አስነሱ። ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ከአዶዎቹ ፊት ሻማዎችን በማስቀመጥ ብቻ የተወሰነ ነበር። ግን አንድ ቀን በቤተ መቅደሱ ዙሪያ የመርዳት እድል ነበረኝ። እናቴ፣ ትንሹን የአቶስ ቤተክርስቲያን የትንሳኤ ኖቮዴቪቺ ገዳም አዘውትሮ ያጸዳችው፣ መምጣት አልቻለችም። ብዙ ሳልፈልግ ልተካት ተስማማሁ። የጠየቁትን በፍጥነት አድርጉ እና ትተውት ይሄዳሉ - አላማዬ ነበር። ነገር ግን መነኩሴው በጣም ሞቅ ያለ ሰላምታ ስለሰጠኝ እስከ ምሽት ድረስ ቆየሁ! እና በሚቀጥለው ቀን እንኳን መጣች.
መነኮሳት እንዴት እንደሚኖሩ ማወቅ እፈልጋለሁ - በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ምን እንደሚመስሉ ፣ ውስጥ የዕለት ተዕለት ኑሮከውጭ ሰዎች ተደብቀው ቤተክርስቲያኑን ለቀው ወደ ክፍል ቤታቸው በበሩ በር በኩል “ወደ ውጭ ሰዎች መግባት በጥብቅ የተከለከለ ነው” የሚል የማስጠንቀቂያ ምልክት ያለበት።
ሁሉንም የገዳሙ እህቶች እና እናት አቢስ (የገዳሙ አበሳ) ሶፊያን ካገኘሁ በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጀመርኩ። ጥሩ ደሞዝ እና በቀን ሁለት ጊዜ በመመገብ በአካባቢው ሱቅ ውስጥ ለመታዘዝ (ገዳሙ ሥራ ብሎ የሚጠራው) ተቀባይነት አገኘሁ.
ነገር ግን ከዚህ በፊት ሶስት ወር ያልሞላው ጊዜ አልፏል፣ ለራሴ ሳላውቀው፣ ራሴን ከጀማሪዎች መካከል አገኘሁት። ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ? እህቶች ስለ ድነት እና አስደሳች እና የተረጋጋ ህይወት በገዳሙ ውስጥ፣ ስለተመረጠችው የክርስቶስ ሙሽሪት ተልእኮ የሚያወሩት ውይይት ተጽዕኖ አሳድሯል። በአንድ ቃል - ተመለመሉ.
መነኮሳቱ ወደ እነርሱ ጠሩኝ፡ ልጸልይና ልድን። እውነት ነው፣ ከመካከላቸው ለማቆም የሞከሩ ሰዎች ነበሩ፡- “ሕፃን ሆይ፣ የችኮላ እርምጃ አትውሰድ። አስጠንቅቀዋል፡ አቢሲው ጥብቅ ነው፣ ላትቀበልህ ትችላለች፣ በቃለ መጠይቅ ውስጥ ማለፍ አለብህ። ይህ የማወቅ ጉጉቴን የበለጠ አቀጣጠለው፡ እንደዚህ አይነት ጥሩ ነገር አትቀበልም? ይህ ጥብቅ ምን ዓይነት ፈተና ነው? የእናት አለቃ ስለራሴ እንድነግርህ ጠየቀችኝ። ባለትዳር መሆኔን እና እንደዚህ አይነት ፍላጎት ይኖረኝ እንደሆነ ጠየቀችኝ እና ከዚያም ባረከችኝ: "ና!" ከቄስ ምክር እንኳ አልነበረኝም። ጥቁር ቀሚስ፣ ጃኬትና ስካርፍ ሰጡኝ። በአንድ ሰፊ ክፍል ውስጥ አስገቡን። ከሁሉም በላይ እኖር ነበር - በሰገነት ላይ ፣ በሁለት ቤተክርስቲያኖች መካከል ፣ ከእኔ በላይ የገዳሙ ደወል ግንብ ነበር። ጠዋት ላይ በክፍሉ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ከትልቁ የደወል ድምፅ የተነሳ ይንቀጠቀጣል።
እንዲህ ዓይነቱ ሕዋስ ትልቅ መብት እንደነበረው ተገለጠ. ብዙውን ጊዜ በገዳሙ ውስጥ በገዳሙ ውስጥ ተቀባይነት ያለው ሰው ሁሉ በመጀመሪያ የሚኖረው በፒልግሪማጅ ሆቴል ውስጥ ነው. በሴል ውስጥ ለ 10 ወይም 15 ሰዎች. ቆሻሻን ያከናውኑ እና ጠንክሮ መሥራት. በሚሠራው ሪፈራል ውስጥ ይበላሉ. ከእህቶች ተለይተው ይጸልያሉ.
"እስከመቼ እቆያለሁ?" - አስብያለሁ።
ጭንቅላቴን በጨርቅ ተሸፍኖ ያለማቋረጥ መዞር በጣም ከባድ እንደሚሆን አስቤ አላውቅም ነበር። ያለማቋረጥ ታሳክማለች እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ፀጉሯ መውደቅ ይጀምራል። ለአብቢስ ቅሬታ አቀረብኩኝ፣ ተስማማች፡ አዎ፣ አዎ፣ ከእኔ ጋር ተመሳሳይ ነው። ህይወቴን ቀለል ለማድረግ እና ፀጉሬን ለመቁረጥ ፈልጌ ነበር, ነገር ግን እሷን አልባረከችም, ሹራብዋን ተወው! አንተም የራስ መሸፈኛ ውስጥ መተኛት እንዳለብህ ታወቀ! እናት የላቀ በምሽት ወደ ክፍሉ መጣች፣ እህት ምን እየሰራች እንደሆነ ተመለከተ፡ መተኛት ወይም መጸለይ፣ ምን እንደለበሰች፣ በአልጋዋ ጠረጴዛ ላይ ያለውን ነገር ተመለከተች።
እጮኛዬን አጣሁ - ሥራ ሠራ
በእህቶች መካከል በዓለም ላይ ስላሳለፉት ህይወት ፣ስለ እድሜያቸው እና ወደ ገዳም የገቡበትን ምክንያት ማውራት አይባረክም። ነገር ግን ሴቶች ሴቶች ናቸው - እና በሆነ መንገድ ቀስ በቀስ ሁሉም ሰው ስለሌላው ከውይይት ተማረ። መልካም እና የበለጸገ ህይወትን ለገዳም የሚተው ማንም የለም። መግፋት ያስፈልጋል፡ በጣም አስደንጋጭ ነገር መከሰት አለበት ስለዚህም ነጭው ብርሃን ከአሁን በኋላ ጥሩ አይሆንም።
በማንኛውም እድሜ ላይ ያሉ ሴቶች ወደ ገዳሙ ይመጣሉ. ግን ዕድሜያቸው ያልደረሱ ልጃገረዶችወይም ያገቡ ወይም ትናንሽ ልጆች ያሏቸው በገዳሙ ሕግ መሠረት ተቀባይነት የላቸውም። እውነት ነው፣ ልጆችም እንኳ አቅማቸው የሚፈቀደውን ታዛዥነት በመፈጸም እዚያ መኖር ይችላሉ። በበጋው ወራት አንዲት የ10 ዓመት ልጅ ወደ እኛ መጣች። በአገልግሎት ጊዜ ሻማዎችን እንድትጠብቅ፣ በቀን ደግሞ በገዳሙ ቤተመጻሕፍት ውስጥ መጻሕፍትን ለማተም ተመድባ ነበር፣ የ14 ዓመቷ ተማሪ ልጅ በመዘምራን ውስጥ በመዘምራን በገነት ውስጥ ትረዳለች።
ምግብና መጠለያ ካካፈልኳቸው 22 ሴቶች መካከል ሦስቱ በጣም በዕድሜ የገፉ ሲሆኑ አራቱ ደግሞ ከሃያ በላይ የሆኑ ልጃገረዶች ነበሩ። አብዛኛዎቹ እህቶች ከ35 እስከ 60 ዓመት እድሜ ያላቸው ናቸው። ብዙዎች በዓለም ላይ እያደጉ ያሉ ሕፃናት ያሳስቧቸው ነበር። የሴቶች ልጆቻቸውን ችግር ለመፍታት የገዳሙን አስተዳዳሪዎች ወደ ቤት እንዲሄዱ በየጊዜው ጠየቁ. አንዳንዶቹም በዚህ ምክንያት ገዳሙን ለቀው ወጡ።
አንዲት እህት የአምስት አመት ልጇ ከሞተ በኋላ ወዲያው ወደ ገዳሙ መጣች። እሷም ማንኛውንም ታዛዥነት ያለምንም ጥርጥር ታዛለች። በትጋት ስራው እንኳን የተደሰትች ትመስላለች። ደከመኝ ሰለቸኝ ሳትል ቧጨረችው፣ አጸዳችው፣ ታጠበች፣ አረም አረከሰች፣ በስራዋ ውስጥ ያለውን ሀዘን ለመርሳት ሞክራለች። እሷ ግን ከሀዘን የተነሣ መፅናኛ አላገኘችም - ከአንድ አመት በኋላ ወደ አለም እንድትመለስ ጠየቀች። ሌላዋ እህት ወላጆቿንና እጮኛዋን በሞት በማጣቷ በተቃራኒው በገዳሙ ውስጥ ሥራ ሠርታለች - በአንፃራዊነት በአጭር ጊዜ ውስጥ በገዳማት ደረጃ መነኮሳት ሆነች። ቀኝ እጅአቤት.
ትልቁ መነኩሴው፣ የ ረጅም ዕድሜ ይኖራልበገዳሙ ውስጥ ትገኛለች, ለገዳሙ የበለጠ ትጠቅማለች. በመራራ ልምድ በማስተማር፣ በአዲስ እህቶች ዓይነተኛ ፈተና ውስጥ አትወድቅም። መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ በፍጥነት ይንቀሳቀሳል። እነዚህ ከ60-70 አመት እድሜ ያላቸው ሴት አያቶች የሚሰሩት, ከወጣቶቹ ያነሰ አይደለም - በፍጥነት ይሰግዳሉ, በአትክልቱ ውስጥ ይቆፍራሉ እና በማጣቀሻው ውስጥ ያበስላሉ. እና እንደ ወጣት የእንቅልፍ ጭንቅላቶች, በጠዋት ለመነሳት አስቸጋሪ አይደለም. የአሮጊቶች ጡረታ ወደ ገዳሙ ግምጃ ቤት ይሄዳል, ይህም እንደገና ለገዳሙ አትራፊ መነኮሳት (ነዋሪ) አድርጎ ይመድባል. ደግሞም ከገዳማዊ ሕይወት ይጠቀማሉ - ይጠግቡ እና ይታከማሉ። ጌታም በጠራ ጊዜ እዚሁ በገዳሙ ግዛት ባለው መቃብር፣ በገዳሙ ቦታ ይቀበራሉ።
ሕይወት ሰጪ መስቀል የሚያደርገው ይህንኑ ነው!
መታዘዝ የመነኮሳት ትርጉም ነው። ማንኛውም በጎነት በሌለበት ጊዜ ይጠፋል። መጀመሪያ ላይ በአብይ የተሰጠው ታዛዥነት አዲሱ ጀማሪ በአለማዊ ህይወት ውስጥ ካደረገው ጋር ላይስማማ ይችላል። በአንድ ወቅት አንዲት አረጋዊት መነኩሲት አዲስ እህቶችን እንዲህ ብለው ነግረውናል:- “ባንክ ውስጥ እሠራ ነበር! እሷ ትልቅ አለቃ ነበረች! እናም በመጀመሪያው ቀን ለመታዘዝ ወደ ጎተራ ተላክሁ። ምን ላሞች! እንቁራሪቶችን እፈራለሁ ... "ነገር ግን, መታዘዝን አለመቀበል የተለመደ አይደለም. በማንኛውም አገልግሎት ውስጥ አንድ ሰው መዳን ሊያገኝ እና ወደ እግዚአብሔር መቅረብ እንደሚችል ይታመናል.
በሪፌቶሪ ውስጥ ታዛዥነት ነበረኝ። አንድ ቀን ምሳ ከበላሁ በኋላ እቃዎቹን ካጠብኩ በኋላ ግሮሰሪ ለማግኘት ወደ ቀዝቃዛው ክፍል (በቀላሉ “ማቀዝቀዣው” ብለን እንጠራዋለን) ወረድኩ። የሚፈለገውን ከወሰደች በኋላ ዞር ብላ ደነገጠች - በሩ ተዘጋ። መያዣውን ሞክሬው አልተከፈተም። በጣም ፈርቼ ነበር. ለእርዳታ መጮህ ወይም መጥራት ምንም ፋይዳ የለውም፡ በሮቹ ወፍራም ናቸው፣ እና እህቶች አንዳቸውም በዚያን ጊዜ ምድር ቤት ውስጥ ሊሆኑ አይችሉም። ለመደወል እንኳን ምንም መንገድ አልነበረም - በሩቅ ክፍል ውስጥ ስልኩ ምልክት አልተቀበለም. ሀ ዝቅተኛ የሙቀት መጠንስራዬን እየሰራሁ ነበር፡ መቀዝቀዝ ጀመርኩ። ያ ድንጋጤ እንዳይይዘኝ መጸለይ ጀመርኩ። በሩን ተሻገሩ። መመርመር ጀመርኩ። በድንገት አንድ ትንሽ ምንጭ ትኩረቴን ሳበው እና እሱን ለመጫን ወሰንኩ. ተከፍቷል! ምሽት ላይ ስለዚህ ጉዳይ ለአቢሴው ስነግራት እንደ እውነተኛ መነኩሴ አዘነች፡- “እሺ፣ በኋላ ናፍቀንሽ እናገኝሽ ነበር። በቅዱስ ታዛዥነት መሞት ደግሞ ማዳን ነው።
የጸሎት ኃይል ሌላ ምሳሌ አስታውሳለሁ። አንድ ቀን እራት ከበላሁ በኋላ ከሪፌክተሩ የወጣሁት የመጨረሻው ሰው ነበርኩ። ሁሉም እህቶች ከህንጻው ለመውጣት በሩ ላይ ለምን እንደተጨናነቁ ሊገባኝ አልቻለም። እገፋታታለሁ, ግን አትንቀሳቀስም. መቆለፊያው ምናልባት የተጨናነቀ ነው. "አንተ ብቻ ነህ እንደዚህ ብልህ?" - እናት-ገንዘብ ያዥ በፌዝ ተናገረች። እና ከዚያ ደስተኛ ሀሳብ ነካኝ። የኢየሱስን የጸሎት ቃላት ጮክ ብዬ እናገራለሁ፣ በሩን በመስቀሉ ምልክት ዘጋው እና እንደገና ገፋሁ። የገረመኝ በቀላሉ ተከፈተ። ዘወር አልኩ - በአዳራሹ ላይ በተሰቀለው የደወል ፀጥታ ውስጥ ፣ እህቶች በግርምት በክብ አይኖች ይመለከቱኛል - ጸሎት ማድረግ የሚችለው ይህ ነው። አስቀድመው እዚህ ለማደር አስበው ነበር።
በመርፌ የሚሰጥ በረከት
ዕድሜዬ፣ የሠላሳ ዓመቷ ጀማሪ አና፣ ከእኔ አንድ ዓመት ቀደም ብሎ መጣች። አንዲት ሴት ልጅ ከነበራቸው የማያምኑ ወላጆች ፈቃድ በተቃራኒ። ዓለማዊ ሙያዋ የአምቡላንስ ፓራሜዲክ ነበር። የሳቅ እና የቻተር ቦክስ፣ የሮክ ሙዚቃ በጆሮዋ የያዘ ተጫዋች፣ ተወዳጅ ልብሶች - ጂንስ እና ኮፍያ። አንድ ቀን ግን ወደ ገዳሙ ገባችና በአእምሮዋ የሆነ ነገር ተለወጠ። በአገልግሎት ላይ የእህቶች ጣፋጭ ዘፈን ነፍሷን ነክቶታል። እግሮቿ እራሳቸው ወደ ሰንበት ትምህርት ቤት ወሰዷትና ማንበብን ተምራለች። የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ቋንቋእና በመዘምራን ውስጥ ዘምሩ. ምጽዋ ውስጥ ለመርዳት ጠየቀች. ለእሷ አስመሳይነት የተለየች ናት፡ በሰሌዳዎች ላይ ትተኛለች፣ በሴሏ ውስጥ በትንሹ ነገሮችን ሰራች እና ቀለል ያለ ጫማ ለብሳ እስከ መጀመሪያው በረዶ ድረስ ትዞራለች። ደፋር እና ስለ ራሷ እርግጠኛ ያልሆነች ፣ አና ብዙ ጊዜ በታላቅ እህቶቿ መሳለቂያ ሆናለች። እሷ ግን ማለቂያ በሌለው ለአብዮታዊነት ያደረች ነበረች። “እናት ሆይ፣ የታመመች እህትሽን መርፌ እንድትሰጣት መርቂ!” ብላ እስከ ቂልነት ድረስ ለሁሉም ነገር በረከቶችን ጠየቀች። በረከቱን ከተቀበለ በኋላ፣ በሚቀጥለው ጊዜ እንዲህ ሲል ጠየቀ፡- “እናት ሆይ! እህትህ መርፌው ከመውሰዷ በፊት ስርዋን በጥጥ እና በአልኮል እንድትቀባው ይባርክህ”... እውነት ነው፣ ብዙ ጊዜ ለጠዋት ፀሎት እነቃለሁ። ለአንዱ በዓላት ለአና ፍንጭ የሚሰጥ ስጦታ እንኳን ሰጡአቸው-ትልቅ ደማቅ ሰማያዊ የማንቂያ ሰዓት። በመዘግየቷ ቅጣት፣ ብዙ ጊዜ እንድትሰግድ ትደረግ ነበር።
መስገድ ለማየት በጣም ውርደት ነው። ተራ ሰው. በቤተመቅደሱ መሃል ወይም በሪፈራሪ (በአቢሲው ውሳኔ) ቆመሃል እና ሁሉም ሰው እየበላ ሳለ ስግደት- ከመካከላቸው ሦስቱ ወይም ምናልባት አርባ ሊሆኑ ይችላሉ. የአብቢስ ቁጣ ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ ይወሰናል. ጀማሪዎች በአደባባይ መስገድ ያፍራሉ። የጎልማሶች መነኮሳት በግዴለሽነት እና በፍጥነት ያደርጓቸዋል, ልክ እንደ ፑሽ አፕ: ወደቁ - ግንባሩ መሬት ላይ - ዘለለ ...
ጉብኝት ወደ ሴንት ኒኮላስ the Wonderworker
በገዳሙ ስድስት ወር አለፈ። ከእለታት አንድ ቀን እራት ከበላን በኋላ የቅዱስ ቁርባን አለቃ (የቤተክርስትያን እቃዎችና ልብሶች የሚቀመጡበት ቦታ) ወደ እኔ መጣ፡ “ነገ ከሰአት በኋላ ና እንገናኝ። የሚገርመው፣ ለምንድነው? ምናልባት ለብዙ ወራት ሊሰፉኝ ቃል ሲገቡልኝ ካባዬ ዝግጁ ነው። አይ፣ ሳክሪስታን ኮቴን ልሞክር ሲል ጠራኝ። ከሌሎች እህቶች ጋር በቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው ቀንበር በዓል ላይ ወደ ጣሊያን ከተማ ባሪ ለሐጅ እንደምሄድ አሳወቁኝ!
በዓመት ሁለት ጊዜ - በክረምት ኒኮላስ እና በበጋ ኒኮላስ - እናት ወደ ጣሊያን ትበራለች። ለስድስት ወራት ምንም ዓይነት ቅሬታ ያላጋጠማቸው እህቶችን ብቻ ነው የሚወስዳቸው። እና ለጉዞው ጊዜ ጥሩ ኮት ይሰጡዎታል-“በጨርቅ አይብረሩ ፣ እናትዎን አያሳፍሩ” ።
ባሪ ውስጥ፣ በግዙፉ እና በሚያምር ባዚሊካ ቤተ ክርስቲያን፣ ተራ በተራ የቅዱስ ኒኮላስ ዘ ሜራ ቅርሶችን እናከብራለን። ወደ ቦታዬ ስሄድ እናቴ በድንገት አቆመችኝ፡- “ንገረኝ፣ ከቅዱስ ኒኮላስ ምን ጠየቅሽ?” “መነኩሴ ለመሆን” ብዬ መለስኩለት። ፈገግ አለች: "ይህ ጥሩ ምኞት ነው."
አታማርር ወይም አትጠይቅ
ጀማሪ ዳሪያ ለአብይ ቅርብ ነው። "ጆሮዎቿ" በገዳሙ ውስጥ ናቸው. የሚሰማውን ሁሉ በፍጥነት በዝርዝር ይናገራል። ዳሻ ወላጅ አልባ ነው። ቤተሰቧ ሥራ እንደሌላቸው ይቆጠር ነበር። ገና በልጅነቷ ወደ ገዳሙ መጣች። ወደ በሩ እንደገባሁ መጀመሪያ ያየሁት ነገር ነው። ትልቅ ውሻ. ወዲያው ዲኑ የሆነችውን እህት ስታስተውል “ኦህ፣ እንዴት ያለ ውሻ ነው! እሷን ማዳባት እችላለሁን? ” የመጀመሪያዋን ታዛዥነት ተቀበለች: - “ከእሷ ጋር በእግር መሄድ ትችላላችሁ!” ዳሻ በቲዎሎጂካል አካዳሚ ገዢ ለመሆን ለጥናት ተላከ። አበሳ ለወላጅ አልባው ርኅራኄ በሕንፃዋ አስገባት። ይሁን እንጂ እናት ለተወዳጅዋ እንኳን ገርነት አታሳይም: ጥፋት ቅጣትን ያስከትላል - ንስሐ መግባት. ስለዚህ ገዳሙ ዳሻን “አራገፈች” - ለአንድ ዓመት ያህል የሐዋርያዊ ልብሷን እና ልብሷን ወስዳ ከሬሳዋ አስወጣች እና ለተወሰነ ጊዜም ከገዳሙ አስወጣት።
ከገዳሙ መባረር ከሁሉ የከፋ ቅጣት ነው። እና ማንም ከዚህ ሊታደግ አይችልም. ለዓመታት ሙሉ ተሳፍረው እየኖሩ የዕለት እንጀራቸውን ለማግኘት ሳይጨነቁ ከሚኖሩ እህቶች መካከል ከገዳሙ በኋላ የጸሎት ደስታን ቀምሰው ወደ ዓለም የሄደችው እህት በእርግጠኝነት ደስተኛ እንደምትሆን ጽኑ እምነት አለ። ወደ ጨካኝ አለም መመለስ በጣም ከባድ ነው። ወደ አለም ስትመለስ መቆም የማትችል እና ያበደች ስለ አንዲት እህት ታሪክ እርስ በርሳቸው ይፈራራሉ።
በገዳሙ ውስጥ አባሪዎችን መያዝ የተለመደ አይደለም: ለእህት, ወይም ለቤት እቃዎች, ወይም ለመታዘዝ. ግን አሁንም ፣ ሁሉም ሰው የሴት ጓደኛ አለው ፣ ቅሬታዎን በድብቅ ጥግ ላይ መግለፅ እና ተመሳሳይ ቅሬታዎችን በምላሹ ማዳመጥ ይችላሉ። ለእናት አለቃ ቅሬታ ማቅረብ አይችሉም!
ኑን አናስታሲያ ከ 7 ዓመቷ ጀምሮ እየዘፈነች ነው. ዝማሬ ለእሷ እንደ አየር፣ ምግብ፣ እንቅልፍ ተፈጥሯዊ ነው። በአንድ ወቅት አናስታሲያ ስለ ጤንነቷ አበው ሲጠይቃት “ኦህ እናቴ፣ ምን ያህል ደክሞኛል!” ብላ ራሷን መቆጣጠር አልቻለችም። ይህ የሆነው ከቅዳሴ በኋላ ነው። በማግስቱ ጠዋት፣ አናስታሲያ ወደ መዘምራን ቡድን እንድትገባ አልተፈቀደላትም፡- “እናት አንቺ ለይተሽ እንድትጸልይ ባርከሻል። ወጣቱ መነኩሴ የቱንም ያህል ቢያለቅስ ወይም ቢጸጸት ሁሉም ከንቱ ነበር። የግዳጅ እረፍትዋ ለሁለት ሳምንታት የፈጀ ሲሆን ለእሷ አንድ ምዕተ-አመት መሰለ። ከአሁን በኋላ ስለ ድካሟ መንተባተብ ቀረች። ስለዚህ እህቶች ጥንድ ሆነው እየተራመዱ እርስ በርሳቸው አፅናኑ።
ውጤታማ እንክብካቤ
ሆኖም ፣ አንዳንድ ጊዜ ይህ ጓደኝነት ፍጹም የተለየ አቅጣጫ ይወስዳል። መላውን ገዳም ለብዙ ወራት ካስጨነቀው አንድ ክስተት በኋላ ገዳሙ የእህቶችን መገለል ማቆም ጀመረ።
ጀማሪዎች ኦልጋ እና ጋሊና ጓደኛሞች ነበሩ ፣ ውሃ በጭራሽ አላፈሰሱም። ከዚያም ጋሊና የምንኩስና ስእለት ወስዳ... ከሦስት ሳምንታት በኋላ ሁለቱም ከገዳሙ አምልጠዋል! ገዳሙ እንደ ቀፎ ይጮኻል። ብዙ እህቶች አለቀሱ። የሸሹ የሴቶች ህዋሶች የተዘበራረቁ ነበሩ፡ ወለሉ ላይ ያሉ ልብሶች፣ ያልተሰሩ አልጋዎች - ጎህ ሲቀድ ወጡ። ማንንም ሳይሰናበቱ። ሁሉም ሰው ግራ ተጋብቷል - እህቶች ምን ያህል ትክክል እና አርአያ ነበሩ! ይሁን እንጂ አበሳው በዚህ መንገድ አስቦ ነበር፡ ጀማሪው መነኩሴውን እንዲያመልጥ አታልሏታል። ያለ በረከት መተው (በተለይ አዲስ ለተጎዳ መነኩሲት) - ከባድ ኃጢአት: እስከ ሞት ድረስ በነፍስ ውስጥ ሰላም አይኖርም.
እህቶቹም ከገዳሙ ቡራኬ ወጡ። በጣም ቲያትር ብሩህ እንክብካቤመነኩሴ ኢሪና ጎበኘች። በማለዳ፣ ጸሎት እያነበበች ሳለ፣ ወደ ቤተመቅደስ አዶ ቀረበች። እመ አምላክ"ማጽናናት እና ማፅናኛ" እና ከእርሷ በታች የልብስ ክምር ጣለ. ሐዋርያቱ፣ ካሶኮች፣ ቺቶኖች፣ ኮፈኖች - ሁሉም ነገር በተለያየ አቅጣጫ ተበታትኗል። ያልተለመደ ነበር, በቤተክርስቲያኑ ድንግዝግዝ, በሚቃጠሉ ሻማዎች, እና ስለዚህ ለዘላለም ይታወሳል. መነኩሲቷ ቀድሞውኑ በተለመደው የሴቶች ልብሶች ለብሳ ነበር: ባለቀለም ቀሚስ እና ስካርፍ. አይሪና ያልተገደበ ገጸ ባህሪ ነበራት ፣ አዘውትረህ ታግሳለች ፣ ታናሽ እህቶቿን አስከፋች ፣ እና ስለሆነም መሄዷ በብዙዎች ዘንድ እፎይታ አስገኝታለች።
የተስተካከለች ጻድቅ ሴት
ኑን ኦልጋ ከግዛት ካዛክኛ ከተማ ወላጅ አልባ ልጅ ነው። በተለይ በገዳማት ውስጥ ይወዳሉ. ምክንያቱም እነዚህ ጀማሪዎች እና መነኮሳት በጣም ያልተከፈሉ ናቸው. ከገዳሙ ቅጥር ውጭ ማንም አይጠብቃቸውም, እና በሙሉ ኃይላቸው በእግዚአብሔር "ተደግፈው" የመቆየት መብት አላቸው. በሴንት ፒተርስበርግ ከሚገኘው የትንሳኤ ገዳም በፊት ኦልጋ በካዛክስታን ውስጥ በጣቢያ ቡፌ ውስጥ እንደ ምግብ አከፋፋይ ሆና ሠርታለች። ተስፋ የለሽ እና አስቸጋሪ ህይወት ከአንዲት ብቸኛ የነፍስ የትዳር ጓደኛዋ ጋር እንድትገባ አስገደዳት - አማቷ ሌኒንግራድ ክልል. በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ሄጄ ነበር። አባት ከዚህ አለም እንዴት እንደወጣች እያስተዋለ አንድ ጊዜ ወደ ገዳም እንድትሄድ መከረቻት። ኦሊያ በደስታ ተስማማች - በዚህ ሕይወት ውስጥ ቀጥሎ ምን ይጠብቃታል? እና በገዳሙ ውስጥ ትመገባለች እና ለብሳለች - ተጨማሪ አያስፈልጋትም ። ኦልጋ ኩሽናውን መታጠብ ፣ማብሰል ወይም ማፅዳት በሚኖርባት ስራዎች ላይ መተኪያ የሌላት ናት ፣ነገር ግን ማሰብ ባለባት ታዛዥነት ውስጥ ከገባች በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ትወድቃለች።
በነገራችን ላይ የመነኮሳቱ ሃሳብ የነሱ አይደለም። ማስታወሻ ደብተር ያዝኩ። አንድ ቀን ይህን ለአብይ ለመጥቀስ ብልህነት ነበረኝ። "ነገ አምጣው!" ሙሉ በሙሉ ግራ ተጋባሁ፡ እንዴት? አቢሲው በጋራ ምግብ ጊዜ በሁሉም ሰው ፊት ለማንበብ አይወስንም? እነዚህን መገለጦች እንዳላነብ ማስታወሻ ደብተሮቼን በቀለም ለመሙላት ወስኛለሁ። እና ከዚያ አንድ አስደናቂ ሀሳብ ወደ አእምሮ ይመጣል! " ወደ ስራው በፈጠራ መቅረብ አለብን። ቀለም ማፍሰስ ማለት ክብርን ማጣት ማለት ነው. ማስታወሻ ደብተሮቹን እንደገና እጽፋለሁ. አስፈላጊ ነው ብዬ የማስበውን እተወዋለሁ። ድምጹን ለመጨመር በሥዕሎች አስጌጫለሁ።
ለአራት ሰአታት ማስታወሻ ደብተር ገልብጫለሁ! የታካሚ ትጋት ውጤት አንድ የተለመደ ማስታወሻ ደብተር ነበር. እናት ስለ ማስታወሻ ደብተር አንድም ቃል አልተናገረችም. ከሁለት ሳምንት በኋላ ብቻ እንዳመጣ ባርከኛለች። እሷም በደረሰች ጊዜ በብስጭት “አንድ ማስታወሻ ደብተር ብቻ?” አለችው። እኔም “የሌላ ሰው ማስታወሻ ደብተር ልታነቢ ነው?” አልኳት። አነበበችው። ከጥቂት ቀናት በኋላ ማስታወሻ ደብተሩን አስተያየቶችና እርማቶችን ሞልታ ከቅዱስ ወንጌል ጥቅሶች ጋር ሰጠችኝ። የማስታወሻ ደብተሩን እየሰጠችኝ፣ “ምነው በተዘጋጀው ማስታወሻ ደብተርህ ውስጥ እንዳለህ ቢሆን ኖሮ!” አለችኝ።
በየቀኑ ከምሽቱ 9 ሰዓት ጀምሮ እራት ከተበላ በኋላ አቤስ ሶፊያ ቀኑን ጠቅለል አድርጋለች፣ ስህተት የሰሩትን ገስጻለች፣ ለወደፊት እቅድ አውጥታለች ወይም በሐጅ ጉዞዎች ላይ ያላትን አስተያየት አካፍላለች። በዚህ ጊዜ ሁሉ የማጣቀሻ ረዳቶች በበሩ ላይ እየተዘዋወሩ ነበር፡ ሰዓታቸውን በቁጣ እየተመለከቱ - እስከ ማታ ድረስ ማጽዳት አለባቸው። ይህ ማለት በሚቀጥለው ቀን ከመጠን በላይ የመተኛት አደጋ ነበር የጠዋት ጸሎት. እና በአንደኛው ፆም ወቅት አበሳ በ4 ሰአት እራት ለመስራት ሀሳብ አቀረበ። እና ከእራት እስከ ቁርስ ድረስ ረጅም እረፍትን ለመታገስ የሚቸገሩ ሰዎች ምሽት ላይ በግል ሻይ እና ኩኪስ እንዲጠጡ ተደርገዋል ። ሁሉም ሰው ፈጠራውን ወደውታል እና ስር ሰደደ!
የጋራ ምግብ ማጣት ወይም ለእሱ መዘግየት (ከገዳሙ በኋላ መድረስ) እንደ ቅዱስነት ይቆጠራል (“ምግቡ የአምልኮ ሥርዓት ቀጣይ ነው!”) እና ምግብን ወይም ቁርባንን ጨምሮ ከባድ ቅጣትን ያስከትላል።
እናት የላቀ ጓደኛ አይደለችም።
ከዝናብ በኋላ እንደ እንጉዳይ በብዛት መከፈት ከጀመሩት ገዳማት መካከል በ 90 ዎቹ መገባደጃ ላይ በመላው ሩሲያ ውስጥ አንድም ተመሳሳይ የለም. በእነሱ ውስጥ ህይወት እንዴት እንደሚፈስ እና ምን አይነት እህቶች እንዳሉ የሚወሰነው በአበሳ ላይ ብቻ ነው. አባቴ በጣም ጥብቅ ሴት ነበረች። ትንሹን በደል ይቅር አለማለት፣ አለመግባባት፣ ንስሐን በልግስና ማከፋፈል።
በመሰረቱ፣ በገዳም የሚኖሩ ሴቶች ከአለም አይለዩም፡ ስለ ህይወት ማውራት ይወዳሉ፣ ወጥ ቤትም ውስጥ ወጥ ቤት ውስጥ ጠብ ውስጥ መግባት ይችላሉ፣ ሾርባን በትክክል እንዴት ማብሰል እንደሚችሉ ይከራከራሉ እና ደግሞ ደስ ይላቸዋል። አዲስ ነገሮች - ለምሳሌ, አዲስ ሐዋርያ (ራስ ቀሚስ) ወይም ካሶክ. በአብዛኛው, እህቶች, በእርግጥ, ጠባብ ናቸው: ብዙውን ጊዜ ያልተማሩ, የሚያስፈራሩ, ሀሳባቸውን ለመግለጽ ይፈራሉ (እንኳን አበሳ እራሷ ስትጠይቅ!). አንድ ቀን እናቴ “ካንተ ምክር የሚቀበል አለ?” ስትል ጠየቀችኝ። ግራ በመጋባት ትከሻዬን ነቀነቅኩ፡- “የምኖረው በምልከታ እና በመጻሕፍት ነው። ካንተ ሌላ ምክር ለማግኘት ወደ ማን ልምጣ?”
ምንኩስና የሕይወቴ ትርጉም አልሆነልኝም። መነኩሲት መሆን ዓለማዊ ደስታን መተው ብቻ አይደለም። ይህ ልዩ የአእምሮ ሁኔታ ነው. እርስዎን የሚረብሽ ማንኛውም ችግር ሲከሰት መደበኛ ሰው, የመነኩሴው ደስታ ለክርስቶስ መከራን ለመቀበል እድሉ ነው.
“ስለ ክርስቶስ ተሠቃየሁ፣” እያለቀስኩ እና እህቶችን እያጉረመርኩ ነበር። አንድ ጊዜ ስህተት ሠርታለች እና የሚገባትን ንስሐ ከአቤስ ከተቀበለች - ከእህቶች ጋር ምግብ ከመመገብ ተገለለች ። በእያንዳንዱ ሰው አሰቃቂ ቅጣት አይደለም, ግን በእውነት አልወደድኩትም.
ሄጄ ከእናቴ ጋር ሰላም መፍጠር አለብኝ! እንደዚህ አይነት ቅጣት መሸከም አልችልም” በማለት ወደ አንዲት እህት ሄድኩ።
ስለምትናገረው ነገር እንኳን ታስባለህ? - የተደናገጠችው መነኩሲት አናስታሲያ ጮኸች (ቅጣቶቿን ሁሉ በፅናት ታገሰች እና ምንም እንኳን መከራ ቢደርስባትም በፀጥታ ነበር)። - እሷ አቢስ ናት! እና ከእርሷ ጋር ሰላም መፍጠር አይቻልም. ጓደኛ አይደለችም። ንስሃውን እራሷ ማስወገድ አለባት።
በገዳሙ ውስጥ ማመዛዘን እና ምክንያታዊ አስተሳሰብ መያዝ የተለመደ አይደለም. እና እኔ በግሌ ማሸነፍ የማልችለው በጣም አስቸጋሪው ነገር እራሴን ለሌላ ሰው ፈቃድ ማስገዛት ነው። ምንም ያህል መሳቂያ ቢመስሉም ያለ ቅሬታ ትዕዛዞችን ይፈጽማሉ። መነኩሴ መወለድ አለብህ።
MK-የምስክር ወረቀት
የገዳሙ ቀን መርሐ ግብር
ሁሉም ሰው የገዳማዊ ሕይወትን ብቸኛነት መቋቋም አይችልም. ከሁሉም በላይ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ለዓመታት ሳይለወጥ ይቆያል. በትንሣኤ ኖቮዴቪቺ ገዳም ውስጥ እንደሚከተለው ነበር-
05:30 - መነሳት. በገዳሙ ውስጥ ያለው ጥዋት በትልቁ ደወል በአስራ ሁለት አድማዎች ይጀምራል (የእያንዳንዱ ምግብ መጀመሪያ በአስራ ሁለት አድማዎች ይታወቃል)።
06:00 - የጠዋት ገዳማዊ አገዛዝ (ምእመናን የማይፈቀድለት ጸሎት). በሪፈራሪ ውስጥ ያሉ ተረኛ ብቻ እንዳይገኙ ተፈቅዶላቸዋል።
07፡15–8፡30 - ሥርዓተ ቅዳሴ (እህቶች እስከ “አባታችን…” ድረስ ይጸልዩ፣ከዚያም ለቁርስ እና ለመታዘዝ ይውጡ፣ የአገልግሎቱ ፍጻሜ ድረስ ዘማሪዎቹ ብቻ በመዘምራን ውስጥ ይቀራሉ)።
09:00 - ቁርስ ብቸኛው አማራጭ ምግብ ነው ፣ ያለ ምንም ልዩነት ፣ ለምሳ እና ለእራት መምጣት አለበት።
10:00-12:00 - መታዘዝ, በየቀኑ አዲስ ነው: ዛሬ በገዳም ሱቅ ውስጥ ታዛዥነት ሊኖር ይችላል, ነገ - ቤተመቅደስ, ከነገ ወዲያ - መጸዳጃ ቤት, የጠረጴዛ ክፍል (የገዳም ልብስ), ሆቴል, የአትክልት ቦታ ...
12:00 - ምሳ.
ከምሳ በኋላ እስከ 16:00 - መታዘዝ.
በ 16:00 - እራት.
17:00-20:00 - የምሽት አገልግሎት, ከዚያ ነፃ ጊዜ.
23:00 - መብራት ጠፍቷል.
Zhanna Chul
ምንኩስና፣ ዓለማዊ ደስታን በፈቃዱ መካድ፣ ከሥራ ጋር የሚመሳሰል ድርጊት፣ የሕይወት መንገድ ነው። በገዳም ውስጥ ከማንኛውም ችግር መደበቅ የማይቻል ነው, እና በዓለማዊ ህይወት ውስጥ አላማቸውን ማግኘት የማይችሉ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በገዳሙ ውስጥ አያገኙም. መነኮሳቱ ለማንም መጠጊያን አይከለከሉም, ነገር ግን እውነተኛ ምንኩስና ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው ሴቶች እና ወንዶች ዕጣ ነው. እያንዳንዱ ሰው በየሰዓቱ እንደ ምህረት እና ለባልንጀሮ ፍቅር, ጠንክሮ መሥራት, የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ሁሉ መጠበቅ እና በክርስትና ውስጥ መሟሟት, ስለራሱ እየረሳ እና ሁሉንም ነገር ዓለማዊ በመተው በሰዓት መኖር አይችልም.
የመነኮሳት ሕይወት እንዴት ይሠራል?
ሰላምን እና መረጋጋትን የሚፈልጉ, ከችግሮች ለመዳን የሚሞክሩ, ከገዳሙ ግድግዳዎች በስተጀርባ ተደብቀው, እንደ አንድ ደንብ, ስለ ገዳሙ መነኮሳት ምንም አያውቁም.
ብዙ ሴቶች መነኮሳት ከጠዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ ይጸልያሉ ብለው ያምናሉ, ድነት እና የራሳቸው እና የሰው ልጆች ሁሉ ኃጢአት ስርየት ይፈልጋሉ, ግን ይህ እንደዚያ አይደለም. ጸሎቶችን ለማንበብ በየቀኑ ከ4-6 ሰአታት አይመደቡም, እና የተቀረው ጊዜ የተወሰኑ ተግባራትን ለማከናወን, ታዛዥነት የሚባሉት ናቸው. ለአንዳንዶቹ እህቶች ታዛዥነት የአትክልት ሥራ መሥራትን፣ አንዳንዶቹን በኩሽና ውስጥ መሥራት፣ እና አንዳንዶቹ ጥልፍ መሥራትን፣ ማጽዳት ወይም የታመሙትን መንከባከብን ያካትታል። መነኮሳቱ ለሕይወት የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ያመርታሉ እና ያድጋሉ.
ጀማሪዎች እና መነኮሳት የህክምና እርዳታ ከመጠየቅ አይከለከሉም። በተጨማሪም እያንዳንዱ ገዳም በሕክምና ትምህርት የተማረች እና በዚህ ዘርፍ የተወሰነ ልምድ ያላት እህት አላት።
በሆነ ምክንያት ዓለማዊ ሰዎች መነኮሳት ከውጪው ዓለም ጋርም ሆነ እርስ በእርሳቸው በመግባባት ረገድ የተገደቡ እንደሆኑ ያምናሉ። ይህ አስተያየት የተሳሳተ ነው - እህቶች እርስ በርሳቸው እና ከገዳሙ እና ከጌታ አገልግሎት ጋር ምንም ግንኙነት ከሌላቸው ሰዎች ጋር እንዲግባቡ ተፈቅዶላቸዋል. ነገር ግን ስራ ፈት ንግግር ጥሩ አይደለም; በተጨማሪም የክርስትናን ህግጋት ለማስተላለፍ እና የመታዘዝ ምሳሌ ሆኖ ማገልገል የአንድ መነኩሴ ዋና ተግባር እና ልዩ አላማ አንዱ ነው።
በገዳሙ ውስጥ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞችን ዓለማዊ ሥነ ጽሑፍ መመልከት አይበረታታም, ምንም እንኳን ሁለቱም እዚህ ይገኛሉ. ነገር ግን ጋዜጦች እና ቴሌቪዥኖች በገዳሙ ነዋሪዎች ዘንድ እንደ መዝናኛ ሳይሆን ከመኖሪያ ቤታቸው ቅጥር ውጭ እየሆነ ስላለው ነገር የመረጃ ምንጭ አድርገው ይገነዘባሉ።
መነኮሳት እንዴት እንደሚሆኑ
ብዙ ሰዎች እንደሚያስቡት መነኩሴ መሆን ቀላል አይደለም። ወደ ገዳሙ ከገባች በኋላ ልጅቷ በምርጫዋ ላይ እንድታሰላስል እና የመነኮሳትን ህይወት እንድትያውቅ ቢያንስ 1 አመት ይሰጣታል. በዚህ አመት ውስጥ ከሀጅ ወደ ሰራተኛነት ትሄዳለች።
ፒልግሪሞች ምግብ እንዲካፈሉ አይፈቀድላቸውም፣ አገልግሎት ላይ አይገኙም፣ ከመነኮሳት ጋር አይገናኙም። በገለልተኛ ጊዜ ውስጥ እግዚአብሔርን የማገልገል ፍላጎት የማይጠፋ ከሆነ, ልጅቷ ትሆናለች እና በገዳሙ ህይወት ውስጥ ከሁሉም ነዋሪዎች ጋር በእኩልነት የመሳተፍ መብት ትቀበላለች.
ለቶንሱር ማመልከቻ ካስገቡ በኋላ፣ የምስጢረ ቁርባን ቅዳሴ ከመፈጸሙ እና ልጅቷ እውነተኛ መነኩሴ ከመሆን በፊት ቢያንስ 3 ዓመታት አልፈዋል።
መጀመሪያ ሞክር
ብዙ ጊዜ ወደ ገዳሙ ሄጄ ነበር። የመጀመሪያው ፍላጎት የተነሳው የ14 ዓመት ልጅ ሳለሁ ነበር። ከዚያም በሙዚቃ ትምህርት ቤት የመጀመሪያ ዓመት እያጠናሁ በሚንስክ ኖርኩ። ልክ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ጀመርኩ እና በቤተክርስቲያኑ መዘምራን ውስጥ ለመዘመር ጠየቀ ካቴድራል. ከሚንስክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በአንዱ ሱቅ ውስጥ ሳሮቭ የቅዱስ ሴራፊም - ጥቅጥቅ ያለ መጽሐፍ ፣ ወደ 300 ገፆች በአጋጣሚ ገጠመኝ ። በአንድ ጊዜ አነበብኩት እና ወዲያውኑ የቅዱሱን ምሳሌ ለመከተል ፈለግሁ።
ብዙም ሳይቆይ በርካታ የቤላሩስ እና የሩሲያ ገዳማትን እንደ እንግዳ እና ፒልግሪም የመጎብኘት እድል አገኘሁ። ከመካከላቸው በአንዱ ውስጥ, በዚያን ጊዜ ሁለት መነኮሳት እና አንድ ጀማሪ ብቻ ከነበሩት ወንድሞች ጋር ጓደኛ ፈጠርኩ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ለመኖር ወደዚህ ገዳም በየጊዜው እመጣለሁ። በ የተለያዩ ምክንያቶችበወጣትነቴም ምክንያት በእነዚያ አመታት ህልሜን ማሳካት አልቻልኩም።
ለሁለተኛ ጊዜ ስለ ምንኩስና ያሰብኩት ከአመታት በኋላ ነው። ለበርካታ አመታት በተለያዩ ገዳማት መካከል መርጫለሁ - ከሴንት ፒተርስበርግ እስከ ጆርጂያ ተራራ ገዳማት. ለመጎብኘት ወደዚያ ሄጄ ጠጋ ብዬ ተመለከትኩ። በመጨረሻም ጀማሪ ሆኖ የገባውን የሞስኮ ፓትርያርክ ኦዴሳ ሀገረ ስብከት የቅዱስ ኤልያስን ገዳም መረጠ። በነገራችን ላይ, ምክትሉን አግኝተን በአንድ ማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ከእውነተኛው ስብሰባ በፊት ለረጅም ጊዜ ተነጋገርን.
ገዳማዊ ሕይወት
በነገሮቼ የገዳሙን ደጃፍ ካለፍኩ በኋላ፣ ጭንቀቴና ጥርጣሬዎቼ ከኋላዬ እንዳሉ ተረዳሁ፡ ቤት ነበርኩ፣ አሁን አስቸጋሪ፣ ግን ለመረዳት የሚቻል እና ብሩህ ህይወት፣ በመንፈሳዊ ስኬቶች የተሞላ ህይወት እየጠበቀኝ ነው። ጸጥ ያለ ደስታ ነበር።
ገዳሙ የሚገኘው በከተማው መሃል ነው። ክልሉን ለአጭር ጊዜ ለቅቀን መውጣት ጀመርን። ወደ ባሕሩ መሄድ እንኳን ይቻል ነበር, ነገር ግን ለረዥም ጊዜ መቅረት ከገዢው ወይም ከዲን ፈቃድ ማግኘት አስፈላጊ ነበር. ከተማዋን ለቀው መውጣት ከፈለጉ ፈቃድ መግባት ነበረበት በጽሑፍ. እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ልብስ ለብሰው ቀሳውስት፣ መነኮሳት ወይም ጀማሪ መስለው፣ ነገር ግን ከቀሳውስትም ሆነ ከገዳማዊነት ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ብዙ አታላዮች አሉ። እነዚህ ሰዎች በየከተማውና በየመንደሩ እየዞሩ መዋጮ እየሰበሰቡ ነው። ከገዳሙ የተፈቀደው የጋሻ አይነት ነበር፡ በጥቂቱ ብቻ ያለምንም ችግር የእውነት መሆንህን ማረጋገጥ ትችላለህ።
በገዳሙ ውስጥ ራሱ የተለየ ክፍል ነበረኝ, እና ለዚህም ለገዢው አመሰግናለሁ. አብዛኞቹ ጀማሪዎች እና አንዳንድ መነኮሳት እንኳን ለሁለት ተከፍለው ይኖሩ ነበር። ሁሉም መገልገያዎች ወለሉ ላይ ነበሩ. ሕንፃው ሁልጊዜ ንጹሕ እና ንጹሕ ነበር። ይህንንም በገዳሙ ሲቪል ሰራተኞች፡ አጽጂዎች፣ የልብስ ማጠቢያዎች እና ሌሎች ሰራተኞች ክትትል ተደርጎበታል። ሁሉም የቤት ውስጥ ፍላጎቶች በብዛት ረክተዋል፡ በወንድማማች ማማ ውስጥ በደንብ ተመግበናል፣ እናም እኛ በሴሎቻችን ውስጥ የራሳችን ምግብ እንዳለን ዓይናቸውን ጨፍነዋል።
በማጣቀሻው ውስጥ ጣፋጭ ነገር ሲቀርብ ታላቅ ደስታ ተሰማኝ! ለምሳሌ ቀይ ዓሳ ፣ ካቪያር ፣ ጥሩ ወይን. የስጋ ምርቶች በጋራ መጠቀሚያ ውስጥ አልተጠቀሙም, ነገር ግን መብላት አልተከለከልንም. ስለዚህም ከገዳሙ ውጭ የሆነ ነገር ገዝቼ ወደ ክፍሌ ሳመጣው ደስ ብሎኝ ነበር። ካህን ሳይሆኑ በራሱ ገንዘብ ለማግኘት ጥቂት እድሎች ነበሩ. ለምሳሌ በሠርግ ወቅት ደወል ለመደወል 50 ሂሪቪንያ ከፍለዋል. ይህ በስልክ ላይ ለማስቀመጥ ወይም ጣፋጭ ነገር ለመግዛት በቂ ነበር። ከገዳሙ ወጭ የበለጠ አሳሳቢ ፍላጎቶች ቀርበዋል።
ከእሁድ እና ዋና ዋና በስተቀር 5፡30 ላይ ተነሳን። የቤተክርስቲያን በዓላት(በእንደዚህ ባሉ ቀናት ሁለት ወይም ሶስት ቅዳሴዎች ይደረጉ ነበር እና ሁሉም ሰው በየትኛው ሥርዓተ ቅዳሴ ላይ እንደሚፈልግ ወይም እንዲካፈል ወይም እንዲያገለግል እንደታቀደለት) ተነሳ። ከቀኑ 6፡00 ሰዓት የገዳሙ ሥርዓት ተጀመረ የጸሎት ደንብ. ከታመሙ፣ ከሌሉበት እና ከመሳሰሉት በስተቀር ሁሉም ወንድሞች መገኘት ነበረባቸው። ከዚያም ከቀኑ 7፡00 ላይ ቅዳሴው ተጀመረ፣ ለዚህም አገልጋይ ቄስ፣ ዲያቆን እና ሴክስቶን በአገልግሎት ላይ እንዲቆዩ ተገደዱ። የተቀሩት አማራጭ ናቸው።
በዚህ ጊዜ፣ ወይ ለመታዘዝ ወደ ቢሮ ሄድኩ፣ ወይም ለተወሰኑ ሰአታት ለመተኛት ወደ ክፍሉ ተመለስኩ። ከሌሊቱ 9 ወይም 10 ሰዓት (በትክክል አላስታውስም) ቁርስ ነበር, ይህም ለመገኘት አስፈላጊ አልነበረም. በ 1 ወይም 2 ፒ.ኤም ላይ ሁሉም ወንድሞች በግዴታ መገኘት ምሳ ነበር. በምሳ ሰዓትም በዕለቱ መታሰቢያቸው የተከበረላቸው ቅዱሳን ሕይወታቸው የተነበበ ሲሆን በገዳሙ አስተዳዳሪዎችም ጠቃሚ ማስታወቂያ ተሰጥቷል። ከቀኑ 17፡00 ላይ የምሽት አገልግሎት ተጀመረ፣ከዚያም በኋላ እራት እና የምሽት ገዳማዊ ጸሎት ሥርዓት ተደረገ። የመኝታ ሰዓቱ በምንም መልኩ አልተስተካከለም ነበር ነገር ግን በማግስቱ ከወንድሞች አንዱ ደንቡን ከተጣሰ በልዩ ግብዣ ወደ እሱ ተላከ።
አንድ ጊዜ ለሃይሮሞንክ የቀብር አገልግሎት ለማቅረብ እድሉን አገኘሁ. እሱ በጣም ወጣት ነበር። ከእኔ ትንሽ ይበልጣል። በህይወት ዘመኔ እንኳን አላውቀውም ነበር. በገዳማችን ይኖር ነበር፣ ከዚያም አንድ ቦታ ሄዶ ተከልክሏል ይላሉ። ስለዚህም ሞተ። ነገር ግን በተፈጥሮ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው እንደ ካህን ነው። ስለዚህ፣ ሁሉም ወንድሞቻችን በመቃብሩ ላይ ከሰዓት በኋላ መዝሙረ ዳዊትን ያነባሉ። አንድ ጊዜ ግዴታዬ በሌሊት ተከሰተ። በቤተመቅደስ ውስጥ እኔና ገላ ያለው የሬሳ ሣጥን ብቻ ነበር የነበረው። እናም የሚቀጥለው እኔን እስኪተካ ድረስ ለብዙ ሰዓታት ያህል። ምንም ፍርሃት አልነበረም፣ ጎጎልን ብዙ ጊዜ ባስታውስም፣ አዎ። ርኅራኄ ነበረው? እኔ እንኳን አላውቅም። ሕይወትም ሆነ ሞት በእጃችን አይደለም፣ ስለዚህ ይቅርታ አድርግ - አትዘን... ከመሞቱ በፊት ንስሃ ለመግባት ጊዜ እንዳለው ብቻ ተስፋ አድርጌ ነበር። እንደ እያንዳንዳችን በጊዜ ውስጥ መሆን አለብን።
የጀማሪዎች ፕራንክ
በፋሲካ፣ ከረዥም ጾም በኋላ፣ በጣም ስለራበኝ፣ የተለመደውን የበዓል ምግብ ሳልጠብቅ፣ ወደ ማክዶናልድ መንገዱን አቋርጬ ሮጥኩ። ልክ በካሶክ ውስጥ! እኔ እና ሁሉም ሰው ይህን እድል አግኝተናል, እና ማንም ምንም አስተያየት አልሰጠም. በነገራችን ላይ ብዙዎች ከገዳሙ ወጥተው ወደ ሲቪል ልብስ ተለውጠዋል። ልብሴን ይዤ አላውቅም። በገዳሙ ስኖር ከጃኬትና ሱሪ በቀር ምንም አይነት ዓለማዊ ልብስ አልነበረኝም በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ እንዳይቀዘቅዝ ከሳሳ ስር መልበስ ነበረብኝ።
በገዳሙ ውስጥ፣ ከጀማሪዎቹ አንዱ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አንዱ ሲነጠቅ ማን ምን ስም እንደሚሰጠው በምናብ ነበር። ብዙውን ጊዜ፣ እስከ መጨረሻው ቅጽበት፣ የሚያውቀው እና የሚገዛው ጳጳስ ብቻ ነው። ጀማሪው ራሱ ስለ አዲሱ ስሙ በመቀስ ብቻ ነው የሚያገኘው፣ስለዚህ ቀልደናል፡- በጣም ልዩ የሆነውን አገኘነው። የቤተ ክርስቲያን ስሞችእርስ በርሳቸውም ተጠሩ።
እና ቅጣቶች
ለስልታዊ ዘግይቶ, ቀስቶች ላይ ሊቀመጡ ይችላሉ, በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ - በሶል ላይ (በመሠዊያው አጠገብ ያለው ቦታ) በምዕመናን ፊት ለፊት, ነገር ግን ይህ እጅግ በጣም አልፎ አልፎ እና ሁልጊዜም ይጸድቃል.
አንድ ሰው ለብዙ ቀናት ያለፈቃድ ወጣ። አንድ ቄስ ይህን ያደረገው አንድ ጊዜ ነው። በገዥው እርዳታ በቀጥታ በስልክ መለሱት። ግን እንደገና ፣ ሁሉም እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች በአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ እንደ የልጆች ቀልዶች ነበሩ። ወላጆች ሊነቅፉ ይችላሉ, ግን ምንም ተጨማሪ ነገር የለም.
ከአንድ ሰራተኛ ጋር አንድ አስቂኝ ክስተት ነበር። ሰራተኛው ነው። ተራ ሰው፣ ዓለማዊ ሰው, ወደ ገዳሙ ለሥራ የመጡ. ከጠቅላላ ቤተ ክርስቲያንና ከሲቪል ሕግ (አትግደል፣ አትስረቅ፣ ወዘተ) በቀር የገዳሙ ወንድሞች አይደለም፣ የገዳሙም ግዴታ የለበትም። በማንኛውም ጊዜ አንድ ሠራተኛ ትቶ መሄድ ወይም በተቃራኒው ጀማሪ መሆን እና የገዳሙን መንገድ መከተል ይችላል. ስለዚህ አንድ ሠራተኛ በገዳሙ ደጃፍ ላይ ተቀመጠ። አንድ ጓደኛዬ ወደ አባ ገዳው መጥቶ “ገዳሙ ውስጥ ምን ያህል ርካሽ የመኪና ማቆሚያ አለህ!” አለው። እና እዚያ ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው! እኚሁ ሰራተኛ ለፓርኪንግ የሚሆን ገንዘብ ከጎብኝዎች መውሰዳቸው ታውቋል። በእርግጥ በዚህ ምክንያት ከፍተኛ ተግሣጽ ተሰጥቶት ነበር, ነገር ግን አላባረሩትም.
በጣም አስቸጋሪው ነገር
ለመጀመሪያ ጊዜ ለመጎብኘት ስመጣ ገዥው አስጠነቀቀኝ። እውነተኛ ህይወትበገዳሙ ውስጥ በሕይወቶች እና በሌሎች መጻሕፍት ከተጻፈው ይለያል. እንድነሳ አዘጋጀኝ። ሮዝ ቀለም ያላቸው ብርጭቆዎች. ያም ማለት በተወሰነ ደረጃ, ሊከሰቱ ስለሚችሉ አንዳንድ አሉታዊ ነገሮች ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶኝ ነበር, ነገር ግን ለሁሉም ነገር ዝግጁ አልነበርኩም.
እንደሌሎች ድርጅቶች ሁሉ ገዳሙ በርግጥም ብዙ አለው። የተለያዩ ሰዎች. ከአለቆቻቸው ጋር ሞገስ ለማግኘት የሚሞክሩ፣ በወንድማማቾች ፊት የሚኮሩ፣ ወዘተ የሚሉም ነበሩ። ለምሳሌ አንድ ቀን በእገዳ ስር የነበረ አንድ ሀይሮሞን ወደ እኛ መጣ። ይህ ማለት ገዥው ኤጲስ ቆጶስ ለተወሰነ ጥፋት ለጊዜው (ብዙውን ጊዜ እስከ ንስሐ ድረስ) ቅዱስ ተግባራትን እንደ ቅጣት እንዳይፈጽም ከልክሎታል፣ ነገር ግን ክህነቱ ራሱ አልተወገደም። እኔና እኚህ አባት በተመሳሳይ ዕድሜ ላይ ነበርን እና መጀመሪያ ላይ ጓደኛሞች ሆንን ስለ መንፈሳዊ ጉዳዮችም እናወራ ነበር። አንድ ጊዜ ደግነት ያለው ካራካቴር ይስልልኝ ነበር። አሁንም ከእኔ ጋር አቆየዋለሁ።
እገዳውን ለማንሳት በተቃረበ መጠን በእኔ ላይ የበለጠ እና የበለጠ ትዕቢተኛ ባህሪ እንዳለው አስተውያለሁ። እሱ ረዳት sacristan ተሾመ ( sacristan ለሁሉም ተጠያቂ ነው። የአምልኮ ልብሶች), እና እኔ ሴክስቶን ነበርኩ፣ ማለትም፣ ተግባሮቼን በምሰራበት ወቅት ለሁለቱም ለ sacristan እና ለረዳቱ በቀጥታ ተገዥ ነበርኩ። እና እዚህም ፣ እኔን እንዴት በተለየ መንገድ ማስተናገድ እንደጀመረ ታይቷል ፣ ግን አፖቲዮሲስ እገዳው ከተነሳ በኋላ እሱን እንደ እርስዎ ለመፍታት ያቀረበው ጥያቄ ነበር።
ለኔ በገዳም ብቻ ሳይሆን በዓለማዊ ሕይወትም በጣም አስቸጋሪው መገዛት እና የጉልበት ተግሣጽ. በገዳሙ ውስጥ ከከፍተኛ ማዕረግ ወይም የኃላፊነት አባቶች ጋር እኩል መግባባት ፈጽሞ የማይቻል ነበር. የባለሥልጣናት እጅ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ይታይ ነበር። ይህ ብቻ ሳይሆን ሁሌም ገዥው ወይም ዲኑ አይደለም። በገዳማውያን ተዋረድ ውስጥ ያው ሳክሪስታን እና ከእርስዎ በላይ የሆነ ማንኛውም ሰው ሊሆን ይችላል። ምንም ይሁን ምን ፣ ከአንድ ሰዓት ባልበለጠ ጊዜ በኋላ ስለ እሱ በጣም አናት ላይ ያውቁታል።
ምንም እንኳን በተዋረድ መዋቅር ውስጥ ያለው ትልቅ ርቀት ብቻ ሳይሆን የእድሜ ልዩነትም ቢሆንም ፣ አንድ የጋራ ቋንቋ በትክክል ያገኘኋቸው ወንድሞች መካከል ነበሩ ። አንድ ጊዜ ለዕረፍት ወደ ቤት ከመጣሁ በኋላ ከ ሚንስክ ፊላሬት ሜትሮፖሊታን ጋር ቀጠሮ ለመያዝ ፈልጌ ነበር። ስለ እኔ እያሰብኩ ነበር። የወደፊት ዕጣ ፈንታእና በእውነት ከእሱ ጋር ለመመካከር ፈልጎ ነበር. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የመጀመሪያ እርምጃዬን ስወስድ ብዙ ጊዜ እንገናኝ ነበር፣ ነገር ግን እሱ እንደሚያስታውሰኝ እና እንደሚቀበለኝ እርግጠኛ አልነበርኩም። እንደ አጋጣሚ ሆኖ ብዙ የተከበሩ የሚንስክ ካህናት በወረፋው ላይ ነበሩ፡ የትላልቅ አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪዎች፣ ሊቀ ካህናት። እና ከዚያ ሜትሮፖሊታን ወጥቶ ወደ እኔ ጠቁሞ ወደ ቢሮው ጠራኝ። ከሁሉም አባቶች እና ሊቀ ካህናት ይቀድማል!
በጥሞና አዳመጠኝ፣ ከዚያም ስለ ምንኩስና ልምዱ ለረጅም ጊዜ ተናገረ። በጣም ረጅም ጊዜ ተናግሯል. ከቢሮው ስወጣ ሁሉም የሊቃነ ካህናትና አበው ሊቃነ መናብርት በጣም ተመለከቱኝ እና ከጥንት ጀምሮ የማውቃቸው አንድ አበምኔት በሁሉም ፊት እንዲህ አሉኝ፡- “እንግዲህ እዚያ ቆይተህ ብዙ ጊዜ ቆየህ። ፓናጂያ ይዘው ሄደዋል። ፓናጊያ በጳጳሳት እና ከዚያ በላይ የሚለብሱት የክብር ምልክት ነው። መስመሩ ሳቀ፣ ውጥረቱ ተለቀቀ፣ ነገር ግን የሜትሮፖሊታን ፀሐፊው የሜትሮፖሊታንን ጊዜ ለረጅም ጊዜ እንደወሰድኩ በጣም ማሉ።
ቱሪዝም እና ስደት
ወራት አለፉ እና በገዳሙ ውስጥ ምንም ነገር አልደረሰብኝም። ቶንሱርን፣ ሹመትን እና ተጨማሪ በክህነት አገልግሎትን በጣም እመኝ ነበር። አልደብቀውም፣ የኤጲስ ቆጶስ ምኞትም ነበረኝ። በ14 ዓመቴ የገዳመ መነኮሳትን እና ፍፁም ከዓለም መውጣትን ናፍቄ ከነበረ የ27 ዓመት ልጅ ሳለሁ ወደ ገዳሙ የገባሁበት ዋና ምክንያት የኤጲስ ቆጶሳት ቅድስና ነው። በሃሳቤ ውስጥ እንኳን፣ በኤጲስ ቆጶስ ቦታ እና በኤጲስ ቆጶስ ልብሶች ውስጥ ራሴን ያለማቋረጥ አስብ ነበር። በገዳሙ ውስጥ ካቀረብኳቸው ዋና ዋና ታዛዦች ውስጥ አንዱ በአገረ ገዥው ቢሮ ውስጥ ሥራ ነበር. ጽ/ቤቱ ለአንዳንድ ሴሚናሮች እና ሌሎች ጠባቂዎች (ለዕጩዎች ቅድስተ ቅዱሳን) እንዲሁም ለገዳማችን የገዳማት ቶንሰሮች ሹመት ሰነዶችን አዘጋጅቷል።
ብዙ ጠባቂዎችና የገዳም ስእለት እጩዎች በእኔ በኩል አልፈዋል። አንዳንዶቹ፣ አይኔ እያዩ፣ ከምዕመናን ወደ ሃይሮሞንክ መንገድ አልፈው ወደ ደብሮች ቀጠሮ ያዙ። ከእኔ ጋር ፣ ቀደም ብዬ እንደተናገርኩት ፣ ምንም ነገር አልተፈጠረም! እና በአጠቃላይ፣ ገዢው የናዘዙኝ፣ በተወሰነ ደረጃም ከራሱ ያራቁኝ መሰለኝ። ወደ ገዳሙ ከመግባታችን በፊት ጓደኛሞች ነበርን እና ተግባብተናል። በእንግድነት ወደ ገዳሙ ስመጣ፣ ያለማቋረጥ በጉዞ ይወስደኝ ነበር። እቃዬን ይዤ እዚያው ገዳም ስደርስ መጀመሪያ ላይ ገዥው የተተካ መሰለኝ። አንዳንድ ባልደረቦች “ቱሪዝምን እና ስደትን አታደናግር። ለዚህም ነው ለመልቀቅ የወሰንኩት። ገዥው በእኔ ላይ ያለውን አመለካከት እንደለወጠ ካልተሰማኝ ወይም ቢያንስ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ለውጦች ምክንያቱን ከተረዳሁ ምናልባት በገዳሙ ውስጥ እቆይ ነበር. እና ስለዚህ እዚህ ቦታ ላይ አላስፈላጊ ሆኖ ተሰማኝ።
ጋር ንጹህ ንጣፍ
የኢንተርኔት አገልግሎት አግኝቻለሁ፣ በጣም ልምድ ካላቸው ቀሳውስት ጋር በማንኛውም ጉዳይ ላይ ማማከር እችል ነበር። ስለ ራሴ ሁሉንም ነገር ነገርኩት: የምፈልገውን, የማልፈልገውን, ምን እንደሚሰማኝ, ምን ዝግጁ እንደሆንኩ እና ምን እንደሆንኩኝ. ሁለት ቄሶች እንድሄድ መከሩኝ።
እኔ በታላቅ ብስጭት ፣ በገዥው ላይ ቂም ይዤ ሄድኩ።ግን እኔ ምንም ነገር አልጸጸትም እና ለገዳሙ እና ወንድሞች ለተገኘው ልምድ በጣም አመሰግናለሁ.ስሄድ አገረ ገዥው እንደ መነኩሴ አምስት ጊዜ ሊያስገድደኝ እንደሚችል ነገረኝ ነገር ግን አንድ ነገር አስቆመው።
ስሄድ ፍርሃት አልነበረም። ወደማይታወቅ፣ የነፃነት ስሜት እንደዚህ ያለ ዝላይ ነበር። በመጨረሻ ትክክል የሚመስል ውሳኔ ሲያደርጉ ይህ የሚሆነው ነው።
ሕይወቴን ሙሉ በሙሉ የጀመርኩት ከባዶ ነው። ገዳሙን ለመልቀቅ ስወስን የሲቪል ልብስ ብቻ ሳይሆን ገንዘብም አልነበረኝም። ከጊታር፣ ማይክራፎን፣ ማጉያ እና የግል ቤተ-መጽሐፍት በስተቀር ምንም አልነበረም። ከዓለማዊ ሕይወት ይዤው መጣሁት። በአብዛኛው እነዚህ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት ነበሩ፣ ነገር ግን ዓለማዊ መጻሕፍትም ነበሩ። የመጀመርያዎቹን በገዳሙ ሱቅ ልሸጥ ተስማማሁ፣ ሁለተኛውን ደግሞ ወደ ከተማ ደብተር ገበያ ወስጄ እሸጣለሁ። ስለዚህ የተወሰነ ገንዘብ አገኘሁ። ብዙ ጓደኞችም ረድተዋል - የገንዘብ ዝውውሮችን ላኩኝ።
የገዳሙ አበምኔት የአንድ መንገድ ትኬት ገንዘብ ሰጡ (እኔና እሱ ጨርሰናል። የተሰራ። ጌታ እጅግ ድንቅ ሰው እና መልካም መነኩሴ ነው። በጥቂት አመታት ውስጥ አንድ ጊዜ እንኳን ከእሱ ጋር መግባባት ታላቅ ደስታ ነው).ወዴት እንደምሄድ ምርጫ ነበረኝ፡ ወይ ወደ ሞስኮ፣ ወይም ወደ ኖርኩበት፣ ወደ ሚንስክ፣ ወደ ኖርኩበት፣ ተምሬ ለብዙ አመታት የሰራሁበት፣ ወይም ወደ ተወለድኩባት ትብሊሲ። የመጨረሻውን ምርጫ መረጥኩ እና በጥቂት ቀናት ውስጥ ወደ ጆርጂያ እየወሰደኝ ባለው መርከብ ላይ ነበርኩ.
ጓደኞቼ በተብሊሲ አገኙኝ። አፓርታማ ተከራይተን እንድንጀምር ረዱን። አዲስ ሕይወት. ከአራት ወራት በኋላ ወደ ሩሲያ ተመለስኩ, እዚያም እስከ ዛሬ ድረስ በቋሚነት እኖራለሁ. ከረጅም ጉዞ በኋላ በመጨረሻ ቦታዬን እዚህ አገኘሁ። ዛሬ የራሴ አነስተኛ ንግድ አለኝ፡ I የግለሰብ ሥራ ፈጣሪ፣ የትርጉም እና የትርጓሜ አገልግሎቶችን እንዲሁም የሕግ አገልግሎቶችን አቀርባለሁ። ገዳማዊ ሕይወትን በሙቀት አስታውሳለሁ።
ፍርድ ቤቱ በዓለም ታዋቂ በሆነው የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ገዳም በሥነ ምግባር ብልግና እና በሥነ ምግባር የጎደላቸው ወንጀለኞች ላይ የጥፋተኝነት ውሳኔ አስተላልፏል። ከእርስዎ በፊት አንድ ነጠላ ንግግር ነው የቀድሞ እህትየኒና ዴቪያትኪና ገዳም. እህቶች እንዴት እና ለምን እንደሞቱ፣ የመኖሪያ ቦታቸውን በአለም ላይ ትተው እንደሞቱ።
ውስጥ ሰሞኑንየኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን እንደ ሞቱ አድርጎ መናገር ወይም ጨርሶ አለመናገር የተለመደ ነው። ራሺያኛ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንቪ የጅምላ ንቃተ ህሊናከሥነ ምግባር እና ከሥነ ምግባር ጋር ተመሳሳይ ነው. እና በሆነ መንገድ በአብዛኛው እዚያ የሚያገለግሉ ቅዱሳን አለመሆናቸው ተረሳ, ነገር ግን ሰዎች - ከፍላጎታቸው, ከተመሰረቱ ገጸ-ባህሪያት እና ኃጢአቶች ጋር, ከፈለግክ.
አለምን መልቀቅ
ዓለም ኒናን ከተወለደችበት ጊዜ ጀምሮ የተጠላች ትመስላለች። እናቷ በህፃንነቷ ጥሏታል፣ እና የአባቷ ፎቶግራፎች ብቻ ቀሩ። በ 12 ዓመቷ የማጅራት ገትር በሽታ ያዘች, ይህም በቀሪው ሕይወቷ ጤንነቷን ይወስናል. ከዚያም - ያልተሳካ ጋብቻ, የአንድ ልጅ ሞት እና የጡንቻኮላክቶሌሽን ስርዓት በሽታዎች. የኋለኛው በጣም ስለተሸነፈች ከህክምና አካዳሚ ለመልቀቅ ተገደደች። I.M. Sechenov, እሷ የቀዶ ጥገና ነርስ ሆና ትሠራ ነበር. የአካል ጉዳተኛ ጡረታ ብቸኛው የህይወት ተስፋ ነበር። ግን ፣ ወዮ ፣ የዴቪያኪና መጥፎ ዕድል ከየልሲን የተሃድሶዎች የድል ጉዞ ጋር ተገናኝቷል። እና ሞስኮ በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደ ኒና ያሉ ታካሚዎችን እንደ አካል ጉዳተኛ እውቅና መስጠቱን አቆመ. የአካል ጉዳት ጡረታ ተከልክላለች። ከተረፈህ ኑር። እንዴት፧
በድንገት አንዲት እናት-እምቢተኝክ መጥታ ልጇን ከቤት አስወጣችው። ኒና ከአንድ ይልቅ ለሁለት መፋለም ቀላል ነው, ኒና አመክንዮ ሴትዮዋን ተቀበለች. ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በዋና ከተማው ውስጥ በትንሽ የጡረታ አበል መኖር እንደማትችል ግልጽ ሆነ እና ኒና ዓለምን ለመልቀቅ በቁም ነገር አሰበች።
ምንኩስና መንፈሳዊነት ብቻ ሳይሆን ሥራም መሆኑን በመረዳት ጠቃሚ እና በፍላጎት መሆን እንጂ ሸክም መሆን የለበትም። የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውበት እና ድምቀት ያድሳል። ይህንን ለማድረግ የልብስ ስፌት ኮርሶችን ጨረስኩ ፣ በዳንቴል እና በወርቅ ጥልፍ እንዴት እንደምሰራ ተማርኩ…
የሻሞርዳ እናት ኒኮና በደግነት ተቀበለቻት ፣ እና ምንም እንኳን ኒና በምጥ ውስጥ ብትኖርም - ፖም ለመሰብሰብ ፣ ወይም የውሃ ማጠራቀሚያውን ለማፅዳት ትረዳለች ፣ እና ያለ መደበኛ መገልገያዎች - ለ 20 ሰዎች የሚሆን ክፍል ፣ በሁለት ደረጃዎች አልጋዎች ያሉት - ለእሷ ይመስል ነበር ። ቦታው በምድር ላይ ሰማይ ነበር.
ከፒልግሪሞች ወደ ጀማሪዎች ተዛውራ ካሶክ ለመልበስ አንድ አመት አልሞላትም። እህቶቹ ተገረሙ፡ አንዳንዶቹ ለሦስት ዓመታት እየጠበቁ ናቸው። እና ኒና እራሷን የበለጠ በትጋት ለቶንቸር ማዘጋጀት ጀመረች። ብዙም ሳይቆይ ተገቢውን ትምህርት ያላት ስፔሻሊስት እንደመሆኗ መጠን የእህቶችን ጤንነት እንድትከታተል እና በወርቅ እንድትለብስ አደራ ተሰጥቷታል። የወደፊቱ ጊዜ የተስፋ መቁረጥ እና የፍርሃት ባህሪያቱን አጥቷል. ነገር ግን ኒና ገንዘብ እንዳገኘች ገነት ወደ ሲኦል ተለወጠች።
በገዳሙ ውስጥ
ችግር ከየትም ወጣ። ወንድሜ በሞስኮ ተገድሏል, እና እኔን የወለደኝ ለማጽናናት እና ለመምከር መጣ. በገዳማት ውስጥ እንዴት ማጽናናት እንደሚችሉ ያውቃሉ እና እናቴ ብዙም ሳይቆይ ወደ ገዳም ለመሄድ ወሰነች።
በዩክኖቭ ውስጥ ስላለው አፓርታማስ? የዓለማዊ ጭንቀትን ልማድ ያጣችው ኒና፣ ወደ ኦፕቲና ፑስቲን ወደ ሽማግሌው ኤልያስ በፍጥነት ሄደች፣ እናቷን መነኩሴ እንድትሆን ባርኳለች፣ ምክር ለማግኘት።
በሆነ ምክንያት እሱ አልተናገረም: ወደ ገዳሙ ቅርብ ለሆነ መኖሪያ ይለውጡ ወይም ለተከራዮች ይከራዩ. እንዲሸጥ መክሯል። M. Nikona ተመሳሳይ ነገር ተናግሯል. እና ሸጥኩት። የገዳሙ ገንዘብ ያዥ ኤም አምብሮዝ ለ 40 ሚሊዮን ሩብል ያልሆኑ ሩብል (1996) ወዲያውኑ አዲስ መቶ ዶላር ሂሳቦች እንድለውጥ መከረኝ።
ማናችንም ብንሆን በዚህ መጠን ምን እናደርጋለን? እርግጥ ነው, ለዝናብ ቀን እቆጥበው ነበር. ኒናም እንዲሁ ወሰነች። እሷ ብቻ ገንዘቡን ወደ ቁጠባ ባንክ ሳይሆን ወደ ገዳሙ የወሰደችው፣ ከመግዛቷ በፊት እዚህ ከአለም በተሻለ እዚህ እንደሚቀመጥ በማመን እና ከተጣራ በኋላ ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ እንደሚሆን በማመን ወደ ገዳሙ ወሰደች።
የገንዘቡን ቦርሳ በገዳሙ ገንዘብ ያዥ መ.አምብሮሴ ከእጄ ሊነጠቅ ቀርቷል። ደረሰኝ ወይም ሌላ ማንኛውንም ወረቀት አልሰጡኝም። ተገረምኩ፣ ግን አላሰብኩትም - አመንኳቸው። እና በከንቱ. አሁን እንደተረዳሁት ገንዘብ እንጂ ሰው አይፈልጉም።
ኢፒፋኒ ወዲያው አልመጣም።
በገዳሙ ውስጥ ያሉ እህቶች እንዴት እንደሚነጋገሩ አይታወቅም. እና ነርስ እንደመሆኔ፣ የማየት፣ የመናገር እና የማወዳደር እድል ነበረኝ። አንድ ቀን በአምልኮው ወቅት መነኩሲቱ በጣም ጮኸች እና ራሷን ስታለች። ልብሷን ሳወልቅ ንዋያተ ቅድሳትን እንጂ ገላዋን አላየሁም። ከመጠን በላይ ጾማለች እና በረሃብ ስትሞት የመጀመሪያዋ መነኩሴ አይደለችም። መጀመሪያ ላይ እህቶቹ ራሳቸው ከመጠን በላይ ቀናተኞች እንደሆኑ አስቤ ነበር፤ በኋላ ግን ለእንዲህ ዓይነቱ ኃላፊነት እንደተባረኩ ተረዳሁ። አየህ እስከ ሞት ድረስ መጾም ተባርከዋል! በተመሳሳይ ጊዜ የሕክምና እንክብካቤ ተከልክለዋል. አይደለም, ዶክተሮች መንፈሳዊ አባቶች አይደሉም, ነገር ግን abbess. በአማኞች ዘንድ ያለ በረከት ምንም ነገር አይደረግም; እና ሰዎች ይሞታሉ, ያበዱ. ያንን መነኩሲት ማዳን አልቻልኩም; ስንቶቹስ ተጥለው በገዳሙ መቃብር የተቀበሩት?! ቢያንስ በደርዘን የሚቆጠሩ አውቃቸዋለሁ። አያት ኤቭስቶሊያ ልክ እንደ እኔ ቤቷን ሸጣች ፣ ለገዳሙ ገንዘብ ሰጠች እና አላስፈላጊ ሆነች። በኤፒፋኒ, በ 30 ዲግሪ በረዶ, ወደ ቅርጸ-ቁምፊው አመጣች. ዘለለች - ስትሮክ። ህክምና እንዲደረግላቸው አልተፈቀደላቸውም። በራሷ ወጣች። አዎ፣ አንድ ቀን ተንሸራታች፣ ወደቀች፣ ሁለት የጎድን አጥንቶች ሰበረች...ስለዚህ እሷ ክፍል ውስጥ ሞተች - ረዳት የሌላት ፣የተተወች ፣የተራበች ፣ምንም እንኳን ከገዳሙ እንድትወጣ ኑዛዜዋን እንዲባርክላት እንደጠየቀች ባውቅም። ግን ግድግዳዎቹ በጣም ወፍራም ናቸው - ማንም ካልሰማ በስተቀር ...
ኑን ኢፍሮሲኒያ (ካትያ ቲኮኖቫ) ወቅታዊ እርዳታ ባለማድረግ ሞተች። እንዲሁም የ Muscovite. አንድ ሞለኪውል አነሳሁ እና ተቃጠለ። ወደ ሆስፒታል ከመላክ ይልቅ የመብራት ዘይት ቀቡአት። እስክትሞት ድረስ። አፓርትማዋ ቀድሞውኑ ለገዳሙ እንደተሰጠች ይናገራሉ. ከአዘርባጃን እንደደረሰች ከእኔ ጋር ወደ ገዳሙ መጣች። በጾም ተባርካለች እና በመንገድ ላይ በረሃብ ሞተች። በገዳሙ ውስጥ የሚሰበኩት መርሆች “ለሞት መታዘዝ!” ናቸው። እና "ሞት ሰማዕትነት መሆን አለበት!" ያለ ዕረፍት ወይም ቅዳሜና እሁድ እና አብዛኛውን ጊዜ ንብረታቸውን ወደ ገዳሙ ላሸጋገሩ.
ምናልባት ጀማሪው ምን ሊስማማ ይችላል, ነርሷ አልቻለችም. “ከሁሉም በላይ፣ የሂፖክራሲያዊ መሐላ ወስጄ ሰዎችን በየትኛውም ቦታና ጊዜ የመርዳት ግዴታ አለብኝ። የመድሃኒት እርዳታከአቅሜ በላይ ነበር ።
ስለዚህ የጀማሪው “ጦርነት” ከኤቢስ ጋር ተጀመረ ፣ በፊቷ ኒና ፍርሀት አልተሰማትም ፣ ወደ ሁሉም በሮች ስትገባ ፣ የገዳሙ ባለስልጣናት ሕይወት ከእህቶች አሳዛኝ ሕልውና በጣም የተለየ መሆኑን አየች። ለተመሳሳይ እናት ኒኮና, የሕክምና እንክብካቤ በሰዓቱ, እና ጣፋጭ እራት, እና በትጋት ከመሥራት ይልቅ - መተኛት እና ማረፍ በሚያስታውስ ሕዋስ ውስጥ መተኛት እና ማረፍ. ባለ ሶስት ክፍል አፓርታማ: ገላውን መታጠብ, መታጠቢያ ቤት, መጸዳጃ ቤት, ማቀዝቀዣ; እና የራሷ የሆነ የአትክልት ቦታ፣ እና የዶሮ እርባታ... ጀማሪዋ መድሀኒቶችን ስለደበደበ እና አንዷን መነኩሲት ለህክምና እንድትመርቅ፣ ከዚያም ሌላ እንድትባርክ በመጠየቅ አበሳን ስላበሳጨች በመጨረሻ የነርስ ስራ እንዳትሰራ ታገደች። እና ኒና እናቴ ኒኮናን ለማቅረብ ስትደፍር በጓሮ አትክልት ውስጥ ከሚሰራው አድካሚ ስራ ይልቅ የሴቶችን ልብስ ስፌት እና ጥልፍ የምታስተምርበት አውደ ጥናት ለማዘጋጀት - ከአንድ በላይ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ያከበረ ኦሪጅናል ገዳማዊ ጥበብ - ሙሉ በሙሉ ከድጋፍ ወደቀች። በማግስቱ ኒና ወደ ጎተራ እና የአትክልት ስፍራ ተላከች። ይህ ከእርስዋ herniated ዲስክ ጋር ነው. ቀኑ በ "ቀን መቁጠሪያ" መሰረት ተጀመረ - በሌሊት 12 ሰዓት. ከጠዋቱ ሶስት ሰአት ተኩል ድረስ አገልግሎት አለ፣ ለእንቅልፍ አንድ ሰአት ተኩል እና ከጠዋቱ 5 ሰአት ላይ - ተነስተው መስራት፣ ጎመን እና ድንቹ እንኳን እንደ ጣፋጭ ምግብ በሚቆጠሩበት ለትንሽ ምግብ ሁለት እረፍቶች ይስሩ።
እናም ተጠራጠርኩት። ለመታዘዝ ገደብ የለሽ ሊሆን አይችልም. መልሱን የት ማግኘት እችላለሁ? እርግጥ ነው፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ። የእግዚአብሔርን እውቀት ወሰድኩ - በነገራችን ላይ በገዳሙ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የማይገኝ ነገር ነው። እናም በመጽሃፍ የተፃፈውን እና በህይወት ያለውን ሳወዳድር ይህ ገሀነም እንጂ ገነት እንዳልሆነ ተረዳሁ። መንፈሳዊ መካሪዎቻችንም ከሚሰብኩት ትምህርት በጣም የራቁ ናቸው። ታላቁ እምነት ሰዎች ሥጋን በመግደል ብቻ ነፍስን ሊያድኑ በሚችሉ ወንጀለኞች ላይ እንዲቀመጡ፣ የዓለምንና የዓለምን ፍጻሜ በመፍራት ብርሃን እንዲከፋ ወደ አንድ ዓይነት ኑፋቄነት እየተቀየረ ነበር። ከሞት ይልቅ...
በዚያን ጊዜ ኒና በአካል ልትጠፋ ነበር፡ ቀኝ እግሯ እና እጆቿ ሽባ ነበሩ። አንዳንድ ጊዜ የደም ግፊቷ እየቀነሰ ስለሚሄድ ልቧ ይቆምና እየሞተች እንደሆነ ህልም ታደርጋለች። ነገር ግን እናት ኒኮናም ሆኑ የገዳሙ መናፍቃን አባ ፖሊካርፕ ለህክምናው ቡራኬ አልሰጡም። ጌታን በመጥቀስ እንድትጾሙ ተመክሯታል፡- “እግዚአብሔር ታግሶ አዘዘን። እንዳትሞት ገዳሙን ለቅቃ ከመውጣት ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበራትም። ለአማኝ ግን የመኖር መብት እንኳን መባረክ አለበት። እና ኒና በጥያቄዎቿ እና በአስተያየቷ የኋለኛውን ወደ ቁጣ እየነዳችው ከአብቢስ ነጠቀችው። "ከእህትነት አባርሬሻለሁ!" - M. Nikona አስታወቀ, ይህም ወደ ዓለማዊ ቋንቋ ተተርጉሟል: መኖር ከቻሉ ይኑሩ.
ወደ አለም ተመለስ
በትክክል ያሰሉ: እራሷን ማድረግ አልቻለችም. ኒና ከጀማሪዋ ሴራፊማ ጋር በድብቅ ከገዳሙ አመለጠች። ወይም ይልቁንስ አልሸሸችም - ጀማሪው በእራሷ ላይ ስለጎተተች ተሳበች። የት ነው? ከሻሞርዲኖ መንደር አሥር ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ወደ ተተወች መንደር። ግን የበለጠ እንዴት መኖር እንደሚቻል? እና ኒና ስለ ገንዘቡ አስታወሰች. በገዳሙም “እንደ ሰጠሃቸው አስረጅ” ብለው ይመልሱላታል።
ገንዘቡ በዶላር እንደማይመለስልኝ ተረድቼ - ምንም ማስረጃ የለም - 40 ሚሊዮን ሩብል ጠየቅኩኝ ።
የገዳሙ ባለ ሥልጣናት ፈርተው ወይም ምሕረት አድርገው ነበር, ነገር ግን በወር 500 ሩብልስ ሊከፍሏት ወሰኑ. ለመድኃኒትነት በቂ ያልሆነ ፍርፋሪ። ዴቭያትኪና ግን ልቧን አላጣችም። የአካባቢውን ነዋሪዎች በተቻለኝ መጠን ረድቻለሁ፣ እና በምላሹ ከእነሱ ምግብ ወሰድኩ።
ብዙም አልቆይም ብለው አስበው ይሆናል። ነገር ግን ጌታ ረድቶኛል፣ መሻሻል ጀመርኩ። እውነቱን ለመናገር: ሌላ ምንም ነገር አያስፈልገኝም. የመንደር ቤት እንድገዛ ቢያንስ አስር ሺህ በአንድ ጊዜ ቢሰጡኝ ኖሮ ከዚህ በላይ አልጠየቅም ነበር። ግን እምቢ አሉ። እና የአምብሮዝ እናት ሙሉ በሙሉ “በ 500 ሩብልስ ውስጥ የገንዘብ ድጋፍ የምትጠይቅ ለእናትየው ማመልከቻ ፃፉ ፣ ካልሆነ ምንም ነገር አይቀበሉም” ብለዋል ። ጻፍኩ, ነገር ግን ምን ማድረግ እንዳለብኝ, ወደ ውጭ ወጣሁ, በዛፍ ግንድ ላይ ተቀምጬ አሰብኩ: ያ ብቻ ነው. የቁሳቁስ እርዳታ በፈቃደኝነት ነው። ዛሬ ሰጡ, ነገ አልሰጡም, እና ስማቸው ምን እንደሆነ አስታውሱ. እግዚአብሔር ግን አልተወኝም, ምን ማድረግ እንዳለብኝ ሀሳብ ሰጠኝ. ተመልሼ ሮጬ ገለጻዬን ጠየቅኩት ዋናውን ነገር ላጠናቅቅ። ገንዘብ ያዥው እዚያ አልነበረም፣ እና “... ዕዳውን ለመክፈል” ጨመርኩ።
በዚህ ሰነድ ላይ በመመስረት, ከሌላ ሁለት ወራት በኋላ, ኒና በመጨረሻ ለፍርድ ቤት ማመልከቻ ለማቅረብ ትወስናለች, ይህም በእሷ ላይ ውሳኔ ይሰጣል እና ገዳሙ የቀረውን ገንዘብ እንዲከፍል ያስገድዳል. እውነት ነው, በሆነ ምክንያት ያለ መረጃ ጠቋሚ. እና ከዚያ በኋላ ሁለተኛ ሙከራ ይኖራል, እሱም የሚያረጋግጥ: "... በካዛን ሴንት አምብሮስ ሄርሚቴጅ ውስጥ ለመኖር የተለመዱ ሁኔታዎች ለዴቪያትኪና አልተፈጠሩም, ከባድ የሞራል ስቃይ ደርሶባታል." እና በ N. Stepanov የሚመራው የ Kozelsky አውራጃ ፍርድ ቤት ይወስናል: ከገዳሙ የእዳውን አመላካችነት ለማገገም እና ከአቤስ ኒኮና - በ 25 ሺህ ሮቤል ውስጥ የሞራል ጉዳት ካሳ.
እስቲ እነዚህን ቃላት አስቡባቸው፡ ሰዎች ከሥነ ምግባርና ከሥነ ምግባር ጋር የሚያቆራኙት በዓለም ታዋቂ የሆነ ገዳም በሥነ ምግባር ብልግናና በሥነ ምግባር ብልግና እየተከሰሰ ነው! የማይረባ? ወይስ ስርዓተ-ጥለት? ያም ሆነ ይህ ይህ የሚያሳየው በሶቪየት የስልጣን ዓመታት ውስጥ በነበሩት አብያተ ክርስቲያናት ላይ በነበሩት ቀሳውስት በላያችን ላይ ከደረሰው የጥፋተኝነት ስሜት ነጻ የምንወጣበት ጊዜ ነው, ይህም ዛሬ በህገ-ወጥነት ውስጥ እየተከሰተ ላለው ህገ-ወጥነት የህብረተሰቡን አይን የሚዘጋው ያለፍላጎት ነው። የአብያተ ክርስቲያናት እና የገዳማት ግድግዳዎች. ሀይማኖት ሀይማኖት ነው ህዝብም ህዝብ ነው ሰብአዊ መብቶችም እንደምታውቁት ከየትኛውም ሀይማኖት ይቅደም። በነገራችን ላይ ክርስቲያን ኒና ዴቪያትኪና ተመሳሳይ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል, አሁን ከክልሉ አስተዳደር, ከጠቅላይ አቃቤ ህግ ቢሮ እና ከኦፕቲና ፑስቲን መንፈሳዊ አባቶች እውነቱን ፈልገዋል. በጣም አስፈላጊው ነገር: ሁሉም ሰው በኒና የተከሰቱትን ችግሮች ለመፍታት ሞክሯል. ወይ አንድ ነገር ፈርተው ነበር፣ ወይም እነሱ ራሳቸው በሆነ ነገር ውስጥ ተሳትፈዋል።
ከአመት በፊት በመኖሪያ ቤት እጦት ወደ ገዳሙ እንድመለስ ከተገደድኩበት የገዳሙ ክልል እንዲያፈናቅሉኝ ወደ የቆዘል አስተዳደር ሃላፊ ዞር ብዬ ስጠይቅ የገዳም ምዝገባ እንዳለኝ አስረድቶኛል። የዓለማዊው ማህበረሰብ አባል አልነበርኩም እና የሩሲያ ዜጋ መብቱን አጥቶ ነበር ፣ ምክንያቱም በየትኛውም ቦታ ስላልተዘረዘርኩ ፣ አልታይም እና ቀድሞውኑ በህይወት ካሉ ሰዎች ዝርዝር ውስጥ የለም! ገዳሙ በክልል ውስጥ ያለ ግዛት መሆኑ ታወቀ። በገዳሙም ሆነ በአስተዳደሩ በኩል ቢያንስ ከዘፈቀደ ጥበቃ እንዲኖረኝ የስደተኛ ደረጃ እንዲሰጠኝ ገዢውን ማነጋገር ነበረብኝ።
የመኖሪያ ቤት ጉዳይ ከክረምት በፊት ካልተፈታ, ኒና ለሞት ተዳርጋለች. ለገዥው በሰጠችው መግለጫ ላይ “በሞትኩ ጊዜ ከአስተዳደሩ ምንም አይነት እርዳታ አልከለከልሁም በማለት የከሰሰኝን ከሞት በኋላ የምጽፍበት ማስታወሻ እተወዋለሁ” በማለት ጽፋለች። እስካሁን መልስ የለም። እንዲሁም ኒና በሻሞርዲኖ ገዳም መነኮሳት መካከል ስላለው ከፍተኛ የሞት መጠን የጻፈበት ከጠቅላይ አቃቤ ህጉ ቢሮ ማንም የለም.
ወደ መንፈሳዊ አባቶች መዞር ምንም ጥቅም የለውም። ቭላዲካ አሌክሲ “ራስህን ዝቅ አድርግ” በማለት ተናግሯል። አባ ኤልያስ “መነኩሴ ዕውርና ደንቆሮ መሆን አለበት” ሲል መክሯል። እና አባቷ ፓፍኑቲ ፣ የዴቪያትኪናን ታሪክ ካዳመጠ በኋላ ፣ “ምን ዓይነት እውነት ነው የምትፈልገው? እዚያ አለ - ሁሉም ወደ ሰማይ ሄደዋል?”
ይሁን እንጂ ኒና እራሷ ተስፋ አትቆርጥም እና ከእውነተኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ጋር የመገናኘትን ተስፋ ትጠብቃለች።
እና በሻሞርዲን ውስጥ መነኮሳቱ ለረጅም ጊዜ ያስታውሰኛል, "ኒና ፈገግ አለች. "እና ይህ እኔ ያሸነፍኩበት የፍርድ ጉዳይ አይደለም, ስለዚህ ጉዳይ ለገዳማቱ መናገር, ቴሌቪዥን ማየት, ሬዲዮን ማዳመጥ ከሚችሉ የአካባቢው ነዋሪዎች ጋር መገናኘት የተከለከለ ነው, እና አሉ. ምንም ጋዜጦች የሉም። ነገር ግን በወርቅ የጠለፍኩት ብርድ ልብስ ተረፈ። በታላቅ በዓላት ላይ ነው የተቀመጠው. እዚህ ነው - በፎቶው ውስጥ. በነገራችን ላይ ገዳሙ ከዚህ ገንዘብ ያስገኛል፡ በአልጋዬ ላይ ያለው የመስቀል ፎቶግራፍ አምስት ሩብልስ ያስከፍላል። በደንብ ይሸጣሉ ይላሉ። እና ገዛሁት። ለማስታወስ. ከገዳሙ ቢያንስ አንድ ጥሩ ትዝታ ሊቀር ይገባል...
በራሱ የኃጢአትን ሕይወት መካድን፣የምርጫ ማኅተምን፣ ከክርስቶስ ጋር ዘላለማዊ አንድነትንና እግዚአብሔርን ለማገልገል መሰጠትን ስለሚሸከም።
ምንኩስና በመንፈስም በአካልም የጠንካሮች እጣ ፈንታ ነው። ሰው በዱንያ ህይወት ደስተኛ ካልሆነ ወደ ገዳም መሸሽ ጉዳቱን ያባብሰዋል።
ወደ ገዳም መሄድ የሚቻለው ከውጪው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጥ፣ ምድራዊ የሆነውን ነገር ሙሉ በሙሉ በመተው እና ህይወታችሁን ጌታን በማገልገል ብቻ ነው። ለዚህ ደግሞ ምኞት ብቻውን በቂ አይደለም፡ የልቡ ጥሪና መመሪያ ሰውን ወደ ምንኩስና እንዲጠጋ ያደርገዋል። ለዚህም ጠንክሮ መሥራት እና ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል.
ወደ ገዳሙ የሚወስደው መንገድ የመንፈሳዊ ሕይወትን ጥልቀት በማወቅ ይጀምራል።
የገዳም ስእለት ገባ
ለሴቶች ገዳም መግባት
አንዲት ሴት ወደ ገዳም እንዴት ትሄዳለች? ይህ ሴቲቱ እራሷ የምትወስነው ውሳኔ ነው፣ ነገር ግን ያለ መንፈሳዊ አማካሪ እርዳታ እና የእግዚአብሔር በረከት አይደለም።
ወደ ገዳሙ ለሕክምና እንደማይመጡ አትርሳ። የአዕምሮ ቁስሎችበዓለም ውስጥ የተቀበሉት ደስተኛ ከሆነው ፍቅር, ከሚወዷቸው ሰዎች ሞት ነው, ነገር ግን ከጌታ ጋር ለመገናኘት, ነፍስን ከኃጢአት በማንጻት, ህይወት ሁሉ አሁን የክርስቶስ አገልግሎት እንደሆነ በመረዳት.
ሁሉም ሰው ወደ ገዳሙ እንኳን ደህና መጣችሁ, ነገር ግን በዓለማዊ ህይወት ውስጥ ችግሮች እስካሉ ድረስ, የገዳሙ ግድግዳዎች ማዳን አይችሉም, ነገር ግን ሁኔታውን ከማባባስ በስተቀር. ወደ ገዳም በሚሄዱበት ጊዜ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ወደ ኋላ የሚከለክሉ ምንም ማያያዣዎች ሊኖሩ አይገባም. ጌታን ለማገልገል ያለው ዝግጁነት ጠንካራ ከሆነ፣ ገዳማዊ ሕይወት መነኮሳቱን ይጠቅማል፤ በዕለት ተዕለት ሥራ፣ በጸሎትና ጌታ ሁልጊዜ ቅርብ እንደሆነ በሚሰማቸው ስሜት ውስጥ ሰላምና መረጋጋት ይኖራል።
በዓለም ላይ ሰዎች ኃላፊነት በጎደለው መንገድ የሚሠሩ ከሆነ - ሚስታቸውን ትተው ልጆቻቸውን ጥለው መሄድ ይፈልጋሉ፣ ታዲያ የምንኩስና ሕይወት ለእንዲህ ዓይነቱ የጠፋች ነፍስ ይጠቅማል የሚል እምነት የለም።
አስፈላጊ! ኃላፊነት ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ያስፈልጋል። ከራስህ መሸሽ አትችልም። ወደ ገዳሙ መሄድ የለብህም, ነገር ግን ወደ ገዳሙ ኑ, ወደ አዲስ ቀን, አዲስ ጎህ ሂድ, ጌታ ይጠብቅሃል.
ለወንዶች ገዳም መግባት
ሰው እንዴት ወደ ገዳም ይሄዳል? ይህ ውሳኔ ቀላል አይደለም. ነገር ግን ደንቦቹ ልክ እንደ ሴቶች ተመሳሳይ ናቸው. በህብረተሰብ ውስጥ ለቤተሰብ, ለስራ እና ለልጆች የበለጠ ኃላፊነት በወንዶች ትከሻ ላይ ነው.
ስለዚህ, ወደ ገዳም ስትሄድ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ስትቀርብ, የምትወዳቸው ሰዎች ያለ ወንድ ድጋፍ እና ጠንካራ ትከሻ እንደሚቀሩ ማሰብ አለብህ.
ወደ ገዳም መሄድ በሚፈልግ ወንድና ሴት መካከል ትልቅ ልዩነት የለም. ሁሉም ወደ ገዳሙ የሚሄድበት የራሱ ምክንያት አለው። የወደፊቱን መነኮሳት አንድ የሚያደርገው የክርስቶስን የሕይወት መንገድ መምሰል ብቻ ነው።
ለገዳማዊ ሕይወት ዝግጅት
መነኩሴ - ከግሪክ የተተረጎመ ማለት "ብቸኛ" ማለት ነው, እና በሩስ ውስጥ መነኮሳት ተብለው ይጠሩ ነበር - "የተለያዩ", "የተለያዩ" ከሚለው ቃል. የምንኩስና ሕይወት ዓለምን፣ ቀለሟንና ሕይወትን መናቅ ሳይሆን ጎጂ ፍትወትንና ኃጢአተኝነትን፣ ሥጋዊ ተድላና ደስታን መካድ ነው።
አዎን, ይህ አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ መንገድ ነው, ነገር ግን ሽልማቱ ታላቅ ነው - የክርስቶስን መልክ መምሰል, በእግዚአብሔር ውስጥ ማለቂያ የሌለው ደስታ, ጌታ የላከውን ሁሉ በምስጋና የመቀበል ችሎታ. በተጨማሪም መነኮሳት ስለ ኃጢአተኛው ዓለም የመጀመሪያዎቹ የጸሎት መጻሕፍት ናቸው. ጸሎታቸው እስከተሰማ ድረስ ዓለም ይቀጥላል። ይህ ዋና ሥራመነኮሳት - ለመላው ዓለም መጸለይ.
አንድ ወንድ ወይም ሴት በዓለም ውስጥ ሲኖሩ, ነገር ግን በሙሉ ነፍሱ ቦታቸው በገዳሙ ውስጥ እንዳለ ሲሰማው, ለማዘጋጀት እና ከእግዚአብሔር ጋር በመተባበር በአለማዊ ህይወት እና ህይወት መካከል ትክክለኛውን እና የመጨረሻውን ምርጫ ለማድረግ ጊዜ አላቸው.
- በመጀመሪያ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን መሆን ያስፈልግዎታል;
- ቤተ መቅደሱን ለመጎብኘት, ነገር ግን በመደበኛነት አይደለም, ነገር ግን ነፍስህን በመለኮታዊ አገልግሎቶች ለመምሰል እና እነሱን መውደድ;
- የጠዋት እና ምሽት የጸሎት ደንቦችን ያከናውኑ;
- ሥጋዊ እና መንፈሳዊ ጾምን ይማሩ;
- የኦርቶዶክስ በዓላትን ያክብሩ;
- መንፈሳዊ ጽሑፎችን፣ የቅዱሳንን ሕይወት አንብብ፣ እና ስለ ቅዱሳን ሰዎች ከተጻፉ መጻሕፍት ጋር መተዋወቅህን እርግጠኛ ሁን። ገዳማዊ ሕይወትየገዳም ታሪክ;
- ስለ እውነተኛ ምንኩስና የሚነግርዎት፣ በገዳም ውስጥ ስላለው ሕይወት የሚነገሩ አፈ ታሪኮችን የሚያስወግድ እና እግዚአብሔርን ለማገልገል የሚባርክ መንፈሳዊ መካሪ ፈልግ።
- ወደ ብዙ ገዳማት ጉዞ ያድርጉ, የጉልበት ሰራተኛ ሁን, ለመታዘዝ ይቆዩ.
ስለ ኦርቶዶክስ ገዳማት፡-
ማን ገዳም ሊገባ ይችላል።
ያለ እግዚአብሔር መኖር የማይቻልበት ሁኔታ ወንድ ወይም ሴት ወደ ገዳሙ ግድግዳዎች ይመራቸዋል. ከሰዎች አይሸሹም, ነገር ግን ለመዳን ይሂዱ, ለውስጣዊ የንስሐ ፍላጎት.
ነገር ግን ወደ ገዳሙ ለመግባት እንቅፋት የሆኑ ነገሮች አሉ ሁሉም ሰው ለገዳሙ ሊባረክ አይችልም.
መነኩሴ ወይም መነኩሴ መሆን አይቻልም፡-
- የቤተሰብ ሰው;
- ትናንሽ ልጆችን የሚያሳድጉ ወንድ ወይም ሴት;
- ደስተኛ ካልሆኑ ፍቅር, ችግሮች, ውድቀቶች ለመደበቅ መፈለግ;
- የአንድ ሰው እርጅና ለገዳማዊነት እንቅፋት ይሆናል, ምክንያቱም በገዳሙ ውስጥ በትጋት እና በትጋት ይሠራሉ, ለዚህም ጤናማ መሆን አለብዎት. አዎን እና ለገዳማት እንቅፋት የሚሆኑ ሥር የሰደዱ ልማዶችን መለወጥ ከባድ ነው።
ይህ ሁሉ ከሌለ እና ወደ ምንኩስና ለመምጣት ያለው ሃሳብ ሰውን ለደቂቃ ካልተወው እርግጥ ነው አለምን ክዶ ገዳም ከመግባት ማንም እና ምንም አይከለክለውም።
ፍጹም የተለያዩ ሰዎች ወደ ገዳሙ ይሄዳሉ: በዓለም ላይ ስኬት ያገኙ, የተማሩ, ብልህ, ቆንጆዎች. ነፍስ የበለጠ ስለጠማች ይሄዳሉ።
ምንኩስና ለሁሉም ክፍት ነው, ነገር ግን ሁሉም ለእሱ ሙሉ በሙሉ ዝግጁ አይደሉም. ምንኩስና ሰው ከዓለማዊ ከንቱነትና ከጭንቀት እንደሚያስወግድ በመረዳት ሐዘን የሌለበት ሕይወት ነው። ግን ይህ ህይወት ከቤተሰብ ሰው ህይወት የበለጠ ከባድ ነው. የቤተሰቡ መስቀል አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ከእሱ ወደ ገዳም ካመለጡ በኋላ, ተስፋ መቁረጥ ይጠብቃል እና እፎይታ አይመጣም.
ምክር! ነገር ግን የጥቂቶች ባለቤት የሆነውን የገዳማዊ ሥርዓትን አስቸጋሪ መንገድ ለመርገጥ ወደ ኋላ መለስ ብለው በተፈጠረው ነገር ላለመጸጸት በጥንቃቄና በጥንቃቄ ማሰብ ያስፈልጋል።
የገዳም ስእለት ገባ
ከወላጆች ጋር እንዴት እንደሚገናኙ
በጥንት ዘመን በሩስ እና በሌሎች የኦርቶዶክስ አገሮች የሚኖሩ ብዙ ወላጆች የልጆቻቸውን መነኩሴ የመሆን ፍላጎት በደስታ ተቀብለዋል። ወጣቶቹ ከልጅነታቸው ጀምሮ ለመነኮሳት የተዘጋጁ ነበሩ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች ለመላው ቤተሰብ የጸሎት መጽሐፍ ይቆጠሩ ነበር.
ነገር ግን የልጆቻቸውን አገልግሎት በገዳማዊው መስክ አጥብቀው የሚቃወሙ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰዎችም ነበሩ። ልጆቻቸው የተሳካላቸው እና በአለማዊ ህይወት የበለፀጉ መሆናቸውን ለማየት ፈለጉ።
ራሳቸውን ችለው በገዳም ውስጥ ለመኖር የወሰኑ ልጆች ዘመዶቻቸውን ለእንደዚህ ዓይነቱ ከባድ ምርጫ ያዘጋጃሉ ። መመረጥ አለበት። እውነተኛ ቃላትእና በወላጆች በትክክል የሚገነዘቡ እና ወደ ኩነኔ ኃጢአት የማይመሩ ክርክሮች።
በተራው ፣ አስተዋይ ወላጆች የልጃቸውን ምርጫ በጥልቀት ያጠናሉ ፣ የጉዳዩን ምንነት እና ግንዛቤ በጥልቀት በጥልቀት ይረዱ ፣ ይረዱ እና ይደግፋሉ። የምትወደው ሰውበእንደዚህ ዓይነት አስፈላጊ ተግባር ውስጥ ።
ብዙዎች፣ የገዳማዊነትን ምንነት ባለማወቅ፣ ልጆች ጌታን ለማገልገል ያላቸውን ፍላጎት እንደ እንግዳ፣ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ነገር አድርገው ስለሚገነዘቡ ነው። በተስፋ መቁረጥ እና በጭንቀት ውስጥ መውደቅ ይጀምራሉ.
ወላጆች የልጅ ልጆች እንደማይኖሩ, ወንድ ልጃቸው ወይም ሴት ልጃቸው ሁሉም የተለመዱ ዓለማዊ ደስታዎች ስለሌላቸው, ለአንድ ሰው ከፍተኛ ስኬቶች እንደሆኑ ተደርገው ይቆጠራሉ.
ምክር! ምንኩስና ለአንድ ልጅ ብቁ ውሳኔ ነው, እና የወላጅ ድጋፍ የህይወት የወደፊት መንገድ ትክክለኛ ምርጫ የመጨረሻው ማረጋገጫ አስፈላጊ አካል ነው.
ልጆችን በእምነት ስለማሳደግ;
የማሰላሰል ጊዜ፡ ጉልበትና ጀማሪ
የወደፊቱ መነኩሴ የሚቆይበትን ገዳም ለመምረጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ቅዱስ ቦታዎች ይጓዛሉ. አንድን ገዳም ስትጎበኝ አንድ ሰው እግዚአብሔርን ለማገልገል ልቡ እዚህ እንደሚቆይ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው።
በገዳሙ ውስጥ ለብዙ ሳምንታት ከቆዩ በኋላ ወንዱ ወይም ሴቷ የሠራተኛነት ሚና ተሰጥቷቸዋል.
በዚህ ጊዜ ውስጥ አንድ ሰው:
- ብዙ ይጸልያል, ይናዘዛል;
- ለገዳሙ ጥቅም ይሠራል;
- ቀስ በቀስ የገዳማዊ ሕይወትን መሠረታዊ ነገሮች ይገነዘባል።
ሰራተኛው በገዳሙ ውስጥ ይኖራል እና እዚህ ይበላል. በዚህ ደረጃ ገዳሙ ጠጋ ብሎ ይመለከተውና ግለሰቡ ለገዳሙ ጥሪ ታማኝ ሆኖ ከቀጠለ እንደ ጀማሪ በገዳሙ እንዲቆይ ቀረበለት - እንደ መነኩሴ ሊቀንሰዉ እየተዘጋጀ እና በመንፈሳዊነት እየተማረ ያለ ሰው። በገዳሙ ውስጥ ፈተና.
ጠቃሚ፡ ታዛዥነት የክርስቲያናዊ በጎነት፣ የገዳም ስእለት፣ ፈተና ነው፣ ፍቺውም ወደ ነፍስ ነጻ መውጣት እንጂ ወደ ባርነት አይደለም። የመታዘዝን ምንነት እና አስፈላጊነት መረዳት እና መሰማት አለበት። ሁሉም ነገር የተደረገው ለበጎ እንጂ ለሥቃይ እንዳልሆነ ይረዱ። ታዛዥነትን በመፈጸም, ለወደፊቱ መነኩሴ ተጠያቂ የሆነው ሽማግሌው ስለ ነፍሱ መዳን እንደሚያስብ ይገነዘባሉ.
ሊቋቋሙት የማይችሉት ፈተናዎች በሚያጋጥሙበት ጊዜ፣ መንፈሱ ሲዳከም፣ ሁልጊዜ ወደ ሽማግሌዎ በመዞር ችግሮቹን መንገር ይችላሉ። እና ወደ እግዚአብሔር የማያቋርጥ ጸሎት መንፈሱን ለማጠናከር የመጀመሪያው ረዳት ነው።
ለብዙ አመታት ጀማሪ መሆን ትችላለህ። አንድ ሰው መነኩሴ ለመሆን ዝግጁ መሆን አለመሆኑ የሚወሰነው በተናዛዡ ነው።በታዛዥነት ደረጃ ላይ ስለወደፊቱ ህይወት ለማሰብ አሁንም ጊዜ አለ.
የገዳሙ ኤጲስ ቆጶስ ወይም አበው የገዳሙ ቶንሱር ሥርዓትን ይፈጽማሉ። ከጭንቀት በኋላ ወደ ኋላ መመለስ የለም፡ ከስሜት፣ ከሀዘንና ከኀፍረት መራቅ ወደ የማይበጠስ ግንኙነትከእግዚአብሔር ጋር።
አስፈላጊ፡ አትቸኩል፣ ምንኩስናን ለመቀበል አትቸኩል። ስሜት ቀስቃሽ ግፊቶች፣ ልምድ ማነስ እና ትዕቢት በውሸት ለመነኩሴ ለእውነተኛ ጥሪ ተወስደዋል። እናም አንድ ሰው መጨነቅ, መጨነቅ, መጨነቅ እና ከገዳሙ መሸሽ ይጀምራል. ስእለት ተፈፅሟል እና ማንም ሊያፈርሳቸው አይችልም። እና ህይወት ወደ ማሰቃየት ይለወጣል.
ስለዚህ የቅዱሳን አባቶች ዋና መመሪያ ለተወሰነ ጊዜ በጥንቃቄ መታዘዝ እና መፈተሽ ነው ይህም ወደ ምንኩስና መጠራት ያለበትን ትክክለኛ አሳብ ያሳያል።
ሕይወት በገዳሙ ውስጥ
በእኛ በ21ኛው ክፍለ ዘመን ተራ ምእመናን መቀራረብና የመነኮሳትን ሕይወት ማየት ተችሏል።
የሐጅ ጉዞዎች ወደ ሴቶች እና ገዳማት. የሐጅ ጉዞው ለብዙ ቀናት ይቆያል። ምእመናን በገዳሙ ውስጥ ይኖራሉ፣ ለእንግዶች በተለየ በተዘጋጁ ክፍሎች። አንዳንድ ጊዜ ማረፊያ ሊከፈል ይችላል, ነገር ግን ይህ ተምሳሌታዊ ዋጋ ነው እና ከእሱ የሚገኘው ገቢ ለገዳሙ ጥገና ነው. በገዳሙ ቻርተር መሠረት ምግብ ነፃ ነው ማለትም ፈጣን ምግብ።
ነገር ግን ምእመናን በገዳሙ ውስጥ እንደ ቱሪስት አይኖሩም, ነገር ግን በመነኮሳት ሕይወት ውስጥ ይሳተፋሉ.መታዘዝን ይለማመዳሉ, ለገዳሙ ጥቅም ይሠራሉ, ይጸልያሉ እና ከተፈጥሯቸው ሁሉ ጋር የእግዚአብሔርን ጸጋ ይሰማቸዋል. በጣም ደክመዋል, ነገር ግን ድካሙ ደስ የሚያሰኝ, በጸጋ የተሞላ ነው, ይህም ለነፍስ ሰላም እና ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ስሜት ያመጣል.
ከእንደዚህ ዓይነት ጉዞዎች በኋላ ስለ መነኮሳት ሕይወት ብዙ አፈ ታሪኮች ተሰርዘዋል-
- በገዳሙ ውስጥ ጥብቅ ተግሣጽ አለ, ነገር ግን መነኮሳትን እና መነኮሳትን አይጨቁንም, ግን ደስታን ያመጣል. በጾም፣ በሥራና በጸሎት የሕይወትን ትርጉም ያያሉ።
- አንድ መነኩሴ መጽሐፍ እንዲይዝ፣ ሙዚቃ እንዲያዳምጥ፣ ፊልም እንዲመለከት፣ ከጓደኞች ጋር እንዲገናኝ፣ እንዲጓዝ ማንም የሚከለክለው የለም፣ ነገር ግን ሁሉም ነገር ለነፍስ የሚጠቅም መሆን አለበት።
- ሴሎቹ አሰልቺ አይደሉም, በባህሪ ፊልሞች ላይ እንደሚያሳዩት, የልብስ ማስቀመጫ, አልጋ, ጠረጴዛ, ብዙ አዶዎች - ሁሉም ነገር በጣም ምቹ ነው.
ከቶንሱር በኋላ ሦስት ስእለት ይወሰዳሉ፡ ንጽህና፣ አለመጎምጀት፣ መታዘዝ።
- ገዳማዊ ንጽህና- ይህ ያለማግባት ነው ፣ እንደ እግዚአብሔር ምኞት አካል ፣ የንጽሕና ጽንሰ-ሐሳብ የሥጋን ምኞት ከማርካት መቆጠብ በዓለም ውስጥም አለ, ስለዚህ የዚህ ስእለት ትርጉም በገዳማዊነት አውድ ውስጥ ሌላ ነገር ነው - እግዚአብሔርን ራሱ ማግኘት;
- ገዳማዊ ታዛዥነት- ፈቃድን በሁሉም ፊት መቁረጥ - ሽማግሌዎች ፣ በእያንዳንዱ ሰው ፊት ፣ በክርስቶስ ፊት። እግዚአብሔርን ያለማቋረጥ ታመኑ እና በሁሉም ነገር ለእርሱ ተገዙ። ሁሉንም ነገር እንዳለ በአመስጋኝነት ተቀበል። እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት ልዩ ትኩረት ይሰጣል ውስጣዊ ዓለም, ከእግዚአብሔር ጋር በቀጥታ ግንኙነት እና በማንኛውም ውጫዊ ሁኔታዎች አይሸፈኑም;
- አለመጎምጀትማለት ምድራዊውን ሁሉ መካድ ማለት ነው። የምንኩስና ሕይወት ምድራዊውን ነገር ይክዳል፡ መነኩሴ ምንም ሱስ ሊኖረው አይገባም። ምድራዊ ሀብትን በመካድ የመንፈስ ቅለት ያገኛል።
እና ከጌታ ጋር ብቻ, ከእሱ ጋር መግባባት ከሁሉም በላይ በሚሆንበት ጊዜ - የተቀረው, በመርህ ደረጃ, አስፈላጊ ወይም አስፈላጊ አይደለም.
ወደ ገዳም እንዴት እንደሚገቡ የሚያሳይ ቪዲዮ ይመልከቱ