ጆርጅ አሌክሳንደር ኬሊ(ጆርጅ አሌክሳንደር ኬሊ) (ኤፕሪል 28, 1905 - ማርች 6, 1967) - አሜሪካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ, የስብዕና ግንባታ ንድፈ ሐሳብ ደራሲ.

የጆርጅ ኬሊ ጽንሰ-ሐሳብ

ዋና ሥራ ኬሊበ 1955 የታተመ - ይህ "የግል ግንባታዎች ሳይኮሎጂ" ነው. በእሱ ውስጥ, ደራሲው የጸሐፊውን የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳብ አስቀምጧል. እንደሚለው ኬሊ, ሁሉም የአእምሮ ሂደቶች በዙሪያው ባለው ዓለም ውስጥ ክስተቶችን በመተንበይ መንገዶች ላይ ይቀጥላሉ. ሰው ለደመ ነፍሱ ባርያ አይደለም ፣የማነቃቂያ እና ምላሽ ታዛዥ መጫወቻ አይደለም ፣ወይም እራሱን እውን የሚያደርግ። በግላዊ የግንባታ ንድፈ ሃሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ያለ ሰው የሚያጠና ሳይንቲስት ነው። በዙሪያችን ያለው ዓለምእና እራሱ. የንድፈ ሃሳቡ ዋና ፅንሰ-ሀሳብ ግንባታ ነው ፣ በአከባቢው ዓለም ያሉ ዕቃዎችን ለመመደብ ዋና መንገዶች - ባይፖላር ሚዛን ፣ ለምሳሌ - “ጥሩ-መጥፎ” ፣ “ብልጥ-ደደብ” ፣ “ሰካራም-ቲቶታለር”። የተወሰኑ የግንባታ ምሰሶዎችን ለዕቃዎች በመስጠት, ትንበያ ይከናወናል. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት, የሚና ግንባታዎች ሪፐርቶር ሙከራ ተፈጠረ.

ኬሊ ጆርጅ አሌክሳንደር- የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያ, የግል ግንባታዎች ንድፈ ሃሳብ ደራሲ. በዚህ ንድፈ ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ፣ እያንዳንዱ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም ምስል የሚገነባ እንደ ተመራማሪ ዓይነት ተቆጥሯል። በዚህ የአለም ምስል ላይ በመመስረት ስለ ሁነቶች መላምቶች ቀርበዋል, እና የተወሰኑ እርምጃዎች የታቀዱ እና የተተገበሩ ናቸው. እነዚህን ግንባታዎች ለማጥናት የ "ሪፐርቶሪ ፍርግርግ" ዘዴ ተዘጋጅቷል.

የጆርጅ ኬሊ የሕይወት ታሪክ

ኬሊበዊቺታ፣ ካንሳስ አቅራቢያ በሚገኝ የእርሻ ማህበረሰብ ውስጥ ተወለደ። መጀመሪያ ላይ አንድ ክፍል ብቻ ባለበት የገጠር ትምህርት ቤት ተምሯል. በኋላ፣ ወላጆቹ ወደ ዩንቺታ ላኩት፣ እዚያም አራት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶችን ለ4 ዓመታት ተምሯል። ወላጆች ኬሊበጣም ሃይማኖተኛ፣ ታታሪ፣ መጠጥ፣ ካርድ መጫወት እና ዳንስ አይቀበሉም ነበር። የመካከለኛው ምዕራብ ወጎች እና መንፈስ በቤተሰቡ ውስጥ በጥልቅ የተከበሩ ነበሩ፣ እና ኬሊተወዳጅ ብቸኛ ልጅ ነበር.

ኬሊበፍሬንድ ዩኒቨርስቲ ለሦስት ዓመታት ከዚያም በፓርክ ኮሌጅ ለአንድ ዓመት ተምሯል፣ በ1926 በፊዚክስ እና በሒሳብ የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን አግኝተዋል። እሱ መጀመሪያ ላይ እንደ መካኒካል መሐንዲስ ሥራ ይቆጥር ነበር ፣ ግን በከፊል በዩኒቨርሲቲዎች ውይይቶች ተጽዕኖ ፣ ወደ ማህበራዊ ችግሮች. ኬሊየመጀመርያው የስነ ልቦና ትምህርት አሰልቺ እና አሳማኝ እንዳልሆነ አስታውሷል። አስተማሪው የመማር ንድፈ ሃሳቦችን በመወያየት ብዙ ጊዜ አሳልፏል, ነገር ግን ኬሊፍላጎት አልነበረኝም።

ከኮሌጅ በኋላ ኬሊትምህርታዊ ሶሺዮሎጂን በማጥናትና በካንሳስ ዩኒቨርሲቲ ገብተዋል። የሠራተኛ ግንኙነት. በካንሳስ ከተማ ሰራተኞች መካከል ባለው የመዝናኛ ጊዜ ልምምድ ላይ ባደረገው ጥናት መሰረት የመመረቂያ ፅሁፍ ፅፏል እና በ1928 የማስተርስ ዲግሪ አግኝቷል። ከዚያም ወደ ሚኒያፖሊስ ተዛውሮ ለአሜሪካ ባንኮች ማህበር የቋንቋ ማጎልበቻ ትምህርት እና ለወደፊት አሜሪካዊያን ዜጎች አሜሪካኒዜሽን አስተምሯል። ከዚያም በሼልደን፣ አዮዋ ጁኒየር ኮሌጅ ውስጥ ሠርቷል፣ እዚያም የወደፊት ሚስቱን ግላዲስ ቶምፕሰንን በተመሳሳይ ትምህርት ቤት መምህር አገኘች። በ1931 ተጋቡ።

በ1929 ዓ.ም ኬሊመምራት ጀመረ ሳይንሳዊ ሥራበስኮትላንድ ውስጥ በኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ። እዛ 1930 ዓ.ም ኣብ ትምህርቲ ተምሃሮ ቀዳማይ ዲግሪ ወሰደ። በታዋቂው የስታስቲክስ ሊቅ እና መምህር በሰር ጎፍሬይ ቶምሰን መሪነት በማስተማር ላይ ስኬትን የመተንበይ ችግሮች ላይ የመመረቂያ ጽሑፍ ጽፏል። በዚያው ዓመት በሳይኮሎጂ የዶክትሬት ዲግሪ እጩ ሆኖ በአዮዋ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ተመለሰ። በ1931 ዓ.ም ኬሊየዶክትሬት ዲግሪ አግኝተዋል። የእሱ የመመረቂያ ጽሑፍ በንግግር እና በንባብ መታወክ ላይ የተለመዱ ሁኔታዎችን መርምሯል.

ኬሊበፎርት ሃይ ኮሌጅ፣ ካንሳስ የፊዚዮሎጂ ሳይኮሎጂ ፕሮፌሰር በመሆን የአካዳሚክ ስራውን ጀመረ። ከዚያም በታላቁ የመንፈስ ጭንቀት መካከል "ፊዚዮሎጂካል ሳይኮሎጂን ከማስተማር ሌላ ነገር ማድረግ" እንዳለበት ወሰነ. በስሜታዊ ችግሮች ላይ ምንም ዓይነት መደበኛ ሥልጠና ሳይሰጥ በክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ውስጥ ተካቷል. በፎርት ሃይስ ለ13 ዓመታት ቆይታው (1931-1943) ኬሊበካንሳስ ውስጥ የሞባይል የስነ-ልቦና ክሊኒክ ፕሮግራም አዘጋጅቷል. እሱና ተማሪዎቹ አስፈላጊውን ነገር በማቅረብ ብዙ ተጉዘዋል የስነ-ልቦና እርዳታበሕዝብ ትምህርት የሕዝብ ትምህርት ቤት ሥርዓት ውስጥ. ከዚህ ልምድ በመነሳት በኋላ በንድፈ ሃሳባዊ ቀመሮቹ ውስጥ የተካተቱ ብዙ ሃሳቦች ተወለዱ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ኬሊ ከፍሬዲያን የሕክምና ዘዴ ርቃለች። የእሱ ክሊኒካዊ ተሞክሮ እንደሚጠቁመው በመካከለኛው ምዕራብ ያሉ ሰዎች ለረጅም ጊዜ በድርቅ፣ በአቧራ አውሎ ንፋስ እና በኢኮኖሚያዊ ችግሮች ከሊቢዲናል ጥንካሬ ይልቅ ይሰቃያሉ።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ኬሊየባህር ኃይል አቪዬሽን ክፍል የሥነ ልቦና ባለሙያ እንደመሆኖ፣ የአካባቢውን ሲቪል አብራሪዎች ለማሰልጠን ፕሮግራም መርቷል። በሕክምና እና የባህር ኃይል ቀዶ ጥገና ቢሮ የአቪዬሽን ቅርንጫፍ ውስጥም ሰርቷል እስከ 1945 ድረስ በቆየበት። በዚህ ዓመት በሜሪላንድ ዩኒቨርሲቲ ረዳት ፕሮፌሰር ሆነው ተሾሙ።

ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ብዙ የአሜሪካ ወታደራዊ ሰራተኞች የተለያዩ የስነ-ልቦና ችግሮች ስላጋጠሟቸው ለክሊኒካዊ ሳይኮሎጂስቶች በጣም አስፈላጊ ነበር. በእርግጥ, ሁለተኛው የዓለም ጦርነትነበር ጠቃሚ ምክንያት, ይህም የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ እድገትን እንደ የጤና ሳይንስ ዋነኛ አካል አድርጎታል. ኬሊበዚህ ዘርፍ ታዋቂ ሰው ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1946 በሳይኮሎጂ የስቴት ደረጃ ላይ ደረሰ ፣ ፕሮፌሰር እና የክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ክፍል ዳይሬክተር ሲሆኑ ስቴት ዩኒቨርሲቲኦሃዮ እዚህ ላለፉት 20 ዓመታት ፣ ኬሊየግለሰባዊ ንድፈ ሃሳቡን አጠናቅቆ አሳተመ። በዩናይትድ ስቴትስ ከሚገኙ ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት ከፍተኛ ተመራቂዎችንም የክሊኒካል ሳይኮሎጂ ፕሮግራም አካሂዷል።

በ1965 ዓ.ም ኬሊበብራንዲስ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ መሥራት ጀመረ, እዚያም የባህርይ ሳይንስ ክፍል ተጋብዞ ነበር. ይህ ጽሁፍ (የፕሮፌሰሩ ህልም እውን ሆኖ) የራሱን ስራ ለመስራት ታላቅ ነፃነት ሰጠው ሳይንሳዊ ምርምር. በ62 አመታቸው በ1967 አረፉ። እስከ ሞት ድረስ ኬሊባለፉት አስር አመታት ካደረጋቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው ንግግሮች መጽሃፍ አዘጋጅቷል። የተሻሻለው የዚህ ሥራ እትም በ1969 ዓ.ም ከሞት በኋላ ታትሟል፣ በ Brendan Maher ተስተካክሏል።

ከዛ ውጪ ኬሊበጣም ጥሩ መምህር፣ ሳይንቲስት እና ቲዎሪስት ነበር፣ በአሜሪካ የስነ-ልቦና ቁልፍ ቦታዎችን ያዘ። የአሜሪካ ሳይኮሎጂካል ማህበር የሁለት ክፍሎች - ክሊኒካዊ እና ምክር - ፕሬዝዳንት ነበሩ። በዩናይትድ ስቴትስ እና በውጭ አገርም ሰፊ ትምህርት ሰጥቷል። ውስጥ በቅርብ ዓመታትሕይወት ኬሊየተለያዩ ዓለም አቀፍ ችግሮችን ለመፍታት የግላዊ ግንባታ ንድፈ ሃሳቡን ተግባራዊ ለማድረግ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል።

በጣም ታዋቂ ሳይንሳዊ ሥራ ኬሊ- ባለ ሁለት ጥራዝ ሥራ "የግል ግንባታዎች ሳይኮሎጂ" (1955). እሱ ስለ ስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ እና ክሊኒካዊ አፕሊኬሽኖቹን የንድፈ ሃሳባዊ ቀመሮቹን ይገልጻል። ለሌሎች የሥራው ገጽታዎች መጋለጥ የሚፈልጉ ተማሪዎች ኬሊ, የሚከተሉት መጻሕፍት ይመከራሉ: "በግል ግንባታ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ አዳዲስ አቅጣጫዎች" "የግል ግንባታ ሳይኮሎጂ" እና "የግል ግንባታ ሳይኮሎጂ እድገት".

የግለሰባዊ ግንባታዎች ጽንሰ-ሀሳብ፡ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና መርሆዎች

የኬሊ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቲዎሪ የተመሰረተው ግለሰቦች በአካባቢያቸው ያሉ ክስተቶችን (ወይም ሰዎችን) በሚረዱበት እና በሚተረጉሙበት መንገድ ላይ ነው። የአቀራረብ ስብዕና ግንባታ ንድፈ ሐሳብን በመጥራት, ኬሊ ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ የሚከሰቱትን ክስተቶች እንዲያደራጁ እና እንዲረዱ በሚያስችላቸው የስነ-ልቦና ሂደቶች ላይ ያተኩራል.

የስብዕና ግንባታ ንድፈ ሐሳብ የስብዕና የግንዛቤ ንድፈ ሐሳብ ነው። የግለሰባዊ እሳት ጽንሰ-ሐሳብ ዓላማ እንዴት እንደሆነ ማብራራት ነው ስብዕናው የህይወት ልምዱን ይተረጉማል እና ይተነብያል, የወደፊት ክስተቶችን አስቀድሞ ይጠብቃል. የግል ግንባታ አንድ ሰው ልምዱን ለመረዳት እና ለመተንበይ የሚጠቀምበት ሀሳብ ወይም ሀሳብ ነው።

በTLC ውስጥ ስብዕና አስፈላጊ ግንባታዎች የተደራጀ ስርዓት ነው። ስብዕናን ለመረዳት, አወቃቀሩን ማወቅ በቂ ነው.

የግል ግንባታ ባህሪን ያደራጃል እና ይቆጣጠራል, የግንኙነት ስርዓት ይገነባል እና ትምህርትን ይገነባል.

ሁሉም የስብዕና ግንባታዎች ባይፖላር እና ዳይኮቶሞስ (# ጥሩ - መጥፎ) ናቸው። ሁለት ምሰሶዎች አሉት - EmeRGENT (የኤለመንቶች ተመሳሳይነት) እና ግልጽ (ልዩነቶች). ግንባታን ለመፍጠር ሶስት አካላት ያስፈልጋሉ, ሁለቱ እርስ በእርሳቸው ተመሳሳይ መሆን አለባቸው, ሦስተኛው ደግሞ ከመጀመሪያዎቹ ሁለት የተለየ መሆን አለበት. የስብዕና ግንባታ ንድፈ ሐሳብ ዓላማ ሰዎች የሕይወት ልምዳቸውን በሚመሳሰሉበት እና በልዩነታቸው እንዴት እንደሚተረጉሙ እና እንደሚተነብዩ ማስረዳት ነው። የግንባታ ዓይነቶች. ኬሊ በተጨማሪም የስብዕና ግንባታዎች በአካሎቻቸው ላይ በተዘዋዋሪ በሚጠቀሙበት የቁጥጥር ባህሪ መሰረት ሊመደቡ እንደሚችሉ ሀሳብ አቅርቧል። በክልሉ ውስጥ ብቻ እንዲገኙ ደረጃውን የጠበቀ ("ቅድመ-ዝግጅት") አካላትን ደረጃውን የጠበቀ ግንባታ በኬሊ ተጠርቷል። ንቁመገንባት. ይህ የመመደብ ግንባታ ዓይነት ነው; በአንድ ምድብ ውስጥ የተካተተው ከሌላው የተገለለ ነው. ግምታዊ አተረጓጎም ግትር የሆነ ሰው “ምንም ብቻ” ከሚለው ባህሪ ጋር ሊመሳሰል ይችላል።

ውስጥ ህብረ ከዋክብትበግንባታ ውስጥ፣ ንጥረ ነገሮች በተመሳሳይ ጊዜ የሌሎች አካባቢዎች ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በሉል ስብጥር ውስጥ ቋሚ ናቸው። ያም ማለት, አንድ ክስተት የአንድ የግንባታ ክፍል አንዳንድ ምድብ ከሆነ, ሌሎች ባህሪያቱ ተስተካክለዋል. የአብነት አስተሳሰብ የዚህ አይነት ግንባታ ምሳሌ ነው። የከዋክብት አስተሳሰብ ምሳሌ፡- “ይህ ሰው የመኪና ሻጭ ከሆነ ከደንበኞቹ ጋር ሐቀኝነት የጎደለው፣ አጭበርባሪ እና የተዋጣለት ሊሆን ይችላል። በዚህ ምሳሌ ውስጥ ስለዚህ ሰው ሌሎች ፍርዶች ቦታ የላቸውም።

ለአማራጭ ግንባታዎች ክፍት የሆኑትን ንጥረ ነገሮች የሚተው ግንባታ ይባላል የሚጠቁምመገንባት. ይህ ዓይነቱ ግንባታ አንድ ሰው ለአዳዲስ ልምዶች ክፍት እንዲሆን እና በአለም ላይ ያለውን አማራጭ አመለካከት እንዲቀበል ስለሚያስችለው ከግንባታ እና ከዋክብት ግንባታዎች ጋር በቀጥታ ተቃራኒ ነው.

የስብዕና ግንባታዎች በብዙ መንገዶች ሊመደቡ ይችላሉ። ለምሳሌ, በአንጻራዊነት የሚያካትቱ አጠቃላይ ግንባታዎች አሉ ሰፊ ክልልክስተቶች፣ እና ልዩ ግንባታዎች አነስተኛ መጠን ያላቸውን ክስተቶች ያካተቱ (ማለትም፣ ጠባብ የእድሎች ክልል መኖር)። የአንድን ሰው ዋና ተግባራት የሚቆጣጠሩ ዋና ዋና ግንባታዎች እና ዋና መዋቅሩን በከፍተኛ ሁኔታ ሳይቀይሩ ሊለወጡ የሚችሉ ተጓዳኝ ግንባታዎች አሉ። እና በመጨረሻም ፣ አንዳንድ ግንባታዎች ግትር ናቸው ፣ ማለትም ፣ የማያቋርጥ ትንበያ ይሰጣሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ነፃ ናቸው ፣ ምክንያቱም በተመሳሳዩ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ ትንበያዎችን ስለሚፈቅዱ።

1.1. መሰረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች.

1.4. የስነ-ልቦና እድገት.

1. የግል ግንባታዎች ጽንሰ-ሐሳብ በጄ.

1.1. መሰረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች.

በጄ ኬሊ ፅንሰ-ሀሳብ አንድን ሰው እንደ ሳይንቲስት የሚገልጸው ቁልፍ መዋቅራዊ ፅንሰ-ሀሳብ የግላዊ ግንባታ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ግንባታ ዓለምን የመገንባት ወይም የመተርጎም መንገድ ነው። አንድ ግለሰብ ክስተቶችን ለመፈረጅ እና ባህሪን ለመቅረጽ የሚጠቀምበት ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ኬሊ እንደሚለው፣ አንድ ሰው ዝግጅቶቻቸውን እና ድግግሞሾቻቸውን በመመልከት ይተነብያል። አንድ ሰው ክስተቶችን ይለማመዳል, ይተረጉማቸዋል, ያዘጋጃቸዋል እና ትርጉም ይሰጣቸዋል. ክስተቶች እያጋጠሙ ሳሉ, ግለሰቡ አንዳንድ ክስተቶች እንዳሉ ያስተውላል አጠቃላይ ባህሪያት, ከሌሎች ክስተቶች የሚለያቸው. ግለሰቡ ተመሳሳይነት እና ተቃርኖዎችን ይለያል. አንዳንድ ሰዎች ረጃጅሞች ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ አጭር መሆናቸውን፣ አንዳንድ ሰዎች ወንዶችና ሌሎች ሴቶች መሆናቸውን፣ አንዳንድ ነገሮች ከባድና አንዳንዶቹ ለስላሳ እንደሆኑ ተመልክቷል። ግንባታውን የሚመሰርተው ይህ የመመሳሰል እና የንፅፅር ግንባታ ነው። ግንባታዎች ባይኖሩ ኖሮ ሕይወት ትርምስ ትሆን ነበር።

ግንባታን ለመፍጠር ቢያንስ ሶስት አካላት አስፈላጊ ናቸው-ሁለት አካላት እርስ በእርሳቸው ተመሳሳይ እንደሆኑ እና ሶስተኛው አካል ከሁለቱ የተለየ እንደሆነ መገንዘብ አለባቸው. ሁለት እቃዎችን እንደ ተመሳሳይነት መገንባት የግንባታው ተመሳሳይነት ያለው ምሰሶ; ከሦስተኛው አካል ጋር ያላቸው ተቃውሞ የግንባታውን ተቃራኒ ምሰሶ ይመሰርታል. ለምሳሌ፣ ሁለት ሰዎች አንድን ሰው እንዴት እንደሚረዱ፣ ሦስተኛው ደግሞ አንድን ሰው እንደሚመታ በመመልከት አንድ ሰው ወደ “ደግ-ጨካኝ” ግንባታ መምጣት ይችላል ፣ ደግነቱ ተመሳሳይነት ያለው ምሰሶ ፣ እና ጨካኙ የንፅፅር ምሰሶ ይፈጥራል።

የግንባታ ዓይነቶች. ኬሊ ተያይዟል ትልቅ ዋጋየሰው ልጅ ተግባር የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ገጽታዎች (ፍሮይድ ንቃተ ህሊና ብለው ይጠራቸዋል)፣ እንዲሁም በፍሮይድ ንቃተ ህሊና እንደሌለው የተገለጹትን ክስተቶች ግምት ውስጥ ያስገባ ነበር። ኬሊ የንቃተ-ህሊና-ግንባታ አልተጠቀመችም; ሆኖም፣ እንደ ንቃተ ህሊና ወይም ሳያውቁ መተርጎም ያለባቸውን ክስተቶች ለመቋቋም የተለየ ግንባታ፣ “ቃል-ፕሬቨርባል” ተጠቀመ። የቃል ግንባታ በቃላት ሊገለጽ ይችላል, ቅድመ-የቃል ግንባታ ግን አንድ ሰው ለመግለጽ ቃላት ባይኖረውም ጥቅም ላይ የሚውል ግንባታ ነው. የቅድሚያ ግንባታው የተገኘው ህፃኑ ንግግርን ከማዳበሩ በፊት እንኳን ነው. አንዳንድ ጊዜ የግንባታው አንድ ምሰሶ ለቃላት ሊደረስበት የማይችል ነው, ከዚያም በውሃ ውስጥ ይገለጻል. አንድ ሰው ሰዎች ጥሩ ነገር ብቻ እንደሚሠሩ ከተናገረ ፣ ሌላው የግንባታው ምሰሶ ፣ ልክ እንደ ፣ የተከለለ ፣ በላዩ ላይ የሚገኝ ነው ብለን መገመት እንችላለን ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው በመርህ ደረጃ ፣ በ ውስጥ ተቃራኒ ድርጊቶች መኖራቸውን ማወቅ አለበት ። የግንባታውን "ጥሩ" ምሰሶ ለመፍጠር ዓለም. ስለዚህ ግንባታዎች በቃላት ሊገለጹ አይችሉም እና ግለሰቡ የእሱን ግንባታ የሚያካትቱትን ሁሉንም አካላት ሪፖርት ማድረግ አይችልም, ይህ ማለት ግን ግለሰቡ ንቃተ ህሊና የለውም ማለት አይደለም. የቅድመ-ወሊድ እና የቃላት አወቃቀሮችን አስፈላጊነት እውቅና ቢሰጠውም, እነሱን ለማጥናት የሚረዱ መንገዶች አልተዘጋጁም, እና መስኩ በአጠቃላይ ሳይገነባ ቆይቷል.

ክስተቶችን ለመተርጎም እና ለመገመት ሰዎች የሚጠቀሙባቸው ግንባታዎች በስርዓት የተደራጁ ናቸው። በስርአቱ ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ግንባታ የትግበራ ዞን እና የተግባራዊነት ትኩረት አለው። የግንባታው ተፈፃሚነት ዞን ተጠቃሚው የዚህን ግንባታ አተገባበር ጠቃሚ አድርጎ የሚቆጥራቸውን ሁሉንም ክስተቶች ይሸፍናል። የግንባታው ተፈፃሚነት ትኩረት የአንድን ግንባታ አተገባበር በጣም ጠቃሚ የሆኑትን እነዚያን ልዩ ክንውኖች ይሸፍናል። ለምሳሌ, ግንባታው "አሳቢ-አለመንከባከብ", በሁሉም ሁኔታዎች ውስጥ በሰዎች ላይ ሊተገበር ይችላል እያወራን ያለነውስለ እርዳታ (ተፈጻሚነት ቦታ) ፣ ለሰዎች ፍላጎት ልዩ ትብነት እና እነሱን ለመርዳት ልዩ ጥረቶች በሚያስፈልግባቸው ሁኔታዎች ውስጥ መጠቀም በጣም ጠቃሚ ይሆናል (ተፈጻሚነት ላይ ትኩረት)። በተጨማሪም, አንዳንድ ግንባታዎች የበለጠ ይወስዳሉ አስፈላጊ ቦታበሰዎች ግንባታ ስርዓት ውስጥ ከሌሎች ይልቅ. ስለዚህ, ማዕከላዊ (የኑክሌር) ግንባታዎች በጣም አስፈላጊ የሆኑት ተለይተው ይታወቃሉ የሰዎች እንቅስቃሴእና ሊለወጡ የሚችሉት በጠቅላላው ስርዓት ውስጥ ትልቅ ለውጦችን በመፍጠር እና የሰውን እንቅስቃሴ መሠረት የሚነኩ እና የማዕከላዊው መዋቅር ዋና ለውጦች ሳይደረጉ ሊለወጡ የሚችሉ ተጓዳኝ ግንባታዎች።

በተጨማሪም በስርዓቱ ውስጥ ግንባታዎቹ በተዋረድ ተደራጅተዋል. አውራ ግንባታ በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ሌሎች ግንባታዎችን ያጠቃልላል ፣ እና የበታች ግንባታ በሌላ (ዋና) ግንባታ ውስጥ የተካተተ ግንባታ ነው። ለምሳሌ፣ “ብልህ-ደደብ” እና “ማራኪ-ማራኪ” ግንባታዎቹ ከዋና ዋና ግንባታ “ጥሩ-መጥፎ” በታች ሊሆኑ ይችላሉ።

በሰው ሰራሽ አሠራር ውስጥ የተካተቱት ግንባታዎች እርስ በርስ የተያያዙ መሆናቸውን መረዳት አስፈላጊ ነው. የሰዎች ባህሪ, እንደ አንድ ደንብ, አንድ ነጠላ ግንባታን ሳይሆን ስርዓትን ይገልፃል, እና የስርዓቱ አንድ ገጽታ ለውጥ በሌሎች ክፍሎች ላይ ለውጦችን ያካትታል. በአጠቃላይ, አለመጣጣም እና አለመጣጣሞችን ለመቀነስ ግንባታዎች ተደራጅተዋል. ነገር ግን፣ በስርዓቱ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ግንባታዎች ከሌሎች ግንባታዎች ጋር የሚጋጩ በመሆናቸው ለግለሰቡ ውጥረት እና የውሳኔ አሰጣጥ ችግሮች ሊፈጠሩ ይችላሉ።

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ለማጠቃለል ያህል, በኬሊ በተዘጋጀው የግል ግንባታዎች ንድፈ ሃሳብ መሰረት, የአንድ ግለሰብ ስብዕና የተገነባው በአሠራሩ ስርዓት ነው. አንድ ሰው ዓለምን ለመተርጎም እና ክስተቶችን ለመገመት ግንባታዎችን ይጠቀማል። ስለዚህ, አንድ ሰው የሚጠቀምባቸው ግንባታዎች የእሱን ዓለም ይወስናሉ.

ሰዎች በግንባታዎቻቸው ይዘት እና በድርጅታቸው በስርአት ይለያያሉ። ግለሰቦች በሚጠቀሙባቸው የግንባታ ዓይነቶች, በተገነቡት የግንባታዎች ብዛት, በግንባታ ስርዓቶች አደረጃጀት ውስብስብነት እና እነዚህ ስርዓቶች ለመለወጥ ክፍት በሆኑበት መጠን ይለያያሉ. ሁለት ሰዎች የግንባታ ስርዓታቸው ተመሳሳይ በሆነ መጠን እርስ በርስ ተመሳሳይ ናቸው. አንድን ሰው ለመረዳት ከፈለጉ ማድረግ ያለብዎት በጣም አስፈላጊው ነገር እሱ ስለሚጠቀምባቸው ግንባታዎች ፣ ስለ እነዚህ ግንባታዎች ስለሚገለጹት ክስተቶች ፣ ስለ እነዚህ ግንባታዎች ስለሚሠሩባቸው መንገዶች እና ስለ መንገዶች አንድ ነገር መማር ነው። በስርአት የተደራጁበት።

1.2. የሚና ገንቢዎች ድግግሞሽ ሙከራ (Rep-test)።

ጄ ኬሊ የራሱን ፈጠረ የራሱን ዘዴመለኪያዎች - ሚና ገንቢዎች (ፔን-ሙከራ) ድግግሞሽ ሙከራ። የብዕር ሙከራው በግንባታ ንድፈ ሃሳብ ላይ የተመሰረተ ሲሆን የግል ግንባታዎችን ለመመርመር የታሰበ ነው።

በመሠረቱ የፔን ፈተና ሁለት ሂደቶችን ያቀፈ ነው - የሰዎችን ዝርዝር የሚያጠናቅቅ ርዕሰ ጉዳይ (በሚና ስም ዝርዝር ላይ የተመሠረተ) እና በዚህ የሰዎች ዝርዝር ውስጥ ትሪያዶችን በማነፃፀር በርዕሰ-ጉዳዩ ገንቢዎች መፈጠር። በመጀመሪያው አሰራር, ርዕሰ ጉዳዩ ለሁሉም ሰዎች ጠቃሚ ናቸው ተብሎ የሚታሰቡ ሚና ስሞች ዝርዝር ተሰጥቷል. የእንደዚህ አይነት ሚናዎች ምሳሌዎች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ፡ እናት፣ አባት፣ የምትወጂው መምህር፣ ወይም ለመረዳት የሚከብድሽ ጎረቤት። እንደ አንድ ደንብ, ከ20-30 የሚደርሱ ሚናዎች ይቀርባሉ, እና ርዕሰ ጉዳዩ ለእያንዳንዱ ሚና የሚስማማውን አንድ የተወሰነ ሰው እንዲሰይም ይጠየቃል, እሱ በደንብ የሚያውቀው እና ይህን ሚና የሚጫወተው. ከዚህ በኋላ, ሞካሪው ሶስት ይመርጣል የተወሰኑ ሰዎችከተገኘው ዝርዝር ውስጥ እና ሁለቱ እንዴት እንደሚመሳሰሉ እና ከሦስተኛው እንዴት እንደሚለያዩ ርዕሰ ጉዳዩን ይጠይቃል. በርዕሰ ጉዳዩ እይታ ሁለት ሰዎች ከዚህ ትሪድ ተመሳሳይ የሚያደርጋቸው የግንባታው ተመሳሳይነት ያለው ምሰሶ ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ሶስተኛው ከእነሱ የሚለየው የግንባታው ንፅፅር ምሰሶ ይባላል። ለምሳሌ፣ ርዕሰ ጉዳዩ እናት፣ አባት እና የተወደደ መምህር ብሎ የሰየማቸውን ሰዎች እንዲያወዳድር ሊጠየቅ ይችላል። እነዚህን ሦስት ሰዎች ስንመለከት፣ ርዕሰ ጉዳዩ ከአባት እና ከተወዳጅ መምህር ሚና ጋር የተያያዙ ሰዎች እርስ በርስ በመተሳሰብ ውስጥ እንደሚመሳሰሉ እና እንደ እናት አይናፋር እንዳልሆኑ ሊወስን ይችላል። ስለዚህ, "የወጣ-አፋር" ግንባታ ተፈጠረ. ርዕሰ ጉዳዩ ሦስት ሰዎችን ያቀፉ ሌሎች ቡድኖችን እንዲያስብ ይጠየቃል, ብዙውን ጊዜ ከ 20 እስከ 30 ትሪያዶች አሉ. በእያንዳንዱ የሶስትዮሽ አቀራረብ, ርዕሰ ጉዳዩ ግንባታን ይፈጥራል. ይህ ግንባታ ከቀዳሚው ጋር ሊገጣጠም ይችላል፣ ወይም ሙሉ ለሙሉ አዲስ ሊሆን ይችላል፣ ገና ጥቅም ላይ ያልዋለ።

ይህ ፈተና አለው አንድ ሙሉ ተከታታይአስፈላጊ ግምቶች. በመጀመሪያ ደረጃ, ለርዕሰ-ጉዳዩ የቀረቡት ሚናዎች ዝርዝር ተወካዮች ናቸው ተብሎ ይታሰባል, ማለትም. በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ ይወክላል. በሁለተኛ ደረጃ, በርዕሰ-ጉዳዩ የተገለጹት ግንባታዎች ዓለምን በሚገነቡበት ጊዜ የሚጠቀምባቸው ተመሳሳይ ግንባታዎች ናቸው ተብሎ ይታሰባል. ይህ ከሦስተኛው ግምት ጋር የተገናኘ ነው, ተገዥዎች ግንባታዎቻቸውን በቃላት ሊገልጹ እና በፈተና ሁኔታ ውስጥ ስለእነሱ በነፃነት ለመናገር ዝግጁ ናቸው. በመጨረሻም፣ ተገዥዎች ግንባታዎቻቸውን ለመሰየም የሚጠቀሙባቸው ቃላቶች ለሙከራው ሰው ያለፉትን ክስተቶች እንዴት እንዳዘዙ እና የወደፊቱን ጊዜ እንዴት እንደሚገምቱ በቂ ግንዛቤ እንደሚሰጡ ይታሰባል።

1.3. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ውስብስብነት-ቀላልነት.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ሰዎችን በግንባታዎች ይዘት ብቻ ሳይሆን በ መዋቅራዊ ባህሪያትስርዓታቸው። የብዕር ሙከራ እና ማሻሻያዎቹ እዚህም በጣም ጠቃሚ ናቸው። የግንባታ ስርዓት መዋቅራዊ ገጽታዎችን ለመመልከት የመጀመሪያው ሙከራ የቢሪ (1955) ጥናት ነበር. ቢኤሪ የግንባታው ስርዓት የግንዛቤ ውስብስብነት-ቀላልነት ወደ ተዋረድ ደረጃዎች በመከፋፈል ወይም በልዩነቱ ደረጃ እንደሚገለጽ ያምን ነበር። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ውስብስብ ስርዓት ብዙ ግንባታዎችን ይይዛል እና በክስተቶች ግንዛቤ ውስጥ ጉልህ የሆነ ልዩነት ይሰጣል። በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቀላል ስርዓትጥቂት ግንባታዎችን ይዟል, እና የአመለካከት ልዩነት ደካማ ይሆናል. በእውቀት (ኮግኒቲቭ) አስቸጋሪ ሰውሰዎችን በጣም የተለያየ ባህሪ እንዳላቸው በማመን፣ በእውቀት ቀላል የሆነ ሰው ግን አንድን ግንባታ (ለምሳሌ “ጥሩ-መጥፎ”) እስከመጠቀም ድረስ ሌሎች ሰዎችን ያለ ልዩነት ይገነዘባል። የተሻሻለ የፔን ፈተናን በመጠቀም ቢኤሪ የግንዛቤ ውስብስብ እና የግንዛቤ ቀላል ርዕሰ ጉዳዮችን ትክክለኛነት በመተንበይ የሌሎችን ባህሪ እና በራሳቸው እና በሌሎች መካከል የመለየት ችሎታቸውን አወዳድሯል። እንደተተነበየው፣ የግንዛቤ ውስብስብ ጉዳዮች የግንዛቤ ቀላል ከሆኑ ጉዳዮች ይልቅ የሌሎች ሰዎችን ባህሪ ለመተንበይ የበለጠ ትክክለኛ ነበሩ። ከዚህም በላይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ውስብስብ ነገሮች በራሳቸው እና በሌሎች መካከል ያለውን ልዩነት በመገንዘብ የተሻሉ ነበሩ. ይመስላል ተጨማሪየግንዛቤ ውስብስብ ለሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ተደራሽ የሆኑ ግንባታዎች ለሁለቱም የበለጠ ትክክለኛ ትንበያ እና የልዩነት ግንዛቤ ትልቅ እድሎችን ይሰጣቸዋል።

የመረጃ አቀነባበር ዘይቤዎችን የመረመረ አንድ ጥናት እንደሚያሳየው ከፍተኛ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ውስብስብነት ያላቸው ርዕሰ ጉዳዮች ስለ አንድ ሰው እርስ በእርሱ የሚጋጩ መረጃዎችን በተመለከተ ባላቸው አመለካከት ዝቅተኛ የግንዛቤ ውስብስብነት ካላቸው ጉዳዮች ይለያያሉ። ውስብስብነት ያላቸው ሰዎች ግንዛቤን በሚፈጥሩበት ጊዜ እርስ በርሱ የሚጋጩ መረጃዎችን ለመጠቀም ሲሞክሩ ዝቅተኛ ውስብስብነት ያላቸው ርዕሰ ጉዳዮች ግን ወጥነት ያለው ወጥ የሆነ የአንድን ሰው ስሜት ለመቅረጽ ያዘነብላሉ፣ ይህን ስሜት የሚቃረኑትን መረጃዎች በሙሉ ይጥላሉ። ተጨማሪ ጥናቶችም በእውቀት ውስብስብ ግለሰቦች በከፍተኛ መጠንዓለምን በሌሎች ሰዎች ዓይን ማየት የሚችል።

1.4. የስነ-ልቦና እድገት.

ጄ. ኬሊ ስለ የግንባታ ስርዓቶች ምንጮች በእርግጠኝነት ተናግሮ አያውቅም። ግንባታዎች የተደጋገሙ ክስተቶችን ምልከታዎች የመነጩ መሆናቸውን ገልጿል። ግን ልዩነቶችን የሚፈጥሩትን ክንውኖች ለማዳበር ብዙም አላደረገም ለምሳሌ በቀላል እና መካከል ውስብስብ ስርዓቶችይገነባል። ኬሊ በእድገት እና በእድገት ላይ የሰጠችው አስተያየት በለጋ የልጅነት ጊዜ ውስጥ ስለ ቅድመ-ቃል ግንባታዎች እድገት እና ባህልን እንደ የተማሩ ተስፋዎች ሂደት በሚገልጹ አስተያየቶች የተገደበ ነው። ሰዎች የአንድ የባህል ቡድን አባል የሆኑት የተወሰኑ የትርጓሜ መንገዶችን ስለሚጋሩ እና ባህሪን በተመለከተ ተመሳሳይ ተስፋ ስላላቸው ነው።

ከግል ግንባታ ንድፈ ሐሳብ ጋር የተያያዙ የእድገት ጥናቶች ሁለት ዓይነት ለውጦችን አጽንዖት ይሰጣሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ ሰው ሲያድግ የግንባታ ስርዓት ውስብስብነት እየጨመረ በመምጣቱ ጥናቶች ተካሂደዋል. ሁለተኛ፣ ቀደም ሲል በተፈጠሩ ግንባታዎች ተፈጥሮ እና በልጆች ላይ የበለጠ ርህራሄ እንዲኖራቸው ወይም ስለሌሎች ሰዎች አወቃቀሮች የበለጠ ግንዛቤ ባላቸው የጥራት ለውጦች ላይ ምርምር ተካሂዷል። ከግንባታ ስርዓቱ ውስብስብነት ጋር በተያያዘ ህጻናት እየጎለበቱ ሲሄዱ የሚገነቡት ግንባታዎች ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ የላቀ መድልዎ እና የበለጠ የተዋረድ አደረጃጀት (ወይም ታማኝነት) እንደሚያሳዩ ተደርሶበታል። ስለ ርኅራኄ, ልጆች እያደጉ ሲሄዱ, ብዙ ክስተቶች ከራሳቸው ጋር እንደማይዛመዱ እና የሌሎችን ሰዎች አወቃቀሮች ለመረዳት እየጨመሩ ይሄዳሉ.

ውስብስብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አወቃቀሮችን የሚወስኑትን ጥያቄዎች የሚያነሱ ሁለት ጥናቶች ታትመዋል. አንድ ጥናት እንደሚያሳየው የርእሰ ጉዳዮች የግንዛቤ ውስብስብነት ደረጃ በልጅነት ጊዜ ከሚገጥሟቸው ባህላዊ ተጽእኖዎች ጋር የተያያዘ ነው; ዝቅተኛ የግንዛቤ ውስብስብነት ያላቸው ልጆች. ምናልባት ብዙ የተለያዩ ክስተቶችን ለመታዘብ እና ብዙ ልምድን የመመልከት እድል ሊሆን ይችላል የተለያዩ ዓይነቶችልምድ ውስብስብ መዋቅርን ለማዳበር ምቹ ነው. ከአምባገነን ወላጆች የተራዘመ እና ከባድ ዛቻ የሚደርስባቸው ልጆች ጠባብ ውስን እና የማይለዋወጥ የግንባታ ስርዓቶችን እንደሚገነቡ አንድ ሰው ሊጠብቅ ይችላል።

የግንባታዎችን ይዘት እና የስርዓታቸውን ውስብስብነት የሚወስኑት ምክንያቶች ጥያቄ መሠረታዊ ጠቀሜታ አንዱ ነው. ይህ በተለይ ለትምህርት እውነት ነው, ምክንያቱም ትምህርት ውስብስብ, ተለዋዋጭ እና ተስማሚ የግንባታ ስርዓቶችን የመዘርጋት ሃላፊነት ያለው ይመስላል. እንደ አለመታደል ሆኖ ኬሊ ራሱ በዚህ ርዕስ ላይ የተናገረው በጣም ትንሽ ነው, እና አሁን ብቻ ምርምር በዚህ የንድፈ ሃሳብ ክፍል ውስጥ ያለውን ክፍተት መሙላት ጀምሯል.

ቁልፍ ግኝቶች፡-

1. በኬሊ የተገነባው የግል ግንባታ ንድፈ ሃሳብ አንድ ሰው ክስተቶችን የሚገነባበት ወይም የሚተረጉምበትን መንገድ አስፈላጊነት ያጎላል።

2. ኬሊ ሰውን እንደ ሳይንቲስት ይመለከተው ነበር - ጽንሰ-ሀሳቦችን የሚቀርፅ ወይም የሚገነቡ ክስተቶችን የሚያቀናጅ እና የወደፊቱን ለመተንበይ እነዚህን ግንባታዎች ይጠቀማል።

3. እንደ ገንቢ አማራጭ አቋም, ፍጹም እውነት የለም. ይልቁንም ሰዎች በተለዋጭ ትርጓሜዎች መካከል ምርጫ ያደርጋሉ እና ሁልጊዜ ክስተቶችን እንደገና የመተርጎም እድል አላቸው።

4. ኬሊ እንደሚለው፣ አንድ ንድፈ ሃሳብ የሚተገበር ክልል (ዞን) አለው፣ እሱም በንድፈ ሀሳቡ የተካተቱትን ነገሮች ሁሉ እና የተግባራዊነት ትኩረትን ያካትታል፣ ይህም ፅንሰ-ሀሳቡ በተሻለ የሚሰራው በየትኛው ነጥብ ላይ እንደሆነ ይወስናል።

5. ኬሊ አንድን ሰው ከግል ግንባታዎቹ ስርዓት አንፃር ግምት ውስጥ አስገብቷል, ማለትም. አንድ ሰው ያቋቋመውን የግንባታ ዓይነቶች እና ድርጅታቸውን ገልጿል. ግንባታዎች የተፈጠሩት በክስተቶች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት በመመልከት ነው። ማዕከላዊ (ኮር) ግንባታዎች የስርዓቱን መሠረት ያዘጋጃሉ, የዳርቻዎች ግንባታዎች በጣም አስፈላጊ አይደሉም. ዋናዎቹ ግንባታዎች የበለጠ ናቸው ከፍተኛ ደረጃዎችተዋረድ እና ሌሎች ግንባታዎችን እንደ የበታች ያካትቱ፣ የበታች ግንባታዎች ደግሞ በተዋረድ ዝቅተኛ ደረጃዎች ይገኛሉ።

6. ኬሊ የአንድን ሰው የግንባታ ስርዓት እና አወቃቀሩን ይዘት ለመመርመር የሮል ኮንስትራክሽን ሪፐርቶር ሙከራን (Rep-test) አዘጋጅታለች። የብዕር ፈተና የአንድን ሰው የግንዛቤ ቀላልነት ወይም ውስብስብነት ደረጃ ለመፈተሽ ያገለግል ነበር፣ ይህም አንድ ሰው አለምን ምን ያህል እንደሚለይ ያሳያል።

7. ኬሊ የፍላጎት ጽንሰ-ሀሳብ አያስፈልጋትም። ይልቁንም ሰዎች በተፈጥሯቸው ንቁ እንደሆኑ ያምን ነበር እናም ሰዎች ክስተቶችን አስቀድመው እንደሚገምቱ እና ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለመገመት ይጥራሉ. በግንባታ ስርዓት ላይ የተደረጉ ለውጦች የተከሰቱትን ትንበያ ለማሻሻል ባለው ፍላጎት የታዘዙ ናቸው።

8. ኬሊ እንደሚለው፣ አንድ ሰው ክስተቶች ከግንባታ ስርዓቱ ማዕቀፍ ውጭ መሆናቸውን ሲያውቅ፣ አዲስ ግንባታ ከአድማስ ላይ ሲመጣ ፍርሃት ሲያጋጥመው እና በግንባታ ስርዓቱ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ሊያመጣ በሚችልበት ጊዜ ስጋት እንደሚሰማው ሲያውቅ ጭንቀት ያጋጥመዋል። .

9. አንዳንድ ግንባታዎች ቋንቋ ከመፈጠሩ በፊት ይማራሉ (ቅድመ-ግንባታ)፣ ግን አብዛኛዎቹ ግንባታዎች በቃላት ሊገለጹ ይችላሉ። ጤናማ, በማደግ ላይ ያለው የግንባታ ስርዓት ውስብስብ እየሆነ ይሄዳል, ማለትም. በተመሳሳይ ጊዜ የበለጠ የተለያየ እና የበለጠ አጠቃላይ. ነገር ግን፣ አንድ ሰው ሁል ጊዜ በሌሎች የህይወት አተረጓጎም መንገዶች ስጋት ከተሰማው፣ የእሱ የግንባታ ስርዓት ቀላል፣ ግትር እና ግትርነት ያለው ሆኖ ሊቆይ ይችላል።

መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች፡-

ይገንቡ; ገንቢ አማራጭ; የሚተገበር ክልል፣ ወይም ክልል; ተግባራዊነት ትኩረት; ተመሳሳይነት ያለው ምሰሶ; የንፅፅር ምሰሶ; የቃል ግንባታ; የቅድሚያ ግንባታ; የውሃ ውስጥ (የተደበቀ) ግንባታ; ማዕከላዊ (የኑክሌር) ግንባታ; ተጓዳኝ (ጥቃቅን) ግንባታ; የበታች ግንባታ; ዋናው (ዋና) ግንባታ; ሚና ገንቢዎች (ፔን-ሙከራ) ድግግሞሽ ሙከራ; የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ውስብስብነት-ቀላልነት.

ዶሊ ቆንጆ አጫጭር ሱሪዎችን ለብሳ ወደ ቤቷ ተመለሰች፣ ከሩቅ ሆኖ በቀላሉ የውስጥ ሱሪ ተብሎ ሊወሰድ ይችላል። ለምሳሌ፣ ይህ የሆነው ሚስስ ስሚዝ ለሴት ልጅ በመስኮት ስትመለከት ነው። የወ/ሮ ስሚዝ ፍርድ ቀላል ነው - ልጅቷ ከከፍተኛ ደረጃ በጣም የራቀ ነው። የሞራል መርሆዎችየአኗኗር ዘይቤ, እና የወጣቶቹ ቁጥር, በመጠኑ ለመናገር, ከመጠን በላይ ነው. ግን አጭር ሱሪዎች እና ርዝመታቸው ከአንድ ሰው ሥነ ምግባር ጋር እንዴት ይዛመዳሉ? ለዶሊ እራሷ ምንም ግንኙነት ላይኖር ይችላል. ነገር ግን ሚስስ ስሚዝ የራሷ የሆነ የስብዕና ግንባታ አላት፣ ይህም በማያሻማ ሁኔታ - እና በማይታተም - ጎረቤቷን እንድትገመግም አስችሎታል።

የግል ግንባታ ምንድን ነው እና እንዴት ይታያል?

ግላዊ ግንባታ እንደ አሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ ጆርጅ ኬሊ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ካለፈው ልምድ በምደባ እና በግምገማ መደበኛ ስብዕና የተፈጠረ እና በራሱ ልምድ የተረጋገጠ ረቂቅ ወይም አጠቃላይ መግለጫ ነው። በቀላል አነጋገር ፣ ግንባታ የራሳችን ፍቺ ነው ፣ እሱም አንዳንድ ክስተቶችን ወይም ሁኔታዎችን ለመገምገም እና እንደ “መለያ” ዓይነት ይሠራል። የማንኛውም ግንባታ የግዴታ ንብረት ዲኮቶሚ ነው - ባይፖላሪቲ ፣ የሁለት ምሰሶዎች መኖር።

• ተመሳሳይነት ያለው ምሰሶ (ሌላ ስም ድንገተኛ ነው) የሚነቃው ሁለት ነገሮች፣ ክስተቶች ወይም ሰዎች ሲነጻጸሩ በመጠኑ ተመሳሳይ ሲሆኑ እና ከተነጻጻሪ ባህሪያቱ አንጻር ሲመሳሰሉ ነው።
• የንፅፅር ምሰሶ (የተዘዋዋሪ) - በንፅፅር ውስጥ ያሉት እቃዎች ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ናቸው.

ኬሊ በሰዎች ውስጥ የሚከሰቱትን እና የግንባታ ልዩነቶችን አመጣጥ ጥናት ውስጥ አልገባም - እሱ ለግንባታ ምስረታ ቢያንስ ሦስት ሊታዩ የሚችሉ ነገሮች አስፈላጊ መሆናቸውን ብቻ ገልፀዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ሁለቱ ተመሳሳይ ናቸው ፣ እና አንዱ በጣም የተለየ ነው። ከነሱ። ሆኖም ግን, አሁን የግንባታዎች መሰረት የአንድ ሰው የህይወት ተሞክሮ የመሆኑን እውነታ በእርግጠኝነት መግለጽ እንችላለን. ስለተለያዩ የህይወት ክንውኖች የምናስተውለው ምልከታ የተወሰነ ስርአትን ያስገኛል፣የአለም ምስል ከአጠቃላይ የምክንያት እና የውጤት ግንኙነቶች ስብስብ ጋር። እርግጥ ነው, የሁሉም ሰው ልምድ ተጨባጭ ነው - ለዚያም ነው ግንባታዎቹ አንዳንድ ጊዜ የተለያዩ ናቸው.

በመግቢያው አንቀፅ ላይ ወደተገለጸው ምሳሌ ስንመለስ፣ ወይዘሮ ስሚዝ፣ በህይወት ልምዷ መሰረት፣ ዶሊ እና ልብሶቿን ከፍ አድርገው አልገመቷቸውም። ይሁን እንጂ በቤቱ በተቃራኒው ይኖር የነበረ አንድ ፋሽን ዲዛይነር የሴት ልጅን ዘይቤ በማድነቅ በግል “ውብ” ብሎ ጠርቷታል። እና ዶሊ እራሷ በቀላሉ "ቀላል እና ምቹ" ልብሶችን ትመርጣለች. እና, አዎ, እነዚህ ሁሉ ግላዊ ግንባታዎች ናቸው, ልዩነታቸው, እንደምናየው, አንዳንድ ጊዜ ገደብ ላይ ይደርሳል.

የንድፈ ሃሳቡ መሰረታዊ ፖስታ

ጆርጅ ኬሊ የእሱ ሙሉ ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በአንድ መሰረታዊ ፖስትዩሌት ላይ ብቻ እንደሆነ ጽፏል፣ እሱም ራሱ እንደ ግምት ገልጿል። ፖስትዩሌት, በተራው, በአስራ አንድ ውጤቶች ተጨምሯል, እነዚህም በተፈጥሮ ውስጥ ግምታዊ ናቸው. ማለትም፣ ኬሊ በንድፈ ሃሳቡ ላይ ያለ ቅድመ ሁኔታ ታማኝነት ላይ አጥብቆ አልጠየቀም እና ያንን አፅንዖት ሰጥቷል፣ እንደሚለው በአጠቃላይ, እነዚህ ግምቶች ብቻ ናቸው. መሠረታዊው ፖስትዩሌት ይህን ይመስላል፡- “በሥነ ልቦናዊ አገላለጽ ግላዊ ሂደቶች አንድ ሰው ክስተቶችን አስቀድሞ በሚገምቱባቸው መንገዶች ይመራሉ።

እስቲ እናብራራ - አንድ ሰው ህይወቱን ለማቃለል ክስተቶችን የመተንበይ ችሎታን በማዳበር ላይ ያተኮረ ነው። ግንባታዎች አንድን ሰው እንደ “ትንበያ”፣ ምልክት ማድረጊያ፣ ከልምዳችን በመነሳት የምንጠቀመው መለያ መንገድ ሆነው ያገለግላሉ። ይህ ምቹ ነው - አዲስ ነገር "በሚያስፈራራ" ጊዜ ከአለም ምስል ጋር ለመገጣጠም መንኮራኩሩን እንደገና ላለመፍጠር። ነገር ግን አንድ ሰው የግል ግንባታዎችን አያስፈልገውም, በእሱ እርዳታ ቢያንስ ግምታዊ ክስተቶችን እድገት ለመተንበይ የማይቻል ነው. ግንባታው አስተማማኝ ካልሆነ እና በወቅቱ ካልተረጋገጠ ጥቅም ላይ አይውልም (ወይም ሙሉ በሙሉ እንደገና መቀረጽ አለበት) የግል ልምድ. ግንባታን በሚጠቀሙበት ጊዜ ክስተቶች ሊተነብዩ እና ሊገለጹ የሚችሉበት ደረጃ - ይህ “ፔኔትርቢሊቲ” ይባላል።

የግል ግንባታዎች ባህሪዎች

• ከላይ ስለ ተነጋገርነው "የመተላለፊያ ችሎታ"
• የተግባራዊነት ትኩረት ግንባታው የሚተገበርበት ሁኔታ ነው. ለ "ብልጥ-ደደብ" ግንባታ አንድ ነገር በፍጥነት መማር እና ክህሎትን እንደገና ማባዛት የሚያስፈልግበት ሁኔታ የተግባራዊነት ትኩረት ሊሆን ይችላል.
• የተግባራዊነት ክልል - አንድ ግንባታ ምን ያህል ክስተቶችን ለማብራራት ሊሸፍን ይችላል። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው፣ ድርጊት፣ ነገር፣ የገፀ ባህሪ ባህሪ እንደ “ጥሩ-መጥፎ” ተብሎ ሊገመገም ይችላል...ነገር ግን “ደረቅ-እርጥብ” በጣም ትንሽ የአጠቃቀም ክልል ያለው ግንባታ ነው። በእነሱ አማካኝነት ምናልባት የአንዳንዶቹን የእርጥበት መጠን ብቻ እንገመግማለን ቁሳዊ ነገር- እና ድርጊት ወይም ሁኔታ አይደለም.

ጄ. ኬሊ የአዕምሮ እድገቱ ከመደበኛው ጋር የሚስማማ ማንኛውም ግለሰብ የሚከተለው እንዳለው ገልጿል።

• 1) የአንድን ሰው ግንባታዎች ለመገምገም እና ስለ ባህሪ እና ለሌሎች ሰዎች ያለውን አመለካከት ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ፍላጎት.
• 2) የመተንበይ አቅመ ቢስነታቸው በሚፈጠርበት ጊዜ ግንባታዎችን ለመለወጥ ሰፈራ።
• 3) የንድፍ ስርዓትዎን ክልል, መጠን እና ስፋት ለማስፋት ፍላጎት.
• 4) የማህበራዊ ሚናዎች በደንብ የዳበረ።

ስለሆነም፣ ንድፈ ሃሳቡ የንቃተ ህሊና ግትርነት እና በሰዎች አእምሮ ውስጥ ስላለው የብዛት ዘይቤዎች በጭራሽ አይደለም፣ የሚመስለው። አንድ ሁለት ግንባታዎችን ብቻ የታጠቀ እና ስለ ማመልከቻው ትክክለኛነት ሳያስብ ፣ ኬሊ እንደሚለው ፣ አሁን ሙሉ በሙሉ በሳል ሰው አይደለም።

"ግንባታዎች በጭራሽ አስፈላጊ ናቸው?" - አንባቢው ሊያስገርም ይችላል. በአሁኑ ጊዜ stereotypical አስተሳሰብ እንደ መጥፎ ምግባር ሲቆጠር እና በህብረተሰቡ ዘንድ ውድቅ ሲደረግ ይህ ፍላጎት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ለነገሩ ሁላችንም በየእለቱ መለያዎችን እንደምንጠቀም በግልፅ የሚለጠፈው የስብዕና ግንባታ ንድፈ ሃሳብ በትክክል ካልተረዳን ደግሞ ውድቅ ሊያደርግ ይችላል።

ግንባታዎች ለምን እንደሚያስፈልጉን እናስብ፡-

• 1) ለእያንዳንዱ አዲስ ሁኔታ የራሳችንን ግንዛቤ፣ ፍቺ እና ግምገማ መፍጠር አንችልም - እና አያስፈልግም -። የእኛ የውስጣዊ እና ውጫዊ ደንቦች እና የባህሪ ህጎች ስርዓታችን ከዚህ ይሰቃያሉ - ከሁሉም በኋላ, ምንም ነገር መገምገም አንችልም. አሁን የግንባታዎቹ "ሐቀኛ-አታላይ", "ህጋዊ-ህገ-ወጥ" እና ሌሎች መጥፋት በአጠቃላይ ዓለምን እንዴት እንደሚነካ አስብ!
• 2) ግንባታዎች በጣም ጥሩ ማህደረ ትውስታ አደራጅ ናቸው. ያለ እነርሱ፣ ምንም ነገር ማስታወስ ወይም መናገር አንችልም። የአስተሳሰብ ፍጥነት እና ጥራት ይበላሻል፣ ክስተቶችን እና ሰዎችን የመለየት አቅማችን ይቀንሳል።
• 3) ግላዊ ግንባታዎች ለሁለቱም አድሏዊ እና የአለምን ሙሉ ምስል የሚሰጡን ደማቅ ቀለሞች, ተቃራኒዎች እና ተቃርኖዎች ናቸው. ያለ እነርሱ ያለ ህይወታችን በሙሉ ምሰሶ እና ተቃርኖ የሌለበት አንድ ቀጣይነት ያለው ግራጫ ቦታ ይለወጣል.

የግላዊ ግንባታዎች ጽንሰ-ሀሳብ የሚያተኩረው በዚህ ዓለም ውስጥ ባለው የሁሉም ነገር ባይፖላሪዝም ላይ ነው - እና እራሳቸውን በተለይም። የግል ግንባታዎች ህይወታችንን በጣም ቀላል ያደርጉታል - ነገር ግን በቀላሉ መለያን እስከ ማያያዝ ድረስ ያቃልሉታል። የአንድን ሰው አስተያየት ለመወሰን ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ, እና በትክክል ተመሳሳይ ስኬት - ለአንድ ወገን ፍርድ. ነገር ግን፣ አንዱ ምሰሶ ያለ ሌላኛው፣ ተቃራኒው አለ - እና ከሆነ፣ ይህን ያለ አስፈላጊው የአስተሳሰብ ተቃርኖ መወሰን እንችላለን? ለምሳሌ፣ “መልካም-ክፉ” በሰው ልጅ ዘንድ የሚታወቀው እጅግ ጥንታዊው ግንባታ ሲሆን ምናልባትም ሰፊው ትኩረት እና የትግበራ ክልል ነው።

ያገለገሉ ምንጮች ዝርዝር፡-

• 1. ኤርሚን ፒ., ቲታሬንኮ ቲ. ስብዕና ሳይኮሎጂ: መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ. - Zhitomir: Ruta, 2001. - 329 p.
• 2. ኬሊ ጄ ሳይኮቴራፒ ገንቢ አማራጭነት፡ የግላዊ ሞዴል ስነ ልቦና፣ በሳት.: የምክር እና የሳይኮቴራፒ ቴክኒኮች / በ: U.S. ሳካኪያን - ኤም: "ኤፕሪል-ፕሬስ"; "Eksmo-press", 200
• 3. ማላኖቭ ኤስ.ቪ., ዘዴዊ እና የንድፈ ሐሳብ መሰረቶችሳይኮሎጂ. - Voronezh: NPO "MODEK", 2005 - 336 p.

አዘጋጅ: Chekardina Elizaveta Yurievna

የሩሲያ ፌዴሬሽን የትምህርት ሚኒስቴር

የሩሲያ ግዛት የሙያ እና ፔዳጎጂካል ተቋም

ዩኒቨርሲቲ

በኮርስ "የግል ስነ-ልቦና"

የጄ ኬሊ የግንዛቤ አቅጣጫ

መግቢያ። 3

ምዕራፍ 1. የእውቀት (ኮግኒቲቭ ቲዎሪ) መሰረታዊ ነገሮች. 5

1.1. ገንቢ አማራጭ. 5

1.2. ሰዎች እንደ አሳሾች። 6

ምዕራፍ 2. የግል ግንባታዎች ንድፈ ሃሳብ፡ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና መርሆዎች... 8

2.1.የግል ግንባታዎች-ለእውነታው ሞዴሎች. 8

2.2. የግንባታዎች መደበኛ ባህሪያት. 9

2.3. የግንባታ ዓይነቶች. 10

2.4. ስብዕና: የአንድ ሰው ሐኪም ግንባታ. 11

ማጠቃለያ 12

ዋቢ... 14

መግቢያ

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ ከዘመናዊ የውጭ አገር ሳይኮሎጂ ግንባር ቀደም አካባቢዎች አንዱ ነው። የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ በ 50 ዎቹ መጨረሻ እና በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ተነሳ. XX ክፍለ ዘመን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ዋነኛው የባህርይ ባህሪይ የአዕምሮ ሂደቶች ውስጣዊ አደረጃጀት ሚና ለመካድ እንደ ምላሽ. መጀመሪያ ላይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ ሳይኮሎጂ) ዋና ተግባር የስሜት ህዋሳት ለውጦችን በማጥናት አንድ ማነቃቂያ በተቀባዩ ንጣፎች ላይ ምላሽ እስኪሰጥ ድረስ (D. Broadbent, S. Sternberg). ይህን ሲያደርጉ ተመራማሪዎቹ በሰዎች ውስጥ እና በኮምፒዩተር መሳሪያ ውስጥ ባለው የመረጃ ሂደት ሂደቶች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ቀጥለዋል. የአጭር ጊዜ ማህደረ ትውስታን እና የረጅም ጊዜ ማህደረ ትውስታን (ጄ. ስፐርሊንግ, አር. አትኪንሰን) ጨምሮ በርካታ የእውቀት እና የአስፈፃሚ ሂደቶች መዋቅራዊ አካላት (ብሎኮች) ተለይተዋል. ይህ የጥናት መስመር በግላዊ የአእምሮ ሂደቶች መዋቅራዊ ሞዴሎች ቁጥር መጨመር ምክንያት ከባድ ችግሮች አጋጥሞታል ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂን እንደ መመሪያ ተረድቷል ፣ ተግባሩ የእውቀትን ወሳኝ ሚና በርዕሰ-ጉዳዩ ባህሪ ውስጥ ማረጋገጥ ነው ። (ዩ. ኔዘር) በዚህ ሰፊ አቀራረብ የግንዛቤ ሳይኮሎጂከአዕምሯዊ ወይም ከአእምሮአዊ አቋም (J. Piaget, J. Bruner, J. Fodor) የባህሪ እና የስነ-ልቦና ትንታኔን የሚተቹ ሁሉንም አቅጣጫዎች ያካትታል. ማዕከላዊው ጉዳይ በቃላት እና በምሳሌያዊ አካላት መካከል ያለውን ግንኙነት በማስታወስ እና በማስታወስ (ጂ ባወር, ኤ. ፓቪዮ, አር. Shepard) መካከል ያለውን ግንኙነት ጨምሮ በርዕሰ-ጉዳዩ ትውስታ ውስጥ የእውቀት አደረጃጀት ይሆናል. የስሜቶች የግንዛቤ ንድፈ ሃሳቦች (ኤስ. ሼክተር)፣ የግለሰባዊ ልዩነቶች (ኤም. አይሴንክ) እና ስብዕና (ጄ. ኬሊ፣ ኤም. ማሆኒ) በከፍተኛ ሁኔታ እየተገነቡ ናቸው። የባህሪ ቀውስን ፣ የጌስታልት ሳይኮሎጂን እና ሌሎች አቅጣጫዎችን ለማሸነፍ እንደ ሙከራ ፣ የባህል ሳይኮሎጂ በእሱ ላይ የተቀመጡትን ተስፋዎች አልጠበቀም ፣ ምክንያቱም ተወካዮቹ የተለያዩ የምርምር መስመሮችን ወደ አንድ ነጠላነት ማምጣት ስላልቻሉ። ሃሳባዊ መሰረት. ከሶቪዬት ሳይኮሎጂ አንጻር የእውቀት አፈጣጠር እና ትክክለኛ አሠራር ትንተና እንደ እውነታዊ አእምሯዊ ነጸብራቅ የግድ የርዕሰ-ጉዳዩን ተግባራዊ እና የንድፈ-ሀሳባዊ እንቅስቃሴን ያጠናል ፣ ይህም ከፍተኛውን ማህበራዊነት ያላቸውን ቅርጾች ያጠቃልላል።

ምዕራፍ 1. የእውቀት (ኮግኒቲቭ ቲዎሪ) መሰረታዊ ነገሮች

ሁሉም ስብዕና ንድፈ ሃሳቦች ስለ ሰው ተፈጥሮ በተወሰኑ የፍልስፍና መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ያም ማለት የሰው ልጅ ተፈጥሮን አጣዳፊነት በተመለከተ የግለሰቦቹ አመለካከት እሱ ባዘጋጀው ስብዕና ሞዴል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ጆርጅ ኬሊ የራሱን ጨምሮ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ፅንሰ-ሀሳቦች ከመሠረታዊ ግምቶች እንደሚጀምሩ ተገንዝቧል። የእሱ ስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ የተገነባው ሁለንተናዊ ፍልስፍናዊ አቀማመጥ - ገንቢ አማራጭነት ነው።

1.1. ገንቢ አማራጭ

የጄ ኬሊ ስብዕና ቲዎሪ በ1955 ታየ። በፍልስፍናው ስር ያለው ገንቢ አማራጭ ለሰዎች ይሰጣል ትልቅ ቁጥርከመጀመሪያው ሌላ አማራጭ የመምረጥ እድሎች.

እንደ አስተምህሮ፣ ገንቢ አማራጭነት “ሁሉም ነገር የእኛ መሆኑን ያረጋግጣል ዘመናዊ ትርጓሜዓለም መከለስ ወይም መተካት አለበት። ሁሉም ስብዕና ንድፈ ሃሳቦች ስለ ሰው ተፈጥሮ በተወሰኑ የፍልስፍና መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ያም ማለት የሰው ልጅ ተፈጥሮን ምንነት በተመለከተ የግለሰቦቹ አመለካከት እሱ ባዘጋጀው ስብዕና ሞዴል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል. ጆርጅ ኬሊ ከበርካታ የስብዕና ጽንሰ-ሀሳቦች በተለየ መልኩ የሰው ልጅ ተፈጥሮን ጨምሮ ሁሉም ፅንሰ-ሀሳቦች ከመሠረታዊ ግምቶች እንደሚጀምሩ በግልጽ ተገንዝቧል። የስብዕና ንድፈ ሃሳቡን የገነባው ሁለንተናዊ ፍልስፍናዊ አቋም - ገንቢ አማራጭነት ነው።

አንድ ሰው ስለ እውነታው ያለው ግንዛቤ ሁልጊዜ ለትርጉም ርዕሰ ጉዳይ ነው. ኬሊ እንደሚለው, ተጨባጭ እውነታ, በእርግጥ, አለ, ግን የተለያዩ ሰዎችበተለየ መንገድ ተረዱት። ስለዚህ, ምንም ቋሚ ወይም የመጨረሻ አይደለም.

እውነታዎች እና ክስተቶች (እንደ ሁሉም የሰው ልጅ ተሞክሮ) በሰው አእምሮ ውስጥ ብቻ ስለሚኖሩ፣ አለ። የተለያዩ መንገዶችትርጓሜዎቻቸው.

ከአርስቶትል የፍልስፍና መርሆች ጋር ሲነፃፀር የገንቢ አማራጭነት ትኩረት የሚስብ ተፈጥሮ የበለጠ አድናቆት ሊኖረው ይችላል። አርስቶትል የማንነት መርሆውን አስቀምጧል፡- ሀ ሀ ነው አንድ ነገር በራሱም ሆነ ከራሱ ውጪ በእያንዳንዱ ሰው የሚለማመደው እና የሚተረጎመው ነገር ነው። ከዚህ በመነሳት የማህበራዊ እውነታ እውነታዎች ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ ናቸው. ኬሊ ግለሰቡ እንደ ሀ የሚገልጸው ሀ ነው ብለው ያምን ነበር! ከዚያ ወጥነት ያለው ለመሆን አንድን ሰው ትክክለኛ ወይም ትክክለኛ የመተርጎም መንገድ የለም።

የገንቢ አማራጭ ጽንሰ-ሐሳብ የሚያሳየው የእኛ ባህሪ ፈጽሞ ሙሉ በሙሉ እንደማይወሰን ነው. ኬሊ አንዳንድ ሀሳቦቻችን እና ባህሪያችን በቀደሙት ክስተቶች እንደሚወሰኑ ታምናለች። የእውቀት (ኮግኒቲቭ ቲዎሪ) በነጻነት እና በቆራጥነት ላይ የተመሰረተ ነው. ጄ. ኬሊ፡ “ቆራጥነት እና ነፃነት የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ምክንያቱም አንዱ የሚወስነው፣ በተመሳሳይ መልኩ ከሌላው ነፃ መሆን ነው።

1.2. ሰዎች እንደ አሳሾች

ኬሊ ሰዎች የህይወት ልምዶቻቸውን እንዴት እንደሚተረጉሙ ትልቅ ቦታ ሰጥታለች። የግንባታ ንድፈ ሐሳብ ስለዚህ ሰዎች የሕይወታቸውን ሥነ ልቦናዊ ጎራ እንዲገነዘቡ በሚያስችላቸው ሂደቶች ላይ ያተኩራል - የኬሊ የስብዕና ሞዴል ፣ በአመሳሳዩ ላይ የተመሠረተ። ሰው እንደ ተመራማሪ።እሱ አንድን የተወሰነ ክስተት እንደሚያጠና ሳይንቲስት ሁሉ እያንዳንዱ ሰው ስለ እውነታው የሚሠራ መላምቶችን ያስቀምጣል, በእሱ እርዳታ የሕይወትን ክስተቶች ለመገመት እና ለመቆጣጠር ይሞክራል. ኬሊ እያንዳንዱ ሰው አንዳንድ የተፈጥሮ ወይም የማህበራዊ ህይወት ክስተቶችን የሚመለከት እና የሚጠቀም ሳይንቲስት ነው አልተናገረችም። ውስብስብ ዘዴዎችለመረጃ አሰባሰብ እና ግምገማ. ሁሉም ሰዎች ሳይንቲስቶች ናቸው የሚል ሀሳብ ያቀረቡት መላምቶችን በመቅረጽ እና የተጋለጡ ወይም ያልተጋለጡ መሆናቸውን በመከታተል አንድ ሳይንቲስት በሳይንሳዊ ምርምር ሂደት ውስጥ የሚጠቀምባቸውን የአዕምሮ ሂደቶች በዚህ ተግባር ውስጥ በማሳተፍ ነው።

ስለዚህ, የግላዊ አወቃቀሮች ጽንሰ-ሀሳብ ሳይንስ የእያንዳንዳችን ዓለምን በተመለከተ አዳዲስ ሀሳቦችን በሚያስቀምጡበት የእነዚያ ዘዴዎች እና ሂደቶች ዋናነት ነው በሚለው መነሻ ላይ የተመሠረተ ነው።

ስለ ሰው እንደ ሳይንቲስት ያለውን ልዩ ፅንሰ-ሀሳብ በማዳበር ላይ፣ ኬሊ የስነ-ልቦና ባለሙያው ስለራሱ ባህሪ ባላቸው አመለካከት እና የግለሰባዊ ጥያቄን ባህሪ በማብራራት መካከል ባለው ልዩነት በጣም ተደንቋል። ይህንን ልዩነት እንደሚከተለው ገልጿል።

ኬሊ የስነ ልቦና ሳይንቲስቱ ብቻ በህይወት ውስጥ የሚከሰቱትን ክስተቶች ከመተንበይ እና ከመቆጣጠር ጋር ግንኙነት አለው የሚለውን ጠባብ ሃሳብ ውድቅ አድርጋለች።

የሥነ ልቦና ባለሙያው ከሚያጠኑት ርዕሰ ጉዳይ የተለየ አይደለም የሚለው ሃሳብ ነው ጠቅለል አድርጎ የሚያቀርበው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቲዎሪየኬሊ ስብዕና.

የሁሉም ሰዎች እንደ ሳይንቲስቶች ያለው አመለካከት ለጄ ኬሊ ንድፈ ሐሳብ በርካታ ጠቃሚ ውጤቶችን አስከትሏል፡-

1. ይህ የሚያሳየው ሰዎች በሕይወታቸው ውስጥ ካለፉት ወይም አሁን ካሉ ክስተቶች ይልቅ ወደ ፊት ያተኮሩ መሆናቸውን ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ, ኬሊ ሁሉም ባህሪ በተፈጥሮ ውስጥ እንደ መከላከያ ተደርጎ ሊወሰድ እንደሚችል ተከራክሯል. በተጨማሪም አንድ ሰው ስለ ሕይወት ያለው አመለካከት ጊዜያዊ መሆኑን ገልጿል; አንድ ሰው የወደፊት ክስተቶችን አስቀድሞ ለማየት እና ለመቆጣጠር በሚሞክርበት ጊዜ ለእውነታው ያለውን አመለካከት በየጊዜው ይመረምራል.

ሰዎችን ሁሉ ከሳይንስ ሊቃውንት ጋር የማመሳሰል ሁለተኛው አንድምታ ሰዎች ስለ አካባቢያቸው በስሜታዊነት ምላሽ ከመስጠት ይልቅ በንቃት የመፍጠር ችሎታ አላቸው። የሥነ ልቦና ባለሙያ ስለተስተዋሉ ክስተቶች የንድፈ ሃሳባዊ ሃሳቦችን በምክንያታዊነት እንደሚቀርፅ እና እንደሚፈትሽ ሁሉ የዚህ ሙያ አባል ያልሆነ ሰውም አካባቢውን ሊተረጉም ይችላል። ለኬሊ, ህይወት የእውነተኛውን የልምድ ዓለም ስሜት ለመረዳት የማያቋርጥ ትግል ነው. ሰዎች የራሳቸውን እጣ ፈንታ እንዲፈጥሩ የሚያስችል ይህ ባህሪ ነው.

ምዕራፍ 2. የስብዕና ግንባታ ንድፈ ሐሳብ-መሰረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች እና መርሆዎች

የጄ ኬሊ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቲዎሪ የተመሰረተው ግለሰቦች በአካባቢያቸው ያሉ ክስተቶችን (ወይም ሰዎችን) በሚረዱበት እና በሚተረጉሙበት መንገድ ላይ ነው። የእሱን ንድፈ ሃሳብ የግላዊ ግንባታዎች ንድፈ ሃሳብ ብሎ መጥራት.

2.1.የግል ግንባታዎች፡ ለእውነት ሞዴሎች

የሳይንስ ሊቃውንት የሚያጠኗቸውን ክስተቶች ለመግለጽ እና ለማብራራት የንድፈ ሃሳባዊ ግንባታዎችን ይፈጥራሉ. በኬሊ ሲስተም ውስጥ ዋናው የንድፈ ሃሳብ ግንባታ ቃሉ ራሱ ነው። መገንባት.

ኬሊ "ጽንሰ-ሀሳባዊ ስርዓቶች ወይም ሞዴሎች" እንደ ስብዕና ገንቢዎች ገልጻለች። . በሌላ አነጋገር አንድ ሰው ልምዱን ለመረዳት ወይም ለመተርጎም፣ ለማብራራት፣ ለመተንበይ የሚጠቀምበት ሃሳብ ነው፣ የግል ግንባታ ማለት ነው። እሱ ዕድሜው አንዳንድ የእውነታውን ገጽታዎች በመመሳሰል እና በንፅፅር የሚገነዘብበት የተረጋጋ መንገድን ይወክላል (የስብዕና ግንባታ ምሳሌዎች “ደስተኛ - የተረጋጋ” ፣ “ብልህ - ደደብ” ፣ “ወንድ - ሴት” ፣ “ሃይማኖታዊ - ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ ። - ሃይማኖታዊ ፣ ጥሩ - መጥፎ ፣ ወዘተ.)

የህይወት ታሪክ

ቲዎሪ

ዋና መጣጥፍ: የስብዕና ግንባታ ንድፈ ሐሳብ

የኬሊ ዋና ሥራ በዚህ ዓመት ታትሟል - “የግል ግንባታዎች ሳይኮሎጂ”። በእሱ ውስጥ, ደራሲው የጸሐፊውን የሰው ልጅ የስነ-ልቦና ፅንሰ-ሀሳብ አስቀምጧል. እንደ ኬሊ ገለጻ ሁሉም የአዕምሮ ሂደቶች በአከባቢው አለም ክስተቶችን በመተንበይ መንገድ ላይ ይቀጥላሉ. ሰው ለደመ ነፍሱ ባርያ አይደለም ፣የማነቃቂያ እና ምላሽ ታዛዥ መጫወቻ አይደለም ፣ወይም እራሱን እውን የሚያደርግ። በግላዊ ግንባታዎች ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ያለ ሰው በዙሪያው ያለውን ዓለም እና እራሱን የሚያጠና ሳይንቲስት ነው። የንድፈ ሃሳቡ ዋና ፅንሰ-ሀሳብ ግንባታ ነው ፣ በአከባቢው ዓለም ያሉ ዕቃዎችን ለመመደብ ዋና መንገዶች - ባይፖላር ሚዛን ፣ ለምሳሌ - “ጥሩ-መጥፎ” ፣ “ብልጥ-ደደብ” ፣ “ሰካራም-ቲቶታለር”። የተወሰኑ የግንባታ ምሰሶዎችን ለዕቃዎች በመስጠት, ትንበያ ይከናወናል. በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት, የሚና ግንባታዎች ሪፐርቶር ሙከራ ተፈጠረ.

ስነ-ጽሁፍ

• Kelly J. Personality Theory. የግል ግንባታዎች ሳይኮሎጂ. ሴንት ፒተርስበርግ, ንግግር, 2000
• L. Kjell, D. Ziegler "የስብዕና ንድፈ ሃሳቦች" - ምዕራፍ 9 የግንዛቤ አቅጣጫ በግለሰባዊ ጽንሰ-ሀሳብ፡ ጆርጅ ኬሊ

በተጨማሪም ይመልከቱ

አገናኞች

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን።

2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "ኬሊ ፣ ጆርጅ" ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ

ዊኪፔዲያ ኬሊ እና ጆርጅ የመጨረሻ ስም ስላላቸው ሰዎች ጽሁፎች አሉት። እባክዎ የትኛውን ሰው እንደሚፈልጉ ይወስኑ እና ወደ ተጓዳኝ መጣጥፉ ይሂዱ። ... ዊኪፔዲያኬሊ ጆርጅ አሌክሳንደር (1905-1966) አሜሪካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ. "የግል ግንባታዎች" ጽንሰ-ሐሳብ ደራሲ, በዚህ መሠረት የአንድ ሰው የአዕምሮ ሂደቶች አደረጃጀት የሚወሰነው የወደፊቱን ክስተቶች እንዴት እንደሚገምተው ("ይገነባል") ("የግል ግንባታዎች ሳይኮሎጂ") ...

ታላቅ የስነ-ልቦና ኢንሳይክሎፔዲያ ዊኪፔዲያ ይህ የአያት ስም ስላላቸው ሌሎች ሰዎች መጣጥፎች አሉት፣ ኬሊን ይመልከቱ። ጆርጅ አሌክሳንደርኬሊ ጆርጅ

ዊኪፔዲያ ኬሊ እና ጆርጅ የመጨረሻ ስም ስላላቸው ሰዎች ጽሁፎች አሉት። እባክዎ የትኛውን ሰው እንደሚፈልጉ ይወስኑ እና ወደ ተጓዳኝ መጣጥፉ ይሂዱ። ... ዊኪፔዲያአሌክሳንደር ኬሊ የትውልድ ዘመን፡ ኤፕሪል 28, 1905 (1905 04 28) የሞት ቀን ... ውክፔዲያ - (1905 1966), አሜሪካዊ የሥነ ልቦና ባለሙያ. የግለሰብ ግንባታዎች ጽንሰ-ሐሳብ ደራሲ, በዚህ መሠረት የአንድ ሰው የአዕምሮ ሂደቶች አደረጃጀት የሚወሰነው የወደፊት ክስተቶችን እንዴት እንደሚገምተው (እንደሚገነባ) ነው (የግል ግንባታዎች ሳይኮሎጂ ...

የመዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ ለሕክምና ፣ የሕፃናት እና የጥርስ ፋኩልቲዎች ተማሪዎች ፍልስፍና - (1905 1967)። የኬሊ የግል ግንባታ ንድፈ ሃሳብ ሰፊ፣ አካታች የስብዕና ንድፈ ሃሳብ ነው፣ እያንዳንዱ ሰው በዙሪያው ያሉትን ክስተቶች አስቀድሞ ለመገመት እና ለመቆጣጠር ይሞክራል በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ...

ሳይኮሎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ

የኦሎምፒክ ሽልማት ፍሪስታይል ሬስሊንግ ወርቅ ... ዊኪፔዲያ

ቀይሪ ኬሊ ጆርጅ ... ዊኪፔዲያ

ጆርጅ ማሽን ሽጉጥ ኬሊ ባርነስ አሜሪካዊው ጋንግስተር የተወለደበት ቀን፡- ሐምሌ 18 ቀን 1895 ... ውክፔዲያ

የጫካው ጆርጅ የጫካ 2 ዘውግ አስቂኝ ፣ የቤተሰብ ፊልም ፣ የጀብዱ ዳይሬክተር ዴቪድ ግሮስማን ፕሮዲዩሰር ... ውክፔዲያ

መጽሐፍት።

• አሳሳች ኢኖሴንስ፣ ኬሊ ቫኔሳ። ልምድ ያለው የእንግሊዝ ሚስጥራዊ አገልግሎት ወኪል አደን ቅዱስ ጊዮርጊስ በስራ ቦታው ላይ ስሜቱን ጣልቃ ገብቶ አያውቅም - ፍፁም ሙያዊ ያልሆነ እና በቀላሉ ግድ የለሽ ነው። ሆኖም አዲሱ ሥራው ከ...